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中國歷史地理論文范文1
[關鍵詞]歷史地理學;學科屬性;研究方法;前景展望
[中圖分類號]K901.9 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432(2010)44-0154-03
歷史地理學(Historical Geography)是一門研究歷史時期人地關系和時空差異的學科,是一門研究歷史時期地理環境及其演變規律的學科。在它不斷發展和壯大的過程中,我們對它的認識也在不斷變化與更新。從兩千多年前延續至今,我們圍繞著歷史地理學展開的探討也在不斷地加深和拓展。21世紀,歷史地理學已經成為當代一門顯學。綜觀歷史地理學發展史上的探討熱點和今天我們學習歷史地理學這門學科所遇到的疑惑,筆者認為主要包括三個大方面的內容:第一,歷史地理學學科歸宿問題;第二,歷史地理學研究方法問題;第三,歷史地理學發展前景問題。弄清楚歷史地理學發展面臨的挑戰對于我們了解21世紀的歷史地理學、學習歷史地理學以及進行歷史地理學研究都有莫大的幫助和意義。
1 歷史地理學的學科屬性
中國歷史地理學是一門古老而又年輕的學科,其前身沿革地理學的形成至少可上溯至兩漢時期。綜觀中國歷史地理學的發展史,長期以來人們對于歷史地理學的學科歸屬問題爭論非常之大,各抒己見,眾說紛紜。
西南師大的藍勇教授將其歸納為四種說法:第一種說法認為歷史地理學是歷史學的輔助學科;第二種說法認為歷史地理學是地理學的一個分支,即地理學的一門輔助學科。這種說法成為目前歷史地理學界的主流觀點;第三種說法認為歷史地理學是歷史學與地理學的一門交叉學科;第四種說法認為歷史地理學應是一門相對獨立的、綜合的科學。
復旦大學的葛劍雄教授則將其歸納為三種意見:屬于地理學;是一門獨立的學科;屬于歷史學。2000年夏季,他本人就學界同人的看法發表過自己的見解:“據我所知,歷史地理多數同仁都贊成第一種意見,歷史地理學的學科屬性是毫無意義的。但我們也應該看見后兩種意見的合理成分,歷史地理研究的對象雖然不是歷史,但是由于是歷史時期的地理現象,所以主要依據歷史文獻,使用歷史學的研究方法,其成果為歷史學所利用。至于是否構成一門獨立學科,這不僅取決于這門學科的性質,還取決于已經取得的成果和地位。歷史地理研究雖然有了長足的進步,但是與歷史學或者地理學這些一級學科還無法相比?！绷硗?暨南大學的吳宏岐教授對此也有比較精辟的論述,他認為“這門學科的發展明顯經歷了以沿革地理學為主體的傳統中國歷史地理學、地理化逐步加強的近代中國歷史地理學、研究歷史時期地理環境的變化的現代中國歷史地理學這三個主要階段”。
對于歷史地理學科歸屬的爭議,我們不僅要看到主流的觀點,也要去思考其他看法。分析其中的合理成分,這樣才能真正理解并解決這一問題。我們比較以上學者的觀點不難發現,歷史地理學屬性呈動態分布,在不同的時間段呈現不同的特點。歷史地理學的學科屬性與歷史地理學本身的發展有著十分密切的關系,并形成一個辯證統一體。不同的歷史時期,不同的社會環境,不同的文化價值取向甚至是不同的研究群體都在影響這個學科的屬性。因為歷史時期它主要是研究沿革地理,所以它的學科屬性被灌注沿革歷史地理;因為它曾經為歷史學研究提供輔助研究,所以就有學者認為它是一門輔學科;因為它近年來發展方興未艾,所以就有學者認為它是一門全新的學科。將來隨著歷史地理學進一步深入發展,歷史地理學的學科屬性也會得到不斷的更新和補充。了解了這些,我們就可以理解眾多學者就歷史地理學屬于歷史學或者地理學的問題糾纏不清的緣由了。
2 歷史地理學的研究方法
傳統的歷史地理的研究方法主要分為歷史文獻資料和野外考察。傳統文獻資料給歷史地理研究提供大量的強有力的論證,此外野外考察也從另一個方面來支撐我們的文獻論證。但是隨著時間的推移,研究工作的一步步深入,我們發現很多地理現象是無法通過實地考察來進行研究的,只能依靠文獻記載。但是現存的史料往往都不是完整的描述,這樣傳統的歷史地理的研究方法也遇到了新的挑戰。
近些年來,不少學者致力于歷史地理方法的研究,提出了很多寶貴的意見,值得我們去借鑒。復旦大學的葛建雄教授有過這樣的論述:“提高歷史地理研究水平的途徑很多,方面很廣,但是提高研究成果的精度是最重要的任務。固然歷史地理的一些分支和不少方面還是空白,需要填補,研究的廣度和深度有待加強,但一般來說,這些問題可以通過增加研究力量,擴大研究領域來解決,而精度的提高不是量的積累,而是質的飛躍,必須取得重大突破?！辈⑶宜€進一步指出“要提高精度只能寄希望于現代科學技術的進步,只能進行多學科的交叉的綜合的努力”。另外,西南大學的藍勇教授主編的《中國歷史地理學》教材也提出了自己的研究觀點,較之葛建雄先生的觀點更為具體些。他認為歷史地理學研究方法概括起來分為三大類:即文獻邏輯推證法、統計計量法以及數理模型法。
事物的發展是一個矛盾體,任何一種研究方法都是有優缺點的。如何有機整合新舊研究方法以及以后出現的更新的研究方法是擺在我們面前一個十分迫切的問題。這對我們更進一步展開歷史地理學習研究是很重要的。在今后的歷史地理研究工作中,我們既要傳承傳統的研究方法的精華,又必須利用新的研究方法來彌補傳統研究方法的不足。使兩者相互補充、相得益彰,共同為歷史地理研究作出貢獻。傳統的歷史地理研究方法看似比較好掌握,很好上手,但是假如要更進一步,我們必須具備良好的古文字功底和豐富的野外考察經驗,這樣才能應用自如;新的歷史地理研究方法看似不好掌握,不好上手,但是只要我們先補充一些統計、邏輯推理方面的知識,也會很容易接受這些新的研究方法。
隨著時間的推移,歷史地理學在不斷地發展,新的研究方法會越來越多。我們在實際操作中,要根據千差萬別的情況,來選用各種各樣的研究方法,完全沒有必要拘泥于某種或者數種一成不變的固定法。其實萬法歸一,只要你找到最科學、最簡便的研究方法與手段,就是最好的歷史地理的研究方法。
3 歷史地理學前景展望
對于歷史地理學的前景,絕大多數歷史地理人都是樂觀的。近些年來,歷史地理學專業在高校招生規模正一步步擴大,全國各地從事歷史地理研究工作的人員也在逐年增加。而且國內歷史地理學與國外的學術合作也在進一步加強。所有的一切都為21世紀歷史地理學的發展創造了良好的土壤,使大家看到了歷史地理學發展的美好前景。
“可持續發展(Sustainable Development)”的概念自從1972年在斯德哥爾摩舉行的聯合國人類環境研討會上正式提出后在世界各地掀起一股熱潮延續至今。21世紀伊始,我們的政府更加高度關注可持續發展問題,這也為歷史地理學的發展提供了一個有利的時機。歷史地理學研究覆蓋自然科學、人文科學和社會科學的很多領域,而且近些年來歷史地理學在與其他學科的交叉、滲透過程中又誕生了許多新興的邊緣性分支學科,如歷史教育地理學、歷史醫學地理學、歷史災害地理學等,也驗證了“并不存在唯一的歷史地理學的信條”。歷史地理學將發揮其他學科所不能替代的作用,在未來的社會生活發揮不可估量的作用。歷史自然地理方面的研究可以填補歷史氣候、災害等方面的空白,成為預測未來的主要依據;歷史人文地理可以填補歷史上人與人、人與社會的關系等方面的問題;歷史醫學地理學、歷史災害地理可以對防災救災、疫病防治等問題進行研究。這樣,就可以多方面、多渠道為政府提供更有效的政策咨詢,進而為今天的中國改革開放服務,更好地構建社會主義和諧社會。
當然我們在憧憬歷史地理學美好前景的同時,也要看到它所面臨的挑戰。這些挑戰就像一個個陷阱在隨時等待著它,阻止著歷史地理學長足的前進和更好的發展。
3.1 學術態度有待端正
“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?！痹跉v史地理學術界同樣存在著功利主義。做學術的態度不端正,不是真正熱愛學術,而是把學術當做通往名與利的工具,一旦達到目的,便把它扔掉。例如,在歷史疆域的研究中,常常因國家利益的改變而得出不同的結論。為了突出中國自古以來就擁有遼闊的疆域,不惜將不同年代的疆界拼湊在一起,搞成一幅極盛疆域地圖。
暨南大學的李學武教授認為,現在學術界有三種學術態度,一是把學術當做妻子,做學術是出于一種責任;二是把學術當做情人,做學術是出于內心深處真正的熱愛;三是把學術當做,用完了就扔掉。很不幸的是,當今的學術界有太多功利主義者。王國維先生在《人間詞話》中說道:“古今之成大事業、大學問者,必經過三種境界:‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路?！说谝痪骋??！聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?！说谌骋病！弊鰧W問要坐得板凳十年冷。很不幸的是,當今的學術界充滿了急功近利的浮躁風氣,令人堪憂。我們從事歷史地理學,必須要端正自己的態度,這一點至關重要,態度不好,一切皆枉然也。
3.2 學術水平有待提高
翻開厚厚的著作和各種論文,卻發現太多摻水的東西混于其間,使得近年來歷史地理學術水準出現下滑的跡象。為學術界所不齒的抄襲現象也屢屢出現,這不僅是學術水平的問題,更是作為一個學者的素質問題。近日,學術打假名人方舟子遇害的事件鬧得沸沸揚揚,學術界一片污煙瘴氣。歷史地理研究水平的高低以及歷史地理學研究成果取得的多少直接決定了歷史地理這門學科以后的命運。
3.3 對學術的投入有待加強
長期以來我國堅持以經濟建設為中心的方針,以至于政府對人文學科的投入明顯不如理工類學科。歷史地理學作為崛起的一門新興學科,也明顯投入不足,這嚴重阻礙了歷史地理學的正常發展。有些學校因為教育資金不足,甚至選擇關閉某些歷史地理學專業。由于長期投入不足,歷史地理學的交流受到了很大限制,這也嚴重阻礙了歷史地理學的健康發展。我們一方面要建議政府加大投入,另一方面也要讓歷史地理學科為現實服務,讓社會看到它的價值,為投入增加砝碼。
任何事物的發展都是前進與曲折的統一體,歷史地理學也如此。我們既要看到歷史地理學的美好前程,又要注意面對它所遇到的挑戰。雖然現在歷史地理學還存在這樣或者那樣的無法解決或者不能圓滿解決的問題,但是在不久的將來,歷史地理學必將取得更大的進步,為社會發揮更大的作用。
我們探討了歷史地理學學科屬性、歷史地理學研究方法以及歷史地理學未來發展等三個方面的問題。歷史地理學自它誕生之日起,這些問題也就圍著它慢慢展開了。今天我們要學習歷史地理,從事歷史地理研究,就不能不了解這些問題,不能不思考這些問題。試問一個連歷史地理學屬于什么學科都不清楚的人怎么能學好歷史地理學呢?更無從談展開歷史地理研究了。反之,如果我們了解了歷史地理學的發展脈絡,了解了歷史地理學研究方法以及未來的發展動向,這又可以極大促進我們平時的學習和研究工作,有利于歷史地理學科自身進步和發展。
參考文獻:
[1]華林甫,等.中國歷史地理學五十年[M].北京:學苑出版社,2002.
[2]吳宏歧,郭聲波.2006年中國歷史地理國際學術研討會論文集[M].西安:西安地圖出版社,2007.
[3]葛劍雄.中國歷史地理學的發展基礎和前景[J].東南學術,2002(4).
中國歷史地理論文范文2
[關鍵詞]茅元儀；《武備志》；軍事
茅元儀是明末的軍事家、文學家，字止生，號石民，歸安（今浙江吳興）人，生于1594年，卒于1640年。自幼喜讀兵農之道，成年熟悉用兵方略、九邊關塞，曾任經略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚，后為兵部尚書孫承宗所重用。崇禎二年因戰功升任副總兵，治舟師戍守覺華島，獲罪遣戍漳浦，憂憤國事，郁郁而死。茅元儀目睹武備廢弛狀況，曾多次上言富強大計，匯集兵家、術數之書2000余種，歷時15年輯成《武備志》。
《武備志》是中國明代大型軍事類書，是中國古代字數最多的一部綜合性兵書?！段鋫渲尽罚置段鋫淙珪?，二百四十卷，文二百余萬字，圖七百三十八幅，卷首有李維禎、顧起元、張師繹、朗文煥、宋獻、傅汝舟諸序。宋獻序曰：“其所采之書二千余種，而秘圖寫本不與焉；破先人之藏書垂萬卷，而四方之搜討傳借不與焉?！保?）其為日凡十五年，而畢志一慮，則始于萬歷己未（萬歷四十七年，1619），竟于天啟辛酉（天啟元年，1621），全書分五門：《兵訣評》十八卷；《戰略考》三十三卷；《陣練制》四十一卷；《軍資乘》五十五卷；《占度載》九十三卷；五門又分為一百八十六個子目，綱目明晰；本書自成體系地對中國軍事理論進行集大成的總結，特別是對當時的國防形勢作了較詳細的介紹，對我們研究明代后期的交通、地理、兵力、武器、海外關系均有很大的參考價值，被譽為“軍事百科全書”。
明茅元儀輯，240卷，文200余萬字，圖738幅，有明天啟元年（1621）本、清道光中活字排印本、日本寬文年間（1661～1672）須原屋茂兵衛等刊本流傳。清乾隆年間被列為禁書。茅元儀的《武備志》因收入鄭和下西洋的航海圖而備受關注。2005年，值鄭和下西洋六百周年之際，美國國會圖書館亞洲部研究員潘銘桑先生撰寫了《美國國會圖書館所藏在鄭和研究上的價值》一文，較為全面地介紹了《武備志》的版本。
關于《武備志》的研究現狀，有內蒙古師范大學姜娜歷史文獻學碩士論文《茅元儀與〈武備志〉》，側重從歷史文獻角度研究《武備志》的成書、版本、編纂體例等。華中師范大學趙娜《茅元儀〈武備志〉與戚繼光著述關系考》及其歷史文獻學博士論文《茅元儀〈武備志〉研究》，前者主要對茅元儀所著《武備志》大量征引明代抗倭名將戚繼光的相關著作做出分析說明，后者側重探討了《武備志》成書背景、內容及其歷史文獻價值。首都體育學院劉容民族傳統體育學碩士論文《〈武備志〉中武術內容的整理及其價值的研究》，系統全面的對《武備志》中的武術內容進行研究分析。許保林《〈武備志〉初探》，著重從軍事學角度對《武備志》的軍事學價值進行探討。內蒙古大學云良中國少數民族語言文學碩士論文《〈武備志〉――〈譯語〉中的蒙古語研究》，此文從語言學角度以明朝天啟年間出版的《武備志》第227卷中的《譯語》為主要材料，對《武備志》進行系統研究。臺灣大學歷史學研究生李訓樣博士的《古陣新探――新出史料與古代陣法研究》，依據銀雀山漢簡、馬王堆帛書、上孫家寨漢簡、俑坑軍陣等考古資料，分別從軍事技術、社會史、文化史的角度對中國傳統陣法的結構、運用、演變進行了詳細闡述，特別針對“陣間容陣”、“車戰”、“八陣圖”等陣法類的傳統話題進行了梳理和新解，這些問題在茅元儀的《武備志》中都有所體現，對研究《武備志》的相關陣法問題有重要參考價值。西北大學王路平的碩士論文《宋代陣法與陣圖初探》主要研究宋代的陣法，這些陣法大多收錄于《武經總要》，而《武備志》的編纂相當程度上借鑒了《武經總要》，故而其研究成果有一定意義。另有寧夏博物館王麗華有《〈武備志〉四種清版述略》（2），考證《武備志》四種清版的差異，具有一定的文獻價值。復旦大學歷史地理研究中心碩士研究生周運中有《論〈武備志〉和〈南樞志〉中的鄭和航海圖》（3），文章對故宮珍本叢刊之《武備志》、清初刪改版《武備志》及明末《南樞志》三本記載之《鄭和航海圖》做比較，去偽存真。
《武備志》的編輯、刊行對改變明朝重文輕武，武將多不知兵法韜略，武備廢弛的狀況有現實性的意義。它設類詳備，收輯甚全，是一部類似軍事百科性的重要兵書。其中存錄很多十分珍貴的資料，如《鄭和航海圖》、雜家陣圖陣法和某些兵器，為他書罕載。故該書在軍事史上占有較高地位，為后世所推重。
《武備志》的價值首先在于它輯錄了古代許多其他書中很少記載的珍貴資料。如一些雜家陣法陣圖，這是在專門研究陣法陣圖的著作如《續武經總要》中都沒有記載的，但在《武備志》中卻有詳細的記載。尤其是它收錄了“鄭和航海圖”，“航海天文圖”以及明代一些少見的艦船兵器及火器等，更顯可貴。另外，它圖文并茂，全書附圖七百三十八幅，除《手段訣評》和《戰略考》外，都有大量附圖，生動形象，使我們可以在數百年后看到古代兵器、車船等的形制以及山川河流的概貌。其次，《武備志》也有一定的理論價值?？偟恼f來，《武備志》是歷代兵學成果的匯編，雖然包含的軍事思想非常豐富，但不能把它們都看作是茅元儀的思想。然而，在序言及評點中，也可以看到茅元儀的一些軍事思想以及他精辟的看法。簡單地說，茅元儀在《武備志》中表現了要加強武備，富國強兵等思想。他認為：“人文事者必有武備，此三代之所以為有道之長也。自武備弛，而文事遂不可保?！保ā蹲孕颉罚┧闯猱敃r的士大夫不習兵事，遇有戰事就驚慌失措，束手無策。他提出：“惟富國者能強兵（《軍資乘?餉?序》）。他還主張開礦、屯田，發展經濟，軍隊必經常訓練，兵之有練，圣人之六藝也。陣而不練，則土偶之須眉耳”。在國家防御上，他主張邊、海、江防要并重，不能有所編頗，使敵人有機可乘。他還認識到物極必反的道理，指出：“夫極盛者，必極衰，天道然也”?！叭凰O則盛，理之常也?！彼眠@一道理論證盛世潛伏危機的道理，勸說朝廷振興武備，提高警惕。他對歷代的兵制，兵器等有自己精辟的見解?？偠灾?，《武備志》是一部以資料價值為主，理論價值為輔的大型資料性著作，它既保存了古代大量的軍事資料，為我們提供了難得的材料，同時又為我們提供了無數的線索，稱為之中國古代的兵書寶庫實不為過。毋庸諱言，《武備志》也有其不足，如茅元儀在評論《三略》時認為是周代太公所作，而不知其書為偽托。諸如此類，不在少數。
參考文獻：
[1]茅元儀，《武備志》，華世出版社，1984年。
[2]許保林，《武備志初探》，軍事歷史研究，1988年。
[3]張廷玉，《明史》，中華書局，2011年。
[4]姜娜，《茅元儀與〈武備志〉》，內蒙古師范大學碩士論文，2008年。
[5]茅元儀，《石民四十集》，明崇禎刻版。
[6]茅元儀，《武備志》，海南出版社，2001年。
[7]周運中，《論〈武備志〉和〈南樞志〉中的鄭和航海圖》，《中國歷史地理論叢》，2007年。
注釋：
（1）茅元儀《武備志序》，華世出版社，1984年5月第62頁
中國歷史地理論文范文3
摘要中國北方是不同板塊或塊體的拼合體，發育其上的不同盆地疊置在不同構造單元之上，具有不同的構造樣式及地質發展演化歷史。中生代以來受到了多期構造運動的改造和破壞。早、晚時期盆地的相互疊置，使其熱演化歷史呈現十分復雜的局面?；謴透髋璧氐臒嵫莼凡粌H可以為盆地油氣資源的勘探開發提供科學依據，直接為生產服務，而且可為陸內或板內大陸動力學和盆地動力學研究提供依據。本文以“活動論”及地質發展的“階段論”思想為指導，將區域地質背景與盆地演化史相結合，應用多種古地溫研究方法綜合分析對比，分別對中國北方各盆地熱演化史進行了恢復，對不同時期不同區塊北方各盆地的古地溫梯度進行了分析對比，并對不同盆地熱演化史與油氣關系進行了系統的研究，指出了油氣勘探的有利區及進一步勘探的領域。
中國北方東北地區的松遼盆地、二連盆地，都為典型的裂谷盆地，具有相似的構造發展史。松遼盆地現今地溫梯度為3.70℃/100m，平均大地熱流值為68.65mW/m2，現今地溫場具有中部高，邊部低，呈環狀分布的特點。多種地溫研究方法表明松遼盆地古地溫高于今地溫，晚白堊世古地溫梯度為5.00—6.00℃/100m，遠高于現今地溫梯度。
二連盆地熱演化史研究十分薄弱，現今地溫梯度在3.00～4.30℃/100m之間，其平均值為3.50℃/100m，估算的大地熱流值在56.21～81.59mW/m2之間，平均為69mW/m2。二連盆地凹陷眾多，分隔性強，各凹陷現今地溫梯度及生油門限明顯不同，生油門限受古地溫控制。早白堊世地溫梯度在3.50—5.50℃/100m之間，平均值約為4.66℃/100m，中侏羅世古地溫梯度更高。
華北地區鄂爾多斯、沁水、渤海灣盆地位于華北克拉通之上，古生代華北盆地沉積、構造穩定，地溫梯度較低。中生代晚期華北盆地經歷了一次強烈的構造運動，這次構造運動使華北東部地區隆起，西部地區坳陷。東部隆起區為降溫過程，西部坳陷區為增溫過程。中生代晚期鄂爾多斯盆地古地溫梯度在3.30—4.80℃/100m之間，主要集中在4.00℃/100m左右；沁水盆地古地溫梯度為5.56/℃100m；華北東部隆起區古地溫梯度約為5.25℃/100m。新生代以來鄂爾多斯、沁水盆地整體抬升，發生降溫冷卻，而渤海灣盆地拉張斷陷形成裂谷盆地，地層溫度逐步增高?，F今鄂爾多斯盆地、沁水盆地地溫梯度分別在2.20—3.10℃/100m和2.60—3.00℃/100m之間，大地熱流值分別為63.40mW/m2和61mW/m2。渤海灣盆地地溫梯度和大地熱流值分別為3.58℃/100m和61.53mW/m2。
河西走廊地區的酒泉盆地群是兩期不同性質，不同世代盆地疊加而成。晚侏羅世一早白堊世為拉張盆地，第三紀以來為擠壓坳陷盆地。酒東盆地、花海盆地、酒西盆地現今地溫梯度及大地熱流值都較低，地溫梯度在2.51—3.00℃/100m之間，大地熱流值在50—57mW/m2之間。中生代晚期花海盆地、酒西盆地、酒東盆地古地溫梯度高于現今地溫梯度，可達3.75—4.50℃/100m?；êＥ璧毓诺販馗哂诮竦販?，烴源巖熱演化程度受古地溫控制，酒西、酒東盆地熱演化程度主要受現今地溫控制。
吐哈盆地為新疆境內三大沉積盆地之一，現今地溫梯度為2.50℃/100m，大地熱流值約為44.48mW/m2，地溫梯度分布總體上具有東高西低的特點。古地溫恢復表明吐哈盆地晚侏羅世—早白堊世地溫梯度較高，可達2.31～3.61℃/100m，平均值約為3.00℃/100m；早中侏羅世地溫梯度較低，小于3.00℃/100m。吐哈盆地哈密坳陷、臺北凹陷、托克遜凹陷構造熱演化史差異較大。哈密坳陷、托克遜凹陷部分地區古地溫高于今地溫，主生油期較早；臺北凹陷晚侏羅世以來雖然有過短暫抬升剝蝕時期，但總體而言，一直處于持續埋藏增溫過程，有利于油氣生成和保存，現今主力烴源巖八道灣組、西山窯組仍處于成油高峰期，是最為有利的勘探區。吐哈盆地油氣具多期成藏的特點，可明顯的分為三期，分別為晚侏羅世—早白堊世、晚白堊世及漸新世一中新世。
中國北方古生代華北盆地、塔里木盆地位于穩定的克拉通之上，克拉通面積大，沉積構造穩定，沉積層厚度薄，具有低的地溫梯度及低的古地溫。吐哈盆地、準噶爾盆地位于哈薩克斯坦板塊之上，經歷了拉張—裂陷作用，構造活動性強，地溫梯度高于塔里木盆地及華北盆地。
中生代晚期中國北方受周圍板塊相互作用的影響，活動強烈。根據其活動性可明顯的分為四個區塊：東北區二連、松遼盆地，巖漿活動性強，地殼發生裂陷作用，形成侏羅紀、白堊紀斷陷盆地，地溫梯度高；華北區鄂爾多斯、沁水盆地及渤海灣地區中生代晚期地溫梯度明顯升高，東部的渤海灣地區發生隆升，為冷卻過程。西部的沁水盆地、鄂爾多斯盆地發生坳陷，地溫增高；阿爾金斷裂以東的阿拉善及河西走廊地區的酒泉盆地群、銀根盆地侏羅紀到早白堊世地殼發生伸展作用，形成一系列的斷陷盆地。盆地構造樣式與東北地區的二連盆地相似，但火山活動較弱，其地溫梯度也較高；阿爾金斷裂以西的吐哈盆地、塔里木盆地、準噶爾盆地中生代為擠壓坳陷型盆地，地溫梯度總體上較低。吐哈盆地活動性較塔里木、準噶爾盆地強，地溫梯度稍高于塔里木，準噶爾兩盆地。
中生代晚期阿爾金斷裂以東構造活動性強，強烈的構造活動引發了巖漿活動及地殼深部熱活動，這是一次強烈的構造熱事件，具有區域規模。在不同構造區塊由于邊界斷裂的限制及調節，構造樣式及活動強度有所不同，在火成巖活動區形成明顯的地溫異常。這次構造熱事件對阿爾金斷裂以東各盆地油氣的生成、運移及成藏起重要控制作用。
新生代以來華北東部渤海灣地區拉張斷陷形成了渤海灣裂谷盆地，地溫梯度及大地熱流值都較高，沉積了巨厚的第三紀地層，屬不斷增溫過程；華北西部鄂爾多斯、沁水盆地抬升隆起，遭受剝蝕，地溫梯度減小，屬降溫過程。華北東部區二連、松遼盆地仍為地殼減薄區，地溫梯度仍較高，分別為3.50℃/100m和3.70℃/100m。中國北方西部由于印度板塊的持續北移，地殼進一步縮短和增厚，吐哈、塔里木、準噶爾盆地及酒泉盆地群地溫梯度及大地熱流值均較低。
中國北方主要盆地熱歷史類型復雜多樣，可分為冷卻型、交替變化型、熱事件型等多種類型。盆地熱歷史類型受其地球動力學背景及構造演化控制。不同構造熱演化史的盆地，其烴源巖熱演化程度、生油門限、油氣主生烴期明顯不同。高溫型盆地生油門限淺，有利于油氣的快速轉化，低溫型盆地生油門限深，有效勘探深度段及勘探深度加大。
根據盆地構造熱演化史、烴源巖發育及保存狀況綜合分析，認為松遼盆地、渤海灣盆地、鄂爾多斯、吐哈盆地是有利的勘探區，值得詳細勘探。渤海灣盆地石炭、二疊系，沁水盆地石炭、二疊系，吐哈盆地臺北凹陷深層二疊系及三疊系、酒東盆地的下白堊統是進一步勘探的領域。
關鍵詞:中國北方沉積盆地盆地熱演化史大地熱流古地溫梯度構造熱事件
主生烴期熱歷史類型
COMPARATIVERESEARCHONTECTONICALTHERMALHISTORYOFSEDIMENTARYBASIINTHENORTHCHINA
ATRACT
ThenorthernpartofChinaisamatchingbodyofdifferentplatesandterrai.ThesedimentarybasiinthenorthChinasuperimposeonthedifferentstructuralunitsandhavedifferentstructuralformsanddifferentstructuralevolutionhistory.SinceMesozoicthebasihavebeenreformedanddestroyedbymanystructuralmovements.Thispaper,directedby“movementtheory”and“stagetheory”ofgeologyevo lution,synthesizingregionalgeologysurroundingandbasinevolutionhistory,usingmanypaleogeothermalresearchmethods,resumesthermalhistoryofthebasiinthenorthChina,analyzesandcomparesthedifferentstagesanddifferentunitsthermalgradientsofbasiinthenorthChina,makesasystematicstudyoftherelatiohipbetweenthermalhistoryandoilandgasofdifferentbasiandascertaifavorableunitsandfurtherexplorationfieldofoilandgasexploration.
SongliaobasinandErlianbasin,locatedinnortheastofthenorthChina,allofwhicharetypicalriftbasin,havesimilarstructuralevolutionhistory.ThepresentgeothermalgradientofSongliaobasinis3.70℃/100m,meanheatflowvalueis68.65mW/m2.ThepresentgeothermalfieldofSongliaobasinishighincentre,lowinborderandhascharacteristicofringshapedistribution.ResearchinvariousmethodsindicatesthatpaleotemperatureofSongliaobasinishigherthanpresent,paleogeothermalgradientinlaterCretaceousis5.00-6.00℃/100m,whichisfarmorethanpresentgeothermalgradient.
ThestudyonthermalhistoryofErlianbasinisverylittle.ThepresentgeothemalgradientofErlianbasinis3.10-4.22℃/100m,themeanvalueofwhichis3.50℃/100m,theestimatedheatflowvalueis56.21-81.59mW/m2,themeanvalueis69mW/m2.Erlianbasinhasmanydepreioandeverydepreionisdifferentindeposition.Presentgeothermalgradientandthethresholdofoilgenerationisdistinctlydifferentineverydepreionandthethresholdofoilgenerationiscontrolledbypaleotemperature.InCretaceousthethermalgradientis3.50-5.50℃/100m,meanofwhichis4.66℃/100m.ThethermalgradientofMiddleJuraicishigher.
Ordos,QihuiandBohaiwanbasiinNorthChinaarealllocatedinNorthChinacraton.DepositionandstructureofNorthChinabasinisstableandthethermalgradientislowinPaleozoic.InlaterMesozoicNorthChinabasinunderwentaseverestructuralmovement,whichmaketheeastofNorthChinabasinriseandthewestofitsuide.Thetemperatureintheeastisonthedecreaseandthewestisontheincrease.InlaterMesozoicthegeothermalgradientofOrdosbasinis3.30-4.80℃/100m,mainvalueofwhichis4.00℃/100m.ThegeothermalgradientofQihuibasinis5.56℃/100m.IntheeasternupliftedareaofNorthChinageothermalgradientis5.25℃/100m.SinceCenozoicOrdosandQihuibasiniswhollyrisingandonthedecreaseoftemperature,butBohaiwanbasinstretchedandfaultsuidedandbecameariftbasinandthepaleotemperaturegraduallyincrease.ThepresentgeothermalgradientsofOrdosandQihuibasinare2.20-3.10℃/100mand2.60-3.00℃/100m.Theheatflowvaluesare63.4mW/m2and61mW/m2separately.ThegeothermalgradientandheatflowvalueofBohaiwanbasinare3.58℃/100mand61.53mW/m2.
JiuquanbasingrouintheHexicorridorisformedbythestackingoftwostagedifferentpropertyanddifferentgenerationbasi.ItwasriftbasifromlaterJuraictoearlyCretaceousandsqueezedsagbasinsinceCenozoic.ThepresentgeothermalgradientandheatflowofJiudong,HuahaiandJiuxibasiareallverylow,ofwhichthepresentgeothermalgradientsare2.51-3.00℃/100mandtheheatflowvaluesare50-57mW/m2.InlaterMesozoic,thepaleothermalgradientsofHuahai,JiuxiandJiudongbasin,whichare3.75-4.50℃/100m,areallhigherthanpresentthermalgradients.InHuahaibasinpaleotemperatureishigherthanpresentandthematurityofsourcerockiscontrolledbypaleotemperature.InJiuxiandJuidongbasinthematurityofsourcerockismainlycontrolledbypresenttemperature.
TulufanHamibasinisoneofthethreebigbasiinXinjangautonomousregionThepresentgeothermalgradientofitis2.50℃/100mandtheheatflowvalueis44.48mW/m2.Thegeothermalgradientofitishighineastandlowinwest.TheresumedpaleotemperatureindicatesthatthegeothermalgradientofTulufanHamibasinfromlaterJuraictoearlyCretaceousis2.31-3.61℃/100m,themeanofwhichis3.00℃/100m,inearlyandmiddleJuraicthegeothermalgradientislowerthan3.00℃/100m.ThestructuralandthermalevolutionoftheHamidepreion,TaibeidepreionandTuokexundepreiois verydifferent.InHamidepreionandpartsofTuokexundepreionthepaleotemperatureishigherthanthepresentandthestageofoilgenerationisearly.AlthoughfromlaterJuraicTaibeidepreionunderwentashorttimeriseanddenudationbutthetemperaturehavebeenrisingasawhole,whichisbeneficialtooilgenerationandpreservation.BadaowanformationandXisanyaoformation,thepresentmainsourcerocks,isatthehighstageofoilgeneration,Taibeidepreionisthemostfavorableexplorationarea.TheoilandgaspoolsinTuloufanHamibasinisformedinmanytimes,whichcanbedividedintothreestages:LaterJuraic-earlyCretaceous,LaterCretaceousandOligcene-Miocene.
NorthChinabasinandTalimubasininthenorthernpartofChinainPaleozoicarealllocatedinstablecraton,whoseareaisbigandinwhichthedepositionandstructureisstableandthesedimentarylayeristhin,whosegeothermalgradientandpaleotemperatureislow.TuloufanHamibasinandZhungeerbasinlocatedinHasakesitanplateunderwentexteionrift,theactivityofwhichissevereandthegeothermalgradientofwhichishigherthanTalimuandNorthChinabasi.
InlaterMesozoicthenorthernpartofChinaiseffectedbysurroundplateanditsactivityisintee.Accordingtoactivity,itcanbedividedintofourunits(1).InNortheastunitErlianandSongliaobasi,inwhichvolcanismissevereandcrustisrifted,formedaJuraicandCretaceousfaultedbasinandthegeothermalgradientishigh.(2)InNorthChinaunitOrdosbasin,Qihuibasin,Bohaiwanregion,inlaterMesozoicgeothermalgradientofwhichwasevidentlyrising.AteastBohaiwanregionwasupliftingandcooling.AtwestQihuiandOrdosbasinwasdepreingandthepaleotemperaturewasrising.(3)OntheeastofAerjinfaultintheAlashanandHexicorridorareatheJiuquanbaingrouandYingenbasinextendedfromJuraictoearlyCretaceousandformedmanyfaultedbasi.ThestructuralpatternofthefaultedbasiissimilartoErlianbasininnortheastchina,butvolcanicactivityisweakandgeothermalgradientishigh.(4)OnthewestofAerjinfaultTuloufanHami,Talimu,Zhungeerbasiarealldepreionbasi,thegeothermalgradientsinlower,TuloufanHamibasiactivityissevererthanTalimubasinandZhungeerbasin,thegeothermalgradientihigherthanthetwobasi.
InlaterMesozoic,OntheeastofAerjinfaultthestructuralactivityissevere.Theseverestructuralmovementresultsinvolcanismandplutonicthermalactivity,whichisasevereregionalstructuralthermaleventandhasregionscaleBecauseoftheconfinementandadjustmentbyboundaryfaults,structuralpatternandmovementactivityofdifferenttectonicterraiisdifferent.Itresultedingeothermalaormalityinvolcanicarea.Thestructural-thermaleventcontrolledthegeneration,migrationandplay-formingofoilandgasinthebasiontheeastofAerjinfault.
StretchingandfaultingonBohaiwanareaintheeastofNorthChinaformBohaiwanriftbasinsinceCenozoic,geothermalgradientandheatflowareallhighinbohaiwanbasin,theTertiaryformationisverythickandthetemperatureisontheincreaseinthebasin.Ordos,QihuibasiinthewestofNorthChinaupliftandwasdenuded,thegeothermalgradientsareloweringandthetemperatureisonthedecrease.Erlian,SongliaobasiintheeastofNorthChinaiscrustthiingarea,thegeothermalgradientishigher,thevaluesare3.50℃/100mand3.70℃/100mseparately.BecauseofthenorthwardmovementofIndiaplate,thecrustofthewestofthenorthChinaisfurthershorteningandthickening,thegeothermalgradientsandheatflowsofTuloufanHami,Talimu,ZhungeerbasiandJiuquanbasingrouarealllower.
中國歷史地理論文范文4
第二次世界大戰后，隨著世界經濟的復蘇和城市化的迅猛發展，生態危機日益嚴重，能源危機，環境污染，水資源短缺、氣候變暖，荒漠化、動植物物種大量滅絕等各類相互聯系的危機日趨嚴重，直接威脅到人類的生存與發展，人與自然的和諧也面臨著有史以來最嚴峻的挑戰。20世紀50年代前后，不斷爆發的環境危機以及出現世界聞名的“公害事件”，敲響了環境保護的警鐘，人類開始重新審視自己與自然的關系。1953年，美國人類學家J.H.斯圖爾德(J.H.Steward)在《進化和過程》一書中，率先提出文化生態學的概念，文化生態學以人類在創造文化的過程中，與天然環境及人造環境的相互關系為研究對象，把握文化生成與文化環境的調試及內在聯系。這一時期，一些從事文化與自然遺產保護與研究的國際組織相繼成立，其中1948年成立的世界自然保護聯盟(IUCN)、1956年成立的國際文物保護與修復研究中心(ICCROM)、1956年成立的國際古跡遺址理事會(ICOMOS)等逐漸在相關領域發揮重要影響。20世紀60年代以來，在地理學的理論方面，自然與人文的統一性已經在全世界得到確認。在人地關系方面，形成了人與環境之間的“和諧論”，從而奠定了現代地理學的統一性與綜合性。和諧論主張分析人與環境的關系，以謀求自然環境與人類生活間的協調，例如日本學者石田寬就曾提出“預防破壞景觀，建設一個和諧的景觀”的主張。
第一位喚起人們關注自然環境的是美國海洋生態學家R.卡森(R.Carson)，她于1962年在《寂靜的春天》一書中提醒人們注意這樣的事實，即現代人由于濫用DDT及其它殺蟲劑，已經傷害許多生命，嚴重的改變了自然生態。人類再不節制，未來的春天將不再鳥語花香、熱鬧繽紛，而是一片死寂與靜肅。由于對環境脆弱本質和相互依賴的特點認識不足，人類正在以驚人的速度破壞著自然環境。20世紀60年代，美國經濟學家博爾丁(K.E.Boulding)發表《一門科學――生態經濟學》的論文，第一次提出生態經濟學的概念，形成以生態經濟效益，即生態系統和經濟體系相互作用的經濟效益為研究對象的學科，主張在人口，工業迅速增長，自然資源消耗加劇，生態環境遭到破壞，大工業和現代農業所造威的環境污染日趨嚴重的情況下，把經濟發展同環境，資源，生態結合起來研究其經濟效益。此時，原有的東方文明中人類與自然和諧相處的文化價值觀和生活方式重新引發人們的關注，越來越多的人意識到文化景觀和自然環境保護的重要性，并主張將其作為國家的重要職責。
20世紀60年代以后，與景觀和環境相關的概念開始出現在有關國際文件中，引起國際社會的普遍關注。1962年12月，聯合國教科文組織第12屆會議在巴黎通過的《關于保護景觀和遺址的風貌與特性的建議》，第一次提出了保護景觀的目的，指出“為本建議之目的，保護景觀和遺址的風貌與特征系指保存并在可能的情況下修復無論是自然的或人工的，具有文化或藝術價值，或構成典型自然景觀的自然、鄉村及城市景觀和遺址的任何部分”。1964年5月，第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會議在威尼斯通過的《關于古跡遺址保護與修復的國際》(威尼斯)，第一次在文物古跡的保護中引入了環境的概念。指出：“歷史古跡的要領不僅包括單個建筑物，而且包括能從中找出一種獨特的文明，一種有意義的發展或一個歷史事件見證的城市或鄉村環境”。i969年，L.麥克哈格(L.McHarg)在《設計結合自然》一書中，從自然、歷史、人文的角度探討了環境問題，描述了自然過程如何引導土地開發。規劃設計結合自然理念的提出不僅是在理論上的重大突破，而且還標志著生態學方法第一次完整地引入了城市規劃之中。
隨著社會經濟和現代工業化的高速度發展，自然資源、人口、糧食和環境等一系列影響社會生產和生活的問題日益突出。同時，人類活動范圍的日益擴大，正在直接和間接地影響著生物圈。為了尋找解決這些問題的科學依據和有效措施，國際生物科學聯合會(IUBS)制定了國際生物計劃，1972年，聯合國教科文組織設立了人與生物圈(MAB)國際組織，開展森林、草原、海洋，湖泊等生態系統與人類活動的關系，以及農業，城市。污染等有關的科學研究。同年11月，聯合國教科文組織第17屆會議在巴黎通過的《保護世界文化和自然遺產公約(世界遺產公約)，第一次明確了“文化和自然遺產”的定義。其中“文化遺產”包括文物、建筑群和遺址，而遺址則指“從歷史、審美，人種學或人類學角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯合工程以及考古地址等地方”：“自然遺產”則包括：“從審美或科學角度看具有突出的普遍價值的由物質和生物結構或這類結構群組成的自然面貌，從科學或保護角度看具有突出的普遍價值的地質和自然地理結構以及明確劃為受威脅的動物和植物生境區；從科學，保護或自然美角度看具有突出的普遍價值的天然名勝或明確劃分的自然區域”。其中“文化遺產”中的“自然與人聯合工程”引起人們的深入思考。
1976年11月，聯合國教科文組織第會議在內羅畢通過的《關于歷史地區的保護及其當代作用的建議》(內羅畢建議)，第一次提出了“歷史和建筑地區”的概念，指出：“‘歷史和建筑(包括本地的)地區’系指包含考古和古生物遺址的任何建筑群。結構和空曠地，它們構成城鄉環境中的人類居住地，從考古、建筑，史前史，歷史，藝術和社會文化的角度看，其凝聚力和價值已得到認可。在這些性質各異的地區中，可特別劃分為以下各類史前遺址、歷史城鎮，老城區、老村莊。老村落以及相似的古跡群”。同時明確了“環境”和“保護”的定義，即“‘環境’系指影響觀察這些地區的動態、靜態方法的。自然或人工的環境”。在這層意義上，定必不僅涉及趨于靜態的文物，建筑物與遺址，還考慮到社會文化進程中的動態性以及歷史和建筑地區環境要素的延續性，而“‘保護’系指對歷史或傳統地區及其環境的鑒定，保護。修復。修繕，維修和復原”。之后，人類環境和文化遺產保護問題更加引起世界范圍的重視。
1977年12月，一些國家的著名建筑師、規劃師，學者和教授，在秘魯馬丘比丘山的古文化遺址，簽署了具有宣言性質的《馬丘比丘》。其中“文物和歷史遺產的保存和保護”部分指出：“城市的個性和特性取決于城市的體型結構和社會特征。因此不僅要保存和維護好城市的歷史遺址和古跡而且還要繼承一般的文化傳統”。在該的結束語中寫到：“古代秘魯的農業梯田受到全世界的贊賞，是由于它的尺度和宏偉，也由于它明顯地表現出對自然環境的尊重。它那外表的和
精神的表現形式是一座對生活的不可磨滅的紀念碑，在同樣的思想鼓舞下，我們純樸的提出這份”。這一在文化景觀遺產地誕生的莊嚴，無論對城市規劃領域的觀念更新，還是對文化遺產保護范圍的擴展都產生了深遠的影響。恰好也在1977年，《實施世界遺產公約的操作指南》(操作指南)作為《世界遺產公約》的實施細則予以公布，明確提出了評價世界文化遺產和自然遺產突出的普遍價值的標準及其真實性、完整性和相關管理要求。在理論界，J.D.西蒙茲(J.D.Simonds)在《大地景觀》(1978)中全面闡述了生態要素分析方法、環境保護，生活環境質量提高，乃至于生態美學的內涵，從而把生態景觀研究推向了“研究人類居住空間與視覺總體的高度”。
1980年8月，在東京召開的第24屆國際地理大會上，大會主席倫敦大學教授M.J.懷斯(M.J.Wise)在開幕詞中指出，“在今日世界人口日增，環境急劇，資源匱乏和自然災害頻仍的處境中，如何協調自然環境和人類文化生活的關系，已成為國際地理學界所面臨的主要研究任務”。美國未來學者A.托夫勒(A.Toffler)于1980年出版了《第三次浪潮》，認為人類已經經歷了兩次巨大的變革浪潮：第一坎是農業革命。第二次是工業革命，而電腦的發明標志著人類進人了第三次浪潮，即信息革命時代，并將從根本上影響人們的生產方式、政治準則、生活方式、社會傳統及意識形態等。美國經濟學家J.奈斯比(J.Naisbitt)于1982年出版了《大趨勢――改變我們生活的十個新方向》，提出了未來社會的十個發展方向。在諸多學派中，人文主義學派強調城市空間秩序最終是生態秩序的產物，人類社會在生物學和文化的兩個層面上被組織，從而發生著類似于生物界的競爭，淘汰，演替等過程。生態主義學派強調城市是一種生態系統，人的生活要從自然界的背景中得到理解。因此人不再是中心，而只是自然界的一個組成部分，人類必須放棄那種認為科學和技術能夠解決所有問題的錯誤想法，變得謙虛、溫和與適度。這些思想反映了人與自然的關系從尊重順應，到控制征服，到保護利用，直至上升到和諧共處的演進過程，啟發人類在獲得改造世界巨大能力的同時，應謀求更加理想的人居環境。1984年，M.荷夫(M.hough)在《城市形態和自然過程》中重點論述了城市的自然演進過程與城市空間營造的關系問題。
以上國際文件中的定義，理念和相關學者的研究成果、思想，成為文化景觀概念形成與發展的理論基礎，在文化景觀遺產保護中起到了重要作用。1984年召開的世界遺產委員會第8屆會議上，關于文化景觀的概念已經予以提出并討論。會議指出“純粹的自然地已經十分稀少，更多的是在人為影響之下的自然地，即人與自然共存的區域，這些區域中有相當一部分具有重要的價值”；“應將‘文化’與‘自然’同等看待，力求避免兩級化；《世界遺產公約》目的不是‘選定’景觀，而是在一個動態的和演變的框架中保護遺產地的和諧與穩定，更深層次的含義就是使人們逐步意識到文化與自然之間的相互依賴關系”。1987年10月，國際古跡遺址理事會第8屆全體會議，在華盛頓通過了《保護歷史城鎮與城區》(華盛頓)，該“涉及歷史城區，不論大小，其中包括城市，城鎮以及歷史中心或居住區，也包括其自然的和人造的環境。除了它們的歷史文獻作用之外，這些地區體現著傳統的城市文化的價值”。《華盛頓》列舉了歷史地段應該保護的內容，其中包括地段和街道的格局和空間形式：建筑物和綠化，曠地的空間關系：地段與周圍環境的關系，包括與自然和人工環境的關系等涉及文化景觀的內容。從這些內容看，歷史地段保護更關心的是整體環境，強調保護和延續其中人們的生活。該還歸納了保護歷史地段共同性的問題，指出“今天，由于社會到處實行工業化而導致城鎮發展的結果，許多這類地區正面臨著威脅，遭到物理退化、破壞甚至毀滅”。
在我國，近代人文地理學和經濟地理學，是在20世紀20～30年代，通過外國傳教士和我國派往的留學生而陸續傳入國內。1926年迄至1949年，在先后成立的+多所大學地理系內系統地進行講授，其中以法國人文地理學家J.白呂納(J.Brunhes)為代表的人地相關論和以英國經濟地理學家L.D.斯坦普(L.D.Stamp)為代表的經濟地理思想具有廣泛的影響。前者認為人對人地關系的形成具有選擇的可能和自由，而后者倡導經濟地理應用于城鄉規劃。在這一時期我國的理論刊物上發表的一些有關人口分布、土地利用，農業分區，城市地理，邊疆勘察、地區綜合考察，以及人文景觀等方面的著作，表明人文地理和經濟地理研究工作相互交錯。但是，此后的一些年代里“除經濟地理學、人口地理學、城市地理學和歷史地理學以外的人文地理學其他的分支均被視為唯心主義學術思想而一概摒棄”。特別是隨著經濟建設和大規?；A設施建設，要求摸清各地區生產布局。流域區劃，鐵路選線，區域規劃，農業區劃以及建設條件，資源儲量，生態環境等方面情況，為經濟地理學的發展開拓了更為廣闊的道路，提供了前所未有的有利條件。于是就出現了人文地理學和經濟地理學一衰一盛迥然不同的局面，這種現象一直延續到“”結束。
近30年來，“景觀”和“文化景觀”的概念，在人文地理學、經濟地理學、歷史地理學、人口地理學、區域地理學等學科中被廣泛應用，并對其定義與內涵進行了系統的考證與闡釋。譚其驤先生推動了我國沿革地理和歷史地理學的發展，對我國民族遷徙和文化作了大量的研究。他主編的《中國歷史地圖集》，以歷史文獻資料為主，吸取了考古等方面的研究成果。李旭旦先生是我國現代人文地理學奠基人，同時致力于區域地理學等方面的研究，他強調人文地理學的理論基礎是“人地關系論”，研究的目的是謀求人地關系的協調。認為“文化景觀是地球表面文化現象的復合體，它反映了一個地區的地理特征”，主張從研究文化景觀來分析人地關系。侯仁之先生倡導以現代地理學的方法，研究中國歷史地理。幾十年來，他孜孜不倦地探索北京城市起源、城址變遷，園林營建、水源開發利用，地下古河道復原及城市平面布局特點等，對北京城市規劃建設不斷提供科學的依據。早在1950年，候仁之先生就曾建議將大學歷史課中的“中國沿草地理”改名為“中國歷史地理”，認為歷史地理學的任務是探討一個地理環境在“過去”和“現在”之間發展演交的規律。1962年，他發表了《歷史地理學芻議》一文，進一步闡明了現代歷史地理學的學科性質。研究方法及與傳統沿草地理的重要區別，使其發展成為一個新的學科。在以后的數十年間，他先后出版
了《歷史地理學的理論與實踐》、《歷史地理學概述》等專著，為這一學科的建立，發展做出了杰出的貢獻。侯仁之先生這一理論體系的闡述，從一個側面表明了我國現代文化景觀遺產研究的獨立探索。
上述眾多學者的學術研究成果皆成為文化景觀遺產概念的思想基礎。同時，我國關于區域社會和歷史文化的研究成果也頗為豐富，早在20世紀30年代，冀朝鼎先生就在《中國歷史上的基本經濟區與水利事業的發展》中提出了“基本經濟區”的概念，探討了歷史上各個時期的基本經濟區分布情況，并認為它們是我國歷史上統一與分裂的經濟基礎和地方區劃的地理基礎，實際上也與文化發展演變的區域特性是基本一致的。李旭旦先生在《人文地理學導論》中指出，“長期以來，地理學科總是分成自然地理和人文地理兩大互相密切聯系的組成部門。但近30余年來，我國一直按照1950年代蘇聯一部分地理學者的片面論述，把地理學分裂成自然地理和經濟地理兩門各自獨立的學科，不僅割裂了自然與人文現象的客觀聯系，還把人文現象的研究局限于經濟上的生產配置這一狹隘的范疇之內”。今天“人文地理學正和新興的環境科學、生態科學，區域科學與行為科學相結合，力求在解決世界性資源短缺，人口危機、自然災害、環境污染與生態平衡等重大社會問題上作出貢獻，從而促進了人文地理學在方向內容與方法上的創新”。譚其驤先生也在1980年代提出“不能籠統地，簡單地談論中國文化，而在任何時代，都不存在一種全國共同的文化，文化的地區差異應予以足夠的注意”。
在考古學研究方面，經過幾代考古學家的努力，自20世紀80年代以來，我國考古學的年代譜系，在全國各地就已經基本建立并逐步得到完善和細化。長期以來，人們稱黃河為中華民族的母親河，視黃河流域為中華文明的發祥地，將中原地區作為中華文明的核心。最近20年的一系列考古發現，迅速擴展了人們的視野，面對各地不斷涌現的史前時代的城址、祭壇、大墓，大型夯土建筑基址，精美的玉器、陶器和漆器，人們看到了中華遠古文化的多源和多彩，看到了中國文明起源過程的新層面，也了解到中華民族大家庭的形成之久遠，成份之復雜?！岸嘣惑w”是我國文明起源、發展的重要特征，地域之間的差異以及千絲萬縷的聯系，無疑是認識區域文化的一個重要思路，也是區域文化遺產保護和發展的重要支撐?；凇岸嘣惑w”的文明進程，以及與此密切相關的復雜多樣的自然地理單元，考古學、歷史學。地理學家們對我國豐富多彩的地域文化開展了深入的考察和研究工作。除此宏觀的地域文化研究之外，還有不少著眼于具體文化現象的歷時性或共時性區域研究成果，為深入了解我國文化遺產的區域特性，以及發展演變的時空背景提供了堅實的學術基礎，也成為我國文化景觀研究的重要方法。
“20世紀70～80年代是中國考古學發展走向成熟的轉折期，經過60年代的摸索和解悟，終于找到一條中國特色的考古學發展道路，一個帶根本性的學科理論，這就是中國考古學文化區系類型學說”。考古學家蘇秉琦先生著眼于各地的文化淵源、特征和發展道路，從全國范圍將中國史前考古學文化分為六大區系，即以燕山南北長城地帶為重點的北方；以山東為中，己、的東方：以關中(陜西)、晉南，豫西為中心的中原，以環太湖為中心的東南部；以環洞庭湖與四川盆地為中心的西南部；以鄱陽湖――珠江三角洲一線為中軸的南方。在此基礎之上，他提出了著名的“考古文化區系類型說”，即“區是塊塊，系是條條，類型是分支”，既指明了文化的區域差異，也闡述了文化的歷史傳承。這一學術思想在考古學界產生了重大影響，并帶動了國內區域考古學的深入發展，嚴文明先生曾論及中國史前文化的統一性與多樣性，將中國考古學文化劃分為中原、甘肅，山東，燕遼，江浙和長江中游六大文化區。張光植先生也曾將龍山時期文化劃分為相互關聯的山東，良渚、黃河中游、齊家河。清龍泉五個區。這些都是基于史前考古學文化特征而進行的區劃研究，在某種程度上也反映了文化的區域性。上述考古學文化的劃分，本身就說明了中國文化內涵豐富多采，正如蘇秉琦先生言簡意賅地概述為“滿天星斗”。
文化景觀遺產的探索與國際共識
隨著人們對世界文化遺產內涵和價值認識的逐步深化，促使人們從更廣闊的視野、更深入的角度去分析和梳理文化遺產之間的內在聯系，探索和建立新的文化遺產類型和相應的保護方式，手段、體系，受到關注與保護的文化遺產類型也在不斷擴充，例如“歷史城鎮”、“傳統村落”，“運河遺產”和“文化線路”等特殊的文化遺產類型。這些新型文化遺產的共同特點，都體現出文化與自然兩者的密切關聯和相互結合，世界文化遺產開始呈現出多元化的價值，并擁有了更為深刻的涵義。1987年，世界自然保護聯盟考察我國申報項目――泰山時，發現泰山不同于一般世界遺產項目的獨特價值，即它不僅符合世界自然遺產的標準，也同時符合世界文化遺產的標準，促使了在世界遺產類別中，“世界文化與自然雙重遺產”這一新類別被認可。文化景觀遺產概念的最終確立源自于世界文化遺產的保護。1992年10月，世界遺產中心會同國際古跡遺址理事會與世界自然保護聯盟，在法國的拉貝第皮埃爾召開關于將“文化景觀納入《世界遺產名錄》”專題研討會。這是文化景觀遺產在邁向世界文化遺產的道路上具有重要意義的會議。為了適應文化遺產的整體區域與多樣化類型，來自各成員國的專家分別對《操作指南》提出修改意見，討論了新修訂的文化遺產評估標準，并總結出文化景觀遺產的定義、分類和提名等方面規定，建議將杰出的文化景觀遺產納入《世界遺產名錄》的體系之中。
1992年12月，在美國圣菲召開的世界遺產委員會第16屆會議上，決定將具有突出的普遍價值的文化景觀遺產納入《世界遺產名錄》。至此，在《世界遺產公約》公布120年后，世界文化遺產的體系中增加了“文化景觀遺產”這一新的類型。文化景觀遺產的確立意義重大，使人類和自然相互依存，相互影響的關系在文化遺產中得到具體的體現。其背景是城市化發展進程不斷加快，人們生存環境日益遭到破壞，人類需要保存土地利用的歷史和遺跡，維持生物的多樣性，實現人類與自然和諧健康的發展。根據《世界遺產公約》第一條的內容，世界遺產委員會認為，文化景觀遺產代表著“自然與人類聯合工程”，具有多種多樣的形式，兼具文化遺產與自然遺產保護的要求與特性。長期以來，世界遺產始終在“文化”與“自然”兩個支點之間尋求平衡，而文化景觀遺產將文化與自然兩種因素聯系起來，促進了它們之間的平衡與穩定?！拔幕坝^”是指自然與人類創造力的共同結晶，反映區域的獨特的文化內涵，特
別是出于社會、文化、宗教上的要求，并受環境影響與環境共同構成的獨特景觀?！拔幕坝^”也是從較大的范圍、較充分的規模去發現和認識在某種特定環境中人的創造和生存狀態。
自1992年文化景觀遺產正式確定為世界遺產中的特殊類型以來，人們的認識發生了許多變化，對于人類與自然的關聯，被明顯重視起來，衡量世界遺產突出的普遍價值的評估標準也經歷了多次改變與調整。其中，許多實質性的進展與文化景觀遺產類別的納入，以及對其不斷深入的思考直接相關。文化景觀遺產的確立使世界遺產更具平衡性和代表性，也使世界遺產所代表的自然與文化，人類與環境、物質與非物質遺產之間的關系更加全面和深刻。在《實施世界遺產公約的操作指南》的附錄中，把文化景觀分為“由人類有意設計和建筑的景觀”，“有機進化的景觀”和“關聯性文化景觀”三種類型?！坝扇祟愑幸庠O計和建筑的景觀”包括出于美學原因建造的園林和公園景觀，它們經常(但并不總是)與宗教或其他紀念性建筑物或建筑群有聯系?！坝袡C進化的景觀”它產生于最初始的一種社會，經濟、行政以及宗教需要，并通過與周圍自然環境的相聯系或相適應而發展到目前的形式?！瓣P聯性文化景觀”以其與自然因素，強烈的宗教，藝術或文化相聯系為特征，而不是以缺失文化的物證為特征。文化景觀遺產作為連接文化與自然的紐帶，更加體現出“人類長期的生產，生活與大自然所達成的一種和諧與平衡，與以往的單純層面的遺產相比。它更強調人與環境共榮共存、可持續發展的理念”。
1993年lO月，聯合國教科文組織在德國都柏林舉行“有關具有突出世界價值的文化景觀的專家會議”，提出了“未來行動計劃(文化景觀)”。該行動計劃總結了有關提供“成員國在確認，評價，提名和管理文化景觀進八《世界遺產名錄》的資格方面的指導”，以及準備“對文化景觀進行專題研究”的建議。1994年，世界遺產委員會第18屆會議提出建立具有代表性與平衡性《世界遺產名錄》的“全球戰略”。并認為主題研究可以作為建立具有代表性的《世界遺產名錄》的有效方法。人們意識到，歐洲建筑與宏偉，壯觀的人造景觀等古跡在《世界遺產名錄》中占據優勢地位，而具有深度，復雜度和與環境建立多樣化聯系的傳統文化卻鮮有代表。而這種不平衡性正是由于過去將“文化”與“自然”遺產過于簡單地一分為二所造成的，新納入的文化景觀遺產顯然可以作為調整失衡的杠桿。同時，《實施世界遺產公約的操作指南》本身也在不斷根據《世界遺產公約》的精神和文化遺產保護的實踐進行調整和完善，逐步擴充世界遺產的類型及其所代表的普遍價值。1977年～2005年間，《操作指南》先后修改達17次。在文化遺產的保護要素方面，從重視單一文化要素的保護，向同時重視由文化要素與自然要素相互作用而形成的綜合要素保護的方向發展。例如兼具文化和自然復合特征的“文化與自然雙重遺產”、由文化要素與自然要素相互作用而形成的“文化景觀遺產，均成為國際社會探討加大保護力度的對象。
另一方面，在國際景觀生態學會(IALE)與美國地理學家協會(AAG)舉辦的大型學術活動中，都有景觀與文化的專題討論會。1994年在美國地理學家協會第90屆年會上有“文化研究在地理學中的應用：神話，景觀、通訊”專題報告會；1994年世界自然保護同盟(IUCN)大會提出，要利用景觀生態學原理來規劃和管理土地資源，促進文化景觀持續發展戰略的實施。1995年國際景觀生態學會大會上對景觀類型與人類活動特征、景觀建設的量化因子、21世紀的文化景觀、持續發展與文化景觀等命題都有所涉及。1999年，美國學者霍納蔡夫斯基(Honachefsky)提出“生態導向”的概念。他認為美國城市的無序蔓延及其對生態環境破壞等問題的出現，是因為將土地的潛在經濟價值置于生態過程之前所致，因此提出“生態優化”的思想。這一思想迅速在全球范圍內得到積極響應，并開始從“生態優化”所強調的單純“保護”，向利用生態來引導區域開發的“生態導向”思想方向發展。在這一思想推動下，美國在區域開發中開始推行“精明增長”計劃，提出了控制城市蔓延，保護農地，保護生態與社會人文環境、繁榮經濟、提高人民生活水平的精明增長目標。精明增長作為一種旨在平衡發展與保護關系的區域發展模式，在全球范圍內得到了積極的響應。
在此期間，一系列相關問題的國際公約和文件相繼問世，成為人們步入21世紀的共同行動綱領，標志著實現人與自然和諧發展成為全球共識。例如1996年聯合國第二次“人類住區”會議，發表了《伊斯坦布爾宣言》，2001年聯合國教科文組織第31屆會議通過了《世界文化多樣性宣言》。我國也制定并公布了《中國21世紀議程――中國21世紀人口。環境與發展白皮書》，將可持續發展作為基本國策之一。21世紀人類進入“生態時代”，生態思想成為人們解決所有與生命現象有關問題的具有普遍意義的指導思想，在這一背景下，強調人類與自然和諧相處的文化價值觀和生活方式極為重要。同時，在21世紀，國際上已將生物多樣性的三個層次，即基因、物種和生態系統，拓展為包含景觀在內的四個層次，文化景觀被放在重要位置，并賦予崇高的使命。文化景觀既是“生物多樣性的最后儲藏所”，也是文化遺產保護不可或缺的內容，既是反映過去人類土地利用的歷史和遺跡的證據，也應該成為人類土地持續利用的樣板，并為人類提供享受美和愉快以及自然與文化多樣性的機會。
隨著文化景觀遺產進入世界遺產范疇，對其進行有效管理逐漸引起人們的關注。事實上，經過幾十年的探索，各國將文化遺存的區域保護與國家和地方的文化和生態建設，社會發展等結合起來，帶有預見性的劃定相關文化遺產保護區，為城市規劃，政府管理、土地利用等密切相關的部門預先提供科學決策的依據，以及新的保護和管理思路，為區域整體協調發展戰略提供有力支撐，取得了許多成功的經驗。例如美國最早通過設立“國家公園”(nationalpark)制度，堅持文化景觀遺產保護的公益性、完整性、科學性，將重要的文化景觀遺產地收歸國有，完整地保留了大面積的、類型豐富的國家財富；在意大利，一般強調不改變文化遺址現狀，尤其重視環境要素的保護，例如在龐貝遺址的保護中得以充分體現；在英國約克郡曾通過“地下古跡分布圖”的編制為保護對策提供了科學的依據，從而免遭大規模城市建設的破壞，在日本，通過國家，地方立法，由中央。地方政府保護實施，使得京都和奈良等地作為歷史史跡保護區被整體保護下來：在德國，結合現代航空測量，遙感技術，頻繁對國土范圍內的文化遺存進行普查。
文化景觀遺產保護理論和方法的
形成經歷了較為復雜的過程，進入20世紀后逐漸達成共識。2001年2月，來自南亞、東亞和東南亞的考古，建筑、市鎮規劃及遺產地管理等領域的專家相聚越南會安，參加聯合國教科文組織發起的研討會，探討建立和頒布最佳保護范例的區域性標準，以確保亞洲遺產地的內在價值得到應有的保護。會議強調了遺產在可持續發展中的重要作用，認為“在亞洲，天然和人造遺產不僅與其自然地理和文化環境有著不解的聯系和淵源，同時也是更多非物質性文化傳統的表現背景。因此，與會專家尤其強調了自然遺產地，非物質遺產和文化景觀的保護規范間的相互關聯性”。針對文化景觀，會議認為“文化景觀是指與歷史事件?；顒?，人物相關或展示出了其他的文化或美學價值的地理區域，包括其中的文化和自然資源以及野生動物或家禽家畜”。與會專家認為“文化景觀反映了不同文化的有機哲理和觀點，必須得到了解和保護”。同時，“文化景觀并非靜態。保護文化景觀的目的，并不是要保護其現有的狀態，而更多的是要以一種負責任的。可持續的方式來識別，了解和管理形成這些文化景觀的動態演變過程”。2005年12月，聯合國教科文組織在會安通過了《會安草案――亞洲最佳保護范例》。
2003年7月，在巴黎召開的世界遺產委員會第27屆會議期間，曾就擬在維也納“中央車站項目”場址建造三棟高層塔樓的問題，以及就世界各地歷史性城市，包括世界遺產城市及其附近，出現的高層建筑建設這一常見問題展開了辯論。經過辯論，世界遺產委員會要求世界遺產中心就這一問題召開專題會議進行研究。2005年5月，主題為“世界遺產與當代建筑――管理具有歷史意義的城市景觀”的國際會議在維也納召開。會議實地考察了維也納歷史城市景觀的保護狀況。維也納的歷史城市景觀以中、低層公寓樓為特點，樓房普遍為4―6層，整個城市的屋頂采用19世紀古典主義建筑風格，形成協調的城市文化景觀。教堂和其他宗教建筑的穹頂和尖頂，從城市的各個角度清晰可見，發揮著地標性建筑的作用。而建造于20世紀50～70年代的幾棟高層辦公建筑，由于位于歷史中心的邊緣地帶，當時并沒有被視為對城市文化景觀的侵擾。2001年，維也納歷史中心列入《世界遺產名錄》，提高了市民對城市文化景觀價值的認識，他們對新的高層建筑可能對城市輪廓線和文化景觀遺產產生的影響提出質疑，并由此引發了世界遺產委員會的關注。維也納會議還討論了有關北京、加德滿都?？坡?、里加、波茨坦，阿維拉和危地馬拉城等世界遺產城市的高層或當代建筑的案例，這些城市一直在不斷投資興建新的基礎設施、住房和辦公場所，且這種現象會持續下去，并進而對城市文化景觀構成長期威脅。
維也納會議討論的焦點包括，如何協調歷史文化名城或歷史地區與現代化建設的關系：如何在滿足持久投資需要的同時不破壞城市的歷史特點和文化特征；如何確定文化景觀可以接受的變化限度，如何建立適用的評估和評價標準等問題。會議形成了《保護具有歷史意義的城市景觀備忘錄》(維也納備忘錄)，并提交世界遺產委員會第29屆會議通過?！毒S也納備忘錄》是一份具有歷史意義的文件，它側重于當展對具有文化遺產意義的城市整體景觀的影響，其“歷史城市景觀”的概念超出了以往國際和相關建議中通常使用的“歷史中心”，“整體”或“環境”等傳統術語的范圍，涵蓋的區域背景和景觀背景更為廣泛，綜合考慮了當代建筑、城市可持續發展和文化景觀完整性之間的關系，被視為提倡采取綜合方法維護城市景觀的重要聲明，并作為《內羅畢建議》的補充性區域級指南。在此基礎上，2005年lO月，聯合國教科文組織第15屆《世界遺產公約》締約國大會在巴黎通過了《保護具有歷史意義的城市景觀宣言》，宣言“強調將當代建筑恰當地融入歷史城市景觀中的必要性，并強調在計劃進行當代干預時開展文化或觀賞影響研究的重要性，宣言要求各締約國”將《維也納備忘錄》中確定的原則納入各自的遺產保護政策”。
在2005年版的《實施世界遺產公約的操作指南》，對一直以來沿用的文化遺產和自然遺產的相關標準進行了合并，規定，“如果遺產符合下列一項或多項標準，世界遺產委員會將會認為該遺產具有突出的普遍價值。1、代表人類創造精神的杰作；2，體現了在一段時期內或世界某一文化區域內重要的價值觀交流，對建筑、技術，古跡藝術，城鎮規劃或景觀設計的發展產生過重大影響：3，能為現存的或已消逝的文明或文化傳統提供獨特的或至少是特殊的見證；4，是一種建筑，建筑群，技術整體或景觀的杰出范例，展現歷史上一個(或幾個)重要發展階段：5、是傳統人類聚居。土地使用或海洋開發的杰出范例，代表一種(或幾種)文化或者人類與環境的相互作用，特別是由于不可扭轉的變化的影響而脆弱易損；6，與具有突出的普遍意義的事件、文化傳統、觀點，信仰，藝術作品或文學作品有直接或實質的聯系：7，絕妙的自然現象或具有罕見自然美的地區，8、是地球演化史中重要階段的突出例證，包括生命記載和地貌演變中的地質發展過程或顯著的地質或地貌特征，9，突出代表了陸地、淡水、海岸和海洋生態系統及動植物群落演變，發展的生態和生理過程；10，是生物多樣性原地保護的最重要的自然棲息地，包括從科學或保護角度具有突出的普遍價值的瀕危物種棲息地。
中國歷史地理論文范文5
20世紀20年代，林語堂、劉復等提出在方言調查的基礎上編繪漢語方言地圖的宏偉設想［4］;1934年上海申報館出版的《中華民國新地圖》中的“語言區域圖”是我國最早的方言地圖，由中研院歷史語言所提供;最早的漢語方言特征圖首推趙元任等在《湖北方言調查報告》中收錄的66幅方言地圖(1938年成書，1948年出版)［5］．賀登崧將西方地理語言學引入我國，在大同、宣化等地進行方言調查，于1945～1958年間發表了多篇附有方言地圖的論文．此后，許多方言調查報告、方言志和方言研究論著都附有多幅方言地圖，說明方言分區或方言特征的地理分布;陸續出版了王輔世的《宣化方言地圖集》、葉祥苓的《蘇州方言地圖集》、中國社會科學院和澳大利亞人文社會科學院的《中國語言地圖集》、金有景的《中國拉祜語方言地圖集》、曹志耘的《漢語方言地圖集》等多部專門的語言/方言地圖集，甘于恩的《廣東粵方言地圖集》也即將出版．列舉并對比了我國典型的語言/方言地圖集的基本情況．經過幾十年的方言調查和方言地圖/地圖集編制的探索，在方言地圖的數據調查、地圖設計、繪制和分析等方面都取得了長足的進步．在方言調查方面，通過大量方言調查和方言地圖/地圖集編制的實踐，方言地理研究者認識到根據現代政區來確定方言調查和研究范圍的局限性，開始探索新的方言調查分區方案，以便揭示方言地理接觸和擴散、結構疊加和替換、歷史演變和發展等方面的原因［6］．在方言地圖設計和繪制方面，為推廣方言地圖的研究方法，早期的方言地理學者圍繞方言地圖的概念、類別、作用、繪制方法和步驟等方面進行了細致、深入的研究［7-9］;隨著方言地圖方法的成熟，方言地圖更加注重反映一定區域內各種方言的專題現象以及方言差異與水系、山脈、交通網、政區、居民點等要素的關系［6］，并開始設想編制區域性方言地圖集、漢語語言與少數民族語言地圖集．甘于恩結合廣東省閩方言地理語言學研究現狀，指出應開展調查編寫潮汕地區閩方言地圖集［10］;周磊提出繪制漢語方言與阿爾泰、藏語等語言接觸歷史地圖集的設想［11］．在方言地圖分析方面，王輔世、李芳元等通過方言地圖探討地理環境、社會經濟、歷史政區和移民等對方言語音、詞匯及地理分布的影響［7，12］;張振興、楊江崇從揚雄《方言》中提取語言信息，通過繪制西漢時期的方言地圖，結合方言的共時狀況推斷方言的歷時動態狀況［13，14］;曹志耘強調方言解釋地圖在方言分布和演變研究中具有重要作用，指出《漢語方言地圖集》與《漢語方言解釋地圖集》具有互補作用，并以《漢語方言地圖集》為依據，從宏觀角度將漢語方言的地理分布類型劃分為對立型和一致型兩種［15，16］．方言地圖問題分析目前，雖然出版了一大批方言地圖/地圖集，但是方言調查、方言地圖繪制方法與技術、方言地圖理論、方言地圖分析研究等方面仍然存在諸多不足．(1)方言調查、方言地圖編制注重數量，對調查數據的分析挖掘不夠．現有方言地圖/地圖集多強調方言調查點的數量、調查區域的范圍和密度、調查項目的數量以及語音、詞匯、語法項目的比例．在一定程度上，調查的數據越詳細，編制的地圖質量越高．從方言地圖的種類來看，主要是方言特征分布地圖，只是原始調查數據的地圖可視化;而對調查數據進行分析挖掘，編制方言分區地圖、方言發展演變與分布規律地圖、方言差異與非語言要素的關系地圖的研究較少．(2)方言調查以政區為單位，具有明顯的局限性．從方言的地理分布規律來看，方言分區與行政分區存在一定的一致性，但是一種方言跨越多個政區以及多種方言并存于一個政區的現象普遍存在．特別是對于一些使用人數較少、使用地域范圍較小的方言，此種方法不太適用．(3)制圖方法、手段落后．早期的方言地圖主要采用手工繪制或者復印行政區劃圖加以改造、勾勒，繪圖復雜、難度大、質量低．近年來開始采用軟件繪制，但大多采用的是Photoshop等圖形圖像處理軟件，而不是專業的地圖制圖或GIS軟件．(4)地圖要素不全面、不規范．數學要素、地理要素和整飾要素是地圖的基本組成要素．現有絕大多數方言地圖/地圖集都缺乏必要的數學基礎(控制點、坐標網、比例尺、地圖定向等)，整飾要素(圖名、圖例、圖解和文字比例尺、三北方向等)表示不全面或不規范．(5)地理底圖問題．方言地圖屬于專題地圖，地圖內容主要包括地理底圖要素和方言專題要素．現有方言地圖的地理底圖要素大多只有單一的政區要素，缺乏與方言分布具有重要聯系的山脈、河流等地理要素;政區要素又以現代政區為主，而實際上方言研究往往涉及不同歷史時期的方言現象以及根據歷史政區來研究現代的方言現象．地理底圖編制的時間和方言研究所需地理底圖的時間不同步，造成方言現象在方言地圖上的位置不準確甚至是錯位，影響了方言地理學研究的精度，甚至可能導致錯誤的結論．(6)方言專題地圖符號問題．地圖符號的視覺變量主要包括形狀、尺寸、方向、色彩、結構和位置等．視覺變量及其組合形成豐富多彩的地圖符號，可以生動、形象地表達各種復雜的方言現象，通過符號之間的關聯可以體現方言現象之間的關聯．但是，現有方言地圖/方言地圖集的符號主要是圓圈、三角形、正方形、菱形()等及其變體，形式單一，主要運用了地圖符號的形狀和色彩變量．(7)基于方言地圖的綜合研究較少，也不夠深入．方言調查、方言地圖編制是方言深入研究的基礎，而對方言地圖上所表現出來的方言分布特征、變異特征進行解讀，分析方言差異形成的原因和過程是方言地理學研究不可或缺的重要內容．
方言地理信息系統(GIS)
方言GIS發展演變隨著計算機、網絡等信息技術的發展，電子地圖逐漸成為人們獲取地理信息的重要途徑．與傳統紙質地圖相比，電子地圖具有信息豐富、動態性、交互性強、易于共享的特點．幾十年來，傳統紙質方言地圖在保存我國方言方面發揮了重要作用，但對于海量方言信息的存儲、管理和表達始終沒有較好的解決方案．電子地圖的出現為方言地圖的發展提供了新的技術與手段．方言地理研究者逐漸認識到電子地圖的優勢，認為方言地圖數字化是方言研究和方言地圖制作的新趨勢，提出開發中國數字方言地圖軟件的設想［17，18］，嘗試建立方言電子地圖．王文勝以處州方言為例，研究利用現代電子音像手段來保存、保護和展示方言的基本方法，初步構建了吳語處州方言電子音像地圖集［19］;曹志耘等擬組織力量編寫《漢語方言語料集》和電子版《漢語方言地圖集》，為研究者提供方言檢索、顯示、比較、分析等功能［4］;國家語委正在積極推進中國語言資源有聲資源數據庫建設，計劃于10年內建成國家電子語言地圖［20］．隨著研究的深入，以查詢瀏覽功能為主的電子地圖已經不能滿足方言地理學研究的需求，集地理空間數據采集、存儲、管理、分析和表達于一體的GIS成為方言地理學研究的新方法和新工具．在利用GIS輔助方言分析方面，張維佳指出GIS是進行方言成片比較、方言歷史關系、方言接觸方式、方言差異與地理要素的關系研究的有效方法和技術平臺［6］;沈力等將歷史語言學的比較分析法與GIS空間分析方法相結合，得出地理條件對呂太接壤地區方言特征的形成具有決定性作用［21］;鄭錦全以家戶為方言調查單位，結合GPS和GIS技術研究族群雜居的語言地理微觀分布，為區域方言多樣性研究提供了新的思路和方法［22］．在方言GIS資源庫和平臺建設方面，初步建立了陜西方言地理信息系統［23］、漢語方言地理信息系統［24］、中國歷史方言地理信息系統(CHDGIS)［25］等典型示范性系統，為方言GIS的發展奠定了基礎，同時也為方言的共時與歷時、定性與定量分析研究提供了方言資料和分析平臺，但在方言地理底圖、方言GIS數據模型、數據格式、地圖投影方式和比例尺等方面還有待進一步的研究規劃，以便進行方言資源的交換、共享與整合［17，24，26］．閭國年、劉俐李等提出綜合運用互聯網、3S(GPS、GIS、RS)、有線/無線通訊等技術，建設面向公眾服務和專家研究的多層次、開放式的“文、圖、聲多模態一體化”的方言信息化平臺，實現方言研究和方言資源保護開發的數字化、信息化、網絡化和智能化，初步構建方言地理信息學的設想［27］．方言GIS問題分析進入21世紀后，隨著GIS的推廣和應用，我國方言數字化、信息化發展迅速．在短短不到10年的時間里，成功研發了具有代表性的方言電子地圖和方言地理信息系統，利用GIS分析方言差異與相關因素關系的研究也日益增多．但是，結合GIS的基礎理論和發展前沿，我國方言GIS研究尚存在著諸多亟待解決或完善的問題．(1)GIS認識觀念問題．大多數方言學者將GIS當作類似Photoshop、CorelDRAW等圖形圖像處理軟件使用，主要用于地理底圖制作、方言資料的圖形查詢．GIS軟件的使用主要限于ArcView，甚至將Arc-View等同于GIS，而對MapInfo、Intergraph、SuperMap、GeoStar等商業軟件以及GRASS、QuantumGIS、uDig、Mapbuilder、SharpMap等開源和免費軟件缺乏基本的認識．(2)方言GIS系統研發主要處于方言GIS數據庫建設階段，建立了幾個典型的帶有點位坐標的方言資料庫，GIS主要用于方言調查資料的存儲、簡單的查詢和顯示，GIS的重要作用尚未充分發揮，遠沒有達到GIS應用系統的水平．(3)現有方言GIS主要是單機系統，而對網絡方言GIS系統的研究和開發不多．起步較晚的方言GIS可以充分利用GIS領域成熟的網絡GIS、分布式GIS、服務式GIS、時空GIS等技術構建多層次、開放式的方言地理信息服務和共享平臺．(4)方言GIS系統開發研究較多，而基于GIS的方言分析研究不多．GIS具有疊置分析、緩沖區分析、空間統計分析等多種空間分析功能，可用于綜合分析方言差異與自然、社會、經濟等因素之間的關系．(5)基礎地理數據建設和共享問題．在GIS、歷史地理領域，我國已建立并共享了多種比例尺的基礎地理數據，包括基礎歷史地理數據．而方言GIS建設過程中大多重新采集所需的基礎地理數據，一方面存在數據準確性和權威性方面的問題，另一方面數據的重復建設導致大量人力物力的浪費，使得研究者不能集中精力關注方言與GIS本質問題的研究．(6)方言GIS研究人員主要是方言專業人員，缺乏GIS專業人員的參與．
中國歷史地理論文范文6
隨著高考制度的改革和綜合素質評價的推行，校本課程的開發將擁有更大的空間，但當前中學歷史校本課程的發展還是面臨諸多問題，如體系散亂，大多數學校只依靠個別教師開發零星的課程；選題單一，大部分還是局限于地方史的內容；重復建設嚴重，同一地區不同學校都在挖掘本地歷史，卻缺乏交流和共享；實施方法單調，講壇式的授課方式難以發展學生多方面的能力等。要解決這些問題，當前迅猛發展的公眾史學在理論上和實踐上都給予了我們莫大的啟發。筆者認為中學歷史校本課程的開發，要充分借鑒和利用公眾史學的理念、資源和操作方法。
“公共史學”（Public History）是當代美國史學研究的一個新領域，它興起于20世紀70年代中葉，此后發展迅速，目前全美有近百所大學的歷史系都設置了公共史學的研究生學位項目，甚至列入了本科教學課程。Public History有多種譯法――公共史學、大眾史學、公眾史學等。我贊同錢茂偉的觀點，傾向于使用“公眾史學”這一概念，因為“公共史學”是空間層面的概念，“大眾史學”是人群內部的劃分，“公眾史學”是強調以人為本位的概念。①
盡管美國公共史學的興起是為了解決高校歷史專業學生的就業問題，但在過去40多年所取得的成就是有目共睹的。“在影響力方面它將歷史知識和歷史分析方法引入到公共領域的許多方面，以新的知識結構改變了公眾對美國歷史的認知。在研究方面，它拓展了美國史研究方法和史料的種類，促成了史學與其他學科（包括博物館學、考古學、城市規劃、人類學、社會學、經濟學、行政管理學等）的結合與相互借鑒”，并且創造了新的歷史專業人才的培養模式。”②
Public History的概念雖然起源于美國，但有的學者們認為，它并不存在實現中國本土化問題，因為無論在理論還是實踐上，中國的歷史學家們一直沿著這個路徑在努力。早在1985年，中國社科院近代史所的蔣大椿研究員就提出把歷史學科分為“基礎歷史學”和“應用歷史學”。1986年，重慶出版社出版了《基礎歷史學與應用歷史學》。近年來，公眾史學的研究日益受到重視，2013年5月，重慶大學人文社會科學高等研究院召開了“全國首屆公共史學研討會”；6月，臺灣師范大學召開了“應用史學的理論與實踐學術研討會”；11月，上海師范大學主辦了“中國首屆公共史學會議”。
結合我國中學歷史教學的內容，筆者認為中外公眾史學在以下八個方面取得了蔚為可觀的成果：
（一）公眾個人史學
公眾個人史學研究的內容是普通個人對生平經歷的書寫。當前，個人史的寫作已經成為了出版界的一大亮點，佳作頻現，讓讀者覺得親切和真實的同時又保留了大批寶貴的一手材料。如1937年出生的姜淑梅，1997年才開始認字，2012年才開始寫作，2013年出版的處女作《亂時候，窮時候》就入選新浪好書榜2013年度三十大好書、豆瓣讀書2013年度最受關注圖書。侯永祿是陜西合陽的一位普通農民，60多年如一日，一手拿鋤頭，一手握筆桿，留下了400多萬字的珍貴史料。中國青年出版社、人民文學出版社出版了他的260萬字鴻篇巨制“農民五部曲”：《農民日記》《農民家書》《農民筆記》《農民家史》《農民賬本》。湖南省退休中學生物教師沈博愛出版的《蹉跎坡舊事：一代中國農人的耕讀夢》獲“國家記憶2013?年度公民寫史”獎。另外一個引人矚目的事件是到中國支教的美國人彼得?海斯勒（中文名何偉）寫成的“中國三部曲”（《江城》《甲骨文》和《尋路中國》），這被認為是反映中國近30年滄海桑田變化的最好作品之一。
（二）公眾家族史學
中國古代留下了海量的家譜，因為文字古奧，連歷史專業的學生都視為畏途。其實，家族史是跟每一個人都密切相關的，而且這種需求并非中國人所獨有，世界上任何一個國家和民族的個人，都希望了解自己的家族史。2004年，英國廣播公司開播了名牌節目《你以為你是誰？》，該節目模式迅速被美國、愛爾蘭、澳大利亞、南非等國家采用。中國也深受影響，2011年湖南衛視推出《非常靠譜》，2012年，河南衛視推出《知根知底》，南京電視臺制作了《擺譜》，而最為轟動的是2014年，中央電視臺綜合頻道播出真人秀紀錄片《客從何處來》，易中天、馬未都、陳沖、曾寶儀、阿丘在節目中尋求自己的家族歷史。2015年11月2日，《客從何處來》推出第二季，為蕭敬騰、謝娜、佟麗婭、撒貝寧、鈕承澤、金士杰探索家族的歷史。為名人、普通人尋根問祖的過程，其實就是把家族史的專業知識向大眾普及的過程。在中學層面，深圳市紅嶺中學的吳磊老師已組織了多屆學生進行家族史的寫作活動。
（三）公眾社區史學
社區是人們生活的區域，中國歷史上有修縣志、村志的傳統，而地方史也往往被列入中學的地方史課程。從公眾史學的角度來理解社區史，不再局限于過去的過分看重行政管理史和大人物歷史的做法，而是從更廣闊的視野和普通人物的角度去理解區域歷史。在村史研究方面，我國臺灣掀起了“大家來寫村史”的活動，影響深遠。而大陸也涌現了許多撼動人心的作品，如景軍的《神堂記憶：一個中國鄉村的歷史、權力與道德》，從社會記憶、歷史記憶、恐怖記憶、苦難記憶、仇恨記憶、儀式記憶和族譜記憶等多方面切入研究，極大拓寬了村史研究的視角；梁鴻的《中國在梁莊》和《梁莊在中國》，熊培云的《一個村莊里的中國》等則飽含著文學家的深情，記錄了改革開放以來中國鄉村社會的變遷。大多數中學生的祖父輩其實都是來自鄉村，讓中學生關注社區，關注鄉村，其實就是關注身邊的歷史。
（四）公眾口述史學
口述史學就是通過傳統的筆錄或現代的錄音、錄影等技術來記錄歷史當事人或目擊者的回憶而進行研究的學問?？谑鍪穼W的發展源遠流長，但現代口述史學的興起卻是在二戰后。在此過程中，中學生寫史的活動格外引人注目。由于中學生的人生閱歷有限，他們對身邊歷史的認知大多數是通過跟長輩的交流中獲得的，所以口述史學在中學的層面有非常大的實施空間。美國有著名的中學生寫史的“狐火計劃”，①而我國的“中學生歷史寫作大賽”從2011年至今已成功舉辦了六屆，每屆參賽學生均超過萬人，涌現出很多的優秀的作者和作品。
（五）公眾影像史學
影像是一種大眾喜聞樂見的強勢媒體。歷史學與影像的結合，將產生珠聯璧合的巨大沖擊力。如備受爭議的歷史電視劇《走向共和》以及被中學歷史教師廣泛運用于課堂教學的《大國崛起》，都是歷史學家與影視媒體深入合作的產物。影視史學在美國相當成熟。如美國導演、編劇、制作人奧利弗?斯通拍攝了大量歷史題材的影片，包括《華爾街》《金錢永不眠》和被視為迄今為止美國人反思越戰最為深刻的《野戰排》。2012年，斯通與美利堅大學歷史系教授彼得?庫茲尼克聯手，歷時4年，集資500萬美元終于推出十集紀錄片《不為人知的美國歷史》。斯通自掏腰包100萬美元做這件事情的初衷是為了孩子――在2011年聯邦政府對美國高中生的一次調查中，僅有12%的學生了解自己國家的歷史。該紀錄片的翔實文本《躁動的帝國：不為人知的美國歷史》在2014年也被重慶出版社翻譯出版。
（六）公眾文化遺產史學
在收藏市場極其火爆的今天，大眾的文物保護意識和研究水平并沒有得到應有的提升，把考古等同于挖寶、保護等同于翻新的大有人在。如何讓大眾走出錢眼，用心呵護人類的文化遺產，是公眾史學的重要使命。與此同時，盡管近年來我國的私人博物館如雨后春筍般紛紛建立，但總體水平不高，對大眾的吸引力不大。許多師生都并不知道每年的5月18日是世界博物館日，甚至許多歷史教師也不認為博物館跟自己的專業和教學有關系。其實，現場教學是最好的歷史教學方式之一，歷史遺址、歷史博物館是公眾史學的主戰場，也應該成為歷史教學的主陣地。
（七）公眾網絡史學
隨著信息技術的發展，網絡上出現了海量的史學資料和評論。這些資源對中學生產生的影響不容低估。如不少中學生啃完了七大部的《明朝那些事兒》，有的學生坦言是因為看了《盜墓筆記》才立志讀考古專業的，而這些書都是先從網絡上流傳開來的。當今微博和微信已成為了有史以來最大的公共歷史傳播平臺，其影響力也令人瞠目，許多歷史學名家如錢文忠、葛劍雄、于賡哲等所開的微博都擁有龐大的粉絲隊伍，而微信上諸如“國家人文歷史”“明清史研究資訊”等公眾號也極富吸引力。然而，正如有的學者指出的那樣，“微博上‘公共歷史’傳播，基本是與傳統中學歷史教科書的‘斗爭’。”①這些史學信息在給中學歷史教師帶來閱讀便利的同時，也帶來巨大的困擾，因為難以面對學生的種種提問。
（八）公眾普及史學
公眾普及史學是通過演講和寫作等方式向大眾普及歷史知識的活動。當前既有頂尖的史學家就通過《百家講壇》等平臺參與其中，也有大量業余的網絡投身其中。就中學而言，現在面向小學和初中生的歷史課外讀物還是非常豐富的，如林漢達的《上下五千年》、陳衛平的《寫給兒童的中國歷史、世界歷史》、美國的《希利爾講世界史》都屬于經典作品。令人遺憾的是，專門針對高中學生編寫的歷史課外讀物基本空缺。無論是高中生還是普通民眾，最為欠缺的倒不是歷史知識，而是科學的歷史觀念和正確的思維方式，這應該成為公眾史學普及的重點。
在歷史教育中，現在的中學生面對著兩個世界，學校提供的歷史教育體例完備卻枯燥乏味，而社會提供的歷史教育生動活潑卻又支離破碎。正如有學者指出的那樣：“歷史知識從來是與價值相關聯的。歷史知識的生產與傳播既可以促成社會的有序和健康，也可以導致社會的混亂和病變?！雹诮Y合以上所述，我認為公眾史學的發展絕非理論層面的事情，已經形成了聲勢浩大的實踐運動，它對中學教育的沖擊也是異常巨大的，我們必須正視它、研究它、利用它，為中學歷史教育開辟一條新的路徑。
中學校本課程的開發，首先要考慮的是課程的目標定位，即開發這門課程的意義何在？要達成什么樣的目標？
一般說來，確定校本課程目標有四種方法：一是目標主導法――校本課程目標必須服務于學校的辦學目標；二是學生需求法――根據學生的需求來開發課程；三是問題解決法――根據教師教學和學生學習過程中存在的問題開發課程；四是情境分析法――根據教師的興趣特長和學校的現有資源開發課程。①除此以外，我認為還有第五種方法――根據學科的新發展來確定校本課程的目標，例如就歷史學科而言，公眾史學的發展就給了我們全新的校本課程開發目標。以上五種方法并非彼此獨立、各自為政的，而是可以相互補充，同時并存的。就公眾史學而言，它給予我們五方面的新啟示：
第一是新的研究態度。公眾史學要求研究者要以悲天憫人的憂患意識、積極主動的參與意識和科學嚴謹的專業精神服務社會。正如有學者指出的那樣，面對歪曲歷史的信口雌黃，遺忘歷史的胡亂行為，我們不能夠充當一個圍觀者，發幾句牢騷式的評論就轉身走開，應該牢記我們的使命是“為國家民族提供認同的基礎、解決國家民族發展過程中的歷史認知問題；為普通人提供歷史知識引導民眾‘歷史地’認識過去、理解現在、思考未來”。②
第二是新的研究對象。公眾史學以普通民眾的小歷史為研究對象。如果說傳統史學是把帝王將相的歷史無限地放大，公眾史學則關注每一個普通個體的歷史。如美國退休教師Phil Chernofsky出版了一本由一個單詞Jew（猶太人）重復600萬遍、厚達1250萬頁的書And Every Single One Was Someone，以紀念二戰中被屠殺的600萬猶太人。Chernofsky說，書中的每一個單詞Jew，都是生命，可能是你的親人、同學、朋友，也可能是你，以此喚醒對每一個生命的尊重。由此推而廣之，跟每一個生命相關的歷史，都可以成為公眾史學研究的內容。
第三是新的參與對象。依據公眾史學的理論，“人人都是歷史的記錄者”，“人人都是自己的歷史學家”，因為每個人都有權力記錄歷史、詮釋歷史。但另一方面，近年來屢屢發生的“民科”（民間歷史學科愛好者）惡搞正統歷史的事件又使我們擔憂――真的每個人都有資格記錄歷史、詮釋歷史嗎？事實上，大多數的“民科”們在中學時代都是接受過歷史教育的，為何會提出那么多邏輯混亂、結論荒唐的觀點呢？這恰恰說明了向公眾普及科學的歷史專業知識和技能的重要性和急迫性。
第四是新的服務對象。有學者指出：“與傳統的專業歷史學家相比，公共歷史學家所面對的受眾是不同的。他們必須同時面對學術界和學術界以外的‘公共領域’中的不同群體。他們的研究不是為了滿足自己的知識追求，而是必須為滿足現實的需求提供線索和答案?！雹墼S多歷史教師都有這樣的經歷――我們無法應對學生或非歷史專業的朋友提出的問題。這意味著，我們多年所學的知識不一定是普通人所感興趣的，而普通人所感興趣的事情也往往是我們回答不了的。即使是面對自己的學生，他們也是全新的對象――因為他們可能對書本以外的知識更感著迷。
第五是新的研究路徑。公眾史學的研究成果不再局限于引經據典的學術論文，而更看重富有操作性的實踐成果，如提交政府部門的城市規劃、保護文物遺產的實施方案、尋根問祖的旅游策劃、記錄歷史的影視腳本等。例如，位于美國波士頓的猶太人大屠殺遇難猶太人紀念碑和走廊就是公眾史學的杰作。全世界紀念二戰中被納粹屠殺的猶太人的紀念地有多處，波士頓本身是個與猶太人屠殺沒直接關系的地方，但其建筑設計讓人觸目驚心，其碑文更是發人深省、眾口相傳。這就是公眾史學的魅力所在。
這五方面的理念都能夠成為我們選擇課程并且確定課程目標的依據。例如，在公眾史學的研究范疇中，歷史影視劇是一個重要的領域。它融合了歷史與戲劇雙重要素，以老百姓喜聞樂見的方式普及歷史知識、傳遞正確的價值觀念。甚至有專家認為，歷史影視劇是公眾接受歷史再教育的基本方式。在其啟發下，歷史舞臺劇完全可以成為中學校本課程的開發內容，因為歷史舞臺劇的諸多要素與歷史影視劇是共通的。
從2007年起，廣州市教育局教研室就致力于“戲劇元素融入歷史教學”的研究，提出“關聯中外，小舞臺演活大歷史；融通古今，中學生感悟新課程”的目標。2008年、2010年、2012年、2014年和2016年先后進行了五屆“廣州市中學生優秀歷史劇目匯演”。為了加強研究、培育隊伍，廣州市第一中學、執信中學等學校都把歷史舞臺劇開發成校本課程。筆者匯總分析各學校的課程方案后，提出了如下的課程目標：
例1：《歷史舞臺劇的編劇與表演》的課程目標
一、總體目標
1.學會選取歷史上有意義的人和事作為編劇的內容。選取的標準為價值導向正確、有較強的故事性強和思辨性。
2.學會編寫歷史劇本，力求歷史真實和藝術虛構的統一，做到基本史實真實可靠，虛構部分合理想象。
3.學會舞臺表演的基本技巧，做到語言清晰洪亮、動作自然到位、感情收放自如、配合協調默契。
4.學會設計和實施舞臺劇表演的各個輔助環節，包括海報設計、服裝設計、舞臺設計、音樂設計等。
5.學會宣傳和反思，思考如何讓更多人觀賞戲劇，以及戲劇在編劇、表演、與觀眾互動過程中存在的問題。
二、階段目標
（一）初級階段
1.學會借鑒或改編現成的歷史劇本。
2.能夠準確地背誦臺詞，并進行清晰洪亮的表達。
（二）中級階段
1.學會在借鑒的基礎上編寫歷史劇本，做到史料可靠，沒有嚴重的硬傷。
2.能夠與同學密切配合，表演過程中有語言、動作、眼神的交流。
3.能夠初步考慮表演中的輔助手段，如服裝、道具等。
（三）高級階段
1.學會在大量閱讀的基礎上自主創作歷史劇本，情節、臺詞、道具中的細節都經得起推敲。
2.創作的歷史劇本有較高的思想性，能給觀眾帶來啟迪和思考。
3.學會在表演中深入歷史人物的內心世界，投入并把控好感情。
4.能夠充分考慮表演中的輔助手段，如海報、服裝、道具、音樂等。
在廣州市近十年的歷史劇實踐中，由于通過校本課程的推動，師生的編劇和表演水平不斷提高。從公眾史學的角度可作如下分析：
第一，強調思想性，不斷地加大劇本的思辨內涵。如廣州市四十七中學編演的《民主的天空》，深入反思雅典民主的局限性。事后，廣東省教研室魏恤民老師邀請國家話劇一級演員梁國慶先生給老師們培訓，他帶來的西方國家長演不衰的歷史劇《哥本哈根》極大地開闊了師生們的視野。這部反思原子彈研制的歷史倫理劇極富思辨色彩，本身就是公眾史學研究的典范。
第二，強調對普通人物的關注。盡管目前大多數劇本還是以大人物大事件為主題，但由于每個劇本都會有大量的配角出現，學生們為了演繹好這些小角色就必須琢磨他們的言行和思想。
第三，學生是歷史劇的編寫者和表演者，能夠極大地調動他們的參與熱情，滿足他們的表演欲。
第四，歷史劇的觀眾是師生和市民，對歷史知識的普及和傳播有積極的意義。
第五，歷史劇的創作和表演是一個浩大的實踐性工程，充分鍛煉了學生的統籌策劃能力。
按照正統的歷史學原理，像歷史劇這樣的活動并沒有多大的學術價值，必須使用公眾史學的理論來加以分析，才能彰顯其社會教育功能。同樣，像中學生寫史、中學生DV制作等課程，也需要從公眾史學的角度來明確其價值定位。
當前，中國的學者正致力于建構中國公眾史學的學科體系，這對于中學歷史校本課程的開發來說，無疑是提供了一份可以直接選用的菜單，有助于中學轉換成為適合中學生的校本課程內容。
盡管高校學者對公眾史學體系的架構意見不一，但也不乏共通之處。如姜萌提出“中國公共史學應該包括口述史學、影視史學、應用史學、歷史通俗讀物四個部分”。①錢茂偉認為應包括通俗普及史學、公眾歷史檔案、公眾口述史學、公眾歷史寫作、公眾影像史學、公眾文化遺產等六大塊。②校本課程的打造根據學校的特點而各有不同，所以中學可以借鑒高校的公眾史學課程體系，卻沒有必要照搬高校的體系。作為高校的學科體系，只需要考慮學科的組織邏輯，而作為中學的課程體例，需要同時考慮學科邏輯和學生心理邏輯。在具體操作上，中學課程內容的組織形式一般分為垂直型和統整型兩種。③
（一）垂直型的課程組織
垂直型的課程組織有四種方法：一是依照時序來組織，即按照事情發生的先后順序；二是依照遠近來組織，即同心圓擴大法，以學生身邊的事物為中心由近及遠地擴展到區域、國家、世界；三是依照難度來組織，由簡單到復雜，或者由學生感興趣的事物擴展到相對枯燥的事物；四是依照關系來組織，由部分到整體或者由整體到部分。
例如，影像史學是公眾史學研究的重要領域，如何構建其學術體系，學者們有不同的思路，下面是其中一例：
例2：《影像史學研究》的學術體例④
第五章：“用影像書寫歷史”的嘗試
第一節：影像中的人物：個人命運的歷史投影
第二節：影像中的戰爭：暴力的見證者
第三節：影像中的城市：都市變遷的生動寫照
第四節：影像中的鄉村：衰敗落后的縮影
第五節：影像中的歷史文化：探尋古老文明的源流
這種體系只考慮了學科的邏輯組織，并沒有考慮到教學的邏輯組織，所以并不適宜直接應用到中學里去，但當中的內容卻是可以為中學借鑒的。下面例子（例3，見下頁圖1）是中學的校本課程《影視劇中的歷史真實與謬誤》，⑤它抓住了影像史學中的一個分支――影視劇的內容進行課程開發，因為對于中學生來說，平時接觸影視劇機會要比嚴肅的紀錄片多得多，通過解剖學生熟悉的歷史題材影視劇，更容易普及正確的歷史知識，提高思辨分析能力。本課程分為五個單元，第一單元的“導入”與第五單元的“展示評價”相呼應，核心內容為中間的三部分，分別對歷史人物、歷史事件和歷史細節進行教學，而“人物―事件―細節”之間的關系就是從易到難、從熟悉到相對陌生的邏輯關系。因此，中學課程的開發，無論是題目的設計還是結構的組織，都要充分考慮中學生的特點。
（二）統整型的課程組織
當前校本課程的開發，統整型的課程組織更受到重視。一方面，中學的課時有限，為了不增加學生的負擔，有必要進行學科的整合；另一方面，學科內容的統整更有利于發展學生的綜合思維能力。
統整中學課程的內容，首先要確立鮮明的主題。主題通常要求與學生的日常生活密切相關，只有這樣才更容易融合各學科的知識。在這一點上與公眾史學的追求是相一致的，兩者都把目標指向大眾的需求。近年來，不少教師以歷史學科為中心，與其他學科聯姻開發出許多引人入勝的校本課程，如《廣州文學地圖》《歷史博物館奇妙夜》《唱片中的歷史》《傳記文學的寫作》《我來當偵探――歷史謎案跟蹤》等。下面以《歷史地圖的發現》①為例做一說明。
歷史地圖是歷史學科與地理學科交融的產物，隨著信息技術的發展，又融入了大量高科技的內容。同時，在現代生活中，地圖已經成為了人們交通出行必不可少的工具。從公眾史學的角度看，歷史學家對地圖的關注也遠遠超出歷史地理的范疇，是從多學科的角度來研究地圖對人類的作用。如英國安妮?魯妮著的《世界人文地圖趣史》、英國杰里?布羅頓著的《十二幅地圖中的世界史》、加拿大卜正民著的《塞爾登的中國地圖：重返東方大航海時代》。這些都決定了“地圖”是進行學科綜合的好題材。見圖2所示：
本課程內容融合了多個學科，但在最終的呈現方式上，還是需要考慮學生的接受心理，依據同心圓擴大法，由近至遠，從學校到中國，從中國到世界，從世界到地球，構建出10課時的課程體系。見下例：
例5：《歷史地圖的發現》課程結構
公眾史學的學科資源異常豐富，但公眾史學的學科體系還處在爭議和構建之中。中學課程內容的組織，可以借用其資源，卻不宜生搬硬套，必須按照學生的需求和教育規律來搭建課程結構。
基于公眾史學來設計的中學歷史校本課程的實施方法與傳統的課程實施方法有很大的不同。從內容上來看，它以手腦結合為特點；從形式上來看，它以活動課為主要課型。概括起來，“做中學”成為了課程的主要特色。
所謂“做中學”包括兩方面的含意：第一，課程內容有強烈的實踐導向，學生通過課程的學習能夠掌握多項實踐技能；第二，課程實施有豐富的操作方式，教師必須通過實踐教學法來幫助學生掌握相應的技能。課程的這些特色是由公眾史學本身的追求所決定的，也是完全有別于傳統課程的地方。
（一）校本課程內容的實踐導向
公眾史學認為，“歷史學家必須將自己的史學知識與技能應用到與公眾相關的事務中去， 大學歷史系必須承擔起一種社會責任， 為社會培養掌握歷史知識、能夠為公眾事務提供具體和現實幫助的人才”。①技能層面的內容是我們開發校本課程的時候需要重點關注的。
例如，影像史學是公眾史學的重要領域。人類對圖像的保存歷經繪畫、照相和錄像三個階段，對技術的要求則是跨越式的提高。與此相對應，當前中學開發的校本課程有《歷史數字故事的制作》《歷史微電影的制作》和《歷史DV制作》等。
“歷史數字故事”是把歷史題材的內容與多種媒體工具（圖片、聲音、視頻、動畫和網頁）結合在一起的講故事的方式。由于只需通過自動播放的PPT技術就能實現，所以在初中乃至小學階段都可以向學生推廣。
DV就是數碼攝像機，20世紀90年代后開始進入普通家庭，它使到普通人也可以通過攝像的方式記錄當代歷史。2009年，廣東省電教館以研究嶺南文化為目的，鼓勵師生們帶著DV記錄社會變遷，策劃了“魅力嶺南”學生DV創作活動，至今收集了大量優秀作品，其中不乏初中學生的佳作?？梢娭袑W生足以掌握其使用技術。
“微電影”又稱微影，是指能夠通過互聯網新媒體平臺傳播、時長在30分鐘之內的影片。微電影制作技術較為復雜，包括前期視頻資源的拍攝和采集，以及后期的合成制作，涉及DV拍攝技術、網絡搜索下載技術、“會聲會影”軟件使用技術等。高中階段的學生完全可以掌握相關技術。
此外，中學生寫史的采訪和寫作技能、口述史學的訪談、整理和保存技能、文物遺產學的鑒賞和鑒定技能、博物館學的解說和宣傳技能都值得進行深入的研究。
（二）校本課程實施的實踐導向
依據國外的經驗，“公共史學教學應做到：保證學生擁有史學研究和寫作的過硬技能，并熟悉至少某一領域的史學發展；學生應掌握在某一公共領域（如博物館、檔案館、公司或企業、歷史遺址）進行研究和工作的理論原則和操作技能；學生應該擁有在專業人員的指導下從事實踐的機會”。②筆者認為，歷史教師要達成這些目標，需要抓住四個關鍵詞：資源、工具、流程和教法。
首先，要教會學生掌握某項技能，需要有實踐教學類的資源。例如，筆者設計的家族史校本課程《你從哪里來？》就要求學生到廣州圖書館“廣州家譜查詢中心”查閱資料。模擬百家講壇的課程《談天說地》需要學校裝備微格課室。研究歷史圖片的課程《以圖證史》需要配置較高的計算機及圖片處理軟件。研究金融發展史的課程《歷史向“錢”看》需要有古今中外的貨幣收藏品。通過郵票普及歷史知識的課程《郵票中的歷史》需要郵票收藏品和《斯科特郵票目錄》等工具書。
其次，要制作和設計學習與評價的工具。工具的功能是指導學生如何操作以及達成怎樣的目標。例如，在《歷史DV制作》課程中，涉及撰寫腳本、拍攝和編輯等一系列技能，廣州市第一中學的楊穗福老師就設計了腳本撰寫的表格工具：
例6：《歷史DV作品創作腳本撰寫表格》
再例如，當前教育部門倡導的研學課程也可以看做是公眾史學在中學的實踐，如筆者設計的《世界任我行》課程中，要求學生自行設計研學的方案，為此制作了方案的評價工具，目的是讓學生明確努力的目標。該評價工具分為“研學內容”“研學路線”“后勤保障”“成果展示”和“團隊合作”五大維度，往下再細分為20個子項。
第三，確定完成學習任務的流程。所謂流程就是做事情的先后順序，相當于操作指南。例如，文物遺產類校本課程《當個考古學家》實施中需要使用“皮諾考古玩具”，但玩具廠家并沒有詳細說明使用的方法，我就參閱了相關考古教材，撰寫了考古學家如何使用鏟子和毛刷把一件文物從土里挖出來的流程?！稓v史模型制作》介紹了20多種文物和重要發明的模型制作方法，每種方法都提供了操作流程說明。同樣，實施《歷史DV制作》課程也需要把攝像機的安裝、使用、維護流程詳細地寫出來告訴學生。
第四，教學方法的使用必須讓每個學生都動起來。為此可以朝著三個目標努力――體驗、運用和合作?！绑w驗”是指讓學生親自嘗試、觀摩和感受各種歷史資源。如家族史的課，就讓學生觸摸一下古代的家譜；影視史的課，就讓學生觀看影片；文物遺產的課，就讓學生到現場參觀考察?！斑\用”是指讓學生掌握某種技能，如舞臺劇的課，就讓學生逐一表演；檔案史的課，就讓學生上網搜索整理資料；口述史的課，就讓學生現場采訪人物?！昂献鳌奔戎笇W生之間的互助，也指學生與外界的交流。公眾史學既然是面向大眾，就不可能是個人的單打獨斗，合作應該同時成為工作的方法、工作的態度和工作的目標。
總之，以公眾史學為基礎的中學歷史校本課程實施模式是對傳統的歷史教學的巨大變革，無論是觀念上、內容上、資源上和方法上對歷史教師都提出了更高的要求。
