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德育論文開題報告范文1
小綜述（本章目的）
1.1項目背景（提出問題）、項目意義 （3~4行話）
1.3研究內容（對幾個關鍵點的研究）
1.4論文結構
小結
第2章 需求分析
小綜述
2.1需求概述
2.2業務流程（業務流程畫出流程圖并加以解釋）
2.3功能需求
2.4非功能需求、性能、系統的穩定性、擴展性等。
小結
第3章 關鍵技術分析 （不要在答辯時出現，走頁數用）
小綜述
此章不超過15頁
整個論文約75頁
第4章 總體設計
小綜述
1)設計目標、組織架構圖
2)系統架構圖（拓撲圖、物理架構圖、邏輯架構圖、功能架構圖）
小結
第5章 詳細設計
小綜述
1)重點介紹2~3個模塊的詳細設計，介紹模塊的具體的功能，模塊流程、數據庫的設計（ER圖），展現幾張表。
小結
第6章 系統測試
小綜述
介紹測試流程、舉出1~2個測試用例（表格形式），性能測試及測試用例。
小結
第7章 系統的驗收及應用情況。
小綜述
有3~4章系統主要界面運用圖。
小結
第8章 結論與展望（不足與改進）
德育論文開題報告范文2
研究目的及意義：施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結者，他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了費爾巴哈甚至是啟蒙思想以來的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現代性的語境中第一個自覺地消解形而上學的人，而且他直接地影響了的形成，具有重要的意義。然而在傳統的思想史教學中，施蒂納被貶為一個小丑式的淺薄理論家，雖然國內目前有個別學者深刻地認識到了施蒂納的重要意義并作了簡要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對施蒂納的代表作的理論特色及其思想對費爾巴哈、馬克思等當時各種哲學的巨大影響進行闡述分析以及對其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當代后現代思想的理論相似性進行淺要發掘。
研究計劃：立足現有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的主要內容與理論邏輯，同時參照早年和現有學者對施蒂納的研究成果（如張一兵《回到馬克思》中對施蒂納的研究），然后進一步尋找分析施蒂納反對形而上類本質思想的當世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現代思想的理論相似性。
章節目錄
一．施蒂納其人及其代表作介紹
（1） 施蒂納其人及其所處的歷史環境。
（2） 施蒂納代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。
（3） 施蒂納的理論觀點及對其分析。
二． 論施蒂納的當世影響與沖擊
（1） 施蒂納思想對當時各種哲學（重點是費爾巴哈哲學）的批判。
（2） 施蒂納對馬克思思想形成的直接影響。
三．施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現代思想的相似性。
1． 施蒂納與克爾凱郭爾
2． 施蒂納與尼采
3． 施蒂納與阿多諾
4． 施蒂納與后現代思想
四．結論
主要參考文獻：
施蒂納《唯一者及其所有物》，商務館89年版
張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版
孫伯揆《探索者道路的探索》2002年版
張鳳陽《現代性的譜系》南大出版社2004年版
道格拉斯.凱爾納《后現代轉向》，南大出版社2002年版
張一兵《無調式的辯證想象》，三聯書店2001年版。
羅素《西方哲學史》商務館1982年版
尼采《論道德的譜系》商務館1992年版
尼采《權力意志》商務館98年版
尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版
《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版
梯利《西方哲學史》商務館2000年版
趙敦華《西方現代哲學新編》北大出版社2001年版
劉放桐《現代西方哲學》人民出版社1999年版
譚培文《唯物主義如何可能成為社會主義哲學基礎的歷史唯物主義》，《華中理工大學學報·社會科學版》
德育論文開題報告范文3
一、構建德育網絡，強化德育意識
學校工作，德育為先。德育管理是一個整體系統，繼續建立完善德育管理網絡，由王雙桂校長總負責，成立了德育工作領導小組，建立健全崗位責任制，形成齊抓共管的合力，建立健全各級各項規章制度。密切家校聯系，每學期堅持召開家長會，并成功召開了2次基于騰訊QQ的網絡家長會，促進學校教育和家庭教育同步開展。
二、加強德育理論研究，提高德育工作水平
我校以重慶市2012年度教育科學規劃基礎教育科研課題《農村留守兒童心理關愛研究》為載體，建立以班主任為主體，全員參與的德育工作隊伍。每年開展一次德育工作表彰暨經驗交流會，研討班主任工作和學科德育滲透，不斷總結經驗，使德育更有成效。2014年9月舉辦新班主任培訓會，讓新人盡快地進入育人角色。我們聘請了萬州區教育督導室正處級督學馬永健到校做了師德專題講座。同時，趙艷華等老師撰寫的德育論文獲萬州區德育專委會三等獎兩篇。
三、認真開展德育活動，探尋德育工作新方法
1.堅持一個主題，持之以恒抓學生行為習慣養成教育
認真貫徹落實《小學生守則》《小學生日常行為規范》，長期開展以“說文明話，行文明事，做文明人”為主題的行為規范系列訓練活動，例如，“抽屜文化”“書包文化”“我有一雙小小手”“干干凈凈、安安靜靜”“課前常規三個一”等，重點培養學生行為養成的文明習慣。
2.以活動為載體，開展德育專題教育活動
利用升旗儀式，重大節日等，對學生進行愛國主義教育，圍繞每月的教育主題開展教育專題活動。如，每年開展植樹造林綠化家鄉、清明烈士墓祭掃、慶六一文藝節目演出、校園歌手大賽、春秋季運動會、迎新年元旦音樂會等活動。
3.學科教學中有機滲透德育教育
教師在教學過程中，要充分發揮德育的核心輻射作用，把德育融合到各學科之中。同時每位教師更要加強師德修養，為人師表，做到語言美、行為美、儀表美，從而以高尚的道德情操陶冶凈化學生的心靈，樹立學生的榮辱觀及道德觀。
4.搞好校園和班級文化環境建設
教學樓走廊懸掛多幅萬州區教育系統書法愛好者的作品，熏陶學生對祖國文字的熱愛。走進校園，隨處可見警示標語與溫馨話語，保持育人無處不在。教室規范張貼物、規范墻上“三表”，創意設置張貼班級名片，形成班級個性張揚、特色鮮明的班級文化育人環境。
5.建立和完善“學校、家庭、社會”三位一體的德育教育網
建立家長學校，定時召開家長會，班主任要經常家訪，與家長取得聯系，齊抓共管，促使學生健康成長。2013年秋，我校根據校情特點，創意建立了“郭村中心小學彩虹橋”家校QQ群，召開了兩次網絡家長會，讓學?；顒?、重大事件都能及時通過網絡與家長溝通，讓遠離家鄉的家長能時刻了解學校的動態與孩子的學習生活情況。2014年6月創辦了《彩虹報》，印發800多份，與家長一同分享孩子成長的快樂。
6.利用旗幟和利劍的力量，發揮正能量
我校于2013年12月11日邀請了原四川省勞動模范、我校優秀退休教師王濃云老師返校，對全校師生作了一次生動的優秀事跡報告，鼓勵大家要學習老一輩的奮斗精神和創業精神。5月29日，邀請了重慶市人民檢察院第二分院女檢察官鄧夏、陳書敏為我校3～6年級學生作了《防范犯 學會保護自我》的法制專題講座，并給每個學生分發了兩份院精心制作的法制宣傳讀本。
四、以情為本，以愛為源，構建德育興校新平臺
從2009年起，我校德育工作的重心之一就關注著農村留守兒童，一直重視著他們的學習生活、物質、心理健康。學校迎來一批又一批社會愛心人士和愛心團隊，與他們共同關注著留守兒童，促進了留守兒童的教育工作，使一批批留守兒童在物質和心理上感受著祖國大家庭的溫暖，也在他們的心里種下了愛心傳播的種子。
