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記承天寺夜游教案范文1
一、深刻解讀文本是有效對話的前提
在日常教學中，許多語文老師忙于瀏覽教案、教參等一類的教師用書，忙于制作形式花哨的教學課件，忙于尋找各種各樣的練習題......忙這忙那，自己研讀文本所花時間卻很少，所得的感悟也很少。各種教學資料的泛濫，似乎為老師的備課提供了便利，但是，沒有消化的東西，究竟不是屬于自己的，如果照搬照抄拿到自己的課堂上來，也只能是照本宣科，"鸚鵡學舌"。還有一種現象值得警惕，由于老師對現成教師用書的過份依賴，缺少對文本的專心研究、獨立思考和獨特感受，導致有時對文本思想感情的理解粗略、膚淺甚至于錯誤。例如，有教師用書對蘇軾《記承天寺夜游》中"但少閑人如吾二人者而"這樣解釋：這句話表現了作者富有閑情逸致的生活。試想想：滿懷政治理想，遭遇貶謫、無所事事的一代大家，那時那地，怎么可能有"閑情逸致"的生活呢？"閑"的意味復雜微妙，要理解此味，必須到蘇軾的歷史遭遇中、蘇軾的人生理想中去尋找答案。可以想見，老師在備課過程中缺少靜心讀書、讀出感受的過程，缺少自己讀書經驗中提煉出來的東西，在課堂上多的就是教師教學用書中若干信息的傳遞，哪里談得上"心靈的交流和思想的碰撞"？
二、善于組織好對話教學，進行有效的主題式對話
語文課堂上，有些教師為了"鼓勵"學生的思維而任由學生的思想游離，也有些教師在教學過程中和學生說著說著就扯遠了，偏離了主題，這樣的教學對話不僅不科學，而且造成了課堂教學的無序低效。語文課堂教學的對話應該是主題式的對話，對話的雙方不是在兩條平行線上滑行，而是圍繞一個主題互相碰撞、不斷深入、共同成長。我教《世說新語·詠雪》一文時，讓學生圍繞"用'撒鹽空中'和'柳絮因風起'來比擬'白雪紛紛'，你認為哪個更好？為什么？"這一問題展開，有學生說"撒鹽空中"好，因為鹽和雪都是白的；也有學生說，"柳絮因風起"好，因為它讓人感到了雪漫天飛舞的情態，給人以想象的空間。對于學生和學生的對話，我并不做定論，而是讓學生由此更深一層去思考寫景該如何賦形傳神，這不是一舉兩得了么？
三、巧妙抓準對話契機，適時做出對話評價
在新課程背景下，教師的"言說"喪失，出現"傾聽"乃至"失語"，這實際上是淡化甚至取消了教師的引導作用。事實上，對話教學并不是讓教師們放棄判斷學生行為價值、思維結論的責任。對話教學是指教師努力去創造條件，在這些條件下，所有人都可以發言，而所有的聲音都會被人聆聽。只有這樣，對話交談才是開放的，教學過程才是真實的。作為教師，因其生活閱歷、閱讀能力、鑒賞水平及審美情趣遠遠高于學生，對學生的見解有一定的判斷、辨析能力。而學生因主客觀原因往往限制其解讀視野和解讀深度甚至歪解文本。諸如出現《背影》中父親爬過站臺欄桿是違反交通規則，給孩子不良影響，其親情不值得贊賞的看法。又如教學《多一些寬容》時，就有學生提出：對任何人都要寬容嗎、一錯再錯是否要寬容等問題。這些都需要教師作出中肯的評價，切不可抱著"平等"、"開放"的思想對學生的觀點一概贊許。同時，對學生辭不達意、詞序混亂等毛病也要加以指正，逐漸教會學生運用恰當的語言表情達意，特別是農村學生，因各方面的原因，表達能力較弱，教師要積極給予指正，讓學生的語言不知不覺美起來?？傊處熞褜υ捴械?肯定性評價"與"否定性評價"結合起來，這是由"長善救失"這一教育的根本屬性所決定的。
四.讓學生享受和老師平等對話的權利
平等，是一種心態，而不是一種姿態。教師要明白學生在人格和學習權利上和教師是絕對平等的。有了這種心態，教師就能在自己備課的同時允許學生有時間備課，在此前提下，教師才有權提問。學習《范進中舉》，給學生二十分鐘準備，從細節入手，客觀評價范進。學生發現范進自己在中舉前后待人接物的態度也截然不同，中舉前稱胡屠戶"岳父"，中舉后則稱其為"老爹"，對勢利的權重絕不亞于對功名的熱衷，更有同學綜合老師"讀書人"和"市儈"的分類，稱其為"書儈"，對作品的理解已具有一定深度。此時老師拍案叫絕，則又是一次有效的對話。
五、關注學生與文本的對話，留給學生足夠的閱讀時間
閱讀文本是一種心靈對話，是讀者與文本之間產生交流、碰撞、共鳴的過程。由于中學生年紀尚小，受生活閱歷、閱讀能力、審美意識、鑒賞水平的影響，對文本的解讀還處于較低的水平。教師想要讓學生有效地去探究文本，首先要留給學生足夠的閱讀時間。筆者曾見過不少老師在上課時要求學生快速閱讀，學生從快速瀏覽課文到在教師循循善誘下發表見解，往往不過是十幾分鐘乃至幾分鐘的事。認真調查，細細研究，才知在這種學生閱讀繁榮現象背后，文本應有的障礙被消除了，應有的深度被擱淺了，應有的感悟時間被縮短了，應有的鮮活真切被風干了，應有的審美愉悅被稀釋得索然寡味，最終，營養豐富的文本便成了方便省時的快餐?？上攵?，學生的語文素養又如何能培養起來呢？