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扎實的文化底蘊范文1
片斷一：
師：同學們，這首詩咱們學完了，你們還有什么不懂的問題嗎？
生：老師，我有個問題。這個老頭為什么在那么冷的天還要到江中釣魚？
生：我知道。因為那老頭兒愛吃魚。
生：是老頭兒家里窮，沒什么吃的了。
生：我想，那老頭兒釣魚是要去賣的。
師：有些道理，你明白了嗎？
生：哦！
（該生似乎恍然大悟）
生：老師，江面結著冰，不可能釣魚的。
師：是嗎？有不同看法嗎？
生：那有什么，可將冰鑿破呀！
生：有時天冷，河面不一定會結冰的。
師：哦！是這樣，你明白了嗎？
看到這里，筆者感慨萬千，沒想到《江雪》這首被世人稱為唐人“五絕之冠”的詩歌，竟被他“糟?！背蛇@樣，失去了美感，沒有了詩意，更談不上神韻，蘊含在字里行間的凄清與孤寂都被搞得蕩然無存。
所幸的是，我看到了《江雪》的教學片斷二，也感到了希望。
片斷二：
師：學了這首詩，還有不懂的問題嗎？
生：老師。那么冷的天，老翁為什么還要去江邊釣魚？
生：我知道，因為老翁家里窮，沒什么吃的了。
師：（神情凝重，飽含深情）同學們，或許老翁家里真的很窮，釣魚充饑?？伤嬖卺烎~嗎？
生：不是。
師：其實他在干什么？釣什么呢？
生：老翁在欣賞冰天雪地那晶瑩剔透的美景。
生：告訴人們他非常堅強。在冰天雪地寒風凜冽的環境下釣魚。
生：告訴人們他非常孤獨。我發現這四句詩的第一個字連起來是“千萬孤獨”四個字，是一首藏頭詩。
生：老翁釣魚很有情趣……孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這是一種孤獨的情、期盼的情、頑強不屈的情。
師：?。《嗌羁痰陌l現，多有見地的領悟。
生：我認為老翁在釣一個春天，冬天到了，春天還會遠嗎？
教師神情凝重、飽含深情的一問“可他真在釣魚嗎”，觸動了學生的心靈，解放了學生的思維，釋放了學生的情感，感悟到詩人孤獨至極的處境和寂寞至深的心境。同樣的教學內容，為何教學效果如此不同？沉思良久，我認為這兩位教師教學效果的不同主要體現在文化底蘊的差距上。從某種意義上講，文化底蘊從根本上決定著一個教師的教學水平和教學智慧。
文化底蘊，就是分享人類精神成就的廣度和深度，就是學識和精神的修養。它需要長時間的積累、沉淀；它需要博覽群書，需要體驗生活，更需要對書籍和生活所涉及的內容進行深入的思考。
高水平的教師應該具有豐富的學科知識和深厚的文化底蘊。他們能用淺顯易懂的語言，講清繁難復雜的內容；他們會娓娓道來，使學生疑團漸釋，茅塞頓開。高質量的課堂教學應該高屋建瓴、舉重若輕、談古論今、左右逢源、回味無窮和難以忘懷。
在教學“規律及規律的現象”這一知識點時，一位教師說：“我們可以通過現象來認識規律。英國詩人雪萊的詩句‘冬天來了，春天還會遠嗎？’體現了一種自然規律。請舉例，還有哪些現象體現了這樣的規律？”一位同學回答：“白居易的‘離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生’也體現了一種自然規律?？梢姡究菰?、抽象的哲學課由文化底蘊豐厚的教師來上，也可以充滿詩情畫意。
已故著名教學大師陳省身經常告訴學生，數學并不枯燥，數學充滿趣味。尤其是在他的課上，學生確實能感到數學的魅力。為什么呢？因為陳老師博學多才、通曉古今且風趣幽默。在他的講解下，學生感到了數學背后的無限精彩和無窮奧妙，沉醉其間，樂而忘返。
總之，教師廣泛閱讀、積淀豐厚的文化底蘊是把課上好的基礎，所以教師的書包中不能只有教參。學生是鮮活而充滿個性的，社會是瞬息萬變的。因此，教師要善于面對不同類型的學生，不斷適應發展變化的多元社會，不斷補充新的知識、新的信息，不斷學習和總結新的方法。只讀教參、缺少文化底蘊的教師難以在講臺上站穩腳跟。
當今的教學，為何有諸多的不盡如人意？認真反思，便可發現一個重要原因，即教師文化底蘊大多不夠深厚。語文特級教師竇桂梅非常精辟地指出：“我們的講述可能是流利的，但卻是就事論事、淺薄、平面化的；我們的答疑解惑可能是耐心細致的，但缺少更深意義上的關懷和考量；我們的聲音可能更多地來自喉嚨，而不是發自內心；我們的目光親切柔和，但是卻缺少深邃和睿智。這一切都因為我們缺少應有的知識底蘊和文化視野。”
追根溯源，造成教師文化底蘊缺失的主要原因至少有三個。一是缺乏靜心讀書的心態與習慣。相當一部分教師即使讀書也帶有較強的功利性。例如，為了提高學歷而學習，為了培訓過關而學習，為了寫論文、評職稱而學習，等等。其實，讀書學習是一種文化積累，它拒絕浮躁，排斥急功近利。二是應試教育的影響。由于學生考試的內容主要是課本知識，學生的考試成績是評價教師的最主要依據，因此，很多教師就自然而然地埋頭于僅限于書本知識的教學之中，放棄了自我水平的提升，在一種低效勞動中不斷地“重復昨天的故事”。三是教師教育境界的影響。許多教師只把教書當做一個職業，一種謀生手段，缺乏對教育事業的追求，從內心深處難以產生閱讀需求。
實質上，厚實的文化底蘊非一日之功，必定需要細水長流的積累。因此，即使再忙，教師也應每天擠出時間讀點書，文史哲精讀幾本，其他方面的讀物廣泛瀏覽，掌握廣泛而深厚的科學文化知識，扎實而精深的專業知識，全面而準確的教育學和心理學知識。許多名師的成長經歷證明，優秀教師都是熱愛讀書和勤于學習之人。
蘇霍姆林斯基曾說：“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬泛得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術家和詩人。”可見，只有知識淵博的教師才能更好地理解課程內容，培養出愛讀書的學生。一個閱讀缺失的教師，必然難以把握現代教育發展的潮流，無法給予學生心靈的啟迪，其教育教學肯定缺乏精神上的底氣；無論是在課程內容的深度挖掘、課堂教學的策略選擇，還是在課堂設計、課堂氛圍的營造上，定然陷入匱乏之中。這樣的教師所能提供給學生的只能是一種隔靴搔癢的教育，而付出的大量勞動也只會停留在一個很低的層次上。
綜上所述，教師要增強讀書學習的主動性和自覺性，把讀書學習當做一種精神需求，一種生命享受，一種神圣職責，一種終生追求。身為教師，一定要養成讀書思考的良好習慣，沉心靜氣，用心讀書，潛心治學，努力成為博覽群書的飽學之士，提升自己的人文素養，讓自己始終保持心靈的溫潤、視野的開闊和思想的自由！只有這樣，才能在教學過程中，使課本知識系統化；只有這樣，才能有底氣地站在講臺上；只有這樣，才能使教學深入淺出，思路清晰，重點突出，內容豐富，張弛有度。
扎實的文化底蘊范文2
關鍵詞:修養;綜合素質;學習
音樂,是藝術中最敏感的門類,因為它同人的心靈和情感最近,能夠表現出神氣的力量和奇妙的魅力,能夠影響人、陶冶人的情操。而歌唱作為音樂與語言相結合的最重要的藝術形式,更能通過音樂來表達和影響人的精神面貌,這就要求歌唱者為達到歌唱的完善而須學習各方面的文化知識,提升各方面的素養,從而提升自身的歌唱修養。
一、何謂“修養”
①修養的涵義
修養是一個含義廣泛的概念,從字面上看,“修”為修煉之意,指整治、鍛煉、學習、提高;“養”為培養之意,指培養、涵養和熏陶。概括地說,修養主要指人們為了一定目的所進行的勤奮學習和涵養鍛煉的功夫,以及經過長期努力所達到的某種能力和品質。
②修養的意義
一個人的修養與其自身品質、成長經歷、修煉時間、領悟力有關。良好的修養最能體現一個人的品位與價值,一個有很高個人修養的人,才最具有個性和人格魅力。而學習是加深修養的基礎,是不斷進步的階梯,是一種生活狀態更是一種人生境界,如讀書能增長知識、開闊眼界,提高能力,還能修身養性,提升人的品位。
二、何謂“歌唱者修養”
作為一名歌唱者,既要提高自身的專業上的修養,也要加深文化底蘊的修養,就應不斷通過學習相關的學科來達到修養的提升和認識的升華。
歌唱者修養應具備很多方面,包括政治思想修養、文化修養、專業修養、藝術修養等,并與其演繹作品的效果有著密切聯系。著名蒙族歌手騰格爾曾說道:“修養是一種后天功夫,是可以學的。專業修養是花,重在“修”,精益求精;人格、文化修養是“水”,重在養,廣益求廣。二者都需要扎實的基礎,需要定力,需要兩眼向內,持之以恒。”
①專業修養
專業修養,顧名思義,就是針對歌唱者的專業性和技巧性的鍛煉。專業修養主要有以下幾個科目:
a)歌唱理論知識的學習;
b)發聲訓練、發聲方法、練聲曲運用、聲樂作品練唱;
c)音樂理論基礎知識的學習,試唱練耳、和聲、曲式等的學習;
d)學習鍵盤樂器,主要以鋼琴為主;
e)學習舞臺形象與演技,掌握表演的基本原理;
f)學習音樂史以及其他藝術的各種體裁。
②文化修養
對于一名歌唱者來說,除了有基本的音樂方面的訓練和扎實的理論功底之外,深厚全面的文化素養、藝術修養和綜合素質也是同等重要的。歌唱者可以通過多讀古文詩詞、文學作品和美學、哲學書籍,發掘音樂與文學、史學、哲學的共同之處,加深對歌詞內容的理解領悟,想象歌詞中的意境,不斷提高對聲樂作品的理解。有了理解才有感受,才能把內心的感受賦予音樂表現之中。為什么同一首作品,有的人能演繹得聲情并茂、催人淚下,而有的人卻無法引起共鳴?這就是因為他沒有全面了解歌詞內容、作品的創作背景和其真正的內涵。因此,歌唱者應不斷豐富自身的文化底蘊,加深文學修養,提高文化素質,來生動地表現歌曲,深入細致地挖掘作品的內涵和韻味,更好地揭示音樂作品的主題、刻畫人物形象,更好地表情達意,進而自己激發內心的歌唱熱情,藝術地表現出完整的音樂形象。
良好的文化修養的依托,也是一個演唱者綜合能力與素質的體現。越是追求文化修養的人,個人素質相對也就越高,則眼光也會更加長遠,不會固步自封,那么他的追求和成就也就會更大。當一個演唱者憑借不俗的文化修養達到“美”的境界,那他的歌聲也就有了內在魅力,能夠撞擊人的心靈,使人為之動容。
三、歌唱者修養的學習
①學師的風范
我們常見的許多聲樂大師中就有很多德藝雙馨的典范。世界著名男高音歌唱家多明戈,生于西班牙,長于墨西哥,他不僅能唱意大利語、法語歌劇,而且可以用西班牙語、德語和英語演唱;他不僅可以唱抒情性男高音,而且可以演奧賽羅這樣戲劇性男高音角色,演技全面,才華橫溢。他的一生不斷在追求著新的知識,迎接著新的挑戰,無時無刻不在提升著自己的修養素質,在影響和陶醉著一代又一代的愛音樂的人。
著名男中音歌唱家廖昌永,他出身貧寒,家境低迷,卻一直沒有停止學習的腳步。在他身上充分驗證了“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能”的古訓。在經歷艱難而獲得輝煌成就之后的他,并沒有在學習的道路上止步。他對藝術有獨到見解:“聲樂表演是一種文化體驗,是一個人文化感應及知識底蘊的外射,是審美能力、健康心靈、深厚情感及博大心胸的告白?！彼诵蘖曇魳?還開始學習國畫,他表示“藝術原本相通,學習書畫既可以增強文化底蘊,融會貫通后還能幫我創作更多好的音樂?！闭沁@樣謙虛好學的態度,造就了這樣偉大的歌唱家,世人給他的擁戴和贊賞指示著他的音樂生涯就是不斷地提升修養和藝術水準、審美能力的過程。
上述這些歌唱家們的個人藝術水平都達到了爐火純青的程度,他們之所以能登上如此輝煌的藝術巔峰,除了有嫻熟超人的技術做后盾,更重要的是他們攝取了人類文化的營養,對音樂、對社會、對生活有著自己獨到的思考、體驗和渴望,形成自己獨特的性格,使自己成為一個具有內在精神的人。他們憑借自身濃厚的文化修養在對作品進行完美的詮釋。
②加強自身的修養學習
指揮大師托斯卡尼尼曾在他的傳記中寫到:“空閑時,我用來讀書……音樂學院里得到的文化知識是遠遠不夠的?！弊x書的意義于他來說并不是為了成為一名淵博的學問家,而是想在書中提高對音樂的感受力和理解力。也正是由于他年輕時的這種攻讀,為他后來成為世界一流的指揮大師奠定了基礎。
在近幾屆的青歌賽上,我們也可以看到一些暴露出的文化素養欠缺的問題。選手們在讀譜、視唱、聽音、節奏、和聲、寫作、欣賞和音樂史等多方面的綜合音樂素質上,要么是眼界狹窄,要么是知識不足。特別是有些原生態唱法的歌手竟不認識中國的國旗。難道原生態唱法的選手就可以理所當然地做“文盲”嗎?即使是一些基礎性的常識題,很多選手也會被難住。有人以為“焚書坑儒”是鐵木真的“暴行”,甚至有人答到“倫敦”是“法國”的首都等等。因而有評論家說:“文化底蘊的問題,在我國,是一個制約歌唱藝術高深發展的嚴峻問題。”一個沒有一定文化修養的歌手,唱出的歌曲也只是淡然無味,更別說擁有更高的聲樂藝術的造詣。
所以,歌唱者的修養的學習,應在注重專業上和技巧上的提升和突破的同時,更注重文化方面的綜合素質的學習。聰明的歌唱者應學會在對音樂形象的感悟、對音樂情感的體驗、對音樂韻律的表達和對優秀音樂作品的積累中增強文化知識,培養文化美感,領悟音樂中的文化內涵,豐富自身文化底蘊,要多讀、多聽、多看,多接觸各種藝術形式和藝術流派,只有廣泛通曉各種藝術流派,才可能采各家之精華,培養起高尚的藝術情操,提升自己的藝術修養。
參考文獻
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扎實的文化底蘊范文3
一次，一位京城來的名師到南京獻課。課上到關鍵處，這位名師為展示自己的“點撥”“啟發”之功，竟然將問題的答案寫在手掌上，然后借著遞話筒之機，直接“屏顯”給學生。結果，這一舉動引來臺下聽課教師的一片嘩然與公憤。
因為沒有親歷現場，所以對此事頗為懷疑：這不是忽悠人嗎？名師怎會干出這等事來？然而，當我把這個故事講給朋友聽時，他卻不屑地說，這算得了什么，有比這更絕的呢――
“去年，我們學校承辦閱讀教學觀摩活動。一位名師來校上課。原定借的是我們班，可活動前一天，這位名師到班里來了解學情時，發現學生的反響不是很熱烈。于是，他找到校長，希望借一個語文底子好一點的班級。校長有些為難，說這已經是最好的了。怎么辦？名師想了一個‘絕招’。他對校長說，在剩下的幾個班里選出40個思維活躍、舉手積極、成績優異的孩子，臨時組成一個班級，同時告訴這幾個班的語文老師，課前一定要指導好這些孩子，確保上課的效果。于是，活動那天，這樣一個‘混搭’的班級出現在了眾人面前。名師自然口吐蓮花、妙語連珠；學生也是小手直舉、小口常開；觀課教師更是心潮澎湃、掌聲迭起。一堂好課就這樣誕生了。只是，誰也不知道，這樣的好課究竟是怎么誕生的，這樣的名師究竟又是如何煉成的。”
朋友的故事讓我瞠目結舌，久久說不出話來。
陶行知先生有言：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”對于語文教學來說，一旦離開了這個“真”字，也就意味著走向沒落、走向消亡。
然而，不知從何時起，“偽語文”開始泛濫、“假語文”開始猖獗。那些舉著課改大旗、喊著生本口號的名師們，卻一心想著如何用作秀來奪人眼球，如何拿噱頭來博得掌聲。于是，課堂成了舞臺，教師成了演員，而作為學習主體的學生則異化成了教師表演的道具和陪襯，這不能不說是語文教學的一大諷刺與悲哀。為此，一些有識之士不無痛心地高聲疾呼：“讓語文回歸本真！時代需要真語文！”
其實，我一直以為“真語文”是個偽命題。真實、樸實、扎實，這是語文教學的底線，何須另立新名，再整出一個“真語文”來。然而，在“偽語文、假語文”大肆橫行的今天，呼喚“真語文”卻又顯得如此的必要與迫切。
前些時，有幸參與了一場磨課活動，其中一位名師的諸多“課堂寶典”著實讓我大開眼界。比如――
學生批注時，教師要一邊巡視，一邊記下哪些人寫得好、哪些人寫得不好，等到交流時，讓那些寫得好的人來回答，這時往往能獲得聽課教師的青睞；
指名朗讀課文時，一開始要讓讀得不太好的人來讀，等教師指導后，再請班里朗讀最好的人來讀，這樣就能看出教師引導的效果；
找一個朗讀不好的學生讀課文。雖然讀得不好，但不要放棄，要有耐心，要舍得在他（她）身上花時間，這說明你的教學很人性化，很有人文關懷；
……
恕我愚拙，教了近20年的語文，還是第一次聽到這樣的“課堂寶典”，而更讓我驚訝的是，這樣的“寶典”竟然出自一位眾人敬仰的名師之口，著實讓人唏噓感嘆。
當然，名師之所以為名師，自有其過人之處。然而，如果其“過人之處”僅僅是耍一些花拳繡腿、搞一些投機取巧、走一些歪門邪道，那么，名師之“名”也就難副其實了。
行筆至此，忽然想到王崧舟老師說過的一段話：
“所有的優秀教師，所有的名師，他最終在課堂里面所呈現的，其實就是他的文化底蘊。他的魅力來自他的文化底蘊，他的吸引力、創造力乃至競爭力也來自他的文化底蘊，由底蘊來筑基，這個‘基’就是冰山的基座，冰山的基座越龐大，那么露出水面的冰山一角就可能越高?！?/p>
扎實的文化底蘊范文4
1、練扎實的繪畫功底
中國花鳥畫和陶瓷藝術裝飾同樣都有著幾千年的發展歷程，二者一脈相承?；ɑ?、禽鳥作為自然的象征，無論在繪畫領域，還是在工藝美術領域，都是長盛不衰的題材，陶瓷裝飾藝術也是如此，在陶瓷藝術裝飾中，通過對傳統花鳥的學習有一個良好的文化底蘊與繪畫技巧，對自己今后的藝術創作有著非常重要的作用。在陶瓷藝術裝飾中，花鳥畫裝飾手段以其自由灑脫、自然，不拘一格的獨特藝術魅力在陶瓷裝飾中獨樹一幟，其鮮明的特色深受人們的喜愛。
中國藝術文化中，國畫寫意花鳥與陶瓷裝飾借鑒繼承著中國傳統繪畫、雕塑及其它藝術寶貴經驗，并以創造意蘊深邃的裝飾藝術為目標。原始陶瓷花鳥裝飾曾產生和促進了繪畫傳統花鳥的生成與發展。花鳥畫成熟后，其引導陶瓷花鳥裝飾走向了繁榮?？梢娀B畫與陶瓷裝飾藝術歷來是相互相承、共同發展的。
2、提高傳統文化底蘊
學習傳統花鳥對自己了解中國的花鳥文化有著不可或缺的作用，比如梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人墨客藝術創作中最常見的題材，正是根源于對這種審美人格境界的神往。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。一直以來都為中國歷代畫家所愛，清代鄭板橋對竹的喜愛可謂眾所周知，鄭板橋正是偏愛其精神，所以在其作品中通過竹來表達自己堅強人生意志及品質。另有花鳥畫中的飛鳥走獸。王恩懷的《春在自然中》，通過對牡丹的深刻了解，表達出了自己內心的世界。但凡能在中國花鳥畫上取得舉世矚目成績的畫家都是通過對花鳥的贊美而把畫家自己的情感寄托于大自然的飛鳥走獸中，從而表達自己豐富的內心情感，寄情于物。再如中國已故的陶瓷藝術大師胡獻雅，他在其藝術生涯中以畫會友，廣結翰墨之緣，與潘天壽、徐悲鴻、張大千、傅抱石等過從甚密，成為事業上的知己。不斷地提升自己的文化底蘊，在這樣的特殊環境中，他耳濡目染，潛移默化，積學致遠，終于躋身于大家行列。觀胡獻雅作品猶如見其真人，作者正是由于對傳統的中國文化底蘊的了解才能在藝術創作時得心應手。
3、豐富表現手法
傳統花鳥在陶瓷繪畫上占有舉足輕重的地位，一個成功的陶瓷畫家必須學好傳統花鳥才能使自己的創作不乏單一。如果在創作的時候發覺自己心有余而力不足,這正是由于在傳統花鳥上下的功夫不夠深。隨著時代的轉變，現代陶瓷畫家更新了自己的創作觀念，拓寬了創作題材，榕樹、雜花、田野、蔬菜、水果、珊瑚等在傳統繪畫中不曾出現的對象也成了創作的題材。還有一些畫家從自己畫面裝飾性的要求出發，大膽夸張變形，不受物象自然形態的束縛，但這都必須在具備扎實功底的前提下，才能游刃有余地創作出各種體裁。使內容更加豐富。
現代陶瓷畫家已努力避免陶瓷創作中的模式化，更新了“隨類賦彩”的觀念，改變了以“分染”、“罩染”為基本手段的“三礬九染”的過程，開始吸收西洋畫的用色方法，以統一色調處理畫面，注意黑白、色相、冷暖對比等關系，使畫面豐富又不失統一。與傳統工筆畫家不同的是，現代的陶瓷畫家大多都經過美術院校的學習，汲取了許多西方的繪畫營養，有著堅實的造型基礎和色彩修養，獲得了前所未有的寫實再現能力，提高了陶瓷繪畫創作汲取現實生活的視覺能力。再加上對色彩的感悟，促使陶瓷繪畫創作的色彩向現展。
由于現代陶瓷花鳥畫創作在題材內容、表現手法以及工具材料等方面的拓展，使得新的審美境界逐漸形成。以擴展空間來擴大花鳥畫的感染力與表現力，變小情趣為新意境，通過畫面內容觸動心靈，提升觀者的藝術感染力，傳達現代人的審美趣味。例如，景德鎮陶瓷學院副教授羅曉聰先生首創的青花剃花工藝，將如夢如幻的中國鄉村景象表現得生動自然，卻又不乏意境，其作品近年來深得廣大陶瓷收藏家的親睞。
在中國傳統文化下，在代代相傳的藝術實踐中，陶瓷繪畫創作的花鳥畫取像單純，多為主體描寫。多具詩情化，借助聯想構筑充滿感彩的詩境，以求“畫外有情”。在追求“似”與“真”的前提下，表現對象的生命與特質，令其栩栩如生。中國工藝美術大師李菊生教授被業界所認知，除了他創作的典型風格外，更重要的是他在陶瓷界首創的“高溫顏色釉裝飾工藝”為藝術陶瓷的發展開辟了一條新路。從上世紀80年代末開始，李菊生就投入到對高溫顏色釉新技術的研發創作中。20年來，從未停止過創新的步伐。由于失敗率極高，為了攻克這個難題，使五彩斑斕的高溫顏色釉裝飾的藝術作品展現給大眾，他不惜將不完美的試制作品砸碎，變為一堆堆五顏六色的瓦礫。這種技術大大地豐富了陶瓷藝術的裝飾語匯和表現手段，使藝術陶瓷的裝飾效果達到了一個更高的層次。
花鳥畫與陶瓷裝飾藝術共同發展，相互促 進。隨著時代的發展、社會的進步，人們的審美欣賞水平越來越高，對寫意花鳥畫與陶瓷藝術作品也提出了更高的要求?，F代工筆花鳥畫的語言形式在近幾年隨著我國對外交往的日益增長，在各國與我國文化藝 術的頻繁交流中已不可避免的受到西洋繪畫的沖擊。如何較好地與中國傳統繪畫結合，吸取優良傳統又發展自己的獨立個性已經成為了現代畫家們努力和創新的首要目標。畫家們不僅要延續古代優秀傳統，也要對這一畫種進行創新與開拓，賦予其色彩與形式的獨立審美價值和表現。這些問題使得現代工筆花鳥畫畫家，在對傳統的繼承突破中形成了現代工筆花鳥畫的多元素，為以后陶瓷裝飾畫的發展提供了堅實的基石。
扎實的文化底蘊范文5
關鍵詞：高中語文；學習方法；學習重點
語文是一門重要的學科，不僅是提高人們的文化素質的重要方法，更是延續中華五千年文化的重要途徑。中華文化的綿延需要借助語文這門學科，中國的文化振興也需要語文學科的知識力量。語文教學事業的好壞，在很大程度上決定了我國的文化軟實力的高低。因此，語文學習不容輕視。
語文學習在不同的學習階段有不同的學習重點。高中的語文學習更是有其特殊性，這不僅是由高中生的特殊性決定的，還與高中語文學習內容的特殊性有關。因此，學習高中語文時，我們不能簡單地等而化之，將其與其他學科的學習方法、學習態度等混為一談，而是需要我們區別對待，特殊學科特殊學習。那么，現在的高中語文學習到底存在著哪些問題，需要我們來區別對待呢？
一、學習主次不分，不能把握學習重點
學習語文時應該把握學習重點，這樣高中生在預習、聽講、復習等過程中才會有學習的側重點，能夠對重點、難點等進行重點攻破，提高學習的效率。但是，高中生在學習語文時卻沒有把握好這一點，他們往往不分學習的主次，這樣在一定程度上既浪費了學習的時間，也影響了學習的效率。比如說高中生最常見的問題是在復習語文時習慣性地將課本翻到第一課，從第一頁一字一句地復習學習。顯而易見，在這反復的復習過程中，高中生語文知識學習最扎實的往往都是前面幾篇課文，而后邊的幾篇課文往往都很陌生。
高中生不能把握語文學習的主次、重點，對已經掌握的知識與陌生的知識不懂得區別對待學習、復習，而反復的習慣性的語文學習方法是無益于他們語文學習進步的。
二、忽略基礎知識，學習不扎實
高中語文的學習需要有較好的語文基礎，這樣在語文的學習過程中才不會由于基礎知識的疏漏而妨礙學習的進行。語文基礎知識主要包括：1.字詞的準確區分。高中語文考試中經?？疾閷W生對成語、同義詞、多音字等的掌握，而這往往也是高中生最容易失分的地方。2.句子的充分把握。語文常常涉及對句子的理解、對病句的分析、對句子成分的判斷等等，這都要求高中生有著扎實的語文基礎能力。3.詩詞的全面記憶。高中語文經?？疾楣旁娫~、重點句子的背誦，將詩句或掐頭或去尾的，讓學生填入空缺的詩句。這不僅考查學生對詩句的記憶把握程度，也是對學生字詞掌握能力的考查。
由此可見，語文基礎知識的學習絕對不容小覷，但是高中生卻對此并沒有給予足夠的重視，因而導致學習不扎實，考試時容易失分。
三、課外知識了解不多，學習不全面
高中生的課業壓力大，但這不代表高中生在學習語文時就可以敷衍了事。高中語文的學習不僅指課本知識的學習，還要求學生對課外知識有一定的掌握。課外知識的學習是有利于高中生學習語文的，因為課外知識不僅可以培養學生多樣化的思維方式，也可以開拓高中生的學習視野，增加寫作的素材。比如寫作文時就可以將一些名人逸事等添加進去，豐富作文的內容，增添作文的風采。另一方面，高中語文考試或多或少都會考查高中生對課外知識的把握程度，比如經常會考查學生對四大名著的把握，對《紅樓夢》《西游記》中故事情節、人物角色、經典臺詞的把握。
課外知識的學習是高中語文學習中不可或缺的一部分，高中生適當地進行課外閱讀，增加課外知識的儲備，才可以促進高中生語文的全面學習。
由此可知，高中生在學習語文時存在不少問題，這些問題多是因高中生學習方法不恰當而引起的。那么，高中語文到底應該采用什么樣的學習方法呢？我認為可以從以下幾方面努力。
（一）明確學習重點，把握學習主次
高中生在學習語文時一定要明確學習的重點，這樣才有利于設計學習計劃。那么，怎樣明確學習重點呢？1.對語文教師重點強調的知識點、篇章等，進行重點把握。語文教師有著豐富的教學經驗，對于語文知識的學習重點了然于胸。2.將課本與輔導書進行比較學習，把握重點知識。課本上的重點知識在輔導書上多有所側重，將兩者結合起來進行對比學習可以清晰學習重點。3.將課本習題、課后作業等重點考查內容列為學習重點。考試的目的是為了檢驗學生的學習效果，因此試卷上、習題上等都羅列了學習的重點知識，對這樣的習題進行整理歸納，必然有助于高中生把握學習的重點、主次。
（二）重視基礎鞏固，保證扎實學習
高中生學習語文時，可以從以下幾方面來鞏固基礎知識的學習：1.注重歸納。高中語文涉及大量字詞的考查，尤其是同音詞、多音字等，很容易在學習時產生記憶上的混淆。高中生可以對這類的詞語進行歸納整理，方便系統記憶。2.反復復習。高中生可以利用閑暇時間對整理過的這些基礎知識點進行鞏固記憶，在反復的記憶過程中加深印象，從而完全吸取知識。3.定期考查。高中生應該定期對所學的基礎知識進行考查，從而查漏補缺，鞏固學習。
（三）加強課外學習，保證充分學習
高中生加強課外學習可以從以下幾方面著手：1.增加課外閱讀量。高中生可以選擇自己喜歡的文學作品進行擴充閱讀學習。比如《馬橋字典》就是文學性、科學性、趣味性于一體的文學作品，高中生既可以在閱讀過程中品味作者的文化底蘊，還可以擴充課外知識面，了解一些課外知識。2.適當參加課外活動。高中生可以適當地參加興趣小組、科學小組、文學小組等等，在小組活動中提高自己的學習能力、動手能力、學習能力等。3.觀看適量的影視作品。一些影視作品中將歷史名人、戰爭等進行了很好的詮釋，方便高中生理解。
扎實的文化底蘊范文6
一、前言
小學語文教學是廣大小學生文化素質教育的主要組成部分之一，對于小學生“德智體美勞”的全面發展具有較佳的促進作用。而小學語文教學中蘊含著豐富的傳統文化知識（如古今賢文、《三字經》《論語》等），對于小學生傳統文化素養的提高較為有利，甚至還會對小學生日后正確世界觀、價值觀、人生觀的建立造成較大的影響。因此，小學語文教師務必要高度重視傳統文化教育的重要性，為提高小學生傳統文化素養打下堅實的基礎。
二、在小學語文教學中重視傳統文化教育的意義
第一，在小學語文教學中重視傳統文化教育，并且實時優化調整傳統文化教學內容及教學方法，無疑能夠有利于培養學生良好的綜合素質。中華民族經過長達五千多年的文明衍化，已經形成了深厚的傳統文化底蘊，若能夠在小學語文教學過程中合理利用這些傳統文化底蘊，那么必將能夠較好地激發廣大學生對于學習語文的主動性、積極性，還有利于全面貫徹落實素質教育思想。第二，在小學語文教學中重視傳統文化教育，既有利于廣大學生系統、完整地認識到中華民族傳統文化，又有利于激發學生對于傳承傳統文化、保護傳統文化的情感。
三、提高小學生傳統文化素養的相應措施
1.吃透教材，歸納整理
小學語文教學過程中最為重要的環節在于為廣大學生打好傳統文化底蘊的基礎，這也是提高小學生傳統文化素養的關鍵。在小學語文教學過程中，教師務必要對教材和教學大綱予以緊緊地把握，耐心解疑、詳細講解。只有學生具備了過硬、扎實的傳統文化底蘊之后，再加以點撥指導，尤其是要在他們的頭腦中串聯起新舊知識，才能夠最大限度地提高學生的傳統文化素養，才能夠達到遷移互惠的效果，進而提高小學語文教學質量。例如，在給學生講授《三字經》中“昔孟母,擇鄰處”的內容時，教學可以采取這樣的講課方式。首先，教師可以播放一曲與“母愛”主題相關的和緩音樂，然后，再以緩慢且飽含感情的語調來向學生細細講述“孟母三遷”的故事：“各位同學，老師今天要給大家說一個故事，這個故事是關于搬家的故事，但和我們平時生活中所遇到的搬家是不同的。在很久很久以前，有一個同學叫作孟子，他的媽媽為了能夠給孟子提供一個更好的學習環境，不辭辛苦地先后多次搬家……那么這個故事就是‘昔孟母,擇鄰處’的出處。我們大家一起想一想，看看我們能夠從中得到什么樣的啟發？我們的母親為了我們付出了多少母愛？”這一下就讓整個課堂氣氛變得生動鮮活起來，大家紛紛搶著發言，搶著說對于“孟母三遷”的思考，教師再適時引導：“孟子的媽媽為了孟子將來有出息，能夠學到真正的知識，付出了她全部的愛，而我們每一位同學的媽媽也都是如此，為你們付出了很多的心血、不圖回報。”緊接著，教師就可以抽選幾位學生登上講臺來講述他們母親對他們的愛，整堂課程下來，每一個學生都眼圈濕潤、眼含熱淚，在學習到中華傳統文化的同時，也加深了對于母親的愛。
2.自己思索，自己做主
小學語文教學中要提高小學生傳統文化素養，就離不開良好的自我學習能力。在小學語文教學中，教師應該真心地把學生當作平等的朋友，聽取學生的心聲，引導學生獨立思考，獨立學習，獨立感悟，體會學習的真諦，培養學生主動學習、思索、發現、體驗，放手讓學生自主動手解決。與此同時，教師還應該多鼓勵學生從不同的方向、不同的角度來看待傳統文化，去其糟粕、取其精華，要勇于在大家面前將個人的意見、建議表達出來，通過多種措施來為廣大學生營造出一種民主、寬松的環境，讓他們能夠暢所欲言、充分表達個性。
3.采用科學授課模式，激發學生創新思維
