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天文學的認識范文1
關鍵詞：《崇禎歷書》；數學基礎；天文學基礎
《崇禎歷書》中采用了幾何算法和天體系統，清晰地引入了地球與地理經緯度的概念，同時采用了西方的計量單位，對歐洲天文學的基本理論、天文學儀器和必要的數學知識進行了詳細的闡述，是我國較為全面的介紹歐洲天文學的著作，對天文學在我國的傳播具有重要的意義。其中《測量全義》作為《崇禎歷書》的基礎文獻，記載了西方球面天文學和三角學的相關知識，是《崇禎歷書》數學和天文學研究的基礎。
一、《崇禎歷書》的天文學基礎
（一）崇禎改歷與天文學知識
在十七世紀的中國天文學逐漸出現改革。在封建社會里，歷法的作用不僅在于告知民眾時間，更是王權得以確立的條件。在明朝末期，由于欽天監采用的元朝郭守敬等人編制的《大統歷》進行的日食推測，屢次不能夠得到驗證，使明朝官員對《大統歷》中的天文學知識產生質疑，因而上書請博訪知歷人員對天文學知識進行改革。徐光啟通過崇禎二年發生的日食現象，將傳教士預推的時間和食分與《大統歷》預推的時間與食分進行比較，得到傳教士預推的時間和食分比較精準，而欽天監使用的《大統歷》預推結果則出現偏差。長期參與歷法編纂工作的欽天監五官正戈如實將情況匯報給了崇禎帝，崇禎帝這才同意了改歷的申請，并命令徐光啟、李天經和李之藻等人以及入華的耶穌會天文學家進行西法改歷的工作。在徐光啟、李天經等人的支持下，從崇禎二年到崇禎七年，中西學者共同努力編譯了長達137 卷的長篇巨著《崇禎歷書》，促使了明清之際的西學東漸漸趨。
《崇禎歷書》中“五目”指的是：法原，即天文學基本理論，包括球面天文學原理；法數，即天文數表，附有使用說明；法算，即天文計算必備的數學知識，包括平面和球面三角學幾何學；法器，天文儀器知識；會通，指中國傳統方法和西歷度量單位的換算?！傲巍敝傅氖牵喝挣饸v、恒星歷、月離歷、日月交會歷、五緯星歷、五星交會歷六種。包括日月五星運動，恒星方位，日月交食，節氣，朔望等的中西換算。徐光啟為了介紹一些基本的天文學理論，還特意在基本五目中設立了法原一目，在法原中著重介紹了哥白尼和第谷的天文學體系，還涉及到更早一些的托勒密體系的內容。這些傳教士在中國采取了科學傳教的策略，在傳播天主教的同時，也將西方天文、歷算等科學知識輸入中國。在《崇禎歷書》的天文學知識部分有大量與開普勒天文學相關的內容。在改歷的過程中，歐洲傳教士金妮閣曾奉命返回歐洲搜集與天文學相關的研究著作和尋找西方優秀的天文學家，最終其帶回了七千多部著作回到中國，對《崇禎歷書》的編撰工作產生了重大的影響。此外，開普勒在《崇禎歷書》的編纂工作中與中國的傳教士進行過大量的書信往來，詳細回答了鄧玉函在編纂工作中所出現的問題。
（二）《崇禎歷書》中的天文學思想
《崇禎歷書》中開普勒對天文學的主要貢獻在于他對天體機械運動現象進行描述，并通過機械運動的知識來對天體運動現象進行解釋，之后分析天體運動的原因，通過數學假設解釋天體物理運動的本質。在《崇禎歷書》中的觀點認為天文學與物理知識是有一定的界限的。例如，書中認為天體實際的薄厚實際上是天體之間的距離，而脫離的距離及無法表述其與速度之間的關系，因此，其在開普勒天文學中是一個很重要的概念，同時也反映了當時的西方主流天文學的思想，即認為數學天文學與物理天文學之間沒有必然的聯系。
《崇禎歷書》系列歷法采用的是第谷體系，這一點很多文獻已經證明?！冻绲潥v書》系列歷法中的日躔也是參考了第谷的理論。《崇禎歷書》中強調了太陽在天體中的中心位置，認為太陽是萬光之源，其他所有的天體都在或多或少地接受太陽的光源，太陽的地位就像君主在群臣中的地位一樣。這樣的觀點與托勒密在《至大論》、哥白尼在《天體運行論》以及開普勒在《天文光學》中所闡述的觀點是相一致的。然而，在具體的論述中托勒密、哥白尼與開普勒對太陽中心位置的具體論述是不盡相同的。托勒密在論述中采用midpart一詞，強調太陽是在天體的中間部分，而哥白尼則是采用near center一詞，強調太陽是在中心位置附近，這兩位天文學家都是在數學意義上強調太陽的中心位置，而開普勒不僅認識到了太陽在天體中數學上的中心位置，而且認識到太陽在天體中物理上的中心位置。他闡述，太陽是天體光與熱的直接來源。從物理力源的角度強調了太陽是天體運動的中心，認為太陽為天體的運動提供了動力來源，并提出天體的運動是由于太陽的旋轉，太陽是一個巨大的磁體，吸引天體圍繞其運動?！冻绲潥v書》融入了歐洲天文學的基本思想，尤其是開普勒的天文學物理思想，對《崇禎歷書》的編撰工作產生了重要的影響。
（三）《崇禎歷書》與天文儀器
天文學的認識范文2
威廉姆斯：大多數科學成就都是在意料之外偶然發現的。或許，我們最終能夠收到他們回復的信號，但我表示強烈的懷疑！對信號進行巡天搜索似乎更重要，那也許會于偶然間找到外星信號。當然，人類可能永遠不會發現任何來自地外的信號，但重要的是我們擁有那份探索的好奇心。即使我們最終沒有接收到任何回音，勇于探索宇宙卻是人類開放態度的重要體現。所以，我堅決支持“地外文明搜尋”（Search for extraterrestrial intelligence，SETI）項目為尋找地外生命所進行的嘗試。同時，我也要承認，發現地外生命的可能性微乎其微。這兩者并不相互矛盾。延展我們在宇宙中的探索范圍是人類的使命，因此，我們必須不斷地搜尋、搜尋、再搜尋，永不停息。
《中國國家天文》：現代天文學首先在歐洲而非其它地區發展起來，您如何看待這樣的事實？您認為這是歷史的必然還是偶然？與其它文明相比，現在西方在發展天文學方面擁有怎樣的優勢？
威廉姆斯：現代天文學可能最早是在歐洲發展起來的，但毫無疑問，古天文學起源于亞洲，特別是中國，因為那時亞洲擁有更好的社會和政治組織結構?？茖W的發展需要有良好的教育基礎體系和技術。就教育和技術而言，在文藝復興時期，歐洲恰好比亞洲先進，因此，現代天文學在那時取得了飛速發展。是歷史的偶然嗎？答案是否定的，那要歸功于彼時歐洲興起的向之外擴展知識的傾向。但是，這場啟蒙運動并沒有發生在同時期的明代中國。
目前，西方世界有這樣一種趨勢，傾向于支持那些不同于現有社會思想和宗教信條的想法。這種開放的環境對于創造力和新認識的產生十分關鍵?，F行的西方教育體系比較容易接受新觀念和新技術。東方社會，例如中國，對教育和技術的資源投人令我印象深刻，所以中國的科技發展正在快速追趕西方的腳步。
《中國國家天文》：在我們的雜志上，有作者將IAU稱為“天文學家的國際組織”。人們通常認為天文學很專業，很難參與。您是否曾經與業余科學家，特別是那些科學家圈子外的思考理論問題的人討論過？作為前任IAU主席，您是否支持民間科學家進行理論思考？
威廉姆斯：我認為每個人都可以平等地思考。如果民間科學家的想法有證據支持，我相信那可能是有價值的。像IAU這樣的專業組織并不是產生好主意的必要條件。生命的智慧存在于任何有著開放意識和思想，并樂于探索宇宙和地球的那些人之中。
《中國國家天文》：天文現象有時被一些人用來鼓吹“末日來臨”，例如“2012預言”。您對那些末日論者要說些什么？您是否相信一些宗教所說的“最后的審判”？
威廉姆斯：科學所能解決的是我們擁有事實和證據的那部分現象。如果某個事件沒有確鑿的證據，那么它就不能納入到科學研究的范疇。沒有證據的任何推論都是基于哲學或者是宗教，那是個人信仰。就個人而言，我對許多世界上有組織的宗教并無信仰，但我很贊賞他們所傳遞的良好的道德準則。至于“最后的審判”，我認為那很難成為令人接受的事實。它與我所認知的地球生命及其進化史格格不入。立足腳下，好好生活，與人互敬互愛，這才是人類最好的選擇。
《中國國家天文》：作為一本天文科普雜志的編輯，經常有人問我們天文對日常生活有什么影響。有些讀者認為，雖然天文學在古代的日常生活中非常重要，但現在已經逐漸淡出了人們的生活。您是否同意這樣的說法？如何使天文學與人類日常生活的關系更緊密？
威廉姆斯：相對于那些“應用”科學來說，天文學更“純粹”一些，在日常生活中的實際應用并不太多。一個人即使沒有任何天文學知識，仍會生活得很好。但事實是，天文學沒有實際應用并不意味著它“淡出人們的生活”。天文學直接影響著人類對宇宙和自身的認識。人與宇宙關系的基本認知對于我們的自我了解是十分關鍵的。
《中國國家天文》：在一些科幻小說和電影中，有許多天文學方面的錯誤。您認為專業天文學家有必要去澄清它們嗎？您之前是否這樣做過？
威廉姆斯：的確，電影中確實有很多天文學的錯誤。而且，電影中還有更多關于人類行為的錯誤！但我認為糾正這些錯誤并不重要。重要的是，更要通過關注其它更積極的活動去表現我們的創造力。隨其他人去犯你認為的錯誤吧，而你自己則要努力去做那些更具有創新性的和異于其他人想法的事情。
天文學的認識范文3
與這樣熱鬧的天空相比，出版界對于“天文熱”的反應倒是比較平淡。目前賣場里比較引人矚目的天文書多是關于“神舟”、“嫦娥”的科普讀物。據北京王府井新華書店的銷售人員介紹，《中國神舟》（科學出版社）《中華天驕》（中國宇航出版社）“奔向太空系列叢書”――《“嫦娥”奔月》（中國地質大學出版社）等銅版紙彩印、利用原版照片形式展現中國航天傲人成績的畫冊，是讀者翻閱頻率較高的。而由歐陽自遠、邱小林等中國航天業頂尖專家參與，張傳軍等知名科普作家執筆的《嫦娥巡天看中華》（科學普及出版社）、“嫦娥書系”（上海科技教育出版社）則為廣大青少年讀者提供了圖文并茂、通俗易懂的科普知識。由于這些圖書定價不是很高，讀者一般會選擇購買。
另外，《走近神舟――記送中國航天員上天的功臣們》《到太空行走――解讀神舟七號的奧秘》《中國探月不是夢》《飛天夢――目擊中國航天秘史》等記錄中國航天歷程的科普讀物，為讀者提供了深入了解輝煌背后故事的機會。《爭霸太空――美國新世紀太空戰略揭秘》《重振雄風――俄羅斯新世紀太空戰略揭秘》《深度撞擊計劃――解密彗星之旅》等記錄美國、俄羅斯等國航天事業發展的圖書，開闊了讀者的眼界。
采用彩圖介紹天文知識，引導讀者認識望遠鏡，進行星空觀測的圖冊、掛圖同樣異彩紛呈。記者在圖書賣場的幾個隨機采訪中發現，家長帶孩子看天文書的目的主要有兩個：一是想提高孩子對于天文學的興趣，一是對孩子進行愛國主義教育。有的家長告訴記者：“天文書我們成人看起來難度都挺大的，給小孩選擇還是以圖冊為主，更好理解，也好給小孩講?！迸c此同時，《中國天文學文摘》《中國國家天文》《航天員》《天好者》《大眾天文學》等圖文并茂的天文學期刊雜志也在一定程度上滿足了國內天好者的閱讀需求。
歐美各國的天文學研究在近現展迅速，使得引進版天文學圖書從品種數到印刷都具有明顯的優勢?；艚鸬摹稌r間簡史》自不必說，《大宇宙百科全書》（海南出版社），《最新天文觀測手冊》（黑龍江科學技術出版社），《劍橋天好者指南》（湖南科學技術出版社）都是其中的佼佼者。
科學普及出版社引進英國DK出版公司的《宇宙》和《星空》畫冊，帶有透明的圖形膠片可以幫助讀者找到星星的準確位置，是精美又實用的天文讀物。
天文學的認識范文4
核酸的秘密是怎么揭開的？是誰首先發現了DNA雙螺旋結構？這一發現，被視為達爾文學說誕生以來生物學上的第二個偉大里程碑?？墒侨〉眠@一成果的，不是生物學家，而是物理學家。1944年，量子力學的創始人之一、物理學家薛定鍔，首先提出了生物遺傳密碼的理論。不久，青年物理學家克里克與兩位生物化學家合作，把物理學原理運用于生物學，發現了DNA雙螺旋結構的秘密。“它山之石，可以攻玉?！边@又是一個有說服力的例證。
控制論創始人維納說：“在科學發展上可以得到最大收獲的領域，是各種已經建立起來的部門之間的被人忽視的無人區?！本S納說的“部門之間”，就是我們現在經常聽說的“科學的邊緣”。
有科學的邊緣，就有邊緣科學。那么，這個邊緣科學是怎樣產生的呢？一是“移植”，即把一種學科的研究方法移植到另一種學科中去。比如，把物理學中的電子技術、微波技術、光譜技術等用于天文學的研究，便出現了新學科——射電天文學及光譜天文學。把激光技術用于生物學、化學和醫學的研究中，便產生了激光生物學、激光化學及激光醫學等。二是“雜交”，將原來不相同的兩種學科融合成一種新學科。比如物理化學，生物化學，量子化學等。這種雜交產生的新學科，特別在基礎科學研究方面有重大意義。
在具體的表現形式上，邊緣學科又分為幾種。例如“多邊緣復合式”，它突破了鄰近兩門學科結合的局限性，變成了多學科的邊緣科學。物理生物化學就是邊緣學科生物化學和生物物理學相互結合的產物。還有“大邊緣學科”，它橫跨學科上的幅度更大，是自然科學、技術科學和社會科學的互相滲透所成。如技術經濟學，社會醫學，環境科學，宇航心理學等等。
現在，著名的哲學家卡爾·鮑波爾與著名的神經生理學家、諾貝爾獎金獲得者艾克爾斯合作，寫出了《自我及其大腦》一書，這件事在全世界引為美談。它標志著在科學的邊緣將會有更多的新成果誕生。不是嗎？電子計算機被用來研究莎士比亞的名著，美國也有人用電子計算機對我國古典名著《紅樓夢》的前八十回和后四十回進行分析。自然科學的一些新概念也被引進了社會科學：不僅熱力學中“熵”的概念進入了經濟學，控制論中的“信息”、“反饋”等，也已經變成自然科學和社會科學共同的名詞術語。這表明科學不斷走向綜合化，已是大勢所趨。
天文學的認識范文5
不管此次阿爾法磁譜儀是否發現了暗物質，各國科學家們都希望有關暗物質起源的問題能夠變得更加明朗。
什么是暗物質？在回答這個問題以前，我們先回顧一段有趣的歷史。
自從牛頓發現了萬有引力定律以來，人們嘗試用萬有引力理論來解釋太陽系的行星運動規律。盡管萬有引力的解釋在開始時是非常成功的，但在解釋天王星運動時卻無法得到令人滿意的結果，天王星的運動規律和萬有引力的預言有明顯的差異。法國天文學家U.Le Verrier和英國天文學家J.C.Adams猜測天王星的異常也許不是萬有引力規律出了問題，而是在太陽系中還存在一顆當時還沒有發現的行星，這顆行星的引力使得天王星的運動偏離了原來預期的軌道。根據他們的預言，于1846年由J.G.Galle發現了這顆行星，即海王星。
“由行星運動異常從而猜測到另外一顆未發現的行星的存在，非常類似今天我們關于暗物質的認識。”中科院高能物理所研究員畢效軍說。
大約80年前，天文學家意外發現，一些星系團中的星系運動速度比預想中更快，光靠所看到的這些發光物質（當時人們還沒發現星系團中大量存在-x射線氣體，它們才是星系團中普通物質的主體）所產生的引力場根本無法束縛住它們。因此，大家便猜測這些星系團中應該有種看不見的神秘物質，也一起貢獻著引力，拉住了星系。
“雖然我們從來沒有直接‘看到’宇宙中存在這種物質，但我們卻發現了由于這種物質的引力作用對于其他可見的物質運動的影響，這就是我們斷定宇宙中存在這種物質的理由?！碑呅к娬f。
這種物質的存在，在隨后幾十年中，又相繼被各種天文觀測間接證明。
目前被廣為接受的說法認為，它們是一種特殊的物質，很可能是一種不參與電磁相互作用的、我們已知的粒子（如質子、電子、中子等）之外的全新粒子。
“這種物質不發光，也就是不發出電磁波，所以看不見。于是，我們就稱它為暗物質。”中科院高能物理所研究員、博士生導師張新民說，“與通常物質一樣，暗物質有引力作用。這個引力效應讓天文學家在宇宙空間發現暗物質占宇宙的23%，另外73%是暗能量。而組成我們身邊這個世界的‘常規物質’只占4%?！?/p>
雖然，人們早已經猜測到暗物質可能存在，但一直以來從未明確探測到暗物質粒子，因此，還不能確定暗物質的性質。
目前，尋找暗物質粒子、研究暗能量的物理本質、探索宇宙起源及演化的奧秘、結合粒子物理和宇宙學的研究已成為21世紀天文學和物理學發展的一個重要趨勢。世界各國都在集中人力、物力和財力組織攻關，開展這一重大交叉學科的研究。
2004年8月，美國國家科學與技術委員會公開的物理與天文學發展戰略中，列出了新世紀要解答的11個難題，排在第一位和第二位的分別是“什么是暗物質”、“暗能量的本質是什么”。
那么，探測和研究暗物質，其意義何在？
諾貝爾物理學獎獲得者李政道教授曾多次指出：“暗物質是籠罩20世紀末和21世紀初現代物理學的最大烏云，它將預示著物理學的又一次革命。”
其實，很多物理學家和天文學家都開始有這樣的預感：今天物理學的情況與19世紀末20世紀初誕生相對論和量子論時非常類似。
“歷史經過百年輪回，人類對物質世界的認識又一次處在了十字關口，暗物質便是一個關鍵的突破口。因此，可以這么說，揭開暗物質之謎將是繼哥白尼的日心說、牛頓的萬有引力定律、愛因斯坦的相對論以及量子力學之后，人們認識自然規律的又一次重大飛躍。”國家天文臺研究員秦波說。
對此，張新民又做了進一步的解釋。
“對于宇宙中4%的物質，即所謂的通常物質，我們已經建立了一套非常完備的理論，即所謂標準模型，但是標準模型并不能描述宇宙中暗物質的現象。這就表明，我們對于物質的基本組元、基本結構還有待進一步的深入研究。而暗物質是目前最明確的突破了標準模型的觀測現象，了解暗物質的性質就可能帶我們走進基本粒子更加深入細微的結構中，了解更加深刻、基本的物質構成的規律。在另一方面，了解暗物質的性質對于我們理解宇宙中像星系、星系團這樣的大尺度的結果是如何在宇宙演化過程中形成也同樣具有重要的意義?！?/p>
暗物質之所以“暗”，不僅是指它不發光，更重要的是它太難捉摸。
“每天可能有幾萬億個暗物質以高速穿過你的身體，且未留下任何痕跡，讓你完全感受不到。”張新民做了個比較，56式半自動步槍子彈出膛的速度是每秒700米，而這些暗物質粒子卻是以每秒220千米的高速在運動，是前者的300倍。
如何“捕捉”住暗物質？
首先，科學家們曾對這種物質可能的形態做過很多理論上的猜測，例如，惰性中微子（Sterile neutrino）溫暗物質、引力微子（Gravitino）溫暗物質、軸子（hxion）冷暗物質等。
張新民說：“就目前而言，被研究得最多也是最被粒子物理學家看好的暗物質模型是所謂弱作用重粒子。主要因為這種粒子與普通物質有弱相互作用，所以具有可探測性。相比之下，對于許多其他的暗物質模型，由于其與普通物質的相互作用更弱，在目前的實驗水平下使得探測它們的可能性更小?！?/p>
接著，科學家們又想了很多種實際探測的實驗辦法。
最初的辦法是天文觀測法，但是卻無法解答“暗物質是什么”。后來，人們又采取間接探測和直接探測的辦法。前者，是探測暗物質相互碰撞產生的普通物質粒子信號，一般通過地面或太空望遠鏡探測；后者，則是用原子核與暗物質碰撞產生的信號。而在地面上，因為宇宙射線眾多，這些信號會對直接探測產生干擾，影響其鑒別能力。因此，地下實驗室可以幫助探測器“擋”去干擾，讓其“靜心”工作。
“丁肇中團隊所使用的阿爾法磁譜儀2號（AMS—02）當然是目前靈敏度最高，也是最復雜、最昂貴的一臺暗物質探測設備，代表了當今科學實驗的最高技術手段。在此之前，在不同的實驗上都看到了一些‘反常’跡象，人們懷疑這些就是暗物質的信號，但是由于實驗的靈敏度還不夠，這些跡象都還無法確認為暗物質的信號?！碑呅к娬f。
除了阿爾法磁譜儀，其他實驗，例如位于瑞士的大型強子對撞機進行的實驗，以及深埋在中國四川錦屏地下的暗物質探測器實驗等也還都在進行當中，他們都可能在不遠的未來有所新發現。
“世界范圍內的暗物質探測實驗正在蓬勃發展，未來10年、20年將是暗物質探測的黃金時代，肯定也會有所突破?！鼻夭ㄕf。
天文學的認識范文6
哥白尼，波蘭天文學家，日心說的創始人。1473年2月19日生于波蘭東部的托倫。他的父親是一位曾經當過市長的商人，母親是一位富商的女兒。1530年，哥白尼圓滿地完成了日心說的建立工作。但由于嘔心瀝血的辛勤勞動，從1542年起哥白尼健康日益惡化，經常出血、中風。1543年5月24日，哥白尼與世長辭，終年70歲。據說他閉目的時候，還用冰冷的雙手撫摸著剛剛印好的《天體運動論》樣書。
哥白尼在科學上最大的成就是創立了以太陽為中心的地動學說（日心說），否定了在西方統治達一千多年的以地球為中心的地靜學說（地心說）。
哥白尼創立的日心說，即名著《天體運行論》的發表，不但是天文學上的一次偉大革命，推動了天文學研究的飛速發展，而且引起了人類宇宙觀的重大革新，沉重地打擊了封建神權的統治，“從此自然科學便開始從神學中解放出來”。
伽利略奧?伽利略（Galileo Galilei，1564～1642）
伽利略，1564年2月15日生于意大利西北部的比薩城，父親芬琴齊奧?伽利略精通音樂理論和聲學，伽利略自幼便受父親的影響，對音樂、詩歌、繪畫以及機械也興趣極濃并且不迷信權威。后來成為偉大的物理學家、天文學家、科學革命的先驅，是人類改變世界的十大科學家之一。1642年1月8日伽利略病逝，終年78歲，然而直到臨終前他仍在從事科學研究。他的葬儀草率簡陋，直到下一世紀，遺骨才遷到家鄉的大教堂。
伽利略是偉大的意大利物理學家和天文學家，科學革命的先驅。在人類思想解放和文明發展的過程中作出了劃時代的貢獻。
在當時的社會條件下，為爭取不受權勢和舊傳統壓制的學術自由，為近代科學的生長，他進行了堅持不懈的斗爭，并向全世界發出了振聾發聵的聲音。因此，他是科學革命的先驅，歷史上他首先在科學實驗的基礎上融會貫通了數學、物理學和天文學三門知識，擴大、加深并改變了人類對物質運動和宇宙的認識。為了證實和傳播哥白尼的日心說，伽利略獻出了畢生精力。由此，他晚年受到教會迫害，并被終身監禁。不僅如此，他的工作還為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎。
雖然他晚年被剝奪了人身自由，但是他開創新科學的意志并未動搖。他的那種追求科學真理的精神、品質和結果，永遠為后代所景仰。
艾薩克?牛頓（Isaac Newton，1643～1727）
英國著名的物理學家、數學家和天文學家，是十七世紀最偉大的科學巨匠。1643年1月4日（儒略歷1642年12月25日）牛頓誕生于英格蘭林肯郡的小鎮烏爾斯索普的一個自耕農家庭。 晚年因患有膀胱結石、風濕等多種疾病，于1727年3月30日深夜在倫敦去世，葬在威斯特教堂，終年84歲。人們為了紀念牛頓，特地用他的名字來命名力的單位，簡稱“牛”。
牛頓一生對科學事業所做的貢獻，遍及物理學、數學和天文學等領域。在物理學上最主要的成就，是創立了經典力學的基本體系，從而形成了物理學史上第一次大綜合。對于光學，牛頓致力于光的顏色和光的本性的研究，也作出了重大貢獻。 牛頓在數學方面，總結和發展了前人的工作，提出了“流數法”，建立了二項式定理，創立了微積分。在天文學方面，牛頓發現了萬有引力定律，創制了反射望遠鏡，并且用它初步觀察到了行星運動的規律。
牛頓在17世紀70年代設計的望遠鏡。它一般被稱為反射望遠鏡，效果遠優于伽利略所設計的著名的折射望遠鏡。
邁克爾?法拉第（Michael Faraday，1791～1867）
法拉第，英國杰出的物理學家、化學家。1791年9月22日生于倫敦。父親是鐵匠，母親識字不多，法拉第從小生長在貧苦的家庭中，不可能受到較多的教育。1805年到書店當圖書裝訂工，這使他有機會接觸到各類書籍。每當他接觸到有趣的書籍時就貪婪地讀起來，尤其是百科全書和有關電的書本，簡直使他著了迷。繁重的體力勞動，無知和貧窮，都沒有能阻擋法拉第向科學進軍。
1831年法拉第發現電磁感應現象，這在物理學上起了重大的作用。1834年他研究電流通過溶液時產生的化學變化，提出了法拉第電解定律。
法拉第的主要貢獻是對電磁學進行了比較系統的實驗研究，發現了電磁感應現象，總結出電磁感應定律；發明了電磁學史上第一臺電動機和發電機；發現了電解定律；提出電場、磁場第重要概念。法拉第是十九世紀電磁領域中最偉大的實驗家。
法拉第不計較名譽地位，更不計較錢財，他終身在皇家學院實驗室工作，甘愿當個平民，1867年8月25日，他在倫敦去世，盡管法拉第一生中獲得各國贈給他的學位和頭銜多達94個，而遵照他的“一輩子當個平凡的邁克爾?法拉第”的意原，他的遺體被安葬在海洛特公墓，墓碑上只刻著三行字：邁克爾?法拉第，生于1791年9月22日，歿于1867年8月25日。后人為了紀念法拉第，特意用他的名字來命名電容的單位，簡稱“法”。
查爾斯?達爾文（Charles Darwin，1809～
1882）
達爾文出生于1809年2月12日，死于1882年4月19日，享年73歲。他是19世紀最偉大的科學家之一，生物物種進化論的科學確立者。
