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教師素養論文范文1
（一）信陽市南灣風景區小學教師的信息能力現狀
關于信陽市南灣地區小學教師的信息能力現狀的調查包括在日常教學中制作教案的形式，上課使用的課件是否自己制作，能操作的教學媒體，會使用的工具軟件，能否利用信息技術進行合作學習、自主學習五個問題。
1、在日常教學中制作教案的形式。教師在日常的教學中所使用的教案有紙質教案和電子教案，通過教師使用教案的形式可以看出教師對計算機的使用情況。從調查可以看出，有57.9%的小學教師以紙質教案為主，少量使用電子教案，有30.08%的小學教師用紙質教案，說明電子教案的使用率不高。
2、上課使用的課件是否自己制作。教師日常使用的課件有自己利用編輯工具制作的，這種課件在制作的過程中融入了教師的教學思路，但是這種方法會浪費大量的時間。也有教師從教育信息平臺下載進行加工的，利用這種方法可以借鑒他人課件的優點，但是目前優質的教學課件較少。調查表明：50.6%的小學教師從網絡上下載并修改，這樣既融合了自己的思路，又借鑒了他人課件的優點，還能節省大量的時間。
3、能操作的教學媒體。教學媒體包括傳統教學媒體和現代教學媒體。通過調查發現，大多數教師不但會使用幻燈機、投影儀、錄音機、電視機、錄像機這樣的傳統教學媒體，而且還會使用計算機這樣的現代教學媒體。
4、會使用的工具軟件。通過調查可以看出，90%的小學教師會使用Word，55.8%的小學教師會使用Excel，69.2%的小學教師會使用PowerPoint，說明大多數小學教師辦公處理軟件都應經會使用。而只有25.6%的小學教師會使用Photoshop，35.1%的小學教師會使用Flash，對于網頁制作軟件Frontp-age/Dreamwave和Authorware會使用的教師則更少。
5、能否利用信息技術進行合作學習、自主學習。調查表明：對于“能否利用信息技術進行合作學習、自主學習”這個問題，只有62.7%的教師認為還可以，說明部分教師合作學習和自主學習的能力有待于提高。
（二）信陽市中小學教師的信息倫理道德現狀
關于信陽市南灣地區小學教師的信息倫理道德現狀的調查包括對盜版軟件態度、對網上的不良信息的態度、對非法截取他人信息破壞他人網絡或在網上散發病毒的行為的看法、是否經常向學生講授互聯網的利與弊四個問題。
1、對盜版軟件態度。為了節省成本，很多人會使用盜版軟件，這不僅危害了別人的利益，有時候也給自己帶來很多不便。對于盜版軟件態度的調查，有30.3%的小學教師認為便宜經常購買，有66%的中小學教師會偶爾購買，只有3.7%的小學教師反對盜版絕不購買，說明部分小學教師這方面的意識較弱。
2、對網上的不良信息的態度。在當今快速發展的網絡環境中到處充斥著不良信息，這些不良信息很容易毒害人們的身心健康。調查表明：對于網上的不良信息，0.5%的小學教師經常瀏覽，35.6%的小學教師很少瀏覽，59.4%的小學教師從不瀏覽，說明大多數小學教師對于不良信息持抵制態度。
3、對非法截取他人信息破壞他人網絡和在網上散發病毒的行為的看法。調查表明：對非法截取他人信息破壞他人網絡或在網上散發病毒的行為，有86.2%的小學教師認為應該嚴厲懲罰，有12.3%的中小學教師認為視情況而定，有1.5%的中小學教師認為有高超技術是能人。說明大多數教師對非法截取他人信息破壞他人網絡或在網上散發病毒的行為予以堅決抵制，但也有少數教師認識存在偏差，還有待提高認識。
4、是否經常向學生講授互聯網的利與弊。互聯網的普遍應用給我們帶來了極大的便利，但同時也產生了一些負面影響。作為一名教師，有正確引導學生的責任和義務。在日常的教學中，教師應該經常給學生講述網絡的利弊，告訴學生哪些是道德的、文明的、符合法律規定的，哪些又是不該做的，引導學生樹立正確的、科學的信息道德觀。調查分為三種情況：有55.8%的小學教師偶爾向學生講授互聯網的利與弊，有13.7%的小學教師表示從來不向學生講授互聯網的利與弊，只有30.50%的中小學教師經常向學生講授互聯網的利弊，說明大多數教師這方面的意識還欠缺。
（三）信陽市南灣地區小學教師的信息技術培訓現狀
關于信陽市南灣地區小學教師的信息技術培訓現狀的調查包括參加信息技術課程培訓的次數、參加信息技術課程培訓的主要方式、需要培訓的內容、限制在教學中使用信息技術的最主要原因四個問題。
1、參加信息技術課程培訓的次數。這個問題是了解教師參加信息技術課程培訓的情況，教師參加信息技術課程培訓的次數在一定程度上能夠反映教師提升信息素養的積極性。結果顯示：有85.8%的小學教師都參加過信息技術課程培訓，只有14.2%的小學教師從沒接受過培訓。說明大部分小學教師都愿意努力提升自己的信息素養，但是還有很小一部分教師表現不積極。
2、參加信息技術課程培訓的主要方式。小學教師參加培訓的方式有很多，如，教師講授、小組討論、專家講座等，還可以把多種方法結合起來使用。中小學參加培訓的主要方式是教師講授為主、學員練習為輔，占67.6%，這說明信息技術課程培訓的方法比較單一。
3、教師信息技術培訓的重點應放在哪里。小學教師只有具備良好的信息技術素養，才能更好的實施多媒體教學或信息化教學。因此，小學教師信息素養的提升必須依靠教師自身的學習以及有關部門組織的培訓活動才能實現。大多數小學教師認為應該以“課件制作技能”為重點，占92.6%，有53.3%的小學教師認為重點應該放在信息化教學設計上。說明培訓部門不僅注重教師的教學理論和教學設計方法，還應該注意提升教師實際的課件制作能力。
二、結論
通過對信陽市南灣風景區及相關縣區的問卷調查發現，絕大多數小學教師有一定的信息素養，信息道德水平比較高，大多數教師尤其是青年教師渴望提升自己的信息素養，但小學教師的信息意識隨年齡增長呈遞減的趨勢。關于限制在教學中使用信息技術的最主要原因這個問題，有74.2%的小學教師認為是缺乏必要的信息技術知識與技能。這說明硬件因素已經不是限制教師使用信息技術的主要原因，最主要的原因是缺乏信息技術知識與技能。為此，教育行政部門、學校應該高度重視教師信息素養的問題，切實采取有效措施，增強信息素養意識，提升信息技能。
（一）加強資源配置和有效管理，形成常態化的保障機制
學校的信息基礎設施是提高教師信息素養的物質保障，南灣風景區小學信息化資源配置相對落后陳舊且不均衡，校園網絡、多媒體機房和教室的合理管理和有效利用也亟待加強。管理區政府應該增加教育的信息化硬件設施的投資，購置較為先進的信息化軟件系統，均衡學校的資源配置，盡可能地實現學校內部、學校之間的互聯互通；另一方面，要保證在現有的條件下使各種硬件、軟件通暢運行，真正服務于教學。為此，學校應該注重設施的日常維護和軟件投入，并積極建設資源庫，以促進精品資源的共建共享。
（二）建立有效的評價體系，引領教師專業成長
制定科學合理的激勵政策和評價體系是教師信息素養發展的有效推動力?，F代信息技術為教師多層面的專業發展帶來了機遇與挑戰，信息技術對教師專業發展的影響體現在兩個方面：一是對教師專業發展提出了新的內容要求；二是為教師專業發展提供了新的途徑。為此，建議學校建立各學科教師的新型評價體系，根據學科特點，把信息技術的使用細化到教學設計、教學實施和評價的各個環節中，并開展優質課、優秀課件及優秀研究論文評選活動，以評比促學習，調動教師的積極性，從資格認證、考核等方面敦促教師提升信息素養。
（三）優化信息素養培訓內容和形式，快速提升教師信息能力
教師素養論文范文2
人文學科教師素養知識技能職業道德
一、音樂學科之人文教育本質
科爾伯特曾說：“一個國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格?！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學校教育是主要渠道。那么，學校教育之品格獲得又通過何種途徑實現？當然是各學科課程。其中人文學科對人品格的獲得應該承擔幾乎全部的任務，“因為人文學科的貢獻主要在于‘以獨特的方式提高人的價值判斷意識’，在于‘以一種知識和教育領域所沒有的真誠態度’來接納價值觀念。”①而科學學科從整體上很少談論人生的目的、情感、意義等與人的品格緊密相關的東西，因此，以審美為基礎的人文學科之藝術學科在其中必應扮演至關重要的角色。而音樂學科必定成為人文教育中堅，為國人品格的獲得與培養發揮其獨特效用。
筆者從人文學科角度、通過對人文學科教育本質的論述，意在闡釋音樂學科的人文學科的概念內核和音樂教育的人文教育本質，強調音樂學科的重要性。
二、音樂教師素養構成
如上所述，音樂教學實施者——音樂教師的素養就顯得尤為突出與重要，因為首先教師的職業就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因為音樂教師是整個音樂教學活動的直接策劃者、實施者、參與者，因此音樂教師素質高低直接關乎音樂教育質量好壞。音樂教育的成敗關鍵在音樂教師，音樂教師優劣關鍵在教師素養。
（一）知識技能素養
1.音樂專業素養
音樂專業素養是指音樂教師必須具有的直接服務于音樂教學的音樂專業技能、理論及音樂文化知識。筆者稱之為基礎素養。
教師音樂專業素養包含：歌唱教學技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂理論知識、音樂史論類知識。歌唱教學技能是指音樂演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂感、恰當的情感表達、科學的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教師的鋼琴演奏和伴奏能力，基本要求：正確的觸鍵、恰當的情感處理、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂教師的專業合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術以及組織排練能力等。作曲技能指音樂創作方法與作曲理論知識。音樂專業技能理論知識指音樂專業知識，包括：曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳、樂器知識（除通用樂器外，還要了解其他民族樂器，以及電子樂器）。音樂史論類知識指基本音樂歷史知識和相關文化知識，包括：中西方音樂史、音樂美學、中外民族民間音樂、通俗音樂等。
上述諸多音樂素養集中體現為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力，即音樂辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映，也是具體教學過程所必不可少的。無論是學生的演奏、演唱，還是為學生進行各種演示，向學生提出要求，做出指導，以及逐漸讓學生形成良好的聲音概念和自學能力，包括音樂欣賞，無一不與音樂聽力密切相關。因此，音樂聽力是衡量音樂教師音樂素質高低的一個重要標志。
2.藝術知識技能與其他學科知識素養
藝術技能知識與其他學科知識素養是音樂教師完成音樂教學應該掌握的除音樂專業素養之外的其他藝術門類，其他學科技能知識等。筆者稱之為必要素養。
新課標提倡學科綜合。音樂學科綜合課程之“綜合”應該包含兩個層面的綜合：一是音樂學科與姊妹藝術學科的綜合；二是音樂學科與其他學科的綜合。就是說音樂是其他藝術所必需的，藝術是非藝術學科所必需的。因此我們必須結束音樂教育的“孤立”狀態，我們必須建立“大課程”觀念，必須把“音樂”放入“整個藝術”中來考慮。
“美國學校藝術教育第一套在政府干預下，包括有四門藝術課程的綱領性文件——《藝術教育國家標準》這樣表述：藝術教育是一個有序的包括音樂、視覺藝術、舞蹈、戲劇四門藝術學科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術教育結構與內容。這就要求音樂教師素質的復合型，要求音樂教師知識文化的多元性。依據《藝術教育國家標準》，音樂教師的藝術素養應包含：基本舞蹈技能與其相關舞蹈知識及一定舞蹈編導能力，簡單美術技法（素描、色彩等）與相關美術知識，簡單戲劇表演能力與相關戲劇知識。
除此之外，音樂教師還應具有一些其他學科知識素養。如一定文學知識與良好的文辭能力、基礎哲學、美學及歷史知識等。
3.教育教學知識與技能
教育教學知識與技能是音樂教師完成音樂課程教學必須具備的教學技能。筆者稱之為工具素養。包括三方面內容：
1.音樂課教學技能。包含：全面掌握和運用音樂專業知識技能（包括其他藝術知識技能）的能力，簡單樂器教學技能，音樂欣賞教學能力，創造性音樂活動教學能力，課外活動的組織能力。這里筆者特別提及一下創造性音樂活動教學能力，因為音樂教育之創造性已經是國際現代音樂教育的集中趨向，也是“新課標”之突出要求。創造性音樂教育重視音樂教育空間的拓展。美國著名音樂教育家雷默認為，21世紀的學校音樂教育，除了為學生提供良好的表演機會，更應該滿足絕大多數人音樂體驗的需求。他建議21世紀的音樂教育內容應拓寬更多的表演機會，并把更多的注意力放在作為一種音樂創造方式的即興演奏方面?！袄啄J為，我們受音符束縛的表演文化已經導致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開樂譜，表演音樂就會癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂文化，但我們一定可以在普通音樂和表演方面為我們的學生展現各種通過即興在表演中獲得的各種充滿創造性的愉悅。過去的音樂教育傾向于過多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機會來指導所有的孩子作曲，因為作曲是一種音樂思維和認知的真正的基本方式。”③
“美國DBME以學科為基礎的音樂教育模式，倡導從創作、美學、歷史、評論的角度來學習音樂。其中創作包括即興表演、作曲和表演?！雹苡纱丝梢?，音樂教師在創造性音樂教學能力方面至少應具備表演（包括即興表演）與作曲兩項素質。
2.一般教育教學技能。內容為：分析教材組織教材的能力，準確生動的語言表達能力，組織教學活動的能力，準確判斷問題和解決問題的能力，教導學生的能力，現代化教學技能。
3.普通教育教學知識。包括：心理學知識，教育學知識，教學法與教學論知識。教育學、心理學知識還包括學生身心發展、學生個體差異及對學生學習客觀正確評價方面的知識。教學法知識包括普通教學法和音樂教學法知識。教學論知識包含教育、教學論、音樂教學論知識等。
4.治學與研究能力
治學與研究能力內容廣泛，包括音樂教師在教育教學方面自我學習研究能力、經驗交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學研究能力非常重要，它間接影響音樂教師教育教學的質量和水平，直接影響到音樂教師知識技能的提高和完善。比如建立科學的音樂教育理念，樹立正確的學生觀，學習新的音樂教育模式，學習先進的音樂教學手段等，都依靠于治學與研究能力。
加里寧指出：教師一方面要貢獻自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學中吸收一切優秀的東西，然后再把這些優秀的東西獻給學生。其樸素的言語揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。當前，教師要做研究型教育者（筆者稱之為教師學者化），已是中國教育大勢之趨，這勢必要求教師學習研究能力的提高。所以，治學與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時，音樂教師要明確終身學習的意識，因為我們身處在一個知識時代、信息時代，知識的淘汰與更新日新月異。
（二）職業道德修養
道德是什么？許慎在《說文解字》中解釋：道者，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內得于己。在道與德的關系上，古人稱：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內得于己，外得于人”，稱為“德”。可見，“‘道’具有客觀性，是外在對人的客觀要求?！隆瘎t具有主觀性，是人內心獲得的信念、意識和品質等?！馈恰隆那疤幔隆恰馈膬然??！雹?/p>
可見，道德應是外在行為規范與內在意識、品性的統一。因此對于教師職業道德修養（簡稱師德），我們應注重教師“內化”的道德，而不是客觀的規范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規定。對師德的重視由來已久，漢代教育思想家董仲舒強調：“興太學，置明師，以養天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內涵主要包括：
1.敬業與奉獻
國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業精神和獻身精神?！惫P者認為，敬業與奉獻是師德之首。要做到這一點，教師必須心中有愛。這是因為學校教育作為培養人的活動，其活動基礎是愛，愛是成功教育的基礎。所以愛心是教師敬業奉獻精神之基礎，是最重要的師德素質之內因。這種愛表現為對教學工作的愛和對教育對象的愛。教師內心的愛外化為愛崗敬業之實際體現，樂教勤業之實踐行為。盧梭曾說：“有些職業是這樣的高尚，以致一個人如果只為了金錢而從事這些職業的話，就不能不說它是不配這些職業的；軍人從事的就是這樣的職業，教師從事的，就是這樣的職業?！?/p>
筆者認為，當代教師真的需要一點“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神追求。再則說，教育本身追根溯源就是無名無利、清白之事。
2.修養與言行
筆者認為修養與言行是教師“道行”之表現，是教育者知識水準、人格修為、思想水平、文化素養之融合。而如是之修養綜合外化為教師言行，教師個人之范行，言行是修養的體現和反映。兩者既獨立又聯系。教師修養與言行以潛移默化的方式影響著學生，而這種影響對學生內心影響更深入、更久遠。
孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處熤扌袑W生的影響十分深遠。烏申斯基說：教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。所以音樂教師應努力在修養、言行方面多做文章，努力實現自身修為的提升。當然，人的修養需要一生來完成。音樂教師的個人修養也不是一朝一夕能完成的，需要音樂教師用一生來譜寫。但關鍵是我們要去做，因為：“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。”前蘇聯現代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。
總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學之保障。陶行知先生說，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學識、教師的才能、教師的高尚人格。
結語
音樂學科作為人文學科理念以及音樂教育教學“學科綜合”之思想，要求音樂教師素養多元性，筆者概括為知識技能素養與職業道德修養。知識技能素養涵蓋音樂技能知識、藝術與其他學科技能知識、教育教學知識技能及治學與研究能力；師德素養包括敬業與奉獻、修養與言行兩方面。這些技術與非技術因素對音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說：教師把學生造成什么人，自己就應當是什么人。音樂教學首先與音樂教師專業水平緊密聯系，但教育質量好壞最終決定于師德水準高低。綜上所述，做一名音樂教師的要求是非常高的，同時做一名音樂教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說：“教師是博學多才的，并且是國家中最可愛的人……沒有任何一種職業像教師那樣對人提出那么高的要求。教師應該使自己成為人們的典范?！?/p>
注釋：
①列維·史密斯著，王柯平譯.藝術教育：批評的必要性.四川人民出版社，1998.10.第247頁.
②③④戴定澄著.音樂教育展望.華東師范大學出版社.
⑤趙宏義，于秀華著.新時期教師職業道德修養.東北師范大學出版社，2005.9.第3頁.
參考文獻：
教師素養論文范文3
關鍵詞：媒介素養教育；教師媒介素養；構建
隨著廣播、電視、計算機等大眾傳媒的大量應用，社會對媒介功能有了新的認識，對媒介素養教育的觀點也隨之發生根本轉變。我們學校更處在信息化浪潮的前沿，學校教師要正確批判對待各種媒介。對教師進行媒介素養教育，對于學校的人才建設，對于教師自成修養的提高顯得尤為重要。
一、教師要正確理解媒介素養的內涵
媒介素養是指人們對大眾傳播的認識、利用和參與方面的素養。媒介素養教育從字面來看，就是對傳媒人進行媒介素養方面的教育。其中傳媒人的媒介素養直接關系到大眾傳媒能否壘面發揮積極作用，同時也對其他人的媒介素養也有“言傳身教”的影響。在信息時代，媒介素養教育(MediaLiteracyEducation)，就是要正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展。教師作為傳媒人，要對信息社會里各種媒介作充分的認識，能結合所教授的內容，合理組織各種媒體；同時要教育學生對信息的識別、獲取、分析、評估、傳播等信息活動方面持正確的態度。
(一)教師媒介素養教育的對象是教師
在信息社會，每個人學習活動的中心和獲得世界信息的主要途徑是通過使用媒介；每個人對于外部世界的多數觀察和體驗，也是通過媒介獲得的。教師作為學校的支柱力量，更不例外。在學校教學課堂里，已經有越來越多的教師在課堂中采用媒介傳授知識，但是媒介僅僅被教師看作是信息的傳輸系統，只是作為一種裝飾物，被教師僅僅通過媒介進行教學，僅僅是把媒介作為教學的輔助手段。因此，鑒于使用教師作用媒介有許多不合理性，所以要加強對教師進行媒介素養教育。
(二)教師媒介素養教育的任務是幫助教師對媒介和及其攜帶信息的獨立思考與批判能力
教師具有媒介素養，才能正確使用媒體，才能正確認識和判斷媒體及其所傳播的信息能否有效地對媒體施加影響，才有可能把批判媒體的想法轉化為行動。另外媒介素養教育可以幫助教師成為媒介的主動使用者，而不只是被動的接受者。
因此逐漸培養教師對媒介和及其攜帶信息的獨立思考與批判能力是媒介素養教育的重點任務。
(三)教師媒介素養教育的最終目的是更好有效培養學生
在教育環境中，媒介素養并不是簡單地掌握理解媒介的知識和使用的技巧，教師的媒介素養的概念還必須與學生所在的環境聯系起來。教師的媒介素養對學生而言，是批判性媒介免疫教育。對于誘惑性媒介，如網吧，抗拒性批判對學生來說是一種精神損害。對教師來說，這個時候不是想方設法去控制學生使用媒介的思想，而是想方設法啟發學生正確使用媒介。另外對媒介的消極影響，不是想方設法壓制它，而是想方設法轉變它。媒介本身已經完全融人日常生活，構成了社會文化中無法割裂的組成部分，對學生進行單純的抗拒式的媒介素養培養開始力不從心。媒介憑借信息，影響學生的思想、態度和行為，媒介素養教育中的教師作為促進者，引導學生對大眾媒介的認識，以自身對媒介的體驗和觀點，正確影響學生。
二教師媒介素養教育的建構
(一)教師媒介素養教育的主要內容：
從媒介素養教育的定義中，我們可以看出，教師的媒介素養教育的建構應該從五個方向去考慮：識別信息的能力，分析信息的能力，獲取信息的能力，評估信息的能力，傳播信息的能力。這個五個方向為教師正確批判媒介及其批判媒介所帶來的信息提供有力的步驟，是教師媒介素養教育的主要內容。
首先讓我們來說說認識信息的能力。在多元的媒介環境中，教師通過對負面信息的免疫能力，合理地利用媒介促進自我完善。由于各種復雜的原因，大眾傳媒中就是一個雙刃劍，在對社會的進步做出巨大促進，也同時存在著負面信息。這些信息即使不被主流社會所接受，也能在社會中流行。因此教師媒介素養教育中要培養教師要識別出這些負面信息，并且要不斷地列舉并評論這些負面信息，以提高教師自己對負面信息的免疫能力。
分析信息的能力運用教師現有的世界觀、知識、態度和價值觀解決問題。在各種不同的情況下，靈活運用所學專業理論和知識的能力、對所遇到的問題進行職業鑒別的能力、預測可能出現結果的能力、對已預定的解決方案初步提出評估意見的能力。
獲取信息的能力就是靈活運用各種媒介工具，從各種各樣的媒介來源中查找、組織和恢復信息的技巧以及使用錄像、計算機和多種網絡服務的技術工具的能力。獲取信息技巧經常被稱作信息素養，或更近一些的叫做“信息高速公路的駕駛訓練。
評估信息的能力是教師對于媒介信息意義所具有的價值及其信息所產生的后果進行判斷、鑒選、綜合分析，從中捕捉到與自身密切相關的有用的信息。
傳播信息的能力是在教師對媒介做正確批判后，能夠根據自己的理解，創造性傳播信息。信息的傳播一直受技術與媒介特性的深刻影響，這種影響既表現在傳送速度、傳播方式、傳播目的，也表現在媒介力量的整體運用上。同時，媒介信息的形式與內容密不可分，每種媒介都有獨特的傳播方式與符號特質，同一信息源，采用不同的媒介表現形式會產生不同的效果。只有掌握各種媒介的特性和使用技巧，才能有效地制作出有利于己方作戰效能的媒介產品。
這個五個方面不是相互獨立，而是相互交織在一起。教師在對媒介分析的時候，要綜合運用這個五個方面，要認識到媒介是人類生存的一種的手段。學會有效地利用大眾傳媒幫助自己成長與進步。這是媒介素養教育的根本目的所在。通過媒介素養教育，教師應該了解媒介及其信息對自己的意義，了解自己的需求，并學會利用媒介滿足自己的需求，以幫助與促進自己健康發展
(二)實施教師媒介素養教育的策略：
1、充分發揮新聞傳播院校的骨干作用，加強師資力量建設。教師是進行媒介素養教育的核心力量。能不能推行媒介素養教育，關鍵在于師資?？梢哉f師資問題是許多國家在啟動媒介素養教育時都曾面臨的困難。諸如教師如何從浩如煙海的媒介信息中甄別和篩選媒介素養教育資料，如何實施教育，如何組織學生討論，如何處理不同學生對同一媒體信息的不同解讀，如何評價學生媒介素養成績等等。
2、成立有關教師組成媒介素養教育研討小組。學?？梢猿闪⒚浇樗仞B教育組織機構，這些機構通過創辦會議、開展專題研討等形式來倡導媒介素養教育。這種媒介素養教育研討小組也可以召開有關媒介素養教育學術研討會議，讓各個學校教師積極參加，發表各自的意見。這樣媒介素養教育研討小組是保障媒介素養教育實施，可成為學校對教師媒介素養教育的重要組織機構。
3、組織各種各樣的活動對每一位教師進行媒介素養教育。媒介素養是一種終身教育和通識教育，媒介素養教育需要采取豐富多樣的，持續不繼的教育活動，比如視聽材料、廣告海報活動材料等等，也可通過媒體本身進行，媒體制作并播放一些普及性的媒介素養提高節目。
三培養教師媒介素養教育的意義
(一)有助于建立起廣大教師自發抵御負面信息的能力。在科技進步一日千里的情況，媒介給當代教師所前所未有的信息影響也是不可估計，篩選可靠，可行的信息應該是教師的基本修養。
教師素養論文范文4
從古至今，教學一直是嚴謹、嚴肅的事情．作為輔助教學的電子白板資源庫，必然要做到專業、精細．雖然我們學校當時購買的電子白板廠家也提供了部分的資源，但是系統性不強，部分內容與教材不匹配，不適合我校的教師使用．因此，我們認為最有效的辦法，就是各個備課組分工協作，根據各個學科的不同特點，結合教學大綱，收集整理各種教學資源，或者對電子白板提供的資源庫進行修改，或者根據導學案自主進行設計，然后添加到資源庫中．另外，我們也可以鼓勵學生來輔助教師設計．經歷這樣的過程，可以充分的提高教師對于電子白板的信息素養．經過一兩年的努力，就可以建立學校的電子白板資源庫．而這樣的資源庫，才能為本校教師提供最便捷、最全面、最契合的服務．
二、建立合理有效的電子白板課堂評價體系
課堂評價是教學的重要組成部分．通過評價，可以使教師獲取教學的反饋情況，了解學生對知識的掌握程度，對自己的教學進行反思和改進，從而提高自己的信息素養．通過評價，還可以使學生在學習過程不斷的體驗進步與成功，為學生的發展起到激勵和強化的作用．科學的課堂評價體系應根據課程標準的要求，實施對教學全過程和結果的有效監控．現在，教師上課時經常使用電子白板，在電子白板的環境下進行備課、上課，制作課件等．但是對于具體的某節課教學來講，如何進行評價，目前還未形成具體的可操作的評價標準．而電子白板的應用越來越廣泛，因此，建立合理有效的電子白板課堂評價體系，是刻不容緩的事情．對此，我也進行了一些思考，我認為一切要從學生出發，看電子白板的運用能否有利于完成教學目標，能否營造出有利于學生學習的環境，能否有利于解決教學重難點．評價體系除了傳統的知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀，另外再加上電子白板等多媒體的運用，比如說課件資源設置是否恰當，界面是否美觀，操作是否方便，師生的互動性是否較好，導航結構是否清晰合理等．
三、培訓優秀的隊伍
我國的電子白板教學起步較晚，教師對于電子白板的信息素養普遍不高．隨著教育技術的發展，教師的信息素養重要性日益凸顯．由教育主管部門建立相應的培訓機構是個很好的方法，可以從大中專院校聘請專家教授來講學，也可以邀請電子白板公司的培訓師來培訓，還可以邀請電子白板用的較好的老師來傳遞經驗，這樣可以定期對教師進行電子白板的培訓．另外，還可以根據學校的具體情況、不同年齡階段進行有針對性的培訓，從而提高教師的信息素養．另外，學?；蛘呱霞壗逃块T也可以組織電子白板方面的比賽，比如課件制作、優秀課評選等，增加老師的參與意識．去年全縣電子白板操作技能大賽中，我校有四名教師分獲一、二等獎，極大的促進了教師使用電子白板的積極性．
教師素養論文范文5
關鍵詞：新課標；語文教師；基本素養
2013年10月22日，北京市教育考試院公布中高考改革方案。自2016年起，語文中考分值由120增至150，高考語文分值由150增至180。作為我國的首都，北京是教育改革的先行者和示范者，其公布的最新中高考改革方案表明，漢語作為我國的母語，將受到更進一步的重視。在新課程改革的背景下，中學語文課程對學生的語文水平有了更深層次的要求，隨之而來的，是對中學語文教師素養的更高要求。新的課程標準要求對學生進行有計劃、多層次的培養。具體說來，不僅要培養學生獲取知識的能力，使學生獲得知識，還要注重獲得的過程和方法，使學生形成正面的情感態度和正確的價值觀。作為一名課程改革背景下的語文老師，肩上的責任無疑更加重大，專業素養的要求也更高。
一、要有扎實的專業基本功
扎實的專業基本功，是對教師素養的基本要求。要給學生一滴水，老師自身必須要有一缸水。隨著學生受教育程度的深入，教師必須豐富自身學養，增強專業基本功。著名特級教師于漪曾提出，教師必須“胸中有書，目中有人”。“胸中有書”化自成語“胸有成竹”。只有“胸有成竹”，在畫竹的過程中才能駕輕就熟。只有“胸中有書”，才能在教學的過程中，調動自身知識儲備，充實課堂內容?！靶刂杏袝笔墙處熕仞B的基本要求。作為中學語文教師，必須要博學多聞、學養豐富，有能對課文進行解讀再創造的真才實學，同時能對這種真才實學加以運用才能叫做“胸中有書”。
博學多聞，學養豐富。語文作為傳承中國文化的重要學科，有很強的綜合性。中學語文課本中收錄了多種文體，如文言文、詩歌、議論文、散文、說明文、新聞等。這些文體對歷史故事、社會科學、自然科學、地理知識、新聞傳媒等均有涉獵?？梢姡Z文教學是對多種知識的綜合學習，是復雜的。語文的綜合性，要求語文教育者不僅要有相關的專業知識，還必須具備廣博的文化基礎，包括呈現在教材中的歷史、科學知識，蘊含在教育教學中的教育學知識和心理學知識。在新課程改革的背景下，要想做一名好的語文老師，博學多聞、學養豐富是最基本的要求。教師的知識面越寬，學養越豐富，教學內容才能更充實，教師才能厚積薄發，游刃有余的駕馭課堂。
對文本的解讀與再創造能力。對文本的解讀與再創造能力，是中學語文教師應具有的基本能力之一。語文教育以文本為依托，有文本必有文本解讀。教師的文本解讀與再創造能力，關乎平常教學。只有具備對課本進行解讀與再創造的能力，才能對中學語文課本進行知識的重新架構，將課本進行知識的自我重組，最終并入教育者的知識體系。這樣，在講課的過程中，教育者才能明確課程內容，既不偏離教學目標，又有教育者的個性解讀與自我特色。傳統的中學語文教學，教師常常采取一定的套路。如通過什么方法描寫了什么景物，歌頌了什么精神，表達了什么感情……，這是一種極端不正確的做法，教育者根本沒有對文本進行解讀與再創造，而是一刀切、模式化。根本不可能實現“真正讓學生喜歡語文，享受語文激勵心智發育的喜悅，同時又能夠為他們一生的發展打好底子?！雹俚哪繕?。
不同的人對文本的解讀往往會有出入，文本的解讀是一個見仁見智的問題?！霸诮逃倪^程中，教育者可選擇一定的角度，設法調動學生積極性，使學生的語言和思維雙管齊下。”②可見，教師可通過對文本的解讀與再創造，從不同的角度以不同的方式讓經典在課堂中重現，引發學生的探討，活躍課堂氛圍，增強教學效果。
中學語文教師要想練好基本功，做到“胸中有書”，絕非易事，這不僅要求教師要博學多聞，對其他學科知識廣泛涉獵，而且還要有文本解讀與再創造的能力，可以從適當的角度切入，對文本進行自我架構。這既是對教育者專業素養的要求，也是對教育者教育教學能力的要求。
二、關注學生學習情況，對學生進行愛的教育
愛的教育，是特級教師李鎮西的觀點，從教師的角度說來，就是要關注學生，熱愛學生。關注學生，才能從根本上了解學情，對學生學習上存在的問題進行深入的探討，并加以解決，拉近老師和學生的距離。關愛學生，才能讓老師在和學生交流的過程中得到學生的真正認可，從而創造良好的尊師愛生的學習氛圍，讓學生在關愛中學習，在學習中快樂。
對于愛學生，許多教育工作者都有深刻的體會和看法。于漪老師認為，作為教育者，不僅要胸中有書，還要目中有人。目中有人，即發自內心的對學生進行愛與尊重。于漪老師將教師比作導演，學生比作演員，一部影視劇最終效果如何看的還是演員。教師只是學生學習的引導者，學生才是學習的主體，教育者在教學的過程中必須注重學生的主體地位，從根本上理解尊重學生，將學生放在眼里、心里，才能引起學生情感上的共鳴。于漪老師曾這樣總結：不要成為教書匠，要成為教育家，成為教育專家。③
熱愛學生，是教師職業道德的集中體現，也是師德修養的根本內容。學生是有情感體驗的綜合個體，尊重他們，熱愛他們，是從情感上對他們進行感化和造就。當教育者懷著對學生深切的愛進行教學時，學生在情感上必定更加容易產生共鳴，也就更加容易創造教育的奇跡。
對學生從根本上進行尊重是“目中有人”的一個重要組成部分，教師要想贏得學生的尊重，首先就得尊重學生。《教育學》明確指出：“尊重學生”“要尊重每一個學生”。④作為一名新時代的教育者，我們應身體力行，從小事做起，把尊重學生落到實處，用心傾聽學生的發言，理解學生，鼓勵學生，尊重學生人格。讓學生在愛的環境中快樂成長，并養成自覺尊重他人的良好習慣。“教書要符合育人的偉大目標，老師要站在育人的時代制高點上，時刻想著培養的是明日的建設者，是21世紀的人?！雹菘梢?，教育者首要的目標是育人，是把學生培養為尊重他人、關愛他人的社會主義建設者和接班人。
三、對語文教育懷有真正的熱情
愛一行干一行是在眾多行為個體擇業時的一個標準，其實也是對從業者的一種內在感情認可的要求。具體到教師這一職業，是要教育者滿懷對教育事業的激情，進行內在的生命教學，孜孜不倦，誨人不倦。許多教育者，幾十年如一日，始終充滿激情的堅守教師崗位，用心追求教育的真諦，力圖優化課堂教學，使教育制度更加完善。究其原因，是因為這些真正的教育者心中懷有對教育事業的真正熱愛。因此，從根本上對教育事業懷有責任心，使命感，“心中有情”，也是對教師素養的要求之一。
心中充滿對語文教育的熱情，才有前進的動力，才有成為優秀語文教育者的可能。語文具有很強的綜合性，它要求語文教育者要有不斷鉆研的精神。心中充滿著對語文教育的熱愛和傳承中國文化的偉大使命感，才能不斷充實自我，使自己博學多聞。心中對教育充滿激情，才能深入探究，對前人解讀了千百回的文本進行重讀和自我創造，讓經典在不一樣的解讀中重生。心中充滿對語文教育的熱愛十分重要，它是教育者在整個教育事業中必須有的重要素養，有了對語文教育充滿激情的前提，才有了博學多聞，胸中有書，尊重和愛護學生的后續。
作為新課程改革下的語文教師，必須具有扎實的專業基本功、能夠對學生進行深入了解，從根本上關愛學生。同時還要發自內心的熱愛教育行業，充滿神圣的責任心和使命感?？偨Y起來，即是要：“胸中有書，目中有人，心中有情”。教育者只有無限提升自己，將三者相結合，才有成為一名優秀的語文教師的可能。中學語文教師責任重大，任務艱巨，因而更應加強自我素養的培養，提升教學能力，優化課堂教學，讓中華民族傳統文化得到更好的傳承。
注解：
① 見《溫儒敏論語文教育》第11頁，北京大學出版社2012.8版
② ③⑤見《于漪文集第2卷》第52-53頁，山東教育出版社2001.8版
④ 見《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》，中華人民共和國教育部2007
參考文獻：
[1] 溫儒敏.溫儒敏論語文教育[M].北京大學出版社
[2] 于漪.于漪文集[M].山東教育出版社
[3] 全日制義務教育語文課程標準[M].中華人民共和國教育部
教師素養論文范文6
一、中職名師所應具備的素養
（一）不斷奮斗進取的素養
作為一個名師不能夠只將眼光放在當前、不思進取，而應該要不斷的努力進取，獲得更高的成就。不斷的奮斗進步不僅僅是教師專業化與發展的重要前提，同時也是道德實踐與示范的需要。教師與學生之間的代溝因為經濟與觀念等方面的原因，已經變得越來越明顯。要消除這些代溝就必須要不斷的發展自身。
同時作為一個中職名師不能改在理念、知識體系以及對新的教育目標的理解上落后于人，而理念、知識體系的更新、對教育目標的理解都需要去積極進去。但是作為中職名師，肯定是身處教育第一線，基本沒有脫產進修的機會，那么如何才能夠讓自己更進一步呢？
（二）名師需要“博學知服”，擁有健全高尚的職業人格
社會上雖然沒有對名師進行明確定義，但是卻認為名師有許多的不能，有很多不能夠碰觸的道德底線。作為一個“中職名師”應該博學，擁有牢固寬廣的學識體系。一名中職名師，不僅僅能夠在自己所教授的專業領域有著高深造詣，同時對于其他技術類課程也應該有所了解。作為一個“中職名師”，要能夠在相鄰的知識領域拓展自己的課程，能夠從日常生活中獲取各種為教學服務的資源并應用到教學中，趣化教學；能夠理解學生并適時的調動他們的學習積極性，引導他們掌握學習的方法。
（三）中職名師需要足夠的創造力與魅力
作為一個中職名師必須要具備一定的創造力與魅力，能夠讓學生喜歡。名師需要有一種獨特的靈氣，能夠在舉手投足之間表現出一種卓爾不群的魅力，深深的吸引學生，讓學生主動的去模仿，讓學生明白什么是好、什么是壞。每一位“中職名師”都應該有自己獨特的教學方法，與他人不同，對于中職學生的教學也會有著自己不同的見解?！爸新毭麕煛蓖ㄟ^創造力來不斷的改善自己的課堂、改善自己的教學方法，讓學生能夠適應社會的發展?！爸新毭麕煛睍凶约邯毺氐娜烁聍攘?，讓他們所接觸到的每一個學生都能夠喜歡上他們。
二、如何進行名師素養教育
（一）素養教育必須要深挖教學特色，豐富知識內涵
要成為一個名師就必須要對自己的教學特色進行深挖、發展，同時還必須要提高自身的專業素養，豐富內涵，使得自己能夠達到具有較高的教學水平和人文素養。作為一名中職教師必須要有意識地研究課堂教學藝術的形式與效果，形成自己獨特的教學個性特征。
首先，教師必須要認識到自己的個性特點，在教學的過程中注重發揮自己個性中的優勢，如果與自身的個性特點相違背，就很難形成自己的教學個性。
其次要有著積極改革與創新的精神，對教學觀、教學方式進行改革和創新，并形成自己的教學風格。
（二）素養教育不斷充實自身的人文知識
要形成名師素養，教師就需要不斷地學習各種歷史知識、哲學知識、宗教知識和美學知識來不斷的豐富自己的人文知識，讓自己能夠在教學中依靠自身的專業知識、品德修養、人文底蘊、審美情趣以及教育技巧來獲得學生的認同感，讓他們去進行積極的模仿，幫助他們樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓學生在潛移默化中提高。
（三）素養教育要不斷自省
孔子曾說過“吾日三省吾身”，現在的名師相信與已經被后人封為圣人的孔子相比還存在著不小的差距。圣人都需要“三省吾身”，要想成為名師的我們更應該自省。我們要斷的自問“上課前還有哪些方面我沒有準備好？課堂教學組織上還有那些不足之處？課堂上是否充分的調動了學生主動參與的積極性？課堂上是否尊重、激發、引導學生的學習？課堂上學生在知識、能力、方法、情感等方面有什么收獲？”。通過不斷的自問來發現自身的不足，提高自身。
