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二十四孝全部故事范文1
關鍵詞：宗家莊；年畫；民俗
中圖分類號：J229 文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）26-0166-01
一、年畫發源及傳承情況
平度宗家莊木板年畫開始于清嘉慶年間，由其先祖宗有名結交楊家埠印制年畫的朋友進而將年畫工藝引進宗家莊。經過多年的發展宗家莊年畫在楊家埠年畫的基礎上有了一定的發展，在工藝方面也對楊家埠年畫進行了一定的反哺。平度宗家莊年畫在制作過程中逐漸的形成了自己的風格，開發出了一個年畫的新品種。
在解放前，宗家莊木版年畫十分興盛，有明確字號的作坊三十多家, 但是隨著中國社會的進一步發展，中國進入了“”時期，牽扯到“迷信”的年畫作品被禁止印刷。其中有一幅窗頂年畫作品《東西南北》，其中的“唐王征東”講述的是唐王出征朝鮮的故事，由于朝鮮當時是中國的邦交之國這就牽扯到了政治問題，當時外交部專門到宗家莊進行調查，通過這件事也說明了宗家莊年畫傳播到了朝鮮。
自后，宗家莊的木版年畫印刷遭到了嚴重的破壞。進入合作社時期，宗家莊的所有幸存的印版歸為集體所有。直到一九八一年宗成云先生擔任當時的村支書后，將合作社時集中起來的印版重新“”，宗家莊的木版年畫才又迎來了一個新的興盛?，F如今在宗成云先生發起下宗家莊成立了“宗家莊木版年畫研究會”，專門致力于宗家莊木板年畫的開發和保護，在2006年宗家莊木板年畫被山東省政府收入首批非物質文化遺產名錄。
二、平度宗家莊年畫的種類及張貼
宗家莊年畫種類繁多，主要起到裝飾，神供的作用，裝飾類分別為：門童、圍桌、窗纓（窗旁畫）、窗裙（窗頂畫）、炕頭畫；神供類分別是門神、灶王爺，財神、天老爺、牛馬王。年畫的張貼多有講究。從大門依次貼向屋內分別是：門神通常貼于兩扇房門之上，寓意鎮邪驅鬼；內門多貼門童，在對開門的左右兩側對著貼，如平度年畫中的"鳳含芝香"、"麟吐玉書"等；進入內門北方多是灶臺，灶臺上方偏右貼灶王爺，灶王爺俗稱“一家之主”；灶間正北的墻上多貼財神爺，民諺曰“財神爺正北坐，金子銀子一大垛”，預示新的一年能財源廣進；進入臥室炕頭之上多貼炕頭畫如“金玉滿堂”、“錢龍引魚”等；臥室窗上多貼窗纓（窗旁畫）、窗裙（窗頂畫）進行裝飾。
隨著居住條件的變化，近幾年宗家莊年畫也隨之做出了改革，出現了中堂立軸形式的年畫作品。為迎合現代人的審美，年畫的制作方式也越來越偏向半印半畫，畫面一改傳統年畫的樸拙的韻味逐步向細致轉變。
三、藝術特色以及工藝的發展和保持狀況
宗家莊的年畫在題材上以百姓喜聞樂見的吉祥事物和戲文故事占相當比重，如《劉海戲金蟾》、《吉慶有余》等，三國戲文故事《華容道》、《大戰長坂坡》等；在色彩應用上，多用水綠，水粉，用色典雅，這在近幾年的楊家埠年畫上較為少見了；構圖上干凈利落、細膩生動，并且畫面上多飾有橫線和水紋線底紋，線條工細挺拔，這是其他年畫產地所不具備的，也是平度宗家莊年畫別具一格的特色之處。
在制作流程上，其雕刻底板多采用梨木，底板是幾塊拼湊一起用鉚釘相連，這樣可以防止底板扭曲變形。刻板時，底板正反兩面，一面刻線版，一面刻色版，通常要六塊刻板才能印制一張完整的年畫。上個世紀八十年代，為了迎合市場需要，宗家莊進行了印版改革，將傳統的小版全部換成大版印刷，但是由于大版面積大，用色多，不易操作最終還是沒能取代傳統年畫工藝。近幾年在刻板工藝上又出現了電腦刻版，但是電腦刻的版存在著明顯的不足，電腦刻出的線太細容易斷，所以也沒能得到推廣。但是據宗成云先生估計，電腦刻制色版的方式是可行的，這也許會成為年畫行業的一個技術性的改革。
在產品的創新上，近幾年宗家莊的木板年畫也開始開發新的品種以適應當今人們的審美觀念，符合現今的居住條件。近年來宗成云先生出品了創新年畫“二十四孝”、“一百單八將”。“二十四孝”采用國畫水墨的方式，古拙飄逸，一反傳統年畫的風格流派，獨樹一幟?！耙话賳伟藢ⅰ辈捎冒胗“氘嫷姆绞街谱鞫?，其效果精致細膩、人物形象逼真。
最后，相信隨著國家、社會對民間藝術的不斷關注，以及宗家莊年畫研究者自身不斷改革創新的精神動力下，宗家莊木版年畫必將得到更好地發展。
參考文獻：
[1]馮驥才.平度年畫 東昌府年畫 宗成云 宗緒珍 趙善成[M].天津大學出版社.2011 .
二十四孝全部故事范文2
寧懷遠有著對國家和家鄉的強烈情懷。2014年之前，寧懷遠的主要時間都忙于奔波在全國各地做策劃、做演講。30多年的在外拼搏，他取得一些成績，得到了諸多認可，每逢看到家鄉的信息，他的心里深處總有一種隱隱的沖動，想要做點什么。2014年春節后，他決定留守陜西，要用自己的所學為家鄉做一點貢獻。
就這樣，經過一年多的邊思考、邊論證、邊實踐，“大商道”理念正式形成，這正是寧懷遠回歸家鄉后情懷的釋然。這個理念的核心是：大道至簡，德足懷遠，并確定為修身、治企、興業、報國、濟天下的使命，倡導應運而生，相時而動的境界?！按笊痰馈崩砟畹男纬?，是寧懷遠30年個人工作經驗積累的升華，“大商道”理念的提出，是寧懷遠擺脫策劃之術進入策劃之道的涅。
為了推廣和論證“大商道”理念，這一年多來，寧懷遠謝絕外省的一切邀請，專心鉆研，不辭辛苦的在省內做了幾百場演講，接待了數千人，就是為這種理念落到實處，對家鄉有用而好用。他說，做戰略、做文化就要耐得住寂寞，要從國家大勢去考慮，從家鄉的發展去考慮，要在舍與得中為家鄉做些實實在在的事情，不要去計較成本有多大。
談到為什么要回歸故里而放棄外面賺錢的機會時，寧懷遠說，這一切源自他的父母。他說，父親是老中醫，每年回老家也就那么幾天時間，但父親每次回家，鄰里鄉親都會蜂擁到家里，讓父親看病，父親每次無所怨言，來的人全部免費診斷，有時候三四天都不能休息片刻，這種精神不僅贏得了鄉親的贊譽，更對自己有著不可遺忘的影響。
他說，父親是老年得子，但并未對他過分溺愛。由于父親喜愛傳統文化，他從小深受熏陶。很多年后在傳統文化方面的積淀使他在策劃行業擁有與他人不同的視角和文化敏感。而母親從小就給他講述“二十四孝”的故事和為人處世的傳統禮儀，這使他擁有良好的接人待物的修養。
而“大商道”理念的形成，一是這么多年寧懷遠的自我積淀，二是父母給予他的影響，三是國家秩序的欣欣向榮，四是濃烈的家鄉情懷，更重要的還有一點是用三年的時間走訪名山，鉆研國學，對儒釋道三家的深刻理解和領悟。
回歸家鄉之后的寧懷遠，思考的問題越來越多，從人活著的生命價值和生命意義到百年之后留下啥，從儒學的“做人有品，做事有節”到佛學的“心造萬物，萬法歸心”，再到“萬法歸心，因果不同”，從而得出，“用一世的時間，做兩輩子的事情，活三輩子的精彩”，這就是寧懷遠，一個善于思考，能給予人能量和給予生活生命和注入靈魂的人。
二十四孝全部故事范文3
1.明代精品瓷器再現風光。此次專場中征集到的幾件流傳有序具有鮮明時代特征的明代精品在拍前就吸引了廣大瓷器收藏者的關注："明成化青花獅子繡球碗"以231萬成交，贏得了整場拍賣的最高價；"明永樂青花蓮瓣花卉紋碗"和"明永樂青花牡丹紋菱口盤"也以176萬和88萬高價位成交；而"明嘉靖赭地黃彩云龍紋碗"以其工藝特殊，色彩古樸，品種罕見而取得了187萬元的不俗成績。
2.清三代瓷器仍是拍賣主流。清康熙、雍正、乾隆三代盛世，瓷器的生產和流傳甚廣，因此成為瓷器拍賣的主流。"清雍正斗彩海屋添籌圖盤"和"清乾隆青花纏枝蓮貫耳瓶"因其制作精美，作為本朝代的代表性作品而分別以104.5萬和143萬的高價成交。特別是一件"清乾隆青花纏枝蓮雙耳瓶"雖口部有修，卻因造型獨特，較為少見，頗受藏家青睞，最終以高于估價10多倍的192.5萬元成交。
3.青花、彩瓷、單色釉瓷器三足鼎立。青花作為傳統名瓷，因其青白典雅，一直是藏家的最愛。彩瓷色彩豐富，獨具表現力，拍賣場上一直與青花平分秋色。此次一件"清乾隆粉彩纏枝花卉紋佛塔"因其品種少見，色彩華麗，繪畫精良，最終以187萬成交。而單色釉品種不因繁復的技藝，豐富的色澤取勝，而以其高雅凝重的色彩奪得了更多藏家的喜愛。因此，近年來單色釉精品成為了拍賣市場上的寵兒。此次拍賣中"清乾隆茶葉末釉雙耳瓶"釉色寧靜，造型古樸，以78.1萬的高價成交。
4.晚清精品瓷器價格飚升。當更多的藏家專注于清三代瓷器收藏的同時，一批瓷器愛好者更將目光轉向了晚清瓷器的收藏。此次拍賣中的一件"清咸豐仿哥釉貫耳方瓶"就是最好的體現，雖為清代傳統品種，惟因咸豐一朝短暫，而使此時期的官窯瓷器更顯彌足珍貴。最終此瓶以45.1萬的驚人價格成交。
供稿/中國嘉德國際拍賣有限公司
最貴的《雞冠花》
今年中國內地的書畫市場簡直就是林風眠的天下，先是他的《小薇》以506萬元成交，創下林氏單幅彩墨中國內地拍賣的最高紀錄。緊接著在上海敬華春季藝術品拍賣會上，林風眠的《贈蔡若虹八開冊頁》又以533.5萬元成交。更讓市場人士驚嘆的是，這種強勁的勢頭一直延續到了小拍，在中國嘉德第三期四季拍賣會上，一張林風眠的作品《雞冠花》估價為100萬元到120萬元,成交價達到324.5萬元。另一件林風眠的《山水》也以94.6萬元成交，表現了林風眠作品市場價格扎實、穩定提升的深厚基礎。
這幅《雞冠花》高69厘米，寬45厘米，是畫家“中西調和”藝術追求的又一具體表現。畫面以明快而鮮艷的色調和強烈層次感給觀者強大的視覺沖擊?！跋褚槐枷愕钠咸丫疲谷颂兆碛诿赖乃囆g享受與想象之中?！泵坠仍@樣評價林風眠的畫。該作在1977年人民美術出版社的《林風眠全集》中有著錄。
老一輩漫畫家米谷上世紀60年代曾在《美術》上發表《我愛林風眠的畫》，公開熱情贊賞林風眠的藝術成就，這一事件被列入林風眠年表中。該畫有米谷上款，而時間恰恰是1977年，這一年前后畫家離開內地前往香港。這一作品正是米谷的舊藏，可推斷為林風眠在離別之夕畫給好友的紀念，用心程度可以想像。
色彩濃烈、寓意吉祥的雞冠花是人們喜愛的題材之一，在收藏市場上，不時有類似題材的書畫作品，比如齊白石就有多幅雞冠花作品上拍，2001年，齊白石《雞冠花》立軸，以11萬元成交，2004年齊白石的《雞冠花》設色紙本立軸，以22萬元成交。有業內人士分析，林風眠的一幅《雞冠花》就拍出300多萬元，當然畫家的藝術造詣是關鍵，不過今年林風眠的畫實在是太火了，其作品到了小拍上也是追逐的對象，可謂是“時勢造英雄”。
摘自 收藏拍賣導報
黃金有價奇石無價
石頭也能賣成錢？是的，石頭不但能賣成錢，而且還能賣上大價錢呢。在8月29日開幕的2005年蘭州奇石展銷會上，一塊"中國地圖石"的奇石售價開到了100萬元以上。更有甚者，一塊"天下第一牛肉石"的價值竟無法估量。
黃河奇石一枝獨秀
這次奇石展銷會吸引了來自皖、豫、桂、滇、川等全國各地的奇石商，還有數千名奇石愛好者。參展石頭達1萬余件（組），有色彩絢麗多姿的黃河石、三峽石、雨花石、戈壁石、天然水晶石。據了解，蘭州奇石展銷會每日的交易額在20萬元以上。
業內人士認為，奇石中的黃河石石形獨特，石色鮮艷，石質細膩，紋理圖案優美，收藏價值、經濟價值極高。
近年來，黃河奇石越來越受到人們的喜愛，收藏熱不斷升溫，收藏隊伍不斷壯大，僅我省就有上萬人在收藏黃河奇石。在蘭州市，僅私人家庭的奇石館就有200余家，公開展出的黃河奇石展館3家。隨著奇石精品不斷涌現，蘭州黃河奇石已逐漸走出省門，引起國內外收藏界的廣泛關注與好評。
黃河奇石種類豐富
在隍廟，有一位玩黃河奇石已經玩了30年的莫先生告訴記者，黃河奇石分為人物、動物、器皿、靜物、建筑物、山水風光、花鳥蟲魚、化石、礦物晶體（單晶、雙晶、晶族）、寶石、玉石、紀念石、整體造形石、寓理禪石、國畫石、浮雕石等。
黃金有價奇石無價
據記者了解，在80年代初的時候，人們收藏黃河奇石純粹出于自娛自樂。隨著市場經濟的不斷深入，黃河奇石也逐漸進入市場，開始你買我賣了。
近年來，蘭州黃河奇石被越來越多的國內外藏石家所關注和喜愛，其升值潛力和空間巨大，身價日升。尤其是質地特優、形狀奇特、意韻極佳的黃河石，價錢會高出一般黃河石的好多倍，有的甚至價值連城。業內流行這么一句話：黃金有價石無價。曾有洛陽產的一塊帶有紅色"壽"字的黃河石，被中國寶玉石協會理事估價為38萬元；在甘肅省第五屆黃河奇石精品展中，一方名為"達摩祖師"的奇石，有人出價高達200萬元。
投資收藏先要入行
黃河石的價格也不穩定，投資者應注意其地區差價和時間差價，把握進貨價格和獲利空間。另外，投資者亦需掌握黃河石的鑒賞知識，因為懂得鑒賞才會懂得估價。業內人士認為，投資黃河奇石，還應注意以下幾個因素。
第一，選擇藏品的最佳時機。在投資渠道較少時，往往是購入的好時機。第二，藏石在質、形、色、紋、韻幾方面越完美，經濟價值越高。第三，市場供應量是否會迅速增加？如果是，其盈利的上升空間就很小。
另外，品牌意識、名人效應、系列收藏等因素也很重要。在電視、書報、畫冊、展評中經常露面并獲過大獎或被歷史上的名人收藏過的奇石，其增值的空間就大。摘自 蘭州日報
陳少梅作品屢創新高
文/大開
陳少梅作品在近幾年的國內外市場的各大拍賣中屢創新高。天津文物公司2004春拍，陳少梅早年創作的二十四孝長卷，以520萬元人民幣成交，創陳氏單件作品歷史新高。北京嘉德2004秋拍，陳氏晚年二十四孝圖冊頁，以450萬元落槌。天津文物2005春拍，共推9件陳氏人物、山水精品，尺幅不一，全部成交。
其中1022號拍品《唐人詩意圖》約3平尺，以69萬元成交；1023號拍品《松瀑臨水》約8平尺，以146萬元成交；1024號拍品《吹簫引鳳圖》約8平尺，以80萬元成交，再創歷史佳績。
程十發連環畫原稿突破千萬
文/劉婉
在近日舉行的"嘉德四季第三期拍賣會"上,程十發的40開冊頁《召樹屯與R木S娜》經過激烈的競價,最終以1100萬元成交,創下程十發個人作品在拍賣場上的最高紀錄。也顯示出連環畫原稿投資的巨大"錢"景。
《召樹屯與R木S娜》是程十發首次創作的少數民族題材的連環畫稿,也是第一次在拍場上露面。此冊頁乃為云南傣族民間故事《召樹屯》所作插圖,畫于1957年,共有40開。當時37歲的程十發,正值創作的巔峰時期,采故事之精要,夜構思而晨揮灑,以數月之功,竭其所能,盡其所長,終成此集出版行世。傣家之服飾器用及其村寨民俗、異域情調,都出之有據,刻畫入微。
這件作品以160萬元起拍,拍賣師剛一報價,場上的氣氛就活躍起來,參與競拍的買家很快就增加到十多位,在他們志在必得的輪番競價中,價格迅速攀升到800萬。到此,陸續有幾位買家退出了競爭,但是競價卻繼續飚升,最后以1100萬元的成交價打破程十發個人作品的拍賣紀錄。
56枚第一套人民幣
拍出30萬元
收集少量流通貨幣，等待他日貨幣退出流通后身價百倍，這個投資升值夢不少市民都做過。從收藏界獲悉，在9月24日由廣天藏品主辦的一個拍賣會上，第一套人民幣中的56枚最后以30.1萬元的高價拍出。
北京市錢幣學會的收藏專家表示，人民幣推出已經有五套，但以第一套人民幣身價最高。這是因為第一套人民幣誕生于時期，流通時間短，特殊性強，特殊版別較多，本身具有重大的歷史意義和文化內涵，而且留存至今的已十分稀少，近年來國內外已形成了退出流通的人民幣收藏熱，但一直以來由于收藏難度高，整套完整的第一套人民幣幾乎見不著。
二十四孝全部故事范文4
古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。那么你知道重陽節作文怎么寫嗎?下面小編給大家分享一些2021三年級重陽節作文300字，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
2021三年級重陽節作文300字1“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。戰地黃花分外香?！?/p>
又到重陽，我還沒有徹底的老去，但衰老是終究會到來的盛宴。曾經在這個多彩的世界走過，那是怎樣的奇妙!
史鐵生在地壇的余輝中感悟生命，不論生有怎樣的艱難，它都是美麗的，為什么不能善待自己、他人，懷著美好的心來感念上帝的恩賜?
經歷心靈上極度的絕望之后，我才知道自己的狹隘、幼稚、可笑，但這也是我的財富，它至少教會我如何堅持下去。
人生的易老讓我懂得珍惜，珍惜不是揮霍，不是現在俗務中疲累，而是對心靈的釋放，心若不自由了，哪里還有自己的天地。在這個日益繁復的劇場里，總要找準位置。而天既然難老，就更要把自己放歸，像鳥一樣沖破風雨飛翔，像草一樣在茫茫草海中自在生長。
2021三年級重陽節作文300字2今天是重陽節，是全中國各地老人的節日，為了讓老人健康快樂，所以我決定去看看。
昨晚我對爸爸說：“爸爸，我想去敬老院看望那些老人?！卑职趾皖亹偵母嬖V我：“你真懂事，明天我就帶你去?！?/p>
今天為了讓敬老院的老人們喜歡上我，我精心打扮了一番，然后對爸爸說：“可以走了?！?/p>
爸爸帶著我東轉西轉，一會兒看那邊的風景，一會兒看這邊的風景，把我弄的暈頭轉向。我問爸爸：“還有多久?”爸爸不慌不忙的.對我說：“不急不急，下了橋就到了?！?/p>
我到了敬老院，走進大門，上了樓。我進了一號房間，看見三位老人正躺在床上休息，我很有禮貌的向他們問好：“您們好!”老人們也吃力的對我說：“好，好，你好!”我看見他們骨瘦如柴的身子，面容，就覺得他們確實值得人去關愛。
我走到他們跟前，坐在椅子上，為他們講故事，又為他們捶背?？纯匆娝麄兡樕下冻隽颂鹈赖男θ?，我的心美滋滋的。
夜幕降臨了，我的爸爸來接我了。我松開了老人的手，依依不舍的走了。
2021三年級重陽節作文300字3農歷九月初九的重陽節快到了，我們來了解一下關于重陽的傳說吧：
農歷九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節又是“老人節”。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。
重陽這一天，人們賞玩，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽，天高云淡，金風送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦于無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻災之意。
重陽節還有插茱萸，飲酒，吃重陽糕等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米制成的一種節令美食。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這是唐代大詩人王維在九九重陽寫的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩被后人廣泛流傳，現在在中國幾乎是全部人家都會慶祝重陽節，登高、探親、賞菊，是一種民俗的享受。
希望這種傳統的節日能夠永遠的流傳下去!
2021三年級重陽節作文300字4重陽節到了，我和爸爸媽媽一起去鄉下看望奶奶。
到了奶奶家,只見奶奶正在廚房里忙著包餃子。突然,奶奶皺著眉頭叫了一聲，我明白了，原來奶奶的脊椎又疼了。我連忙搬來一張凳子,扶著奶奶坐下說：“今天，我來幫您捶背，給您講個故事，您就好好地享受一回吧!”奶奶樂呵呵地說：“你長大了，真是個孝順的孩子。你想講個什么故事呢?”我笑著回答：“孝敬長輩是中華民族的傳統美德，我給您講個《二十四孝》的故事吧?！闭f完便握起了拳頭輕輕地給奶奶捶背。奶奶瞇起眼睛,悠閑自得地說：“謝謝你,太舒服了?！蔽衣牶蟾淤u力了，便津津有味地講起了故事。《百里負米》中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親?！抖蠡⒕雀浮分袟钕銥榫雀赣H，不顧自己的安危，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，終于讓父親轉危為安……他們的行為讓我深深感動，奶奶聽了也不住地點頭。
“奶奶，我的故事講完了，我要像他們一樣做一個有孝心的孩子?！蔽覍δ棠陶f?？粗棠淌嫘牡男θ?，我開心地笑了。
2021三年級重陽節作文300字5今天又是一個重陽節到了，今天在課堂上老師給我們講了“重陽節”的深刻含義。聽完之后，我覺得在這具有特殊意義的一天一定要給關心我，愛護我的長輩做點事兒。
下午放學我回到家以后，看見奶奶正忙著折菜，于是我主動上前幫著奶奶一起折菜，折完菜之后我還打掃了地、端凳子。奶奶問我今天怎么這么勤快，我高興地回答道：“因為今天是重陽節，是關愛老人節日。奶奶你今天好好休息一下，有什么事情就叫我幫你做?！?/p>
奶奶微笑著溫柔地撫摸著我的頭夸我今天比平時要懂事多了，希望我能在平時也能做到這樣。我們吃完晚飯后，我又把奶奶拉到沙發上給奶奶捶捶背，奶奶拉著我的小手說：“你不調皮就是一個乖孩子?！蔽倚α耍棠桃残α?。
今年的重陽節，我們都很開心。
2021三年級重陽節作文300字6國慶節剛剛過完又到了一個節日，那就是重陽節重陽節是各位爸爸媽媽的節日，重陽節里應該做很多幫助爸爸媽媽的事。
重陽節里有很多習俗比如賞菊、登高、放紙鷂、吃重陽糕、飲菊酒等等，這么多習俗聽我給你一一道來。
賞菊：重陽節期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類動植物，人物等造型，十分美觀。
登高：重陽最重要的節日活動之一，即是登高。登高所到之處，一般是登高山、登高塔。放紙鷂：按我國的傳統習慣，放飛風箏多在清明。
吃重陽糕：重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、酒，吃食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風尤盛。飲菊酒：，是我國名花，也是長壽名花。由于菊的獨特品性，菊成為生命的象征。
重陽節祝爸爸媽媽重陽節快樂，也祝所有的爸爸媽媽，爺爺奶奶節日快樂。
2021三年級重陽節作文300字7今天是一年一度的重陽節，景校長讓四到六年級每個班派三個學生到敬老院去打掃衛生，發水果，慰問老人。第二節課下了，第三節課剛上，景校長就通知我們每班三個人到樓下排隊。我，吳悠，丁穎拿著兩個掃把，兩塊抹布出發了。到了樓底下排隊時，我紅領巾忘拿了，又跑上樓把紅領巾拿了一下。
我們出發了，盛雨排在第一，我排在第二。盛雨拿的旗幟迎風飄揚，結果旗子老是打到我，我就氣死了。我們快出學校了，拿旗幟的盛雨直接從門前通過，而我們還要到門崗里一人領一份桔子。沒得命了，這桔子簡直比泰山還要重。我拎著一份桔子走啊走，結果最后面有個男的桔子跑了，他又把桔子撿起來跟上了我們大隊伍。我們走到了半路，我變成了諸葛亮。我不拎袋子，我把袋子捧在手里，掃把橫著放。于是我后面那個男的他也嫌袋子重，于是他也學我把袋子捧在手上。
二十四孝全部故事范文5
【關鍵詞】傳統圖形；藝術設計；圖騰；書法
1 中國傳統圖形語言
（1）圖形概述
隨著人類對世界的認識不斷深入，圖形成為一種更為直觀的表現形式。現代設計中基本所有內容都是建立在圖形的基礎之上，從一點到整體實現最佳效果的呈現。圖形演變的歷史非常久遠，可以說伴隨了人類文明發展的全部進程，所以圖形承載了深厚的歷史文化，它推動著人類藝術不斷地向前發展。圖形是一種能夠表達作者思想的視覺符號，是作者與觀眾心靈溝通的主要媒介。
（2）中國傳統圖形的產生
史前時期人們就開始使用圖形語言來進行共同語言與信息交流，但當時的很多符號基本以點、線、面等形式呈現出來，這些圖形雖然現在看來比較難以理解，但也表示出當時人類的精神文化生活。隨著社會文明的不斷進步，人與人之間的溝通需要更簡單更有效的方式，這些原始圖形不足以滿足當前社會發展的需求，圖形轉化為文字是大勢所趨。現在媒體報道了很多考古學家發現的石窟壁畫，實際上這些抽象圖形就可以看做是人類早期的繪畫藝術，根據對客觀事物的夸張描述，來抽象表現對神靈的崇拜。我國文字發展歷史非常久遠，而且其演變過程較為豐富，中國特有文字已經成為了一種獨特的情感溝通方式，從某種意義上說這些文字已經演化為視覺語言在人與人之間傳播信息。中國傳統圖形就是在這種基礎之上逐步演變過來的，我們可以發現很多傳統圖形都與人們的生活息息相關。
（3）中國傳統圖形與藝術設計
圖形與藝術設計兩者之間關系隨著科技的不斷進步也發生了巨大的變化，以往的靜態圖形在現在科技的滲透下，所能夠傳達的信息量劇增，而且給觀眾所帶來的視覺沖擊要遠遠超過靜態圖形，帶來了更多的思維想象空間。中國傳統圖形對于獨具民族特色的藝術設計而言影響深遠，它向人們展現的是深層次中國傳統文化內涵?，F在很多藝術設計師都開始學習中國傳統藝術文化，以能夠在今后的設計工作中很好的引入中國傳統圖形。同樣正是由于這些藝術家的大量使用，具有中國傳統文化的傳統圖形在當前的設計界得到了廣泛的認可，極大地推動了我國藝術設計的發展。
2 中國傳統動物圖騰形象與藝術設計
（1）華夏銀行——玉龍化身
龍在中國傳統動物圖騰中是最具神秘色彩的形象，早在炎帝、堯、禹時代，龍就已經是最重要的形象標志。而且中國歷代王朝，均把龍這一尊貴的動物圖像作為皇權的代表。國內知名銀行華夏銀行的標志就是將玉龍與中國書法相結合而設計出來的，整個標志以碧綠色立體玉龍為主，配合中國傳統紅色，極盡體現中國傳統文化的深厚歷史底蘊。最為生動的地方就在于龍尾的處理，看似隨意設計，實則體現了龍這一尊貴動物的優美身軀。而且，整個圖像中玉龍呈現為C字型，再加之方字型襯托，正好構成了中國古代錢幣外圓內方的造型。這一標志的設計也和“華夏”、“銀行”相呼應，不論是從實際意義上還是從視覺上，都體現了中國傳統圖形與藝術設計的完美結合。實際上這種C字型的龍圖騰設計在很多場合都有著較多的呈現，尤其是2012年倫敦奧運會中國運動員的隊服上，以C字型的龍圖騰代替了China中國簡稱中的C，在世界舞臺上從寓意和造型兩個方面體現了中國傳統圖形的藝術感。
（2）鳳凰衛視——東方傳奇
說到龍就肯定要提及鳳，正所謂龍鳳呈祥。鳳凰衛視標志是將鳳這一動物圖騰用到極致的代表。自古以來，鳳凰就被認為是吉祥如意的體現，很多朝代都將鳳雕刻才衣服、鞋，甚至于武器上，各代的帝王更是將鳳凰冠以天下天平的寓意。中國傳統圖形中鳳凰紋可以說是最為吉祥的紋樣，而且經常與龍相搭配，意味天下太平和諧。鳳凰衛視是我國非常著名的電視頻道，他們的標志雙鳳也是眾人皆知。兩只鳳凰以陰陽太極的方式旋轉組合在一起，整個標志以紅黃兩種顏色相互漸變補充，而且兩只鳳凰以一個翎毛共生。整個圖形溫和又不失動感，保留傳統元素的同時又體現著時尚的氣息，向內旋轉的形式體現著鳳凰人團結奮斗的精神。
3 中國傳統人物紋樣與藝術設計
中國傳統人物紋樣對于我國古代繪畫以及工藝美術方面的影響特別大，如二十四孝故事就市場出現在我國建筑、雕塑、刺繡以及民間藝術中。東漢彩繪《孝子故事圖》就繪制了94個形態不同的任務，而且各個神態不同，以高超的繪畫技術生動的表現出我國傳統文化——孝道的內涵。此外還有人們耳熟能詳的福祿壽三星圖，百子圖等等都是我國傳統人物紋樣的表現。這些人物無不表現著中國悠久的歷史文化，向人們展現著中國傳統文化內涵，現在在藝術設計領域，很多設計師都會將這些中國傳統人物紋樣或多或少的滲透出來，以迎合中國人對于傳統文化的認同。
4 書法與藝術設計
書法是中國傳統文化中具有代表性的圖形之一，它可以說是中國人才特有的一種設計精神?，F在書法在世界范圍內都很受歡迎，而且對藝術設計的影響非常大。書法歷史幾近千年，方形中國字不論從筆畫上還是從形狀上都千變萬化，書法藝術講究的是結構疏密、節奏快慢、用筆輕重等，任何一點發生變化，最終所呈現出來的文字都有所不同?？梢院敛豢蜌獾恼f，中國文字要比世界上任何一個國家的文字都要有內涵，都要有更高的藝術價值。實際上在人們的生活中，書法的運用也是非常普遍的。各行各業的牌匾，藝術家的簽名，電視廣告詞語等等到處都是書法展示，很多設計師也熱衷于將這種極具中國傳統特色的圖形運用于平時的設計工作當中。
傳統文化的傳承需要現代技術融合，兩者是一種相互聯系相互促進的關系，設計師的藝術修養和對傳統文化的理解，非常有助于其在中國藝術設計領域的發展。以中國傳統文化為基礎，對中國傳統圖形進行深入的研究與感受，結合先進的現代技術進行設計才是今后藝術設計領域的發展趨勢。
參考文獻：
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二十四孝全部故事范文6
在莊河市慈善總會會議室內，“每周一學”例會如常舉行，全體慈善工作者認真學習手中的資料，這一期的學習主題是“2017年中國慈善事業發展趨勢前瞻”。春節后上班第一天，莊河市慈善總會領導及工作人員便收心歸位，學習充電，堅持開展“每周一學”活動。而這，只是莊河市慈善總會10年來打造學習型慈善組織的一個縮影。
學習型組織是一個能熟練地創造、獲取和傳遞知識的組織，同時也要善于修正自身的行為，以適應新的知識和見解。簡單說，就是能持續進行學習的組織。莊河市慈善總會從2007年成立時起，就建立健全學習制度，結合每周一的機關例會時間，組織開展集體學習活動，持而久之形成了“每周一學”模式。10年來，莊河市慈善總會圍繞“創建學習型、服務型、創新型慈善組織”這一目標，通過“領導帶頭學，全員集體學，個人自主學，主題實踐學”的形式，開展政治理論、慈善知識、傳統文化、專題報告、社工培訓等內容豐富的學習活動，實現了組織成長與個人成長同步，為莊河慈善事業發展鍛造了一支有知識、專業化、高素養的慈善工作者團隊。
學以增智 培養個人學習力
學習力是把知識資源轉化為知識資本的能力，是一個人或一個組織學習動力、毅力和能力的綜合體現。莊河市慈善總會領導認為，做好現代慈善工作，光有滿腔熱情還不夠，還應具備豐富的社會專業知識和社會工作實踐。莊河市慈善總會創建伊始，便注重培養慈善工作人員的學習力，要求大家樹立“全員學習，終身學習”的理念，真正把學習融入工作和生活中，成為名副其實的慈善專業工作者。莊河市慈善總會會長王振忠是學習的帶頭人，他平均每天閱讀8種報刊，辦公室和家中擺放最多的就是各類圖書。每有新的詞匯或理論誕生，王振忠會長讓秘書及時查閱整理出來，他親自為大家講解，堪稱“敏而好學”的表率。每個新人入職，王振忠會長都會擔任“慈善導師”，為其講授中外慈善歷史、現代慈善理論和“日行一善”故事，成為思想上的引路人。步入工作崗位，慈善工作者還要深入學習中國慈善發展歷程、慈善工作情況和相關業務知識，從而克服慈善工作者“本領恐慌”的問題，以適應時代快速發展的需求。
莊河市慈善總會推行掛牌式文明服務，每個辦公桌上都擺放著一個工作牌，上面不僅載明姓名、職務、電話、照片，還印刻著“傳播慈善理念，開辟慈善資源，凝聚慈善力量，發展慈善事業”的工作理念，“說慈善話，做慈善人，干慈善活，成慈善事”的職業信條，“用情做人，用心做事，用愛交友，用善立身”的處世格言。這些，早已成為莊河市慈善總會全體工作人員內化于心、外化于行的價值理念和行為準則。目前，莊河市慈善總會上下形成一個共識：學習力就是競爭力、生產力、戰斗力，學習是慈善組織創新發展的根本動力。
學以修身 增強組織凝聚力
學習，立德修身之本，立業成事之要。為打造學習型慈善組織，莊河市慈善總會把“學習型組織”理論的建立愿景、團隊學習、改變心智、自我超越、系統思考五項要素引入內部管理，使學習制度化、常態化、長效化，成為凝心聚力的慈善價值觀。
在陣地建設方面，莊河市慈善總會下大氣力，精心設置了“會志室”，通過實物陳列、圖片展示、文字介紹等形式展現莊河慈善工作成果，使其成為慈善學習的文化陣地。在機關文化方面，莊河市慈善總會在每個部室懸掛“名人論善”掛軸，為每個工作人員訂閱慈善報刊，印發學習資料和慈善格言，營造濃厚的學習氛圍。在個人成長方面，莊河市慈善總會充分調動全員學習的積極性、主動性、創造性，實行領導主講和全員輪講相結合，采取資料學習、課件講解、視頻播放、故事講述等多種形式，系統學習《道德經》《三字經》《弟子規》《二十四孝》等國學經典，每次學習時間不少于30分鐘，根據《莊河市慈善總會機關學習效果評分表》對主講人打分，進一步提高慈善工作者的學習意識、表述能力和文化修養。在資料存檔方面，莊河市慈善總會高度重視學習資料的收集和存儲，安排專人專管，每年度的學習資料和考試答卷都統一歸檔，在全國慈善系統率先建成了高標準的慈善檔案室。在建章立制方面，莊河市慈善總會專門制定學習制度，年初提出全年學習計劃，開列推薦書目，定期考試測評，把學習情況作為個人年終考核的一個重要依據。
經統計，莊河市慈善總會10年開展學習培訓406次，考評測試49次，撰寫學習筆記和心得體會百余篇。如今，莊河市慈善總會機關呈現“每周一學，人人愛學”的生動景象，14名工作人員全部為大專以上學歷，具有社會工作專業職稱3人，平均年齡34歲，專業化、知識化、年輕化比率在全國慈善系統領先。
學以致用 提高工作執行力
“《慈善法》共12章，112條，對慈善組織、慈善募捐、慈善捐贈、慈善服務等方面作出了全面規定……”2016年3月21日，星期一，備受世人關注的《中華人民共和國慈善法》剛一頒布播發，莊河市慈善總會便在第一時間組織全體工作人員專題學習，逐章逐條進行解讀。對此，莊河市慈善總會明確思路，今后要以學習宣傳《慈善法》為重點，在學法、懂法、守法上下功夫，堅持依法行善，用慈善法規指導慈善工作，做到學以致用，活學活用。
為使學習更有針對性和實用性，莊河市慈善總會進一步豐富學習形式，結合各部門工作特點，安排相關培訓學習。比如，財務人員參加《慈善法》培訓和財務知識學習，項目人員參加項目管理和專項培訓，宣傳人員參加新聞宣傳交流和通訊員培訓班，義工主管參加團隊建設和志愿服務訓練。有的放矢的學習培訓，全面提升了慈善工作者的業務能力和專業水平。學習有了甜頭，工作更有勁頭，莊河市慈善總會工作人員真正變“要我學”為“我要學”，變“被動學”為“主動學”，學用相長，知行合一，工作領悟力和執行力明顯提高。在抓好業務學習的同時，莊河市慈善總會特別注重加強黨的建設和政治理論學習。莊河市慈善總會機關黨支部自2010年成立以來，開展“十報告”“系列重要講話”“群眾路線教育實踐”“三嚴三實”等主題學習，收看《筑夢中國》《趕考路上》《生命線》等政論片。莊河市慈善總會F有8名黨員，占工作人員半數以上，全部擔任領導職務和部門負責人，在工作中發揮著先鋒骨干作用。
學以促進 激發慈善創新力
“我就是慈善主人，我就是慈善形象”，這是莊河市慈善總會全體工作人員的響亮宣言，也是多年來“每周一學”的成果體現。
