鄉村醫生先進事跡范例6篇

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鄉村醫生先進事跡

鄉村醫生先進事跡范文1

*縣地處遼西北,是我省的貧困地區。過去,這里農民的看病難問題一直是個“老大難”??勺源蛴辛诵罗r合,農民的看病問題有了眉目,而對這里的醫院而言則提出了更高的要求。在*看來,問題的關鍵是,要讓農民在基層就能解決一些常見病、多發病,切實減輕其經濟負擔。

多舛命運的農家娃

39歲的*是土生土長的農家娃,出生在*縣四堡子鄉。家境貧寒使得他從小就對改變家鄉面貌有了全新的認識。幼年時的*親歷了鄉村缺醫少藥的境遇,大伯就是因突發心臟病,搶救不及時,在那個交通閉塞、醫療十分落后的小村落里撒手人寰的。

*記得真切:那時家里很窮,村里連一個村醫都沒有,村民有個大病小災要“上縣到省”,經濟負擔異常沉重。一些村民有病干脆就硬挺著、扛著。也許這正是他日后從事農村醫療工作的最初“萌動”吧。盡管家庭條件并不寬裕,但他還是毅然走上了艱辛的學醫之路,經過阜新市衛生學校的學習,又在吉林一所高等醫學院校學習深造,畢業后,他來到哈爾套鎮醫院,一步一個腳印地向前走著。2006年10月,全國鄉鎮衛生院優秀院長表彰大會在北京隆重舉行,*走上了領獎臺……他成為遼寧1000多所鄉鎮衛生院管理者中的佼佼者。

心里揣著農民的事兒

對于農民,*總有一種割舍不斷的情愫,他說這種牽掛時刻魂牽夢繞著自己。2007年7月,他來到縣中醫院,作為帶頭人,他把醫院定位在“農民醫院”上,并由此推出一系列方便農民就醫的新舉措。院里規定:凡住院農民看病一律報銷打車費,參合農民門診及出院當日即報銷補償費用,同時采取電話回訪形式,與農民建立更加緊密的聯系。

報銷20塊錢的車費看起來不起眼,但在農民眼里可不一樣,他們說:“看看,醫院心里裝著咱農民??!”

對于醫護人員,醫院嚴格“約法”,不準開大藥方,不準搞“開單提成”那一套。不許搞小病大治,“以藥養醫”。讓農民花小錢就能解決大問題。為限制大藥方,院里規定:門診超過200元,病房超過300元的收費,要經農民患者本人同意,并要經科主任簽字。*說,因為我是農民的兒子,最了解他們需要什么了,所以他的許多“金點子”的出發點都是“農民第一”。

村民張國華家境艱難。一次突遭車禍,生命垂危,張家拿不出錢做手術。救命要緊!一貧如洗的張家最后要拿自家10畝地打出的苞米頂醫療費,這是張家唯一的經濟來源啊!當時還在哈爾套醫院的*果斷決定,免除張家手術費用3000多元。張國華的兒子“撲通”一聲跪在*面前泣不成聲:“你們救了我爸,真是俺農民的貼心醫院??!”

石嶺子村60歲的村民王德新突發心臟病,來到縣中醫院時危在旦夕,醫護人員緊急搶救,經9天住院治療,轉危為安。老人出院時拿著新農合1600多元的補償款,激動地對*說:“真是太好了,這里服務好,價格也公道!俺農民放心?。 ?3歲的村民顧維鳳,自從患上乳腺癌,一家三口陷入了貧困潦倒之中。在縣中醫院,醫務人員用精湛的醫術挽救了她的生命,手術、化療……出院時,報銷了3100多元醫療費。

讓農民“一般大病不出縣”

11月15日,初冬的遼西輕霧繚繞,夾帶著寒意。*縣中醫院醫療小分隊的10名醫護人員深入石嶺子村,為鄉親們送來1萬多元的藥品,并為80多位村民進行了B超、心電圖檢查及血液化驗等,過去被“江湖醫生”害苦了的村民興奮地奔走相告:“咱農民自己的醫院來了!”其實,這種猶如農村趕大集般的沸騰場景在這里已屢見不鮮,那些動人的場景令人過目不忘。

*縣貧困鄉鎮不少,偏遠貧困地區的農民缺醫少藥現象嚴重。*與班子商定:醫院要經常下到貧困鄉鎮、村屯最基層,為貧困農民免費送醫送藥。時下,這已成為不成文的“院規”了。這些年,醫院下鄉為農民送醫送藥累計超過了10萬元。針對貧困地區農民的常見病、多發病,醫院開展中醫療法,讓農民花最少的錢解決最實際的問題。興隆山鄉老虎村村民林秀芬腰腿疼病好多年了,不能坐立行走,經醫護人員的針灸理療后,病情迅速好轉。

鄉村醫生先進事跡范文2

二、不斷加強典型宣傳要總結近年來選樹、推廣先進典型和舉行先進典型事跡巡回報告會等經驗。繼續開展正面典型宣傳工作。進一步塑造衛生行業的良好社會形象;要結合白求恩獎章榮譽稱號、南丁格爾獎、醫德醫風先進個人和標兵、優秀鄉村醫生等評選表彰活動,探索以先進模范人物評選、先進事跡巡回報告、開發制作宣傳典型人物的影視作品等多種形式宣傳醫療衛生工作者的先進事跡。廣泛深入地開展向先進人物學習活動,并發動新聞媒體開展深入宣傳報道;要多渠道加強典型的培養、選樹和推廣工作,注重積極主動地會同黨委宣傳部門、文明辦和工青婦等群團組織,選拔推出一批各類各層次行業先進典型,挖掘、整理典型事跡中所蘊含的核心價值,使典型的核心價值得到凝煉提升,影響更加廣泛持久。

三、推進行業精神文明建設。并遴選表彰一批先進創建單位和醫德醫風建設先進個人和標兵;會同文明委組織各級各類醫療衛生機構積極參與文明單位創建活動。同時,引導和激勵廣大醫務工作者自覺參與到以醫德醫風建設為主題的精神文明創建活動中來。制訂完善全行業精神文明建設規劃計劃。要著眼于全行業管理和在衛生系統推進社會主義核心價值體系建設。廣泛深入地開展衛生行業文明單位創建活動,將衛生行業文明單位創建工作覆蓋到全行業各級各類醫療衛生機構;配合黨委宣傳部門有關“三下鄉”工作的要求,協調、落實好幫扶項目、物資和資金,注重完善長效工作機制,配合實施“萬名醫師支援農村衛生工程”把“衛生下鄉”經?;?、品牌化。配合“農村精神文明建設示范工程”協調、落實好村級衛生室建設,促進農村生產生活條件和環境面貌的改善。

四、拓展衛生行業文化建設。年內完成反映同志先進事跡的大型現代京劇創排工作。完成大型歷史隴劇創排工作,要會同省委宣傳部、省文化廳、省文聯做好衛生題材舞臺劇目創排和巡演工作。完成反映南丁格爾獎章獲得者黎秀芳同志生平事跡的黎秀芳》二次創排工作。并啟動展演活動;要會同衛生部辦公廳等開展大型現代秦劇西北五省區的第二輪巡演工作,完成大型秦腔歷史劇全省的巡演工作。借助文化部、廣電總局、北京市委、北京市政府在北京舉辦有利時機,協調推薦二次晉京演出;要會同省文化部門在全省衛生系統層層開展文藝調演工作,辦好全省衛生系統迎大型文藝匯演,并通過此項活動的開展,選拔、推出一批優秀作品;要進一步加強各級各類醫院文化建設,豐富醫院文化建設載體,培育醫院精神,端正辦院理念。要不斷推進院區“美化、綠化、亮化”建設,開展“院徽、院歌、院報、院訓、院史”創作、征集活動,著力為城鄉群眾創造更加舒適、方便、溫馨、和諧的就醫環境。

鄉村醫生先進事跡范文3

整理新變化點亮30年行醫路

【畫面】經過一段鄉間小路,車子停在肥西縣花崗鎮過崗村衛生站門前。夏日明亮的陽光中,56歲的站長陳尚學正在門口等候。一方小小的院落、一片郁郁的綠色,衛生站的干凈整潔和家一般的親切讓人驚喜。

【記憶】我1971年初中畢業后,做過民辦教師,當過會計,1975年,經推薦參加“鄉村醫生培訓班”后,成為一名“赤腳醫生”。但那時,生產隊的一間簡陋小屋就是醫療室,村醫收入也較低,工資主要靠村里補貼?!昂献麽t療制度”雖為農民看病提供了一定保障,村民每次看病,每人只需付5分錢的處方費,但因資金總量有限,“生大病”仍是大家最怕的事兒。

上世紀80年代“分田到戶”后,我自己開了個診所。托改革開放的福,老百姓經濟生活條件普遍提高,我的診所也不斷“升級”,房子、冰箱等很快都置辦齊全了。好的診療條件給大家看病提供了方便,附近三四個村子的鄉親看病幾乎全找我,每天都是早晨5點開診,晚上披星戴月回家。

1999年,肥西推行農村衛生改革,實行鄉村一體化管理,大家一致推舉我做過崗村衛生站站長。盡管這一改革讓之前“單干”的鄉村醫生收入銳減,但大家在了解了黨的農村衛生政策后,最終愉快地走到一起,共同為家鄉人民服務。近10年來,衛生站從未出現過一例醫療事故、醫療糾紛,始終保持24小時有人值班。如今,農民看病又有了“新農合”,不但大病、小病都能報,“家門口”的即時報銷方式更是大大方便了老百姓。

同甘共苦撐起心中大愛

【畫面】病人的詢問使采訪不時被打斷,藥怎么個吃法、日常注意哪些事項、飲食如何調整……陳尚學總是微笑著一一耐心囑咐。一言、一行都能透出他與病人間令人感動的彼此信任。

【記憶】早些年,農民普遍家庭經濟困難。因為心里始終裝著鄉親、裝著病人,經營自己的診所時,我就常上門免費為“五保戶”、孤寡老人看病,對于家庭經濟特別困難的農戶,除減免醫療費用,還對他們賒賬,也從不催債。但每次我到村里出診,善良的鄉親們也會用一杯水、一頓便飯來表達他們的感情。

如今,生活條件改善了、知識水平提高了,鄉親們的健康意識也明顯提高。 20xx年“非典”、20xx年手足口病以及今年的流感疫情期間,我們基層村醫的宣傳和排查任務雖然艱巨,但鄉親們普遍都能積極配合、自覺防控,我們衛生站每周更新一次的健康知識黑板報,他們沒事總喜歡來“研究”一番。如今,各種傳染病的防控知識可謂是家喻戶曉,切身體會到提高健康保健水平帶來的好處后,我們和鄉親們間的“信任”也更牢固了。

受之于恩需用一生報答

【畫面】縣優秀衛生站長、縣衛生系統“健康衛士”、“全省優秀鄉村醫生”、“全國優秀鄉村醫生”……提及曾獲得的榮譽,健談的陳尚學突然變得靦腆,“國家培養了我,全身心為患者服務是我義不容辭的責任?!?/p>

鄉村醫生先進事跡范文4

關鍵詞:鄉村醫生;職業道德;研究

一、鄉村醫生及鄉村醫生職業道德的界定

在中國歷史現代衛生事業發展史上,鄉村醫生曾立過赫赫戰功。鄉村醫生都是全科醫生,許多人既懂中醫又懂西醫。醫生對患者的家庭病史、經濟情況等了如指掌,而且能夠在第一時間掌握患者的初始病情資料。他們工作在農村第一線,除了醫療,還擔負著轄區內的預防保健任務,從20世紀六七十年代的衛生防疫、除害滅病、初級合作醫療、兩管五改、地方病普查、瘧疾殲滅戰,到20世紀八九十年代的公共衛生宣教、計劃免疫、婦幼保健、計劃生育宣傳指導等,鄉村醫生幾乎把初級合作醫療建成了較為規范的農村衛生網絡。

鄉村醫生,又叫“赤腳醫生”,誕生于20世紀50年代。當時農村衛生條件極其惡劣,各種疾病肆意流行,在嚴重缺少藥品的情況下,政府部門把工作重點放到農村?!俺嗄_醫生”半農半醫,一根針、一把草治療,曾和農村衛生網、合作醫療制度并稱我國農村三大支柱。這部分人當時由三大部分成員組成:一是醫學世家;二是高中畢業且略懂醫術病理之人;三是一些是上山下鄉的知識青年?,F在的鄉村醫生基本還是靠體溫計、聽診器和血壓計等“老三件”診治疾病。由于政府對農村醫療基本上沒有投入,地方政府也不重視農村醫療,因而鄉村醫生收入非常微薄,這也限制了他們不可能拿出更多的錢“預存”在鄉村養老,更沒能力購置儀器改善就醫環境。

鄉村醫生的職業道德,是醫務人員應具備的思想品質,是醫務人員與患者、社會及醫務人員之間關系的總和,是社會公德在醫療行業中的特殊表現。鄉村醫生作為村衛生室的主體,處于農村三級衛生網的終端,他們直接承擔著廣大農村居民的醫療、預防及保健任務。鄉村醫生的醫德水準及服務水平直接關系到廣大百姓的身心健康,關系到和諧社會的構建和社會主義新農村的建設。所以,加強鄉村醫生的醫德教育,引導鄉村醫生樹立良好的醫德醫風,從思想上重視醫德修養,將有利于全面提高鄉村醫生的綜合素質,有利于廣大農民享受到更優質的醫療衛生服務,有利于農村衛生工作目標的實現和健康發展。對推動農村衛生事業改革、新型農村合作醫療的進一步完善以及社會主義新農村建設都有著十分重要的現實意義。

二、鄉村醫生的職業道德現狀及其成因

有關資料顯示,占全國人口20%的城市人口占有我國衛生資源的80%,而占全國人口80%的農村人口卻只占有20%的衛生資源。農民是弱勢群體,鄉村醫生也是弱勢群體。在今后很長一段時間內,農民還會非常依賴“鄉村醫生”這一群體。研究表明,目前我國貧困地區的鄉村醫生隊伍建設存在諸多問題:數量少,無法滿足農民的衛生服務需求、年齡結構偏大、分布不均、知識老化、職業素質低等,未能充分發揮農村三級醫療保健網網底的作用,鄉村醫生隊伍急需整頓,等等。

新農村建設中鄉村醫生職業道德教育的形勢不容樂觀,存在很多問題。究其原因是國家沒有把鄉村醫生的門檻提高,鄉村醫生無法和鄉村教師相比較,更不用說公務員等。我國衛生主管部門對鄉村醫生醫德教育重視不夠,鄉村醫生培訓從內容到形式都跟不上改革開放和社會主義市場經濟的發展,跟不上醫學科學的發展和醫學模式轉變的需要。在培訓中只重視醫學基本理論、基本知識、基本技能的傳授,而輕視醫德醫風教育,沒有將醫德教育和醫學專業知識教育有機結合起來。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立和完善,鄉村醫生的道德觀和價值觀也在發生著變化,市場經濟所產生的負面效應不可避免地反映到鄉村醫生的觀念中來,在拜金主義和利己主義影響下,一些醫德修養淡薄的醫生把從事醫療工作看作賺錢謀生的手段,以致出現亂收費、賣假藥和過期變質藥品、小病大治、開大處方藥、拿回扣和差錯事故頻發等現象。鄉村醫生受所處環境和受教育程度的制約,很多人習慣于按照自己的思維模式來處理問題,得過且過,不懂得提高自己的業務水平,更不注重自身的醫德修養,這也是醫德滑坡的原因之一。

三、提升鄉村醫生職業道德的舉措

提高鄉村醫生待遇并保證各項經費的落實和投入,從制度上解決鄉村醫生職業素質提升的問題。2004年1月1日起施行的《鄉村醫生從業管理條例》,就是為了提高鄉村醫生的職業道德和業務素質,加強鄉村醫生從業管理,保護鄉村醫生的合法權益,保障村民獲得初級衛生保健服務。2011年頒布的《國務院辦公廳關于進一步加強鄉村醫生隊伍建設的指導意見》則明確指出,“隨著農村經濟體制改革和醫改工作的深入推進,鄉村醫生隊伍發展遇到了新的情況和問題”,并明確規定了“鄉村醫生的補償和養老政策”,這充分表明了國家對鄉村醫生的重視。

鄉村醫生應加強職業道德、專業知識和職業能力的再教育和再培訓,并要兼顧以能力為本的學歷教育和以臨床實踐技能為主的非學歷教育,要制定符合鄉村醫生的教學大綱,加大中醫藥知識的普及和運用。鄉村醫生醫德教育體系的建立,要在調查研究的基礎上,根據目前新農村衛生工作和鄉村醫生的特點出發,完善鄉村醫生教育的規劃。要把醫德教育作為鄉村醫生培訓中的必修課,重視醫學知識的培訓,做到經?;?、制度化、規范化。找出鄉村醫生醫德教育的側重點,幫助他們提高醫德認識,形成醫德情感,磨練醫德意識,堅定醫德信念,指導醫德行為,養成醫德習慣。使鄉村醫生們真正做到敬業、樂業、精業、清正廉潔、尊重和關心病人,自覺抵制各種不良誘惑,較好地完成“救死扶傷、治病救人”的職責。加強鄉村醫生醫德教育的課程建設,全方位多層次開展醫德教育。隨著醫學科學的不斷進步,現代醫學模式已由單純的生物醫學模式轉為生物―心理―社會醫學模式,該模式把人作為自然屬性和社會屬性的統一體,認為影響其健康狀況的既有生物因素又有心理和社會因素,醫生的服務不僅要醫治患者生理上的病痛,還應承擔維護和促進患者健康的心理狀態及構建和諧的醫患關系等,這就要求鄉村醫生不僅要有精湛的醫療技術,還要有廣博的人文科學、社會學、心理學、法學等知識。所以,在鄉村醫生的培訓中要加強思想政治教育,特別要學習科學發展觀相關理論,樹立“以人為本”的理念。增設心理學、醫學倫理學、人際關系學、社會學和衛生法學等課程,還要注重人文素質和科學精神的教育,不斷提升鄉村醫生的職業素養和綜合素質,以適應社會主義新農村建設和醫療衛生體制的改革對鄉村醫生的要求。

構建終身教育體系下的鄉村醫生繼續教育制度,構建和實施學習支持服務體系,向鄉村醫生提供全方位的學習服務平臺。為增強鄉村醫生醫德教育的實效性,對鄉村醫生來說,不能僅局限于課堂的空洞理論和單純的說教,必須采取靈活多樣的教育方法,有針對性地對鄉村醫生進行醫德教育。寓醫德教育于專業教學中,醫學專業課中蘊涵著豐富的醫德教育資源,這是其他教育方式所無法替代的。

同時,要積極建立鄉村醫生績效考評制度,逐步形成良性競爭,以提高鄉村醫生整體隊伍的素質。重視發揮榜樣的示范教育,選擇典型的醫德標兵介紹個人的先進事跡或用報告的形式介紹我國歷代涌現出的醫術精湛、醫德高尚的專家,使其不知不覺受到感染、啟迪、教育,引導他們弘揚民族精神,增強責任感,恪守醫德,牢記救死扶傷的天職。發揮培訓教師主渠道的作用,培訓教師是進行道德教育的主體,不僅要有廣博的知識,更重要的是要有高尚的人格。在關注學歷教育和非學歷教育并重前提下,積極拓寬專業口徑,增設符合鄉村醫生的特殊專業,加大相關職能部門的溝通、協作,有針對性地進行職后培訓。

建立一套科學有效的適應新形勢的鄉村醫生管理規章制度和監督機制,以有效地約束和規范醫務人員的醫療行為,這也是加強醫德教育的重要手段。通過設立監督投訴電話、意見箱、聘請社會監督員、召開患者及其家屬座談會等形式,構建群眾、患者、社會監督制約體系。

參考文獻:

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law/law_view.asp?id=79062.

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[3] 汪小云,鐘初森.在醫學生職業指導中加強職業道德教

育的探索[J].職業教育研究,2010,(9).

鄉村醫生先進事跡范文5

自____9年我縣實施新一輪醫藥衛生體制改革以來,在政府主導下,著力實施了基本醫療保險制度和全民醫保體系的建設,建立起了基本藥物制度和基層運行新機制,推進了公立醫院的改革。通過6年來的改革,醫保、醫藥、醫療三者之間的利益分配關系得到了重新調整,廣大基層看病難、看病貴的問題得到了一些緩解,政府的公共衛生服務責任得到了切實履行,覆蓋城鄉的基本醫療衛生制度框架初步建立,特別是農村醫療保障體系、公共衛生服務體系、基層醫療服務體系進一步健全,得到了廣大人民群眾的衷心擁護,醫改工作健康、有序、穩步推進。

(一)機構改革順利推進,縣級層面整合初步完成。去年12月份,按照省、市機構改革方案要求,成立了縣衛生和計劃生育局、縣婦幼保健計劃生育服務中心,兩個單位均在短時間內整合到位,實現了合署辦公,完成了職責調整,做到了人員融合、責任融合、平臺融合,在整合的形式和內容上,走在了全市前列。

(二)公立醫院改革攻堅克難,試點工作取得明顯成效。我縣自____3年12月31日實行縣級公立醫院綜合改革,兩處縣級醫院取消藥品加成,同步實施補償機制、人事分配制度、內部運行機制等綜合改革,今年6月1日進行了新一輪醫療服務價格調整。改革以來,各級財政投入有所增加,醫藥費用過快增長勢頭得到遏制,公益性運行機制初步建立。全力推進新華醫療與縣中醫院合作,新中醫院遷建項目目前已基本完工,具備驗收條件,到位三期出資1.87億元,在探索社會資本參與公立醫院改革方面,我縣公立醫院改革為全國基層醫藥體制改革探索了新路。

(三)信息化建設搶抓機遇,為提高醫療服務水平提供了強力支撐??h人民醫院電子病歷通過國家衛計委6級評審,達國家目前評級最高水平,開通了“玫城網醫”。在此基礎上,聯合市中心醫院申報了市科技局重大民生科技專項,獲500萬元專項資金支持。在前期各醫療單位信息化建設的基礎上,整合建立區域醫療衛生信息平臺,實現縣級醫療服務機構、鎮衛生院、村衛生室的互聯互通,建立市、縣、鄉三級聯網,聯教、聯科、聯研、聯醫的“三級四聯”信息化網絡,讓群眾在家門口就能享受到大醫院專家的診療服務。

(四)醫療服務實現新提升,硬件軟件建設不斷加強。一是不斷優化基礎設施。縣中醫院新院遷建項目進展順利,孔村精神衛生中心7000平米綜合樓建設項目正式啟動。二是加強醫聯體建設。省千佛山醫院、省中醫藥大學附屬醫院分別與縣醫院、中醫院,縣醫院、中醫院分別與6處鎮衛生院,組建了醫療聯合體,實現資源共享、優勢互補、共同發展。三是加強中醫藥管理。繼續開展了五級師承和薪火傳承工作,東阿鎮中心衛生院順利通過了五級師承省級考核工作,孔村國醫堂投入使用。我縣被列為山東省中藥資源普查和中醫藥傳統知識調查研究項目試點縣。四是不斷提升服務質量??h醫院通過二級甲等綜合醫院評審,孝直衛生院入選國家衛計委首批“建設群眾滿意的鄉鎮衛生院”活動申報醫院。老年鄉村醫生摸底調查和生活補助發放前期工作穩步推進。五是著力打造平安醫院。將醫療糾紛納入全縣__8調解體系,建立起警醫、司法、聯動,相互協作、信息互通、快速反應的對接機制;實行“第三方”調解機制,在全市率先推行醫療責任保險,實現全縣一級以上醫療機構全覆蓋。

近幾年來,雖然醫改取得了明顯成效,但也還是存在一些不容忽視的問題,與人民群眾的期待相比,還有一定差距。由于受經濟利益和醫療服務質量以及醫療服務模式等多重影響,加之醫改又進入了攻堅區和深水區,深層次的機制體制矛盾、復雜的利益調整等難點問題亟待解決。因此,在深化醫改中還面臨一些具體問題。

(一)醫療方面

一是縣鄉醫療機構定位不明晰,存在縣內競爭問題,造成醫療資源重復、浪費。上級醫院依然人滿為患,群眾到上級醫院看病難的問題依然存在。原因就是這幾年醫改強基層力度不大,基層醫療機構擔當不起應有的職責,一味追求醫療實施“高大上”,而人才、技術等方面卻不相匹配,服務能力沒有明顯提升,而上級醫院干了基層該干的事。

二是縣鄉村醫療設備更新購置問題。由于經費保障不足,部分鄉鎮衛生院醫療設備陳舊、老化,難以滿足當前群眾的就醫需求,導致一些病人不得不到上級醫療機構看病住院。同時,基層醫療網絡建設有待加強,由于有些醫務人員年齡偏高,存在操作技能不熟練等問題。

三是縣級醫療機構債務問題。醫改前,基層醫療機構實行市場化運作,進行了一些基本建設和設備投資,目前普遍有債務問題。醫改后,由于執行藥品零差率,基層醫療機構的收入減少,直接導致了債務化解能力的弱化。

四是基層衛生機構保障問題。一方面鄉鎮衛生院人員工資偏低、待遇不高,與其他行業相比,心理不平衡,極大挫傷了基層醫療工作人員的積極性。另一方面,由于村醫辦公經費無保障,比如,水電暖、網絡、筆墨紙張、租賃費等日常開支,只能在個人收入中墊付,有的村醫把看病救人當做第二職業,業余時間從事駕駛、開商店等職業,心思和精力不能全部投入衛生事業。

五是村醫后繼乏人問題。全縣共

575名村醫,其中,35歲以下68名;35至60歲359名;60歲以上148名,8月底,到達退休年齡128人。由于國家對醫療衛生事業高度重視,門檻相對較高,明確了大學生必須取得從業資格,才能進入醫療衛生行業。加之村居醫療辦公環境較差、福利待遇保障少、風險高壓力大等原因,導致了村醫人才隊伍匱乏,呈逐年減少趨勢。(二)醫藥方面

一是基本藥物招標采購機制問題。部分藥價虛高,加重了群眾就醫負擔。特別是實施基本藥物制度之后,許多低價、高效的藥物未列入基藥,導致鄉鎮衛生院無藥可用,病人只好往上輸送。

二是藥物定價機制問題。醫保政策調整后,實行了“限額、起付線、簽約”等政策,很多病人對醫保政策不理解,甚至有抵觸情緒,不少群眾直接到藥店看病買藥,導致醫療機構病號明顯減少,營業收入隨之減少。

三是藥品配送問題。部分藥品配送不全、不及時,尤其是采購量少的藥品或者價格低廉的藥品,不能及時配送到位,影響了診療活動的正常開展。同時,一次采購后多家、多次配送,配送方式不一,增加了基層醫療機構負擔。

四是藥品儲藏、分送、損耗費用問題。藥品具有其特殊性和高質量性特點,科學地儲存和保管藥品,才能保證藥品的有效性和治療的安全性。如不按規定儲存和保管,即使在有效期內藥品效能也會逐漸下降,療效逐漸喪失,甚至會產生毒性,因此,只有科學分類管理,才能保證安全,而這也需要一定的費用。

(三)醫保方面

一是新農合、居民醫保整合需要消化。由于機構合并,基層計生辦與衛生院存在脫鉤現象。醫療患者期望值過高造成盲目消費,由于缺乏醫學知識,治療心切,往往提出一些不合理的醫療需求,認為越大型的檢查越準確越放心、越貴的藥療效越好,造成醫療費用的增長與浪費。

二是醫保藥品目錄和基藥目錄銜接不夠,使惠民政策打了折扣。醫保經辦機構對醫療機構醫療費用的控制采用了定額包干的辦法。醫院主觀上不可能作虧本生意,結果這筆帳需轉到醫保對象身上。

三是醫保政策調整頻繁,不利于基層醫療機構平穩運行。由于近幾年醫保政策調整變動頻繁,相應的醫保政策宣傳也不到位,群眾對此不是很了解,影響了醫療機構健康平穩有序發展。

深化醫改工作,總的思路是以黨的十和十八屆三中、四中全會精神為指導,強化頂層設計,勇于探索,勇于改革,勇于創新,堅持?;?、強基層、建機制,落實政府責任和發揮市場作用,采取更加有力的手段,積極探索一條切實可行的能夠惠及廣大人民群眾的路子,把醫改不斷推向深入。

(一)找準定位,增強基層醫療衛生服務水平

把強基層放在醫改工作的重中之重,按照“小病不出村、中病不出鎮、大病不出縣”的原則,除了重大疑難疾病之外,常見病、普通疾病應該在縣級以下醫療機構治療,這方面的業務量要占90%以上。一是做強龍頭??h級醫院要大力發展龍頭科室和特色???,更好地為患者服務。二是建設中心。鄉鎮衛生院、社區衛生服務中心是三級醫療服務網的中心。要在按照建設標準填平補齊的基礎上,提高預防、康復、保健、健康教育、基本醫療、中醫治療等綜合服務,特別是要加強內科、外科、婦產科、兒科以及急診急救能力建設,開展一般普外和婦科手術,做到“中病不出鎮”。三是打好基礎。把村(居)衛生室全面納入鄉鎮衛生院統一管理,統一價格和收費,醫療費納入醫保報銷。對由鄉村醫生舉辦的衛生站由政府提供一定補助。其它衛生站由政府舉辦,納入衛生院編制,面向社會公開招考有執業資格的人員執業。四是擴大補充。鼓勵和引導社會資本依法舉辦民營醫療機構,適應市場需求,鎖定債務,避免新債,積極化解債務積壓問題。同時,加強醫院經營管理,提高效率,降低成本。加強基層醫療網絡建設,提高業務操作水平。

(二)提升內功,加快基本醫療衛生制度建設

一是建立健全人才引進機制,按規定嚴格核實人員身份編制,加強對基層醫療單位的人員支持,按照實際需求適當按程序增加醫療人員,切實解決看病難問題;同時,建立競爭性的用人機制,實行競爭上崗、能上能下、能進能出。二是服務創新、技術創新,健全以服務質量、數量和患者滿意度為核心的績效考核體系,落實精細績效管理,按業務量給予適當補貼,把對每一個科室、每一項工作的要求都體現在績效中,避免“大鍋飯”,堅決禁止將醫務人員個人收入與醫院藥品和檢查收入掛鉤的做法。三是加強醫院道德和文化建設,強化以人為本,患者至上,提供真誠、優質、無微不至的服務和關心。四是加強業務素質培訓,對醫務人員繼續教育培養,選派骨干人員到上級醫院進修學習,鼓勵個人自學,提升業務水平,調動醫務衛生工作人員鉆研技術、增長技能的積極性和主動性,最大限度釋放潛能,爭取事業不斷發展。五是保障待遇。依法保障基層醫療工作人員工資福利待遇,對困難基層醫療單位給予適當補助或傾斜,調動醫務人員工作積極性,促進基層醫療單位健康發展。探索建立村醫合理報酬補償機制,多渠道多途徑多方式解決村醫后顧之憂,同時為建設發展村級衛生服務網絡創造條件。

(三)統籌推進,優化鄉村醫生隊伍

一是合理配置鄉村醫生。隨著基本公共衛生服務的深入開展和基層首診、分級診療制度的逐步建立,綜合考慮轄區服務人口、服務現狀和預期需求以及地理條件等因素,重點實施面向村衛生室的3年制中、高職醫學生培養,縣級醫療機構適當下派幫扶。二是加強繼續教育。切實加強鄉村醫生教育和培養工作,鼓勵符合條件的在崗村醫進入中、高等醫學(衛生)院校(含中醫藥院校)接受醫學學歷教育,提高整體學歷層次。對于按規定參加學歷教育并取得醫學相應學歷的在崗鄉村醫生,對其學費予以適當補助。同時,聯合職教中心委托培養村醫。三是拓寬鄉村醫生發展空間。在同等條件下,鄉鎮衛生院、縣級醫院優先聘用、招錄獲得執業醫師、執業助理醫師資格的鄉村醫生,進一步吸引執業醫師、執業助理醫師和醫學院校

畢業生到村衛生室工作。同時,對已退休的優秀醫務人員進行返聘。四是切實落實鄉村醫生補償政策。以政府為民辦實事的方式設立專項資金,采取購買服務的方式,保障鄉村醫生合理的收入水平。(四)形成合力,建立科學溝通協商機制

改革制約醫院發展、制約醫院提高服務能力的相關管理部門的工作職能,加強衛計、財政、人社、發改、物價等部門之間的溝通協調,加強監管和指導,發揮職能,積極推進醫改。一是引入第三方評價機構。加快推進“三醫聯動”步伐,醫保、醫藥、醫療互為條件,密切相關,應做到同步建立、綜合互動,才能實現“用比較低廉的費用提供比較優質的服務”的目的,降低因其它兩項改革不到位給醫保基金帶來的過重負擔和風險,滿足群眾基本醫療服務的需要。二是深化人事制度改革。除了組織、人事部門要支持醫院建立全員聘用、能上能下的機制外,對基層醫療衛生技術人才要加大委托高等醫學院校代培的力度,加快全科醫生、??漆t師的培養,盡快出臺本科院校畢業生到三級醫院進修后返到基層醫療機構進行全科醫生、??漆t師培養的政策。三是加強事前、事中、事后監管。嚴格控制藥占比,現在醫療服務價格不合理,特別是醫療技術服務價格偏低,未能體現醫護人員的技術和勞動價值,或多或少引發“大處方”、“過度檢查”等不合理的醫療行為,調整理順醫藥價格,注重體現醫務人員的技術勞動價值。四是建立醫療幫扶機制。利用“大手拉小手”工程,出臺相關政策,制定具體的幫扶工作計劃,將完成情況列入全方位目標考核細則,滿足群眾就近就醫需求。

(五)大力宣傳,積極營造良好氛圍

一是加強醫保政策宣傳,明確參保人員的權利和義務,積極探討個人醫保資金使用管理辦法,讓全體參保人員了解醫保政策和就醫的各項規定,積極支持醫保,避免違規行為的發生。二是讓參?;颊吡私狻盎踞t療”的含義,樹立合理醫療消費的保障意識和費用意識,摒除參保患者醫療舊觀念。三是加大對違規就醫行為查處力度。凡有不當就醫造成醫保基金損失或惡意騙取醫?;鸬倪`規行為,經查實后,按規定從嚴查處,促使參保人員規范就醫行為。四是探索藥品招標采購機制。凡是國家批準的合格藥物都可以進入市場競爭,借助電子商務等手段進行運作。并允許地方和醫療機構根據實際情況進行不同方式的探索,解決藥品和醫用耗材價格虛高,醫院與藥品商店價格相差懸殊的問題,使更多的藥品加入醫保報銷范圍。五是營造尊醫重衛的社會環境。通過網站、報紙、電視等媒體,大力宣傳衛計系統先進人物、先進事跡,弘揚正氣,努力在全社會營造尊重醫學科學、尊重醫療衛生工作人員的良好氛圍。

鄉村醫生先進事跡范文6

鄉村,是現代教育的發源地,那里有許多值得挖掘與傳承的精神財富。徐其軍,作為一個普通的鄉村教師,拒絕了功利的價值判斷和平庸的世俗追求,堅守著內心深處純真的鄉村教育信仰(本刊2010年第2期“成長故事”欄目曾予報道)。當我們有意“忽略”他獨特的患病經歷給我們帶來的心靈沖擊之后,更能閱讀到他內心的夢想、愛心的力量、奉獻的幸福。值得欣慰的是,這樣的“蘇派”鄉村教師還有很多很多。對于他們的獨特身份,我們不該居高臨下地憐憫、同情,而應發自內心地尊重、敬畏。沈健廳長在2011年12月20日召開的學習徐其軍老師先進事跡座談會上作了重要講話,給我們以深遠的啟示。且讓我們銘記海德格爾的那句勸告:讓我們拋開這些屈尊俯就的熟悉和假冒的對“鄉人”的關心,學會嚴肅地對待那里的原始單純的生存吧!

“走基層、轉作風、改文風”系列報道之二

敘事

一個教師的鄉村教育信仰

――記南京市竹鎮中日友好希望小學教師徐其軍

本刊記者蔣保華

秋風蕭瑟,落葉飄飛。汽車蜿蜒在群山之中,幾小時后,終于抵達南京市六合區竹鎮鎮中日友好希望小學。一下車,立刻被久違的鄉愁和美好的童年記憶包圍著。村里的娃娃們跳著橡皮筋、踢著毽子、猜著拳……雖然衣著樸素、滿臉稚氣,卻自由自在、歡聲笑語,散發著泥土的清香,彌漫著山嵐的氤氳。

迎面走來一位“最美麗鄉村教師”:質樸無華的外表,靦腆淡定的神容,即使身體消瘦,面色昏暗,也不失“我從山中來,帶來蘭花草”的謙謙君子氣質,他就是我們今天要采訪的主人公――徐其軍老師。

我的鄉村,我的夢

鄉村,一個略顯沉重的字眼,開始逐漸淡出時代和媒體的視野。有人以為,它代表著貧窮、閉塞、保守、愚昧,于是避讓、拒絕、逃離;有人以為,它代表著詩意、溫情、古樸、恒遠,于是向往、愛戀、回歸。在徐其軍老師的心中,“鄉村”無疑屬于后者。

1977年4月,徐其軍出生于六合區泉水鄉四合村,這是南京市西北角最偏遠的一個山村,交通閉塞,雞犬相聞;經濟落后,鄰里相親。徐其軍在這里度過了溫情脈脈的童年。村外一條彎彎曲曲的小路是山村與外界溝通的唯一通道,徐其軍從這里走進止馬嶺旁的棗林小學就讀。小鎮上流行著一句順口溜“家有一缸糧,不來‘棗小’上”。因為這是六合最貧窮、最偏遠、規模最小的小學,校舍破舊,教具簡陋,而且只有五名農村民辦教師。徐其軍的父母是老實巴交的農民,家境貧寒,生活困苦,兄妹三人常常繳不起學費。幸好當時遇到通情達理的黃老師,允許緩交,待收成季節賣糧了再補齊。可有些鄰居孩子就沒這么幸運了,幾個非常聰明的童年伙伴因此失去了求學的機會,永遠留在了大山深處。這些老師雖然學識不高,但種過莊稼,特別能體會“要那么收獲,先那么栽”(語)的道理,他們對待學生猶如農夫對待莊稼,愛得自然,愛得無私,愛得有法。在日常教學中,他們也遵守天時,遵循天性,呵護生命,守望成長。學生在自由而充分的時空里,一起閱讀著、游戲著、探究著……這段幸??鞓返牧晷W生活,伴隨著“寒門難出貴子”的酸澀記憶,讓徐其軍在畢業時就種下了“回到鄉村當一名教師”的夢想。

1994年,正值中等師范最為輝煌鼎盛之時。徐其軍以超出全區最好的六合一中錄取線27分的中考成績,考進了溧水師范學校。這既是時代的產物,也是家境的選擇,更是夙愿的兌現。如此可以更早地扎根山村,走進教育,將自己所學所悟惠及山里的娃兒。在三年師范生活里,他常常會想起山村的孩子,他們父母的文化程度,家庭的經濟條件,周圍的文化氛圍,學校的教學條件等和城里孩子的差距都非常懸殊,自己雖然無法改變大環境,但可以改變小環境。將來自己一定要盡綿薄之力,牽引這些娃兒到“山的那一邊”,一起欣賞心靈的日出。

1997年,即將畢業的徐其軍因文學功底深厚,基本功扎實而被學校推薦去南京曉莊師范繼續深造。徐其軍想起這將意味著山里的娃兒要再等他兩年,意味著將來可能被分配在城里,于是,他果斷而委婉地拒絕了。因為只有回到大山里,他的內心才能安寧。徐其軍聽從了山里孩子的呼喚,聽從了心中夢想的招引。于是,風華正茂的他背起簡單的行囊,毅然回到大泉湖畔止馬嶺下的棗林小學。他說:“人人都不到偏遠的地方去,那里只會更糟糕。留在城市,改變的只是我一個,回到大山里,能改變很多個‘我’。我是從棗林小學出來的,那里有渴求知識的山里娃,山區太需要對農村孩子有感情的老師了!”

雖然當年未能遂愿,泉水鄉中心小學因擴容缺少英語教師,徐其軍最終被分配在了那里。但在2000年,他終于如愿調到棗林小學這個“教師夢”開始的地方,終于有了一塊屬于自己心靈的教育土地。有了這塊“土地”才有了人生的價值,才有真正的靈魂,才可以把自己的愛心和教育的種子一起種進山村娃兒的心田。他堅信,哪怕只埋下一粒種子,也總有生根發芽的機會。

徐其軍的到來,改寫了棗林小學的歷史,他成為該校第一個“正規軍”,執教五年級語文、英語,兼班主任。如久在他鄉的游子,終于“歸園田居”一般,徐其軍真切地感受到自己與棗林小學的生命相遇,與山里娃兒的靈魂晤對,是何等幸福的事兒!油然而生出何等的生命能量!平日與學生暢游課堂,大魚前導,小魚尾隨;假期與娃兒游戲山林,風乎舞雩,詠而歸。備課、批改、談心、家訪……徐其軍每天忙得不亦樂乎,卻也怡然稱快,心中只有一個信念:為了這些山娃兒有明亮的未來,自己苦點、累點值得!正是這種坦然和滿足,他才能從容地行進在鄉村教育的深處,向青草更青處漫溯。他常常想方設法豐富教學資源,改善教學條件,優化教學內容,提升學習能力,還經常利用進城辦事的機會,自費購買學習資料給孩子。通過參加縣區作文、演講等競賽,為這些深居簡出的山里孩子找到自信,看到更遠的地平線。

我的講臺,我的命

甘地曾說:“就物質生活而言,我的村莊就是我的世界;就精神而言,世界就是我的村莊?!毙炱滠姖M懷著濃郁的鄉愁和對鄉村教育的摯愛,回到自己充滿溫情與敬意的精神家園――棗林小學。此心安處是吾鄉,徐其軍在鄉村教育這塊幸福的自留地上,找到棲息靈魂和雙足的地方,從此不再是大地的“異鄉者”,也不再“生活在別處”。正是這種純凈、崇高、敬畏與恒心,徐其軍每天和山里的娃兒一起,過著寧靜、簡單而快樂的山村生活。

然而,這又是一個考驗人的靈魂的時代。2002年,25歲的徐其軍鄉村教育事業風生水起,也將收獲甜蜜愛情的果實。婚檢時,醫生意外地發現,徐其軍由于長期勞累過度導致腎衰竭,加上沒有及時治療,已并發尿毒癥。更可怕的是,先天基因排列紊亂,要找到匹配的腎源置換難于上青天,只能以藥維持,生命最多還能維持兩三年。面臨突如其來的滅頂之災,徐其軍崩潰了、絕望了,甚至有點歇斯底里。過往的一切追求,山盟海誓,此時都化為烏有。萬念俱灰的他,將自己反鎖在房間里,把多年來凝聚自己心血的讀書筆記、發表文稿、獲獎證書全都焚燒成灰??吹交馉a在眼前慢慢熄滅,他似乎感覺自己的生命也在慢慢終止,被無邊的黑暗吞噬……

生命需要信仰,它是靈魂之鄉的一種亮色。有了這么一點亮色,當我們遇到沉重黑暗的東西時才不至于走向絕對虛無。生存,還是毀滅?徐其軍遭遇到自己生命最為黑暗也最感虛無的時候。然而,他對鄉村教育的守望,對山里娃兒的摯愛,給他的生命帶來一絲亮色,讓他超越了巨大的恐懼與無盡的痛苦,獲得繼續生存的理由與勇氣。他說:“從來看望我的孩子那充滿渴望的眼神里,我看出他們是多么地需要我。能和學生在一起,就是一種幸福。我就是死,也要死在講臺上。”這既是他的自我救贖,也是他的“鳳凰涅”。當死亡的陰影突然落在徐其軍無邊的靈魂畏懼之上時,他清晰地看見了自己的生命是怎樣地超越陰影,又是怎樣地終結悲傷,于是他更加地熱愛自己的生命。他想,既然生命的長度無法延長,那就拓展它的寬度;即使短暫而不可逆轉的生命注定不能燦爛輝煌,那也力求以自己的一點星星之火,去點燃孩子們求知做人的明燈!在經歷了近兩個月的痛苦折磨、抉擇、歷練之后,他和未婚妻解除婚約,重新回到講臺。

重返校園的徐其軍,深知屬于自己的日子已經非??蓱z??伤呀洀纳膹U墟上挺立起來,越是逆境在給自己做減法時,越要想著給自己做加法,和時間賽跑,向生命挑戰!他忍受著巨大的病痛折磨,踏刃而起,主動要求擔任班主任,教語文、英語、音樂,一周十九節課。他要把自己的生命全部奉獻給山村教育,時刻享受與孩子在一起的幸福時光。病情越來越惡化,他的聽力、記憶力日趨下降,頭發大面積脫落,每早起床很是費力,得折騰十多分鐘,平時二十分鐘的上班路程,現在步履蹣跚地要花上一個多小時。上課經常疼痛難忍,只好一手扶著黑板,一手撐著講臺。雖是如此,徐其軍依然恪盡職守、兢兢業業,教學質量始終名列前茅,管理工作更是細致入微。

2006年10月,徐其軍終于到軍區總醫院接受系統治療。手術之前,當醫生讓他選擇血透還是腹膜透析時,徐其軍毫不猶豫地選擇了后者。雖然這種方式需要無菌環境,極易感染,但可以獨立完成,不會耽誤自己的教學。徐其軍必須每天兩次將兩公斤的藥水注入體內,隔四小時后再將代謝出的血水放出。每天經歷體內生命的“輪轉”,徐其軍逐漸退隱自己的心靈,保持精神世界的寧靜一隅。

2007年六合區進行鄉村小學合并調整,棗林小學被“消失”了。被安排到竹鎮中日友好希望小學的徐其軍,既為山里的娃兒有了更好的成長環境而欣喜,也為他們能否適應、融入新的集體而擔憂。他一直牽掛著原來班級的十六個孩子,始終保持著密切的聯系。在新的學校,徐其軍依然忘我地投入教學,走進孩子的內心世界,與他們一起奏響生命的交響樂。即使在2011年3月份換腎手術之后,一有老師外出參加培訓或會議,徐其軍就會主動要求代課。

在徐其軍的宿舍,我看到他正在閱讀的馬可?奧勒留的《沉思錄》,這是一本讓許多人靈魂得以安頓、心靈變得純凈高貴的書籍。徐其軍劃下了這樣的句子:“不要再隨便地游蕩,因為你將面臨自己記憶力的衰退,……那么抓緊你前面的最后一些日子,丟開無用的希望,來自己援助自己,如果你完全關心自己的話,而這是在你的力量范圍之內的?!睂π炱滠姸?,拯救自己生命、安頓自己靈魂的最好方式,就是棲息在鄉村里,堅守在講臺上,生活在孩子中。在他看來,“活著的目的很簡單,就是找一點有意義的事情去做。離開了講臺,我將失去生命的全部意義”。

我的學生,我的魂

當今,日新月異的生活正逐漸淹沒著人們對生命意義的追問與尋求,即使在有著“象牙塔”美譽的校園也開始“傾斜”。而徐其軍作為一個普通的鄉村教師,卻能如西西弗斯般不斷追尋著內心的信仰。

徐其軍內心深處存有的信仰是什么?是對鄉村教育理想的執著追求,是對山鄉學童的熾熱情懷。這是一種來源于他內心深處的召喚,而這種召喚使得他每天身處在鄉村教育的情境中,總能真誠地諦聽來自生命最本真的悸動和低語,和山村的娃兒們一起享受溫暖美麗的精神文化之旅?!坝裨谏蕉菽緷?,淵生珠而崖不枯”,這里沒有耳提面命的疲憊,沒有自欺欺人的虛偽,徐其軍和孩子們的內心都向著真、善、美敞亮著。他說:“能跟孩子們在一起,就是一種幸?!?;“教書是治病良藥,站在講臺上,活著才有意義”。徐其軍正是在這日漸清晰而堅定的人生目的的探尋中,擁有了一顆高尚睿智的心靈,一種博大純凈的精神,一份真誠溫潤的情愫,一種高貴雅致的人格。

鄉村家庭大多家境貧寒,隨著城市建設的快速發展,青年家長們開始大量涌入城市打工,留守在家的兒童成了徐其軍新的牽掛。對于這些孩子,不僅要教給他們知識,更要教給他們做人的常識,甚至還要為他們的生活排憂解難。每屆學生進班后,徐其軍都會利用周末或節假日,自帶干糧和開水,騎著自行車挨家挨戶地家訪,了解孩子的家庭情況。徐其軍認為,教育之愛,應該是發自內心的,從無條件地接受孩子開始。班上每個學生的情況他都了如指掌:誰是孤兒、誰是單親子女、誰是留守兒童,他都知道;誰煩了惱了落后了,他也都清楚。孩子們常常像小鳥兒一樣圍在他的身邊,纏著他講故事、猜謎語、做游戲。2011年4月23日,得知教過的幾個學生要參加初三英語考試,徐其軍從醫院偷偷地乘車來到竹鎮民族中學給他們鼓勁加油。學生回憶說,“當時徐老師戴著大大的口罩,挨個兒跟我們講解注意事項,進入考場時還沖我們做了一個要自信的手勢”。

童年捉襟見肘、家徒四壁的生活記憶,拖延學費、食不果腹的難堪經歷,讓徐其軍常常默默地對貧困家庭的孩子伸出援助之手。雖然自己只有千元的月薪,還要支付高昂的醫療費用,日子過得相當窘迫,但一聽說學生中有兄弟倆的父親病故,母親出走,家里還欠著巨額債務,眼看就要輟學時,他還是硬擠出錢來接濟他們,直到畢業。徐其軍還利用各種機會,給學生們買回文學、科普、社科以及其他書籍,拓寬孩子們的視野;抽空分批帶學生們到城里,讓他們看看山外的世界,激發學習的動力。其實,徐其軍家里至今仍然很貧困:幾間普通的平房,一個碗櫥改成的書櫥、一張堆滿書籍的小方桌、一臺只收到一個頻道的八十年代生產的十四英寸熊貓牌黑白電視機……然而,徐其軍的內心卻很富有:有自己摯愛的事業,有自己欣賞的學生。

徐其軍把自己的生命奉獻給鄉村的孩子們,孩子們也用生命溫暖著徐其軍。在他生命最低谷的時候,孩子們對他的期盼、對知識的渴望鼓起了他活下去的勇氣,獲得了生命的力量。學生是他的救命草,是他全部的精神寄托。有個學生發來這樣的手機信息:“爸:不要這樣。在人生的道路上,生活與命運也許不公平,但只要心中充滿希望,憑借自己超乎想象的毅力和韌勁不斷地去努力,生命就會創造奇跡!對嗎?”有的時候,孩子們看到徐其軍面色不好,就會走過來給他擦擦汗,捶捶背。換腎手術之后住在無菌隔離病房時,一個已經升入高中的學生來看望他,將一張寫著“徐老師加油!”的紙條舉在窗前。這些不經意的話語,細小輕微的動作常常震顫著徐其軍的心弦,給了他莫大的精神鼓舞和前行的不竭動力。學生成了徐其軍魂牽夢繞的孩子,他說:“我最應該感謝的就是自己的學生,我和他們血脈相連,親得就像一家人。如果不能讓我站在講臺上看到自己的學生,那才真的是要了我的命??!”

淡淡斜陽中,我們驅車離開了徐其軍,走出了大山,迎來了都市滾滾的車流。我想起了托克維爾的一段話:生活不是苦難,也不是享樂,而是我們應當為之奮斗并堅持到底的事業。徐其軍從教十幾年來,雖然命途多舛,但始終扎根在鄉村教育的生命林子里,與孩子們一起追隨內心,相互取暖,守望未來。其實,只要我們用信念和生命堅守講臺,如證嚴法師說的那樣“有愿,立志,力行”,不斷提醒自己的信仰,不斷揣摩自己的靈魂,我們的鄉村教育一定能迎來“放牛班的春天”!

觀點

源自堅定信念的大愛

楊瑞清

徐其軍老師雖然身患絕癥,卻譜寫了壯麗的人生樂章。是什么力量讓他創造了奇跡?是愛!徐老師用愛的力量拯救了自己的靈魂,用愛的力量拯救了自己的生命,用愛的力量為創建南京教育名城作出了杰出的貢獻。

徐老師愛孩子,愛教育,愛鄉村,愛父母,愛女友,也愛自己。他的愛,是真愛,是會愛,是大愛,是自愛。當我讀到徐老師日記“棗林小學的孩子們,在我不多的日子里,我愛你們”,禁不住熱淚盈眶!因為愛得真,愛得純粹,所以徐老師孱弱的身軀釋放出了巨大的精神力量,感動了無數的生命,激發了無限的能量,也使自己贏得了尊重,贏得了抗擊病魔的巨大力量。

無論對于國家、民族、事業,還是對于個人,信念都是極其重要的。徐老師愛的力量,來源于他內心堅定的信念。用他自己在2008年“周濤說故事”訪談節目中的話說,他覺得這樣做“舒服”。是的,徐老師用生命詮釋了一種人生觀,一種價值觀:人,活在信念中,活在“夢想”“希望”“意義”“價值”“盼頭”“理想”中,就能得到精神力量的滋養,就會真正覺得“舒服”。

我們要學習徐老師這個典型、這個模范,我們更要看到一個健康的徐老師,一個自在的徐老師,一個專業獲得更大發展的徐老師,一個淡泊平凡的徐老師。

(作者單位:江蘇省南京市浦口區行知小學)

責任擔當之路上的堅毅人格

丁偉明

在社會轉型、價值多元的時代,在建立核心價值體系成為全社會的共同呼聲、成為剛剛召開的十七屆六中全會的重要主題的時刻,徐其軍以其事跡啟發我們應該確立什么樣的價值觀。他曾放棄讀當地最好的高中,而選擇讀師范;放棄被推薦繼續深造,而選擇去最偏遠的山村小學任教;當他得知自己患病時放棄了姻緣,而選擇了把幸福留給他人。這些選擇,隱含著他崇高的價值觀和人生觀。

當今,教育越來越關乎社會的發展和個體的幸福,優質教育越來越成為百姓的訴求,由此,教育的責任也越來越重大。教育者應該如何擔當?徐其軍告訴我們,教師的責任是關愛學生,改變兒童的命運。徐其軍主動選擇到條件最艱苦的鄉村小學任教,主動擔當為把“牧童引向山外”的“吹笛人”,這是熱愛家鄉、熱愛學生的體現,也是追求教育公平的體現。教育公平是社會公平的基石,是社會文明的象征。學習徐其軍,要把增進公平作為教育發展的重中之重,辦好每一所學校,關愛每一個教師,發展每一個學生。

在機遇與挑戰并存、動力與壓力并在的充滿變革的時代,特別需要堅毅的人格。徐其軍身患尿毒癥、腎衰竭,他痛苦過、彷徨過、頹廢過,但內心強大的他,憑著對生命意義的理解,憑著對教育事業的鐘愛,最終堅毅地站了起來,詩意而幸福地挺立在他喜愛的講壇上。這種堅毅是我們在人生和事業旅途中克服艱難險阻的需要,是提升生命質量的需要,是成就偉大事業的需要。

(作者單位:江蘇省常州市教育局)

對教育理想的執著追求

竇平

走近徐其軍,我們不禁要追問:是什么讓在校期間表現突出的他放棄了被推薦繼續深造、留城工作的機會,來到條件相對落后、師資不足的鄉村小學任教?是什么讓他在藥物的作用下聽力、記憶力不斷下降,還能強忍晨吐,堅持上課,心系他的學生們?是什么讓他放棄了醫院透析,果斷地選擇明知道易感染的自我腹膜透析治療的方式?這一切都源于他對教育理想執著追求的信念!他像苦寒中磨礪出的梅花,以堅定的信念,克服著常人難以想象的困難,拖著病軀在講臺上一站就是十多年。正是這種信念,讓他用頑強的生命力,筑起一道意志的“長城”,在與病魔的斗爭中、在與痛苦的抗爭中、在與死神的賽跑中,以一個精神巨人之姿,屹立不倒。有人要為他捐款,他卻說:“你們不要為我捐款,如果一定要捐的話,就給學校的孩子們捐點書,或者教學光盤,因為山村的孩子太缺書了!”他心里總是想著別人,唯獨沒有他自己。即便是生命如同風中之燭,他最關心的依然還是孩子們。在飽受煎熬的日子里,他選擇了孩子和講臺,他對學生們的愛是無限的,更是偉大的。他情系學生,大愛無言的紅燭人格被人們贊譽為“山村中最耀眼的紅燭”,他為農村的孩子們燃燒著自己的生命。

(作者單位:江蘇省泰州市大浦中心小學)

書寫對教育事業的忠誠

笪尚花

在徐其軍的身上,我讀到了一名優秀教師的責任與愛心。我們該如何像徐老師那樣,去書寫屬于自己的對教育事業的忠誠?

像徐老師那樣堅定信念,擁有博大的教育情懷?!拔蚁肟禳c好起來,盡早回去給孩子們上課!”徐老師樸實的話語充滿教育的情懷。是什么力量支撐著他?我覺得,這是對教育理想執著追求的堅定信念!是對莘莘學子的熾愛情懷!在他的內心里有著一股堅強的、足夠支撐自己面對一切困難的力量,激勵著他一往無前、創新實干、追求卓越!

像徐老師那樣志存高遠,追求真善美的境界。“我從來沒有想過做英雄,我只是一個普普通通的鄉村教師,做著瑣瑣碎碎的小事情……”徐老師坦誠的話語展現出他偉岸的師表形象。是的,小學老師的工作是瑣碎的,但就是在那平凡的小事里,我們將一切真善美的東西展示給學生,以真求真,以善求善,以美求美。

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