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陳情表讀后感范文1
人教版高中語文第三冊、第四冊課本所選的文言文，如《項脊軒志》、《陳情表》、《祭十二郎文》等多數都是人文性較強的作品，情感細膩，感人至深。在這些篇目的教學過程中，抓住“人文性”大做文章，把情感當做教學切入點，恰當地引導學生進行細膩的感知，使其對文中的情感產生真切的共鳴，并受到感化，從而升華學生對作品、對生活的理解與感悟。
一、以“情”導入，創設情感教學課堂
例如《陳情表》一文，作者李密抓住一個“孝”字，真情描寫他與祖母相依為命的事實，最終打動了晉武帝，準許了他先盡孝而后盡忠的請求。這篇文章語言質樸，感情真摯，動人心弦，催人淚下。那么，在學習這篇課文的時候，只要能從這一“孝”字入手，以“情”導入，就能緊緊抓住學生的注意力，從而提高他們的學習興趣。因此，本文的導入可以這樣設計：
1.大屏幕演示
蘇軾語：讀《出師表》而不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》而不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》而不下淚者，其人必不友。
2.教師提示
“百善孝為先”，“孝”一直是中華民族的傳統美德，值得我們傳承并發揚下去，尤其是古人，非常重視這方面的品德，甚至有“父母在，不遠游”之說。但是，我國也有一句俗語說“忠孝難以兩全”，為國盡忠與持家盡孝，往往是一對不易調和的矛盾。在這種兩難的情況下，許多人只好二者選其一。那么，有沒有忠孝兩全的例子呢？有！他就是《陳情表》的作者李密。下面，我們就來看一看，他是怎樣通過《陳情表》這篇文章，實現了忠孝兩全的。
這樣的導入語設計，本身就是一種思想情感教育，能夠對學生產生積極的影響。同理，這一方法也適用于《祭十二郎文》的導入。
二、配樂朗讀，營造課堂良好氛圍
與現代文相比較，文言文的學習具有一定的難度，因為學生在閱讀、理解的過程當中，會遇到相當多的語言障礙。那么，怎樣才能讓學生盡快進入學習狀態呢？營造適當的課堂氛圍是有效的方法，尤其是這些以“情”為主的文言文，選擇一段適當的音樂，作為朗讀的背景，就能夠引領學生更深刻地感受文章情感，理解文章內容。
我們仍然以《陳情表》為例。其范讀的背景音樂選擇的是一段旋律憂傷的二胡曲，而且音樂的起伏貼合文章的情感變化，加之沉郁厚重的男聲朗讀，節奏緩慢，感情飽滿，學生在聆聽錄音的時候，或面露悲色，或泫然欲泣，或稍見希冀，立時就能夠進入學習的最佳狀態。而且，在學生聆聽錄音的同時，還解決了文言文閱讀的字音、停頓等問題，可以收到相當好的誦讀效果了。
然而，僅僅“聽”是不夠的。“書讀百遍，其義自見”。學生只有通過反復的親口誦讀，才能確實感知課文內容，理解其中的深厚感情。在已經營造好的學習氛圍當中，學生自己朗讀課文，同時教師給予必要的誦讀提示，糾正讀音和停頓的錯誤，并及時給予內容點撥，才能達到良好的學習效果。
三、細節分析，體悟文章真摯感情
語文學習不僅僅是知識的學習，還是情感的體悟；語文教學也不單純是知識的傳授，還是情感的熏陶。中學語文教師應該結合適當的篇目，在傳授文言文知識的同時，從文章的思想情感入手，對學生進行真善美的教育。而對文章思想感情的體悟，除了反復誦讀之外，還有一種更細致有效的方式，就是進行細節分析——于細微處感化學生，觸動學生內心最柔軟的那根弦，使其對課文與生活產生更深刻的感受與理解。
例如《項脊軒志》這篇課文，作者歸有光從一些微妙的生活細節入手，描寫了“項脊軒”的滄桑變遷。文章選取了先大母婢、大母、吾妻三人，寫其關于項脊軒的言行。
文章只用三兩句話，即寫出了人物的精神風貌，也寫出了作者的滄桑之感，行文流暢，感人至深。在研習課文的過程中，就可以抓住這些細節，細致入微地帶領學生感受字里行間深厚的親情，于人物一言一行之中體悟真摯的情感。比如文中描寫母親對孩子的關愛，僅寫了一個細節：娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”而述者與聽者皆感動而泣下。此時向學生提問：“當你放學回到家中的時候，你的媽媽會向你說什么話呢？”“是不是也會問你‘路上冷嗎？餓了嗎？’”一定能夠引起學生相關的記憶，與文中的情境產生共鳴，從而深切地感受到文中深厚的親情。通過對此細節的分析，學生不僅能夠深刻地理解課文內容，還能夠在此基礎上深化對父母的感情，加深對生活中細微情感的體悟。再如文中寫到“諸父異爨”，學生也許體會不到其家道中落的情狀。但是，當教師帶領學生細致地分析到“墻往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”時，其臟其亂如在面前，學生對課文內容的理解立即形象、深刻了許多。
假如僅僅學習歸納其中文言字詞，這些字句完全可以一帶而過，但考慮到要對學生進行思想感情教育，這些細節就必須細致地進行誦讀、分析，在學生頭腦中烙下深深的印痕。
四、動腦動手，升華學生思想認識
在學習過程中，僅僅通過感情共鳴感化學生是遠遠不夠的，還要引導學生對自己的思想認識進行升華，提高學生情感認知的水平。一是要引導學生對所學課文進行思考，深刻體悟其中的人文情感；二是要引導學生在學習課文的基礎上進行廣泛的閱讀，拓展自己的視野；三是要引導學生將學習與閱讀中的共鳴之感表達出來，訴諸文字，形成自己對情感的認識和對生活的體悟。這種必要的拓展和升華，可以通過緊跟閱讀、寫作課的內容來進行，先指導學生開展相關閱讀，再指導學生將所感所想寫成作文，既可以是讀后感，也可以是進一步闡發的創新作文。
例如學習了《項脊軒志》、《陳情表》、《祭十二郎文》等一系列親情文章之后，將閱讀課主題設計為《親情閱讀》，引導學生閱讀相關的高考作文或優秀選文，拓展視野。上作文課時，教師就可以據此讓學生自由寫作，以提高學生對知識、生活的領悟水平。作文講評課則選出學生佳作在班級中朗讀或傳閱、交流，普遍加深學生對學習、生活的體悟。
陳情表讀后感范文2
1、《與妻書》所講述的，不僅僅是林覺民與陳意映之間隔著家國責任與革命理想的愛情悲歡，它濃縮的是千千萬萬中國男兒在家國危亡與藍衫白裙之間的劇烈掙扎。無論是戰爭還是革命，最深刻的悲傷是漂泊的靈魂看到了兩個導航塔，一邊是革命志向，另一邊是溫柔仰望。戰爭未息，卻遇到想要保護的人，平靜的愛情哪怕是片刻的溫柔繾綣都是滿地狼腥里可望不可即的微弱光芒?！拔嶙杂鋈暌詠?，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？”常愿天下有情人終成眷屬，何嘗不是奢望我與你能在平凡的守望中終此一生，青春之美，就在于明知不可為而想之，為之。那些血祭長空的英烈，那些眠于大地的靈魂，無論在戰爭面前，顯得多么無力與渺小，他都是某個姑娘的青春，一定曾使得某個姑娘魂牽夢縈、徹夜難眠?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人，戰爭的殘酷就在于它可以輕而易舉地摧毀一個姑娘、一個妻子、一個家庭的全部希望。
在那個傳奇的時代，每個人都背負著數不清的歉疚前行。太多林覺民這樣的人，鮮活的生命在最美的年華戛然而止，帶著對家中妻兒掛念和愧疚成為陰間一鬼。那些毅然嫁給他們的姑娘，也是勇氣可嘉的可愛。如果他們一早就知道了他們的人生，他們是否還會有勇氣如約前來？我想會的，如果為今后的痛苦就放棄這一刻的幸福，這不是青春里的她們。
這讓我想起同樣家世顯赫的清貴公子沈崇海，奔赴一場劫難，卻像去赴一場盛宴，沈崇海就像一顆星星，從優渥的家境中走出來，卻不帶半點養尊處優的少爺脾氣，他從心底感受著這個世界的點點滴滴，目睹了民族危難，帶著信仰遠赴戰場，餓殍遍地，哀鴻遍野。九州大地危機四伏，也許個人的力量渺小，但他還是選擇勇敢走下去。
時代之殤，誰能幸免？一寸山河一寸血，也許千萬個悲劇，僅能換幾行史冊的注記。那些慘痛的過往，那些盛開的生命，可能會慢慢隨時光模糊，但初心不改，青春殊途同歸。
致敬，那許許多多為和平獻身的，璀璨而短暫的，青春。
2、經濟學名家郎咸平在楊瀾訪談節目中，談到對自己影響最大的歷史人物，不是經濟學家，而是林覺民和他的《與妻訣別書》，我一直認為郎教授是個有責任、有良心的經濟學家，原來根源在此。
再讀一遍《與妻訣別書》，不能讀完已經不能自已，淚如雨下，林覺民寫此文時“淚珠和筆墨齊下，不能書竟，而欲擱筆?！绷钟X民真偉丈夫也，俠骨柔腸擔道義，憂國憂民勇赴死。
讀此書時，我第一次產生一種強烈的民族自豪感，我為中國人有林覺民這樣的大丈夫而自豪。中國的近代史是一部悲慘史、屈辱史，國家不幸、民族不幸、個人不幸，“天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死！”幸有林覺民們，“以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”的林覺民們，慨當以慷，何以解國難，唯有“勇于就死”，“率性就死”，“百死而不辭”，林覺民們的前仆后繼譜就了另一部中國近代史，那是一部覺醒史、抗爭史、不屈史、充滿榮耀的民族證明史。
行文至此回到現在，如今的中國已然毅力于東方，誰也不能否認中國已成為一個世界強國，各個領域的話語權在與日俱增，中國社會到處充滿了欣欣向榮的景象，不再會有林覺民與其妻訣別的遺憾，有情者可以終成眷屬，在此我衷心的謝謝林覺民和他的妻子，您的奮爭和您妻子的奉獻，換回了中華民族的生存空間，換回了中華民族的獨立、自強和尊嚴。但我也要如實的告訴你，作為宏觀的中國在一步步前進，微觀的中國還像一團亂麻。
雖然現在不是“遍地腥云，滿街狼犬”，但不良政客、不法商人，弄權于朝，橫行于市，逐權逐利，枉顧人民的利益，侵吞人民的血汗，換著變了色的頂戴，攢取著發了臭的資本。嗚呼哀哉，多么希望有一種方法能把您的精神留住，這是寶貴的民族財富。您說過希望您的兒子能“以父志為志”，您很放心的說，“國事成不成，自有同志者在”，我多么得希望我們的國人都是能傳承您精神的同志啊。我們的官員、我們的商人、我們的科學家、我們的知識分子、我們的文藝工作者，我們的工人、我們的農民、我們的孩子、我們的后代，一起讀《與妻訣別書》，一起感悟一個有良心有責任有道義的中國人為了他的國家為了他的民族為了他的同胞所犧牲的精神吧。也許這樣，在我們的工作學習中才能少一份浮躁，多一份責任；少一分利，多一份義。
3、有人說：“不讀《出師表》不知忠，不讀《陳情表》不知孝”。我說不讀《與妻書》不懂真愛。
《與妻書》是黃花崗七十二烈士之一的林覺民寫給愛妻的絕筆信。我具體不記得第一次看到這篇文章是什么時候了，隱約好像是在初三的自讀課本中，不過那時間由于閱歷和情感的積淀膚淺，似乎也讀不出什么味道。以后反復讀過好幾次，直到大學的某一天，我將其列入自己最愛的十篇文章之中，今天再讀時，忽然意識到該寫點什么了。
回想80多年前的那份真愛，我想只要是一個人，一個有血肉有情義的人，無不為這篇文章的真摯而動容，為這種至誠的大義之愛而感喟。
《與妻書》起筆非凡，書信的開頭就表現出了作者高超的駕馭語言的能力?！耙庥城淝淙缥睢保沁@份絕筆信的開頭?！耙庥场笔亲髡邜燮薜拿郑搓愐庥?，而“卿卿”是作者對愛妻的尊稱?！扒淝洹倍忠话闶怯糜谄拮訉φ煞虻淖鸱Q，作者用在此，可見對妻子的敬佩與尊重。林覺民是知識分子，曾東渡日本留學，歸國后，在家人的介紹下，他和陳意映結為連理，二人恩愛情長，后因林覺民加入愛國同盟組織，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在著內疚與虧欠。在今壯志未酬事業未竟之際，他不能忘懷的還是自己的愛妻，而愛妻的形象已超過了單純的夫妻之愛，為了稱呼他，他用了“卿卿”二字。此二字比“親愛的”多了敬重，比“尊敬的”多了親切?！叭缥睢奔春孟駮娴囊馑?。由于革命的原因，作者與妻子聚少離多，有時候好幾個月不曾見面，今天在獄中恍若夢中一般，想起了愛妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了愛妻的面前。當然這一見面就有好多話要說，要對自己摯愛的妻子說，而這些話是拖欠愛妻的，是以前從未說過的，在以前也是不可能說出口的，因為愛的表露永遠都是在生離死別時。
“意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。”這一段文字情真意切，讀后情入肺腑，讓人潸然淚下。我想我在這兒肢解這段文字是對作者真情的褻瀆吧！因為這份絕筆書一千三百余字是一氣呵成的，是作者咬破手指頭后將血與墨融合，用娟秀的小楷寫在手帕上的。但是我希望作者會原諒我的不恭，惟愿以真摯的感動回報此段文字給我的凈化。我想要寫這段文字，文學素養與真愛是缺一不可的。一個懷著極度悲傷的摯情，能在愛的驅使下理性的隱忍著流露，壓抑著釋放，淚珠和筆墨齊下，非常人能夠做到。但是在這種情況下，作者為什么還要寫出來呢？因為，這是最后的心上話，不說給愛妻聽以后就永遠沒有機會了。作者未負天下人，未負泱泱中華之億萬民眾，而偏偏負了愛妻一個人。眼見妻子以個人要承擔起整個家庭重擔，要抓養孩子成人，這一切的一切，作者唯求得到愛妻的理解與原諒。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。
吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；七尺男兒并非無情之人，并非是為了逃避責任而去死。而是愛她太深，也正因為愛她太深，作者才能勇敢的面對死亡。這是真愛中無上的責任。突然記起《泰坦尼克號》中男主人為了心愛的女人擔負起替她死的場景。不過那種愛是小愛，作者不僅愛妻子，更愛天下無數鴛鴦，在自己比翼齊飛的時候，他明白必須以天下為己任，成全他人的摯愛，而這種最高境界的愛是源于對愛的無比忠貞的。作者記起了初婚時二人花前月下的幸福，想到和愛妻同生共死，永結百年。但是他們的真愛在滿街狼犬之下不容于世，他們的愿望生不逢時，因而想到用死來捍衛。但是想到愛妻已有身孕，恐怕這種做法對她的打擊太大，是愛妻所不能承受的。但是在矛盾的驅使下，作者說了。這一說使他真正明白了愛的真諦?！八袀ゴ蟮膼鄱急仨氂秘熑蝸砭S護，用死來捍衛?！?/p>
作者明白了用死來捍衛愛情，但是他還是放不下妻子，放不下妻子從此后忍受孤獨，不過這一切已經沒有辦法了，唯一的辦法就是有來世。來世一定選擇陪伴在愛妻身邊，實現剛結婚時共同許下的諾和，陪愛妻指花誓月，和愛妻白頭偕老?！盁o情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，作者死而無憾，但是還有妻子兒女，只希望妻子將孩子抓養成人，繼父不屈與多情，延續和繼承他未竟的革命事業。不過貧困帶來的艱辛，使得這一切做起來又非輕而易舉。想到這里，作者突然沒有話了，只聽到妻子的哭聲，本想為她擦干眼淚，但是天涯海角，不能實現，因而就陪愛妻一起哭泣。這哭聲驚天地泣鬼神。種愛一方手帕怎能承載，我想作者的眼淚一定流到生命的盡頭了吧。