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傳統教育教學論文范文1
《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》四大名著，其思想對中學生影響很深。但是，現在的學生學業負擔比較重，很多學生只是從電視劇中了解故事情節，了解作品中的人物，而只有很少的一些學生才能拿出有限的時間去閱讀，直接從四大名著中感悟作品所表達的思想。對此，在學習四大名著的節選章節時，我先讓學生看電視劇，通過某些鏡頭讓學生粗略了解故事的梗概，把握人物的性格特點，進而引導學生閱讀四大名著中與課文關聯的章節，然后布置下作業，讓學生有計劃地閱讀整部經典著作。這樣，學生在閱讀中受到了傳統文化的熏陶，對傳統的名著產生了興趣，也會繼續不斷擴大閱讀的范圍。這樣，既提高了學生的閱讀興趣，又使學生受到了文化的熏陶，不失為一種對學生進行傳統文化教育的好方式。現在很多學生喜歡快餐式閱讀，喜歡卡通漫畫之類書籍。這些書有它的優越性，比如簡短適合短時間內閱讀，但是思想膚淺，缺乏文化的厚重感。我國的古典名著是一座無窮的智慧寶藏，蘊含著人類的智慧，包含著豐富的人類情感，正等待著我們去挖掘，去體會，去弘揚。所以，教師要不失時機地對學生進行推薦和介紹，讓每一個學生感受中國傳統文化的深厚底蘊。這是對學生進行傳統文化教育的最好途徑。
二、挖掘教材的文化內涵，讓學生感悟中華民族文化的博大精深
我們的語文教材中各類體裁無所不有，所選篇目從先秦兩漢到近代文學無所不包。尤其是在詩歌、散文、小說等古典作品中，蘊藏著豐富的古代文化知識和傳統文化。在進行這些作品的學習時，教師一定要改變傳統的教學模式，在向學生講解語言文化知識的同時，及時對學生進行人文主義教育，將教材中所蘊含的傳統文化及時地講解給學生，讓學生真正領會我國傳統文化的精神，體會到傳統文化的真正價值。比如，學習《頤和園》時，我們可以讓學生了解古人的智慧，體會我國建筑風格的獨特性，領略華夏文化的富麗堂皇。又如，學習《黃河》《三峽之秋》時，我們可以讓學生感到中華大好河山的壯美，欣賞祖國的旖旎風光。再如，學習《清明上河圖》《拉薩古城》等課文時，我們可以讓學生從不同的角度、不同的時代去感受民族文化的博大，了解各具特色的風土民情。學習詩文，可以讓學生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈；了解《漢樂府》《鄉愁》等詩詞文化及名人軼事，杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強烈的愛國思想。在語文教學中，教師可以通過以下途徑引導學生挖掘作品的內涵：在導入新課時，介紹有關的文化常識；在解讀課文注釋時，補充必要的文化常識；在敘述故事情節時，挖掘作品的內涵；在提煉主題時，挖掘作品的傳統美德等。教師要以不同的形式向學生介紹并滲透傳統民族文化。
三、注重個性化閱讀，豐富學生的情感世界
傳統教育教學論文范文2
關鍵詞:傳統法;交際法;教學模式
?？朴⒄Z的教學目的是指在有限的教學時內，幫助學生打好語言基礎，同時還要培養和提高學生的語言實際應用能力，并能進行簡單的口頭和書面交流。教學目的的實現需要借助一定教學方法的實施。近些年來，我國開始風行實際法教學，而忽視強調語法知識的傳統教學法，出現顧此失彼的情況。認為只有將二者進行有機結合，相互取長補短，才能搞好英語教學。
一、教學現狀
近幾年，由于招生規模不斷擴大，使英語師資緊張，加之現代化教學設備不足和學生英語水平參差不齊等情況，給英語教學帶來了一定的困難，采用單一、固定的教學法是行不通的。為了研究適合?？朴⒄Z學習的教學法，對32名學生進行了一次問卷調查(多向選擇)，部分問卷內容如下:
1.你學習英語的近期目標是:a.通過各類英語考試;b.提高口語，聽力水平;c.提高閱讀水平;d.提高寫作水平。
2.你學習英語的遠期目標是:a.與外國人交流;b.出國;。.找好工作;d.熟練掌握英語。
3.你認為學好英語的重要因素是:a.個人有強烈的興趣;b.學習方法得當;。.教師的教學質量;d.能持之以恒。
4.喜歡的教學方法:a.教師講解為主;b.學生自學為主，教師加以輔導;c.學生提出問題，教師加以解答;d.師生共同討論。
5.口頭表達困難的主要原因在于:a.詞語貧乏;b.害怕拼錯;c.平時缺乏訓練;d.不夠流利。
調查發現，在第一題中有68%的學生選擇a，說明大部分學生目前仍有較大的考試壓力;在第二題中有89%的學生選擇了d，看來學生們已經普遍認識到了英語學習在未來的工作和生活中的重要性;在第三題中有85%的學生認為“學好英語的重要因素”是興趣和恒心;在第四題中，b選項占65%，而a選項只占21%，可見以學生為中心，教師進行引導和輔助的教學模式已得到學生的認可;在第五題中，有70%的學生選擇c項，它提醒教師應盡量為學生創造使用語言的機會。從此次問卷可知，學生已經普遍意識到參與課堂教學活動的重要性，并努力嘗試各種學習方法，希望通過學習英語，擴大知識面，增加交流與溝通的機會，提高自身競爭能力。如何幫助學生改進英語學習，提高語言技能，還要從教學方法上人手。
二、教學方法
傳統教學法有助于鞏固英語基礎知識，但不利于激發學生的學習興趣和實際語言技能的形成，容易出現“啞巴”英語。因此，近些年我國的外語教學風行培養學生英語交際能力的交際法教學，逐漸忽略傳統的語法翻譯教學法。事實上，?？圃盒W生的英語基礎不夠扎實，如果不顧實際地一味追求交際法教學，學生則很難準確理解并進行表達，所謂的交際活動也很難順利進行下去。
下面具體分析一下英語教學法在《實用英語》教材中的應用。根據教材編制，把?？朴⒄Z課程分為兩個階段進行。
第一階段為基礎階段，側重培養學生掌握基本的語言知識和日常交際能力。學生剛人校時英語基礎較差，主要采用傳統教學法來鞏固基礎知識。隨著學習的深入，逐步過渡到交際法教學，根據實際情況對教學方法進行優化組合，如“語法翻譯教學法”，“情景教學法”和“交際法”等方法的綜合應用，而不是采用單一的教學方法。
第二階段為業務英語階段。它是對第一階段學習的提高，培養學生對科技、經貿、管理等方面的閱讀和翻譯能力，加強學生在涉外業務活動中的交際能力。訓練方式以對話樣例和套用練習為主，采用敢說一說得出~說得流利~說得準確一說得得體的步驟，提高學生的口頭表達能力。
不同的教學階段，不同水平層次的教學對象決定著不同的教學方法。實踐證明，英語教學沒有靈丹妙藥，根本不存在能適用于各種教學環境的固定的教學方法。將傳統教學法和以交際法為代表的新教學法結合起來，才能搞好英語教學。
三、教學模式
在教學實踐中經過不斷研究，結合教育心理學，改進專科英語課堂教學模式，以《實用英語》第一冊第十單元“廣告”(Advertising)一課為例。
1.預習檢查:通過聽寫或提問的方式，檢查學生背誦單詞的情況。
2.課文導人:設置一些問題，使學生的注意力集中到課文內容上。例如:
(1)Whatorledoesadvertisingplayinourlife，
(2)Whathaveyouboughtanythingadvetrised，
(3)Whatbusinessdoyouthinkadvertisingis，
然后教師介紹相關背景知識—廣告的歷史，功能及分類;最后介紹一些英文廣告詞，比如:
(1)ThingsgobetterwithCoca一Cola.
(2)Whenitrains,itpours.-MortonSalt.
(3)Wonderwheertheyelowwent.-Pepsode.
請學生給出相應的中文廣告詞。這些活動可以很快調動學生的積極性，課堂氣氛熱烈。
3.閱讀訓練:讓學生快速閱讀課文并劃分文章段落，用英語概括段落大意，然后由老師總結。
4.課文講解:在詞匯方面，主要對efective,ex-pand,erspond等重點詞語進行講解。在語法結構方面，重點復習虛擬語氣和特殊的反意疑問句。在內容講解上，抓住“anintorductiontoad”和
“thehistoryofad”兩條主線，再分別進行細分:
(1)a.Advetrisingispatrofourdailylives;
b.Advetrisingisabigbusiness;
c.Thepurposeanddeifnition.
(2)a.Advetrisingisveryold;
b.Thedevelopmentofadvertising.
5.角色扮演:將學生分為4-6人的小組，組員分別扮演客戶和廣告公司的職員。先由客戶描述產品，然后公司職員為產品做出宣傳計劃并設計廣告詞。請1-3組進行表演。幫助學生加深對課文內容的理解，鍛煉了學生的應變能力。
6.小組討論:將全班按每組5-8人分組。根據中國在“世界廣告大賽”上選送的幾十部廣告作品竟無一獲獎的現象，討論他們的看法。:
7.雙向提問:教師關于課文內容和語言點提出問題，要求學生總結中心思想或復述課文。然后由學生對教學中的不明之處向教師自由提問。
8.布置作業:布置口頭和書面作業。
傳統教育教學論文范文3
1.由于語文教學教師的語文閱讀教學能力限制，比如理論教學基礎知識掌握不足或者不牢固，導致在語文閱讀教學的過程中出現盲目性。
在以往的語文閱讀教學過程中，一直忽視閱讀教學，不怎么重視這個項目，近些年，隨著教學的改革雖然把閱讀教學提高到重視程度，但是實際取得的效果并不理想。這是因為只是單純的為了實驗改革教學方法，導致語文閱讀教學理論基礎的長期缺乏，沒有形成一套可行的語文教學理論體系，才會出現語文閱讀教學中的盲目性。因此，長期依賴教師的教學權威，學生逐漸對語文閱讀學習沒有了興趣，也不會積極主動地學習。
2.語文教學教師在制定語文教學計劃中對閱讀教學沒有明確的目標，因而也就沒有按目標制定的行之有效的教學計劃。
教學目標的重要性毋庸置疑，它是教學的過程的首要任務，是整個教學的核心部分。如果一個教學過程，沒有一個明確的目標，沒有行之有效的教學計劃和方法，那么它的教學任務根本不可能順利完成。然而，在我國的語文閱讀教學課堂上，沒有明確的教學計劃和目標，是一個非常普遍的現象，在教學過程中，大都是根據教學教師的能力和水平發揮，隨想隨講，隨意性很強。這樣的教學對學生來說非常被動，因為在沒有順利完成教學任務的前提下，最終會致使學生的語文閱讀能力和水平低下。
3.傳統的閱讀教學都是教師是主體，以教師講授為主，學生只是被動接受，主動參與很少，因而導致學生逐漸喪失學習的主動性。
在語文閱讀教學的過程中，歷來都是教師的主體性發揮作用，而學生的主體性常被忽視，即便是在現在的語文閱讀教學過程中也普遍存在的現象。由于這種現象的存在導致了學生在學習過程中大大喪失了學習的主動性和積極性，從而就不讓廣大學生對語文閱讀產生學習興趣，最后又導致整個教學效果不理想。
4.科學有效的語文閱讀教學評價標準體系的缺失，導致不能對現階段的語文閱讀教學效果進行有效評估。
一直以來，我國還沒有建立一套科學地評價語文閱讀教學評價體系，沒有一個科學的評價標準。教學教師就是在這種教學環境下進行語文閱讀教學的，難免會導致最后在教學過程中出現想到哪里就講哪里的隨意教學。這種教學始終是教師本位，學生依然是很被動，而學生的實際學習狀況始終都不理想。
二、提升小學語文閱讀教學水平的有效措施
1.一定要明白確定閱讀教學的實效性，重點抓在閱讀教學中的實際效果。
我們之所以重視閱讀教學，就是引文它能夠大大提升學生在學習過程的閱讀能力和運用所學文字知識的能力，能夠達到教學計劃里讓學生運用所學知識的實際效果。所以，在以后的語文閱讀教學過程，一定要把閱讀的實際效果當做首要任務，圍繞教學的實際效果這個目標，采用靈活多變的教學方法，讓學生充分發揮主體作用，真正注重提升學生的閱讀能力。例如，在以后的教學過程中，讓學生自己閱讀課文，不能以閱讀是否通暢和速度是否快速為評價標準，我們應該關注學生是否通過閱讀掌握了文章的中心思想，是否能夠通過閱讀得來的知識運用到現實生活中，這樣語文閱讀教學才可能真正收到實際效果。
2.教師要做好備課工作，學生要做好預習工作，雙管齊下，兩手都要抓。
我們都知道，教學過程的順利開展并取得預期的實際效果，一方面依賴于老師的備課，這是關鍵的步驟，老師在課前應當做好相關工作，明確教學目標，制定詳細地教學計劃，做到有備無患；另一方面，要讓學生提前預習課文內容，調動學生的學習主動性，讓他們進行自主思維的預先理解和學習，為教學過程的順利開展奠定良好基礎。可是現階段，一些語文備課工作流于形式，備課沒有實效性，所以課堂教學就不能順利完成，也達不到預期效果。所以，小學語文閱讀教學一定要重視備課和預習工作，同時明確教學目標、制定教學計劃、合理把控教學內容、得當分配課時。這就要求小學語文閱讀教學教師提加強學習，提高自身的能力，結合教材實際和學生實際情況做好備課和布置預習工作，來滿足學生學習的需要，進而提高閱讀教學的效率。
3.在實際的教學過程中，教師應該結合課堂實際對閱讀教學進行綜合把握。
第一，依托課本，認真學習講授，挖掘課本里知識魅力，讓學生充分吸收這“養分”并轉化成自己的知識，以提高自身的語文知識素養和水平，為后面的深層次閱讀教學打下奠定基礎。第二，結合學生和課堂的實際，改變一成不變的單一授課模式，開展多種多樣的閱讀教學。在課堂中，教師要采用靈活多樣的教學方法，讓學生了解、學習并掌握課文的字、詞、句里的知識，從而不斷提升學生對文句的閱讀、感知和理解能力。進而提高提升閱讀教學效果。
4.為了保障語文閱讀教學的效果提高和教學方式進步，一定要建立相關的評價機制。
傳統教育教學論文范文4
武術的傳承是極其講究的,它非常重視一個人的品德修養,可能你的天賦和資質不算很突出,但是你謙虛又好學,尊敬師父和師兄,老師會摒棄一切,還是會收你為徒,傳你武藝。這跟祖祖輩輩的武德教育是分不開的,“一日為師,終身為父”和“一日為師,終身為母”的思想在每一位習練武術的孩子心中都是根深蒂固的。武術作為中華民族的傳統文化精髓,以其獨特的文化底蘊打造了其帶有強烈民族文化特點的體育運動模式與修身養性的方法。把武德教育貫穿于武術教學的始終,才能收到相輔相成,相互促進的最佳效果。并通過武德教育,使學生全面了解中國傳統文化知識,汲取中國傳統武德之精華,把尊師重道,團結師長的情懷發揚并繼承下去,為國家和民族的發展拋頭顱、撒熱血。
2剛健有為、自強不息對思想教育的影響
易經中有云:天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物。在武德的傳承中,這種觀點也被推崇到極致的地步。從祖逖為了國家投筆從戎,聞雞起舞,到民族英雄戚繼光、俞大猷,自強不息,率領戚家軍抵抗倭寇侵略。無數史實都昭示我們中華民族最偉大最優秀的品質都是在武德教育產生的。武俠小說,武俠電影都為我們勾勒了那個習練武術的人群有著俠之大者,為國為民的偉大抱負。剛健有為、自強不息的精神已經從熒幕和書籍中走了出來,并逐漸對大學生產生了深遠的影響。激發學生的愛國熱情,努力弘揚中國民族傳統文化,發揚民族傳統體育項目的指導思想,使所有的有志青年成為“武德高尚,武風正派,武禮謙和,武技精湛”的新時代人才和棟梁。
3建功立業、精忠報國對思想教育的影響
無數金庸迷對小說迷戀的原因也許就是在于,在金庸的小說中,它可以為自己勾勒一幅精忠報國、建功立業的偉大場面,其實在武德的教育體育中,老師的言傳身教對于這方面也是多有涉及的。傳統的武德思想中,要求習練者必須要熱愛自己的祖國,并且在成長成才以后必須要為自己的國家奉獻一切,哪怕是自己的生病。從古代到近代,無數仁人志士,霍元甲、黃麒英、大刀王五等深受武德思想的影響,在祖國、民族危難的時候,毅然而決然地選擇了留取丹心照汗青的英雄行為,在中華民族的歷史長河中書寫了大義凜然、精忠報國的高尚情操。在當今大學生中,就應該樹立精忠報國、為國為民的思想,通過武德感召他們,摒棄錯誤的人生觀和價值觀,更好地投入到祖國的建設中,成為更合格的社會主義的接班人。
4武德對武術與民族傳統體育大學生思想教育的消極影響
或許是對于武德認知有偏差,部分從事武術的人喜歡用武力解決問題的、喜歡爭勇斗狠,傳統武德的門戶之見,武人相輕的思想對武術的發展都產生了不良的影響,重視兄弟江湖義氣,誤入歧途的事跡也屢見不鮮,為此武德的發展似乎蒙上了一層陰影。這不僅是錯誤的理解武術的文化內涵,也是對武德思想最大的褻瀆。傳統武德規范的基本內容說到,生活處世之德,擇徒拜師之德,授藝習武之德,用武施武之德。傳統武德的當代社會價值體現為,重視群體精神,強調為民族、為社會奮斗的愛國主義思想,提倡見義勇為、舍己助人,主張以匡扶正義為己任,推崇仁愛原則,強調“以武會友”和諧的人際關系及重視人倫價值。
5結語
傳統教育教學論文范文5
詩歌教學之所以有一席之地，是因為在高考試卷中，有詩歌閱讀這個題型，說實話，教師在教學中有不得已而為之的嫌疑，并不是出于詩歌本身的魅力而主動去探索。面對這一文化瑰寶，其實不應該由高考來作動力，他應該是一個舉國上下達成共識的自發的愛國行為。就單個人而言，力量畢竟是單薄的，但只要有人為此努力，就是值得鼓勵和贊揚的。這堅定了我為之努力的決心。如何讓詩歌教學變的厚重？其主旨就是要在詩歌教學中滲透我國燦爛的傳統文化，民風民俗，提高學生本身的國民素質和愛國情懷。例如：在詩歌教學中滲透我國的傳統節日，了解古人在傳統節日中的習俗。其中，《元日》就是一首這樣的古詩：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。詩中，爆竹是古代驅年獸的必燃物，將竹子置于火上，燃燒時發出噼噼啪啪的清脆的響聲，用以驅邪，后來逐漸演化成現在的鞭炮。屠蘇是什么呢？當我問起這個問題，學生一時蒙住了，不知屠蘇為何物，為此，我讓學生查閱資料，自己解決這個問題，經過查詢，學生們恍然大悟，了解到原來屠蘇是一種酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。祛病消災。為此我給學生們講到古人的生活習慣，有些是很不錯的。比如這種屠蘇酒，就是一種藥酒，它能祛病消災，強身健體，而且酒能舒筋活血，再加上屠蘇的藥用價值，人們自然身體康健，并逐年流傳。像這種酒文化，在別的詩歌當中也可以看到。比如李白的《問劉十九》，“綠蟻新醅酒”，猛一看，似乎酒里有很多綠色的小螞蟻，是另一種藥酒螞蟻酒嗎？若細究，其實則不然，這首詩講的是好友相聚，在一個冬日的黃昏，天色漸晚，似乎有一場雪要飄灑下來，林中小屋里，老友相對，小酌幾杯，酒是新釀，里面還有像綠色的小螞蟻一樣的酒糟，新酒佳釀，老友相陪，這是怎樣的一種難得的情懷呢？屋外天色將晚，屋內紅泥小火爐里的火暖暖的，任誰都有喝一杯的沖動，更何況是面對老友？酒文化讓詩歌變的厚重。
二、在戲曲文化里感受傳統文化的魅力
傳統文學中的一部分，有一種是學生很排斥的，那就是傳統文學里的戲曲，學生們因為年輕氣盛，所以接受不了慢節奏的戲曲文化，咿咿呀呀的唱，讓學生反感，如何讓這一傳統文化繼續被傳承？我選擇了他們最感興趣的愛情主題，我把白先勇的青春版《牡丹亭》展示給學生們，讓他們感受戲曲的魅力。里面的經典唱詞發人深省。學生們可以探討愛情的問題。自由大膽的追求愛情，在封建禮教束縛的時代，是多麼難能可貴？杜麗娘和柳夢梅的愛情充滿了浪漫主義色彩，他表達了一種向往理想愛情的追求，我還將戲曲知識補充了進去，使得學生這一方面的知識變得更豐富。
三、滲透傳統節日和傳統精神
高中語文教學中同樣傳承傳統文化的重要部分—傳統節日。辛棄疾在《青玉案?元夕》中寫的“東風夜放花千樹，更吹落星如雨”，便是極力渲染民間歡度元宵佳節時的熱鬧景象；杜牧有詩曰“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，這不正是民間傳統節日清明節；司馬遷在《屈原列傳》中寫道“于是懷石，遂自投泊羅以死”，這正是傳統節日端午節的來歷；漢樂府《孔雀東南飛》中說“初七及下九，嬉戲莫相忘”，這里的“初七”指的便是七夕情人節；蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》一詞中說“明月幾時有把酒問青天”，此處“明月”即指農歷八月十五的月亮，說的就是中秋節；王維在《九月九日憶山東兄弟》中說“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，這里說的就是九九重陽節。諸如此類的例子在中學語文教育中是貫穿始終的。傳統精神指導著對學生的傳統美德的教育，促使著學生了解和認識我們本民族的民族精神、道德觀念，影響著塑造期的學生的世界觀，價值觀的形成，影響著學生的人格修養以及思維方式。在民族精神方面，自強不息的奮斗精神和厚德載物的寬容性，是屬于我們傳統文化中必須認同的。在世界觀和價值觀方面，中學文言文中表現傳統文化的價值取向主要有兩種：一是重義輕利，一是尚君唯上?在思維方式方面，中國傳統文化中的思維方式是充滿辯證法的整體觀的。
四、結語
傳統教育教學論文范文6
（一）明確小學教育的根本方向多年來的應試教育模式使小學教育逐漸偏離了最根本的“育人”的教育目的，而中華傳統文化的滲透能夠使小學教育的根本方向逐漸明晰。中華傳統文化中的美德教育，能夠使學校和家長重視德育教育的重要性，學生的成長也能夠使教師們體會到教書育人的自豪感；學校也會因為學生的成長而更加堅定自身的發展方向。
（二）幫助教師開創新的教學方法活潑、好動、求知欲強是小學階段學生的主要特征，但學校教育是教師面對多個學生的集體型教育，這使得課堂教學成為進行教育的主要模式，教師的教學方法也因此受限制，很多要求學生保持紀律的教學規則實際上并不利于學生的全面發展，而中華傳統文化滲透教育的形式是多種多樣的，教師可以中華傳統文化的滲透教育為契機，進行教學方法的開拓和創新。
（三）幫助學生健康成長中華傳統文化以“禮”為基礎，以“德”為主線，表現在學校教育中，就是對學生進行潛移默化的品德教育。中華傳統文化能夠為學生的行為舉止和習慣養成提供一個強有力的支撐，學校里的違背校規行為明顯少了，學生們在行為舉止方面也更加得體，學生之間、師生之間的關系也因為禮貌用語、文明行為的增多顯得更加和諧，學生良好的品行習慣就此建立起來。
二、將中華傳統文化滲透入小學教育的方式
（一）從教育管理方面滲透中華傳統文化學校教育管理是學校教育活動進行的主要規則，要進行中華傳統文化滲透，就必須先從學校教育管理方面入手。例如，學校可以針對中華傳統文化教育開設專門的“讀經”“講史”課程，使中華傳統文化成為學校教師、學生都重視的必修內容。在這個過程中，學校應該對傳統文化教育教材的采辦加強管理，不準統一購買或變相發動學生購買教材，學校和教師必須從本校小學生實際閱讀水平和需求出發，從本校最為有利的課程資源出發，先易后難，循序漸進，編寫出輕松易讀的國學經典校本教材。另外，學校還應針對中華傳統文化教育的需要，進行課程結構的重組和教師崗位的多樣化安排，進行教師培訓，使在校任職的每名教師，都能夠勝任“中華傳統文化教育工作者”的角色。
（二）從校園文化建設方面滲透中華傳統文化良好的教學氛圍是進行有效教學的必要條件，要在小學教育過程中滲透中華傳統文化，建設一個有利于中華傳統文化教育的教學環境是十分重要的，學校可以在校園文化建設方面進行中華傳統文化滲透。例如，將班級作為單位，通過布置教室，適當地創設傳統文化的空間情境——在教室的墻壁上張貼古代思想家的畫像和書法家撰寫的警句墨寶；在黑板報上開辟“今日傳統文化”專欄，以“文學知識——傳統文化展現”為主要的模式，每天更換傳統文化宣傳內容，以此營造一種濃厚的文化氛圍；另外，各科教師也應該重視在教學語言使用和教學內容導入方面為學生創設傳統文化的語言情境和學習情境，可以在每節語文課上課之前和學生分享一個傳統文化小故事，也可以在美術和音樂教學內容導入過程中為學生播放優美的古代音樂作品，這樣不僅能夠使課堂的傳統文化氣氛濃厚，還能夠調動起學生的學習興趣，起到一舉兩得的效果。
（三）從學生德育教育方面滲透中華傳統文化在中華傳統文化中，個人品行修養是指導個體發展的重點內容。展現在現代學校教育中，就意味著德育教育應該成為學校教育的主題之一，而中華傳統文化中很多內容都可以作為德育教育的范本，因此，從學生德育教育方面進行中華傳統文化滲透是可行的。例如，以“三禮”為學校德育教育的主題，進行全校范圍內的基本的儀態教育、儀表教育和禮儀教育，如禮貌用語、禮貌的肢體語言、發型、著裝、課堂禮儀、師生禮儀、同學之間的禮儀以及公德心、愛心、孝心等?！叭Y”教育是從學生的日常行為入手進行的德育教育，對學生細節行為的矯正效果最好，在德育教育日趨結構化的小學教育中，“三禮”教育的實施能夠填補德育教育的漏洞，為學生的行為發展提供良好的模板。
三、將中華傳統文化滲透入小學教育中應注意的問題
（一）重視教師作為教學責任人自身的素質提高心理學研究顯示小學階段的學生對教師的信任和尊重程度甚至超過父母，教師是他們生活中重要的“權威他人”，因而要在小學教育階段滲透中華傳統文化。學校教育的主力——小學教師，其群體本身就應該是中國傳統文化的代言人。因此，學校應加強教師們的師德和師表管理，鼓勵教師以身作則，展示中國傳統文化。
（二）采用滲透式教育方式而不是強制學習眾多的國學典籍能夠為中華傳統文化教育提供很好的學習教材，因此很多學校以“讀經”作為主要的傳統文化滲透教育方式，久而久之，讀經教育必然會陷入“課堂教育”的怪圈，一遍遍的朗讀和背誦成為傳統文化教育的主要方法，使學生心生厭煩。因此，即便是學校開設中華傳統文化經史教育課程，也不該采用強制學習的方式使學生接受中華傳統文化，而是應該采用多種多樣的教學方法進行滲透式的教育。
（三）重視中華傳統文化的系統性中華傳統文化包含了中國社會生活的方方面面，不僅有衣食住行方面的行為禮儀，也有為人處事方面的道德修養，無論是藝術文化方面，還是生活習俗方面，都有中國傳統文化做基礎，中國傳統文化可以說是中國社會生活的主線。因此，在小學教育階段滲透中華傳統文化教育，就必須重視到中華傳統文化的系統性，不單單從學生的德育教育或者文化教育角度進行滲透，而是應該進行全面的滲透性教育，這樣才能使學生真正體會到中華傳統文化對自身發展的重要意義。
四、結語
