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學習成語范文1
廢寢忘食。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。學以致用。最根本的是要把理論的知識和實際的應用要聯合起來，由淺入深地達到熟能生巧的目的，學到的東西要經常揣摩，真正地理解其含義。囊熒映雪。比喻人勤學好問。懸梁刺骨。以繩子系頭掛在屋梁上。形容刻苦學習。鑿壁借光 。原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。
（來源：文章屋網 ）
學習成語范文2
1、三年不窺園：指專心苦學。
2、敬業樂群：敬業：違心于學業；樂群：樂于與好朋友相處。專心學習，和同學融洽相處。
3、廢寢忘食：廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。
4、不知寢食：猶言廢寢忘食。形容異常專心、努力。
5、凝神定氣：聚精會神，專心致志。
6、篤學不倦：篤學：專心好學；倦：疲倦。專心好學，不知疲倦。
7、坐不窺堂：端坐不斜視，專心一意。
8、用心用意：猶言專心致志。形容一心一意，聚精會神。
9、臧谷兩亡：臧、谷：兩個人名。臧和谷一起放羊，一個去讀書，一個去賭博，結果都丟了羊。形容做事馬虎大意，不專心。
10、心無二想：心思不能同時用在兩件事上。指做事要專心，注意力必須集中。
11、聚精凝神：聚：集合，會集。形容專心致志，注意力高度集中。
12、精誠所至，金石為開：人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。
13、忘寢廢食：寢：睡覺。廢：廢止，停止。形容專心致志地干謀一件事情，連睡覺、吃飯都顧不上了。
14、一個心眼：指專心一意。比喻很固執已見，不知變通。也比喻同某人思想很一致。
15、澄思寂慮：專心思索，冷靜考慮。
16、潛精研思：指專心鉆研。
17、研精畢智：猶研精竭慮。專心研究，盡力思考。
18、埋頭苦干：專心一意地刻苦工作。
19、臧谷之羊：臧、谷：兩個人名。臧和谷的羊。形容做事馬虎大意，不專心。
20、摶心壹志：指專心一志。同“摶心揖志”。
21、皓首窮經：皓：白；首：頭發；窮經：專心研究經書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經書和古籍。
22、不知肉味：原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。
23、廢寢忘餐：忘記了睡覺，顧不得吃飯。形容對某事專心致志或忘我地工作、學習。
24、鴻鵠將至：鴻鵠：天鵝。天鵝馬上就要飛來了。指學習不專心?，F表示將有所得。
25、砥志研思：專心致志，深思鉆研。
26、洗耳拱聽：請人講話時的客氣話。指專心地聽。同“洗耳恭聽”。
27、執一無失：執一：專一；失：過失。非常專心，沒有出現過失。
28、口稱三昧：佛教用語。指專心念誦佛經而達到拔除雜念、心神平靜的境界。
29、澹泊明志，寧靜致遠：澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。
30、心有鴻鵠：鴻鵠：天鵝。多形容學習、工作不專心。
31、潛神默思：指專心致志，認真思索。
32、專心一志：形容一心一意，集中精力。
33、花花太歲：太歲：原指傳說中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿著華麗，不務正業，只專心于吃喝玩樂的官宦和土豪。
34、下帷攻讀：下?。悍旁谑覂葢覓斓尼∧唬硎九c外界隔絕。比喻專心讀書。
35、痀僂承蜩：痀僂：曲背；承：粘；蜩：蟬。駝背老人粘蟬。比喻做事專心才能成功。
36、寢饋書中：饋：吃飯。讀書很專心，吃飯睡覺都忘記了。
37、忘餐失寢：忘記了吃飯，顧不得睡覺。形容專心努力。
38、心無旁騖：旁；另外的；騖：追求。心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。
39、得其三昧：三昧：梵語，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，()專心致志，達到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義。
40、日旰忘食：天色已晚仍顧不上吃飯。形容專心致志，勤勉不懈。
41、研精致思：專心研究，盡力思考。
42、忘餐廢寢：忘記了睡覺，顧不得吃飯。形容對某事專心致志或忘我地工作、學習。
43、洗耳恭聽：洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。
44、心無二用：指做事要專心，注意力必須集中。
45、日昃不食：太陽已偏西還不吃飯。形容專心致志，勤勉不懈。
46、篤志好學：篤志：專心一志，立志不變。專心致志，勤奮好學。
47、廢食忘寢：廢：停止；寢：睡覺。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心致志。
48、枕籍經史：枕著經典，墊著史書。形容專心一意讀書。
49、潛神嘿規：指專心謀劃。
50、篤學好古：篤學：專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。
51、生死醉夢：形容非常專心。
52、目不窺園：形容專心致志，埋頭苦讀。
53、摶心揖志：指專心一志。
54、閉門讀書：關起門來在家里讀書。原意是獨自學習，而不與別人切磋。后也用以形容專心埋頭苦讀。
55、日旰不食：形容專心致志，勤勉不懈。同“日旰忘食”。
56、心不二用：心思不能同時用在兩件事上。指做事要專心，注意力必須集中。
57、一心為公：一心：專心，全心全意。專心一意為公益著想。
學習成語范文3
“成語”是人們長期以來習用的形式簡潔而意思精辟的、定型的詞組或短句。它一般由四個字構成，結構勻整、含義豐富、風格高雅，有很強的節奏感和表現力。指導學生學習和理解成語，對充實學生的語言基礎、豐富學生的語言質量、增強學生的話言鑒賞能力、提高學生的語言表述質量有著極其重要的意義。但學生在成語學習中卻出現了諸多問題。本文就小學生成語學習的通識性錯誤及相應的教學對策從不同層面、不同角度予以闡述，旨在交給學生一把鑰匙，以打開成語學習的這道門。
一、意境結合，做到明其理、知其意
【錯誤1】
小學語文從一年級下冊起在每個單元的練習里安排了“讀讀背背”的板塊。其中一部分是“熟記成語”。對于知識儲備不足的小學生來說，誦讀成語就像朗讀古詩一樣有口無心，甚至望文生義。比如，許多學生把“前呼后擁、前俯后仰”當作意義相同的兩則成語，其實兩者字面意思相近，意義截然不同，前者表示“出行時前面有人吆喝開路，后面有人圍著保護，舊時形容官員出行，隨從的人很多”，后者表示“身體前后晃動，形容大笑或困倦得直不起腰的樣子”。針對學生的這種通病，教學必須采取有效策略。
【教學對策】
1．串一串。有些成語意思連貫，教學時不要孤零零干巴巴地對它們進行念誦，可以嘗試運用“語串”來誦讀成語，加深學生對成語意思的理解，如以下教學片段：
教師出示“人聲鼎沸、欣喜若狂、載歌載舞、燈火輝煌”四則成語，有些學生對“載歌載舞”不懂，有些學生對“燈火輝煌”不懂。教師呈現2008年8月8日晚上北京奧運會開幕式“鳥巢”內人們狂歡的情景，引導學生：當時的“鳥巢”是什么樣的一個情景？（生答：場地上沸騰了，人們伸出兩個指頭歡呼著，跳躍著，成為歡樂的海洋）這就叫——“人聲鼎沸、欣喜若狂”。還有些人又是唱歌，又是跳舞，這叫作什么呢？（生答：載歌載舞）廣場上的燈都亮了起來，照得廣場就跟白天一樣，這就叫——？（生答：燈火輝煌）
教師不失時機地提出要求：想象當時的場景，連讀這四則成語！
采用情景教學的最大功效就在于利用情景閱讀綜合領會多個成語，這就像物理學電路中的“串聯”，一盞燈泡不亮沒關系，并聯線路依舊通電——學生對“語串”中的某一個成語不懂不會“卡殼”，連貫誦讀就能“通電”。
2．停一停。成語絕大多數是四個字的，在朗讀時一般都是兩個字作一次停頓，如：平分／秋色、披肝／瀝膽、曾幾／何時，等等。在朗讀這些成語時則要根據它們的結構和所表達的意思選擇停頓。如果學生有了一定的成語儲備，教師還可以適時地幫學生整理出“AABB型、AABC型、ABAC型、ABBB型、AAAB型”等成語格律，對學生學習成語很有幫助（如下圖所示）。
成語的學習是環環相扣的，學生熟練地掌握了成語的閱讀方法，就像是掌握了文章的分段，把握了文章的意義一樣，自然而然就有利于對成語的理解。
二、追本溯源，做到識其性、究其因
【錯誤2】
成語的意義往往不是語素意義的簡單相加，它的含義蘊藏在字面底下，要求學生不能機械地在字面上做文章，而小學生語言基礎薄弱，往往會犯諸如此類的錯誤：“胸有成竹——胸中長出一棵完整的竹子”“望洋興嘆——對著海洋，感覺到難以逾越而嘆氣”等，這些都是望文生義、沒有透過字面去抓成語本質而鬧的笑話。
【教學對策】
在教學處理中首先要理清成語出處，如：
(1)神話寓言，歷史傳說——葉公好龍、夸父追曰、精衛填?！?/p>
(2)軼聞遺事，歇后語——夜郎自大、四面楚歌、望梅止渴……
(3)古代文獻，歷史事件——聞雞起舞、三顧茅廬、孟母三遷……
(4)詩文語句——紅杏出墻、世外桃源、柳暗花明、走馬觀花……
(5)口頭俗語，諺語——狼子野心、銅墻鐵壁、東張西望……．
在理清成語出處特點的基礎上，可以結合成語的來源來理解古義寓意，如果用現今的意思去解釋這些詞，就會曲解或者解釋不通。如“走馬觀花”這一成語中的“走”，學生往往極為自然地用現今“行走”的意思去理解，而成語中“走”的本義是“跑”“溜”的意思。
成語、格言、諺語、歇后語同屬于熟語的范疇，都是常用而定型的詞組或語句，都具有豐富的內容和精練的形式，其特點與成語類似。鑒于此，教學可以尋求結合古詩，特別是學生喜歡的歇后語、諺語等展開，不僅有利于理解成語的內涵，更有益于成語的積累和旁征博引。只要放手讓學生去做，還會有意想不到的效果。以下是學生自行整理的詩句中的成語。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
——春風得意走馬觀花
物是人非事事休，欲語淚先流。
一物是人非
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
一紅杏出墻
捐軀赴國難，視死忽如歸。
——視死如歸
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
——千呼萬喚
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
——萬紫千紅
如此一來，學生在解讀古詩詞的同時加深了對成語的理解，在收集積累成語的同時也促成對古詩詞更好的解讀。
三、理清結構，做到觀其形、通其境
【錯誤3】
成語的定型性很強，它的結構成分不能輕易變動，排列次序也不能輕易改變，是由組成它的各個詞凝練為一個整體的，它不是一般的詞組，如果一味按照一般的詞組去分析，就難免會失誤。最普遍的一個現象是褒貶不分，如有學生造句：侵華日軍在南京瘋狂屠殺中國平民，這是有口皆碑的事實，任何狡辯都改變不了?！坝锌诮员敝杆械娜硕际腔畹募o念碑，比喻對突出的好人好事一致頌揚，把它用在“瘋狂屠殺中國平民”這件事上，犯了褒詞貶用的毛病。
第二個現象是張冠李戴。如有學生這樣造句：真奇怪，我的語文書怎么不見了，難道會不脛而走？“不脛而走”原意是沒有腿卻能跑，形容傳布迅速（脛：小腿），其使用對象是“消息、新聞、事件”等，不能用以指物品。本成語可改為“不翼而飛”（沒有翅膀卻能飛。比喻東西突然不見了）。再如學生往往把“比翼齊飛、勞燕分飛、相敬如賓、破鏡重圓”用于同學之間、朋友之間（這幾則成語只用于夫妻之間而不能用于其他）。
第三個現象是敬謙誤用，如有學生這樣造句：小劉要出遠門了，臨行前他有個不情之請，求我幫忙照顧他生病年邁的母親?！安磺橹垺敝覆缓侠淼恼埱螅侵t詞，不能用于他人。學生在使用中較易搞錯的謙詞還有：拋磚引玉、一孔之見、蓬蓽生輝等：較易搞錯的敬詞有：鼎力相助、如坐春風等。
第四個現象是輕重失當。如有學生這樣造句：“李老師身兼班主任、年級組長二職，又擔任三個班的數學課，真是日理萬機。”日理萬機用于一個老師身上，顯然是不妥的。
第五個現象是自相矛盾。如：“幾年前，我們在小學相識；今天，我們又在異地萍水相逢?！妓喾辍北扔飨騺聿徽J識的人偶然相遇，此成語用在句中，明顯與前面自相矛盾。
【教學對策】
顯然，成語言簡意賅，使用得當可以使語言簡潔，增強修辭效果，而使用不當就往往弄巧成拙，甚至鬧出笑話。因此，我們在教學中不僅要幫助學生弄清成語內涵，還需理清結構，作適當的同類相歸，讓學生自行分清褒貶，弄清敬謙。以辨別帶有“花”字成語的方法為例：
“他山之石，可以攻玉”，只要學生都把自己的“作品”與同學交流共享，學生就能群體性區分張冠李戴、褒貶不分、敬謙誤用等現象，從而觀其形、通其境。
四、意境結合，做到通其變、累其類
成語學習重在運用和積累，成語積累方法多樣，然而學生在積累成語時往往多干癟性記憶，少理解性塑造，教師在教學時應注意意境結合，如教學“承前啟后、鞍前馬后、遮前掩后、懲前毖后、瞻前顧后、思前想后”這組成語時，讓學生觀察其有什么特點，學生一下子就能發現每個成語的格式都是“×前×后”。教學時讓學生緊抓這一特點，進行識記，學生不僅背得快而且記得牢。又如“蜻蜒點水、走馬觀花；百年不遇、鐵樹開花；時過境遷、明日黃花”這三組成語教學時，引導學生觀察這三組成語有兩個特點：(1)每一組的兩個成語意思相近。(2)每組成語中都帶有一個含有“花”字的成語。指導背誦時讓學生記3個含有花的成語，再想與其意思相近的成語。這樣一來，6個成語的識記量減少為3個成語，且學生加深了對每組相近成語的理解，可謂“少而多得”。
另外，也可呈現一些別開生面的形式，幫助學生積累成語。如：
這樣，組織學生按類復習，鞏固運用，久而久之，積累的成語以類相聚，以堆相砌，必將成為學生一筆寶貴的語言財富。
同時，成語的格律并非都是四個字的，要適時地告訴學生這個現象，并嘗試讓學生整理。
學習成語范文4
關鍵詞: 大學英語學習 《圣經》 成語典故
眾所周知,大學外語教學的主要任務之一,就是通過所學語言了解其民族的文化和思想,提高跨國界交際能力。《圣經》是西方傳統文化的主要組成部分,也是西方文化的主要思想基礎,其教義滲透西方社會各階層,影響力遍及哲學、政治、經濟、文學、藝術乃至日常生活的方方面面?？梢哉f,《圣經》就像一把開啟西方文明的鑰匙,對于大學英語學習者而言,學習和了解圣經知識就更加具有特別的意義。遺憾的是,在目前的大學英語專業學生中,《圣經》還不是一本普及讀物。不要說英文譯本,就是中文譯本,能完整閱讀下來的學生也是鳳毛鱗角。我們不一定要求學生都去通讀《圣經》,但是作為英語專業的大學生,學習、掌握一定的《圣經》文化知識是非常必要的。在現行的大學英語教材中,許多內容都和《圣經》有直接的關系,更不要說《圣經》中的許多詞語早已融進了英美的日常語言。由于學生缺乏對《圣經》的了解,在學習中常常出現一些誤解。為了更好地掌握教材,英語專業的大學生至少要從兩方面學習、了解圣經知識和圣經文化:一是源于《圣經》的英語成語、諺語和習語;二是正確理解英語教材中的圣經典故。
一、源于《圣經》的一些英語成語、諺語和習語
猶太《圣經》原用希伯來文寫成,其第一個完全的英譯本出現在14世紀80年代。1640年,英格蘭國王詹姆斯一世授權由大約50位學者組成的委員會,在已有的英譯本的基礎上重譯《圣經》。新譯本在1611年發行,這就是流傳至今的《圣經》英語欽定本。它語言樸實,文字優雅,用詞簡練,寓意深刻,時至今日英語國家常用的成語、典故、諺語和習語相當一部分都源于其中,下面僅舉一些例子。
1.Forbidden fruit is sweetest.(禁果最甜);the old Adam(本性之惡),這應該是每個有文化的人都知道的故事,據《圣經?創世紀》第二、三章,亞當和夏娃受了蛇的教唆,偷吃了禁果,因而受到懲罰。這個諺語引申為人容易受邪惡的誘惑。
2.sell one’s birthright for a mess of pottage(紅豆湯換長子繼承權),凡是粗略讀過《圣經》的人對這個典故也不應陌生。據《圣經?創世紀》第二十五章,有一天,雅各在家里熬紅豆湯,以掃從田里勞作回來又累又餓,十分想喝湯,而雅各提出要用以掃的長子權作為交換條件,以掃為了一碗紅豆湯就把長子權賣給了雅各。此語意為目光短淺,只為一時好處而不惜犧牲長遠利益。
3.worship the golden calf(崇拜金犢),這也是《圣經》中一個有名的故事,據《圣經?但以理書》第五章,在出埃及的途中,摩西到西奈山接受上帝的曉喻,而百姓們見他們的首領久久不歸,有人便挑頭收集婦女們的金耳環,鑄成了一只金牛犢,并狂歡膜拜,把它當作帶領他們出埃及的神。摩西回來以后見狀十分生氣,用火焚毀了金牛犢。這可以說是拜金主義的最初來源,崇拜金犢這一成語意為崇拜金錢而放棄原則。
4.The spirit is willing,but the flesh is weak.(心有余而力不足),出自《圣經?馬太福音》第二十六章“醒悟祈禱吧,免得入了迷,你的心靈固然愿意,肉體卻軟弱了”,意為“力不從心”。
5.The fly in the ointment.(美中不足),源自《圣經?傳道書》第十章“死蒼蠅使香的膏脂發出臭氣”,意為煞風景的東西。
6.Adam’s apple 直譯為“亞當的蘋果”,實際意思是“喉結”,源自《圣經?創世紀》,夏娃和亞當受蛇的誘惑偷吃了禁果,而這種禁果實際上就是蘋果,亞當偷吃禁果時由于心中害怕,結果有一塊蘋果肉被卡在了喉嚨中,留下了一個明顯的結塊,因為世界上所有的人類都是亞當和夏娃的后代,這樣一代一代遺傳下來,就成了男人的喉結。
7.to make bricks without straw(做無米之炊),出自《圣經?出埃及記》,“法老不向被俘的以色列人提供稻草,而命令他們自己撿麥茬,但造的磚還要跟從前一樣多”,意即批評某些不切實際的計劃。
8.A tree is known by its fruit.看樹看果實,看人看行為,源自《圣經?馬太福音》第十二章,意為只要看一個人的所作所為,就能判斷他的道德行為。
9.an old story of dubious truth無稽之談――源自《圣經?提摩太前書6》第四章,原意為“老女人們所講的故事”,寓意是不科學、不合理、不可靠的迷信傳說。
10.No man can serve two masters.一仆難伺二主――源自《圣經?馬太福音》,意為一個人不可能忠實于兩個主人。
11.as wise as Solomon像所羅門一樣有智慧――《圣經?列王紀上》記載:大衛王死后,所羅門即位,在夢中請求上帝賜給他智慧,而不要榮華富貴。上帝非常高興,就讓他成了天下最有智慧的人。因此所羅門成了一個智慧超群、思想精深、學識廣博的王。所羅門用他的智慧來管理國家,大行善事,廣為稱道。由此Solomon就成了聰明人、有智慧的人的代名詞。實際上,除了這個例子,在英語中以《圣經》人物形成的習語還很多,如:as greedy as Ahab(像亞哈一樣的貪婪),as forceful as Samson(像參孫一樣力氣大),as devout as Abraham(像亞伯拉罕一樣虔誠),as poor as Job(窮得像約伯一樣)等。
二、正確理解英語教材中的圣經典故
現行的大學英語教材種類比較多,但不管哪一種教材,里面都會涉及一些《圣經》的內容。由于學生缺乏對《圣經》的了解,在學習中常常出現一些誤解。因此,教師有必要圍繞教材給學生講解一些《圣經》的知識,正確地引導學生理解課文。下面僅舉一些課例。
1.北京外國語學院編寫的“College English”(《大學英語》)第三冊第一課“Christmas Day In the Morning”(《圣誕節的早晨》)中有這樣一句話:“Then Jesus had been born in a barn,and to a barn the shepherds and the Wise Men had come,bringing their Christmas gifts!”學習這一段話要注意,耶穌誕生的地方――barn――不是“谷倉”,而是“馬廄”;“Wise Men”在此是特指向初生的耶穌基督朝圣的東方三博士,而不應譯成“聰明人”;“had come”譯成“來朝拜”則比較恰當。
2.在上海外語教育出版社出版的《大學英語》第三冊第三單元“Why I Teach”一文中有這樣一句話:“Being a teacher is being Present at the creation,when the clay begins to breathe.”此句的含義是:父母給了學生身體,是教師塑造了他的靈魂。如果了解《圣經?創世記》中有關上帝造人的故事,對這個句子就容易理解了,因為據《創世記》記載:神耶和華用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔里,他就成了有靈的人。
3.北京外國語學院編寫的“College English”(《大學英語》)第四冊第二課“The Big Buffalo Bass”(《大布法羅河的鱸魚》)中有這樣一段話,“No,he’s hunting nothing in trees.He was hunting old King Solomon.Old King Solomon is s bass.We call him that because he’s so smart nobody can catch him.That fellow with the gun hooked him once,but couldn’t hold him.Ever since,he’s been trying to shoot him.”如果學生不知道所羅門王是《圣經》中一位以聰明機智著稱的國王的話,就很難弄清為什么要把一條精明的鱸魚叫做“所羅門王”了。在教材中,這條鱸魚之所以被比作所羅門王,就是因為它出奇的機智,以致連最有經驗的老獵手都捕捉不到它。一個“King Solomon”,就說盡了“to big Buffalo bass”的智慧。
4.北京外國語學院編寫的“College English”(《大學英語》)第四冊第三課“Solve the Problem――With Humour”(《幽默――排憂解難的鑰匙》)中“Mark Twain penlancing the boils of pomposity”(馬克?吐溫揮筆戳穿了自負的膿包)用的是這么一句話:“Man was made at the end of the week’s work,when God was tired.”(人類是上帝在一周的勞作之后,精疲力竭的時候創造的)。上帝造人的典故是《圣經》的開篇之作,耶和華神在第一天創造了晝夜,第二天創造了天空,第三天創造了大地、海洋和植物,第四天創造了日月星辰,第五天創造了所有的動物,第六天創造了人類,第七天上帝休息。上帝在一周的第六天才創造了人類,那他在十分疲勞時所做的工作肯定是不完美的,就是說他那時所造的人并不十全十美。既然上帝本身都不是十全十美的,更何況他所造的人呢?在這篇課文中,作者實際上是借上帝創造人來諷刺那些浮夸自大的人。
以上這些例子說明圣經知識與英語教學有著密切的聯系,學習、了解一些圣經知識,對于提高學生的語言水平和鑒賞能力是大有益處的。
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學習成語范文5
2、 揚長避短：發揚長處，回避短處 。
3、 不恥下問：比喻謙虛好學，不介意向不及自己的人請教 。
4、 孜孜不倦 : 指工作或學習勤奮不知疲倦 。
學習成語范文6
2、博學審問：博：多；審：詳細。廣泛地學習，詳細地詢問。指求學時的態度和應循的途徑。
3、不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
4、不愧下學：不恥下問，虛心向地位低的人學習。
