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校本課程的基本理念范文1
一、以人為本的教育理念
以人為本是現代道德教育中的一個重要理念，《課程標準》中明確指出，課程“要體現以人為本的現代教育價值取向”。而以人為本主要是針對道德教育中“無人”的狀況提出的，即教育不是從人出發按照人的方式來進行的以成人為目的的活動，教育可能是生產、是加工、是按物的方式進行的把人變成非人的活動。比如：
在價值觀上，無人的道德教育不是注重人自身的存在、人本身的發展和完善，而是僅以工具性的眼光來看待道德教育的價值；在培養目標上，它要培養的是那種失去自尊和自主理性的奴性人格，強調人對神圣不可侵犯的道德規則的無條件順從，以聽話和服從為目的；教育的內容則多是一些冰冷生硬的、脫離人的實際生活和現實人性基礎的呆板的教條；在道德教育的方式上，不是按照對待人的方式來進行的，缺乏對學生人格尊嚴的尊重和對學生的興趣、需要及身心發展規律、特點的遵循，強調道德灌輸，以種種對待物的或其他非人的東西的方式來對待學生。
以人為本的教育理念體現在學校教育中，就是要以學生為本，具體來說就是要做到：首先，要以學生的發展為本。學生的身心發展應是教育最直接的目的，也應構成教育實施過程中最根本的出發點，這是教育的本體，是實現其他功能的基礎。其次，應以每一位學生的發展為本。教育應著眼于全體學生，這是基礎教育的使命，尤其是小學，教育是普及的、大眾的而不是選拔教育或精英教育。發展應是每一位學生的發展，在某種意義上，使每一個學生都在原有的基礎上盡可能得到不同程度的提高是教育的最佳境界。不能以少數人的發展犧牲多數人的發展或以多數人的發展犧牲少數人的發展，不以某一種素質或某幾種素質的發展犧牲其他素質的發展。每一個學生都應被視為一個獨立的完整的人而受到尊重，得到全面的培養，獲得全面的發展。再次，以學生為本還意味著尊重學生的興趣、需要和身心發展的規律、特點為本。
二、主體性教育理念
主體性的教育則是指在教育過程中把學生當作主體來看待、來尊重，以發揮、提高學生學習和參與活動的主動性、積極性、創造性為己任，以培養主體性素質為主要目標。之所以在道德教育中提出主體性教育理念主要是基于：
首先，道德在本質上是主體的，道德的主體性本質決定了道德教育必須是主體性的教育。道德的主體性本質主要體現為道德與主體的不可分性，即沒有主體便沒有道德，即使有了主體，如果主體不服膺道德，不信服道德，也沒有道德。也就是說，沒有主體的自覺自愿地接受道德的約束，道德就不能發揮其應有的規范和約束功能。其次，主體性教育觀的提出，既體現了道德的本質要求，也符合現實社會的客觀要求?，F實社會的狀況是什么?這就是——市場經濟體制的確立和逐步完善以及隨著經濟全球化而出現的信息化以及社會價值觀的多元化。在一個價值多元、沖突的社會，以往的教會聽話、教會順從的教育已不合時宜，對教師來說，不能像過去再以簡單地肯定一些價值而否定其他一切價值的做法教育學生，不能再把一些固定不變的東西硬塞給我們的學生。取而代之的應是教會學生如何面對沖突和矛盾作出自己的選擇。再次，主體性道德原則的提出，也是符合兒童道德發展規律的。兒童的道德并非先天預設的，也不是單純由外在塑造決定的，兒童道德的發展是有機體與環境相互作用的過程中主動建構的過程。
在道德教育中貫徹主體性教育理念，其一，要破除傳統的以聽話和服從為基本價值追求的觀念和做法。之所以如此，是因為這種教育模式一方面不能培養有獨立個性、創新能力的個體，另一方面，這種教育也不能造就負責任的公民。教育的重要任務是：培養有個性的富有創造精神的公民。而強迫式的教育不能承諾這一使命，因為它的最大特點是統一意志、統一思想、統一行動，學校教育成了加工標件的標件廠，這就扼殺了兒童的個性的和諧發展，導致了目前學校無特色，學生無個性。同時，要使學生負責，就必須考慮自由的問題，責任與自由或選擇可能性有關。自由的度與責任的量成正比。沒有自由就沒有責任，強迫、行政命令式的教育由于從根本上剝奪了兒童選擇的可能性或選擇的權利，也就取消了人負責任的內在根據。其二，要指導學生學會如何進行道德選擇。從道德本身的特點看，道德教育的主要任務就在于教會學生在各種價值沖突當中、各種利益沖突當中進行選擇，確立合理的價值觀。從一般意義上講，道德發展、品格發展的過程就是學生不斷選擇的過程，人正是在不斷的選擇中塑造、成就自己的。道德問題就是個選擇問題，真正的道德問題正是那些有激烈的道德沖突的問題。
三、實踐性教育理念
之所以強調道德教育的實踐性特征，一方面是基于道德的實踐本質，另一方面是基于實踐、活動對道德發展有重要的意義，第三是基于單純以說理、以傳授知識為中心的道德教育有其致命弱點。
首先，道德在本質上是實踐的。中國古代道德的學問被稱為“做人的學問”，在西方，倫理就是實踐哲學。通過行動履行道德的要求是道德的最高境界，人格的磨煉、落實在人生或現實生活。對于道德，知性化教育是重要的，但躬行實踐更是不可缺。其次，實踐、活動對道德的發展有著重要的意義?；顒邮莻€體道德形成、發展的根源與動力，同時，在協作和交往中，可以培養、發展真正的責任意識和義務感；活動還是學生自我教育的真正基礎。再次，強調道德教育的實踐性特征，還是基于單純認知主義的不足。單純的認知主義道德教育是片面的，認知之于道德既非惟一的，亦非最終的因素。認知、推理并非道德的全部甚至不是道德的本質成分，道德教育的目的歸根結底是行為的改善而非推理的改善。
實踐性教育理念的要求是：實踐性教育觀要求道德教育以培養兒童實踐道德生活的能力和行為方式為己任，即學校道德教育的根本目的在于使學生形成、實踐并能在實踐中不斷改善自己的道德生活，在于使學生形成一種善善、惡惡的行為方式；實踐性教育觀主張實踐性或活動性課程應當成為道德教育課程的主導性課程；實踐性教育觀還要求通過學生的自主活動促進學生自律道德的發展：在指導思想上，應始終把學生當作教育過程的主體、當作選擇、決策、行動的主體，當作活動、教育的參與者和責任主體來看待。
四、生活性教育理念
生活性教育理念的提出首先是針對教育尤其是道德教育嚴重脫離兒童生活現實的狀況，其次是基于道德和道德教育的生活性特質。
學校道德教育脫離兒童的現實生活是當前道德教育實踐中存在的一個嚴重問題，它主要表現為道德教育的科學化和理想化，同時，道德教育的泛政治化色彩也較為濃重。道德教育的科學化是在本質上把道德教育過程純粹視為一種機械的冷冰冰的自然界的加工過程，對學生進行道德思維的訓練或者僅是讓學生記憶大量的道德知識，而不顧道德的生活情景，最后通過量化的方式來考察學生的水平。道德教育的理想化則是指道德教育脫離生活現實，高高在上，用一些虛無飄渺的可望不可及的東西教育學生，最終只能是無效的，道德頂多是停留在口頭上和書本中。道德教育的泛政治化是指基本上甚至完全以政治教育來取代道德教育，把生活中與政治無關的倫理也歸結到政治方面，這種試圖以政治上的要求完全來“純化”豐富的生活的做法同樣也只能招致失敗。正是由于道德教育對生活的脫離，才引起了人們對其“假大空”、“書本化、教條化”等的批評，道德教育的實效才不盡人意。
道德的生活性本質，主要是指道德源于生活、為了生活且道德在生活之中。道德源于生活是指生活使道德得以產生、是道德之為道德的最終依據；道德為了生活是指道德存在的意義在于滿足生活的需要，人的生活是道德存在的目的，而不是相反；道德在生活之中是指道德在存在方式上始終不能離開實際的生活過程，它就存在于現實的人際交往之中；同時，道德在生活之中也使道德的價值得以實現。道德教育的生活性特質主要表現于道德教育和生活不可分離，生活既是道德教育的目的同時也是道德教育的手段。說生活是道德教育的目的，是指道德教育本身不是目的，其真正目的在于使人過上道德的生活；說生活是道德教育的手段，是指不能在生活之外對學生進行道德教育，生活本身的直接現實性、實踐性、情境性、整體性等是任何一種在生活之外的教育方式都無法替代的，書本化、知識化的道德教育恰恰違反了這一點。只有在笑中才能學會笑、在哭中才能知道哭，只有通過實際的富有道德意義的生活體驗才能學會如何過一種道德的生活。
這樣，生活性教育理念對道德教育的要求必然就是：道德教育的課程要以培養熱愛生活、負責任地生活的個體為基本的目標指向；從兒童的生活中取材，以兒童的現實生活為基點，以生活的邏輯而不是以學科知識的邏輯來設計、建構新的德育課程；并且，道德教育的課程內容要圍繞生活的主題來展開，主題的呈現要反映生活的現實；通過指導、設計兒童的生活，通過健康的道德的生活進行道德的教育。
五、民主參與觀念
校本課程的基本理念范文2
論文關鍵詞：高等教育；高職院校；課程改革；就業能力；高素質人才
對于不同的課程觀念，是人們對于多種教學主張的看法，人們在不同觀念中會產生不同的課程觀，這直接影響了課程改革的結果與影響。當前我國高職院校都在進行課程教學改革，這是為了適應市場的需求，也是實現院校可持續發展的必經之路。然而一些院校依然存在著阻礙課程改革的問題，面對這種情況，應當堅持一切從實際出發，結合地區的市場需求進行課程改革，培養出適應于崗位需求的高素質人才。
一、現代高職院校課程觀念的提出
《中國大百科全書教育卷》中對于課程的解釋是“課程學業的進程”，也就是教師所需要教授的課業內容與教學大綱進度的總和。教育學家石偉平先生對于教學中的課程設置的定義是“能夠實現師生教學計劃的教育環境，并且在這個環境范圍內進行的教育活動?！?在當前高職院校教學中，課程是為學生未來發展打下理論與操作技能基礎的總和，是教師教學工作與學生學習過程的總體的安排。我們教學中，課程是最重要的是為了能夠完成學生的學業，首先是高校教育的改革起始點與終點站。曾經姜大源先生說過，“在我們所處的社會中，任何一種教育體系都是以課程設置為核心的，職業教育發展改革必然與課程改革相關聯?！逼浯?，課程設置與教學質量直接相關聯，并且以載體的角色出現。對于高職學生來說，雖然學生入學要選擇專業的方向，但是在日常學習活動中，要接觸的是每一門具體的課程，這是他們能夠獲得專業技能的最主要的途徑，是教育質量提升的直接體現。第三，它能夠讓學生的綜合能力與素質提升，是學生整體能力建構的奠定者，在當前的高職教育中，課程是讓學生從學校走向社會崗位的橋梁，它的根本任務就是為了能夠讓學生獲得從事崗位工作的能力，適應當前社會的發展需求，并且能夠讓自身得到發展。
反觀當前課程，由于受到傳統觀念影響，因此課程甚至已經難以與當前社會對人才的需求相適應，并且有著巨大的矛盾。為此，許多教育專家針對課程改革提出了多種看法，雖然形式不一，但是都有著相同的核心，就是為了實現學生的能力發展。比如以西方國家為例，高職院校課程理論強調要讓學生培養出主動性，而將系統的理論知識學習放在次要地位。在美國的七十年代開始，就有了人文主義的學習課程，認為教學需要以人為本，促進學生的認知發展，尤其對于學生的感性認識進行培養與引導，通過課程來對學生的綜合素質進行培養，而不只是對學生的認知進行擴充。由于學習是一件主觀性的事情，是以內部動機為基礎的，因此高職院校課程需要以學生興趣相聯系，通過課程來影響學生的人格與態度的發展，這樣才能夠適應社會的需求。在這種情況下，我們提出了現代的課程觀念，教育學家認為在高職院校中，課程設置作為教學系統的重要組成部分，是完善教學任務與實現教育目標的主要途徑，核心的內涵應該是在高職院校的環境中讓學生能夠全身心投入到學習之中。課程設置不只是針對學生需要的知識進行灌輸，而是給予學生能夠主觀學習的機會，并且是課程資源配置的支配者，而不只是一個被動的課程內容的接受者。我們在當前的課程改革中，需要轉變傳統觀念，將當前的理論成果與社會文化相結合，滲透到各個學科之中，讓學生能夠實現全面素質與操作技能的提升，進而自信地走向日后的工作崗位。
二、當前高職院校課程存在的問題
隨著社會的不斷發展，高等教育改革成為當前教育學界討論的熱點問題，作為高等教育的重要組成部分的高職教育，是高等教育改革的任務之一。每個高職院校有著不同的課改方式與模式，由于我國高職院校課程改革起步較晚，因此還處于探索階段，存在著一些問題值得我們注意與改進：
首先，高職院校課程設置協調性較差。由于與普通高校的生源差距，導致高職院校的學生在實際學習中表現出文化基礎較差的現狀，一些學生對于公共基礎課程興趣不高。學生在進行崗位技能實踐的時候，忽視公共基礎課程的學習。一些高職院校為了能夠提高學生專業技能，因而減少了一些選修課程的比例，學生在選擇方面較窄，缺乏主動權，進而使得學生們的學習興趣不高。在授課方式上，學校一般都是采取基礎靠前，專業靠后的授課模式，在最后才施行實踐的課程，這使得課程內容相互銜接松散，內容脫節。
其次，高職院校設置的課程與社會需求不符。一些高職院校的課程設置只是為了完成自己的教學計劃，不去考慮社會需求，讓許多學生走出校門后難以勝任工作崗位的工作。我國的一些高職院校是由中職升級轉變來的，因此在教學計劃與內容上缺乏自身的特色。一些原有的課程都是中職課程簡單轉變內容繼續教授的，比如在一些高職院校中，機械類的專業就將中專原有的《金屬切削原理與刀具》等科目合并轉變為新的課程《機械制造技術與研究》。學生在學習過程中，并不能滿足對技能的需求，難以勝任生產一線的工作，有些畢業生甚至在工作崗位上鬧出了笑話。
第三，教師綜合素質較差。高職院校的教師隊伍只有少數人曾經在生產一線從業過，而大部分教師也是高校畢業后就走上工作崗位，因此動手能力較差，在課程教授的內容中缺乏與生產一線的信息內容，并不能通過自己的學習、體驗、實踐得出結論傳授給學生，也無法將企業最新的信息與工作方式滲透到課堂教學中來。
三、高職院校課程理念改革策略探討
首先，以就業為導向原則設置課程。高職院校的定位就是為了培養出適應崗位的高級技術型人才，可以說教學的基本方針就是“以就業為導向”。因此我們對課程改革的原則就要將人才培養計劃與社會崗位需求相掛鉤。首先，職位對高職院校的課程設置有著成果驗收的職能。課程改革的成功與否，都是靠學生就業來進行驗收，對于高職的課程教學改革有著反饋性的作用。其次，就業導向能夠對高職院校的課程改革有著準確的定位引導作用。課程改革的根本目的是為了提升專業教學的質量，實現就業率的提高。因此課程改革應當圍繞就業情況進行調整，對就業率較低的專業進行課程改革。第三，就業能夠對高職課程改革有著調整優化的效果。如果課程改革成功，就能夠提升畢業生的就業率，但是如果改革失敗就會影響就業率。因此我們需要對就業狀況來對課程進行調整改革。第四，就業崗位的需求能夠引領課程改革的特色施行。課程改革是以就業為導向，因此在改革中應當針對崗位的適應性進行調整，培養出高素質的高職人才。
其次，優化教育課程體系。我們在課程改革中，應當注重課程主體改革的多元化。我們對課程轉變過程中，要以企業需求為開發主體，在高職院校中建立企業的領導者的專業指導機構，能夠讓專家定期來參與到培養人才的課程建設之中。在另一方面，實現課程結構模式的立體化，對專門的職業進行剖析，將基礎理論、操作技能等方面重新進行調整，實現課程的靈活多變，提高學生的學習主動性與就業適應性。
第三，堅持理論適度原則。在當前的高職院校中，一般將理論過于偏重，卻忽視了實踐技能的操作；而有的學校由于認識到操作能力的重要性，因而忽視理論的教授，因此我們對于理論教學的度需要重新進行考量。在前不久，教育部提出了對高職教育的意見中，認為基礎理論課教學要以應用為目的，以必須、夠用為度，以講清概念、強化應用為教學重點”。因此我們需要考慮在教學中的理論教學所占的比例，也就是我們所說的理論適度原則。在當前的高職院校中，理論教學是課程體系的重要組成部分，關系到人才培養模式的轉變，我們只有把握好理論教學的分寸，多與少都難以培養出高素質人才。如果理論所占比例較多，則比高職院校人才培養目標相悖，操作能力較差；如果理論較為貧乏，則不利于學生文化底蘊的形成，因此必須要堅持理論適度的原則進行課程改革。
第四，在課程教學中注重教師與學生的角色轉變。傳統的教學中，是以教師為主體的教學模式，然而在當前以培養綜合能力為導向的課程教學，需要讓教師與學生進行調整。在當前的課程觀念中，需要融入學生自主學習的需求，順應市場崗位的客觀需要。首先，教師的角色需要進行轉變，在傳統的教學中，教師一般都是以理論灌輸為主，讓學生能通過考試，這是衡量教師教學質量的唯一標準。因此許多教師都認真備課，讓每個學生能夠更多地被灌輸專業知識。然而這些知識很有可能只是一小部分的學生需要的，在當前的新型課程觀念中認為，學生可以根據自己的需要進行自主學習，而教師是由一個知識傳授者轉變為學生學習的管理者，通過多種方式激發與調動學生的學習興趣。由于角色的轉變，很容易使得教師難以適應自己的角色定位，因此學校也要及時對教師進行相關的教育培訓，對教師提出了更高的水準與要求。
在另一方面，學生的角色也有所變換，學生由傳統的知識接受者轉變為學習的主動者，在傳統的教學模式中，學生以班級進行學習，被動地聽老師的講解，但是他們面對的是競爭激烈的社會崗位，因此要不斷汲取更多的知識與技能，在學習上要增強自己的主動性與獨立性。在西方國家，教師重點對學生自學能力的培養，讓他們能夠自覺地學習專業知識，并且擴充自己的能力，而教師只是簡單地進行引導與提供教學材料。
校本課程的基本理念范文3
關鍵詞：高職教育；以人為本；課程設計
中圖分類號：D64
文獻標識碼：A
文章編號：1003-949X(2009)-10-0031-02
一、“以人為本”理念的內涵
所謂“以人為本”就是：凡事皆以人為先，以人為重，以人為尊，人是我們唯一最需要關心的。“以人為本”是現代教育的基本價值觀，它把教育和人的幸福、人的自由、人的尊嚴、人的終極價值聯系起來。建構主義理論指導下的以學生為中心的教學原則及模式，提倡學習的主體是學習者。因此，“以人為本”，弘揚人的主體精神是21世紀教育的主旋律。
“以^為本”的現代高職高專教育觀。是現代社會發展對高職高專教育的必然要求，已成為當前高職高專教學改革的重要理念。
二、“以人為本”的理念對高職高專學生的適用
近幾年來隨著高校的全面擴招，高等教育的學生綜合素質也在明顯的下降，?？七@個層次的學生已是高等教育的最低層次，但其發展特點又區別于其他適應應試教育的學生。
1 問題和不足
第一，文化基礎差，入學成績普遍偏低。
很多高職高專學校只要考生過了?？铺釞n線就可以上，所以其文化基礎普遍較差，英語基礎也不例外。
第二，對人生的目標模糊，學習的主動性、自覺性不足，學習習慣不好。
這也是導致學生學習成績差的重要原因，大部分同學缺乏好的學習習慣、學習方法，使他們在接受知識上比別的同學要慢―些，而且在課余時間，他們也不會去主動學習，沒有對^生的長遠打算，缺乏青年^那種對知識廣泛涉獵，銳意進取的精神。
2 優良潛質
―是對關愛、贊揚的渴求和積極的反響。當進入大學后，不少學生都想在―個新的環境中重塑自身形象，渴求得到新的朋友、新的老師的肯定。當真誠的關愛、由衷的贊揚降臨在他們頭上時，他們的反響會十分強烈，這使他們振奮、自信，更加積極地去尋求新的贊揚點。
二是社會活動能力。高職高專學生更善于交友，在他們周圍總是有不少的朋友，他們善于團結方方面面的人，不孤傲，不自私。因此，當他們踏上工作崗位后，融入團隊的速度較快，融合度也較好。
三是組織管理能力。在應試教育中，為了考高分，學生不得不將自己“封閉”起來，把面對書本的時間延至最長，參加社團活動的時間甚少。因此，在群體活動中組織管理的能力就得不到鍛煉。而高職高專的學生大部分都不愿“自閉”，所以參加群體活動的時間較多，組織管理能力也得到了鍛煉。
根據以上特點，在高職高專的教育中，更要體現“以人為本”的教育理念，在教學活動中體現對學生的人性、人生、人權價值的尊重、認同與重視，把尊重學生的主體地位作為教學的重要原則，把培養學生的學習興趣作為教學的重要手段，把促進學生的全面發展作為教學的重要取向，把弘揚關愛學生的人文精神作為教學的重要方面，全面促進高職高專學生的發展。
三 “以人為本”的理念在高職高專英語課程設計中的體現
1 “以人為本”課程設計的原則
一是創新性原則。創新是改進教堂方法的靈魂。以往英語教學只注重語言的教學，忽略了對學生進行英語技能的培養，其教學往往滯后于市場需求。因此，英語教學應大膽改革創新，正確處理教學過程、教學目標和教學方法的關系，及時進行相應的調整，改變舊的教學模式，努力探索新的方式方法，以適應社會的需求。
二是針對性原則。設定培養目標要有針對性。高等職業教育的教學指導思想是讓學生獲得相應專業領域的知識和能力，教學活動要突出實際應用性，以學生獲得專業知識和專業能力為出發點，結合學生所在專業對英語現狀進行廣泛調查的基礎上，精選實用專業資料，進行有針對性的英語教學。
三是理論聯系實際原則。這一原則要求學生在掌握基礎知識的同時，注重聯系實際，并按專業特點組織學生參加大量的實踐活動，培養學生的動手操作能力和實際應用能力。英語課程是一門實踐性很強的學科，要取得良好的教學效果，理論與實踐互動是必不可少的。所以，在進行理論教學的同時，必須加強實踐訓練，使學生畢業后能盡快適應崗位要求。
2 “以人為本”理念在課程設計中的運用
第一，對教師的要求
對教師而言，要改變自己的角色定位。教師要將自己視為學生學習的協助者、推動者、指導者和管理者，完成從傳統角色到導學、自學、助學、督學角色的轉換。
第二，教學方法設計
外語教學方法是在外語教學實踐中。經過人們的長期反復探索，不斷總結而開成的一系列行之有效的教學方法。―個良好的教學方法應突出語言實際應用能力及學生學習能力的培養?？梢圆扇∪蝿招徒虒W、情景教學等不同于以往課堂授課的方法。
任務型教學。任務型教學將任務置于教學法的中心。教師設計合理可行的任務，學生通過完成任務而參與學習過程，從而增強運用英語的能力。這樣。學生在完成任務的過程中也完成了知識的積累和技能的運用。
情景教學。情景教學的機制在于如臨其境，觸景生情。在國內學習外語，缺少大量真實的外語語言材料。為增強學生對所學語言的感性擬識，在英語教學可運用先進的教學手段，選用內容積極，貼近教材的教學片輔助英語教學，為學生提供集文字、圖像、聲音、人物于―體的感官刺激，這對他們更好地記住所呈現的知識、技能以及提高他們的學習動機和積極性大有好處。之后，學生可自已設計情景，準備道具，扮演角色，編排對話，學生在舞臺上充分發揮自己的想象力和創造力，分別以多種形式進行演練。情景教學法符合學生的心理認知特點，能大大地提高教堂效率和質量。
第三，課時設計
根據英語課程的特點，在進行課時分配時，應注意靈活實際地分配好理論與實踐的比例，根據調查和實踐，理論教學、實踐性教學的比例應1：1比較適宜。實踐的比例過少，學生達不到實際訓練的效果；實踐的比例過大，理論基礎知識又掌握不夠，不能指導學生實踐。
第四，教學效果評估設計
教學評估無疑是教學的―個重要環節，建立科學的能力評價體系至關重要。應著重考核學生英語應用能力。將考核評估總標準合理分解成各種細化的模塊和目標?？梢詮牧康姆矫婵疾欤洪喿x信息量，聽力信息量，應用文寫作篇數，同時做到考試和考查相結合，筆試、口試與實際運用相結合，評分、評級與評語相結合，避免以往單一的―次理論成績作為課程成績的做法。
校本課程的基本理念范文4
[關鍵詞] 普通高中；校本課程；價值取向；實踐路徑
[中圖分類號] G624 [文獻標志碼] A [文章編號] 1005-4634（2014）01-00119-04
20世紀90年代末，“校本”運動傳入我國，成為我國基礎教育改革的一個新生點。隨著基礎教育新一輪改革大幕的拉開，校本運動的興起發展進一步凸顯了底層教育實踐探索的價值與獨立意義，帶動與喚醒了教師、學生的實踐創新，成為彌合理論與實踐裂縫的有效方式之一。當前，普通高中的校本實踐圍繞著素質教育的理念艱難的向上生長著。作為新課程改革理念與實踐的推動因素與實際載體，校本課程實踐發展蘊含著教育改革的新契機，反過來又增強了對校本課程研發教學的科學性、規范性和有效性的要求。在推進校本課程研發教學的整個實踐過程之中，必須充分整合體制、學術與實踐力量，形成促動校本實踐發展科學性、有效性與規范性的合力。
1 普通高中校本課程研發教學的價值取向
校本課程的研發主要是針對國家課程和地方課程來說的，作為知識拓展、能力培養的重要載體，校本課程的地位和價值不言而喻。隨著素質教育理念的貫徹實行，課程研發逐漸從傳統的唯“經典”是從、注重學生單一性的知識灌輸與價值塑形轉向為面向社會實踐、面向時展，以促進學生個性完善與全面發展，形成與社會進步、時展、學生經驗相契合的創新型模式。校本課程的實施既增強了學校課程設置的自，強化了學校作為實際教學的主體地位，為學校研發符合校情歷史、貼合本校學生實際的針對性課程提供了保障，同時也滿足了社會發展多樣性、學生個性需求及其能力發展的多維性的客觀要求，為學生自主選擇課程學習奠定了基礎。在傳統的普高課程設置之中，校本課程的開設既是新課改推行的實踐舉措，又是對傳統高考科目課程設置的一種必要補充，對于彰顯不同學生、不同學校個性特色，深化課程改革的實踐有著重要的推動作用。
每一個時代都孕育著不同價值追求與個性特色的人物群體，當代中學生所處的生活環境和時代背景決定了當代中學生的個性思維與價值追求。如何通過教育引導培養與樹立符合社會發展的創新人才，彰顯個體價值的特性成為校本課程開設的基本價值取向。具體來說，校本課程的價值取向，一方面落腳于服務學生的知識拓展與能力培養，通過校本課程設置所具有的主動性和靈活性最大程度的滿足不同學生對知識、技能的個性需求，凸顯創新理念與價值導向；通過不同個性的引導，培養符合社會多元化的知識、能力儲備人才。另一方面，普通高中的自身地位，決定了普通高中的教學實踐不能完全脫離應試教育的框架，必須服務于提高“升學率”的功利目標。當前，普通高中作為通向高等教育的關鍵階段，選拔性是基本特性，學生最終面對的仍然是具有高度統一性和標準性的升學考試，學校在對學生教育學習的基本定位中仍然將應試教育作為主要內容。從應試教育的角度來看，課程設置與考查內容本身具有無可厚非的合理性，在沒有找到更加合理的選拔手段和教育形式之前，高考這一舉國關注又被“聲討責罵”的應試教育主體形式確實能夠保障相對的公平、公正，成為分流學生、高校選拔對象的不二選擇。為此，校本課程的研發教學不僅僅要服務于學生的全面發展和社會多元化的實際需求，也要滿足高考應試選拔對學生知識掌握、應試能力的考察需求。
值得注意的是，課程設置“權力下放”以后，也會產生一系列“副作用”。自的彰顯會一定程度上遮蔽教學研發的規范性，甚至對教學研發的科學性提出了挑戰。校本課程作為學校自主設置與發揮的課程載體，對其主動性和靈活性把握不足，可能會導致形式主義。以慈溪育才中學校本教學實踐為例，由于缺乏規范性的指導，學生在課程選擇中的目的性不強，往往一哄而上，部分老師的課程設置內容也一味迎合學生需求，過度彰顯形式的自由化，導致有些校本課程課堂實踐成為學生休閑娛樂的場所，缺乏必要的價值導向，也沒有一定的知識傳播與技能培養，整個課程放電影的現象時有發生。為此，必須注重校本課程的規范化建設，做到靈活而有余、自由而有度，培養學生的學習興趣，增強學生的社會實踐技能，既要服務于學生的知識拓展與能力培養，發揮價值引導的功能；又要服務于提高“升學率”的功利目標，成為應試課程的有益補充。
2 普通高中校本課程研發教學的使命擔當
校本課程建設的使命擔當就是要通過對校本課程的深入研究為教育者提供教學的實踐載體，為學生提供理論學習與技能培養的素材依據與“詮釋范本”，形成支撐師生共同學習進步的實踐樣態，通過理論學習、價值闡述和技能鍛煉等一系列措施積極推進素質教育發展與學生的成長成才。
2.1 新課程改革理念與實踐的推動因素與實際載體
課程改革是教學改革的核心內容與基本前提，通過課程改革來推動整個教育教學的改革是當前我國教育改革的一般選擇。新課程改革實施以來，素質教育成為核心理念深入人心，然而在既有的大環境與體制下，素質教育理念的貫徹卻是曲折不斷，尚在摸索的過程中。校本課程的實踐本身就是新改革理念與實踐的具體載體，是新改革在教學實踐中的貫徹與嘗試。從我國校本課程的本身歷史來看，大規模的推廣并強調校本課程研發教學的歷史并不長，長期以來國家統一的課程設置并沒有給校本課程留下多少空間，校本課程也一直在部分學校嘗試著進行。隨著新課改的推進，校本課程獲得了發展的大好機遇，各個學校相繼開設了形式各樣的校本選修課程，從知識拓展到技能培養，廣泛契合了學生的愛好需求。與此同時，教育部門和學校從體制保障上予以支持，很多地方甚至明確規定40周歲以下的青年教師必須開設相關校本課程，學生每40人配備一門校本選修課程，且將教師校本課程的研發教學與教師的職稱晉級相掛鉤，作為必要條件予以強調。當前，校本課程的研發教學理所當然應該成為新課程改革理念與實踐的推動因素與踐行載體，為素質教育理念的貫徹、為新課改的推進做出貢獻。一方面，要著眼學生的個性特征與實際發展需求，以校本課程研發的自主性、靈活性來最大程度的滿足學生多樣化與社會多元化的需求，促進學生個體的全面發展。另一方面，要探究科學與人文的交叉融合，開發研究人文與科學并重的綜合課程，傳播科學知識，培養學生人文精神，塑造精神價值，潛移默化、和風細雨式的影響學生。以校本課程為試點，通過對校本課程研發教學的具體實踐經驗總結概括，形成一般認識，總結規律，為進一步推動新課改提供有力促動。
2.2 學生理論學習與價值認同的“詮釋范本”與 媒介引導
學習理論知識，培養創新能力，適應社會發展是高中階段學生學習的主要目標，傳統應試課程作為高考的考察內容，其知識內容已經相當豐富，但仍然難以滿足社會發展和學生自身發展的整體需求。此外，應試課程設置更多強調的是政府國家的總體規劃與要求，突出宏觀價值取向，難以滿足學生個性化的實際需求。校本課程以學校為本位，以學生的實際需求和特性為依據，在一定程度上兼顧了學生的個性差異和不同學校、地方的文化差異性。作為面向學生、面向實踐的課程設置，校本課程的選擇性較強，將課程設置的選擇權和決定權交給了學校、交給了學生，學生可以根據自己的知識結構和興趣愛好進行選擇，老師也可以根據自己的專長來開設相關課程，最大程度的發揮自己的優勢。從這一點來看，校本課程不僅可以鞏固傳統應試課程的知識傳播效果，也可以彌補其不足，滿足學生對知識拓展的個性需求，成為知識解讀與傳播的另一種“詮釋范本”。此外，校本課程的研發教學作為新改革的內在要求，本身有著體制內的保障和硬性要求，不是一門可有可無的隨意課程，其課程的研發與教學都有著嚴格的要求。校本課程的研發教學，一方面要保證滿足學生對知識和技能的實際需求，另一方面必須充當價值導向的“媒介”，通過校本課程的教育引導學生的價值追求，增強學生對主體社會價值觀乃至對主流意識形態的認同與接受。校本課程注重差異性、強調學生的個性特征與發展，并不意味著校本課程忽視共性和社會主體價值取向。相反，校本課程的研發教學必須契合社會主體價值取向，反對“標新立異”地傳播與社會主體價值、甚至是與主流意識形態相悖的價值理念。校本課程的研發教學必須注重課程設置本身的科學性以及教學的有效性，注重整體性，防止由于過于關注學生個性而導致的對學生整體特性的割裂，積極引導學生的整體價值取向，使學生成為一個能夠明辨是非、維護社會良知、守護社會精神價值的合格“公民”。
2.3 校園文化建設的組成要素與有力促動
眾所周知，大凡名校，都有一個與眾不同的校園文化氛圍，不管是北大、清華這樣的百年高等學府，還是黃岡、北京四中這樣的普通高中名校，都有著濃厚的校園文化氛圍，有著自己精神、文化傳承的獨特氣質。校園文化作為學校的歷史傳統、心理氛圍、群體觀念、精神面貌的集中體現，在推進校園歷史文化傳承、強化群體身份認同、活躍校園文化學術氛圍，進而影響學校教學實踐的實際效果方面都有著十分重要的意義。推進校園文化建設發展是學校發展的重要內容，也是維系一個學校傳承發展的精神紐帶。校本課程的自主性與靈活性恰恰成為不同學校精神氣質與文化氛圍彰顯表達的一個契機。不同文化氛圍下所形成的教師的獨特個性以及學生的整體精神價值取向都可以通過校本課程的開設教學反映出來，校本課程開設的質量與水平也直接和校園文化的氛圍息息相關。校本課程的研發教學理所當然成為校園文化建設的組成要素，在促進校園文化建設之中發揮積極作用。一方面，校本課程的研發教學既能發揮學校教師的專業特長，增強教師的實際研發能力，又能加強教師的團體合作，促進智慧經驗的共享。在很多學校，校本課程的研發教學往往是以團隊作為單位，甚至是跨學科之間的合作研發教學，這不僅加強了教師之間的團隊合作，也促進了學科之間的交流與融合，為傳播科學且人文的知識目標提供了條件。另一方面，校本課程的研發開設往往經過初期的篩選變得相對穩定，課程開設的基本價值取向逐漸明顯，或凸顯科學技能培養，強調學?！袄砜苾瀯荨迸c重視技能實踐的歷史傳統，或注重經典國學知識的傳播，彰顯學校的國學底蘊，這些都構成了每個學校獨特的校園文化氛圍，并在具體的實踐中進一步豐富了校園的文化內涵，成為學校自身發展過程之中新的“印記”。
3 普通高中校本課程開發教學的路徑選擇
3.1 用體制來規范校本課程的開發教學，為保障 校本課程研發教學的科學性、有效性提供體 制前提
與傳統的應試課程不同，校本課程的主體是學校，學校擁有課程設置教學的自，充分體現了校本課程的靈活性與自主性。但是必須清楚的看到，與校本課程自主性、靈活性相伴隨的則是校本課程實踐之中的自發性、隨意性和盲目性，通過體制來規范校本課程的開發教學就顯得尤為必要。為此，必須用體制來規范校本課程的開發教學，為保障校本課程開發教學的科學性、有效性提供體制前提，通過完善規章制度，構建長效機制，從領導、組織、實施、評價、激勵等機制的構建與完善出發，從而確保校本課程開展實施的有序進行、科學展開與效果明顯。
作為教育主管部門和學校，必須首先在校本課程的組織和領導上予以保障，作為常態化的課程教學，教育部門應該加大對校本課程研發的支持力度，從物質條件上予以保證，與學校合作建立與完善相應的組織領導體制，在學校設立對應的負責部門，明確分工，從時間保障、物質支撐、價值宣傳上給予校本課程實踐的必要準備。其次學校應該建立與完善相應的評價機制和激勵機制，制定相應的評價規則，進行定期、規范化的評價活動，對校本課程的具體實踐進行相應的考核評價，同時還必須完善相應的獎懲措施，對優秀精品課程的開發者與實施者進行必要的精神和物質獎勵，對行之有效的方法經驗進行積極推廣，做到經驗的共享互用。最后，必須加強教師隊伍的培訓發展工作，針對校本課程開設的實際需求開展針對性的專業培訓，增強教師課程研發的本領，促進教師專業學習與科研能力的提高，為校本課程的實踐提供必要的人才支撐和智力保障。
3.2 用學術來提升校本課程的開發教學，為保障 校本課程研發教學的科學性、有效性提供理 性支撐
校本課程研發教學科學性、有效性的實現離不開學術化的理論研究，對校本課程的研發必須基于一定的學術研究。深入開展對校本課程的學術研究，對其實踐的環境要素、內在構成以及其教學對象個性的學理分析，既可以為校本課程的實踐提供理性邏輯支撐，增強校本課程實踐的科學性與有效性，又可以提升教師的科研能力，促進教學、科研的共同發展。一方面，當代高中生的理性審視凸顯，對事物的認知與選擇更多的是基于理性與邏輯上的判斷，接受知識的條件變得更加苛刻，校本課程教學的實際效果很大程度上取決于校本課程教學內容的學術內涵與理性程度，增強知識內容的說理性是學生知識選擇與價值認同的前提條件。因此，校本選修課的研發不僅要注重內容的實踐性和趣味性，更要貫徹落實素質教育理念，將價值導向和人文內涵融合其中，特別是要彰顯其學術與學理內涵，增強課程研發的檔次。另一方面，由于校本課程具有較強的靈活性和選擇性，在實際課程教學之中容易出現主題不明、重點不清、形式散亂等諸多問題，教學過程之中的隨意性較強，往往會浪費寶貴的教學資源，難以達到預設的教學目標。因此，校本課程的研發教學必須強化學術研究的前提準備，只有不斷加強對校本課程的認知與研究，形成教學教法的規律性認識，才能更好的開展校本課程的實際教學，取得良好的效果。用學術來提升校本課程的研發教學，為保障校本課程研發教學的科學性、有效性提供理性支撐也是對當前校本課程開設過于混亂、教學形式過于散漫的一個客觀要求，是打造精品校本課程、淘汰“糟粕”的必然選擇。
3.3 用實踐來整合校本課程的開發教學，為保障 校本課程研發教學的科學性、有效性提供檢 驗標準
理論是灰色，而實踐之樹長青。校本課程的研發只有在實踐之中才能得到價值的彰顯，也只有在實踐之中才能驗證其效果。當代中學生對校本課程的接受效果是檢驗其科學性和有效性的最終標準。校本課程的研發必須落實于教學實踐，其科學內涵固然重要，但通過何種形式進行內容的正確闡述，使得科學內容容易被學校接受，進而“植入”學生思想深處，成為學生思想價值的內在組成部分，這才是校本課程研發的最終歸宿。這就需要在校本課程的教學實踐之前深入研究不同學生群體思想的特殊性，充分考慮不同對象的實際理解能力、文化背景及思維方式，針對不同群體探索形式多樣的表達方式與課堂形式，采取生動活潑的教學手段，讓學生都能聽得懂、聽進去，從而促進校本課程研發教學的科學性、有效性的實現。于此同時，校本課程的研發也必須基于一定的教學實踐，離開校本課程的教學實踐，躲近小樓，閉門研究只會讓校本課程成為冰冷冷的“另類說教”，讓校本課程失去應有的活力。校本課程的開設必然是在實踐之中不斷優化和改進的，在具體的教學實踐中校本課程經歷了自我的改進與內部淘汰選擇，最終保留合理內核，成為精品課程，將校本課程打造成為學校課程教學的“濃墨重彩”。
青山遮不住，畢竟東流去。隨著基礎教育改革的深入，校本實踐的發展也必然由起初的注重形式范圍推廣到注重內涵發展的轉變，并逐漸凸顯校本課程研發教學的科學性、有效性與規范性要求。在整合體制、學術與實踐的過程之中，普通高中校本實踐與學校發展、教師專業成長、學生全面發展之間形成了良性互動，在交融互攝之中奮力前進，推動著素質教育理念的貫徹實施。
參考文獻
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校本課程的基本理念范文5
關鍵詞：美術欣賞課 校本課程開發
校本課程開發，是一種與國家課程、地方課程相對應的課程開發策略，是對國家課程、地方課程的有益補充，它實質上是以學校為基地，由學校校長、任課教師、課程專家、學生以及家長和社會人士共同參與學校課程計劃的制訂，實施和評價的民主決策的過程。
“校本課程”不同于“國家課程和地方課程”，它更能體現“以校為本”的理念，有利于激發地方和學校在課程決策方面的主體性，促使學校辦出特色，促進教師專業素質的提高，從而滿足學生個性發展的需要。
中學開設美術欣賞課是實施素質教育的重要形式，如何在美術欣賞課教學中利用江西省特有的藝術文化資源，對學生進行貼近生活的審美教育，提高現實生活中學生發現美、感知美的能力，是中學美術欣賞課課程改革的重點。本文試圖依據校本課程開發的基本理論，對江西省美術欣賞課校本課程開發的基本理念和主要價值及課程目標的定位、課程內容的設置和影響校本課程實施因素進行研究，使美術欣賞課程能夠體現出江西省地區的特點，進而推動素質教育的實施。
一、進行美術欣賞課校本課程開發的依據
1.美術欣賞課課程內容設置與學生喜好的矛盾沖突，促使美術教師進行美術欣賞課校本課程開發
目前，學校美術欣賞課課程實施的課程內容單調，缺乏時代感和多樣性。教學方法死板，教材安排不夠合理，存在重復現象，缺少接近學生生活實際的知識內容。因此，學生對美術欣賞課課程內容的喜歡程度與教師的課程內容安排出現了比較大的反差，教師的主觀意向取代了學生的興趣和愛好。以上種種問題都反映出開發校本課程的必要性，因為美術欣賞課校本課程的開發可以彌補、拓展現有課程設置存在的諸多弊端。
2.美術欣賞課校本課程開發，有助于教師專業發展和教學水平的提高
在美術欣賞課校本課程的開發過程中，美術教師成為課程開發的主體，提高了美術教師對課程的興趣和滿意程度，增強了教師工作的積極性，同時賦予美術教師參與開發的權利和責任。由于校本課程開發有教師的參與，故能激勵他們從教育實踐、學生現狀、社會需求等方面來擬訂美術欣賞課課程目標和選擇課程內容。這樣更能激發美術教師的創造欲和教育實踐活動積極性，并有助于美術教師教學專業發展水平和能力的不斷提高。
3.美術欣賞課課程的自身特點，為進行校本課程開發提供了較大的空間
美術欣賞課屬于非考試課程，是教養性課程，不是升學考試科目，因此，課程內容不受應試需要的限制，具有較大的選擇空間。另外，美術欣賞課課程內容具有可代替性。教學中教師可以根據課程目標，有選擇地進行教學內容的安排，不受特定教材的限制，因此，課程內容的選擇具有較大的靈活性。以上特點為進行美術欣賞課校本課程開發提供了較大的空間。
二、江西省美術欣賞課校本課程開發的基本理念和價值取向
中國的陶瓷藝術馳名中外，在世界文化藝術史上有著重要的位置。景德鎮陶瓷源遠流長，是中國陶瓷史的重要組成部分，其豐富的內容有著很高的藝術欣賞價值和傳統文化內涵。中國的建筑同其他國家相比也有著鮮明的特點，其精髓不僅體現在大型的宮殿建筑和園林建筑上，徽派的民居建筑也毫不遜色。
景德鎮陶瓷和徽派的民居建筑，兩者似乎并無直接聯系，但仔細探究，它們卻有不少相同的地方。以裝飾圖案的內容而言，兩者都有秩序井然的圖案、花鳥蟲魚、神仙瑞獸，歷史典故，雖借助的媒介不同，但生動的形象卻有異曲同工之妙，都是民間藝人高超的技藝和智慧的結晶。弘揚我國傳統文化，發揮江西省地方資源的優勢，把陶瓷藝術和民居藝術引入課堂，并把兩者的知識同科學、文化、藝術、環保等知識結合起來，作為對學生實施素質教育的一種載體，是一項很有價值的探究和嘗試。
開展景德鎮陶瓷藝術和徽派民居藝術的欣賞課。通過圖片和聲像資料的欣賞，理論知識的系統講解、實地考察、課堂討論等形式，讓學生生動直觀地了解本省的文化藝術資源和特點，提高其審美素養，增強其主人翁的責任感和自豪感。美術欣賞校本課程能夠充分發揮其優勢，對推動素質教育發揮良好的作用。
三、江西省美術欣賞課校本課程開發的程序
1.美術欣賞課校本課程開發目標的構建
陶瓷藝術和民居藝術都是集藝術、科學、技術為一體的綜合藝術，是美的表現形式。它們都是創作者運用高超的專業技術，將物質材料同自己的審美追求進行統一整合的結果。鑒于此，美術欣賞課校本課程的總體目標是通過對陶瓷和民居兩種藝術形式蘊含美的元素的賞析，培養學生審美能力，增強學生審美情感，豐富學生的審美經驗。
美術欣賞課校本課程的具體目標是：第一，景德鎮陶瓷藝術和徽派民居藝術源遠流長，使學生通過翻閱資料和教師的系統講解，通過討論的方式，讓學生了解景德鎮陶瓷和徽派民居建筑的特點，以及同其他種類的陶瓷和民居建筑的區別。第二，了解景德鎮陶瓷藝術和徽派民居藝術所用的材料和技藝，對兩者所表現的紋飾內容進行比較，尋找共同點和不同點。第三，景德鎮陶瓷藝術和徽派民居藝術都蘊含了豐富的歷史文化內容，學生通過對陶瓷藝術和民居藝術的觀賞和考察，拓展視野，豐富審美經驗，激起學生對傳統文化藝術的熱愛和探究的熱情，增強其主人翁的自豪感。
2.美術欣賞課校本課程內容的設置
基于每所學校的地理位置、教學設施、師資力量等都有差異，可根據各校的實際情況,靈活機動地開展教學活動。根據景德鎮陶瓷藝術和徽派民居藝術的特點，制定以下教學內容：
（1）兩門古老的藝術——陶瓷和民居的發展歷史與類別。
（2）江西省的陶藝和民居文化——景德鎮陶瓷與徽派民居的特點。
（3）金、木、水、火、土——景德鎮陶瓷和徽派民居中所用的材料和技藝。
（4）美麗的紋飾（一）——景德鎮陶瓷和徽派建筑中的植物形象。
（5）美麗的紋飾（二）——景德鎮陶瓷和徽派建筑中的動物形象。
（6）美麗的紋飾（三）——景德鎮陶瓷和徽派建筑中的人物形象。
（7）美麗的紋飾（四）——景德鎮陶瓷和徽派建筑中紋飾內容表現的異同。
（8）景德鎮陶瓷和徽派建筑中的文學藝術。
（9）景德鎮陶瓷和徽派建筑中的書法藝術。
（10）景德鎮陶瓷和徽派建筑中的繪畫藝術。
（11）感受陶藝和雕刻藝術——陶藝浮雕的實踐(可同美術實踐課相結合)。
校本課程的基本理念范文6
一、校本課程建設要彰顯學校辦學特色這一實質
校本課程是以學校為基地進行課程建設，根據學校自身特定的教育思想、教育目標，進行課程的編制、實施和評價，形成具有個性特色的課程結構，并在學校中加以實施。其實質是學校辦學理念、學校文化的一種直接體現和實施。隨著我國基礎教育課程改革的不斷深入，原先強調的遵從和統一的課程指導原則被刪除，取而代之的是多元主義和多樣性原則，因此，校本課程開發建設要充分考慮當地的風土人情、傳統習俗，以具體學校和具體學生的獨特性與差異性為出發點和歸宿，根據不同的社區環境與課程資源、不同的辦學模式和辦學條件等構成校本課程建設不同的基礎和出發點。學校開發建設校本課程要因地制宜，要體現獨特性和個性化，形成符合本區域實際情況、師生歡迎的課程成果并應用于教育教學之中。反過來，通過開發實施獨特的課程，又可以促進辦學特色的形成，這是校本課程開發應然的選擇與追求，既能夠保證國家對基礎教育的基本要求，又可以體現學校教育的獨特性、針對性和多樣性。
二、校本課程建設要圍繞教育資源人本化這一中心
校本課程建設，從形式上看是“以校為本”，而隱藏背后的哲學理念卻是“以人為本”。校本課程建設的立足點，是關注“人”的生活，促進人的全面發展。新課程標準對生活所蘊涵的教育價值和學生生活經驗予以了相當的重視和關注，生活化的校本課程，是一種基于學生的直接經驗、密切聯系學生自身生活和社會生活、體現對知識的綜合運用的課程形態，它彌補了學科課程的不足（例如教學環境狹窄、脫離社會生活、忽視學生興趣愛好等），使學生興趣得到滿足，特長得到發展?？梢哉f，校本課程突出教育資源生活化，對于改革說教多于體驗、灌輸多于理解的教育現狀，改變目前教學中脫離生活的狀況具有極大的促進作用。所以，校本課程的實施要突破“學校―教室―課本”三位一體的封閉狀態，融入了社區、家庭等外在因素。處理好學校、社會和家庭三者之間的整體性協調，要積極倡導社會各界和家長的參與，學校要善于吸納各界的多才多藝的人，讓他們多為校本課程的開發獻計獻策。
三、校本課程建設要實現師生共成長這一目標
校本課程建設必須引領教師專業成長，促進學生綜合能力提高。校本課程建設過程要更多地考慮教師的個性特點與專長，充分發揮教師在校本課程建設中的主體作用，開發實施的具體過程中教師必須以充分了解學生學習、生活經驗為基礎，站在整個課程結構的高度，對教學有一個全面的、整體性的認識，提高自己駕馭課程的能力，從而做出一個符合學生實際的安排，使自己成為真正意義上的“菜單提供者”、教學“組織者”、學生“引領者”的角色，并借此提升自身的專業素養。校本課程建設必須緊緊圍繞“為學生成才而奠基”的理念，為提高學生的綜合能力找到一條有效的途徑。不能簡單地把校本課程建設當作學科必修課的延伸，而應著眼通過“生活能力”的相互砥礪，培養學生的創新精神和社會實踐能力，滿足學生發展自己的特長，提高自己能力的需要。
