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幼兒教育實踐范文1
關鍵詞：幼兒教育;集體教育活動;情感溝通
幼兒教育是不同于其它教育的，他有著其特殊性，在工作中，我主要是從以下幾個方面的經驗對幼兒進行培養的：
一、培養幼兒的獨立生活能力
目前，對于大多數幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護寵愛，生活技能基礎較差。這樣面對未來的職業家庭等方面都會出現困難和障礙。推廣幼兒生活技能計劃，包括針對幼兒的生活技能訓練，是幼教環節中必不可少的內容，這一點在初入園得幼兒身上表現的最為明顯。在日常的工作中，我得出一個結論教幼兒學習一種生活技能如何，而在于教師如何找出適宜他們接受的學習方法如果能將這些方法滲透到日常生活中，體現在隨機教育上，投入到活動區活動里，真正營造一個自然周密，輕松的主動學習氛圍，幼兒掌握獨立生活的技能就容易的多。
二、組織幼兒集體教育活動
眾多研究表明，人如果受壓抑易使大腦過度疲勞，產生逆反心理，相反處在自由寬松的情境下，則心情舒暢。我國幼兒園教師及家長普遍普遍對幼兒保護多度，這樣反而限制了孩子的發展空間，使孩子沒有自己的主見及創造力，幼兒期是人生中身心發展的關鍵期，給幼兒一個自由的天地，對促進幼兒各方面的健康發展都具有重要意義。
同中小學一樣，幼兒教育最核心的組成部分是集體教學，但我們的教育特點強調的是讓幼兒在游戲中，自愿主動的學，要順應他們的認真規律，試想讓幼兒規規矩矩的做好聽老師講課，或讓幼兒一位的按照老師自己的想法來做，這樣既束縛了他們好動的天性，與不會達到預期的教學效果，所以以這種方式不可取，幼兒的學習特點與青少年相比有顯著區別，可概括為：“好奇、好想、好問、好動”，這分別來自于他們的四種心里潛能：“觀察力、想象力、求知欲和創造力，只有達到這些心里需求，才能讓幼兒達到真正意義上的發展?！痹?a href="http://www.www-68455.com/haowen/75209.html" target="_blank">實踐工作中，我發現幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是，讓歲幼兒學會歌詞――教師范唱――幼兒學唱――熟悉后獨立演唱，這樣整個過程顯得呆板，幼兒沒有自主性，孩子在演唱時也無精打采，拖著長音毫無美感可言，于是，我做了如下嘗試，首先，對幼兒學習記憶歌詞速度慢，時間長上作出改進，針對幼兒先天具備的想象力與創造力，我們應當加以有效的指導和利用。授課前我為幼兒設定歌曲的主人公，請幼兒圍繞設定的主人公編歌詞，對幼兒的思路做簡單引導，讓他們抓住重點區描述。這樣，一項平時不易被幼兒接受的學習內容，在短時間內達到了教學效果，孩子們再也不會覺得上音樂課枯燥乏味了。
將這種教學方法推廣到其他類型的課程中，同樣會取到預想不到得效果，而這一方法本身也為今后的幼教課程改革任務中怎樣激發幼兒的創新精神和實踐能力奠定了良好的基礎。
與此同時要知道，孩子才是活動的主體，要玩什么怎么玩，做什么怎么做，那是他們自己的事，我們不應把自己的意愿強加給孩子。況且，我們成年人的思維模式已基本定型，而幾歲的孩子好像是一塊未開墾的土地，具有巨大的發展潛能，他們敢想成人沒想到的東西，他們敢做成人不敢做的事情，他們從中獲得了無限的樂趣，個性得到了充足的發展，興趣和想象力、創造力都得到了很好的培養。通常，幼兒園都進行一些集體活動，在集體活動中如果有的孩子不跟著做或逃離了教師視線，教師就會反復提醒，甚至訓斥，惟恐孩子們離開視線會出什么差錯，教師認為只有這樣才是責任心強，才是常規好。其實不然，這是一種刻板的模式，幼兒圍在教師周圍，必須跟著教師的思路走，任何出格行為都會被及時制止，這種過度的關注與呵護對幼兒個性的發展是有害的。教師出于保護意識而不讓幼兒做這做那，不讓幼兒說這兒說那兒，這樣就不可能學會自我保護，也得不到自我鍛煉和體驗的機會。再有孩子稍遇到一點不明白的問題，老師們就義不容辭的出手相助。孩子們遇到一點點不明白的問題，老師們立刻慷慨解囊，告訴孩子一些簡單直白的答案等等。結果孩子不用動腦，無須思考就順利地解決了問題。眾所周知，小樹在大樹的隱蔽下長不成參天大樹，同理孩子在成人無微不至的照顧下，也不會有所作為。試想孩子的難題都被老師率先解決了，孩子沒有思考的時間，沒有探索的機會，沒有戰勝困難的體驗，只能坐享其成，是一個完全被動的接受者，那么，他的想象力、創造力、獨自解決問題的能力又何處培養呢？是成人輕易的幫助，剝奪了孩子鍛煉的機會，扼制了他們探索的欲望。
意大利著名教育家蒙臺梭利說過：“教育首先引導孩子沿著獨立的道路前進?！碑敽⒆佑龅嚼щy時，我們鼓勵孩子按照自己的方法大膽的去想去做，并適時地給以啟發引導，而不是現成的答案，更不是包辦代替。必須放手讓孩子去實踐、去探索。
當然，幼兒園生活也一定要有紀律，無紀律的集體生活是不可能存在的，但在紀律約束的同時，給孩子創設一種輕松的生活和學習氛圍，給他們一個自由的天地，不僅可以使孩子形成自主、主動的個性品質，為幼兒今后的生活變得更加豐富、有趣創造了條件，更為幼兒今后從容地面對社會，打下了良好的基礎。為了每一個幼兒的健康成長，家長和老師都要關注孩子的自我問題，及時改正不良的教育方法，充分調動其內在的積極性和主動性，充分發揮其創造性及聰明才智。這對他們今后主動適應社會生活，主動約束自己的行為，形成一系列良好行為習慣都有著深遠的意義。
三、與幼兒的情感溝通
幼兒教育實踐范文2
一、生活即教育
1.生活是教育的源泉
陶行知先生曾說：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育?！鄙钍墙逃闹行?，運用幼兒的生活實施幼兒教育，往往事半功倍。作為幼兒教師，我們最重要的任務就是引導幼兒合理地生活，孩子們吃了什么、穿得怎樣、一天睡幾個小時等日常生活問題都是教育的內容。
生活是教育的源泉，教育的內容應該來源于幼兒的日常生活，教育活動應該寓于幼兒的一日活動之中。入園、晨檢、早操、學習、游戲、散步、進餐、午睡等，每一個環節、每一個活動都是幼兒學習的過程，也是接受教育的過程。從《綱要》中的每個領域來看，比如在社會領域，就提出了幼兒社會態度和社會情感的培養，應該滲透在多種活動和一日活動生活的各個環節之中。很多學習活動，都以幼兒的生活經驗為基礎進行深入挖掘，拓寬他們的知識面。
2.生活就是教育
陶行知先生認為：“人過什么生活，便受什么教育；要想受什么教育，便須過什么生活。”從中可以看出生活環境的影響。這讓我想到工作第一年遇到的一個小男孩，上小班了還不會自己吃飯，有嚴重的挑食現象，當時我覺得很吃驚也很疑惑，在一次家訪過程中我問孩子的媽媽：“孩子為什么不會自己吃飯，那么平時是怎么解決吃飯問題的呢？”孩子的媽媽說：“他是我們家的老二，他爺爺盼了很久才有了這個孫子，平時衣食住行都是他爺爺一手包辦的，從出生到現在小班，每一頓飯都是他爺爺喂的，小孩子很挑食，他爺爺每天都變著法給他做他喜歡吃的東西，以至于現在他只吃自己愛吃的東西，不愛吃的一碰都不碰，也不肯自己動手好好吃飯，我也跟他爺爺溝通過，他爺爺說他還小，就是應該大人照顧著點，真是拿他們沒辦法?！鳖愃频陌咐皇巧贁?，很多孩子由于祖輩的過度溺愛，從小飯來張口，衣來伸手，以至于生活自理能力的發展受到了極大的限制。其實，孩子們在這樣的生活環境下受到的教育是不利于身心健康成長的，他們就如溫室的花朵，在外面遇到風雨就會倒下，過這種不合理的生活，就等于受到不合理的教育。
生活就是教育，在工作中我發現總有幼兒愿意主動地跟同伴或者老師分享生活經歷。比如，每次放假結束以后，很多孩子都會主動說說自己放假的時候去了什么地方、吃了什么東西，等等，他們就像發現了新大陸一樣，滔滔不絕地為我們講述。事實上，這簡簡單單的一件事、一次經歷，都是幼兒獲得教育的途徑。
3.為生活需要的教育
陶行知先生指出：“我們主張要給兒童過兒童的生活，受兒童的教育。兒童教育應當供給兒童在生活上的需要。凡是一切呆板拘滯不合理足以束縛兒童生活的，我們都完全燒掉了?！笨梢?，陶行知所開展的生活教育是有目的、有計劃、有組織的，是為兒童將來生活做準備的教育。
為生活需要的教育，比如，在組織的一次閱讀活動《小老鼠分果果》中，我在幼兒能夠看圖書講述故事的基礎上，運用白板課件，讓幼兒感受首尾相連、連環套式故事結構的趣味性，并能根據提示簡單復述故事內容。在整個活動過程中，幼兒對每一頁畫面都進行了細致觀察，尋找答案。這樣環環相扣、層層深入的故事結構讓幼兒在我的引導下不厭其煩地一遍又一遍地閱讀、講述。為了進一步增強幼兒的講述能力，最后將整個故事中幾個關鍵的心理變化以遞進的方式展現在電子白板上，讓幼兒在畫面的提示下完整地講述故事內容。通過這樣一個簡單的活動，可以極大地提高幼兒的觀察能力和表達能力，我們的最終目的是為了讓幼兒在生活中熟練地解決問題、更好地生活。
二、社會即學校
杜威曾指出“學校即社會”，即將社會上的東西搬一些進學校，這就把豐富多彩的社會生活壓縮到學校中，把真正的社會變成了虛假的社會，這種教育就好像把一只活潑的小鳥從天空中捉來，關進鳥籠里一樣，頂多只是“顧念鳥兒寂寞，搬一兩丫樹枝進籠，以便鳥兒跳得好玩，或者再捉幾只生物來，給鳥兒作陪伴”。這種教育，這樣的培養方式，很難讓幼兒逐漸適應社會的需要。
為了真正從根本上協調社會與學校的關系，陶行知先生提出了“社會即學?！钡闹鲝垺Ｎ覀儜斠陨鐣钭鳛閷W校和教育的內容，以社會作為教育的范圍，整個社會是幼兒生活的場所，也是實施教育的場所。幼兒教育，應當將學習活動擴展到大社會和大自然中。事實上，我們可以向一些具有專長的人學習。在《綱要》中，我們可以看到：“充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間?！庇變航逃?，不能只將幼兒關在狹小的教室或幼兒園內，應該讓他們獲得更多接觸大自然、大社會的機會。比如說幼兒園周圍的街道、商店，甚至是節日的氣氛、人與人之間的關系、大自然的景色和動植物，等等，都能夠成為幼兒教育的場所、范圍和內容。
三、教學做合一
教學做合一，都是以生活為中心的，怎樣做就怎樣學；怎樣學就怎樣教?！八械膯栴}，都是從生活中產生出來。只有從生活中產生出來的困難和疑惑，才是實際的問題；用這種實際的問題來求解決，才是實際的學問”。
幼兒教育實踐范文3
摘 要：幼兒教育中的音樂訓導旨在通過音樂教學中的美學功能對幼兒進行熏陶。本文先對音樂教學在幼兒教育中的作用及影響進行了簡述，分別從實踐音樂訓導中的知識傳授、實踐音樂訓導中的能力培養、實踐音樂中的性格誘發三個方面，對幼兒教育中實踐音樂訓導的措施進行分析。
關鍵詞：幼兒教育；音樂訓導；措施
19世紀的哲學家叔本華將音樂視為世界意志的最直接顯現，至20世紀下半葉教育領域對其理論進行了發展，將其融入到了現代教育之中，形成了針對幼兒主體的音樂教育，具體培養幼兒的審美能力、情感能力，誘發其想象力與聯想能力；同時也是對于幼兒聽覺能力、感受能力等多種能力的訓導與培養。為了更好地在幼兒教育中實踐音樂訓導，筆者提出了幾點保障措施以供探討。
一、音樂教學在幼兒教育中的作用及影響
音樂教學在幼兒教育中的作用較多，其中比較重要的是通過音樂教育為幼兒審美提供一個新通道，使其能夠在音樂中獲得熏陶，增進快樂，并在音樂學習過程中獲得情感滿足；能夠誘發幼兒天性中對于音樂的熱愛之情，更好地在音樂作用下使其未經平衡的各種天性得到協調；音樂教育中的舞蹈動作也可以使其身體行為得到協調。除了一般的簡單五線譜的認識知識、節奏掌握、音符認知之外，最終的目標是令幼兒在學前教育階段獲得快樂，保護幼兒天性中的創新力。由此可以看到音樂教學與幼兒教育中的素質教育理念完全契合，因而應該增加在這個方面的教學，提高教學效果。
二、幼兒教育中實踐音樂訓導的措施
1.實踐音樂訓導中的“知識傳授”措施
現代幼兒教育中的音樂教學所說的“知識傳授”，并不是真正意義上音樂專業知識方面的教育，它指的是音樂中的符號、圖案、樂器及其黑白鍵、位置等一般意識上的認知，使幼兒通過音樂教學路徑理解與音樂相關的一些元素，激發幼兒的興趣。因而它的知識傳授屬于隱性植入，教學中通常需要運用一些實物進行教學活動，具體如其中的A、B、C等之類的符號、讀法，以及“手指位置”等；教學應用中需要匹配設置一些塑料類的類似物，并涂以各種對應色彩，令幼兒在搬運、選擇過程中理解音樂中的元素構成，感受音樂中的樂趣，并喜愛上音樂，從音樂教學中快樂游戲、學習，使各項能力得到對應訓練。
2.實踐音樂訓導中的“能力引導”措施
幼兒教育中的音樂訓導意圖在于激發、引導幼兒各項能力的培養。比如，音樂教育中的符號游戲教學使幼兒在學習中得到觀察能力的誘導，使幼兒學會在事物中認知，由被動教學逐漸變成幼兒喜愛、參與的主動學習。再如，教師可以在音樂教學中通過歌唱、舞蹈動作使幼兒的肢體得到全面活動與訓練，從生理上加強幼兒的體能誘導，合理疏導其能量的釋放。教師還可以借助樂曲的旋律，使幼兒逐漸在節奏中感受到協調性，并運用節奏的把握提高幼兒對身體、情緒方面的控制能力。從音樂的多種作用與功能影響分析，音樂訓導中的能力引導較多，最終的導向還是使幼兒作為一個個體的人的構成要素得到全面誘發、培養，達到對幼兒創新力的保護與強化。因此，實踐音樂訓導中的能力引導措施應該把握幼兒的體能范圍、幼兒的適應情況，將音樂教學與能力引導進行對接、融合，以游戲活動、團隊合作、針對性培養等全面實踐幼兒素質能力的訓練。
3.實踐音樂訓導中的“性格誘發”措施
幼兒在性格方面沒有定型，因此，該階段的音樂教育任務旨在令幼兒潛力中的各種素質得到訓導式的培養。教師要注意觀察不同幼兒的傾向、天賦等，為其未來的學習提供經驗。比如，在實踐音樂訓導中的性格誘發時，教師需要為音樂教學活動中的各項目設置對應的評估指標，為幼兒建立起一個科學的檔案資料，并使其能夠與義務教育階段進行關聯，形成學前教育與義務教育之間的銜接環節，逐步為幼兒向小學生的過渡奠定多樣化的可能性，并以此為基礎促進可持續的延伸性教育。教師要在智商、情商、心理穩定性等多個層面實施訓導、評估，并使幼兒教育與家庭教育之間實現資源共享，共同促進幼兒性格的引導式培養。
幼兒教育中實踐音樂教學的最大優勢在于它更符合幼兒生理、心理方面的天性。由于音釩括節奏、符號、動作、樂器等，能夠在更大范圍內促進幼兒認知能力、情感能力方面的拓展，因而在實踐教學中，教師應該重點區分出音樂教學中的要素構成，使其能夠為幼兒教育中幼兒的綜合素質誘發、引導以及創新力的保護提供重要基礎。
參考文獻：
[1]程志龍.我國幼兒教育面臨的問題、成因和對策[J].學術界，2014（5）：207-217.
幼兒教育實踐范文4
目前，對大多數幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護、寵愛，生活技能基礎較差，這樣面對未來的職業家庭等方面都會出現困難和障礙。推廣幼兒生活技能訓練計劃，包括針對幼兒的生活技能訓練，是幼教環節中必不可少的內容。這一點在初入園的幼兒身上表現最明顯。
我在帶小班時，大部分孩子不會自己穿衣服，戶外活動前穿衣服總要老師一一代勞，這樣，既浪費時間，又容易使幼兒養成一種依賴性。很不利于他們自理能力的提高。怎樣才能讓這些孩子自覺輕松的學會這一基本技能呢?我嘗試過手把手地教他們，但效果不明顯，幼兒學習時也很不情愿，于是我嘗試著將穿衣服的步驟編成一首有趣的兒歌，同時配有清楚的圖解，并把它作為一節課去專門教授，課上我邀請了大班的小朋友為幼兒做穿衣服表演，表演時配以兒歌講解，如：“捉領子、蓋房子、小老鼠鉆洞子、吱鈕吱鈕上房子?！毙∨笥崖犃藘焊璺浅８信d趣，親自跟著老師的指點和圖解的提示學習穿衣服，這樣就輕松地解決了這個難題。從此，幼兒每次穿衣服都會邊背兒歌邊快速地穿衣服，神情像在玩游戲一樣，再也不會皺著眉頭說：“我不會穿?！?/p>
從這件簡單的事例上使我得出一個結論：教幼兒學習一種生活技能的難點不在于他們原有的技能如何，而在于教師如何找出適宜他們接受的學習方法，如果能將這些方法滲透到日常生活中，體現在隨機教育上，投入到活動區活動里，真正營造一個自然、周密、輕松的主動學習氛圍，幼兒掌握獨立生活的技能就會容易的多。
二、教育活動，即如何進行課堂教學
同中小學一樣，幼兒教育最核心的組成部分是集體教育活動，既課堂教學，但我們的教育特點強調的是讓幼兒在游戲中學，自愿主動的學，要順應他們的認知規律，試想讓幼兒規規矩矩地坐好聽老師講課，既束縛了他們好動的天性，又不會達到預期的教學效果，所以這種方式不可取。幼兒的學習特點與青少年相比有顯著的區別，可概括為：“好奇、好想、好問、好動”，這分別來自于他們的四種心理潛能：“觀察力、想象力、求知欲和創造力，只有達到這些心理需求，才能讓幼兒達到真正意義上的發展?！?/p>
在實踐工作中，我發現幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是：讓幼兒學會歌詞——教師范唱——幼兒學唱——熟悉后獨立演唱。整個過程顯得呆板，而孩子在演唱時也無精打彩，拖著長音毫無美感可言。
于是，我作了如下嘗試，首先，對幼兒學習記憶歌詞速度慢、時間長上做出改進，針對幼兒先天具備的創造力和想象力，我們應當加以有效地引導和利用。授課前我為幼兒設定歌曲的主人公，請幼兒圍繞設定的主人公編歌詞，對幼兒的思路作簡單的引導，讓他們抓住重點去描述。比如：為小雞編歌詞必然要想到小雞怎樣叫，它有什么樣的代表性動作，獨特的本領等。當然，一首歌曲的歌詞應當符合整齊的韻律，在幼兒創編的過程中，我在認可他們創編成果的同時，對不符合要求的地方稍作改動。這樣，一首由幼兒親自參與創編的歌詞內容就產生了：“小小雞，嘰嘰嘰，東跑西跑捉蟲子，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰?！弊x起來朗朗上口，極大地肯定了幼兒的成績，調動起他們的學習興趣，很輕松地便學會了歌詞，再由教師為其配上樂曲，幼兒不需要教師范唱就能跟上樂曲自如地演唱。
這樣，一項平時不易被幼兒接受的教學內容，在短時間內達到了教學效果，孩子們再也不會覺得上音樂課枯燥乏味了。將這種教學方法推廣到其它類型的課程中，同樣會取得預想不到的效果。而這一方法的本身也為今后幼教課程改革任務中怎樣激發幼兒的創新精神和實踐能力奠定了良好的基礎。
三、與幼兒進行情感溝通
幼兒教育較特殊的一面也體現在教師與幼兒類似于母子一樣的情感交流上。孩子入園后，與教師交往的時間比同父母交往的時時還長，這樣就造成了幼兒對教師的情感依賴，老師的一個眼神，一個動作，一句表揚的話都使孩子的心靈受到很大的觸動，所以我們對待孩子也應該像媽媽那樣耐心、細致、關懷備致。
我帶的班里有這樣一個特殊的男孩叫兵兵，剛入院的第一天，他那兩道像用眉筆勾畫過的眉毛一下子就引起我的注意，我很好奇地用指甲輕輕地蹭了蹭，原來是一些附在眉毛里的臟東西，再看他的衣服更是污濁不堪，兩只夾腳的鞋子也換了個兒。隨后在與這個男孩的交談中，我卻發現他不愿讓人親近，機靈的大眼睛不敢與人正視，說話時吐字不清。通過間接地了解，我得知他有一個不健全的家庭，從小沒得到母愛，導致他從小就對異性成人產生了極強的排斥性。為了讓他的身心健康地成長起來，我對兵兵傾注了特別的關愛和照顧。首先必須讓他從情感上接納我、信任我，才能讓自己對他的教育按計劃順利地進行下去，其次再對幼兒進行知識能力的培養；更重要的是要與幼兒進行心靈上的溝通及情感上的交流。只有這樣才能讓孩子樂意接受你的教育方式，才能使他們自信快樂的生活學習，身心得全面發展。可見，與幼兒進行情感交流在我們的工作中同樣有其特殊重要的地位。
作為一名幼教工作者，她所扮演的角色既是孩子的老師媽媽，又是與他們平等交流的伙伴，只有認真地去演好這些角色，孩子們才會從心底里喜歡你、信任你、尊敬你，才能使我們真正地成為一名合格的幼兒教師。
幼兒教育實踐范文5
關鍵詞：幼兒園；經典文化；民族精神；實踐；探索
中圖分類號：G611 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）14-0006-01
“少年強則國強”，培養民族精神應從幼兒抓起。因此，要嘗試在幼兒園開展傳承民族經典文化的實踐，針對孩子天性就喜歡“詩、樂、舞、畫”的身心特點，精心選擇經典文化教材、用心營造經典文化校園、潛心實踐經典文化傳承途徑，讓孩子們“誦經典詩文、聽經典名曲、賞經典名作、看經典動畫”，讓經典文化如呼吸般存在于孩子們的生活中，從而潛移默化地將民族文化之根植入幼兒心靈。
一、創設優雅的班級經典文化環境
教師要積極營造一種互動式的，具有濃郁民族藝術特色的課堂氛圍，讓幼兒感受到傳統文化與現代文化脈絡相連的關系。學生跨入班級，迎面撲來的是門廊掛滿各種韻味的中國結、中國傘等民族藝術掛飾；班級活動室布置別具一格，以剪紙為特色的教室洋溢著剪紙的靈動雋美，卻不乏童趣；以民族舞蹈為特色的班級，表演區陳列著各種各樣的民族服飾、配件；以古詩為特色的班級，“與經典同行，與圣賢為友”專欄啟迪著孩子的心智。
二、將民族經典文化融入主題課程中
（1）以古詩為主線詮釋的經典主題。教師要嘗試把經典古詩挖掘得更深，探索經典、詮釋經典的詩意主題。選擇可以進行拓展的優秀古詩詞為主線生成主題，并把古詩詞劃分為詩詞植物、詩詞動物、詩詞四季、詩詞山水等類別。例如，以結合時間或季節為基準，選擇描寫四季的詩詞如《山行》《春曉》等，描寫植物的如《青松》《》等，并圍繞其精選適合孩子年齡特點的經典文學和藝術內容，將其淋漓盡致地進行詮釋與拓展。
（2）以民族日、傳統飲食為主線的經典主題。傳統節日具有豐富的本國本土文化內涵，是民族精神傳承的重要形式。各種傳統節日能給孩子帶來感性的影響，教師可以春節、端午節、重陽節、七夕節等為主題，為每個傳統節日設計豐富的活動內容，讓孩子們深切地感受中華民族特有的傳統文化。如端午節主題中可以設計和奶奶一起包粽子，并加入新的時代氣息，讓傳統與時尚結合。
（3）以適宜的本土文化資源為主線的經典主題。民族經典文化納入教學中應盡量減少認知的傳輸，而熟悉的生活與文化習慣，生活的社區、鄉土，隨父母踏青旅游的直接經驗，對不同地域的感受與照片記錄的回憶則是幼兒對鄉土印象的開始。取材于孩子熟悉的鄉土景點與各種民間文化的資源，最能結合孩子們成長的經驗，引起他們學習的興趣，從而產生具有深厚意義的鄉土認同感與文化價值。
（4）糅合到多個領域的經典文化教育。教學中要努力做到既要完成現有的主題活動，又要注重經典文化的融合，盡量把民族文化巧妙地融入到現有的課程教育中，要根據幼兒發展水平適時地調整和補充民族藝術教育內容。比如，在“花”的主題中，可以把中華名花及名曲《茉莉花》欣賞、童謠《趕花會》等融合進去；在“紙”的主題中，可以把中國書法、《蔡倫造紙》加入其中；主題“正月里”“大中國”“中國兵器”等都可以充實進傳統優秀的民族文化內容，使幼兒在多元化的教育碰撞中更加喜歡經典文化。
三、開拓多形態的民族經典文化教育活動途徑
（1）集體教學中的經典文化教育。教學中要定時根據安排的內容進行集體教學，對無以借鑒的課題進行反復研究、實踐。例如，古詩、剪紙等內容的教學，教師可在大、中、小班展開層次目標制定的研討，如剪紙“蝴蝶”確定了小班以欣賞簡單的剪紙作品為主，輔以剪直線要求，中班需要圖案的輔助，大班可以自由剪制。古詩教學時，教師們可以采用畫面欣賞、游戲誦讀、音畫相承等多種形式開展教學。例如，在古詩《春江曉景》教學中，讓孩子和著《梁?！访烂畹臉非窈粯郁骠骘w舞，在《漁舟唱晚》樂曲渲染下聽詩想畫。美妙的樂曲旋律，宛如甜美的蜜，把幼兒一點點引入古詩的意境中，使幼兒的理解達到最大化。
（2）一日活動中的經典文化教育。一日活動中處處蘊藏著民族經典文化教育的契機，如入園、離園時安排值周老師和禮儀小朋友守候在園門口，與大家彬彬有禮地鞠躬問早、道再見，讓師生們沐浴在“泛愛眾、而親仁”的春風中，傳承中華禮儀的精神；早晨、下午各十余分鐘的瑯瑯讀書聲與德音雅樂交相呼應，構成了書香樂美的畫卷；午飯后、離園前的中華民間故事與經典動畫欣賞，讓孩子們回顧了中華名人美德、欣賞了優秀的水墨動畫；早操更是體現中華民族傳統文化的窗口，在熱血沸騰的《中國功夫》音樂中做武術操，培養幼兒陽剛之氣和積極向上的精神。
四、結束語
五千年博大精深的中華傳統文化，尤其是傳統的經典文學、音樂、美術，更是中華文化的藝術奇葩，它們構成了中華民族特有的文化特色和審美觀，形成了自強不息的民族精神。在民族經典文化的沐浴中，孩子們的思想得到了陶冶和發展。傳承民族文化任重而道遠，幼兒教育工作者還需要繼續努力探索。
參考文獻：
[1]葉奕翔.大眾文化視域下的“國學熱”[J].中州學刊，2014（07）.
幼兒教育實踐范文6
在幼兒版畫實施過程中，筆者主要選取剪、貼、刻、印這四個步驟為一體的綜合手工制作過程，這樣能滿足幼兒愛動手、動腦的愿望和要求，符合幼兒的學習特點和認識規律，整個過程就是一個大而豐富的游戲。例如，在制作黑白木刻自畫像的課程設計中，筆者引導孩子們自發形成一對一小組。讓對方成為自己的小鏡子，伸出小手在對方臉上比劃，互相介紹對方眼睛、鼻子、嘴巴等，畫好稿子后再互相比較。整個課程直至最后收稿都充滿著比賽的意味。印出成品時，孩子們會互換不同的自畫像整理成厚厚的同學錄。由于版畫具有較強的復制性，便于參加各種形式的交流，同一份作品可以同時參加異地展覽，或者送親友，還可以在家里和公共場所懸掛。最重要的一點是這些作品都是以原作形式出現的。那么在印制這樣大批量的版畫作品時，教師適時對幼兒進行游戲引導，能更加提高孩子們的創作才能。
幼兒園可以通過舉辦畫展、組織孩子作品參加競賽等活動給孩子展示自己的平臺，當孩子們重復運用一個制好的板子進行多批次的印制時，所呈現的不同效果會讓幼兒驚詫，很多不經意的效果會不斷呈現在幼兒畫面中。當他們的作品受到他人的贊許時，會顯得信心十足，進行下一步創作的欲望會更強烈。孩子學習的自覺性在不知不覺的過程中就提高了。美國著名的兒童教育家羅恩菲德將藝術視為游戲的一種形式，認為兒童在美術活動中，內在需要得到了真正的滿足。這樣看來，對于幼兒來說，游戲是他們的天性，更多的是一種自我表現，從中積累經驗，獲得愉悅的體驗。
幼兒是天生的畫家，這源于幼兒對美的“原始認識”，在孩子充滿童真的年齡，他所做出的每一個舉動，或者說的每一句話，都可以當做作品來仔細研讀。在與幼兒接觸的過程中，不論是抱在手中嗷嗷待哺的嬰孩，還是淘氣競走的懵懂小生，他們對于這個世界的新鮮感及所做出的各種反應都是讓人感動甚至驚嘆的。其與生俱來的在美術方面表現出的朦朧認識和濃厚興趣，我們應盡一切可能保護和開發，一般來說，孩子們對色彩、線條有一種天生的喜愛之情。愛美是童真，當孩子第一次拿起筆套或者手指印畫時，那是孩子最原始的版畫創作，是孩子對周圍世界的主動原始反應。這時，教師應給予孩子及時的鼓勵和引導。在版畫教學中，由于其豐富的延展性，進行游戲時可以選取的方向和類型多樣性較強。在通知幼兒游戲之前，傳達給幼兒的應該是通俗易懂、簡單明了又充滿強烈吸引力與誘惑力的話題。所以在游戲名稱的設計上要符合兒童的心態，作為與幼兒交流，吸引幼兒注意力的完美跳板。
小孩子間的競技性比較濃厚，在設計課堂名稱時可以運用一系列游戲比賽在幼兒間形成良性競爭。比如教給孩子簡單的刻刀用法時，教師應選擇“看誰刻出的線條最豐富”、“小小畫家自畫像”等類似比賽的游戲。還有在對顏色的搭配與重組中教師可以利用“小小分組”激發幼兒進行團隊戰斗的斗志。當然，在每次課堂游戲比賽結束后，要給予勝出方幼兒所需的獎勵。對于每一個參與者而言，具有強烈的號召性與感染力。我們倡導游戲融入教學的價值定位應該是保持學習者擁有的對生活方方面面的積極向上、樂觀自主的學習心態。我們要在教學中充分保護幼兒心中最原始、最純凈的畫畫凈土。因而在幼兒版畫教學中應當從學生自身內在驅動力出發，利用版畫動手性強的特點，鼓勵幼兒在游戲中自主探究，游戲化教學讓孩子們在快樂的活動中隨意發揮，尊崇內心，畫畫不再是老師硬塞的任務，而是內心喜悅的表達方式，這樣才是真正健康的發展。
作者：章瑩 單位：湖南科技大學
