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現代體育的概念范文1
關鍵詞：中國傳統文化 民族傳統體育 影響
中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）04-0092-03
前言
關于中國傳統文化對民族傳統體育的影響，學者們從不同的角度進行了論述，如在《中國傳統文化對民族傳統體育發展的影響》一文中從積極與消極的正反兩個方面論述了中國傳統文化對民族傳統體育發展的影響；姜明，文格西則著重從消極的方面論述了中國傳統文化對民族傳統體育的影響，并提出了民族傳統體育的發展策略；朱晉元從儒家、道家、佛家等中國傳統主流文化的角度論述了傳統文化對民族傳統體育的影響。有關傳統文化與民族傳統體育的研究還有很多此不在贅述，這些研究從不同的方面揭示了傳統文化對民族傳統體育的影響，按照佛教的理論“事物依因緣而生，依因緣而滅。事物的產生并不依仗于一個因緣，而是依仗于眾多的因緣，其中直接的因緣或許是可以計數的，而間接的因緣是無窮無盡的?！彼?，中國傳統文化對民族傳統體育的影響是全方位、多角度的，從不同的視角進行探察可以得出不一樣的結果。因此，本研究的進行是另辟溪徑，運用系統學理論，把民族傳統體育與中國傳統文化納入到一個系統中進行論述，進而從另一個側面來認識中國傳統文化對民族傳統體育的影響，以充實民族傳統體育的理論建設。
1 研究路徑
要弄明白中國傳統文化對民族傳統體育的影響，就要把二者放入一個邏輯結構中，把二者及二者的相互關系放入一個系統中進行分析，從繁瑣復雜的點滴信息中理出一個線路來，進而進行論述，得出研究結果。概念反映了事物的本質特征，是判斷、推理和論證的基礎，是關于某一事物思維的起點，是進行研究的基礎和前提。所以，要進行這樣的研究，首先必須對核心概念有一個明確的認識，也即要弄清楚什么是中國傳統文化？什么是民族傳統體育？中國傳統文化與民族傳統體育是什么樣的關系？然后我們才能夠進一步分析中國傳統文化對民族傳統體育產生了哪些影響？
2 核心概念的厘定
2.1 中國傳統文化
關于中國傳統文化的概念，由于學者們的研究視角、研究目的、研究動機、研究方向不同，所下的中國傳統文化的定義也不盡相同，但總的來說，中國傳統文化的概念總有一些特別關鍵的點是所有的研究學者都沒有、也不能丟棄和省略的部分。首先，在時間意義上來講，一般是指的中國傳統文化是在1840年以前。中國處于地理上的封閉狀態，其文化形態一直處于天朝上國的民族情懷之中；其次，是指中國社會以農業文明為主的農耕經濟。中國的地理環境、政治制度與文化的發展脈絡，決定了中國社會自夏商以來直到近代都是以田畝農桑為主的小農經濟體系；再次，中國的社會制度是以倫理宗法觀念為主的皇權氏族承襲制度，中國人的國家觀念是大一統的帝國思想。商朝后期諸侯爭霸，列國紛爭，又被稱為春秋戰國時代，經過幾百年的起起落落最后由秦朝統一了中國，確立了中國的大統一國家觀念，秦朝以法家的嚴密律令管理人民，最終秦朝傳二世而亡，最后由劉邦統一中國，中國社會進入到了漢氏王朝，劉氏以儒家的倫理宗法觀念結合法家的律令來管理國家，被稱為外儒內法思想，經過漢朝四百年大一統國家觀念的強化，與穩定的社會制度，從此在中國人的觀念中形成了大一統的國家觀念和宗法觀念；最后，在具體的文化上，中國文化在它的發展中形成了以儒家思想為核心，以道家、佛家思想為主體，以法、兵、陰陽等家為互補的傳統文化形態，其中，儒、道、佛常被稱為中國的主流文化。
這樣我們基本上可以給中國傳統文化一個基本的定義。中國傳統文化是指在1840年以前的、以中原地域為核心，包括流傳至現今及歷史中國版圖上的所有的中國文化，主要是以儒、道、佛思想為主流，以兵、法、陰陽等家為互補，包括倫理觀念、道德價值、人生理想、文學藝術、生活習慣、科學技術等等包羅萬象的非自然內容。
2.2 民族傳統體育
同理，關于民族傳統體育的概念學者們的研究視角、研究目的、研究動機、研究方向不同所下的民族傳統體育的概念也不盡相同?？梢钥隙▽W者們給予民族傳統體育的概念所具有的價值和意義，但是觀念的立體性、時間、空間的不同性，總能發現民族傳統體育的不同特征，進而給予不同的概念，賦予它不一樣的價值和特性。
現代體育的概念范文2
關鍵詞：當代；“體育概念研究”；歷史困境
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）06-0066-02
一、歷史困境的具體表現
隨著當代體育現象的擴大化、復雜化，體育的“概念”成為眾多體育理論研究者最大的難題。然而，由于所有的概念研究都屬于科學哲學的范疇，只把“體育概念研究”作為一個整體來看待，那么可以被應用的范疇只能是科學哲學。根據科學哲學理論：“各門學科的發展和科學哲學的發展之間，存在一種‘互為體用’的關系：學科的發展，成為科學哲學反思的題材；科學哲學的發展，又可以回過頭來，指引各門學科發展的方向”。所以從理論上講，體育在不同領域內的發展成為“體育概念研究”者反思的題材；“體育概念研究”的發展，又回過頭來指引體育理論發展的方向以及對實踐的解釋和指導。但事實卻并非如此。
1.“體育概念研究”對體育自身發展的反思。從七十年代末至今，在歷經實證主義和邏輯實證主義的哲學研究范式后，在“體育概念研究”對體育自身的反思中，主要的爭論源于“實證論”和“否證論”之間的分歧：前者相信在變動不居的“體育概念”中，存在可以被發現、被描述的“絕對概念”，相信有一個能夠貫穿所有體育表象的“概念”。而后者則不承認任何“絕對概念”的存在，“體育”從來不會是一種狀態，而是不斷的從一種狀態轉向另一種狀態，任何試圖通過某一“體育概念”去理解紛繁的體育現象的嘗試，都是把問題的“簡單化”?！胺褡C論”研究者為“體育概念研究”開創了新的研究范式。不論他人是否承認“絕對概念”的“存在”，當他們一旦說出主張，所謂的“存在”即變成了“存在物”，而不再是“存在”本身。從而致使對“絕對概念”“存在”的追問，變成了追問“本體”，“存在論”也變成了“本體論”。因此，“體育概念研究”陷入了關于最終存在的非此即彼的形而上學之爭，導致“體育概念研究”在體育自身發展反思中陷入了困境。
2.“體育概念研究”對體育理論總體方向的指引。除了對體育學科自身的反思，“體育概念研究”作為體育理論研究的基礎和支柱，應該擔負起指引體育理論總體方向的職責。社會和學界期望重新解答“體育是什么”這個根本性的理論問題時，“體育概念研究”都沒有給出滿意的答案?！绑w育概念研究”能夠給出的只是更多的爭論：學者們在總結回顧各種體育概念流派的基礎上，從不同領域對“體育概念”進行解析、重構。從表面上看，那些爭論使“體育概念研究”在橫向上得到了極大的拓展。然而從深層次看，“研究”并沒有在縱向上取得任何的進展，進而造成了“研究”對體育理論總體方向指引的缺失。
3.“體育概念研究”對體育實踐活動的解釋。“體育概念研究”的歷程中，有學者試圖從實踐出發，在社會范疇內對各種體育實踐活動進行研究，把它們與其他社會活動區別開來。但是，此類的研究往往忽略了一個問題：由于“體育概念”需要具體的、特質性的詞語表述來形成邏輯性的語言，所以研究時會自覺的挑選那些具有規則性、競爭性、教育性等明顯特征的活動成為“體育概念研究”的對象。研究過程中的“偏愛”卻顯然在告訴所有人：那些被挑選出來的群體的活動要比其他群體的活動在文化中占有更重要的地位。顯然，這極有可能導致了那些既無財力、物力，又無時間進行有組織的體育運動或對體育運動不感興趣的群體的進一步邊緣化，以及那些排斥體育運動的群體的不利觀念和組織得以強化。這使得體育理論不僅不能給體育實踐提供指導和解釋，而且錯誤了引導了人們的體育觀念。綜上所述，“體育概念研究”在對體育自身發展反思中的困惑，以及在理論和實踐上指導和解釋的不足，構成了我國當代“體育概念研究”的歷史困境。那么，產生這些“困境”的內在動因是什么？
二、我國當代“體育概念研究”歷史困境產生的內在動因
1.體育科學哲學應用的滯后。改革開放初期，研究者通過感官收集的體育“質料（體育現象）”，形成“經驗（理念）”，并由此進行“體育概念研究”；在體育隨后的擴大過程中，面對突然出現的大量新的“質料”，研究者便以“形式”對過程的判斷、預測，形成“理性”，進而展開研究；然而，當中國體育已經完成了擴大化進入“后奧運”時代，組成體育的“質料”便因為與組成社會的每個因子以及世界各種異質文化充分結合而呈現出無窮化的狀態，從而充滿自我矛盾與沖突。體育的“形式”也因單項的發展過程（擴大）轉變為多項的、不同文化間的動態平衡而解構。于是，原來的“質料”和“形式”均已喪失的體育，在我們的經驗和理性之上，形成了一個真空的地帶。這個“真空地帶”就是我國體育概念研究困境的關鍵所在。所以，我們需要新的哲學范式來面對這個真空地帶。因此，盡管“否證論”等后現論將“體育概念研究”帶入了一個“可怕的循環”，但我們不能因此把導致“困境”所有責任都推給這些新興的哲學理論，而應該致力于促進它、完善它。然而，當有些研究者看到“否證論”的一些缺陷后，便重新回到“實證論”或“邏輯實證論”的道路上，使那些打此口號的研究既看不到邏輯實證在整個“體育概念研究”中扮演的重要角色，更看不到“后實證主義”的科學哲學對理論建構所作的復雜論證。進而在根本上使“體育概念研究”面對體育在新時期的發展，而無法進行深入有效的自我反思。
2.學科際的沖突。體育的擴大化吸引了越來越多研究者和社會的關注，從而使體育的各子學科均有了不同程度的快速發展，但為什么“體育功能、涉及的范圍都在不斷擴大，而體育概念非但未見清晰，反而有更加模糊之勢?！痹虮闶菍W科際的沖突：體育的各個子學科以“科學”的方法論為途徑進行研究目的和理論體系的研究，因此，盡管“體育”的每個理論變得越來越精致、準確，但理論本身也變得越來越工具主義：研究者只注重研究實踐過程而不注重對自己理論結果的解釋，得出了理論的結論，卻不能說明建構這個理論的過程，也不對理論做出任何的解釋。這無疑造成了“體育概念研究”在理論方向指引方面的“困境”。
3.文化際的沖突。我國“體育概念研究”之所以在對體育實踐活動的解釋和指導時“好心辦壞事”，其根本性的動因是“體育”作為舶來品在傳入我國之初時，東西方文化際的沖突：當東西方兩種文明遭遇時，中國文化變遷的主要形態則被迫成為一種結構性與象征性的過程，這就是為什么中國的“體育概念研究”長期不受國際學界的認可與重視：即使我們辦了奧運會，但我們的理論體系始終沒有形成以自我文化為共同基礎的“硬核”，因為我們并沒有真正從“弱國”的陰影中走出來。
三、進一步研究的方向
體育現代化過程中所遭遇的歷史困境是本文的終極關懷。從學科與科學哲學的關系入手，對我國當代“體育概念研究”的歷史困境進行描述，并使用哲學的語言對困境產生的原因進行辨析。但局于自身的不足和理論的發展，未能就是否存在“體育”的絕對概念，抑或是我們是否需要作為類概念的“體育”給出結論，也無法為“歷史困境”的解決提出確切的建議或結論。以學科理論發展的理路：“哲學的反思、理論的建構和實征研究”。本文進一步研究的方向應是以科學哲學的發展為脈絡，對我國改革開放以來的所有體育概念進行梳理、歸類，參照拉卡托斯的“科學研究綱領方法論”、“精致否證主義”理論，在全面了解后現代主張的前提下，對“體育概念研究”的實在進行建構，探尋“體育概念研究”是否能使我們得到正確認識的合法性與必要性，以期能在“體育”的迷霧中凝結出露珠。
參考文獻：
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[3]張庭華，等.再論“體育”的概念問題——自然語言邏輯的哲學闡釋[J].體育文化導刊，2004（11）：16
現代體育的概念范文3
1.體育從二戰以來有了很大的發展,一大批理論和成果涌現出來,但相對于其他的成熟的學科來說體育還很年輕,體育學還沒有奠定真正的基礎,也沒自己固定的研究方法,主要還是借鑒其他成熟學科的方法來研究體育。這樣我們會發現一個問題,就是借鑒其他學科來研究體育的人,最后成了他所借鑒學科的人。
2.體育的概念不清具體表現在以下幾個方面:第一,由于體育概念劃分得不明確,致使這個領域的一些下屬學科的劃分不清楚,有互相重疊的現象,學科與學科之間的界限不明確。第二,由于體育概念的不清楚,致使整個體育體系的建立有混亂。第三,由于體育概念的不清楚,致使我國體育與世界的接軌有障礙。
二、近25年來體育概念的發展狀況
我國自改革開放以來,曾較大規模的對體育的概念研討了3次,即第一階段,20世紀70年代后期至20世紀80年代初,確立了體育是教育的組成部分。第二階段,20世紀80年代中后期,確立了體育是文化的組成部分。第三階段,20世紀90年代初至今,確立了人的發展與社會發展在體育中具有高度的統一性。
第一階段,20世紀70年代后期至20世紀80年代初,確立了體育是教育的組成部分。1980年,《成都體院學報》第一期發表了胡曉風先生“關于體育科學體系的若干問題”的文章,將體育作為一種社會現象,是教育的組成部分,確立、提高了體育的社會地位。最大的貢獻在于肯定了“人”的價值。1982年6月,林笑峰先生在《體育和體育方法》中對體育的定義,對于當時的學校體育是有貢獻的,這種定義把體育教學與運動訓練分開,為體育教學在學校中爭得了一席之地,對于后恢復學校體育在教育中的地位有一定的積極作用,有利于學校體育面向全體學生,并增強學生的體制,但把體育只當作體質教育,應該說是很不全面的。這種思想與同期日本有些學者的觀點有相似之處。1983年,《體育科學》第二期發表了劉秉果先生“體育概念應如何確定”的文章,他在文章中從《現代漢語詞典》和《新華詞典》中引得體育條,也是把體育作為教育的組成部分。
第二階段,20世紀80年代中后期,確立了體育是文化的組成部分。中國在這一階段對體育概念的研究,從三本比較權威的著作中,即1986年3月第三次印刷的《中國大百科全書•體育》、1988年8月曹湘君先生的《體育概念論》和1988年3月第3次印刷的高等教育出版社《體育理論》中可以看到以下幾個特點:1.在中國大體育概念已經確立,包括體育(狹義的)、競技運動、身體鍛煉和身體娛樂。盡管這種不合邏輯的劃分遭到任海先生等人的批評,認為“這種不合邏輯的劃分將競技體育與學校體育和大眾體育人為的割裂開來看,歪曲了它們之間的關系?！边@種批評用今天的眼光看也是對的,但遺憾的是中國體育界至今沒有找到一個能較好代替這種劃分,并能讓大家接受的新的劃分方法。2.體育概念的內涵擴大。3.把體育作為文化的組成部分,進一步提高了對體育的認識水平,即體育在社會中的地位。
第三階段,20世紀90年代初期至今,確立了人的發展與社會發展在體育中具有高度的統一性。1995年,高等教育出版社的《體育概念》,對體育定義得相當全面,突出特點是:1.既肯定了人個體發展,又肯定了社會對人發展的社會需求,二者具有高度的統一性。2.注重人健康的生物觀、心理觀和社會觀的統一。3.這個定義是以日本、美國、前蘇聯等學者在體育的:“育人機制”的基礎上定義的。4.將體育歸入教育、文化、社會現象之中。1999年,在《體育與科學》第2期,韓丹先生發表了“論中國體育:一分為三”的論文,較全面地對體育及進行了定義,并發表了一系列有關體育概念的文章。但對體育的定義不夠準確,并且有用被定義概念解釋想要定義概念的情況。
由于中國對國外有關文獻研究的滯后性,國外對sport的定義仍基本延續了歷史的定義方法。這從另一方面也表明國外以前對體育概念的研究較深入,因此,才具有如此好的穩定性。通過以上對我國體育概念的歷史研究可以看出:1.體育的內涵隨著社會的發展逐漸擴大。2.研究體育概念的視角逐漸擴大。但也不難看出研究中對體育的概念定義得過于籠統、宏觀、不具體、針對性不強,經常用一個統一的概念概括了所有體育的組成部分,對社會體育,學校體育,競技體育等方面的關系界定不夠清楚,對體育的上位概念及最鄰近的屬概念界定含糊,對physicaleducation;physicalculture;sport;athletic等都翻譯“體育”不夠準確。
三、結論
對中國體育概念的歷史研究得出以下結論:1.體育是文化、教育的組成部分。2.體育的內涵隨社會的發展逐漸擴大。3.“人”成為體育的主體,成為具有社會性和個性的統一體。4.研究體育概念的視角逐漸擴大。5.注意到了體育與社會、政治、經濟等方面的聯系,同時也關注體育內部各組成部分之間的研究。
存在的不足之處是:1.研究不夠深入,缺乏研究的思想基礎,研究結論不夠確定,反映體育的本質不夠。2.對國外資料的理解不夠精確,對physicaleducation、physicalculture、sport、athletic等都翻譯成“體育”,不夠準確,并且研究滯后。3.對國外的學習借鑒,多于自己獨立的思考和創新。4.概念定義的過于宏觀、籠統、不具體、針對性不強,經常用一個統一的概念概括所有體育的組成部分。5.對社會體育、學校體育、競技體育等方面的關系界定不夠清楚。6.對玩、游戲、休閑、娛樂、身體教育、sport、競技、工作之間的關系研究不夠深入。
四、建議
1.中外體育概念的研究應具有互補性。中國在學習借鑒國外研究成果的基礎上,要深入研究,不斷創新,有獨立的見解,為世界體育的發展作貢獻。
2.中國對體育概念的研究應不斷具體化,加強研究的針對性和科學性。
3.中國對體育概念理解的內涵不斷擴大,要界定組成部分及其之間的關系。并應該注意這種趨勢,避免內涵擴大給體育造成的負面影響。
【摘要】思考問題、解決問題和思維的邏輯起點是概念。思考和思維最基本的單位是概念,人是通過一個一個概念來思考問題的,有時候可能是不自覺的,但是大腦肯定是經過這一個過程的。所以在研究每一個領域時必須首先要做的是弄清楚該問題的概念,體育當然也是如此。
【關鍵詞】概念體育概念
參考文獻:
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1、體育課程和體育教學概念
1.1、課程的歷史變革與眾家之觀點
關于“體育課程”這一概念大家并不陌生，但是什么是“體育課程”很多人并不十分清楚，為了探明這一問題，理清體育課程的來龍去脈，首先看看教育理論界對課程概念的種種說法?？v觀教育史料，“課程”這一術語在我國最早出現，是在唐代孔穎達的《五經正義》中?！敖套o課程，必君子之，乃依法制也”。之后南宋朱熹的《朱子全書，論學》之中也我國教學論的觀點認為，“課程是課堂教學、課外學習以及自學活動的內容綱要和目標體系，是教學和學生各種學習的總體規劃及其過程”。教育學觀點認為，“課程是學校學生所應學習的學科總和及其進程的安排。廣義的課程是指為了實現學校培養目標而規定的所有學科（教學科目）的總和，或指學生在教師的指導下各種活動的總和。狹義的課程是指某一門學科”。課程論的觀點認為，“課程的本質是由一定的育人目標基本文化成果及學習活動方式或組成的用于學校育人的規劃和引導學生認識世界，了解自己提高自己的媒體。這種觀點包含了教育的目標、課程設計、課程實施和評價等。我國的教育學家胡德海認為：“課程是依據一定社會的教育目標和學生年齡特征為一種載體而把作為觀念形態的教學內容規范化、程序化和具體化?！边@一觀點概括明了，為我們探討體育課程的概念提供了理論依據，本文傾向于這一觀點。從現代課程論的基本觀點看，探討課程概念定義的前提要求是，課程的內涵必須大于教學，而小于學校教育，并且正確地認識“學科課程”和“活動課程”之間的辯證關系，同時課程應該規定教育者在何時，以何種方式經歷哪一學段達到何種程度。
1.2、什么是體育課程
根據以上教育理論界對課程概念的研究成果和對課程概念定義的基本要求，以我國現行的學校體育課程的范疇為認識對象，我國學校體育課程是指學校根據社會的教育目的要求，為學生提供的，并且在一定程度上給學生規定的，可由學生選擇的，被規范了的體育學科課程和活動課程內容、學習操作程序和方法，在不同的學段所要達到的體育基本素質、能力、體質健康教育標準的總體設計。它的特點是具有計劃性和方案性，它對體育教學和體育課外活動鍛煉形式提供方案。從課程論的基本觀點認為，它屬于狹義的體育課程和教學的本質關系以現代課程論的基本觀點，針對目前我國體育課程的表現形式和本體功能特點，體育課程的本質是向學生傳承人類優秀的體育文化。體育課程的各成分、內容和要素，在符合體育教學規律和原則前提下，通過科學的實施，積極促進學生身心健康發育、體育綜合素質和能力的全面發展和提高所產生的作用就是體育課程的本質。這是體育課程本質區別于其它課程的本質特點。什么是體育教學的本質？從現行的體育教學形態特征和功能特點出發，經研究認為，體育教學的本質是指體育教學內容要素經過科學的優化組合，在符合教學規律和教學原則要求下，通過師生雙方互動的教與學活動過程，學生獲得一定體育文化知識、技術技能、方法和原理，為促進學生的體質健康，形成一定的體育思想、行為和意識等方面產生的特定作用，并達到特定的、明確和具體的體育教學目標就是體育教學的本質。體育課程的本質則說明對學生的主體發展，從總體上產生什么樣作用的宏觀問題。而體育教學的本質則說明對學生產生哪些具體的作用，并要求達到哪些具體特定目標的微觀問題。
2、體育潛在課程與教學的關系
體育潛在課程是近幾年來體育教學領域普遍所關注的問題。體育潛在課程是滲透在體育正式課程和教學活動過程、班級氣氛、人際關系、校園文化、家庭社會環境中的文化價值、態度、習慣、禮儀、信仰、偏見和禁忌等。這些問題即是社會心理學和教育心理學研究的問題，也是體育課程和體育課堂教學研究的新課題。體育潛在課程也屬課程的范疇，但它是非正式課程，所以在課程的編制中它沒有正式的內容，只是在課程計劃和課程標準中以要求的形式提出的。如思想、道德、行為、品質、情感、意識和精神等方面的要求。這種要求在特定的、具體的體育教學中被列為一定的教學目標，結合具體的教學對象特點和教學過程，使學生在社會人文素質諸方面逐漸提高到一個新的水平。從潛在課程與顯課程的功能來看，兩者相互彌補，相互促進，通過兩者很好地結合，才能真正發揮出體育課程的整體教育功能，這就是潛在課程的正向功能。潛在課程也有負向功能，一般是由于受外部因素對學生的思想、認識、情感、行為等方面的影響而產生波動，這些因素與教師原設計的教學目標不一致時，潛在課程因素與顯課程因素相互間會產生矛盾或制約作用，甚至會產生不良的結果。所以，現代體育教學中，對潛在課程因素進行科學設計和正確引導，有效地增大它的正向功能，縮和排除負向功能是每一位體育教師面臨的新課題。體育教學是對課程具體實施的實踐活動過程。在這一過程中，教師根據潛在課程的基本要求，根據特定的教材、學生和教學環境等特點，通過一定的科學有效的方法和手段來引導、啟發、教育和培養學生，積極地挖掘和增大潛在課程因素的正向功能，提高體育教學效率、質量和水平。這方面的內容包括：提高學生對體育價值觀的認識水準、不同課程內容的興趣程度、認識程度、身心的投入程度、身心的體驗程度等；培養學生的合作意識和精神、互幫互學的行為品質、吃苦耐勞和頑強拼搏的精神、積極主動學習和鍛煉的思想行為意識、以健康的心態對成功與失敗，養成良好的心理品質；提高學生的健康意識、提高自身健康與民族和國家利益的辯證關系。這些功能只有通過具體的教學實踐過程，與具體的教學內容融合一起才能得以實現。但是在體育教學過程中，有時某些潛在課程因素與教學目標不一致時，學生很可能會出現抵觸情緒甚至消極對抗的行為方式，這時要求教師即時進行啟發、誘導、教育學生，化解和消除心理上的障礙，穩定思想和情緒，使他們全身心盡快投入到教學之中。從潛在課程理論的基本觀點認為，現代體育教學中，潛在課程的因素與體育教學目標相一致時，學生對體育教學內容興趣濃、積極性高、主動參與的意識強、師生關系和諧、身心投入的程度高等。反之則低。因此，在現代體育教學中，科學的設計、組織和運用好潛在課程因素，才能達到體育教學的自然和社會雙重性教育的目的，才能充分發揮出體育教學的綜合教育功能，才能更好地貫徹落實素質教育和創新教育目標。
3、體育課程設計與教學工作的關系
現代體育的概念范文5
【關鍵詞】體育管理職能；體育決策；研究綜述；支持系統
前言
從我國體育事業發展的規劃，到體育事業有關的各種具體政策、法令、都離不開決策?？茖W的決策將對體育事業的發展產生最大的推動作用。近年來，對于體育決策的研究已越來越引起國內體育教育界的重視。筆者通過對中國期刊全文數據庫1998-2008年的全部期刊，以“體育決策”為關鍵詞進行檢索，共檢索到文獻156篇。其中片名中同時含有“體育決策”的文章有42篇。本文在此以檢索到的文獻為依據，對體育管理決策的研究現狀作以綜述，以期為提高體育管理決策的科學化、促進體育事業的發展提供一定的幫助。
一、體育決策的概念及其意義的研究
（一）體育決策的概念
決策是一項古老而又嶄新的行為，對決策的理解也經歷了漫長的演變過程。我國現代著名管理學者席酉民認為決策是一個發現問題、分析問題和解決問題的全過程，這個理解不但可以分解決策科學先驅西蒙(H．SIMON)將決策歸納為情報活動、設計活動、選擇活動、實施活動的四個階段，也可以細化為決策分析中采用的多個步驟，較全面地把握了現代管理決策的內涵與外延。楊海龍在“體育決策的失誤原因及預防”中指出體育決策是體育行政組織和非行為組織為履行其職能所作的行為設計和決策過程。體育決策是體育管理過程的首要環節，它貫穿于體育管理的全過程，直接關系著體育管理的成敗。
（二）體育決策的意義
關于體育決策意義的研究不同的學者從不同的角度給出了各自不同的解釋。楊樺在“關于冬季競技體育項目管理決策的思考”中指出科學的管理決策是指導當前體育改革的需要，是建設世界體育強國的需要?，F代競技體育管理的過程，實際上就是競技體育管理者的決策過程。因為，競技體育管理的一切工作，都是圍繞著制定決策和實現決策目標進行的。一個競技體育的管理者能否根據需要適時做出正確的決策，將直接關系到競技體育管理工作的成敗，可謂“一著不慎，全盤皆輸”。袁艷在“體育社會科學的決策與管理價值透析”中提到決策過程是一個具有復雜性與動態性的過程，是針對事先規劃的與未來的操作行動而制定的，決策是社會各項體育管理活動中的重要職能。
二、體育決策的類型及程序的研究
（一）體育決策的類型
依據不同的標準，可以對決策做出多種不同的分類。不同類型的決策有其不同的特點，合理區分管理決策的類型，把握不同類型決策的基本規律，對正確做出決策有重要的意義。丁慶建，孫慶祝在“現代體育決策系統分析”中把體育管理決策按層次可分為三大類:戰略決策、戰術決策和監督決策。這三大類決策相互依附相互影響，構成了一個具有宏觀決策與微觀決策的完整的決策體系。黃瑞國按體育競賽謀略決策的層次將體育競賽的決策分為二個層次：一是戰略層面的決策，二是戰術層面的決策。按體育競賽謀略決斷的程序把體育競賽謀略決斷可分為二種：一是賽前決策， 二是賽場臨機決策。
（二）體育決策的程序
決策的過程有它內在的規律性，決策的過程是由相互聯系相互制約又形成幾個相對獨立的階段來進行?？茖W的決策必須按照一定的程序來進行。丁慶建，孫慶祝根據現代體育決策的目標，針對外部、內部制約條件，對收集到的信息予以分析，然后制定出若干可行性方案，并在其中進行選擇，最后將選擇的最優方案實施，然后不斷地進行信息反饋和修正。在此基礎上，他們提出現代體育決策系統模型。該模型顯示了決策的系統過程以及各個組成部分的有機聯系:首先，現代體育決策系統模型的中心是體育決策目標，目標指明了體育決策的方向和重點，也是衡量管理者業績的尺度;其次，現代體育決策系統模型高度重視制約條件的作用;第三現代體育決策系統模型表明了決策是一個連續的循環的過程。
現代體育的概念范文6
關鍵詞：教育思想因子；體育思想因子；體育課程
G807
一、相關概念的界定與分類
1.課程
課程是學校教育的重要組成部分，是對教學的目標、內容、活動方式和方法的規劃和設計，亦即課程方案、課程標準和教材中預定的教學內容，教學目標和教學活動的規劃和設計。它是教學的依據，也是教學活動中的基本要素，其結構和內容直接反映了所培養學生的知識、素質和能力結構，并對整個教育起著指導和制約作用。
課程的起源和詞源，唐代的孔穎達在《五經正義》中寫道“教護課程，必君子監之，乃得依法制也?！边@是我國歷史上迄今為止所能見到的課程一詞的最早使用。宋代朱熹在《朱子全書.論學》中亦多處使用課程一詞，如“寬著限期，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等。這里的“課程”主要指的是“功課及其進程”
英文中，課程（curriculum）一詞源自阿拉伯語“currere”，原意為“跑道”（race-course），據此，人們將課程理解成“學習的進程”。在英語國家，較早使用“課程”（curriculum）一詞的是英國實證主義哲學家斯兵塞（H.spencer）。斯兵塞在《什么知識最有價值》（1859）一文中最早使用“curriculum”一詞，意指“教學內容的系統組織”。
課程的概念：課程是指所有學科（教學科目）的總和；是為實現學校教育目標而選擇的教育內容的總和；是教師指導學生學習的活動，由學校有組織、有計劃地編制的教育方案；是有組織的教育內容，它是教和學相互作用的中介；另外，課程泛指各級各類學校某級學生所應學的學科的總和及其進程的安排。
2.體育課程概念分析
體育課程是學生以身體練習為主要手段，通過合理的體育教育和科學的體育鍛煉過程，達到增強體質、增進健康和提高體育素養為主要目標的公共必修課程。是學校課程體系的重要組成部分，是高等學校體育工作的中心環節，是促進身心和諧發展、思想品德教育、文化科學教育、生活與體育技能教育與身體活動有機結合的教育過程，是實施素質教育和培養全面發展的人才的重要途徑。
李潤中[1]認為將體育課程界定為狹義的體育課程和廣義的體育課程兩種是適宜的。狹義的體育課程概念。過去人們對體育課程的界定一般都是從這個角度出發的，狹義的體育課程即是指學校體育課程，學校體育課程作為學校教育課程的一部分，受學校教育目的的制約，它不僅包括在學校課堂上的教學活動，而且還要將學校課外體育活動納入其中，也就是說學校體育課程是介于學校體育和體育教學之間的。廣義的體育課程概念。隨著社會的發展和時代的變遷，體育課程也不斷地進行著改革和深化，我國的課程制度根據“調整和改革課程體系、結構、內容，建立新的基礎教育課程體系，實施國家課程，地方課程和學校課程”的要求，從而由原來的“國家課程”單一模式逐步改變為“國家課程，地方課程，校本課程”相結合的三級課程模式。
畢進杰在《體育課程概念辨析》[2]中得出這樣的結論：體育課程是什么是基于對體育課程一種科學的認識，它本身并不帶有任何價值判斷，中國的體育課程是這樣的，外國的體育課程同樣如此，體育課程是什么僅僅告訴我們體育課傳授的是什么知識和獲取這種知識的方法以及其自身存在的目標，但體育課程創造不了教育目的，更不能把這種教育目的灌輸給人們，它只能作為一種手段為某種教育目的服務。
二、對不同教育思想的研究
黎黎在《盧梭的主體性教育思想研究》[3]中談到，中國的傳統教育在一定程度上扼殺了兒童的個性，把兒童培養成了不會獨立思考、消極被動的知識接受者，而這樣的教育已經越來越不適應時代和教育發展的需要。因此，傳統應試教育向素質教育的轉變以及新一輪課程改革的實施有其必然性。作為“發現兒童”第一人的教育家盧梭，他的主體性教育思想所提供的論指導和現實指導，將促使兒童的主體性更好地在教育活動中得到培養和發揮，使兒童真正成為教學活動的中心和主體。
劉汝萍在《杜威興趣教育思想研究》[4]中認識到杜威興趣教育思想啟示我們，在課堂教學方式與課程設置，教師不應只關注教材本身，而應注意教材和學生當前的需要和能力之間的相互作用。教師不能僅關心學問與知識這一問題。涂詩萬[5]認為杜威的思想雖然龐雜，卻是一個有機的整體。杜威認為教育只是哲學的實驗室，從這個角度來說，杜威的哲學同時也就是杜威的教育哲學。
劉峻杉在《老子教育思想研究的中西比較及其方法論啟示》[6]一文中說到，在老子教育思想的研究與實踐中，研究者也有必要突破學院自身的限制，達到思想與視野的更大開放性。這種開放性除了目前已經實現的向西方思想敞開之外，更應該重視的是“向歷史敞開”以及“向民間敞開”。老子教育思想研究突破學院傳統的圍墻，以理性和謹慎的態度，懷著榮格那樣勇于探索的勇氣，走進原生態的道家思想，會對老子教育思想的深入解讀具有重要意義。此外，老子思想對于推進人文與科學精神融合的潛力，無論是從教育學視角來展開理論研究，還是在教育全過程中深入踐，都是非常必要和值得期待的。
三、對體育思想的研究
何敘[7]對體育思想做了一個定義，即對體育的認識，它是人們對體育的本質、特征、形式、功能、價值、發展規律、發展方針等一系列問題的認識的總和。另外，中國近、現代體育思想是在中國進入近、現代社會，人類體育進入近、現代階段以后所產生的，是人類近、現代思想大系統中的一個子系統，在這個階段，體育思想的主體始終圍繞“健身強國，以實現民族復興，實現國家的現代化?！边@樣一個主題而展開。從中國近、現代體育思想的傳承與演變的軌跡不難看出，中國近、現代體育思想的發展既遵循人類思想和體育思想發展的一般普遍規律，同時，又具有其自身的特色。
梁立啟[8]認為國外學校體育思想傳入我國的當代啟示有以下幾點：
1.“健康第一”思想在現階段必將占據指導地位；
2.“健康第一”思想指導下的多元思想并存局面將長期存在；
3. 國外學校體育思想傳入將受到全面本土化改造；4. 學校體育思想體系的形成是一個動態發展過程。總的來看，縱覽國外學校體育思想傳入中國的百年歷程，具有鮮明的時代特征、濃縮國外學校體育發展理念、符合我國特定階段學校體育發展需要的國外學校體育思想，經過自主選擇、主動引入、本造，深刻影響著我國學校體育的發展。伴隨著學校體育的理論升華和實踐創新，未來我國各種學校體育思想仍將在“健康第一”思想指導下多元并存，共同作用于學校體育的改革與發展，并且在實踐中不斷得到充實和完善。
張磊[9]認為“身體”之于中國學校體育思想研究來說，不僅客觀內蘊其中，而且還是一種極其重要的研究視角，具有堅實的理論依據和實踐基礎。當前，在學生身體遭受嚴峻危機的現實境遇中，面對“身體”長期以來在學校體育思想研究中處于遮蔽和忽略的境況，亟待對“身體”在整個學校體育思想史中的地位和作用重新進行更高遠，更全面，更深入的挖掘和定位。另外張磊在《身體： 中國學校體育思想研究的重要之維》[10]中認為中國學校體育思想研究的“身體”維度不僅能夠成立，而且是一個極其重要的基礎性，本體性的研究維度，具有堅實的理論依據和實踐基礎。
4.對體育課程開展現狀的研究
花樹洋[11]調查結果顯示江蘇省大多數民辦高職院校設有體育教研室，有負責體育工作的校級領導，并把體育成績列入學生評優的考核標準。多數教師認為校領導對體育課程建設重視程度不夠，組織機構不健全，教學管理文件和教師考核檔案不太完備，與江蘇省教育廳頒發的有關文件要求相比具有較大差距。體育課時偏少，各校都有體育課程教材，部分教師認為現有的理論教材對民辦高職院校來說不太實用。體育教學現狀有待進一步改善與提高。江蘇省民辦高職院校大多數女生沒有經常參加課外體育鍛煉的習慣。學生課外體育鍛煉的方式多樣化，男女生選擇鍛煉的方式也存在很大差異。
徐建平[12]調查發現許多高職院校沿用中等職業教育的教學觀念，教學觀念落后，教學目標不明確，缺乏職業教育特點。高職院校體育課程設置單一，教學組織與教學方法落后。課內外結合不緊，課外活動組織管理差。教學內容缺乏有機銜接，體育教學與社會生活及未來社會對人才的要求相脫節，職業針對性不強。教學評價，普遍采用終結性評價，缺過程評價，只有教師評價，沒有學生評價，缺乏相應的發展性評價。
竇秀敏[13]認為體制以及運行機制的創新是體育課程改革的關鍵；大學體育目標更加關注個性發展的價值取向；大學體育課程內涵得到延伸，更加注重滿足學生個體需求，注重學生個性和終身體育的形成；大學體育出現了多種教學形式，逐步走向開放式；大學體育和社會體育趨向融合。
劉婷[14]調查后認為山西省獨立學院體育課程的考試評價方式較為單一，教學方法單一，山西省獨立學院體育課程教學場館基本能滿足國家的相關規定和要求，建設有滿足教學需要的室外田徑場和球類運動場，但是缺乏一些綜合性的室內運動場地。山西省獨立學院w育師資力量的總體結構不理想，教師學歷水平較低，缺乏具有博士學歷的高水平體育教師。
綜上所述體育思想是教育思想的組成部分，體育課程是體育思想的重要體現和實踐基礎。另外，教育思想為體育思想提供了依據，是體育思想的本源；體育思想是體育課程的指導思想，為體育課程的發展和完善提供了有力的理論支撐。體育課程的發展要堅持理論聯系實際，以學生為主體，以教師為主導，合理運用教學方法，科學合理的進行教學實踐；這就要求我們應當積極的吸收教育思想和體育思想的精髓，將有益于體育課程發展的思想成分結合教學實踐，從而進一步提高體育課程的質量，使教學過程有理有據，為學生創設有效有益的體育課程做好充分準備。
參考文獻
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