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家庭教育指導師論文范文1
關鍵詞：家長家庭教育技能培養;自發零散;常規化
中圖分類號：G78 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）43-0072-03
一、家長家庭教育技能培養的現狀和需求分析――基于對番禺區的家長和學生的抽樣調查
家長家庭教育技能的培養對家庭教育乃至整個國民教育具有至關重要的作用。要想更好的使家長家庭教育技能培養常規化，首先必須清楚了解家長家庭教育技能培養的現狀和需求?；趯Ψ畢^的家長和學生的抽樣調查，對相關內容進行了總結和概括。
1.家長在家庭教育方面的知識和技能與他們對子女教育的重視程度不成正比。大部分家長雖然很重視子女的教育問題，但卻發現自身在教育子女方面的知識和技能都是有限的。調查數據顯示，在家長對家庭教育的重視程度問題上，91%的家長表示自己很重視或重視家庭教育，同樣，在學生卷中有73%的學生認為家長很重視對自己的教育。但是在家長對家庭教育知識的了解程度的調查數據中，只有7%的家長認為自己掌握了豐富系統的相關知識，說明大部分家長雖然很重視對子女的家庭教育，但也認識到自身的知識和技能是有限的。家長在家庭教育方面的知識和技能與他們對子女教育的重視程度不成正比，使家庭教育達不到理想的效果，所以為了提升家庭教育的質量和水平，家長的家庭教育技能的培養變得至關重要。
2.家長有學習教育子女知識和技能的需要，但卻缺乏統一、科學的引導。調查數據顯示，對于是否需要學習家庭教育知識的問題，有79%的家長認為比較需要和非常需要;有15%的家長沒有想過這一問題;而僅僅有6%的家長認為自己的知識能夠勝任對孩子的家庭教育，比較不需要和完全不需要學習相關知識。這說明大部分家長和子女都意識到家長需要學習家庭教育方面的知識和技能。而關于是否考慮改變現有教育方式的問題，有40%的家長表示想改變，但是找不到合適的方法;有14%嘗試過改變，但是效果不明顯;只有22%的家長認為現有的教育方式很好，不需要改變。說明家長在嘗試提高家庭教育技能的過程中，缺乏科學有效的指導，而科學有效的引導是提升家長家庭教育技能的關鍵。
3.家長陪伴孩子的時間總體來說比較少是家庭教育中常見的問題。調查數據顯示，關于教育孩子過程中常遇到的問題，有30%的家長覺得是缺少時間，同樣，在學生卷中認為父母平均每天陪伴自己的時間在0～1小時的有63%，1～2小時的有24%，2～3小時的有10%，3小時以上的只有3%。綜合來看，父母陪伴孩子的時間整體上還是比較少的。目前在我國，大多數家長忙于自己的工作，很少有時間陪伴自己的孩子，更不用說花時間來培養和提升自身的家庭教育技能了，所以要想使家長家庭教育技能培養常規化，必須考慮到并解決好時間的問題。
4.大部分家長和子女都偏向于通過簡單方便的途徑獲取關于家庭教育方面的知識和技能。調查數據顯示，在家長卷中關于獲得家庭教育知識的途徑問題，27%的家長選擇通過與他人的經驗交流，22%的家長選擇通過閱讀育兒書籍，19%的家長選擇通過觀看電視節目，17%的家長選擇通過互聯網，12%的家長通過參加親子活動，而只有3%的家長是通過專業培訓機構獲得?？梢娂议L比較容易接受簡單方便的途徑，這對下文中的促進家長家庭教育技能培養常規化提供了參考價值。常規化培養是一種狀態，但形式可以多樣，為了切實可行，可以采取家長喜聞樂見的簡單方便的途徑。
二、家長家庭教育技能培養存在的問題及其原因
1.家長家庭教育技能培養處于自發零散狀態?！爱斍拔覈鴥鹊氐挠H職教育仍處于局部的而非普及的、零碎的而非系統的、民間的而非官方的、兼職的而非職業化的狀態?！睆奈覀兯鸭淼馁Y料和實地調查中可以發現，目前的家長家庭教育技能培養處于自發零散狀態。所謂自發零散狀態就是一種沒有規劃、沒有組織、不系統的狀態。家長家庭教育技能培養處于自發零散狀態具體體現為四點：第一，形式多樣，但大多數僅停留在形式層面;第二，內容豐富，但不統一、不成體系;第三，家長教育指導師不專業、無組織;第四，家長參與顯現出很強的隨意性和不連續性。
2.家長家庭教育技能培養沒有得到統一的引導和規范?！爱斍拔覈H職教育發展中存在‘需求’與‘約束’的結構性張力，表現為知識性需求、技巧性需求以及特殊群體需求較大，而政策性、制度性和技術性支持力度不足”，也就是說相比較需求而言，當前的政策性、制度性和技術性的支持不到位。而家長家庭教育技能培養之所以處于自發零散狀態的一個最重要的原因是政府的缺位，是政策和制度的缺失。因為缺少了這引領和規范的一環，后面一系列工作只能處于無組織的自發零散狀態。趙剛在主編的《家長教育學》中提到，“從法律和政策上確立家長教育在國家教育發展規劃中的地位和作用，是中國教育獲得發展的重要一環”。
三、家長家庭教育技能培養常規化的必要性
由于政府的缺位、政策和制度的缺失，目前家長家庭教育技能培養處于自發零散狀態。
1.市場上出現的形形的教育形式和內容因缺乏統一的規范與引導而難保證其科學性。市場的方向盤是隨著需求轉動的，因為看到了家長對家庭教育技能培養的需求，市場上出現了各種形式的培養內容，包括各種書籍、報刊、雜志、教育機構、網絡平臺等。但市場本身具有盲目性和自發性，同時充斥著競爭的因素，使這一過程很難形成統一的教育價值觀和教育體系。市場發揮作用無可厚非，但教育事業是一項公共性的關系民生福祉和民族希望的事業，所以僅依靠市場發展而處于自發零散狀態是不行的，依靠政府的統一規劃而常規化發展才是出路。
2.家長參與表現為隨意性和不連續性，實際效果不顯著。調查顯示，金錢和時間是制約家長去參加教育技能培養的主要因素?，F在，大多數家長都忙于工作，他們對孩子的付出很多是通過金錢的投入，讓孩子多學習。雖然逐漸認識到自身也需要學習，但由于政策、法律、制度的缺失，這種認識也只是停留在淺認識層面，一般家長不愿耗太多時間去了解各種教育形式和內容，所以即使一部分家長愿意抽出時間去學習，也不太清楚如何選擇。家長參與家庭教育技能培養表現為偶爾性、間斷性、隨意性和不連續性，從而實際效果不顯著。因此這種自發零散的狀態急需政府的改變，一方面對教育形式和內容加以引導和規范，方便家長的選擇;另一方面，用政策和制度引導和保證家長參與培訓的時間、金錢和實際行動。
3.許多形式僅僅停留在形式層面，并沒有發揮實質性的作用。到目前為止，我國已經有40多萬所家長學校，但這些家長學校實際上只是一些現有的學生學校同時掛了“家長學?！钡呐?，更多的是倡導家校合作，學校定期或不定期的與家長溝通以更好地服務于學生。這一形式對于提升家長家庭教育技能有所幫助，但是幫助并不大。因為家長家庭教育技能的培養是一項長期性的事業，家長并不能通過這種形式學到系統的教育知識，所以這種附帶性的形式在很大程度上是流于形式的，并沒有發揮實質性的作用。
4.各種形式的教育難以形成合力。教育資源只有形成合力才能最大程度地發揮作用，而教育資源要想形成合力就必須通過整合。目前家長家庭教育技能培養處于自發零散狀態，教育的價值觀、內容都需要整合，政府的缺位使教育資源難以得到整合，所以才會出現雖然資源豐富，但實際作用卻并不明顯的現象。
為了克服這種自發零散狀態引發的種種缺陷，使家長家庭教育技能的培養切實落到實處，進而提升家庭教育的質量和水平，必須尋找出路，改變這種狀態，使家長家庭教育技能的培養常規化。
四、促進家長家庭教育技能培養常規化
促進家長家庭教育技能培養常規化就是把家長家庭教育技能的培養從目前自發零散狀態提升為有政府職能部門統一組織實施的系統化、制度化、常態化的常規教育。在管理層面走專業化和社會化相結合的家長家庭教育技能培養常規化之路。
（一）設立專門家長教育機構，由專門部門管理，而不依附于學校等其他主體
目前的家長教育機構基本是以學校為主體承辦的家長學校，這樣的家長學校容易成為學校教育的附庸，染上應試教育的色彩，專門設立的家長教育機構由專門部門管理可以避免出現這種情況。設立的專門機構可以由教育部門或者婦聯等其他部門的專人管理，也可以由專門培養的家庭教育導師管理。提供專業的家庭教育課程以及家庭教育問題咨詢和幫助，甚至可以舉辦家庭親子活動等。
（二）家長教育指導師專業化和職業化
1.在全社會范圍內，建立家長教育指導師專業化的崗位資格認證制度。實施家長教育指導師的資格認證制度，是克服當前家長家庭教育技能培養自發零散狀態的缺陷、確保家長家庭教育技能培養常規化的一個重要舉措。目前正是由于指導師沒有進行資格認證，他們沒有形成一個系統、規范的教育理念和教育內容，各持己見，各成一家之言，因而也給家長帶來了不少困惑。許多家長在眾多的所謂的專家觀點中迷失了方向，只能是獲取零散的很不明確的教育觀念和教育方法。實施家長教育指導師資格認證制度，將改變這一零散、自發的現狀。
2.在大學設置相關專業，專門培養家長教育指導師。資料顯示，在歐美國家每300人就擁有一名家庭教育指導師，全美國擁有80萬名家庭教育指導師，而目前我國擁有家庭教育指導師的專家不到2萬人，市場需求具有極大潛力。
在大學設置這一方向的專業，一方面是順應社會的發展要求，為家長家庭教育技能培養常規化提供專業化的人才，更好的為我國教育事業服務;另一方面也能夠拓寬專業選擇渠道和就業渠道，可以在一定程度上緩解就業壓力。
（三）家長資格化
在全社會范圍內推進做家長也需要家長培訓證書的家長資格認證制度。馬克思說，做教育孩子的父母是門職業。做家長也要具備資格證書，這一做法已經在許多國家中實施，目前我們國家也應該逐步推行這項證書制度，并且明確家長資格證的獲得不是一勞永逸的。我們根據子女所處的年齡段及不同年齡段的特征把家長家庭教育技能常規化培養分為7個階段，分別是準父母培養階段、學前兒童父母培養階段、幼兒園至三年級父母培養階段、三年級至六年級父母培養階段、初中父母培養階段、高中父母培養階段、大學及以上父母培養階段。因為每一階段孩子的成長特點和需求不同，所以也對做父母的提出了不同的要求，因此家長在每一個階段都要取得相應的家長資格證。
（四）課程設置與管理
針對家長家庭教育技能培養常規化，我們對專門培養家長教育技能的課程設置與管理提出自己的想法與建議。
1.課程設置。第一，根據子女所處的年齡段及不同年齡段的特征把家長家庭教育技能常規化培養分為7個階段，針對不同階段進行不同的有針對性的課程設置。第二，為了適應不同家長多樣化的需求，將每一階段的課程設置分為選修課程與必修課程。必修課程是針對同一階段的所有爸爸媽媽而設置的，內容是一些基本的教育孩子的價值觀和教育方法。選修課程針對爸爸與媽媽的不同和每個家長的區別進行多樣化的設置，給家長提供有針對性的多樣化的選擇。
2.課程管理。第一，采用學分制，在家長家庭教育技能培養常規化的每一階段規定爸爸和媽媽分別應修夠具體的必修課的學分和選修課的學分。第二，采取家長資格認證制度，家長只有在每一階段修夠所要求的學分，才可以取得相應的家長資格。
參考文獻：
家庭教育指導師論文范文2
關鍵詞：家庭教育；大學新生；心理健康
大學生是祖國的未來和希望，而大學新生是大學生中尤為特殊的組成部分，因為其正經歷著從高中生向大學生的身份轉變，從對家人完全依賴到相對獨立的生活方式轉變，這必然會產生眾多不適應因素，其中心理上的不適應凸顯出的問題越來越多。如果心理健康出現了問題，那么很有可能導致休學、退學甚至自殺的慘劇發生。有傳統觀念認為，學校應負責學生的學習及身心健康的發展，卻忽略了家庭教育作為人生第一課堂，在促進學生身心健康方面所占據的重要地位。
一、大學新生適應期面臨的主要心理問題
（一）部分新生不能正確的認識和評價自己
大學新生從高中生變為大學生，這種身份的轉換必然會使其對自身的認識發生變化。部分學生認識到大學的同學都是來自五湖四海的優秀人才，而曾經優秀的自己現今相比之下也變得普通了，部分學生會因為曾經的優勢不在而變得自卑，也有一部分學生會覺得優勢還在，自己依然優秀。這種思想上的變化，都是學生的自我認識。學生能否全面、客^、正確的認識自己，關系到其對自身的定位，關系到其人格的完善。絕大多數學生能夠對自己有相對準確的認識，但還是有一部分學生會過高或過低的看待自己，出現自我認識的偏差。如果沒有外力對其加以正確引導，常會導致學生出現各種心理上的問題，進而難以進行正常的學習與生活。
（二）部分新生不能正確的認識和評價新環境
大學新生面對的新環境包括新的校園環境、交往環境及自然環境等。對新環境的不同認識，將會影響學生對待新環境的態度，從而影響其思想和行為。很大一部分新生面對新環境，并沒有正確的認識和評價。面對新的校園環境，部分學生認為自己是被父母強迫填報的或是被調劑到該學校的，與自己期望的學校相差甚遠，從而產生嚴重的排斥心理；面對新的交往環境，部分學生由于長期進行單一的學習，而忽略與他人的溝通交流，從而引發交際障礙；面對新的自然環境，部分學生會有水土不服、身體不適的情況發生，很多時候都會將這些不適的情緒宣泄到對校園的不滿上，從而降低對學校乃至對專業的認同感。
（三）部分新生不能正確的認識和制定新規劃及目標
大學新生面對全新的學習生活環境，會表現出不同的反應。一大部分新生在高中時期，受家長及環境的影響，將考上大學作為自己的唯一奮斗目標。在真正進入大學校園后，由于自身缺乏自主學習及規劃的能力，再加之家長的松懈或者難以指導等客觀原因，而會失去奮斗目標，將本應精彩的大學生活過成了“混日子”；部分新生在進入大學后雖有自己的小目標，但由于不能進行正確的規劃，及受到周圍不良環境的影響，其目標與計劃常發生變動，既定的目標也常常難以實現。
二、家庭教育對大學新生適應期心理健康的影響因素
（一）家庭教育觀念對大學生心理健康的影響
家庭教育觀念，是父母對子女學業、就業的期望，以及對子女價值觀培養等方面的基本認識。父母的教育觀念作為家庭教育的指導因素，在家庭教育過程中起著非常重要的作用，會影響到對子女行為養成、性格塑造、品格建立等方面。父母所選擇教育觀念的對錯，將會直接影響到子女心理能否健康的發展。如果父母的教育觀念不正確或者落后，便會嚴重影響到子女心理的健康發展。
（二）家庭教育方式對大學生心理健康的影響
家庭教育方式是在家庭教育觀念的指導下，父母對子女進行教育時所采用的通常做法，家庭教育方式有多種，本文從以下三類比較典型的方式進行分析。
一是權威型教育方式，在該類型的教育方式中，父母占絕對領導地位，對子女的教育多采取命令、要求等形式，從而嚴重壓制了子女能動性，使得在這種單調、枯燥、緊張的環境下成長的孩子很難適應社會生活、特別是在步入大學，進入一個全新的環境時，會表現出較差的適應性。
二是放任型教育方式，該類型教育方式與權威型正好相反，家庭對子女的教育干涉甚少，任由孩子自由發展，這會使得該類型的孩子由于缺乏有效的引導而缺少家庭教養、任性、固執。在步入大學校園后，由于習慣性的以自我為中心而難以適應集體生活，在與他人交往過程中會面臨較大的障礙。
三是民主型教育方式，較之于前兩種教育方式是最為和諧融洽的一類，父母給予子女充分的理解與尊重，既加以教育引導，也會營造出相對自由的發展空間，使子女可以充分的發揮自主性。在該種教育方式下成長的孩子，情緒穩定、堅強樂觀、獨立合群，更容易適應新環境，并能在其中發揮積極的效應。
（三）家庭教育結構對大學生心理健康的影響
長期穩定、家庭和睦的家庭結構是良好的家庭教育結構，在該種家庭中教育成長的學生由于長期受和諧溫馨家庭環境的熏陶及教育，會熱愛生活、樂觀向上、充滿愛心，對其心理的健康發展有著積極的促進作用。但在單親、重組、寄居等特殊環境下成長的大學生，由于家庭結構遭受破壞，父愛或母愛的缺失會對他們的心理造成影響，其心理表現出較為明顯的強迫性格和抑郁情緒，對身邊人的態度和行為也更為敏感。由此可見，該類家庭結構中進行的家庭教育會對學生身心健康發展起消極的抑制作用。
三、通過家庭教育提升大學新生適應期心理健康水平的路徑分析
（一）樹立正確意識，重視家庭教育對大學生心理健康的重要作用
家庭教育是教育活動中重要的組成部分，將家庭教育引入大學教育中，可以使對學生的管理，從傳統的“兩級結構”向“三元結構”轉變。因此，要正確認識家庭教育，重視家庭教育，將家庭教育置于合理的地位，充分發揮其積極作用。學校也可以通過對家長培訓，使家長確立正確的教育觀念，家長本身也需要通過營造和諧穩定的家庭環境，利用民主型的教育方式，提高自身的科學文化素質等多種途徑，積極配合學校引導學生解決在初入大學階段的各種問題，尤其面對心理上一些校方難以知曉的變化，更需要家庭教育發揮更大的作用。
（二）轉變教育觀念，增強大學新生入學前家庭教育
隨著社會教育觀念的不斷更新，過去家庭所持有的對孩子“只養不教”的觀念顯然已不能適應現今社會的發展。因此，家長需要積極轉變教育觀念，提高家庭教育自覺性，改善家庭教育質量。家庭教育在大學新生入學前的近三個月中可以充分發揮優勢。該階段，高考已結束，家長可以將對孩子的培養從單純的學習方面拓展到綜合能力方面。首先，要引導孩子樹立正確的自我意識，全面了解現實的大學生活，使其做好思想和心理準備，降低期望值，縮小現實與理想的差距。其次，要努力培養孩子獨立生活能力，其承擔力所能及的家務，同時培養思考和解決問題的能力，引導孩子樹立長遠的學習目標。最后，要著重努力提高孩子的心理調適能力，密切關注孩子的思想動態和心理變化，做孩子的知心朋友和人生導師。
（三）增加聯動機制，學校和家庭齊發力促進大學新生心理健康
學校和家庭應該加強溝通合作，將學生的最新情況讓雙方知悉，才能更好的共同促進學生的身心健康發展。家長應將學生入學前的基本情況、成長背景及特點、學生存在的主要問題及家長的基本期望反映給學校，同時學校也應及時將學生在學校的學習情況、基本表現、情緒波動等了解到的近況反饋給家長，以此保障學校和家長可以全面了解學生的現狀、分析其存在的問題，從而更好地解決問題，促進學生健康發展。特別是針對新生心理狀況不穩定的特殊情況，更需要學校與家長密切溝通，對新生的思想波動加以積極引導，使其形成正確的自我認知、環境認知、明確發展的方向和目標。
總之，家庭教育是一種值得充分利用的教育資源，特別是大學新生，在入學初期會面臨各種心理問題，解決這一問題的有效途徑，是需要家庭在平時教育過程中注意對孩子綜合能力的培養。在進入大學后，將學校教育同家庭教育有機結合起來，盡量避免學生心理問題的產生，進而更好的促進學生的全面發展。
參考文獻：
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[2]石丹妮、馮亞利：《家庭教育對大學新生適應期影響》，載《吉林農業科技學院學報》2015年第3期；
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[4]文毅：《家庭教育對大學生心理健康發展的影響研究》，2013年西安工程大學碩士學位論文；
家庭教育指導師論文范文3
論文摘要:社區教育是幼教事業發展的必然,充分發揮社區資源優勢,建立新型的教育體系,已成為當前幼兒園改革的熱點。合理的開發社區教育資源來開展幼兒園教學活動,能夠擴展幼兒生活和學習的空間,促進幼兒的全面發展。本文著重論述開發社區教育資源的意義及策略建議。
《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確指出:“幼兒園應與家庭、社區密切合作,與小學相銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發展創造良好的條件。”社區是幼兒園教育的背景,也是幼兒園取之不盡、用之不竭的教育資源。[1]幼兒園教育的重要發展方向之一就是充分利用自然環境和社區的教育資源,擴展幼兒生活和學習的空間,促進幼兒全面發展。
一、開發社區教育資源對幼兒教育的意義
第一,是順應當今幼教事業發展的需要
幼兒教育作為終身教育的奠基階段,其發展的重要性已不言而喻。隨著人們對幼兒教育的認識和重視程度不斷加深,幼兒教育的范圍已經擴展到家庭與社區,這已成為世界幼兒教育共同發展的方向。在我國,社區已成為人們生活的主要場所,以社區為單位的生活群體享受著共同的社區資源,他們有著大致相同的價值觀,以社區為地域界限所建立的幼兒園也日漸增多。社區已成為幼兒成長的主要場所,對社區教育資源的開發利用能夠更好地服務于幼兒及家長,為幼兒的發展提供更好的教育資源,豐富幼兒的生活經驗。幼兒教育是一項系統工程,只有通過幼兒園、家庭、社區的共同合作,充分發揮各種教育資源的作用,才能有效地促進幼兒的發展。
第二,是提升幼兒園教育效果的需要
相對幼兒園來說,社區有著更為廣闊的環境。社區的教育資源可以成為幼兒園教育資源的有益補充。家庭和社區是幼兒主要的生活空間,除了幼兒園,家庭和社區就是幼兒最為熟悉的場所,社區也應成為幼兒園可利用的直接資源。社區的人文環境、物質環境都為幼兒園教育活動的開展提供了較為豐富的資源,如社區的醫院、超市、公園、公共場所等都可以為幼兒園所用。這樣,幼兒園就能擴充教育內容,豐富幼兒的情感體驗,促進其身心發展。幼兒園與社區共同合作,形成教育合力,才能取得良好的教育效果。
第三,是促進幼兒全面發展的需要
幼兒是生長在社會中的人,幼兒不可能脫離社會而獨立成長。著名教育家伊里奇說過:“一個人要成長,首先需要利用事物、場所和過程,利用實踐和環境。他需要去看、去接觸、去修理、去掌握有意義的環境中的任何事物?！盵2]幼兒園充分利用社區資源開展教育活動,讓幼兒園作用于社區,能夠引導幼兒參與社會活動。開發、利用社區教育資源是幼兒園教學走出課堂,拓展教學空間,豐富教學方式的有效機制。幼兒園教學的重要發展方向就是以社區為依托,在適應當地情況的條件下,建立正規與非正規相結合的社區教育模式。幼兒園融入社區,幼兒能接觸到更多課堂以外的東西, 豐富了幼兒的生活經驗,提高幼兒的能力,培養幼兒的參與意識,增強幼兒的社會責任感,促進幼兒全面發展。
第四,是家、園、社區一體化發展的需要
家庭、幼兒園、社區對幼兒發展所起的作用,是其它任何因素所不可比擬的。它們不僅是幼兒活動的重要場所, 更是幼兒教育過程中的重要因素,三者有著不同的功能,只有把三者有機結合、互相滲透, 才能三位一體優勢互補、協調發展, 才能真正達到促進幼兒身心全面、和諧發展的目的。作為專門的幼教機構——幼兒園必須發揮其主導作用,成為社區教育中心。幼兒園要架起幼兒園和社區之間的橋梁,將幼兒園教育輻射到社區環境中。幼兒教師具備專業的理論和實踐能力,她們了解幼兒身心的發展規律,應將科學的育兒方法推廣到家庭與社區教育中。家、園、社區三方的合作既有利于幼兒園與家庭、社區統一培養目標,讓社區內所有教育資源都能最大程度地發揮作用,提高教育質量。家長、社區能夠了解教育、參與教育,因此家庭、社區對幼兒園工作能給予更多的理解與支持。在資源整合的過程中,教師也能彌補知識、技能方面的不足,從而促進教師的專業發展。
二、幼兒園開發利用社區教育資源的有效策略
社區教育是幼教事業發展的必然,幼兒園對社區教育資源的開發和利用已成為當前的研究熱點。幼兒園應積極探索如何有效開發社區教育資源,以下提出幾點策略。
1．幼兒園應以家長為橋梁,讓幼兒園教學融入社區
家長應當成為幼兒園對社區教育資源開發利用的橋梁。幼兒園應充分讓家長明確幼兒園教育的目的、內容與要求及自己如何進行配合教育等。家長理解、支持幼兒園的工作,才能夠積極、主動地參與幼兒園的教育。通過家長的宣傳作用,可提高社區人員對幼兒教育的認識和重視。幼兒園在平時的工作中還應重視與社區人員的互動,定期組織一些社區幼兒的集體活動,如一些特定的節日,以此滿足家長與家長,幼兒與幼兒之間交往的心理需要。在與社區家長及社區成員的接觸交流中,讓社區成員了解幼兒園工作的專業性,從而使幼兒園在開發社區教育資源時能得到社區工作人員的支持和配合。另外,幼兒園應積極參與社區的活動,為社區的建設做出應有的貢獻。幼兒園與社區良好關系的建立,有助于幼兒園教育活動的順利開展,社區還可以為幼兒園提供教育所需的各種資源。
2．挖掘家長的教育資源,創設參與幼兒園教育的途徑
幼兒園要充分了解家長的信息,并建立信息資源庫,了解他們的職業、愛好、特長及聯系途徑,以及他們的個體素質,尋找一切可為幼兒園所用的人力資源,挖掘家長潛在的教育因素。教師與家長及社區教育人才建立廣泛聯系,使之參與到幼兒園的教育活動中,發揮其特長,把蘊涵其中的豐富教育資源引進幼兒園,達到共同培養和教育幼兒的目的。幼兒園可通過“家長導師”“家園同步游戲”“家長輔助教學”[3]等形式將家長“請進”幼兒園。如在“家長導師”活動中,我們可以請家長中有一技之長的人如醫生、護士、廚師等,擔任幼兒的“導師”,讓幼兒自由選導師、向導師學習。教師與“家長導師”共同制定活動內容,并在活動中不斷豐富導師資源庫,從而加大孩子的選擇機會,也更充分地利用了家長職業或愛好方面的教 育資源?！凹覉@同步游戲”是由家長和幼兒一起收集、共同進行的游戲?！凹议L輔助教學”是家長協助教師共同解決教學中的問題,起到改進教學的作用。
3．幼兒園應向社區全方位開放,將教育功能輻射到社區
幼兒園的發展依托于社區,同時也承擔著為社區服務的功能。幼兒園向社區全方位開放,既能讓社區了解幼兒教育,也能讓幼兒園服務于社區。幼兒園應為社區幼兒提供一定的教育條件,讓更多的幼兒共享教育資源,提高社區幼兒的受教育率。幼兒園應對社區成員進行宣傳教育,為社區家庭教育提供指導。幼兒園要發揮幼兒教育的主導作用,向家長傳授正確的教育方法。幼兒園可以定期為社區家長舉辦關于幼兒保健、科學育兒等免費咨詢與講座,同時也可成立家長學校,組織家長專門學習育兒知識,還可舉辦免費專題講座讓家長認識到早期教育的重要性,同時掌握必要的家庭教育方法。
4、幼兒園對社區物質、文化資源的開發利用
在幼兒園教學過程中,任何一個領域的教學活動,都與幼兒的真實生活密切相關。當幼兒園現有的教育資源不足或不能滿足教學要求時,可以帶幼兒走進社區,利用社區中的各種資源來開展教育活動。幼兒園要與社區結成合作伙伴,共同形成教育合力,促進社區教育資源得到有效、合理的利用。當地的物質資源如圖書館、文化館、展覽館、博物館等應能定期免費為社區幼兒開放,充分發揮資源的作用,最大限度地促進幼兒的發展。社區中的文化資源是最重要的教育資源之一, 這類資源往往與社區中的人或物相關,如藝術、語言、社會領域的某些教育活動就與社區中的人有很大關系。在幼兒園中開展我們的傳統節日活動時,可以帶領幼兒走進社區,觀察我國傳統節日期間人們的習俗、飲食、服飾、禮節及娛樂活動等,從而使幼兒了解傳統文化,加深對傳統文化的理解和感悟。幼兒園還可結合傳統節日舉辦相應的社區活動,讓幼兒在實踐中學習我國的傳統美德,培養良好的社會品質。
參考文獻:
［1］蔡迎旗.學前教育概論.武漢:華中師范大學出版社,2006,4.
家庭教育指導師論文范文4
關鍵詞： 導師制 小學教育 因材施教 教書育人
導師制是目前全世界大學普遍采用的一種高層次人才的培養模式。導師制以牛津、劍橋大學最為著名，引入我國后，成為我國高等教育階段培養研究生的傳統做法，導師泛指在高等學校或研究部門中指導學生學習、進修和進行科學研究的教師，特指指導碩士、博士研究生完成課題研究和畢業論文的教授或副教授。近年來，導師制不斷被嘗試性地應用于學校教育的其他階段，如一些高等學校已經開始在本科教育階段實行導師制，并取得了較好的實踐效果。據調查，部分小學也開始嘗試實施導師制。那么，導師制適合在小學實施嗎？
一、何謂導師制
導師制（tutorial system）起源于14世紀的牛津大學，新生入學后，學院當局會給每名新生指定一位導師，導師是學生所選科目的學者，負責指導學生的學業和品行。每一位導師在一段時間內帶6―12名學生，學生每周一次到導師那里接受輔導。輔導方式自由活潑，一般為學生匯報，導師評議，師生討論，導師指點。導師要協助安排學生的學習計劃，指導學生如何取得進步，給學生布置作業和論文，關心學生的思想和生活。加拿大學者利考克教授兩次訪問牛津后感慨：“牛津給了學生某種東西，一種生活和一種思想方式……學生所知道的一切都是從導師那里――或者不如說同導師一起學到的?！保?］可見，導師制就是“導師對學生的學習、品德和生活等方面進行個別指導的一種教導制度”。［2］
二、小學實施導師制的必要性
導師制本來是大學或科研機構碩士生、博士生的培養模式，這種培養模式適合小學么？
（一）導師制能彌補班主任制的局限
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。以人為本，促進人的全面發展是科學發展觀的本質和核心，是教育工作全面落實科學發展觀的核心任務。這里的“人”當然也包括教師，教師自身的健康與發展已經受到社會越來越多的關注。小學一般都是實行班主任制，班主任對班級全體學生負責，要及時處理班級事務，也要把學生的信息及時反饋給學校，肩負的職責重大，工作壓力也較一般教師大很多。從人本主義角度看，班主任制不利于班主任教師的身心健康和專業發展。而且，班主任因為管理學生占去了大量的時間精力，也限制了其專業發展的廣度和深度。再者，班主任制也會不同程度地降低教學和管理的成效。據調查，通常情況下，一個班主任在管理班級上花費的時間要遠遠大于他在教學上花費的時間，這必將影響其專業發展。一個教師如果上不好課，勢必降低他在學生心目中的地位，長期下去，教師威信全無，又何談管理學生呢？
針對班主任制表現出來的諸多局限性，施行導師制不失為一種好的彌補措施。第一，導師制下，管理教育學生不再是班主任一個人的事情，每個導師都要負責一部分學生的學習生活思想，從而緩解了班主任的工作壓力，班主任就會有更多的自由時間和個人發展空間。第二，因為導師和學生交流距離的拉近和交流方式的親近，導師能更深入地走進學生的精神世界，加強對學生的影響，這種影響必然會使導師與學生之間建立一種互相信任的情感關系，有利于導師更好地開展育人工作，提高管理的成效。費鞏先生反思他在牛津求學的經歷時就認為：“導師與二、三學子，時常相聚一堂，或坐斗室相對論學，或集諸子共處茶點小飲于導師之家，剖析疑難而外，并得指示學生修養之法，解答學生個人問題。導師視門人如子弟，門人視導師如良師益友，從學之期雖暫，而締交輒終身，受其潛移默化，不覺品德與學問俱進也。”［2］當然，導師制絕不能代替班主任制，導師制與班主任制應該是相輔相成的。我認為，導師可以微觀把握，班主任則需全局駕馭。
（二）導師制能促進小學生全面健康成長
小學階段是學生成長的關鍵時期，這個時期的小學生要面對各種變化和挑戰，從身心發展來看，小學生心理生理發育還不健全，思想不穩定，世界觀、人生觀和價值觀不明確，缺乏自學和自我管理意識。從學業特點來看。小學課程知識開始由直觀的、感性的、零碎的知識點向抽象的、完整的、系統的知識體系轉變，并更加突出能力要求，小學生的學業負擔加重了。如果學校能在這個時期給予學生一定的個性化指導，將有利于學生的全面健康成長。導師制輔導對象相對減少，輔導方式相對靈活，導師有時間和精力了解學生差異，更容易發現每個學生的優點缺點、個性潛能和心理問題等，從而更容易開出合理的藥方，促進學生生理心理和學業的全面健康發展?！皩熤谱鳛橐环N有效的教學輔助管理制度，營造了一個合作、開放、主動和互動式的教育教學環境，學生在老師的指導下，提高了學習的主動性和探究性，使個性得到充分的發展”。［3］有的小學生認為，導師制可以實現個體輔導，聽不懂時可以及時提問，能提高學習效率和學習成效。心理有壓力時，也可以通過與老師的交流，得到及時釋放。這是尊重學生個性的表現，是因材施教的體現，也體現了素質教育的理念。
三、小學實施導師制的實踐性
導師制被引入小學是一個創新，已經引入導師制的小學都是在探究摸索階段，導師制在小學的實施還有很長的一段路要走。我認為，導師制在小學的順利實施必須解決好幾個關鍵問題。
（一）導師的選擇問題
導師是導師制順利運行的核心人物，導師的選擇至關重要。所謂導師的選擇就是選誰和怎樣選的問題。
1.導師的人員組成
導師的“導”是指思想上的引導、學業上的輔導、心理上的疏導、生活上的指導，導師指導的多樣化決定了導師要具備多方面的素養。一般來說，導師要具備廣博的生活常識、深厚的專業知識、豐富的心理知識、良好的溝通能力，還要熱愛學生。因此，導師的人選成為實施導師制需要解決的首要問題。對此，我認為可以施行全員育人與聘請、培養“專家”型導師相結合的方式建立一支強大的導師群體。
（1）雙師上崗，全員育人。
雙師就是教師即導師，學校的每一位教師都要積極行動起來，在教書中育人，實現全員育人。教師擔任導師具備一定的硬件條件，因為每個教師都要上課，都要坐班，他們與學生接觸的時間長、次數多，這就有利于更好地指導學生。教師擔任導師可以解決“教書”“育人”兩張皮現象，也可以緩解班主任的工作壓力。但是施行全員育人，還要注意兩個問題。一個是導師與班主任的協調問題。班主任要大力配合，及時與導師溝通，向導師提供學生信息。導師也要積極配合班主任工作，幫助班主任解決教學管理中碰到的問題。導師和班主任要形成教育合力，避免管理的混亂。另一個是教師的思想問題。學校要及時疏通廣大教師的思想，端正教師對導師制的正確認識。導師并不是對教師工作的加班加量，教書育人本來就是教育應有的含義，只教書不育人會淡化師生關系，最終影響教學效果。
（2）聘請、培養“專家型”導師。
小學生的思想是活躍的，他們生性活潑，但他們同樣面臨學習的重任，于是不少學生出現了厭學情緒及考前抑郁癥、心理焦慮等心理問題，這些都是需要專家的診治才能見效的。每個學校都會有“問題學生”，而“問題學生”也需要專家進行診療。比如對待單親家庭的問題學生，就需要有心理的、家庭教育的等多方面的教育技術，而這種專業技術不是每一個教師經過簡單培訓就能掌握的。任命他做“導師”并不等于他就具備了“導師”的本領，有名無實的導師不能解決實際問題。所以，一所學校，應該有幾名經過認真培訓的“專家型”導師，這些“專家型”導師一般應該由不教課或課時少而且有富余時間的人擔任。
2.導師的選擇方式
導師的選擇應該堅持雙向選擇、自愿結合的原則。有條件的學?？梢栽谛@網刊登教師提供的個人履歷、特長、愛好等基本信息，學生根據這些信息，結合個人特點選擇導師。學?？筛鶕拘嶋H師生比限定學生選擇導師的最大數量。同時，導師也可以結合自身特點選擇學生，當一個導師被選擇的人數過多時，導師有權進行篩選，但是篩選也應把握一定的原則，一般情況下，學習成績差的學生存在的問題相對更多一些，所以，教師可以根據學生的學習成績由差到好依次選擇。一個導師所指導學生的數量不能超過10人，否則就會因人數過多降低輔導效果。當然，導師所帶學生越少越好，但從目前的師資配備來看是不允許的。
（二）導師的效度問題
導師制有利于更好地履行教書育人職責，但不能給教師增加任務，也不能給教師增加壓力，這就牽扯到一個效度問題。應該怎樣提高導師制運行的效度呢？我認為，應該大力擴展導師與學生溝通的渠道。導師應該打破與學生面對面溝通交流的單一形式，可以充分利用現代技術，多渠道多方式與學生交流，比如周記、家訪、QQ、博客、電子郵件等形式都不失為一種好的溝通方式。另外，針對專家型導師，學校也可以設立導師工作熱線、導師工作日、導師信箱等交流溝通方式，使專家型導師資源得到最大限度的利用。
（三）導師的考評問題
導師工作因其瑣碎而難以量化，因此，導師的考評標準較難制定。但是，不論建立什么樣的考評機制，都應該本著激勵機制原則。我認為，導師的考評應該評價主體多元化，班主任、學生、教師、其他導師、學校領導甚至學生家長都可參與評價。評價方式應該多樣化，如查閱導師工作材料、問卷調查、觀察、訪談、座談等。評價內容多樣化，不但要評導師的導，還要評學生的學，包括學生在知識、能力、過程、方法、情感態度價值觀方面的變化。
參考文獻：
［1］夏紅衛.牛津大學：勵志圖新卓爾不群［J］.知識就是力量，1999，（11）.
家庭教育指導師論文范文5
【實驗】讀“地勢坤，君子以厚德載物”，比較：無才無德；有才無德；無才有德；德才兼備。
【實驗】出門旅游，你能走多遠？限制因素是什么？
【實驗】觀察無處立錐者，分析來龍去脈；觀察暢行天下者，分析來龍去脈。
【管窺之見】隨心所欲，半途而廢；道法自然，善始善終。
歸納上述心理實驗，我們可以得出提升修養水平的第九層含義：德才兼備，安身之本。
請用心完成下列心理實驗：
【實驗】一粒粒地積聚砂粒；時間無限制，資源無限制，隨時光推移，能積聚多少？
【實驗】求圓周率，小數點后能有多少位數？后一位數的精確性比前一位，如何？
【實驗】站在今天評價昨天的得意之作，有何感受？
【管窺之見】沒有最好，只有更好。
歸納上述心理實驗，我們可以得出提升修養水平的第十層含義：精益求精，止于至善。
請用心完成下列心理實驗：
【實驗】比較做人做事的差異性：當下的您；當下的他。
【實驗】把石料雕琢成石雕，增加的是什么，減少的是什么？
【實驗】從幼稚小兒到棟梁之材，增加的是什么？減少的是什么？
【管窺之見】莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
歸納上述心理實驗，我們可以得出提升修養水平的第十一層含義：用進廢退，此消彼長。
請用心完成下列心理實驗：
【實驗】讀“含章可貞，或從王事，無成有終”，思考如何面對懷才不遇。
【實驗】讀“卞和獻壁”，比較楚莊王、楚武王、楚文王的不同；看卞和應對懷才不遇。
【實驗】面對親朋好友，你能客觀評價每一個人的優點與不足？
【管窺之見】英才等慧眼，良馬待伯樂。
歸納上述心理實驗，我們可以得出提升修養水平的第十二層含義：英才慧眼，可遇難求。
請用心完成下列心理實驗：
【實驗】喝酒有五步“輕言細語；甜言蜜語；豪言壯語；胡言亂語；不言不語”，喝到哪一步最好？
【實驗】表揚1個人時，有：1 人在場，2人在場，多人在場……表揚帶來的后果是什么？
【實驗】比較后果：無思而行；三思后行。
【管窺之見】萬言萬當，不如一默。
歸納上述心理實驗，我們可以得出提升修養水平的第十三層含義：慎言慎行，趨利避害。
請用心完成下列心理實驗：
【實驗】比較：用劣質商品；用優質商品。
【實驗】比較：用平庸之輩，用精英人才。
【管窺之見】事不求滿，何來奮爭？人不求滿，何來圣賢？
歸納上述心理實驗，我們可以得出提升修養水平的第十四層含義：盡善盡美，善始善終。
請用心完成下列心理實驗：
【實驗】設想戰國紛爭：無蘇秦，張儀如何？無張儀，蘇秦如何？
【實驗】如果你是行業老手：與生手打網球；與生手下圍棋。
【實驗】觀察比較：有壟斷的行業；無壟斷的行業。
【管窺之見】陰不離陽，陽不離陰；沒有對手，沒有進步。
歸納上述心理實驗，我們可以得出提升修養水平的第十五層含義：孤陰不生，孤陽不長。
請用心完成下列心理實驗：
【實驗】確定好的結果，追根溯源；確定壞的結果，追根溯源。
【實驗】比較：防病于未然；治病于初期；治病于中期；治病于晚期。
【實驗】觀察比較：有壟斷的行業；無壟斷的行業。
【管窺之見】善行不累積，不足
以成名；罪惡不累積，不足以自滅。
歸納上述心理實驗，我們可以得出提升修養水平的第十六層含義：趨善辟邪，善始善終。
家庭教育指導師論文范文6
關鍵詞：三字經，兒童，道德教育
《三字經》和《千字文》、《百家姓》一起被稱為“三、百、千”，它們共同組成了兒童識字教學的蒙學教材。而位于蒙學之冠的《三字經》不僅僅局限于我們今天所理解的識字課程，它是一部趣味性與知識性相統一的兒童啟蒙讀本，又是一部集人文社科與自然科學于一體的百科全書?！度纸洝吩趦热萆习_萬象，諸如為學態度、讀書方法、倫理道德以及名方實物等等。2007年在寧波召開的《三字經》研討會上，眾多學者達成一致：希望通過對《三字經》的研究，深入思考如何用中華民族的優秀文化傳統來加強青少年道德教育問題[1]。
一、《三字經》誕生的時代與教育背景
《三字經》作為古代的蒙學教材，涉及內容廣泛，被稱為“千古一奇書”。清人紫巢氏在為《三字經注解備要》作序時，稱它為“一部袖里《通鑒綱目》”。著名歷史學家提到此書時說：“《三字經》可不簡單，雖是啟蒙讀物，可是書中的知識，自遠古到現代講了一遍。這真是一部最簡明扼要的‘中國通史’。而且用韻文寫成，可以朗誦，便于記憶，真是一部好書?！边@一說法，被古今中外人們所公認，1990年《三字經》被聯合國教科文組織選為《兒童道德教育叢書》之中。所以說，《三字經》可謂是蒙學教材中的一朵奇葩[2]。
《三字經》作為蒙學識字教材流傳使用了700多年，這與它的特色內容和獨到形式有著直接的關系。關于《三字經》有很多版本，也有很多人對其作者進行質疑，本文要研究的是我們最熟悉的，以“人之初，性本善，性相近，習相遠”開頭的《三字經》，是宋代王應麟所寫。宋代能產生如此優秀的蒙學讀物有其深刻的歷史背景。
1、政治上國家穩定
北宋王朝的建立，結束了五代十國長期分裂割據的局面，并采用“杯酒釋兵權”的方法來削弱地方勢力。這一舉措，加強了封建領導階級的中央集權，使得社會和國家穩定，從而為教育的發展提供良好的社會環境。國家的穩定導致宋代蒙學教育的興盛，出現了如《三字經》、《百家姓》等耳熟能詳的啟蒙教材以及朱熹、邵雍等一大批在蒙學教育方面頗有建樹的理論家。
2、經濟上商業繁華
宋朝經濟發展的突出特點是商品經濟的繁榮。珠寶、匹帛等商店，“屋宇雄偉，門面廣闊，望之森嚴，每一交易，動即千萬”[3]。意大利旅行家馬可?波羅在游歷中國時稱臨州為“天城”并說其“堪為世界其他城市之冠”。
3、教育上亟需優秀啟蒙教材
隨著宋代科舉制發展，讀書人做官愈發便利，促進了宋朝教育尤其是私學的發展。封建文人還注意到兒童的啟蒙教育，編寫出適合當時需要的啟蒙讀物，對宋以后各代產生了深遠影響。南宋人陸寺云：“兒童冬學鬧比鄰，據案愚儒卻自珍，授罷村書閉門睡，終年不著面人?！泵鑼懙氖墙B興鄉村兒童上冬學的情況[4]。這一時期，理學家們對蒙學教材給予了較大的關注，如大理學家朱擾親自編寫蒙學教材《童蒙須知》、《小學》等，《三字經》也是這一時期所編?！度纸洝菲M管不大，但內容十分豐富，涵蓋極廣，堪稱初等百科全書?！盵5]
二、《三字經》蘊含的道德教育資源
1.香九齡，能溫席――“孝順”具有現代德育價值
《三字經》中有“首孝悌，次見聞”“孝于親，所當執”，“弟于長，宜先知”，“方少時，親師友”以及“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”的故事。在這寥寥數語中，作者很明顯的向我們傳達了這樣的信息：孝與悌為首。孝、悌是中國古代親子法文化的基礎，是儒家所倡導的傳統美德，是道德教育的根基，也是評價一個人德行的重要標準?？鬃诱f：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”，這幾句話是要求兒童學習“三綱、五常、十義”等儒家倫理規范，從小習孝?？鬃拥摹墩撜Z》中提到“孝”有19次之多。如“孝弟（梯）也者，其為仁之本輿’、“弟子，人則孝，出則弟（梯）…”等等。孝悌在封建社會中是維護封建統治秩序的基本準則，也是孔子所宣揚的“仁”的根本。所謂百善孝為先，仁孝治天下。以孝為首的三綱（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱）、五常（仁，義，禮，智，信）、十義（父慈，子孝，夫和，婦順，兄愛，等等），既概括了仁孝思想的主要內容，也是古代做人的具體規范。
《三字經》中為了讓孩子懂得孝敬父母、尊敬師長，特地舉出黃香和孔融的例子。家境貧困的平民子弟黃香，自小就十分孝敬父母，夏天為父親驅蚊扇扇、冬天為父親暖被，在對父母盡孝心的同時發奮讀書終成大器。更為可貴的是，做了大官的黃香仍然對父親尊敬愛戴?？兹诘睦哟蟮忠踩绱?。這也正好符合了當時的道德觀念：“修身、齊家、治國、平天下”。作者用這樣的例子向兒童傳達：無論出生高低、年齡大小，都應該孝順父母、善待兄長。
現代社會中，很多獨生子女成了家中的小皇帝、小公主，孝敬父母的傳統美德在這些小皇帝、小公主身上消失殆盡：只讓父母照顧，卻不分擔家務，缺乏生活自理能力等等。因此向這些兒童進行孝悌教育非常重要：通過跟孩子分享孔融、黃香的故事，讓孩子的心靈實現“隨風潛入夜，潤物細無聲”的目標，這往往比有聲的教育作用更大。讓孩子在道德觀念上，了解父母的辛勞，懂得孝親敬長光榮，慮待父母老人可恥，知道古今孝親敬長的嘉言璐行；在道德情感上，從小培養孩子的感恩之情，關心體貼父母；在道德行為上，尊敬自己和別人的父母，從點滴小事開始分擔父母的辛勞。
2.幼不學，老何為―-“幼學”是道德成長的基礎
陶行知曾指出：“幼兒猶如幼苗，培育得宜，方能發芽滋長；否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成才?！痹缙诮逃闹匾詻Q定了德育要及早在孩子身上實施，雖然終身教育思潮下家庭教育早已不再僅僅局限兒童早期德育的內容。根據皮亞杰的道德發展理論，兒童的道德行為是在掌握言語以后才逐步產生的。兒童的道德行為動機也來自兒童對行為本身的興趣或成人對兒童的要求?！度纸洝分幸矟B透了重視早期德育的觀點“子不學，非所宜，幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義?！痹里w曾警示過：“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話就是說幼年的學習對個人的發展非常重要，兒童的語言、認知、創造力等都是在這個時期形成的；他們的感官、自我意識及情感也發展迅速。因此從小培養兒童的道德行為，要求兒童在年少時就應親近明師、結交賢友、學習禮儀?！度纸洝芬浴叭省⒘x、禮、智、信”的價值觀以及勤學、力行的人生觀為基調，并同時弘揚著中華民族傳統的道德人文主義精神。作為一部童蒙教材，它不僅在道德教育上影響了幼兒，而且影響到整個社會，是當今《德育教材》難以達到的[6]。
3.養不教，父之過――“家教”是孕育美德的搖籃
家庭教育開始于孩子出生之日（甚至可上溯到胎兒期），父母是孩子的第一任老師，也是一生的導師。中國古代有重視家庭教育的傳統，這在《三字經》嚴父慈母的教子事例中可以得到體現?！梆B不教，父之過”、“竇燕山，有義方，教五子，名遠揚”、孟母“子不學，斷機杼”。家庭教育對子女在成長過程中的影響是巨大的，外國學者馬斯格雷夫表示“家庭的影響常常比學校更強些，在兒童年幼時，情況尤其如此”。所以，父母應該承擔起對子女成長、成人的教育，包括智慧的啟迪和為人的引導。
家庭教育與學校教育是并行進展的，在教育發展史上，人們很早就意識到家庭早期教育的重要性，如公元前4世紀的亞里士多德，強調未滿7歲的兒童要受家庭教育。還有像夸美紐斯、洛克、福祿倍爾等，他們的教育著作中也時時強調家庭教育在兒童身心發展中的作用?！叭绻诤⒆由磉厸]有一個人從小就對他一生中最初取得的成就做出評價，對他的初生微笑，對他初學走路、初次說話表示高興，對他的一切發明創造給予一定的評價，那么，這個孩子將會在心理發育和生理發育上遇到很大困難，……”[7]。一千多字的《三字經》在古代就能教育父母應重視自己的責任。今天的父母更應該通過各種方式（比如參加家長學校）來提高家長的育兒水平。
當然，在《三字經》中還有其他一些關于德育的闡述，比如“親師友，習禮儀?！边@表明在道德教育中也要教導孩子從小學習禮儀，因為禮儀事關成敗，所謂細節無小事，結果折煞人?？v觀《三字經》，道德倫理精神貫穿全書的所有內容。不管是識字教育還是名物指導，處處融入了如何做人的道德規范教育。
三、《三字經》的道德教育價值亟待拓展
作為蒙學之冠的《三字經》，有其獨特的儒家道德思想和社會價值，對現代的道德教育具有非凡的啟迪意義。但作為封建思想的產物，它的某些字段又同當今時代不合拍：比如《三字經》里宣揚男尊女卑、灌輸“三綱五?！钡鹊?。但如果去其糟粕、借其精華（諸如愛國主義、見義勇為，講求禮儀、孝敬父母）等傳統美德，并賦于其新的時代意義、加以適當的“包裝”，完全可以成為現今社會主義精神文明中的一部分。作為孔子故鄉的中國，作為儒家文化直接繼承者的我們，應該怎樣行動？這一點值得深思。
參考文獻：
[1]關于《三字經》的歷史流傳及其當代人文價值的研討，寧波黨校學報/2007（4）
[2]李瑩瑩.教育學視野下的三字經，山西師大學報（社會科學版）碩士學位論文?？?，2012.11
[3]《東京夢華錄》卷二，（東角樓街巷》
[4]朱瑞熙著：《宋代社會研究》中州書畫社1983年12月第1版，第91頁
[5]毛禮銳等編：《中國古代教育史》，人民教育出版社1983年7月第2版，第379頁
