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神話故事哪吒鬧海范文1
1、中國神話故事是中國古代人們經過長期的社會實踐，在勞動生活的過程中創造出來的一種文學樣式。它是人類幼年時期通過幻想對天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部族戰爭、勞動生活的稚拙的解說。中國神話故事展現了中國古代人們對天地萬物天真、樸素、真誠、美好的藝術想象，反映了人們對美好生活的向往和追求。中國神話故事在民間口耳相傳，它的神奇、瑰麗，反映出無窮的藝術魅力。
2、常見的神話故事有夸父追日、女媧補天、盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、精衛填海、神農嘗百草、大禹治水、哪吒鬧海、牛郎織女、孟姜女哭長城等。
（來源：文章屋網 ）
神話故事哪吒鬧海范文2
在暑假的一天上午，爺爺帶我出去玩。我對爺爺說：“爺爺，我們去小海豚書店看書吧！”爺爺同意后，我們便去了位于歸德路上的小海豚購書中心。
我進了書店，哇！這里真是書的海洋，一排排，一層層，讓我目不暇接。我就近隨便抽了幾本翻了翻，不是看不懂就是太簡單，沒有引起我的興趣。我走到兒童課外讀物類書架旁，突然，一本封面精美的《中國神話故事》映入我的眼簾，上面畫的是哪吒鬧海的情景。我翻開看了一下，故事里的插圖很漂亮，里面的人物描繪的栩栩如生，而且有許多故事是我沒有聽說過的，如湘妃竹的由來、杜鵑啼血等。
書店里，我沉浸在神話世界之中，忘卻了時間……爺爺走了過來，對我說：“若愚，該走了！”我對這本書戀戀不舍，便對爺爺說：“爺爺，這書買回家好嗎？”爺爺問：“你為什么要買呢？”我說：“這書可好看了，這樣我讀完了以后就可以給你講故事啊。”爺爺聽完笑著說：“那好吧，我們買了！”爺爺掏出錢后，我對爺爺說：“這錢算我借你的，回家我用壓歲錢還你?！睜敔旈_心地笑了。
我拿著錢交給收銀員，蓋章后，捧著書喜滋滋地回家了。
神話故事哪吒鬧海范文3
小梁，做夢的人，雖然人到中年，同辦公室里的人依然叫他小梁。有一天他急急打來電話，問我：“有個夢，趕快給解解?！睕]等我應聲，他就開始說自己的夢了?！拔覊舻阶约涸诠さ厣?，住在簡易工棚里，荒郊野嶺的。我在工棚里看電視，演的是動畫片，大鬧天宮或哪吒鬧海什么的。這時感覺是某個領導來了，我趕快從工棚里出來。領導說，要把一批能人提拔到領導崗位上。我聽了很高興，這時我發現自己手里拿著一根樹枝，像是剛從樹上撇下來的，攥在手里都出水，感覺奇怪，就醒了。”我開玩笑說“你要問什么?”他說：“你說我會當官嗎?”其實，他要問的就是這個夢是否是個要當官的預兆。我說：“我不知道這是不是個預兆，但我知道這個夢所反應出來的心理狀態。你最近生活中發生了什么事情嗎?”他說：“剛買了期房，每個月交月供，日子過得緊巴巴的，就想著如何能多掙些錢?！痹瓉磉€是窮給鬧的!那么小梁的夢是什么意思呢?
夢里出現的工地和工棚，在這里象征他在“建設”自己的新家和自己現在暫時租住的房子。工棚也象征著小梁在經濟方面的“單薄”。之所以會用工地和工棚來象征，還在于他是在一個建筑公司上班，而他如果不在辦公室待著，要是下工地，會掙得錢多一些?？磩赢嬈?，在這里的象征含義是兒童的幻想，因為從動畫片的內容看，無論是大鬧天宮還是哪吒鬧海，都是屬于神話故事，就是說在現實中是不可能發生的，而孫悟空和哪吒都好比是剛進入青春期的少年，覺得自己本領高強，“鬧天宮”、“鬧海”顯：示著一種天不怕、地不怕的精神狀態。領導的出現和領導的話，實際上就是他的期望，覺得自己是能人，該被提拔了。因為，在他的單位，只有下工地并且有一定職務的人才能掙更多的錢?！澳苋恕笔切×旱淖晕以u價。工作了近十年，兢兢業業，還飽讀史書，單《二十四史》就通讀過兩遍。而手里的那根樹枝，在這里是男性氣質的象征，就像是孫悟空的金箍棒。攥出水來，有兩種可能，一是“嫩”，剛撇下來的：二是緊張，是一種期待被提拔的緊張，有些像人在緊張時，手心容易出汗。
解讀完這個夢，我們會發現這個夢并不是在預兆什么，而是說明小梁現在期望自己能做更大的事情，他在內心覺得自己現在有更大的能力和力量了。盡管有幻想性的成分，但對手他來講，是促使他改變現狀的一個動力來源。
神話故事哪吒鬧海范文4
神話閱讀教學應緊扣文本特性，依據學段目標要求，關注學生心靈需要，從神話所特有的文本敘事魅力和內蘊意義入手，順應童心，引導學生一起經歷神奇，感悟神韻，體味神思，享受“神”，內化“話”。
神話文體；學習價值；教學策略
神話文本以“神”為核心的特質為學生的語言生長，即為“話”的習得、內化、發展等奠定了興趣基礎，提供了思想的場境和言語實踐的平臺；同時，文本形式和內容的統一決定了神話文本的“話”，為促進學生對“神”的理解、領悟和同構提供了思維的支點、言說的語境。神話的“神”與“話”是最和諧的同生共構的關系，水乳相融，相得益彰。在這一認識的引領下，神話閱讀教學的課堂，應緊扣文本特性，依據學段目標要求，關注學生心靈需要，從神話所特有的文本敘事魅力和內蘊意義入手，順應童心，引導學生一起經歷神奇，感悟神韻，體味神思，在獲取一種神奇的閱讀體驗的基礎上享受“神”，內化“話”，切實提升神話文本閱讀的品質。
一、注重感性領悟神奇，感受神話文本的獨特魅力
神話是感性的產物，是形象思維的結晶。注重感性學習是神話文本本身的要求，也是學生感受神話文本獨特魅力的最佳學習方式。感性學習指的是通過潛心涵詠、誦讀體味、創設語境、比較品評、激活想象、切己體察、移情體驗等方法，讓文字最大限度地形象化，充溢著、流瀉著具體的情感，直接作用于學生的心靈體驗。兒童是最感性的，所以有人說，神話是兒童的神話，兒童是神話的兒童。打開一個神話文本，讓兒童以最純真自然的狀態，以感性的實然姿態走進神話世界，神話的神奇魅力便自然而然地點亮了兒童的心燈。
神話教學的課堂上，教師不必過早地介入學生與文本的對話，盡量讓學生心無旁騖地沉浸其中，讓神話故事和人物本身去撥動學生的心弦。當學生有了言說的沖動時，教師適時參與課堂對話，讓學生暢談自己的閱讀感受，分享“神奇”的體驗。例如，教學《開天辟地》，在學生充分自讀后，教師只需簡單地引導學生對話交流：讀完這個神話故事，你最深刻的感受是什么？或者，故事中的哪些景象給你留下了深刻的印象？如此，學生憑借感性體驗，對神話故事情節和人物的神奇已心領神會，贊嘆不已。教師盡可以讓學生深深地沉浸在神話的神奇境界之中，給他們更多的言說時間和自主發揮的空間，讓他們盡情地體驗神話的獨特魅力。因為，對于閱讀教學的價值訴求而言，沒有什么比讓學生愛上閱讀本身更可貴的了。在此基礎上的深入閱讀，便成了學生發自心底的需求。
再如，教學《夸父逐日》，教師可用移情體驗的方法引導學生體會“與日逐走”的畫面――“夸父拿著手杖，提起長腿，邁開大步，像風似的奔跑，向著西斜的太陽追去，一眨眼就跑了兩千里?！薄澳闷稹薄疤崞稹薄斑~開”連續三個動詞使語言形象生動而又有氣勢，引導學生邊讀邊做，邊做邊讀，直到他們覺得仿佛自己就是與日逐走的夸父?！耙徽Ｑ叟芰藘汕Ю铩?，相當于從安慶跑到北京，那是多么神奇的速度，多么神奇的本領。這種神奇的感受不需要教師的刻意灌輸，只要讓學生聯系實際感性地體察，神話的魅力自然了然于胸。
強調神話的感性學習，目的就是讓學生最形象地感受神話的神奇魅力，從而激發學生閱讀神話的興趣，這樣就可以從興趣入手，拓展閱讀更多的神話故事，以豐富學生的閱讀生活。
二、激活思維品味神思，學習神話文本的詩性表達
神話文本的語言包蘊著豐富的想象因子，無論是敘述還是描寫，都極其生動形象，充滿了情思和意趣，是一種自然狀態的詩性表達。例如，《普羅米修斯盜火》中這樣描述普羅米修斯受罰：“普羅米修斯這個人類偉大的朋友，這個曾經把火帶給人類、使人類脫離了苦海、教會了人類怎么生活的偉大英雄，如今卻身纏鐵鏈被拴在山崖上?？耧L終日在他身邊呼嘯，冰雹敲打著他的面龐；兇猛的大鷹在他耳邊尖叫，用無情的利爪撕裂他的肌體。普羅米修斯忍受了這一切苦痛而不哼一聲，決不乞求宙斯仁慈，決不對自己做過的事說一句懊悔的話?！边@段話的第一句用飽含贊頌之情的同位語做主語，與后半句中寫普羅米修斯處境的概述形成鮮明的對照，深深觸動了讀者的心靈。第二句描寫普羅米修斯經受的苦難，使用了不規整的對句，在表現苦難的同時增強了語勢。第三句連用兩個“決不”，突出了普羅米修斯的堅強、堅定，進一步見證了他的偉大。這樣的語言，不僅鮮明地再現了普羅米修斯受難的情景，同時起到了打動讀者心靈的作用。在反復朗讀、聯想體驗的基礎上，引導學生進一步想象普羅米修斯受難過程中還會承受哪些折磨，借鑒課文中詩性表達的方式，用生動的描繪、抒情的語言寫下來，再對比文中對人類得到火種后的幸福生活的描寫，普羅米修斯的形象便在學生心中更加高大起來。這樣的學習活動，既習得了神話文本的語言，又促進了對神話人物精神的深刻領悟，做到了言意兼得。
三、關注發展感悟神韻，落實神話教學的學段目標
不同學段因為面對的學生年齡不同，認知水平和閱讀能力有別，神話文本本體教學價值實現的落腳點便也不一樣。簡單地說，不同學段，神話教學的具體目標是既有聯系又有區別的，它們的側重點各不相同。
低年級學生閱讀神話，除了以字詞學習為主的普適性教學目標外，主要是喚醒學生閱讀神話文本的興趣。教學中，教師要引導學生充分體會神話的神奇。如教學《女媧補天》，引導學生關注“天是怎么破的”“女媧用什么補天”“女媧用什么代替天柱”，讓學生直接通過文本內容體會神話的神奇；學習課文后，布置學生把這個神奇的神話故事繪聲繪色地講給家人聽。在學生體驗了閱讀和講述的快樂后，教師要利用學生的好奇心理，推薦他們閱讀更多既充滿神奇色彩，又比較簡短的神話 故事。
神話故事哪吒鬧海范文5
關鍵詞： 課堂教學 教學結構 整體素質
課堂教學是由起主導作用的教師、個性鮮活的學生和傳遞教育信息的載體三要素構建的三維立體結構系統。優化課堂教學結構就是要使這些要素積極、協調地運轉起來，使課堂教學的各個環節在時間比例上協調，在空間分布上恰當，并以整體意識統一，使老師的“教”和學生的“學”有機結合，讓學生在歡快、和諧的氛圍中自主閱讀、探究合作，樂于表達自己的學習體驗，全面提高語文素養。
一、以情激趣，以趣促學，使學生主動參與教學全過程。
語文教學中，教師要善于營造良好的學習氛圍，使學生產生自主探究的激情。當學生情緒高昂、求知欲望強烈時，就會有良好的情趣學習自己愿意學的東西。使學生輕松快樂地在知識的海洋里暢游，在學習活動中逐步體驗到成功的喜悅，產生學習語文的愉悅感，逐步提高學習語文的興趣。
二、精心設計問題，充分發揮教師的主導作用，突出學生的主體地位，優化課堂教學結構。
課堂提問是經常使用的一種教學手段，是決定課堂教學成效的重要因素，有明顯的指向、組織活動、分析綜合知識、啟發思維、深化理解等多種功能。
1.深刻準確地理解教材，選準突破口。
（1）在文目龍睛處提問。所謂文目龍睛，就是文章的關鍵處，對表情達意有突出作用。
（2）在內容的關鍵處、轉折點提問。所謂關鍵處，是指對全篇課文的理解有重要作用的地方或學生不易理解的詞、句、段。抓住這些地方的提問，可以牽一發而動全身，對理解和感悟課文有重要作用。同時，找準轉折點可為學生的思維提供指向，使問題提得有助于理解文本，有助于思維能力的培養，從而避免為問而問，照搬文本。
2.充分了解學情，把握提問的尺度。
教學不僅是師生間的雙邊活動，更是教師、學生和文本之間的交流。因此，在設計課堂提問時，應該考慮到學生的整體差異和個性差異，從而設計時應找準知識的轉折點提出難易適度的問題。
（1）課堂提問要注意多向性，讓學生全體參與。課堂提問時既要重視教師的問，又要重視學生質疑問難。教師要在整個教學過程中有意識地訓練學生提問：學前預習時提出不懂之處，學中品悟時提出困惑之處，學后總結時提出質疑之處。這樣形成學生問文本、問教師、問學生的多種探究合作方式，讓每個學生都能體驗到學習的快樂。
（2）課堂提問要注意差異性，充分考慮學生學習語言的個性心理。教無定法，問題的設計注意差異，分層次，這樣才會使得“文本”這個大蘋果每人都能咬上一口，嚼出自己的味道。
3.創設最佳的提問情境。
（1）設置疑點，創設矛盾情境。教師在教學時有時也要故意“笨”點兒、“傻”點兒，以此設置疑點，引發學生爭議，或者造成學生感觀、認識上的沖突，激發學生的探究欲望，從而達到解決矛盾的目的。這時教師要不失時機地給予點撥、引導、啟發，這樣疑點不但得以順利解決，而且學到的知識將使學生終生難忘，更重要的是學到了收益終生的學法。
（2）設置難點，激發求知欲望。課堂教學中，必須充分體現師為主導、生為主體、練為主線、思為核心的教學原則，運用靈活多變的教法、學法，突出重點，突破難點。根據學生的認知規律和知識本身的特點做到重點突出――精讀深思，品讀體味；難點分散――片段剪輯，張目構綱。
三、采用差異教育，使學生個性得到最優發展，使課文主題得到深化、升華。
高效的課堂必須讓學生在感知、理解、品悟方面縱橫交錯、融會貫通。在學生理解文本內容、掌握知識的基礎上，務必拓展時空，啟發學生思維，使之在實踐應用中得到深化、升華。
《哪吒鬧?！芬晃牡慕虒W重點是在激發學生學習興趣的前提下，指導學生正確、流利、有感情地朗讀課文。因此，教學這篇課文時，我采用了以指導朗讀為主的教學方法。本篇神話故事是學生眾所周知的，特感興趣的文章，加之媒體教學輔助設備的使用，理解不再是難點，教學本課重點該放在訓練學生能力上。
1.以讀感悟。抓住關鍵詞語理解課文內容。在學生初讀感知的基礎上，我緊緊抓住一個“鬧”字引導學生朗讀感悟。題目是文章的靈魂，在板書課題之后，引導學生理解題目。“哪吒鬧的什么海？”“你怎樣理解‘鬧’字的？”“文中怎樣寫哪吒鬧海的？”僅僅三個問題便抓住了文章核心，可以說找到了一條突破重點的捷徑，不失為閱讀教學中一種省時而有效的好辦法。先讓學生自由讀第一自然段，邊讀邊想：哪吒為什么要鬧海？通過朗讀，學生體會到東海龍王父子的可惡，也體會到哪吒為民著想。并注意適時出示重點詞：稱霸一方、興風作浪，要求學生邊讀邊感悟。通過朗讀，學生已經了解了鬧的原因。在課堂教學中，讀書是本節課的主旋律，課堂上最美的聲音就是學生的讀書聲，尤其是抓住重點句段反復研讀，學生讀得字字響亮，讀得入情入境。“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。閱讀是學生的個性化行為，不同的學生有不同的情感體驗，不同的理解感悟。文中有這樣一句話：“小哪吒可機靈啦……隨即取下乾坤圈，向夜叉扔去?！币粋€“扔”字在學生的情感領域里產生了不同的解讀。輕讀能表現出哪吒的功夫高超，再重的乾坤圈在他手中舉重若輕，不費吹灰之力；重讀則能表現出乾坤圈分量之大，非常人所能比擬，也正是因為乾坤圈之重，扔過去才能將兇神惡煞的夜叉置于死地。
神話故事哪吒鬧海范文6
神話，是兒童的神話；兒童，是神話的兒童。正如人類學家泰勒曾經指出的那樣：當神話出現，我們才可能確信“我們的童年時代就處于神話王國的門旁”。在蘇教版教材中，神話類課文所占的篇幅并不少，像《沉香救母》、《開天辟地》、《普羅米修斯》、《牛郎織女》、《九色鹿》……這類課文是學生的最愛，成為他們討論的話題。作為教師，如何通過神話故事的解讀和品味，激活存在于兒童生命中的潛意識，使神話類課文與兒童的內心夢想契合，開啟兒童夢想之旅呢？
一、順應童心，激活兒童夢想的自由
兒童的思維充滿了幻想，想象是一個主要的途徑和載體。在孩子的世界里，萬物皆有靈性。在神話教學中，教師要滿足兒童夢想的自由，激活兒童的好奇心和想象力，使他們在文本中經歷神奇、體驗神奇，進入神奇的夢想王國。
如，在教學《開天辟地》時，我一方面引導學生展開想象：“我們的祖先用自己的身體創造了宇宙。想一想，他還會用身體為我們創造什么？”學生認為：他的頭發化作草原，頭顱化作人類的智慧，血脈化作長江黃河，四肢化作了山陵丘壑……另一方面，我帶領著學生進行充分的想象，展開對話，寄托自己對角色的期待：“盤古真的死了嗎？你看這風，還有這云，這山峰都在說話呢。想象一下，面對蘇醒的盤古和萬物，它們會說些什么？”借助豐富的想象，學生用自己的語言盡情地表達：“風說，是我喚醒了小草；云說，是我給你蒙上美麗的紗巾；山說，是我給你帶來了偉岸的高度。”通過對話，兒童在神話情境中，用富有神話的心態創造了一個生機盎然、富于人性、充滿人情的美好世界。這樣，讓兒童的創造力得到提高，在自由的夢想中獲得釋放。
二、順應童心，正視兒童內心的真實
在每一個孩子看來，神話能夠滿足他們內心的意愿，實現與萬物的對話。在對話里，他們隨心所欲，想怎么做就怎么做。但在教學中，常常有教師從理性思維入手，破壞兒童內心的真實，使神話教學失去了它的美。如，有位教師在執教《開天辟地》時，就直接告訴學生：“這個故事是人們編出來的，神話是虛構的?！憋@然這樣的引導，武斷地剝奪了學生對神話這一精神世界的體驗，使神話教學的人文意義蕩然無存。
在人類反抗壓迫，追求自由幸福的路上，神話始終寄予著懲惡揚善的真實意愿，因而妖魔鬼怪與邪惡力量一直是如影隨形的要素。如《九色鹿》中的調達，《普羅米修斯》中的宙斯，《哪吒鬧海》中的東海龍王等，這些不可避免的邪惡怪物，其實就存在于兒童的內心深處，也是其內心的投射。如果閉口不談，那么它就永遠不可能讓兒童有所覺察，并進行有意識的控制。在教學中，教師如果能夠使這些妖魔鬼怪與邪惡力量在童話解讀中彰顯出來，就可以讓兒童正視自己內心的真實，并由此獲得精神的成長。
如，在教學《九色鹿》時，對調達的見利忘義、背信棄義，我做了如下引導：“調達看了皇榜，心想——假如我告密就能夠 ____________，就能夠____________，還能夠 ____________?！?/p>
借此引導，學生透過調達邪惡內心的挖掘，在神話故事中宣泄了自己負面的情感，并能夠從無意識的層面體驗到智慧與善良。這樣，通過解決一對善惡的矛盾，傳達一種控制惡、發揚善的人文理想。
毫無疑問，教師順應童心，揭示并彰顯神話故事中的反面形象，這不但可以讓兒童正視內心的惡，而且可以使其成為有益的反面教材，讓兒童學會疏導，獲得控制自我和超越自我的力量。
三、順應童心，開發兒童詩性的浪漫
劉小楓曾經指出：詩性的回歸，必須要經歷一個重要的環節，那就是神話。神話為人類詩意地棲居提供了可能，并打開了一個廣闊的出口。在語文課堂上，我們應順應童心，讓兒童本真浪漫的人性通過詩歌釋放出來，展開真誠的心靈對話。這樣，在帶領學生叩問童真的同時，給予學生一顆詩心，尋求語言的詩意突破。
如，在教學《普羅米修斯》一文時，為了讓學生能夠感知和體驗普羅米修斯愛的情懷，我帶領學生深入他的內心世界，探究他愛的源泉，并展開詩意的表達：“孩子們，請看大屏幕。（出示普羅米修斯受難的畫面，悲愴的音樂起）這就是被鎖在高加索山上的普羅米修斯，被鷲鷹啄食著肝臟，生不如死，但他依然無怨無悔，毫不動搖內心的熱愛。你想對他說些什么？想象一下，在普羅米修斯的眼前，將會出現怎樣的場景？他在憧憬什么？”
學生借助詩性的語言，表達出自己對普羅米修斯的敬仰：“普羅米修斯，你給予我們的何止是火種，更是一顆真誠的愛心！你點燃了世界的光明，點亮了世界的美好，讓每個人心中都充滿了溫暖！你是愛的化身，是力量的源泉！”學生通過詩性的語言，表達了普羅米修斯對光明世界的向往：這里再也沒有寒冷，到處都有溫暖；這里再也沒有無助，到處都有光明和力量。
在情感的激蕩下，兒童的詩性被開發出來，并借著幻想和想象，構成了一個屬于兒童的詩性王國。此時，學生的表達體現了最初的真實，充滿了童真。
