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高中語文邏輯學范文1
關鍵詞：網絡；教學模式；自主學習
當今經濟、科技高度發達的信息社會需要的是學習型人才，只有學會自主學習，才能適應時展需求，成為具有具有創新能力的人才。將網絡技術與多媒體為主的現代教育技術運用于高中語文教學中，能夠對學生自主學習能力進行培養，讓學生學會學習。為體現語文課的人文性和基礎工具性，應培養學生民族優良人文精神。進一步提升課堂教學效益，使得語文課堂教學學生的主體地位突出。在自主學習教學中，知識的傳授不僅僅是教師的職能，教師還應構建平等、民主的師生交往，讓學生在友愛、親情、寬容、理解、友善、尊重、民主、自由、平等的人際關系體驗中，形成豐富、積極的情感與人生態度體驗。
1、 理論依據
在教學的過程中，擴展、指導、支持學習者思維過程的計算裝置或心理就是認知工具。計算裝置是以計算機環境和裝置為基礎，是外部的；而心理是學習者的策略和認知，無論是計算裝置還是心理，都是知識所構筑的輔助工具?？梢哉f，最為實用、理想的認知工具就是以網絡技術和多媒體教學技術為核心的現代信息技術。那么什么是自主學習能力呢？概況為以下三點：第一、對有關資料與信息進行評價、利用的能力；第二，獲取相關資料與信息的能力；第三，對學習內容表進行確定的能力。
2、 教學模式
以網絡環境為基礎，建立高中語文自主學習教學模式，其主要環節依次如下。
2.1方向的確定
教師要對學生進行指導，可通過學生討論、教師建議等方式來實現。例如：讓學生嘗試對本課學習要點進行擬定，學習本節課的目標可經過師生共同商議的方式，讓教學氣氛充滿民主與和諧。
2.2情境創設
情境的創設既是設計教學最重要的內容之一，也是建構意義的前提。情境主要包括實驗性情境、問題性情境、真實性情境。情境創設最有效的工具就是多媒體技術，在結合了仿真技術后，多媒體技術能夠給學生創造出良好的學習氛圍，更加逼真了身臨其境的效果。通過課件展示、錄像播放等方式，利用現代教育技術，使現實情況和學習發生于相類似的情境中，該情境盡可能是各種各樣的、與主題相關的。在實際情境下，學生在學習的過程中，能夠激發出對語文學習的好奇心與興趣，形成聯想思維，促使學生利用原有經驗，建立起新舊知識之間的聯系。
2.3自主學習
學生在教師的指導下，探索解決問題的方法，讓學生自主學習能力得到發展。這就是自主學習。在教學過程中，教師可以讓學生在閱讀課文后，嘗試對文章主要內容和特點進行概括，當碰到困難時，學生可在網絡上對要點的方法進行搜索，之后以卡片的形式概括內容。
2.4網絡探索
盡可能讓學生獨立進行探索就是網絡探索的目的所在。教師可通過對概念的介紹和演示，啟發學生開始獨立分析。教師在學生探索的過程中，給予一定的提示，這樣有助于學生知識能力的逐步提升。在開始探索時，教師的幫助和引導可以相對多些，隨著學生能力的提高，可以適當減少引導，讓學生獨立完成探索的過程。
2.5網絡合作
學生與學生之間、教師與學生之間通過對不同觀點的討論、交流、協商，從而深化學生對問題的理解。教師在教學過程中，應將深化學生思維活動的關鍵點把握住，靈活學生思維。利用信息技術可以將關鍵點做成可支持認知活動發生、深化的平臺。讓學生通過互動與交流，看到諸多不同的思路和理解。學生要評判和反思別人和自己的看法，學會相互幫助、贊賞與接納，學會理解、聆聽他人想法，學會對自己見解的梳理和表達。通過互相之間的溝通與協作，培養學生洞察新知識、從不同的角度來看待和解決問題。要想社會性互相作用能夠對學生活動行程促進，每個學生都應對團體的合作和溝通活動中進行參與。在網絡探索和自主學習的過程中，學生可以通過生生合作、師生溝通、人機對話等方式理解和解答所遇到的問題，這樣就能夠建構出新的知識。
2.6網絡測評
為了激勵高分段的學生，鼓勵低分數段的學生，可以以四個層次來劃分考試題。達標級作為第一層，設計科按照教學大綱的要求進行。提高級為第二層，在達標級的前提下，將變式練習增加。優勝級為第三層，將涉及新舊知識關聯的綜合層次練習與學習增加。欣賞級為第四層，可將隨堂作為的評析與相關高考試題解析與答案提供出來。
3、 設計基于網絡自主學習模式課件教學
教師、網絡和學生是以網絡環境為基礎的自主學習模式要素。網絡信息是對學生學習質量產生影響的關鍵因素，相比于其它課件，自主學習網絡課件優勢獨特。例如：網絡課件的質量、數量、類型等。
3.1教學目標的明確
設計課件的基礎和出發點是教學目標，教學目標決定了課件中的教學過程和教學內容。設計過程中，應對教學環境、教學用途、教學對象、教學目標提出確切的要求。
3.2分析教學對象、選擇煤體元素
學生的認知水平、認知模式、認知階段等是學習特征，分析學生的生活經歷及學習經歷、關心學習課題的程度等，這是為了有效設計課件。視頻、動畫、聲音、圖像、圖形、文本等都屬于媒體元素。教學內容的方式與抽象程度根據媒體元素的不同而不同。在對網絡課件進行設計時，選擇與設計媒體元素，根據各類媒體元素的特征和分析的教學目標與教學內容，進行合理選擇。
結束語
以網絡技術和多媒體為教學前提，對高中生自主學習能力進行培養，為了在課堂教學中學生的主體地位突出，將對學生的素質教育全面推進，讓學生學會自主學習，創建出符合時代特征與學生身心特征的高中語文自主學習教學模式，體現出語文課教學的人文性和基礎工具性，培養學生優良人文精神。
參考文獻：
[1]徐建國.利用網絡指導學生語文自主學習探微[J].教育教學論壇，2013（31）.
[2]楚明漢.網絡環境下高中語文教學探討[J].教育信息技術，2010（2）.
高中語文邏輯學范文2
關鍵詞：網絡新聞英語；高級聽力；課程教學
中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）31-0178-02
一、前言
結合當前我國教育機制的發展現狀和趨勢，英語教學的教學質量是從聽寫能力、口語能力整體上進行評價的。目前我國對于英語聽力能力的劃分主要有三種，即一般、較高和更高的要求，其最終的目標就是要使得接受英語聽力教育的學生能夠毫不費力地理解收看的英文節目。英語專業中，對于學生的聽力教學往往把握不是很嚴格，應試教育的影響依舊存在，因此學生在進行新聞英語學習時，英語水平普遍沒有較大的提升，而出現這樣的問題，往往是因為新聞英語與英語專業的英語教育環節存在落差，同時，英語教學受地域、環境、經濟等其他外部因素的影響，不能全部進行新聞英語的教學實踐，從而導致學生的新聞英語能力得不到較大的提升。不過這種限制條件伴隨著互聯網技術的廣泛應用已經逐漸消除，它使得英語教育研究者找出了一條行之有效的解決問題的道路?；ヂ摼W中豐富的資源為以后的英語教學提供了堅實的資料基礎，同時教師在利用這些資源時，打破了空間和時間對于英語聽力教學帶來的制約。不得不說英語聽力教學當中對優化運用課堂教育和網絡新聞英語的結合，為英語聽力教育目標的實現鋪設了一條康莊大道。
二、網絡新聞英語在英語專業高級聽力課程教學――明晰篇章結構
不同于大學英語的專業教育，新聞英語有一定的新聞特性。在傳達新聞信息的過程中，對于結構的要求是比較嚴謹和清晰的，平時我們在收看新聞報道時也不難發現，新聞報道的內容都是依據一定的大流程依次展開的，因而新聞標題的重要性不言而喻，同時在新聞信息傳播的理念中不得不提的就是“倒金字塔”的傳播模式，這種模式是把最具吸引力的內容放在最顯眼、最開端的位置，將一些新聞價值不大、社會關注度不高的內容安排在末尾。同時，在利用英語新聞進行英語聽力的教育階段，需要著重把握的就是東、西方不同文化背景下的不同思維方式，這種思維的差異化在作用于教育環節時，對于教育的結構組合是有影響的。對比之下，英語教育當中追求的是開門見山，而當前所面對的漢語報道講究的是循序漸進。因此在教育環節中需要明確自己的篇章結構。
三、網絡新聞英語在英語專業高級聽力課程教學――注重句子結構程式
新聞傳播理念比較重要的一條就是5W和一個H，新聞報道一般是離不開這個范疇的。WHAT是新聞信息報道的核心，因此在運用新聞對英語聽力進行訓練時，需要著重把握英語新聞傳播的句式結構特點，有利于實現英語聽力的優化教育效果，把握住了英語新聞的特點，在進行英語聽力時，大部分學生就能明確地把握其內容的關鍵部分，而這對于提高學生學習的積極性的作用也是不容忽視的。相比英語專業教育，新聞英語的結構特點還體現在其詞匯的使用方面。因此教育者在訓練學生對新聞英語的句式把握中，對其詞匯使用的講解也是非常必要的。新聞報道過程中難免會對新聞事件發生的地點、事件、人物等其他外部信息進行必要的簡述。同時，新聞報道當中比較常用的報道句式之一就是借代的手法。鑒于新聞傳播的特殊性，準確的數字數據往往能夠加強新聞報道的影響力?？s寫詞和縮拼詞以及簡縮詞的普遍運用，使新聞類的文章在撰寫時，要力求簡潔清晰，為了達到這一目標，新聞報道中對縮寫的使用是十分普遍的。隨著時代的迅速發展，新詞語也層出不窮，新聞報道為了追求信息的時效性，較多地使用了新名詞，并且新聞報道所涉及的內容十分復雜，而這也是利用新聞英語開展英語教育工作時需要注意的問題之一。
四、網絡新聞英語在英語專業教學當中的具體應用
（一）精聽并且結合院校的學習策略
根據上文所述，新聞英語的報道需要把握的細節問題有很多，因此在開展教育教學工作時，務必就要求院校在進行教育的過程中，通過精聽的方式，來實現對新聞英語報道中英語句式結構以及詞匯使用和表達方式的明確了解，從而院方通過這樣的方式來教會學生們在進行新聞英語的聽寫時，要學會抓注要點。因此在日常的教育工作當中，英語教師們要保證所收集的英語報道教材的音質清晰，一般通過電視臺或者廣播站獲取的信息材料在音質上是可以保證的，高清晰的音質材料才能保證英語教學達到理想效果，同時教師們還可以通過收集新聞報道廣播稿的方式，來自制新聞聽力資料，通過院校的多媒體教室來開展教育，這種方式取得的效果也是有目共睹的。作為語言的載體，英語聽力在英語教學當中所占的比例，就我國而言是遠遠達不到社會實踐需要的，出現這樣的尷尬狀況，與我國的經濟發展水平和教育模式有非常大的關系。但是作為院校教育者，明顯是可以通過一些具體的方式來增強聽力教育效果的，不得不說當前高校在進行英語專業的教學過程中，對于英語聽力教育的重視程度是不夠的，學生在課堂學習期間精聽的時間比英語口語教學而言，占有比例是較小的，在此環境之下，院校要實現對學生能力的培養，就必須在教學準備階段拿出一套切實可行的工作方案，來推動自己的教育目標得到實現。院校對于學生在新聞英語當中聽力能力的提高，寄予了殷切期望。要實現這一希望，教師就需要在聽力教學中制定一套精聽以及結合學生學習實際程度的、具體的“自上而下”的聽力策略，同時在策略的制定過程當中，需要教育工作者明確英語專業和新聞英語之間篇幅結構的差異性，尤其要重視的是東、西方之間的新聞報道差異，在此前提之下，教師就自身的專業素養需要進行必要的補充和提高，從而在教育培訓當中要注重培養學生的預測能力，這種預測能力的準確體現就需要教師對新聞報道中的不同類型和不同模式進行了解和分析。比如在新聞報道當中，對于頭條消息要把握關鍵名詞的闡述方向，需要教師對新聞當中所蘊含的訊息和重要背景略知一點。相比其他英語新聞的報道，在體育賽事的報道中往往更加關注的是具體的比賽時間和比賽結果。結合這些詞匯和句式結構，在進行英語新聞聽力教學當中，需要對學生的注意力集中程度進行必要的策略訓練，同時通過這種方式還能夠加強學生在進行新聞聽寫過程當中對于新聞要點的把握。在新聞英語注意力集中訓練策略的實施過程中，教師可以有選擇性的就新聞導語進行重點播放，從而促使學生的注意力能夠集中在聽讀上。同時需要教師注意的是，與普通的英語聽力不同，新聞英語導語在播放時，播報員對于詞匯拼讀的語調不同，不同屬性的英語詞匯，可以具體表現為語調提升或重讀拼讀。因此在教育環節當中，結合英語新聞這種特殊的播報方式，教師是可以針對這些咬字清晰且調子較長的句子進行著重講解的，因此結合上文所述，筆者認為教師在進行英語聽力教育的環節當中，把握好不同的詞匯音色，并以此為突破口保障新聞英語教育取得良好的效果。
（二）泛聽和自主學習能力的培養
積累是事物實現質變的前提條件，同樣對于英語聽力教學來說，泛聽是提升學生聽力能力的重要基石。因而學校在開展精聽的教育基礎之上，教師針對學生的泛聽進行有效的規劃，是提升教育教學質量的重要保證因素。在學生如何進行泛聽，如何應用互聯網平臺方面，就對學生的自主學習能力提出了相應的要求。在當前社會中，新聞媒體大都有自己的英語傳播頻道，像比較知名的中國國際廣播電臺、美國之音等在互聯網中都有自己的英語播報門戶，學生們在課后運用互聯網進行英語聽力的泛聽渠道選擇相對是多樣化的。這樣不僅提高了學生在英語聽力方面的素質，同時給學生了解社會信息帶來了便利。
（三）閱讀、口語、聽力優化組合
口語作為英語教學當中的接受性語言傳播，教育的效果將與學生的閱讀和聽力直接掛鉤。學生擁有廣泛的閱讀面將會加深其對英語含義的理解程度，在此基礎之上，學生所進行聽力活動的理解就會更加準確和清晰。因此院校在進行學生新聞英語的教學環節中，不能忽視英語閱讀對英語聽力的推動效果。
五、結束語
時代在發展，社會對于人才的需求條件也在不斷提高，而這就迫使教育模式發生轉變，新聞英語的教育無疑對英語專業的學生在聽力方面會產生極大的提升作用，因此為了滿足社會對于高校培養高素質人才的需要，院校中英語專業的新聞英語聽力教育必然會普及。
參考文獻：
高中語文邏輯學范文3
【關鍵詞】語文；閱讀；教學
高中生面臨著來自升學和就業的雙重壓力，所以題海戰術一直是我們教學中的重點，然而這并不能真正有效地提升中學生的語文素質。從新課改實行以來，將語文的閱讀作為教學策略的研究重點已經成為提高高中語文教學效率的重中之重。下面筆者就結合自己的實際教學，來談一下高中語文如何能夠實現有效閱讀。
一、重視學生的初讀感受，注重預習
閱讀過程是閱讀個體的感悟和體驗建構的過程，是一種再創造，它帶有強烈的個性特征。《普通高中語文課程標準（實驗）》指出，應當培養學生發展獨立閱讀的能力，善于發現問題，提出問題，這為高中語文閱讀教學提供了全新的教學理念，為教學指明了方向。以往的教學中也會安排預習，往往由于目標不夠具體明確而流于形式。關于預習也有一些方法可以嘗試，比如每篇課文學習之前，學生須上交問題本，用簡潔的語言寫出預習課文后發現的幾點問題，提問角度不限，但是自我思考的結果；或者根據每篇課文的不同特點，設置一個主要問題，讓學生書面完成，我將這樣的預習作業定為常規，并讓學生養成習慣。古語云“非學無以致疑”?！皩W”在先，“疑”在后，學生完全自讀，憑對文章的第一印象質疑，問題源于學生的真實想法，而且提問的角度不限，使學生有廣闊的獨立思考的空間，思維處于發散的狀態，可觸及到文章的任何角落。這樣的預習作業可以培養學生的發現能力，激發學習興趣。文學作品是一門語言的藝術，所以閱讀教學中必須認真品讀語言，鼓勵學生個性化創造性地表達自己的體驗。
二、有效閱讀的研究反思
閱讀其實是有規律可循的，要想實現高效的閱讀，閱讀的方法和思路必須是對正確的。語文的有效閱讀的研究重點應當放到對閱讀策略的研究上。《語文課程課標準》中明確指出閱讀教學應當“在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣?！币簿褪钦f，在閱讀的過程中我們必須要按照新課改的要求，以學生作為閱讀教學的主體，尊重他們的主體地位和不同的個性，盡可能多地為學生提供體驗的機會，以達到提高語文素養的目的。中學生閱讀能力的提升不是一蹴而就的，應該是一個長期的過程，古人云“讀書百遍其義自見”，縱然掌握了正確的閱讀方法，如果沒有閱讀量的累積，還是紙上談兵，沒有實際的作用。閱讀的方法來源于大量的閱讀，因此，教師在閱讀教學中不僅要幫助學生掌握一定的方法，還要進行一定數量的閱讀。
三、探究式閱讀的訓練
高中生面對的依舊是高考，而且目前來說，這對高中生還是一次轉折點，所以高中閱讀就帶有比較強的功利性。學生要想考上理想的大學，光靠課內的閱讀是不夠的，還必須建立閱讀的層次感。語文教師要借助學生對閱讀的自覺性，引導他們把興趣愛好保持下去，讓他們認識到對各類文體的閱讀方法，培養他們的感悟能力。教師也要根據教材的特點和學生的實際情況，以學生作為閱讀教學的主體，要富有創造性地運用有效的教學策略，引導學生參與閱讀實踐，從而有效地拓寬學生的思維空間，提高學生的閱讀能力，達到全面提高學生語文素養的目的。
四、教給學生閱讀方法
傳統的語文教學是教師教、教師講，很少有學生的閱讀。新課程強調體驗和感悟，實際上就是強調語文教學要讓學生自己閱讀。很顯然，體驗和感悟的主體是學生，而不是教師。學生只有通過閱讀才能夠體驗，才能夠感悟，才能夠因文悟道。能力依賴于知識，更依賴于方法，方法是能力的橋梁。新課程新教材強調了閱讀能力的層次和要求。因此，語文課堂教學應力求從培養學生的閱讀能力為切入點，從學生的思維的形式和模式入手，借助語言學、語法學、修辭學和邏輯學的原理和規則，追根溯源，開發出一套快速而行之有效的語文閱讀的具體方法，以此貫穿于中學語文閱讀教學的始終，使學生憑借這種方法并且熟練地駕馭這類系統的方法進行閱讀，準確地把握各種各樣的閱讀材料，達到發展學生智力、提高學生可持續發展的最終目的，真正達到語文教學“教是為了不教”的最終目標。并且，教師運用這樣的方法進行教學，能使教學方法的改革取得實質性的進展，課堂教學模式得到有效的更新，使“以教師為主導，以學生為主體”的教學原則真正落到實處。
五、分層施教，提高學生的參與度
1.分層次訓練，讓每個學生都能獲得機會由于不同層次的學生智力因素的差異，學生接受知識的能力便有差別，如果對每個學生的訓練都同一標準，則勢必是強者智力過剩，弱者畏難掃興。在閱讀教學中，采取分層次訓練的方法，既有保證每個學生都能達到基本要求的統一尺碼的訓練，又有因人而異訓練的兼顧，促使不同層次的學生都有參與訓練的機會，能夠提高班級整體水平。
高中語文邏輯學范文4
筆者以為，要提升學生的邏輯思維能力，有三個主要策略：一是學習邏輯知識，提高語言表達能力；二是把學生邏輯思維能力的培養和議論文的篇章教學有機地結合起來，提高學生分析問題、解決問題的能力；三是要在議論文的寫作指導中，從審題、選材、謀篇布局等方面著力訓練學生的邏輯思維能力。
一、學習邏輯知識，提高語言表達能力
邏輯作為一門學科，有著完整的知識體系，花大量時間進行講授當然沒有必要。但是，如果擠出一點時間，介紹一些邏輯學的基本知識，既不會占用教學時間，也有助于提高學生的語言表達能力，可以使表達更加準確、嚴密、合理。
學習有用的邏輯知識，要結合語言運用和寫作進行。語言表達中的詞語推敲、句式選擇、段落調整、觀點闡述、材料取舍、論證展開，無處不體現著一個人的邏輯思維能力的高低。針對學生作文中存在的邏輯混亂等問題，可以有意識地引入邏輯知識來進行分析，并加以解決，可以起到事半功倍的效果。
二、以議論文閱讀教學之石，攻學生邏輯思維能力提高之玉
高中教材所選的議論文，論證嚴密、說理透徹、邏輯推理合乎情理，特別適合作為培養學生邏輯思維能力的范本。一方面，我們可以以此為范本，了解作家在觀點論證、行文推理等方面的布局，體會作家思維的邏輯性，進而培養學生的邏輯思維能力。比如蘇洵的《六國論》，在論證的嚴密性、邏輯性上就特別值得借鑒。全文論點鮮明，論證嚴密，中心突出。在分論點的設置，行文的推理，例證法、引證法和對比論證法的運用等方面，都有很多可供學習之處。教學時，我們要以此類文章為典型個例，充分引導學生學習作家是如何分析問題、解決問題的，進而提高學生的邏輯思維能力。另一方面，可借助典型議論文范文的教學，對學生進行概括與歸納、比較與分類、推理與演繹等邏輯思維能力的訓練。
概括，是把事物的共同點歸納在一起；而歸納，是由一系列具體的事實概括出一般的原理，是一種推理方法。針對議論文教學，概括就是抓住文章的中心論點或者分論點；而歸納是對所學的零散、雜亂無章的議論文知識進行總結，并根據自己的判斷，分門別類納入自己的知識體系。比如，學習了《寡人之于國也》《勸學》之后，針對孟子、荀子均擅長比喻論證，就可以指導學生對比喻論證進行歸納總結，概括出比喻論證的一般特點與作用，并引導其寫作時學會運用。
比較與歸類，是邏輯思維訓練中必不可少的一個環節，與概括歸納密切關聯。通過比較，辨別兩種或兩種以上同類事物異同或高下；歸類是在比較的基礎上，了解事物間的不同點和共同點，并以此進行分門別類。在議論文教學中，既可利用典型議論文中所運用的對比手法的分析來訓練，還可以將同類作品不同篇目進行比較。比如《師說》一文通過“古之圣人從師而問”與“今之眾人恥學于師”、“今之眾人擇師教子而自己不從師”、“巫醫樂師百工之人與士大夫之族”三組對比，從后果、行為、心理等方面進行比較分析，多角度多層次反復論證，批判當時社會上不重師道德的風氣。比較是學生邏輯思維訓練上不可或缺的一種手段，學會運用比較，掌握歸類，邏輯思維的能力自然就會上升。
演繹推理，就是從一般性的前提出發，通過推導即“演繹”，得出具體陳述或個別結論的過程。教學中，老師可以指導學生通過畫文章的思維導圖的方式，以三段式推演、圖表等形式，學習作家是如何從一般性的材料中，推出結論的。
三、在議論文寫作指導中，培養學生的邏輯思維能力
《高中語文課程標準》在表達與交流部分明確指出，“書面表達要觀點鮮明，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構。在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維，發展創造性思維。”“能調動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動。”
《課標》中的這幾條，其實就對學生的邏輯思維提出了一定的要求，“圍繞中心，選取材料，合理安排結構”，恰恰是現在許多學生最薄弱的。為此，在議論文寫作教學指導中，老師首先必須在寫作的各個環節尤其是審題、選材、謀篇布局等環節的指導中，著力加強學生的邏輯思維訓練；然后引導學生，運用邏輯的知識，提高語言的表達邏輯性。
審題、立論是寫作首先碰到的問題。學生存在的問題往往是跑題、表達不清或表達自相矛盾等。這時可以運用概念知識來加以分析，讓學生明白，同一個詞語在不同的語言環境中可以表達幾種不同的概念，寫作時，一定要注意區分同一個詞語中不同的概念；詞語運用的貼切與否直接影響著概念表達的是否明確。
立論則與判斷緊密相關。判斷要恰當，就要注意句子成分間的搭配要得當，所用詞語不能前后自相矛盾，句式不能雜糅等。
選材、謀篇布局是作文成敗的關鍵，體現著作者的正確推理能力。因此在作文指導中，對于選材和謀篇布局問題，要著重運用歸納、推理、演繹的方法，引導學生研究觀點與材料之間、中心論點與分論點之間的因果聯系。這樣就能逐步改變作文中存在的“強加因果、牽強附會，層次不清，說服力不強”等問題。
高中語文邏輯學范文5
一、整體感知，示例從細節入手
師：作者是如何做到讓行文的脈絡比較清晰的呢？第2段的一句話，大家畫下來：“金先生的樣子有點怪”，作者是先從所寫人的樣貌入手來寫的，而其他段的段首也有類似的表達，找一找，找到的同學來讀一讀。
（有5位學生找出第3、4、9、10、12、13段核心句。）
師：同學們畫下來，從這些段的段首，我們會讀出作者的行文脈絡。比如先從樣貌寫起，而后寫到他的品行，這就是一個行文的脈絡。
文題是“金岳霖先生”，如果讓你根據初讀對金先生這個人物形象的感知，添加一個修飾語，來表達金先生留給你最深的印象，你會添什么？
（學生給出“性情溫和的”“有趣的”“熱愛生活的”“平易近人的”“為人天真”等詞語。）
師：老師比較關注“為人天真”?！疤煺妗蓖ǔＰ稳莸氖切『ⅰ！疤煺妗边@個詞，一般在突出孩子什么特點？
（二生回答“比較喜歡玩?！薄邦B皮”。）
師：喜歡玩耍和頑皮，能不能用來形容金先生呢？同學們都帶詞典了，查一查“天真”是不是愛游戲，是不是簡單、幼稚？
生：天真：心地單純、性情直率，沒有虛偽；頭腦簡單，容易被假象迷惑。
師：大家對這個詞的意思更傾向于哪個解釋？各抒己見。
生：我選前一個，因為文中說他為人天真。
師：為人率真，他取了這個解釋，好。這個同學在搖頭，你搖頭的原因？
生：“天真”不如說表現金先生為人處世時比較沒有掩飾，所以我認為“天真”這個詞不是很好。
師：我覺得他的理解特別好，他讀出了金先生在為人處事的過程中體現出來的毫不掩飾，完全真實地流露自己的情感。那和天真有沒有關系？和哪個有關系？
生：沒有做作和虛偽，也就是毫無掩飾。
二、明確主要任務，逐段分析細節
師：初讀文章就能夠說出金先生留給我們的鮮明印象。這種對生活的熱愛，為人的天真，以及同學們說得有趣等等，也一定在作品的細節中彰顯出魅力。這節課的主要學習任務，就是從字里行間仔細品讀金先生的形象。
第6段，有學生問金先生為什么要搞邏輯，問者認為邏輯學枯燥無味，金先生的回答卻是“我覺得它很好玩兒”?！昂猛鎯骸睘槭裁粗档藐P注呢？
生：在這里“好玩兒”表現出金先生對邏輯學理解很獨特。
生：看出他很真誠。
師：很真誠，這句話是金先生脫口而出、不假思索的，完全不是端著架子給學生講學術道理，也不是我說服你，讓你一定要覺得我講的邏輯學課很有意思。請大家直接讀金先生的回答?！澳鸀槭裁匆氵壿嫲?？”
生（齊讀）：“我覺得它很好玩兒?！?/p>
師：你關注的是哪個細節？
生：第9段倒數第三行。（讀原文）這可以看出他上課時作為老師的幽默。
師：你最關注的詞語是什么呢？
生：“得意”“捏”“甚為”“伸”“捉”“看”。
師：文中寫身材高大的金先生，手里捏著一只小跳蚤；眼睛不好的金先生，捏在手里還要看看；正在講課的金先生，手里捏著跳蚤，甚為得意。很有意思的形象，怎么評價？
生：率真。他沒有架子，很平常地和人交流。
師：“很平?！币苍S是那個年代人們生活的一種常態，“我”不顧忌此時“我”是個教授，被請來給愛好文學的同學講課，而是基于我們就是聊一聊學問，“我”把“我”的觀點交流給你，你可以質疑，在這過程中我是輕松的，我是自在的。
好，一起來讀這一段，仔細體會這一系列的動詞，包括“甚為得意”，爭取能夠讀出當時的情趣。
（學生齊讀）
師：我們試著把“看看”讀慢一點。
（學生齊讀）
師：下面接著寫了一個細節，第5段。
（學生齊讀）
師：林國達死了，你讀出金先生的傷心了嗎？只有短短的一句，這段里還有哪個細節能從中看出他心中真誠的傷心和難過？
生（齊答）：“一直沒有笑容?！?/p>
師：話語是簡單的，但內心的情感是很復雜的，很不幸的，不愿意再提起這個事情的經過，在課堂上也不便于交流，可是這樣的學生早逝帶給金先生內心的觸動是很大的?！墩撜Z》中說孔子“是日哭，則不歌”。中國古人是這樣的，今天也一樣，我們在金先生的身上看到了這樣深沉的情感。我們一起來讀一下這段。
（學生齊讀）
師：這些是他為人師的一面，在這一部分還有什么值得關注的細節嗎？
生：第7段，問王浩?？梢钥闯鰜斫鹣壬谥v課時和他的學生能夠平等對話，一起探討問題，不像是老師教導學生，倒像是兩個朋友一樣。
師：林國達多年之后，回想起自己在西南聯大求學的歲月，也有這樣的感慨，說“我在那一段時間不僅和金先生學了邏輯學，學了哲學，更主要的是，在那段時間我在情感上有所依托”。金先生給他的不僅僅是知識的傳授。我們都是這樣在班里上課，如果老師講著，講著，變成了兩個人之間的對話，可以嗎？那我們怎么去理解這個細節呢？
生：學這門課的人很少，教室里只有幾個人，學生里最突出的是王浩，所以金先生上課就經常和王浩探討，這個課就成了他們兩個人的對話。
師：其實這依然是他率真的表現。他這樣真誠地表達自己對學生的欣賞，并且努力培養王浩，王浩接下來發展得如何？文中有沒有交代？怎么寫的？
生：成為國際知名的學者。
師：我們再來看看生活中的他。后面的同學說一下。
生：第10段，通過描寫他與雞同食、和小朋友們一起比水果，可以看出他雖然為人師長，但不拘禁自己的行為舉止，為人十分率真，十分熱愛生活。
生：金先生無兒無女，是一個單身漢。
師：金先生無兒無女，是單身漢，是鰥夫，但他依然自得其樂。把自得其樂的詞畫下來。我們一起來讀這一段。
（學生齊讀）
師：鰥，字典注釋為無妻的或喪妻的男人，那金岳霖先生是屬于無妻的還是喪妻的？
生（齊答）：無妻。
師：為什么他無妻？
生：他很傾慕林徽因的談吐和才華，他們兩個是純友誼。第11段中，金先生有一年在北京飯店請了一次客，朋友收到通知都納悶，老金為什么請客。金先生宣布今天是林徽因的生日，了解一下文章的背景，這時候林徽因其實已經過世了，但他仍然記得這一天是林徽因的生日，表現了他非常珍惜他們兩個人的友情，而且這友情很深厚。
師：在林徽因死后，他依然要用請客吃飯的方式來為她慶祝生日，表達懷念。這位女同學有一句話非常經典，說他們兩個是純友誼，你為什么要強調這句話？說是心里仰慕，你特別欣賞金先生能用這種真摯的方式，來仰慕身邊的這位有才學的女性，窈窕淑女。其實不僅僅是友誼，金先生是因為對林徽因由衷的愛慕而終身不娶的。林徽因是一位才女，也是一位美女，特別有魅力，她在建筑學、哲學、文學、歷史學各個領域都有才子朋友，當他們爭執不休的時候，林徽因以她卓越的談吐和才學能夠讓大家心悅誠服。因而，金先生鐘情于她。金先生晚年，有出版商來找他，想要給林徽因出版一個集子，想請他寫序。金先生說，我不能寫，因為我和她之間的話，就要原原本本地都對她說。對她不能說的，我也不愿意對別人說。出版商臨走，金先生還索要出版商拿給他看的一張林徽因的照片。能夠鐘情至此的一個人，性情純真至此的一個人，確實是很有魅力的。
第12段所寫的生活細節，是唯一不在西南聯大時期的（教師朗讀）。這里用到了一個“有趣”，大家覺得這個和前面的“有趣”意思是不是一樣？再好好地品讀這個段落，如果老師讓你把“有趣”替換成其他的詞語，你會換成什么？
生：好玩兒。他坐在平板三輪車上，也不和人交談，很好玩兒。
師：80歲的哲學界的泰斗，如果你來為他設計接觸社會的方式，你會想到什么？你讓他用何種方式來接觸社會？
生：去茶館聊天。因為茶館的人比較復雜，互相談一談，互相交流一下。
生：去買菜。菜市場里面的人特別多，都是平民百姓。
師：如果在今天讓他接觸社會，你為他設計一下該怎么做。
生：以金先生的身份應該和一些教授，或者和他的學生在一起，說一說學術界的問題。
師：好，也許讓他多去指點后輩，更能夠讓這樣有才學、有人格魅力的長者，更有意義地接觸社會。當時的社會環境他只能深居簡出，而要讓他接觸社會，就坐在平板三輪車上逛逛風景吧。我想象這樣的鏡頭真的很有趣。
生：我覺得他有點奇怪，因為他都已經80歲了，他坐在車上還東張西望，很奇怪，別人會以為，這個人在干嘛，不會理解他到底是在看什么東西。
師：一位如此有才學的人，以這種奇怪的方式接觸社會，是對當時的一種諷刺。也正因為他的這一份不受外界干擾的真摯的性情，才使他在特殊的年代，以不變來應萬變。
生：我覺得這當中有一種無奈，在那個時代，這樣的大哲學家被逼得只能“深居簡出”，表達的是作者的一種無奈。
師：有很多人評價金岳霖，說金先生身上有著魏晉名士特點，也許有的人得出這個結論是因為他們從身上抓住虱子、跳蚤的舉動，和文中的金岳霖很相像。但是讀完這篇文章我們發現，其實彼此并不是某一件事情的巧合，而是金岳霖整個為人的真性情，為人的真率，毫不掩飾自己內心世界的這種情感，讓我們感受到他身上的某種名士風流。其實又何止是金岳霖呢？這種真性情，尤其是對真性情的堅守，是中國自古以來任何一個時代文人都有的普遍形象，汪曾祺他們身上也有這樣的體現，大家課后再去了解。讓我們通過朗讀來體會作者對金先生身上的這一份天真的感受吧。
師：除了剛才的分析內容之外，這節課我們再學習一點寫人的方法。下面結合現在的寫作，來說一說你今天最大的收獲是什么，怎么才能把一個人寫好？
生：要從細節之處描寫。
（吉林省第二實驗學校 130012）
這是龍燕老師獲得吉林省初中語文教學新秀之后，在長春市上的一節展示課。本課文系長春版義務教育國標教科書語文八年級下冊的一課（蘇教版高中語文必修二也收錄此文）。龍老師是借班上課，課前學生有較充分的預習。
從一般觀摩課、展示課的角度評價，這無疑是一節成功的課，龍老師也是在應試大行其道的當下肯于上并不怎么應試課的優秀教師。我以為，這節課值得肯定的至少有以下三個方面。
一、細節分析多有創見
課堂實錄一萬多字，限于篇幅剪裁處理后保留不到四千字，不能看到原貌，即便如此也能看出龍老師在細節分析上用的功夫，所以說這節課的成功在很大程度上“得之細節”分析。這里說細節分析多有創見，側重指向以宣讀或轉述教參的觀點“用別人的話說別人的事兒”這種教師主體不在場的現狀；也側重指向以先講解如何解讀文本的知識，然后讓學生馬上“學以致用”的現狀。我最為看好的，就是龍老師用生活的話語引導學生剖析文本，努力為學生創設設身處地的情境以走進文本。支撐她這樣做的觀念，應該是充分了解學生的先擁知識，在學生不具備與文本相關的先擁知識的情況下，則努力挖掘學生的生活經歷資源，以期對文本的解讀形成碰撞，從而建構新的意義?？梢钥隙?，龍老師深諳初中語文教學不是以提前培養大學中文系預備生為目標的道理，知曉生活經歷與語文學習的關系，所以她分析細節總是把學生引向生活，用生活感悟去解讀文本的語言與內蘊。
二、教學基于學生如何學習
我在同青年教師交流的時候經常被問及的，就是“如何提高學生的寫作能力”“如何提高閱讀的分數”……大多屬于應試技巧方面的問題，從這些提問中可以斷定，提問者認可的是基于教師如何教的教學，而不是基于學生如何學的教學。龍老師則很重視學習方法的指導，比如多次讓學生當堂查字典解決問題，多次引導學生圈點關鍵詞、關鍵句，多次示范如何生活化地分析文本中的細節，等等，都是基于學生如何學的教學，可以推斷她教的目的是為了將來可以不教。在這些“手把手”教學習方法的過程中，有的屬于語文學習習慣養成方面，比如查字典、圈點關鍵詞句；有的屬于學習方法指導方面，比如多次引導學生齊讀關鍵句、試著把“看看”讀慢一點，“我覺得好玩兒”的邏輯重音比較；多次使用替換詞語的方法引導學生走進文本，教學生讀書的方法、分析的方法。閱讀教學從關鍵詞語入手，可謂文本解讀的不二法門。這樣的學法指導充分融合師生互動，有一位學生在教師的啟迪下讀出金岳霖坐著板車去王府井“接觸社會”這一舉動中無奈的感情，這都是龍老師引導學生學習的可貴之處。
三、教學環節之間邏輯性強
語文課堂教學中經常出現缺乏邏輯性的問題，比如教學目標的設定難以測量，導致無論怎樣教學都將是沒有效果。具體地說，學習一首七言絕句，教學目標竟然是通過學習這首詩提高學生的審美能力等等，而審美能力要是通過一首詩就能提高，語文學科就沒有必要存在了。
這堂課的教學目標的設定很具體，就是分析細節，而整堂課都是圍繞細節分析進行，結尾也是落實在細節分析對寫作的幫助上，可謂首尾圓合。此其一。
教學環節、步驟明晰，先是整體感知課文，由教師示范如何分析細節，后是師生互動具體分析課文的細節。此其二。
問題之間銜接緊密，可謂環環相扣。此其三。
在我的“語文野狐禪”里一向認為課堂教學無異于行為藝術，成敗優缺相伴而現場難以更改。況且“語文”一詞至今也還只是個普通名詞，大家見仁見智。懷著不同的語文之道，對同一堂課可能會有截然不同的評價。以此心態提出幾點商榷，仍然屬于我個人的“野狐禪”，具體說也有以下三個方面：
一、失之細碎
前面提及本課的一大優點是“得之細節”，與此相對的不足便是“失之細碎”。在剪裁本課實錄的過程中．我反復閱讀、仔細挑選。龍老師幾乎逐段分析細節，差不多是平均用力，繁簡失當，給我的印象是只見樹木不見森林；甚至細碎到“血肉模糊”的程度，已難辨文本細節的本來面目。這個典型的教學行為或環節的背后顯示出來的不是這個環節本身，而是關乎教師的語文教學觀，關乎教師對語文之道的體悟?？芍^其“病”在表，其“根”在里。
二、游離或超越文本
游離或超越文本的現象目前也是具有普遍性的問題，這同樣涉及對語文之道的體認，或許可以歸結為“泛人文化”的流弊。
游離或超越文本在本課中的具體表現為：
1．過度解讀。無限挖掘人物的“高大上”，比如金岳霖先生上課捉跳蚤這樣不夠檢點的行為，教師卻解讀為“很平常也許是那個年代人們生活的一種常態”，認為這也是金先生的優點；再如學生死了那一節，教師引用《論語》中孔子“是日哭，則不歌”，進而引申說：“中國古人是這樣的，今天也一樣，我們在金先生的身上看到了這樣深沉的情感?！边@樣的聯系和引申就比較牽強。
2．征引失當。最明顯的就是查字典解釋“鰥”，為了引出金岳霖與林徽因的感情糾葛，這樣的問題一則游離文本不必要，二則根本說不清楚。人家汪曾祺也不過點到為止，何必把作者這種點到為止的地方放大乃至夸大？這種征引還不如研究作者為何點到為止呢。還有引林國達的回憶，教師是在偏重對金岳霖的形象的剖析，而不是對汪曾祺筆下的金岳霖的剖析；要知道好玩的人寫好玩的人才是本文的一大特點，別人回憶或敘寫金岳霖先生與汪曾祺何干？還有征引《孟子》“幼吾幼，以及人之幼”（實錄中已刪節）來解釋金岳霖雖沒有“幼吾幼”的經歷，為何還能對“人之幼”那樣友好、喜愛，引出金先生熱愛生活之類的性格，等等，這樣的鉤沉索引也脫離文本。
3．不當設計。一方面龍老師在分析細節的時候的確能引導學生生活化剖析而不是貼標簽、扣帽子，另一方面也的確存在不恰當的問題設計。比如多次讓學生設計金岳霖如果不坐板車逛王府井，該如何接觸社會，還用不少時間討論學生的設計，此環節讓人匪夷所思，超越學生的生活經驗，也不會有令人信服的結果。
三、教師潛意識中存在“唯教材”的思維定式
導致上述缺失的原因是什么？語文教材的特點從來都是文選式的，不直接承載所謂系統的語文知識，而且教材都是所謂專家編的，所以凡是選進教材的就一定都是好的；凡是課文中寫的正面人物就都應該是完美高大的，自然要挖掘其深刻的內涵意蘊，自然要提升到某種哲理的高度。于是，教師選擇了對教材的仰視，不敢平視甚至俯視教材，結果自然就是求證教材文本中正面人物的“高大上”，反面人物的“矮小下”了。這樣的思維定式導致教師的教學要證明的，就是不需要證明就先確定的那些“正能量”的存在，從而違背了文本自身的邏輯。這種思維定式無疑是一代人的遭遇或悲哀，我們都被洗過腦，我們都或多或少殘留這種思維定式。
在現場聽完龍老師這節課后，我就把她請到我辦公室，與我工作室的幾位青年教師一起談了對這節課的看法。當時我們主要是針對教學目標的設定與教學環節之間的邏輯聯系展開的討論，因此這里的建議龍燕老師大體上都清楚，即使這樣，我仍然強調這僅是我個人的“野狐禪”，僅僅是提出未必正確的建議和意見。
總體上說，“診治”這些“病癥”并不容易，此癥非龍燕老師獨有，帶有普遍性；我曾經片面地稱之為“楊朔散文式的”思維定式。克服這種缺陷，就要不唯教材、不唯名家、不唯權威，要從文本的本然出發而不是外加上什么東西。教材是個例子，大多數是好例子，好例子中也有不夠好的東西。說穿了還是對語文之道的體悟，限于篇幅對語文之道不能展開論述。既然治“本”不可一劑完成，只好就治“標”略陳陋見。
具體說來，可從以下三個方面著手：
一、教學目標環節調整
將“這節課的主要學習任務，就是從字里行間仔細品讀金先生的形象”調整為“學習汪曾祺是怎樣用細節寫金岳霖的”，不要糾纏汪曾祺筆下的金岳霖以及別人眼中的金岳霖有什么特點。別人如何評價金岳霖與汪曾祺的這篇文章無關，但可以引導學生看汪曾祺如何寫其他人，而不是別人如何寫金岳霖。
二、細節分析環節“瘦身”
細節分析要有度。深度比“寬”度好（“寬”度這里指橫向平鋪，只是在量上疊加而不增“質”）。細節分析要有詳略。即便細節描寫的分析很必要，也應該有詳略，不可平均分配時間和精力；教師示范分析后，著重引導學生共同分析一兩個最有代表性的，給學生留下學以致用的余地，有的點到為止即可，保留一部分可意會不可言傳的東西，不是什么都說白了、說開了才叫深透。
三、游離或超越文本環節刪除
如果龍老師認可的話，可否將上述脫離或超越文本的環節刪掉，使得目標環節調整之后，細節分析瘦身之后，教學目標得以落實，課堂效率得以提高。
以上陋見當否，懇請同人批評、研討，我愿意做這樣的靶子。
高中語文邏輯學范文6
一、 對“人文”內涵的本真追問
“人文”一詞是一個古老而內涵極為豐富的詞匯。隨著社會的發展，在不同時代會賦予其不同的含義。在我國古代側重于道德價值方面?！吨芤住分羞@樣記載：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！惫湃苏J為，觀測天文可以掌握自然變化的規律；觀察人文，可以用文明手段進行教化，把天下組織成一個和諧的整體，強調道德教化對促進社會和諧發展的作用。在古代中國社會往往用“人文”指稱君權、神權、父權，即“忠孝信悌，禮義廉恥”。近代西方的“人文”則是與“神性”、“物性”相對的概念，側重于人的解放，以人為中心，重在恢復人在世界中的地位，是對人性的一種復歸。在神權統治的中世紀歐洲，十五世紀前，還沒有完整意義上的“人文”概念，直到文藝復興時期才得到前所未有的凸顯?！叭宋闹髁x”的提法最早源于拉丁文“humanism”，最初的意義是“人文學科”。十五世紀時，人們用它來指以希臘文和拉丁文為基礎的那些學科，尤指修辭學、邏輯學、倫理學、哲學、歷史、宗教這樣一些科目。這些科目都是與閱讀和翻譯拉丁文、希臘文聯系在一起的，是非基督教的，帶有世俗的性質。在經歷了漫長的中世紀的黑暗之后，歐洲社會進入了文藝復興時期。一大批人文主義學者，把人抬到中心地位，強調人的尊嚴、地位和命運，反對對神的屈從，重視對人進行教育，重視人的價值和生存的意義，把追求現世人生的幸?？吹酶哂谝磺??？梢姡形鞣接嘘P“人文”的概念，雖然其共同點都是以人為核心，是指與人和人性的完善有關的教育內容和教育思想，指人生的價值、目的和意義，但二者又有著不同的側重。中國的人文概念是一種禮教文化，是倫理中心和經世傾向，是“天人合一”的整體主義；而西方，特別是從文藝復興以來的人文概念，以獨立人格為基礎，要求個性解放，發展個人的自由意志，科學和人文趨向越來越大的分化和割裂。當代語境中，無論是西方還是中國，“人文”都是與“工具理性”相對應，是針對“工具理性”的極度膨脹所帶來的“物質崇拜”、“功利主義”、“信仰危機”、“人性淪落”、重“物”輕“人”的時代弊病而言的。當代的“人文”側重在反對人的異化，希望恢復人的完整性與多樣化。
從對“人文”的認識梳理中，筆者認為，“人文”，從感性層面來講，就是對人的尊嚴的尊重與體貼，就是對人性的理解與接納，就是對人的主體意識的喚醒與發揮，就是對生命的關注與呵護；從理性的層面來講，就是對人終極價值的追尋，對人類命運的憂患以及對人類精神家園的觀照與守望。“人文”是潛移默化的、長期的、隱性的。
二、 拷問語文學科的人文性所指
那么，語文學科的人文性的內涵究竟是什么呢？《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》是這樣表述的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！惫P者認為此種表述不夠準確，從這句話的理解來看，語文學科的人文性籠統定格在人類文化，其依據是《辭?！分小叭宋摹笔侵浮叭祟惿鐣母鞣N文化現象”，所以學者們幾乎一致認為，語文學科中的人文性，指的就是（人類）文化性，然后大家把人文性簡單理解成人類文化（即文化性），就順理成章了，并且成為當下的主流論調?？墒俏覀兗毤毻嫖?，倘若拋開學科教育的語境，這樣說還是能說得過去，其問題的關鍵是學科教育中的人文，不能簡單地理解成為人類文化，道理很簡單，因為語文教育中的人文性既要強調“人”，又要強調“文”，更要強調“化”，更何況文化本身就是一個很難說清道明的概念。眾所周知，文化一詞非常寬泛，在今天的學術界，似乎誰都在研究文化，好像誰都能研究文化，以研究文化而自豪，又以研究文化而自卑，可謂眾說紛紜，莫衷一是。一般來說，文化是指人類在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。筆者認為，語文學科的人文性應該包含人本性、文化性、思想性，而不是籠而統之單一的文化性。
1.人本性：語文學科人文性要立足以人為本，呵護生命
語文學科的人本性既是語文教育的出發點，也是語文教育的歸宿。人本性即“以人為本”。以人為本的內涵是對人格主體的充分肯定，它既是一個逐步實現的過程，又是人類的最高理想目標，同時還是一種思維方式。以人為本從廣義上講是關心人、愛護人、重視人的價值、維護人的尊嚴、利益和幸福。以人為本提出了對人主體性的肯定，強調的是對人本身的尊重。人是社會的中心，也是教育的中心。以人為本是衡量一切語文教育活動的標準。我們的學生，都是一個個鮮活的生命，語文教育的過程，不應是對生命的漠視與壓制，而應是對生命的尊嚴、價值的關切和呵護。語文教學應關注生命個體的智力因素與非智力因素的潛在發展，個體生命往往皆因興趣、需要、動機、信念、氣質、性格、能力等而不同。
2.文化性：語文學科人文性要體現對民族文化的傳承
語文是文化的載體，同時又是文化的重要組成部分。語文學科人文性要體現對人類優秀文化的傳承，當然，這里的人類優秀文化主要指母語文化，即我國的傳統文化?！霸绞敲褡宓模绞鞘澜绲?。”因此，語文學科人文性主要體現對我國傳統民族文化的傳承。語文教學就是要利用漢語漢字中所包含的民族思想、民族文化與民族感情等獨特的人文內涵引導學生挖掘文本中所蘊涵的人文關懷、人文精神和人文思想，使學生受到本民族文化的教育與熏陶，以此拓展學生的知識領域。這里需要強調的是，語文學科中的人文性是相對于“科學”而言的，主要體現為相對于理性的非理性，不是以“物”為尺度，而是以人為中心；不是推崇工具理性，而是推崇價值理性；不是過分追求客觀真實，而是追求美與善的價值取向。
3.思想性：語文學科人文性要體現人文情愫中的育人本位
教書育人，乃教師之天職。語文教師既要教好書，更要育好人?！坝恕睉钦Z文教育的本位。關鍵的問題是，我們的育人，不僅僅指語文學科教育中的育人，往往停留在形而上層面上的說教，要知道，我們的學校，在很大程度上也是一所醫院，其醫治的主要不是生理的疾病，而是心靈的疾病。每年教師節送給教師的頌語中，最得體的應是“教師是人類靈魂的工程師”。而把教師定性為專業技術人才是很值得我們商榷的，靈魂的工程師，依常識而言，是不能與科學技術專業人才劃上等號的。因此，我們也就可以這樣說，只有對人的心靈產生震撼的育人教育，才是最有效的，也是最永恒的。語文教學中人文情愫中的育人，所積極倡導的就是此種教育。一般來說，語文教育中思想性包含情感體驗、道德意識、價值信念、審美取向四層面內容。情感體驗，就是指語文教學要充分引導學生體驗文本中的豐富情感，讓學生獲得豐富的情感體驗；道德意識，是人文的重要內容，包括社會價值標準（如合作、正直、社會責任等）、個人價值標準（如誠實、寬容等）、有關國家和世界的價值標準（如愛國主義、人類友愛等）以及認識過程的價值標準（如追求真理等）；價值信念，主要包括世界觀、人生觀和理想，主要回答怎樣看待世界，怎么對待人生、度過人生和實現人生的價值問題，是對人類彼岸世界的遙望，是對人類終極意義的追問；審美取向，是語文人文性的核心目標，它要求用超越現實，擺脫功利的眼光來觀照、審視現實生活，以便擁有一種超越現實的精神享受，獲得心靈的真正自由，“實現人格的完美和心靈的和諧”。
綜上所述，語文學科人文性中的“三性”，人本性主要體現的是人文關懷，文化性主要體現的是人文思想，思想性主要體現的是人文精神。三者相輔相成，人文關懷是基點也是歸宿，人文思想是載體，人文精神是意義、價值；人文思想與人文精神需要人文關懷的反省，人文關懷與人文精神離不開人文思想來傳承，人文思想與人文關懷也同樣離不開人文精神的明辨。
三、 新課標語境下語文學科人文性的實踐偏差
時下，新一輪課程改革在全國正開展得如火如荼，在這里，不妨回顧對照一下我們對學生進行人文教育時常常會出現的兩種主要的實踐偏差。
1.簡單地將語文學科的“人文性”等同于“文化性”
這種觀點基本被廣泛認同，許多語文界的學者大多持此種觀點，在專家們的解讀中，加強語文課程的“人文性”，也就被理解為加強文化教育色彩，以增進學生的背景知識。“新課標”重視語文課程豐富的人文內涵，就是指語文教材要有文化含量，要有豐富的文化內涵，以增加學生的文化積累，開闊學生的視野等等。持這種觀點很容易認為，語文學科人文教育就是讓學生多掌握些人類特有的人文知識，往往容易將語文學科人文教育當作文化知識的傳授，往往容易忽略人文教育的價值取向，片面地追求所謂的客觀知識。在語文教學中這樣做的結果，使人文教育變成了人文知識的機械記憶而非人文問題的自覺觀照。人文教育的內核在于教育應以價值“成長”為目的而非以知識“增長”為目的，所有的知識點都必須通過價值的鏈接去重新審視，復活其意義。正如德國教育家斯普朗格所說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在”。如果我們把人文知識僅只當成客觀知識來教學，無視人文知識的價值本質，就勢必使人文教育的性質迷失，這樣做的結果，將使教育大批量地“生產”出有知識沒文化的學歷人，必然與用人文精神去教化人、培養人背道而馳。
2.在語文學科工具性與人文性之間，片面夸大人文性
語文教育中的一切問題的爭論，往往歸根結底要上升到有關語文學科性質的討論上來，而有關語文學科性質的定位，在學界一直爭論不休。新課標給語文學科定性為“工具性與人文性的統一”。語文作為工具學科大家都能接受，也很容易接受，而人文性則是最近這些年人們認識到的語文學科的一大基本性質。教育界從上至下、從下至上對其可謂情有獨鐘，在語文學科工具性與人文性之間，不自覺地片面夸大人文性，其結果往往讓我們的學生表現為：講起來滔滔不絕，寫起來不時錯字、病句連篇；個性過于張揚，缺少起碼的規則意識；只愿聽表揚，不愿接受意見等等。在此，筆者不否定語文學科人文性的重要性，“語文教學中工具性、人文性皆重要”。只是我們不能有意或無意地忽略語文學科的工具性。語文學科工具性與人文性的關系，我們可以這樣理解，工具性是一切基礎的基礎，其中也包括是開展人文性的基礎，人文性相對工具性來說，應是過程的航向與升華。可以這樣說，工具性才是語文這座大廈的基石，特別是中小學語文教育，非此莫屬。因此，在新課改的今天，我們在積極倡導人文性的同時，千萬別忽視了“雙基教學”，否則，留給我們的恐怕是慘痛的代價和無謂的思索。
參考文獻
[1] 中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿），北京：北京師范大學出版社，2001.
[2] 張弛.語文教育人文論．杭州：浙江教育出版社，2006.
