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校園德育論文范文1
(一)創建校企對接的實訓教學環境,培養“準職業左’職業素養。按照職業教育人才培養目標定位的要求,規劃校內實訓基地的建設與管理,建設生產型、仿真型實訓基地,按企業生產場景布置,張貼生產操作流程、安全操作規程,讓學生在真實和仿真的職業環境中得到陶冶。廣西紡織工業學校景盟冠名實訓基地由企業提供與生產實際相對接的生產設備,建設微型生產車間,學校參照企業生產實境布置實訓場景,并引人企業管理制度和管理理念。各專業學生進實訓室按企業安全規范著裝,到實訓室如同進車間,從源頭培養學生的職業意識。同時,通過構建真實或仿真職業環境的實訓模式,不斷強化學生的職業意識。例如,服裝專業實施生產性教學實訓,接收企業生產訂單,開展產品生產實訓,實訓過程中,按照企業管理規范,由企業技術人員和管理人員直接安排和管理生產實訓,按照企業生產管理要求和產品質量考核實訓成績,有效地培養學生的產品意識、管理意識等綜合職業意識。染整專業利用校內“仿真型”實訓基地,實施“仿頂崗”教學實訓,將上課模擬‘土班”,‘土班”打卡考勤,實訓模擬“生產”,作品模擬“產品”,成績模擬“工資”,獎勵模擬“晉級”,按企業方式加強勞動紀律、勞動衛生考核,讓學生在實訓中有任務、有壓力、有干勁、有競爭,培養學生吃苦耐勞、勤奮努力的職業精神。機電專業實訓與生產對接,為企業加工機械零部件,實施實訓作品產品化,實訓考核績效化。學生在實訓過程中體驗企業的管理規范,不但提高了實訓教學質量,而且精神面貌和勞動紀律也得到明顯改善。
(二)搭建“學崗融合”教學平臺,培養“職業友’行為規范。依托校企合作和人才培養模式改革,建立“校中廠”,搭建“學崗融合”的教學平臺,是中職德育環境建設的獨特之處。通過實施“產訓融合”,實現學校與企業融合,實訓基地與生產車間融合,生產與教學融合,產品與作品融合,師傅與教師融合。學生在校的實訓項目與生產項目對接,實訓管理與生產管理對接,根據生產管理要求培養學生的學習和工作規范,使學生在“校中廠”的實踐體驗中養成良好的學習和工作習慣。例如,廣西紡織工業學校服裝與佛山嬰姿坊嬰童用品公司、南寧華威制衣有限公司等企業合作進行服裝生產,企業派技術人員常駐實訓基地與學校教師指導生產,實施生產管理。通過生產實訓,學生體驗產品生產的全部過程,在技能提升的同時,行為規范也得到明顯提升。
二、通過“專業化”環境建設加強德育
(一)創建專業文化活動,激發學生的職業理想。通過開展專業的品牌活動,營造積極向上的精神風貌,激發學生的職業理想。例如,廣西紡織工業學校服裝專業每年都舉辦服飾文化節暨學生畢業設計作品展,展示畢業設計優秀作品。學生全過程參與作品設計、作品制作、作品靜態展示、動態展示,優秀作品設計者與作品展示模特在服飾文化節走秀活動中同臺亮相,將專業實踐活動作為實現職業理想的演練,學生的專業榮譽感高漲。服飾文化節是專業教學活動,更是專業文化活動,有效地激發了師生強烈的職業理想。服飾交化節已成為學校一張交化名片,影響力大,近年來服裝專業教學成果豐富,社會影響力增強,專業學生規模逐年遞增。
(二)構筑專業化的走廊文化,默化學生的職業歸屬。專業文化的核心是專業師生同化的價值取向、行為準則和共同作風。專業文化具有強烈的導向作用,能陶冶學生的專業興趣,形成良好的專業教育氛圍,是學生專業成長的原動力。學校可以根據專業的積淀和發展特點,在教學活動的各個空間開展專業文化宣傳。教學環境的專業文化渲染,可以使學生置身于專業環境中,強化對專業的認知和認同。例如,廣西紡織工業學校在教學樓根據專業分樓層,在各樓層走廊布置專業展板,結合專業發展史、專業技術發展現狀、專業技術新工藝、新產品等進行宣傳,圖文并茂,既普衛乏專業常識,又美化環境。在實訓基地的走廊、樓道展示行業先進人物事跡圖片、學生技能作品實物或圖片,建設專業櫥窗,展示高品質、高水平的專業技術產品,以視覺沖擊強化專業教育,培養學生的專業榮譽感和歸屬感。
校園德育論文范文2
現在，隨著高等院校的擴招，上大學似乎已不是一件特別困難的事情。在競爭日益激烈的今天，對于學校、教師、家長以及學生而言，愁的是如何才能上一所重點大學，或者如何進入一個前景光明的專業。于是，更多的孩子在高考時把眼光都投向了熱門專業、重點大學。從普通中專、職業中專和成人高校優化組合而成的高職院校，也相應地調整了專業與課程設置，以適應社會的需求，但是，生源質量的下降，似乎還是成為不可避免的事實。不可否認，這些學生無論在文化基礎、道德素養，還是行為習慣上都與普通高校有差距。因此，有部分教師把某些職業院校面臨的辦學困境歸咎到這一點上。從而對高職學生的道德教育也喪失了信心，認為道德教育對這些學生是沒有多大的用處的，“孺子是不可教也”。其實，我們認為，一味的埋怨、指責高職學生是不恰當的。俗話說，沒有教不好的學生，只有不會教的先生，對于這些所謂差生更是如此。他們在小學、初高中階段，也許因為各種的原因，成績落后，遭受歧視喪失學習興趣，滋生一些不良習氣。到了職業學校，如何改變這些不良習氣，重新樹立自信心，找到自己的人生價值，成長為對社會有用的人，是職業院校的教師們重要的責任。因此，作為非智力因素的德育，即對意志、興趣、性格、心態的培養，人生觀、價值觀的教育，在職業學校工作中的意義也就顯得尤為重要和突出。為了避免道德教育在傳統方式下變成教條化的說教，我們可以讓德育回歸生活世界，回歸生活的德育理念對于職業院校的德育工作將具有現實而深遠的意義。
二、生活德育——讓德育回歸生活世界
盡管長期以來人們對學校德育寄予厚望，但是我們在實際中卻看到學校德育工作如今都面臨著一個尷尬的現狀――德育無能。不光是職業學校教師抱怨，幾乎所有中小學教師都普遍感到，現在的學生難教(蠻辦法不行，老辦法不靈，新辦法不明)，德育的實效性偏低。學校德育如何才有實效性，一直是大家關心的熱點問題，對于職業學校而言，更是一個難點。
近幾年來，在德育研究與實踐領域，有許多學者呼吁德育應該回歸生活世界，強調道德主體和道德體驗，提出“生活德育”的觀點。筆者認為這是“以人為本”在學校德育教育中的真實體現，真正地把人的完整生命納入到德育的視野，同時提高了德育目標的可操作性和德育內容的實踐性。道德教育生活化并不是要德育簡單的等同于個人生活，更不是要降低德育的品質，而是要讓德育為學生的健康成長服務，為學生的幸福生活服務，要聯系學生的生活，引導學生的生活。使學生個體在德育情境中，積極自主地思考、發現、探索、理解和領悟，在自我生活世界與生活經驗的拓展中去理解生活、發現世界、陶冶情操、鍛煉人生智慧。這樣，德育過程就成了個體生活世界和價值世界不斷發現、增長、豐盈的過程，而不是對個體人生的灌輸；學生成為具有獨立人格、自主意識與選擇愿望的主體，而不是被動服從的奴隸；教師成了學生社會化過程中的顧問，而不再是對學生進行簡單規訓的權威。
三、職業院校如何實現道德教育生活化
1.合理利用當地特有的地理資源和人文資源
職業學校的道德教育應該更加要與學生的校內外實踐活動聯系起來，更加注重道德情感的陶冶，在校園中營造良好的德育氛圍，注重文化的浸潤和熏陶，“以優秀的人文精神資源來拓展、敞開學生的人文視界，以中華民族優秀的文化傳統和民族精神來培養學生，以優秀的文化資源來哺育學生”。學?？梢远ㄆ陂_展講座、志愿者、義工等活動，有效利用當地的人文資源，把道德觀念和道德情感體驗切實的聯系起來，將道德理念化為道德行為。教師要在指導學生對各種道德價值觀念分析、比較的基礎上，讓學生自主的選擇或拒斥一定的道德價值，建構自己道德生活的意義，樹立正確的人生觀、價值觀。
2.幫助學生了解自己即將從事的職業，樹立正確的職業觀
由于受到社會上有些人鄙薄職業技術教育的觀念的影響，許多職校生覺得職業教育的教師不如普通學校的教師，職業學校的學生沒有前途，造成了職校學生的挫敗感，認為自己是失敗者、被淘汰者，瞧不起自己未來從事的職業，對自己的專業學習也采取無所謂的態度。這不僅要求我們職業教育的教師本身具有寬廣厚實的專業知識和技能以及高尚的道德情操，還要求教師在學生的道德教育上，應以身作則并且堅持結合學生思想實際，貼近社會、貼近生活、貼近時代、貼近學生心靈，讓書本中的理論和學生的心靈相溝通，和學生的思想相碰撞，師生之間應進行心與心的交流，通過平等的對話、誠懇的點撥，使學生由茫然到釋然，解決心頭的困惑。
隨著社會經濟、科學技術的迅猛發展，職業學校的學生必將面臨更多的技術挑戰，更多的道德考驗。如果說我國的德育觀是一種“大德育觀”，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，那么職業院校的德育內容還要突出職業道德教育和適應職業變化的教育。我們職業院校的德育工作者正在探索中不斷的取得進步，德育向學生的生活世界回歸，正是教育者在共識價值和社會主導價值的指引下，從職校生的生活和實際需要出發，根據他們的心理特點和道德發展水平，促進了學生個人品格的生成與建構，實現了道德主體理性、自由的發展，體現了教育者尊重學生個性和差異性的人文關懷。
參考文獻：
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校園德育論文范文3
從上文對網絡輿論的內涵和特點分析中可以看出，網絡輿論是一個具有突出普遍性的輿論形態，而網絡信息作為網絡輿論的重要因素，其對校園文化的建構也具有深刻的作用和影響。從網絡輿論的視野觀察，校園文化更傾向于一種現代化、信息化校園文化。隨著網絡技術的發展和網絡在高校的廣泛應用，我國高校校園逐漸呈現出了信息化校園的特點，這為高校校園文化提供了一種全新的物質技術環境。互聯網已成為高校校園文化建設的重要載體，這種網絡環境促使高校校園文化向著信息化校園文化轉變［5］。在信息化校園文化逐漸發展并成為當今大學校園文化重要環境特征的時候，網絡輿論作為影響社會輿論的重要因素，也隨著信息化在校園文化中的不斷深入而對校園文化產生著深遠的影響。這種影響表現在兩個層面：首先，網絡輿論與校園文化產生越來越多的關聯；其次，隨著校園文化參與者對網絡信息逐步加深的依賴，網絡文化逐漸成為校園文化重要的來源，或者說網絡文化在一定程度上成為了校園文化的締造者之一。
1．1網絡輿論與大學校園文化的主體關聯網絡輿論作為一個社會輿論現象，有其自身獨特的主體，也就是輿論的參與者。在社會輿論的一般研究中，輿論的主體被認為是對輿論話題進行討論，發表自己言論、觀點、態度的人。對于網絡輿論而言，輿論的主體則是參與輿論形成過程，并通過互聯網平臺、表達自己意見和態度的網民，以及受到網絡輿論中優勢聲音影響的互聯網使用者。對于校園文化而言，校園文化的實質更多地表現為一種特定范圍內的文化環境。這個特定的范圍就是校園文化產生和存在的環境，同時也是校園文化的載體。高校校園文化是指依附于高校這個載體，通過高校這一載體反映和傳播的文化。從廣義理解，校園文化是指校園中所有成員共同創造形成的一切物質和精神財富的總和及其創造過程，包括物質文化、精神文化和制度文化；從狹義上理解，校園文化主要指精神文化，是指除了教育、教學、管理以外的一種群體文化，其主要內容是教育方針、培養目標、校風學風建設、文化藝術活動。從高校校園文化的內涵可以看出，校園文化的主體，是在校園這一特定環境中，參與校園的教育、教學、管理以及其他校園活動的人。而校園文化的主體，則由校園中的教師、職工、學生等共同構成。校園文化的主體與網絡輿論的主體，雖然是分屬兩個范疇的概念，但網絡與校園的緊密聯系，網絡信息在校園中的廣泛傳播，則在這兩個不同范疇的主體之間建立了關聯。從網絡信息傳播的參與者來看，在校的大學生是我國網民數量最為集中的群體，同時也是活躍在網絡上最為引人注目的群體。大學生在網絡使用習慣、網絡技術應用等方面都具有明顯的優勢，同時網絡信息或者說網絡輿論對大學生的影響也更為明顯。大學教師作為在知識掌握方面處于優勢地位的社會群體，其發出的聲音往往成為社會中的優勢聲音，這也就決定了大學教師群體在互聯網上聲音的重要性和影響力。從這個角度來說，網絡輿論的主體更多地集中在大學這一特定環境中，而大學校園文化的主體則受到網絡輿論的較大影響。
1．2網絡輿論與大學校園文化的信息關聯網絡輿論的重要存在方式是基于網絡產生或擴散的信息受到廣泛的關注和傳播，而這一信息被關注和傳播的過程，在大學校園中則具有更為顯著的影響。一方面，在大學校園文化中占據重要位置的校園網絡平臺正逐漸成為互聯網信息、傳播的重要渠道，也逐漸成為網絡輿論生成和發展的重要載體。另一方面，大學生對網絡信息的廣泛關注也使得網絡信息越來越多地被轉化為網民和非網民共同關注的社會信息，從而促成網絡輿論向一般意義上的社會輿論的發展。網絡輿論與大學校園文化的信息關聯，就是在網絡信息傳播過程中大學校園對網絡信息的接納和再傳播的基礎上逐漸形成的。今天，在我國大學校園中，學生獲取信息的主要大眾媒介就是互聯網。在廣播影響日益下降、電視在大學校園中無法被大多數學生經常接觸使用，而計算機在成為學生學習、教師教學以及學校管理工作中必不可少的工具的情況下，網絡也就成為了大學校園中最具普遍意義的大眾媒介和信息傳播工具?；ヂ摼W搭建起的既是一個社會信息向大學校園傳播的渠道，同時也是一個校園中信息、共享的平臺。網絡輿論的信息傳播過程，也正是基于這樣的渠道和平臺，才得以在校園文化中成為具有重要影響的信息，同時，校園文化中的原發信息也得以通過這樣的渠道，成為網絡輿論和社會信息的重要組成部分。
1．3網絡輿論對大學校園文化的締造作用網絡輿論對校園文化的締造作用主要表現在其對校園文化內容的豐富以及對校園文化發展的導向作用兩個方面。（1）網絡輿論有很強的流行性特征，這一特征將網絡輿論的觀點和議題與流行文化緊密聯系在一起。在過去的10年中，我國網絡輿論逐漸成為流行文化最重要的來源之一，也逐漸成為了引導流行文化進程的重要因素。網絡輿論與流行文化的這種緊密聯系，也使得網絡輿論能夠從直接和間接兩個方面豐富校園文化。一方面，網絡輿論直接吸引校園文化的主體積極參與，并直接為校園文化提供信息素材；另一方面，網絡輿論通過對流行文化的重大影響，促使流行文化對校園文化的不斷滲透，從而間接影響和豐富校園文化。如今我國大學校園中隨處可見的網絡流行語、大學生日益依賴互聯網的生活方式、教學和學校管理工作中不可替代的信息平臺，都說明了網絡輿論在很大程度上豐富了校園文化的構成這一事實和發展趨勢。（2）校園文化究其本質是一種人文環境和文化氛圍，這種文化氣氛建立在校園文化主體共同傾向和倡導的行為范式以及價值傾向之上。網絡信息的廣泛傳播和人們對網絡工具的過度依賴，改變了作為大學校園文化主體的大學師生的生活習慣和價值傾向。網絡輿論日漸深入的影響，也使得輿論的觀點、傾向和態度越來越多地轉化為校園文化中占據重要位置甚至主導地位的態度和傾向。校園文化的走向，也在這種網絡輿論觀點的滲透過程中，逐漸受到網絡輿論的影響，并越來越多地趨同于網絡輿論的觀點和走向。
2網絡輿論對校園文化的影響方式
2．1從議題角度形成關聯網絡輿論作為一種特殊的輿論形態，在其日漸擴大的影響力推動下，逐漸占據了中國社會輿論形態最重要的位置。從網絡輿論的生發過程來看，隨著互聯網技術的不斷發展，網絡輿論的主要形態也從簡單的網絡流行語，逐漸轉化為網絡熱點事件，進而發展為網絡意見和態度。從互聯網技術平臺來看，網絡輿論的生發空間，也從過去的論壇、QQ群、貼吧，逐漸豐富為微博、微信等自媒體平臺。對于大學校園文化而言，構成校園文化主體的核心成員是大學生，大學生群體的特點決定了其在接觸大眾媒介信息的過程中，網絡信息占據了主導性的優勢地位。大學生的信息主要來自于互聯網，這就決定了網絡信息在大學生的信息環境中承擔了主要構成要素的角色。2009年以后，自媒體時代逐漸到來，大學生也就成為了自媒體時代的“原住民”，在自媒體和移動互聯網的巨大變革中，來自互聯網的信息一方面為大學生提供了社會信息的主要議題，另一方面也為大學生提供了一個自己聲音和觀點的渠道。近年來，隨著微博、微信等自媒體平臺和移動互聯網終端在大學生中的普及，大學校園的議題與網絡輿論的熱點呈現出了高度關聯的態勢，同時，由于學生缺乏電視、報紙、廣播等傳統大眾媒介的接觸渠道，網絡輿論對校園議題的設置作用凸顯。這種對校園議題的設置直接影響，是網絡輿論對校園文化影響的最突出表現。
2．2從價值觀角度形成關聯網絡輿論通過直接影響校園議題的方式，將網絡輿論的對象直接延伸到校園文化議程當中，這一過程一方面是網絡輿論將輿論熱點過渡到校園話題的過程，另一方面還是網絡輿論引導和影響校園文化的價值觀念的過程。由于在生發過程中，網絡輿論處于互聯網的相對封閉的范圍內，而網絡輿論產生的環境又是基于互聯網某一平臺的小眾傳播，因此，群體意見和群體價值觀念就會在輿論事件和觀點的傳播過程中占據優勢地位。這是傳統大眾媒體信息經過媒介機構把關后的傳播過程中所不會出現的問題。而自媒體時代大學生在參與網絡輿論產生中起到的作用，使得大學生群體被直接拉入了網絡輿論相對群體化的價值規范中。
3結語
校園德育論文范文4
1.多數地方院校引入網絡教學平臺比重點大學晚，信息化水平較低，存在多平臺共存、平臺之間缺乏兼容性的狀況。有的學校既有實踐教學平臺又有網絡教學平臺，還有獨立的精品課程平臺，這些平臺互不兼容，而且學校還有另一套獨立的教學管理系統，導致各種數據交換煩瑣，處于各自獨立維護的狀態。這種不同時期建立的由不同部門管理的多種平臺都進行培訓，但都不能深人使用。師生在尚未熟悉一個平臺的使用時，一個新平臺培訓又開始了。教師浪費了很多時間在平臺之間互導資料。而且這些平臺的重復功能較多，結果就是各種平臺的特色功能在使用中并沒有被體現出來。調查發現，使用最多的依然是最低層次的通知等管理信息和教學資料的共享等功能，更能體現平臺特色的交互功能使用效率很低。
2.網絡教學平臺使用效率偏低。調查發現，很多學校網絡教學平臺已經建立了很長時間，也進行了相關培訓，但真正使用的課程卻寥寥無幾。學校要求師生必須使用網絡教學平臺時，往往前期使用較多，課程開展到中后期就被遺忘了，有明顯應付差事的跡象。有的教師在培訓后，使用熱情高漲，上傳很多資料，但其他的應用就被擱置了。
3.網絡教學平臺應用培訓存在的問題。網絡教學平臺培訓往往是一次性的技術演示。這種培訓缺乏互動性，教師僅憑對培訓殘留的最初印象來學習平臺的使用，只是學到了皮毛，很多特色功能很少被使用到。
4.傳統紙質作業與在線電子作業并存，額外增加了學生的負擔;半電子化辦公增加了教師的負擔，形成其對平臺使用的反感情緒。有的交互被作為任務強加給學生，結果造成被動式的“主動學習”。學校為了方便管理，教師為了方便批改，往往給學生留電子版作業和書面作業，學生不堪重負。有的學校要求教師很多教學資料必須手寫，但又要在網絡教學平臺上呈現電子形式，結果造成教師的工作量倍增。行政命令式的推廣網絡教學平臺，造成了為了使用網絡教學平臺而使用的現象。
二、地方院校利用網絡教學平臺發展遠程教育的策略和建議
1.關于網絡教學平臺。要選擇最適合學校的一個平臺綜合實現各種教學任務或者多平臺之間建立能夠實現信息互通的標準接口，能夠將其他平臺中已經錄人的信息自動導人到平臺。如果能夠充分利用一個平臺的功能實現理論教學、實踐教學和⑧戚私職業/康誣雨嗯魔萬麗屬丁精品課程、教學管理、多媒體教室資源管理和使用是最佳方案。多平臺所面臨的問題需要網絡教學平臺的標準化接口技術，允許教師將一個平臺中的信息一鍵導人到另一個平臺，實現平臺之間的信息共享，減少教師的低水平重復勞動。
2.關于平臺使用培訓。技術培訓需要在平臺上專門開設一個師生培訓模塊。平臺中的培訓能夠降低實際培訓的投人，隨時解決教師使用時遇到的問題，因此培訓效率最高。但網絡培訓需要有專門的人員在后臺指導，當教師遇到不能解決的非常規問題或者對問題描述不清時，需要專門的技術人員介人。在培訓中，要注重提升教師服務意識，提高教師課程管理能力。借助網絡教學平臺發展開放課程，轉變以教師的教學為中心的教學模式，給學生以更多的選擇學習的機會。
3.為學生提供學習服務。要充分考慮遠程學生學習的特點與需要，打造隨時隨地提供學習支持的網絡教學。服務就是有效的管理，要通過網絡虛擬平臺課程的有效管理提高服務質量。課程設計要考慮有效調動遠程學生的參與，促進網絡教學深層交互功能的使用。網絡平臺構建起來后學生的參與決定了網絡平臺的使用價值。網絡課程與多媒體教學不同的是教師不能直接看到學生，也不能隨時激發學生的學習動機。網絡課程盡量要加人一些生動有趣的多媒體元素，最大限度地吸引學生的注意力，教師要盡量把文字的內容轉換為圖像、視頻、聲音、動畫、游戲等形式充分滿足學生的多樣化需求。
4.調動師生參與積極性。設立獎勵措施，調動教師參與遠程教育的積極性。教師是網絡教育服務的主力，是課程維護服務學生的主導者，打造一批優秀專家教師是提高遠程教育的必要措施。教師開發、管理和制作網絡課程本身就增加了教師的工作量，需要教師在正常教學工作的基礎上花費更多時間關注網絡課程，因此教師的工作需要得到必要的尊重，對于做得較好的課程要定期實施獎勵，而對于使用得好的學生也要實施鼓勵，增進其他學生參與網絡學習的積極性。
校園德育論文范文5
關鍵詞：高校校園文化；趨勢；特點；缺失；構建
校園文化主要有三個構成層面，分別是精神文化、物質文化和制度文化。進入新世紀以來，高校不斷的擴招、合并、進行教學水平的評估，導致了很多學校比較重視制度文化和物質文化，不斷地興建各種建筑物，購買各種設備和圖書，對校園的環境進行美化，不斷的對各項制度進行完善。但是大多數高校對于精神文化的重視和投入都比較少，精神文化建設不夠系統和科學，內容涉及的方面也比較狹窄。
一、我國高校存在嚴重的校園文化缺失現象
（一）在校園文化中對精神文化的定位不夠明確
高校的人才培養以及生存發展都是離不開精神文化的?，F在很多的大學校園中沒有具有大學精神并且看上去比較大氣的人文景觀，在教學的過程中，對于那些購進的先進的設備，使用效率也不高，制定的制度大都是比較硬性的規定，人性化程度不夠，甚至有些學校制定的制度和法律存在一定的沖突，根本無法做到令行禁止。而造成這一系列現象的根本原因就在于大學校園中精神文化的缺失。
（二）老師和管理人員的人文精神缺失
在人類的文明發展過程中，人文精神是非常重要的，上世紀八十年代以后，我國的很多大學人文素質教育取得的效果明顯。但是，大學的管理人員和老師卻很少對其進行研究，在進行人文精神培育的時候，學生是學習的主體，大學老師和管理人員在學生的人文精神培育過程中起到引導的作用。由于學校對老師和管理者的人文培養不夠，重視程度不夠，學生很難真正的重視將人文精神的培養，所以學校才會出現人文缺失的現象，人文缺失對于學生的學習和將來的發展都是非常不利的。
（三）生態文化在傳播和培育方面存在明顯不足
生態文化追求的是人與自然的和諧發展，倡導符合人文道德觀念的綠色生活方式，生態文化建設符合可持續發展的要求。大學是一個人觀念養成的重要時期，對于一個人未來的生活和習慣都有著非常重要的作用，在大學教育的時候，必須著重培養大學生的生態文化意識。但是現在很多學校對生態文化重視程度不夠，學生無法按照生態學原理解決大學生活中出現的問題，很多學校中根本就沒有內容是進行生態文化方面的教育的。
（四）受社會不良思潮的影響比較大
校園文化是比較開放的，比較容易受到社會思潮的影響。當然社會思潮也有好的方面和不良方面之分。好的社會思潮能正確的反映出時代精神，對于大學生的認知發展是非常有利的；而那些不良的思潮則容易把一些不良的風氣帶到大學中，容易導致大學生浮躁、急功近利，不利于大學校園文化的健康發展。
（五）導致大學校園文化存在缺失現象的原因
1、政府部門沒有根據大學的實際情況制定出明確的評價指標體系。
2、用人單位在對大學畢業生進行考核的時候過度的重視其智力方面的因素。對于那些非智力因素要求比較模糊，這對于大學的教育開展也有著非常重要的影響，畢竟學生上大學也是為了將來更好地就業。這直接導致了大學教育對人文素質的重視程度不夠。
3、大學對于教育社會功能過度的重視，直接導致了育人功能的弱化。大學在學校建設的時候特別注重基礎設施和設備的建設以及各種制度的構建，這些硬性的指標和學校擴招甚至升格有著直接的聯系。人文精神比較隱晦，很難進行評定，在進行教育評估的時候對其也不甚重視，這直接導致了大學也不重視精神文化方面的建設。
4、大學教育更側重培養各個學科的人才，對知識技術的教學和操作比較重視，對于人文精神和人文知識的重視不夠，直接導致了二者的脫節，不利于校園精神文化的形成和發展。
二、怎樣進行校園文化構建
（一）必須提高學校領導對于大學精神的重視
大學精神對于一個大學的長遠發展是非常重要的，為了學校的長遠發展，學校領導對大學精神培育真正的重視起來。
1、大學的領導必須對學校的規劃進行一定的完善，保證學校的規模和內涵共同發展，把學校的當前發展和長遠發展有效的結合在一起。
2、注意教師隊伍的建設。教師的質量對于大學的發展非常重要，老師必須知識過硬，人格高尚，在教學和日常生活中做到知行合一，給學生樹立良好的學習榜樣。大學領導想要做好校園的文化建設就必須做好人才的引進工作。
3、重視教育的育人作用。提高學校的教學水平，努力將學生培養成社會發展需要的人才，從而展現出大學的精神文化。
4、完善人文素質的評價體系，找到合適的學校定位，創建的校園文化必須符合學校的特色。
（二）充分發揮學院活動的作用
學?？梢愿鶕W生的實際情況舉行一些和專業課或者基礎課相關的比賽；可以舉辦一些辯論賽活躍學生的思想；舉辦一些知識競賽，這樣可以拓寬學生的知識面；還可以根據學校和學生的實際需要舉辦一些文藝演出，陶冶學生的情操。這些活動的開展不但能夠促進學風的養成還有利于校園文化氛圍的形成，學校還應該對學生的價值觀形成進行正確的引導，增加學生對于校外不良文化的抵抗力，陶冶情操的同時還有助于大學生養成良好的習慣。
三、結語
校園的文化建設是一個長期的過程，學校領導和老師必須長期重視校園文化建設，將其和學校的長遠發展規劃結合在一起，在構建的過程中還必須充分發揮出學生的作用，從長遠出發，營造出一個和諧向上的校園環境，教育出更多符合社會需要的人才。
參考文獻：
[1]連建華.論校園文化的缺失與構建[J].黑龍江高教研究，2009（05）
校園德育論文范文6
關鍵詞：高職院校校園文化建設 誤區 基本內涵 路徑
高校校園文化是在高校的辦學過程中，為促進學生健康成長，提高師生文化素質、道德品質、審美情操，實現高校的教育發展目標，而由師生在教學科研活動中創造的物質文化、精神文化、制度文化和活動文化的總和。所以，在一定意義上，校園文化也可以說是以社會文化為背景，以學校師生員工為主體，以廣闊的校園為活動空間，以特定的校園生活方式和校園精神為特征，是每個學校在辦學實踐中逐漸孕育和形成的獨特的辦學理念、道德規范、組織制度，是體現全校師生價值取向的校風、教風、學風、班風等所共同整合而成的人文生態環境。高職院校作為高等教育的組成部分，其校園文化不僅具有大學校園文化的共同特征及作用，而且具有其自身的特殊性。對高職院校校園文化建設作出研究，不僅可以為豐富高職教育的理論研究作出應有貢獻，還可以從實踐中推動高職院?？茖W發展、和諧發展和創新發展奠定基礎。
本文的主要著眼點是對高職院校校園文化建設的理論構建作一初步探討，再結合當前高職院校校園文化建設的實際情況，對其具體的建設路徑展開分析。
一、當前高職校園文化建設中存在的誤區
在正確理解高職院校校園文化的基本涵義之前，首先需要對當前高職院校校園文化建設的實際狀況作出正確認知和判斷。
校園文化建設是一項長期的、系統的工程。一般要經歷一個逐步完善、定型和深化的過程。但是，當前很多高職院校在校園文化建設過程中難免會出現一些偏差，存在一些誤區：一是片面重視校園物質文化建設，忽視校園精神文化建設。這使得校園文化建設流于形式，這是最突出的問題。二是盲目將高職校園文化定位“高移”，一味地模仿和復制普通高校的校園文化模式，使高職校園文化成為本科高校大學文化的“克隆”或“微縮”。三是認為大學文化建設這類“錦上添花”的事是本科高校甚至重點院校才需考慮的事，高職院校首先要做好的是學校硬件建設、招生就業這些“雪中送炭”的事，至于高職校園文化建設只能“慢慢來”。四是高職校園文化建設脫離高職培養目標，未能體現高職特色，導致出現校園文化與企業文化脫節，學術氣氛與實踐氛圍缺失等問題。五是沒有把校園文化建設導入學校建設和發展的軌道并放在整體辦學方向和培養目標的大背景下來操作實施，而是把校園文化建設局限在學生管理和思想教育的層次上，把校園文化建設附屬于學工處和團委，認為校園文化就是學生的課外文化娛樂活動。
二、高職校園文化建設的基本內涵
從上述有關高職院校校園文化建設的誤區判斷，實際上可以分析出高職院校校園文化建設的基本涵義。一般而言，高職院校的校園文化因職業技術教育的“職業化”特點，使職業技術院校的校園文化融入了更多的職業技能、職業道德和職業人文素質等因素，具有自身的特征。
1 具有更強的開放性、兼容性、先導性、地方性及企業化的特征。從文化的傳承性來看，高職院校歷史的、傳統的校園文化積淀不夠，但作為新興的教育力量，正處在積極吸納各種優秀文化的階段，從這點來說，高職院校校園文化具有更強的開放性與兼容性。另外，從文化的規范性來看，高職院校校園文化雖然還不夠完善，但與實踐貼近，先導性與地方性較強。同時，由于職業教育要求專業教育與市場緊密結合，學校有意識地培養學生的職業素質與職業習慣，因此，師生的行為或多或少帶有企業化特點，使校園文化具有行業文化、企業文化、職業文化的特點。
2 具有較強的創新性、服務性、實用性及多樣性的特征。高職院校的校園文化與本科院校相比，學術性相對較弱，但在教學、技術及服務領域更具有創新性及服務性；高職院校推行的是大眾教育而不是精英教育。學校的教與學和企業的技術更新、管理更新等有著密切的聯系，專業及課程設置都以就業市場或行業需要為導向，課程設置及教學方式呈現出多樣性和實用性。因此，高職院校的校園文化星現出“實用”的基調。
三、推進高職院校校園文化建設的路徑思考
我國高職院校的發展雖有30多年的歷史，但不少職業技術院校成立和建設的時間不長，發展的歷史較短。相對招生規模的不斷擴大、學校的擴建，其校園文化建設表現為一定的滯后性。如對校園文化建設的定位不明確，對其內涵的認識過于膚淺，或過于重視理論知識而輕視實踐能力的培養，偏離了高職院校培養具有高素質的技術應用型人才的目標，導致校園物質文化建設缺乏內涵。精神文化建設缺少特色；一些教育管理者把校園文化建設等同于教育教學活動和管理方法，片面強調其控制功能、物質功能及激勵功能，沒有在整體辦學方向和培養目標的大背景下操作實施，因而限制了校園文化功能的全面發揮：缺乏系統的校園文化建設規劃、行動方案及步驟，校園文化建設達不到應有的目的和作用。
因此，當務之急是高職院校要從發展的戰略高度重新審視自我，找準定位，合理規劃，建構富有職教特色的校園文化和理念作為學校發展的向導。
1 準確定位是前提。建設什么樣的校園文化應根據學校的性質來決定。高職教育的培養目標是為國家和地方經濟發展培養適應生產、建設、管理、服務第一線需要的大量的高等技術應用型人才。校園文化建設必須圍繞高職學生的成長成才展開。
高職院校有兩個主要特性，一是姓“高”――是高等教育的組成部分，其校園文化自然應該具有高等教育校園文化的內涵和共性；二是姓“職”――是職業教育的高層次，高職院校的定位是培養面向基層，面向生產、服務和管理第一線職業崗位的實用型、技能型專門人才，是以服務為宗旨，以就業為導向，以行業、企業、社會區域為依托，其校園文化建設又應該具有自身的鮮明特色。因此，高職院校不能一味地模仿和因襲普通高校的建設模式。也不能一味“拷貝”和復制普通高校的校園文化模式，更不能只是中職學校的涂脂抹粉或改頭換面。高職校園文化建設必須按照高職教育特點和規律，按照高職教育的辦學理念和理想追求，盡可能突出“職”的特點，融進更多職業特征、職業技能、職業道德、職業理想、職業人文素質。因此，我們理解的高職校園文化建設定位應該是：以校風、教風、學風建設為核心，從精神文化、物質文化、制度文化三個方面著手，以優美的校園環境、多彩的文化生活。高雅的藝術情趣、濃厚的學術氛圍、科學的人文精神，形成催人奮進的學校精神、科學民主的價值理念、導向正確的輿論環境，使學校形態、文化神態、師生心態內外和諧，辦學實力、學?；盍Α⑽拿鼢攘側岵?。促進學校的全面、協調和可持續發展。
2 規范和優化制度文化建設是關鍵。制度文化建設屬于校園文化建設中的機制建設，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，具有導向、約束和規范作用。由于目前絕大多數高職院校歷史較短，基礎薄弱，起點較低，所招收學生的層次不高，生源質量較差，學生素質參差不齊，故而創設以人為本的高職校園制度文化則顯得非常關鍵。
在制度文化建設方面，學生日常教育、管理，學校教職員工教學、管理，科研、后勤、服務等面的制度建設都是重點。應該在這些方面重點強化和完善，并使之規范化、制度化、科學化。
3 強化和突出精神文化建設是活力所在。校園精神文化建設是高職校園文化建設的核心和靈魂工程，包括辦學理念、學院精神、校訓、校風、教風、學風、校徽、校歌等。辦學理念是高職校園文化建設中統攬全局的根本指導思想，而學校精神是對辦學理念的進一步升華。它們與校訓、校風、教風、學風等一樣，都是師生員工經過長期努力積淀而成的相對穩定的理想、信念、道德、情操與追求。?；帐且粋€學校的象征，也是學校辦學理念、辦學特色、人文精神的集中體現。校歌是學校的重要文化標志，是學校精神文化的重要組成部分，它反映了師生對母校的理解和熱愛，對于弘揚學校精神、凝聚師生力量有不可替代的作用。需要特別強調的是，高職學院在提出辦學理念、學院精神、校訓、校風時，不應一味地追求口號的響亮、目標的遠大和語言的華麗。高職學院在提出辦學理念、學校精神、校訓、校風時，一定要遵循以下幾個原則：一是教育性――以人為本，重在塑造；二是職業性――立足現實，著眼特色；三是開拓性――勇于創新，鼓舞人心；四是質樸性――樸實無華，朗朗上口。
