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人居環境設計論文范文1
論文摘要：人居環境是人類與自然之間發生聯系和作用的中介，人的生產生活以及具體的人居環境建設活動都離不開更為廣闊的自然背景。因此，在實踐景觀設計的過程中要充分以科學的發展觀踐行大自然的生存法則，達到所謂的“天人合一”，人居環境學的系統思維給了景觀設計以理論的指導。
研究當今各種城市環境景觀形態設計失敗的原因，多為設計脫離了人類作為環境的主人的行為感受和需求，或為忽略了當地環境的生態規律。21世紀的社會要求我們更加關注“人”，但又不能一味的滿足“人”的欲求，而是從人的需求出發，創造符合生態發展規律的生活方式。而“人居環境科學”（The Science of Human Settlements）正是一門以人類聚居（包括鄉村、集鎮、城市等）為研究對象，著重探討人與環境之間的相互關系的科學。它強調把人類聚居作為一個整體，了解、掌握人類聚居發生、發展的客觀規律，以更好地建設符合人類理想的聚居環境，這為景觀設計帶來了指導方法，使得對環境的理解更為人性化和合理化。
一、人居環境學發展原則
依據吳良鏞院士所著的《人居環境科學導論》，我們可以得知人居環境的概念及其構成。引用其書中觀點，人居環境，是人類的聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。而人居環境科學就是圍繞地區的開發、城鄉發展及諸多問題進行研究的學科群，它是聯貫一切與人類居住環境的形成與發展有關的，包括自然科學、技術科學與人文科學的新的學科體系，研究對象即是人居環境。
1、人居環境的框架及原則
人居環境的核心是“人”，人居環境研究以滿足“人類居住”的需要為目的。就內容而言，人居環境包括五大系統：自然系統、人類系統、社會系統、居住系統、支撐系統。其中，“人類系統”與“自然系統”是兩個基本系統，“居住系統”與“支撐系統”則是人工創造與建設的結果。在人與自然的關系中，和諧與矛盾共生，人類必須面對現實，與自然和平共處，保護和利用自然，妥善的解決矛盾就必須堅持可持續發展。
在任何一個聚居環境中，這五個系統都綜合的存在著，五大系統也各有基礎科學的內涵。在人居環境科學研究中，建筑師、規劃師和一切參與人居環境建設的科學工作者都要自覺的選擇若干系統進行交叉組合。另一個方面，根據中國存在的實際問題和人居環境研究的實際情況，也可將人居環境科學范圍簡化為全球、區域、城市、社區、建筑等五大層次。
對于人居環境的建設大概有幾個方面的要求：提高生態的意識；與經濟良性互動；發展科技；重視發展整體利益；與藝術的創造相結合等。
2、人居環境學的系統性
人居環境學是涉及人居環境的有關科學。與“環境科學”、“環境工程學”等既有聯系又有區別?？偟膩碚f，它們都以環境為研究對象，但各自的研究范圍、內容、與側重點及所采取的手段并不一致。環境科學與環境工程學涉及的是具體的科學技術問題，全球變暖、臭氧空洞的產生等，而人居環境科學關心的則不僅是如何把環境科學與環境工程的理論和方法引入人類聚居形態，對五大系統的各個層次的人工與自然環境的相關內容均應引入到規劃中去，用以提高環境質量、形成宜人的居住氛圍。
從人居環境不同方面可以有不同的學科核心和學科體系，就人居環境的物質建設、規劃實際來說，則可以以建筑、地景、城市規劃三位一體，構成人居環境科學的大系統中的主導專業。依據我國的情況，當前大規模建設實踐需要面向21世紀的建筑發展，宜將這三者融貫綜合的進行規劃設計與研究。
人居環境科學是一個學科群，人居環境科學是發展的，永遠處于一個動態的過程中，其融合與發展離不開運用多種相關學科的成果，特別要借各自相鄰學科的滲透和展擴，來創造性的解決繁雜的實踐中的問題。因此人居環境科學是一門龐大的系統科學，研究建筑、城市、以至區域等的人居環境科學，也應當被視為一種關于整體與整體性的科學，目標就是獲得整體的協調發展。若能將此系統的設計原則貫徹在景觀設計上，也同樣將具有高瞻遠矚的發展潛力。
二、景觀設計原則
景觀設計雖然是建立在環境藝術設計概念之上的設計門類，但它所蘊涵的內容卻涉及到美、建筑、園林和城市規劃四個方面。景觀設計最通俗的解釋就是美化環境景色，可以說是以塑造建筑的外部空間的視覺形象為主要內容的藝術設計。這是一個綜合性很強的環境系統設計，它的環境系統是以園林設計所涵蓋的內容為基礎，設計概念是以城市規劃設計總攬全局的思維方法為主導，其設計系統是以美術與建筑專業的構成要素為主體。
同樣是一門兼具多學科知識的交叉學科，建立在人居環境學的系統框架之內，景觀設計同樣需要貫徹整體的系統思維，以面對21世紀下，對環境的綜合發展要求。在第20屆建筑師大會上，吳良鏞院士在《世紀之交展望建筑學未來》的報告中指出:廣義的建筑應走向建筑、地景、城市規劃的融合。他所謂的地景，即景觀設計，用景觀設計的手段來改善城市的生態環境是必然趨勢，而景觀設計也就成為居住區規劃設計中很重要的一個部分。 1、景觀設計的人性化原則
景觀設計要做到“以人為本”的人性化原則，就要求設計者必須在充分了解所住居民的年齡結構、職業、生活、工作習慣、生理要求的基礎上進行全方位的人性化設計。目前我國許多居住區內園林綠化在很多方面忽略了這一點。比如：有的樓盤用綠地做隔離帶，卻忽視了人們生活的方便，兩分鐘的路程可能得走上十幾分鐘，導致許多人直接從綠化帶穿過，破壞了綠化；有的居住區綠化設計沒有把殘疾人的行為考慮進去，給殘疾人的出行帶來不便；有的居住區沒有為老人和幼兒開辟專用活動場地；有的居住區景觀設計粗糙，沒能真正、準確地創造人們所需環境。
根據奧斯卡紐曼所作的人們行為活動與城市形體環境關系的研究，認為人的各種行為活動要有相應的領域，他提出了由私密性空間、半私密性空間、半公共空間及公共空間構成的空間體系設想。運用在居住區園林環境設計中，就是要按照人們的不同需求和不同的活動內容，適當地進行區域的劃分，以適應不同年齡層、不同興趣群和不同文化層的人們開展社交和活動的需要，既要有綜合的集中空間，又要有適合集體和個人的分散性活動空間，空間類型盡可能豐富，以滿足不同層次人群的需求。
例如：調查表明，當前居住區的綠地空間，老年人日常使用率最高。老年人的活動特點是以我國特有的各種健身功、舞、拳、劍等群體活動和小范圍的交往、談心等活動為主，為滿足這些需求，應有針對性地以山、水、綠籬、樹叢或建筑小品進行隔離，形成相對獨立且視線干擾小的綠地空間。
2、景觀設計的生態持續性原則
人居環境學是以人工環境和自然環境相結合的綜合構成，它是尺度不一、形式不一的綜合構成。人們的生活與人工環境之密切不難理解，但與自然環境的密切性卻往往受到忽視。1872年美國建立的黃石公園，第一次公開確認原始荒野是文明生活的象征，不能不顧后果的把自然環境僅僅用于經濟開發，因為風景也是一種社會文化資源，也是一種生態資源。被稱為上個世紀最后一位偉大的人文主義者——芒福德，進一步指出：如果環境文化已經深入人心，我們的審美觀念就不會只停留在一些風景名勝震撼人心的地貌上，而應該同等對待大地的每一個角落，還必須強調綠色空間不僅是為了游憩和觀賞，更重要的是為了人作為自然的一貫賴以生存的生態環境。
從生態學的角度把人類看作自然界的一部分，我們強調生物的總體和環境的作用。地球上的所有生命一起構成了一個實體，所有的需要都從這個人居環境取得，因此，不能只著眼于它的各個部分建設，還要達到整體的完滿，既達到作為“生物的人”在這個生物圈內存在的條件的滿足，又達到作為“社會的人”在社會文化環境中需要的條件的滿足。因此，人工建設必然以人居環境的和諧作為前提和目的，園林景觀設計實踐同樣不例外。
新時代的園林景觀設計， 賦予新的形式、材料、科技、革新的同時， 傳統的民族文化及特征需與現代設計理念相結合。中國豐富的自然景觀和卓越的園林文化遺產是現代風景園林師的寶貴財富，其中蘊涵的自然文化理念、園
林生態美學和再現地域景觀的手法， 值得我們認真研究、借鑒， 并融會貫通于實踐之中。
三、結語
21世紀我們面對的將是一個全球性的生態意識覺醒，并開始進入積極行動的時代。人居環境是人類與自然之間發生聯系和作用中介，人居環境建設本身就是人與自然相聯系和作用的一種形式，理想的人居環境是人與自然的和諧統一，或如古語所云“天人合一”。因此，現代的景觀設計應積極為居民創造舒適宜人的室外公共空間及私密性空間，以及符合各年齡層居民行為特點的景觀環境活動空間，加強居民與綠地的聯系，調動居民參與景觀環境設計與管理的積極性。在發揮景觀環境、景觀功能的同時，最大限度地提高城市住區的生態環境質量，滿足居民進行社會性活動的需要，保持和發展其地域文化傳統，共同營造人居環境的和諧美好。
參考文獻：
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吳良鏞.芒福德的學術思想及其對人居環境學建設的啟示.城市規劃.1996.1.
人居環境設計論文范文2
論文摘要：中國自古以來的室內設計和器物設計，始終遵循著物為人用的設計原則和設計理念，以是否適宜人作為終最終目的，體現著以人為本的造物觀和環境觀。本文透過對中國傳統室內設計的論述，表現了“宜人”這一主流特色。
宜，是指強調對策或者方法的針對性。基本精神就是尊璧客觀事實。它既是中國古代思維中一種十分重要的形式，也轟古代室內陳設設計活動的運行準則和價值及其標準。宜人彰是要把人的需求作為出發點。傳統室內設計在宜人的總目摘和設計主張的設計活動中，既有因地、因人制宜的做法，也羊宜簡不宜繁的、宜自然不宜雕琢的審美抉擇。
就因地、因人制宜的做法而言，以實用為主，以滿足人創功能需求為出發點，創建和諧宜人的人居環境。我國古代經雀者因地制宜，把宜人與否作為取舍的標準。如建于清光緒九拜的蘇州大新橋巷龐宅，書房設置與中路西側的南首，前后有雋美庭園，壞境十分優美安逸，適宜讀書學習。江蘇吳江黎里鏤柳亞子故居，第五進廳堂東側為書齋，面對院落及植被，窗下布置書桌椅子，十分科學合理;書房分割成前后兩部分，后值幾位休憩之處，學習工作與休息兩相宜。
清初李漁認為為太師椅不宜冬日長時間久坐，于是發a}了一種暖椅，借助座位和腳下設置柵欄、木板和抽屜，里面可以用來生火，在寒冷的冬季人們坐于其間也會感覺比較暖私舒適。這種設計竭力突出了一個“宜”字。
李漁在談到住宅裝修與陳設設計時還有以下建議:“居宅無論精粗，總以能避風雨為貴。常有畫棟雕梁，瓊樓玉欄，而止可娛晴，不堪坐雨者，非失之太敞，則病于過峻。故柱不宜長;長為招雨之媒;窗不宜多，多為匿風之;務使虛實相半，長短得宜。
廳壁不宜太素，亦忌太華。名人尺幅，自不可少，但須濃淡得宜，錯綜有致?！?/p>
這里體現了一種辯證的思維，既要有曲折變化，又要有內在的一致性和整體性;既端莊整體，又要有變化活潑之態，以至“構合時宜，式征清賞”。形勢與內容要統一，過也不好，不及也不行，兩者之間的“中”才是最好和恰當。
《論語·雍也》認為:“質勝文則野，文勝質則史”，孔子主張不偏不倚，揚棄“文勝質”、“質勝文”兩種片面傾向，辯證地趨向”文質彬彬，文與質的協調與統一”。在《登徒子好色賦》中，宋玉答楚王問，形容鄰居一位漂亮女子“增之一分則太長，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤”，講的就是恰如其分，恰到好處和適宜。先秦墨家主張“強本節用”，從功利的角度審視和考察造物的存在價值，極力反對奢侈傾向，以實用為主。這些設計思想對于我國古代室內陳設和環境設計產生重要影響。
明代文士文震亨在《長物志》卷一“海論”中總結了室內陳設和裝修的技法、思路和手段后，提出了“隨方制象，各有所宜”的設計原則。不同的設計對象具有不同的設計方案。例如山齋的設計，則應“宜明凈不可太敞。明凈可爽心神，太敞則費目力?！睆d堂方面，則“堂之制，宜宏敞精麗……高廣相稱”。山齋與廳堂在功能、使用包括環境等方面是有區別的。山齋的因地制宜與廳堂的功能之別，都應該具備各自的形式與內蘊。李漁還提出設計應“宜簡不宜繁”有兩方面的意思和主張。一方面從實用經濟的層面出發，例如在談到住宅窗根的制作時主張:“窗權以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義;其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙。”堅固是最大的經濟，除此則是非實用的。只有在實用、堅固的基礎上再求如“明透”、“玲瓏”之類。另一方面，追求高雅清超之境，更多體現著審美的角度的選擇、精神層面的需求。在中國傳統人居環境文化及室內陳設的發展歷程中，由簡約、簡樸等發展至高雅脫俗的審美風格，匯聚獨特而清新的審美感受和精神追求。新晨
李漁在《閑情偶寄》卷四“居室部”中提出的兩項設計原則，除了上述“宜簡不宜繁”之外，還有一項“宜自然不宜雕琢”，其中蘊含著順法自然、尊崇自然的一種追求。反應了文人士大夫在室內設計中的一種審美傾向。也就是說“宜”的深層內涵，是以自然之美為主，具有素樸、本性的意蘊。更多的凸現了設計者的一種審美追求和理想信念。
環境的宜人和宜人的環境，是我國古代設計者追求的重要目標。漢代案桌體輕足低，以適應當時漢民族席地而坐的生活和起居方式。這種以人為本、根據當時生活方式和生活特點為出發點進行的設計和實踐活動，蘊含著傳統室內陳設的文化特征。
自古以來，我國祖先對大自然的認識，經歷了漫長又曲折的過程。認識的主流就是主張與大自然和諧統一。這種人與自然的親和關系，體現了一種”天人合一”的思想觀念。
人居環境設計論文范文3
關鍵詞：住宅，衛生間，水環境設計
住宅衛生間是與人類的休憩密切相關的場所，隨著居室戶型的設計日趨合理，其面積越來越大，成了一個美觀實用、功能齊全的活動空間，已不再局限于“清潔”和“方便”。因此，衛生間的水環境設計就顯得越發重要。
一、同層排水系統的設計
1.設計緣由
長期以來，我國住宅的衛生間排水一直沿用將用水器具的排水管敷設在下層房間上部的方式。這種傳統的敷設方式在管道滲漏或堵塞需檢修時，會給下層住戶造成不良影響；其次，上層住戶夜間沖水的噪聲對下層住戶也存在干擾。這樣，同層排水系統的設計就越來越受到重視。
2.設計依據
《住宅設計規范》（GB50096-1999）6.1.6條規定：住宅的污水排水橫管宜設在本層套內。
《建筑給水排水設計規范》（GB50015-2003）4.3.8條規定：住宅衛生間的衛生器具排水管不宜穿越樓板進入他戶。
《健康住宅建設技術要點》（2004年版）2.7.4條規定：排水支管應以本戶為界。
以上條文用語中有的是“宜”，有的是“應”，但都表達了同一個概念：住宅衛生間排水設計要采用同層排水。
3.設計方案
目前，同層排水系統設計有三種方式：
（1）墊高衛生間地面敷設排水管的排水方式
墊高衛生間地面敷設排水管的排水方式如圖1所示。該方式適用于受建筑專業布置位置影響的衛生間和舊房衛生間改造以及加設衛生間等；但是這種方式采用的不多，原因是容易產生“內水外溢”，最主要的是不符合無障礙設計。
圖1 墊高衛生間地面敷設排水管的排水方式
（2）后排水方式
后排水方式適用于小康以上住宅衛生間，并要求采用邊墻型地漏（如圖2所示）和后排式坐便器（如圖3所示）。后排水方式的主要特點是隱蔽式安裝系統，即將衛浴系統整合在墻體內，在墻體內設置隱蔽式支架，不同的衛生器具具有不同的杜菲斯支架，排水和給水管道也設置在隱蔽式支架內，并與支架充分固定，衛生器具也直接與支架固定，整個系統只有配水龍頭和衛生器具本體明露。
圖2邊墻型地漏圖3 后排式坐便器
（3）下沉衛生間樓面敷設排水管的排水方式
下沉衛生間樓面敷設排水管的排水方式是將衛生間的樓板降低或局部降低30~40cm，在這個空間內敷設排水橫管。橫管敷設完成后，再做衛生間地面。降板法使衛生間的布置更加靈活和方便，較適合商品化住宅衛生間布置的需要，因而應用最廣泛。
二、衛生間的“干濕分區”
在衛生間內，普通家庭所要實現的功能通常包括方便、洗漱、淋浴、沖洗拖把，甚至洗衣服等。除“方便”外，其他活動幾乎都可能使水花四濺，而洗浴完畢后，更會在衛生間墻上、地上留下水漬以及濃濃的一層水氣。如此一來，不僅易使人滑倒，而且還需經常擦抹打掃以避免因潮濕而滋生細菌。
要想做到不讓淋浴或盥洗時濺起的水花肆意擴散，就得多動一點腦筋了。“干濕分區”便是設計師通常會采用的一種方法，其作用就在于合理地把“方便”和“清洗”分成兩塊不同的區域，使其互不干擾。
空間大小決定分區手段。如果衛生間空間較大，面積在10平方米左右，設計干濕分區時，就可將衣柜和化妝間也設計到衛生間里面，一邊是儲藏衣物和化妝區域的，而另一邊則是洗漱沐浴區域；如果空間在5平方米左右，這樣的空間則可以用玻璃或者其他材料將馬桶與浴缸分隔開來，一邊是方便用的，另一邊則是洗澡的獨立空間。
淋浴房是劃定衛生間干濕分區的經濟選擇。干濕分區最簡單的方法是安裝淋浴房把洗浴單獨分出，可以有效地避免水花、水氣擴散。不了解的人可能會將整體浴房與淋浴房搞混，因為他們都是淋浴用，又都能劃定衛生間干濕區。但其實二者是有很大差別的，相較而言，雖然整體浴房要舒服一些，但淋浴房也是很好的選擇。只要保暖措施得當，淋浴房也是很舒服的，最重要的是淋浴房比整體浴房要便宜得多。
巧妙利用地面處理或裝設玻璃隔斷等也可以實現干濕分區。有條件的家庭也可用不同材料來處理浴室地面，在安置浴缸、淋浴器的地方用耐水性能好的瓷磚、馬賽克等材料，而在入口、洗臉池附近選用防水的室外地板等腳感舒適的材料，用不同地面來劃分干濕區；若裝的是浴缸，則可采用玻璃隔斷或者玻璃推拉門，也可裝道浴簾來遮擋水花。這種方法最簡單、經濟，而且不同風格、圖案的浴簾還會給浴室增添情調。
參考文獻：
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人居環境設計論文范文4
關鍵詞：建筑設計；生態學理念；應用
Abstract: In the architectural design, ecological concepts into building system, build an ecological construction system well; make the building system in harmony with the overall ecological environment, ecological construction is the development direction of future.
Key words: architectural design; ecology; application
中圖分類號：TU2文獻標識碼：A文章編碼：
1、生態學及生態建筑
生態學是研究生命系統與其周圍環境系統之間的全部關系的學科。生態學認為任何大小的空間內的生物和非生物成分通過物質的循環、能量的流動和信息的交換而構成一個開放的具有自我調節功能的有序整體，即生態系統。依據生態學的基本觀點，建筑必須考慮人類整體以及自然整體的生存和生活。從這樣的觀點出發，建筑與其周圍的環境是一個有機的整體，是周圍整體環境中的一個環節，建筑物對其周圍環境的影響應當控制在生態系統的自我調控能力之內，使得整個生態系統處于良性循環的狀態，使得建筑物與周圍的環境處于和諧狀態，一言以蔽之，即實施生態建筑。這樣的建筑以整體和諧、高效環保、 靈活性強為其根本特點，因此，生態建筑在設計的時候，必須遵循如下原則：
首先，整體設計。這一原則要求我們在做設計的時候，應當從生態整體的觀點出發，使得建筑物與自然環境、社會人文環境以及經濟環境之間達到和諧共生， 成為一個有機整體，使得人、建筑、環境構成一個良性循環的系統。
其次， 高效無污染。這一原則是前一原則的延伸。提高能源的利用效率，采用對自然環境以及對人體無害的材料，盡可能減少建筑物對周圍環境的破壞，以最少的非再生資源消耗換取最大的使用價值，即舒適健康的人居環境，這是生態建筑最基本的要求，也是生態建筑最為顯著的特點，貫穿于建筑的始終。
再次，靈活多適。由于建筑系統在其全壽周期內，與周圍環境存在著相互作用的關系，這種相互作用會隨著時間的變化而變化，同時建筑物的功能在這個周期之內也會發生變化，為了避免過早廢棄，需要建筑師采用 “適應性改變”、“靈活性設計概念”、“長壽多適概念”以及“合理廢棄概念”等策略，以使建筑物能夠適應未來的變化。
2、生態建筑的基本特征
生態建筑的環境要有潔凈的空氣、水源與土壤不受到不良自然環境的危害， 也不易遭受自然災害的侵襲，基本特征如下：
2.1建筑物要盡量保持和開辟綠地。在建筑物周圍種植樹木防風、遮蔭，改善景觀，保持生態平衡。重視室內空氣質量，保持新風在室內的流動。
2.2建筑物的資源、能源和其他消耗至最低程度。建筑物應該充分有效地使用水、能源、材料和其他資源。盡量利用清潔能源（如地熱與太陽能、水能、生物能和風能 ），保護與改善自然環境。在滿足人們的健康、舒適、安全使用的情況下降低消耗、節省資源。
2.3建筑物應有合理的朝向布局，以充分利用太陽能。建筑物的形體布置合理， 應減小建筑物的體形系數，以減少采暖與制冷能耗，建筑物的圍護結構應該采用高效保溫隔熱構造，并具有良好的自然采風系統以及充分的自然通風條件； 建筑物內的房間設置、布局恰當，既滿足使用舒適度，又節省能源。
2.4回收并重復使用資源。從舊有建筑物中拆除的建筑材料，如磚石、鋼材、木料、板材和玻璃等，盡可能保護好，根據不同情況，力求回收利用，做到建筑材料―――建筑―――建筑材料―――新建筑的良性循環。
3、從生態學的角度出發進行建筑設計
一個生態系統,如果結構和功能受到損害,生命維持系統瓦解,就會引發生態危機。城市生態系統亦然。一個優化的城市生態系統除要求功能多樣,以提高系統的穩定性和自調節能力,還要求各項功能協調,系統內耗最小,這樣才能達到系統整體的功能效率最高。因此一棟建筑的設計, 甚或是一個街區設計就要考慮城市生態系統的各個要素,處理好局部與整體的關系,盡量增加局部的自然生態要素,并且與特定的氣候及地理環境相適應,這樣才能有利于城市生態系統的能量流動和物質循環,減少城市系統循環的梗阻, 維持城市生態系統的動態平衡。生態學研究問題和解決問題的方式,是把問題的各個要素放入一個整體系統內,并以相互聯系的方式來對待,問題的最終解決不是單一地消滅或改變其要素, 而是達到一種系統內的平衡。受這種思維方式的啟發, 建筑設計, 也應當把設計放到整個城市生態系統當中,對歷史、文化、經濟、社會、氣候、地形、心理行為等要素加以考慮,把問題與答案、思考過程與設計結果放在整個系統內,動態地研究或探討它,以尋找最佳設計方案。這就是作為生態學角度進行建筑創作的整體方法論。( 圖 1)
圖1生態學角度的創作方法論圖解
城市生態系統除具有生態系統的某些特征外,又具有人為性、開放性、復雜性等特點。城市的開發建設與建筑活動要兼顧這兩方面的特性,使人工系統與自然系統協調,使建筑與城市生態系統協調,城市生態系統與大自然生態系統協調, 從而使建筑環境與城市環境獲得可持續發展的前景。
首先,建筑設計中的重要工程處于一定的自然生態系統之內,應注意保護自然景觀,特定地段的物種多樣性, 創造自然開敞的綠地系統,并與當地的氣候和地形相適應, 注意節能。自然景觀的破壞是一個無法修復的不可逆過程,有效地利用自然景觀資源遠比破環它更經濟,更容易形成特色。城市物種本已貧乏,保護猶不及,更不應毀壞。創造自然開敞的綠地系統,為生物提供繁衍之地, 增加人類對于自然的可達性和親密性, 同時也能調節城市的微氣候。
其次,建筑設計處于特定的人類文化系統之中,要注重社會、歷史、經濟、文化、心理行為等要素的繼承和創新。這與近年來所探討的文脈的繼承有類似之處,只不過本文是借用生態學的研究方式,從系統論的觀點出發,把這些要素放置到一個動態系統之內,來考慮建筑設計在這個系統中的操作過程。建筑設計不應當消滅或改變這些要素而是要進行創新和重組,疏導原系統的梗阻,降低原系統的內耗,達到系統內的新平衡。當代人常會感到環境的混亂不定和無歸屬感,這是由于建筑與環境設計和文化諸要素割裂所致。
4、生態建筑設計方法
4.1建筑與人和諧共生
在設計中強調以人為本,決不是“人類中心論”。建筑活動的主要目的是為人類生產、生活提供健康、無害、舒適的環境。建筑應滿足人與自然的和諧共生,利用自然條件創造優美的外部視覺景觀,改善室內環境品質,提高舒適度,降低環境污染。滿足人們生理和心理需求,才是綠色生態建筑的基本內涵。
4.2建筑與自然環境共生
在對建筑物進行規劃設計時,首先要遵循這一原則,即盡可能尊重和保留有價值的生態要素,盡量少地干擾和破壞自然環境,使建筑環境與自然環境融合和共生。設計時,必須尊重這些自然因素,必須考慮建筑物對這些因素所可能造成的影響,根據這些因素的本質特性,科學地確定建筑面積,因地制宜,設計合理的建筑類型,選用對周圍生態環境干擾少的建筑材料,減少對水資源的破壞和污染,全方位考慮建筑綠化,降低能源消耗,以使得設計出的建筑物對這些自然因素的影響降至最小。
4.3建筑與社會環境和諧
建筑物在與自然環境共生的同時,還必須與社會環境和諧,因此,在建筑方案設計之前,必須對當地的風土人情、地域景觀、審美品位進行詳細的調查,在此基礎上,選擇恰當的建筑語言,設計恰當的空間形態,使建筑物在其全壽周期內,對當地的地域景觀、傳統建筑能夠起到保護和發展的作用,對居民原有的生活方式能夠起到保持作用,對土地、能源、交通不形成壓力作用,能夠讓居民參與建筑設計與街區更新過程,保持地域的恒久魅力與活力等。
5、我國生態建筑發展存在的問題
5.1 缺乏對生態建筑的正確理解
生態建筑的概念國內外學術界有許多不同的解釋，但核心的內容是根據當地的自然環境，運用建筑學、生態學的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關因素的關系，使建筑物與其周圍環境成為一個有機的結合體，同時具有良好的室內氣候條件和建筑物的自我調節能力，并具有節地、節水、節能、減少污染、延長建筑壽命、改善生態環境等優點。但是有人認為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態建筑，在建筑物內部點綴一些植物就是生態建筑，建筑物單純的節能就是生態建筑，還有人認為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態建筑等等。
5.2 缺乏對農村生態建筑的系統研究
我國作為發展中國家生態建筑的系統研究不平衡，其中城鄉的差別較大。目前各個學科研究的重點大多局限在比較發達的城市，缺乏對農村居住環境的系統研究，特別是東北地區。大部分的研究都從本學科(生態學、 環境學、 城市規劃學、建筑學、農業建筑學)的專業角度出發，雖然研究的內容較為豐富，但是各個學科之間沒有很好的結合起來進行深人的研究，特別是如何在特定地區將人居環境與植物環境工程結合起來是函待解決的課題。
5.3 缺乏生態建筑的廣泛實踐
目前，我國建筑界發表了許多關于生態建筑的論文，這些論文對于宣傳可持續發展的思想、推動生態建筑的發展起到了一定的積極作用，但絕大多數的論文都停留在關于生態建筑設計的理論框架、設計原則及生態學理論對建筑學的指導、國外先進生態建筑的經驗介紹，缺乏實際工程實踐模式、計算機模擬、環境效果的測試分析。
人居環境設計論文范文5
關鍵詞：城市河道環境 整治
中圖分類號： TV143 文獻標識碼： A
一、城市河道的概念體系
1、城市河道定義
“城市河道”通常指自然的或人工開挖的流經城市區域范圍內的河流段，包括城區段、城郊段。河道為城市提供水源、排洪、防御、交通、貿易交流、休閑娛樂等服務，城市圍繞河道發展、生存并對河道提出相應的發展要求，二者相互依存。
二、城市河流在城市生態環境中的重要性
河流賦予城市神韻，是城市生態環境的依托，優美的河流景觀是現代化城市建設的內涵。城市環境建設離不開河流與水面，是城市景觀體系中不可缺少的組成部分，水賦于城市生命與活力，是城市生態平衡的重要因素。城市河流首先是城市的生命之源，減少城市的洪澇災害與熱島效應。使城市物種具有多樣性，景觀變得生動，豐富人們的生活，實現城、水一體的人文設計理念。在河流被城市廣泛使用，為人們生活帶來享受的同時，生態環境倍受考驗，城市河流的生態環境受到越來越多的關注，加強城市河流的整治與河流生態環境保護對城市發展建設有著特殊的作用與意義。
三、當前我國城市河道生態現狀分析
當前我國城市河道的生態環境現狀主要為水體污染嚴重和河道淤積、生態環境失衡，由于我國多數地區處于丘陵地帶，這些地區的河流往往比較淺，河道相對于平原地區具有順直和流量小的特點，而這些特點也在很大程度上決定了這些地區的河道生態系統較為脆弱，容易遭到破壞。而近些年來隨著我國城市化發展的速度逐漸加快，在發展之余城市河道的保護工作又很不到位，這就導致這些丘陵地帶的城市河道生態系統破壞嚴重，生活和生產的污水排入到城市河道之中，而污水的處理又處于監管疏松的狀態，河道生態系統的自我講解能力遠遠低于污水排入的速度，這就導致城市河道的生態系統遭到了很大的破壞。
另外由于這些丘陵地帶的河道往往比較淺，城市化發展的進程中，人工簡稱的水利設施以及人工開辟的河道等等都對天然河道造成了很大的壓力，導致天然河道出現淤積的現象，而淤積現象的產生必然會破壞天然河道內原有的生態平衡，而治理措施的不到位就會導致城市河道的生態系統處于不斷
四、當前城市生態規劃和設計存在的問題
1、過分的追求城市化、現代化，導致舊城顛覆性的毀滅。我國從90年代以來，在日新月異的城市建設中，建設性的破壞已是隨處可見，各個政府部門急于創造政績，不顧城市的地域特征，也不顧城市的人居環境，一味地追求建功立業，以犧牲生態環境為代價。如拆除古跡、挖掉古樹、占用耕地等。不僅毀壞了許多文物古跡，而且極富地域特征，又適合人居的自然環境已經蕩然無存了。
2、忽視生態的平衡。工業文明的經濟模式，帶來人口擁擠、交通堵塞、環境污染等，這些問題的出現使人類不得不另辟蹊徑，于是兼顧人口、社會環境和資源的持續發展、注重復合生態整體效益發展的城市生態建設模式應運而生。按照國際上生態城市的建設要求，地面應盡量減少混凝土覆蓋面積，采用自然排水系統，以利于雨水的滲透，理想指標是80 ％的地具有透水功能。
3、城市規劃管理缺乏公眾監督。在我國,許多時候的城市規劃決策,往往是只有領導者才是“決策者”,規劃決策權集中在行政領導及幾個規劃專家手上,是少數人閉門造車式的決策。規劃師和公眾只是決策的執行人和貫徹人。
4、部門設施建設缺乏統一規劃。道路設計時只注重道路的拓寬，不考慮道路其它綜合配套設施及環境設計。例如，現在城市在拓寬道路時，把原有道路旁的樹木通通砍掉，拓寬后不進行重新栽種，原有的雨水排污填死等情況。遍布公路下面的管線交叉縱橫，存在多頭管理，各部門報規劃不能協調一致，建設資金獨立。常常出現修路在前，水、電、熱、排污、通訊緊跟其后，分別開控路面，造成城市天天破路挖溝的尷尬局面。各種管線所用材質不環保，不經濟，經常出現跑冒滴漏，不得己對道路面進行破壞。
五、城市河道環境污染控制與開發策略
1、不斷完善傳統工程措施
截污治污，加強管理。河道整治是個系統工程，需要水利、環保、城建、規劃、土地管理、航運、園林等多個部門的協作。通過河道清淤、水面保潔、控制排污等工程措施，削減進入河道的污染物總量，防止河道水體的惡化，但要從根本上提高水資源的承載能力，逐步改善水體質量，還需采取水體置換、引水配水工程，使水體流動起來，變“死水”為活水，并充分利用現有河道的灘地、水面(濕地)，保護河道水生態環境，提高河流水體自凈能力，達到吐舊納新、流水不腐的效果。
2、推廣生態河道的處理措施
用生態方法解決生態問題。通過采取疏浚、截污和引水等工程措施后，通過種植一定面積的高等水生植物，及水生植物群落，包括濕生植物、挺水植物(如蘆葦)、浮水植物等，可以去除水體中的營養物，使水質得到改善，水體透明度提高，水生動植物多樣性得到自然恢復，使富營養化的水體變清。1）人工濕地處理技術。在有條件的系，特別是封閉的小水體，應該有意識地保留、修建一些人工濕地，成為微循環、小循環、中循環、大循環中的一個環節，以充分發揮濕地中的土壤和生物對污染物與水體的凈化作用。
3、加強河道底泥處理，避免二次污染
在對河道進行疏通的過程中必然要對河道的底泥進行疏通挖掘，而在這個過程中必然會產生大量的廢棄底泥，而這些底泥尤其是污染較為嚴重的河道，其重金屬含量會比較高，這些污染嚴重的底泥將會對周邊的農田和淺層的地下水造成二次的污染，因此對于疏通河道而挖掘出的河道底泥要經過嚴格的處理之后再行堆放，在堆放位置確定之時也要對堆放地點的環境要求進行充分的考慮，避免由此而造成的二次污染。另外也要對廢棄底泥堆放地點的周邊環境做好截水和排水的工作，并在堆放點的周邊采用植被覆蓋的保護措施，對廢棄底泥中的有害物質進行有效的降解
4、合理設置植被緩沖帶
在河道兩側要合理的設置植被緩沖帶，利用植被的作用來有效的降解排入河道的污水富營養化成分，并且利用植被緩沖帶來有效的攔截進入河道的污染物。而這種植被緩沖帶不僅僅可以應用于城市河道環境的保護，同時也可以用于農村灌溉溝渠的保護，放緩地表徑流的流量和流速，提高土壤的滲透能力，同時也可以有效的降低徑流中污染物含量，對其中能夠造成水體富營養化的有機物進行有效的降解，提高水體整體質量。
5、結合地域特色性，強調功能多樣化
在進行河道景觀建設時要充分注意保護該地區的優秀水文化，在水文化活動、民俗盛行的地方，要為居民從事水文化活動保留足夠的場所。如在賽龍舟盛行的水域，堤岸建設要方便人群觀看比賽。把城市建設成為適宜發展，又適宜居住生活的山水型生態城市。
結語
總之，城市河道是一座城市的生命線，對河道綜合整治和環境保護開發研究可以說是一個永恒的課題。論文針對我國目前大規模城市化建設中暴露出來的種種問題，提出了針對性建議：不斷完善傳統工程措施、推廣生態河道的處理措施、結合地域特色性，強調功能多樣化等，采用多樣性技術，改造城市景觀河道，規劃岸線景觀，營造人水和諧。
參考文獻：
人居環境設計論文范文6
關鍵詞：生態建筑，建筑設計，城市建筑
20世紀80年代后期起,隨著全球生態環境的日益惡化，建筑科技界反思發現：先前的節能建筑、太陽房以及節能節地建筑，其含義及原理均未明確建筑應促進含其自身在內的各領域的生態平衡與可持續發展。住宅設計結合自然首先要用生態學的觀點從宏觀上研究自然環境和人的關系，特別是研究現代工業在高速發展中對自然進行開發所造成的破壞和災難，要適應自然、創造必要的生態環境；其次，用生態學的理論證明人對自然的依存關系，批判以人為中心的思想，要研究自然界的生命和非生命的依存關系，強調現代的城市建筑應該適應自然規律，設計結合自然。
我國古代“天、地、人、和”的大環境觀對于生態建筑的發展有著重要的指導意義。建筑及其環境若能做到有利于：綜合用能；多能轉換；三向發展；自然空調；立體綠化；生態平衡；智能運行；弘揚文脈；素質培養；持續發展；美感、衛生、安全。那么。在永久的將來就可能做到有效地發揮其正確的物質功能和精神功能的作用。這種建筑可稱為生態建筑。
隨著城市經濟的快速發展，人們的收入及生活質量顯著成倍增長，目前房地產業的急劇膨脹，眾多的居住小區的涌現，房價及房地產策劃被炒做的炙手可熱。大大小小的房地產公司，花樣翻新的各種廣告、樓書令人目不暇接，無從選擇。而且一些虛的理念性的東西越來越多，水文化、、生態文化一時之間成了房地產開發商的慣用的標語，回歸自然、以人為本、人性化空間被到處濫用，一座荒山甚至一潭死水、一片樹林都被描繪成“山水人家”、“私家森林”、“親水住宅”等佳境。這種種現象同時也體現了，城市的快速發展及人們的思想、意識、觀念、價值取向、人際關系、都發生了根本性的轉變。
一個成功的開發商一方面要在開發理念上凸現自己的優勢，包括環境優勢、區位優勢等等軟硬件設施，如純凈水入戶、寬帶網、智能化管理等現代科技的引入方便了人們的居家生活。環境的優化又隨后成為人們做出選擇的關鍵所在，人性化設計、環境可持續發展等理論成為環境設計的基本原則，但要把以人為本的理念落到實處，不僅僅提高綠化面積、綠地率，而設計真正體現在每一個細微之處，真正關懷和滿足各階層、年齡段人群的不同需求。人們更加需要的是一片綠蔭、可以讓孩子盡情游戲的樂園、老年人鍛煉身體的場地，而不是為了追求形式的圖案，環境建設要達到的是優化環境、改善小氣候的長期效果，不是一時的華美。
所謂生態建筑技術，包括兩種情況，一種情況在傳統的技術基礎上，按照資源和環境兩個要求，共同改造重組所做成的新技術。第二種把其它領域的新技術，包括信息技術、電子技術等，按照生態要求移植過來。從技術層次性來講，可以把生態技術分為簡單技術、常規技術、高新技術。一般來講簡單技術和常規技術屬于普及推廣型技術，高新技術屬于研究開發型技術，從我國實踐來看，應該以常規技術為主體。
對生態建筑和使用技術的要求可以用三點來判斷，首先技術本身的功能與生態環保功能是一致。第二要求采用的技術和制造的產品有利于資源能源的節約。。第三個采用的技術和產品有利于人的健康。從這個意義上來講，在生態建筑目前技術上應該說還是非常廣的，包括門窗節能技術、屋頂節能技術等等。
從一定意義上講，生態建筑是一個宏觀的概念，在考慮材料再利用，新能源開發等很多問題上都不應該停留在個體建筑這個尺度上，應該把它放到整個城市或者一個區域內通盤考慮，也可以把生態建筑認為是一個技術的集成體，許多技術問題，比如能源優化問題、污水處理問題，太陽能的采用和處理問題，并不是建筑專業范圍內的問題，需要建筑師和各個專業的工程師共同合作。從技術層面上來講，首先規劃選址合理，減少環境污染，資源高效循環利用，降低能源消耗，采用太陽能、風能等等。從過程上來講，提高建筑的保溫隔熱性能，實現建筑防曬，自然采光照明等，這是生態建筑采用基本的技術策略。
生態建筑設計中的建筑技術還包括：（1）建筑的體型控制。建筑的體型系數對建筑能耗的影響十分明顯，體型系數越小就意味著在體積一定的情況下，能夠降低外維護結構表面積，從而降低室內外熱交換。。（2）自然通風與采光。。（3）遮陽。在設計中可利用墻面綠化和樹木遮陽，充分發揮綠化的遮陽作用，既經濟又有效，同時還可以改善微氣候，美化環境。同時可使用百葉窗調控板，控制太陽光的進入量，有利于夏季遮陽，冬天采暖。（4）外維護結構保溫隔熱。（5）水系統的設計。包括對給水、熱水、雨水、灰水、黑水的合理設計。（6）建筑采暖。建筑能耗約占我國能源消耗的23%，在建筑中推廣適合國情的建筑節能和太陽能技術對整個社會持續發展有著不可忽視的作用。（7）建筑材料的合理使用。
隨著人類對生存環境認識的不斷深化，綠色生態建筑意識被越來越多的人接受。生態建筑并不是指以昂貴費用為代價來得到優美環境的建筑；生態建筑并沒有一個固定的形狀或模式，這種建筑的一大特性就是與生態環境和功能的相協調性。根據我國的具體情況，實現生態能源建筑商品化可采用以下一些措施：（1）加強以治理污染“源頭”為主的建筑能量系統分析方法的研究。（2）可以先在對環境保護有特殊要求的地區、新建的城鎮小區、人居環境已較惡化的區域、常規能源缺乏的特殊區域建設生態能源建筑，進而推廣到其他城鎮。（3）一些體現綠色、環保、高效能的部件可在我國目前康居工程和其他樓宇工程中廣泛推廣使用。如太陽能熱水器、太陽能空調、太陽能光電墻面、屋面系統、廢水再生裝置、燃料電池、生態建筑材料等。
植物配置做到：四季有景，三季有花，喬灌草合理結合。將植物配置成高、中、低各層次，既豐富植物品種，又能使三維綠量達到最大化，釋放出更多的氧氣；居住區綠化應減少草坪、花壇面積；常綠樹應多于落葉樹，以保持綠視率。充分利用芳香植物，例如玉蘭、丁香等；充分利用觀果植物，例如火棘、構樹、金銀木等鳥嗜植物，吸引鳥類和飛禽，從而形成生物多樣性；充分利用色葉植物，例如紅葉李、紅楓、紫葉小檗等；充分利用管理粗放、觀賞期長的花卉鳶尾、地被菊等，豐富的植物層次、季相變化，從視覺上是美麗的，從植物生態學方面考慮也是合理的；但有時南窗前的高大常綠植物往往阻擋了室內的光線，使居者有壓抑感，而充足的采光對于居民來講是很重要的，所以植物配置時也要兼顧視覺、生態、大眾行為，適當移動植物種植位置，充分體現以人為本的思想，構成了一個綠色鏈。
一個規劃合理，環境優雅的居住環境—流水、綠樹、陽光、處處充滿家園的溫馨，徜徉漫步在花間、水際、一種對美好生活的追求，對未來的向往，緩解社會、工作帶來的各種壓力，培養人們積極、健康向上的心理性格，這才是“家”的概念，一個讓人放松休憩的理想家園?？傊G色、生態、可持續發展已成為當僅現代建筑發展的趨勢，把這種生態理念貫穿到人居環境中去離不開科技的發展，只有使人、建筑與自然生態環境之間形成一個良性的系統，才能真正實現建筑的生態化。
