前言：中文期刊網精心挑選了公司的文化底蘊范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
公司的文化底蘊范文1
【關鍵詞】企業；和文化；和諧；建設
世界各大企業不斷把“和”文化融入自身的企業文化，令企業煥發了勃勃生機。中煤集團公司適時提出了打造“和”文化企業，大屯公司也要求：和則順，和則興，和則合，要積極倡導“和”文化，提升“和”的境界，提高“和”的能力。本文試著結合筆者對大屯公司狀況的了解以及“和”文化的理解，提出自己的一些看法。
一、大屯公司開展“和”文化建設的必要性
大屯公司作為一個開發建設40多年的老企業，多年來不僅為國家和地方經濟發展做出了巨大貢獻，也形成了大屯公司自己獨特的企業文化和企業魅力。然而，隨著大屯本身資源的日益枯竭及社會經濟的轉型發展，迫切要求大屯人轉變觀念、解放思想，要求大屯公司轉型發展、走出去發展，在這樣一個關鍵時刻，大屯公司開展“和”文化建設具有重要的意義。
1.開展“和”文化建設是大屯公司實現可持續發展的需要。
《易經》有云：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出席物，萬國咸寧。”隨著國際國內經濟的風云變化，特別是受國家經濟整體低迷及大屯自身發展原因，大屯公司過去引以為豪的“煤電鋁運”產業鏈、人才、技術、管理和區域等方面的優勢目前正在逐步淡化或失去。大屯公司必須把“和”文化中“和而不同、”、“保合太和”的價值觀吸收進來，去適應市場變化、適應企業發展的規律，加強改革創新，加快企業轉型，努力扭轉被動局面，實現企業的可持續發展。
2.開展“和”文化建設是大屯公司保持和諧穩定的需要。
中國傳統文化中提倡認為“天時不如地利，地利不如人和”，“得道多助，失道寡助”，只有“志同道合、同心同德、和衷共濟”，才能做到“和則一，一則多力，多力則強”。目前，大屯公司維護穩定的任務十分繁重，把“和”文化引入企業，引導廣大職工信守“平和”、“和氣”、“和順”、“和美”、“和平”、“和睦”、“和諧”等“和”文化思想觀念，對維護企業的和諧穩定具有重要的意義。
3.開展“和”文化建設是大屯公司打造綠色企業的需要。
中國的“和”文化一個重要的命題就是追求人與自然的和諧相處。隨著國家環境新標準的頒布實施，大屯公司煤礦塌陷地治理，電、鋁產業的環保壓力越來越大，通過“和”文化的開展，真正引導廣大干部職工重視環保問題，落實各項環保政策，共同努力，想方設法打造人與自然和諧相處的礦區環境。
4.開展“和”文化建設是大屯公司加強干部職工隊伍作風建設的需要。
在大屯公司改革發展的關鍵時刻，要吸取中國“和”文化的智慧，堅持顧全大局、互相協商、公平競爭、積極進取、講求原則，加強傳統文化“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的自強不息的進取精神和厚德載物的寬容精神的宣傳引導，“君子愛財取之有道”的人生價值理念，營造風清氣正的氛圍，促進公司實現更好更快的發展。
二、大屯公司開展“和”文化的優勢分析
大屯公司開發建設40多年來，形成了自身的管理模式、經濟模式、社區模式，并展現在多個層面，閃爍著和諧的光彩，主要表現在“四和諧”：
一是文化底蘊的和諧。公司地處兩漢文化的發源地沛縣，區域上有著深厚的傳統文化底蘊。公司在40多年的開發建設中，逐漸形成了大屯開拓進取、與時俱進、精益求精的企業管理文化底蘊，為公司開展“和”文化建設奠定了良好的文化基礎。
二是政策制度的和諧。大屯公司自成立以來，一直堅持以制度管人，以制度管事，再安全生產、經營管理、企業文化、黨風廉政、決策落實等方面形成了一整套的管理制度。以完善的制度建設與“和”文化內在的道德約束力相互配合，才能真正促進公司各項工作。
三是發展模式的和諧。大屯公司已經充分認識到公司煤電鋁產業鏈存在的問題，重新提出了“12531”的發展戰略，明確了公司未來的發展模式，在公司上下形成了共識，明確了目標，凝聚了人心，廣大干部職工對大屯公司加快發展充滿了希望和信心。
四是人文管理的和諧。大屯公司的干部職工來自全國各地，也帶來了全國各地文化的融合，職工更易于接受“和”文化。公司在井工礦開采和火力發電技術、管理、人才等方面具有較強的優勢，擁有一支敢打硬仗、勇于拼搏整體素質較高的干部職工隊伍。同時，公司通過舉辦各類文藝體育活動等進一步凝聚了人心，為開展“和”文化建設奠定了較好的人文基礎。
三、對大屯公司開展“和”文化的幾點建議
“和”是一種文化，更是一種實踐。文化需要弘揚，實踐需要踐行，并應堅持為現實服務。為此，一方面要進一步挖掘公司“和”文化的優勢和內涵，使其更加豐滿；一方面要多管齊下，弘揚和諧精神。
一要做到與公司各層級文化相融合。作為國有企業，在社會主義文化大改革、大發展、大繁榮的歷史背景下，要將社會主義核心價值體系植入企業文化。作為中煤集團旗下的子公司，公司開展“和”文化要與中煤文化相對接，既融入集團文化，又凸顯大屯特色。
二要做到與公司的發展規劃相融合?！昂汀蔽幕谄髽I扎根，關鍵看“和”文化符不符合企業的愿景規劃，能不能與企業的愿景保持一致。同時，也要通過開展“和”文化建設，為公司的發展規劃營造良好的創業氛圍，促進企業發展規劃的實現。
三要做到與公司的經營管理相融合。就大屯公司目前來說，開展“和”文化建設必須圍繞進一步促進干部職工解放思想，促進公司進一步“走出去”發展，促進公司內涵式發展和外延式擴張戰略的實施。做到“和”文化建設與公司的經營發展相融相諧，共同促進，從而達到促進公司又好又快發展的目標。
四要做到與公司規章制度建設相融合。開展“和”文化建設，必須把“和”文化的思想內涵融入到公司的各項管理制度中，讓職工在遵守、執行公司各項規章制度的同時深深的把“和”文化融入到內心，表現在行動上。
五要做到與職工的日常生產生活相融合。開展“和”文化建設，決不能刻意的搞“高貴典雅”，必須通俗易懂，貼近職工的生產生活，讓廣大職工易于理解，易于接受。
大屯公司不平凡的發展歷程，記載著大屯人對企業文化的探索和積累，譜寫著大屯公司企業文化的壯麗篇章。倡導“和”文化必將營造更加和諧、積極、健康、向上的組織氛圍，進一步激發團隊活力，提升協作效率，增強組織的向心力、凝聚力、競爭力，推動大屯公司轉型、跨越、和諧發展。
參考文獻
[1]王利萍.淺析和諧思想的文化源淵和哲學基礎.《黨史文苑》，2012第6期
公司的文化底蘊范文2
關鍵詞：中國傳統圖形；圖形設計；繼承與發展；應用
中圖分類號：G718.5 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）03-0060-03
一、圖形設計的現狀
《圖形設計》課程從90年代中期在各大院校陸續開設，并逐漸應用于商業設計中。中國的現代設計從改革開放至今發展迅速，加上快捷而方便的互聯網所帶來的各種信息，使得中國的設計很快與國際“接軌”，設計作品的“國際化”特征也比較明顯。中國的傳統圖形很快被抽象的、視覺化的符號所替代。藝術專業所開設的圖形設計課程，將傳統圖形拒之門外，取而代之的是具有“國際語言”的視覺化的圖形。由于課程設置的原因，教師在教學內容的安排上只側重于“國際化”的圖形設計，有的略微講一點傳統圖形，有的甚至完全擯棄傳統圖形，這就使得學生在對傳統圖形的認識上有偏差，甚至根本不了解傳統圖形，長此以往，承載著中華民族文化精神的圖形語言將會逐漸被淡忘，也會使得中國的設計沒有文化底蘊。因此，在圖形設計課程中加入對中國傳統圖形的設計是非常有必要的。
二、中國傳統圖形的啟示
中國傳統圖形藝術源遠流長，從原始彩陶開始發展到今天已經有幾千年的歷史，題材廣泛，內容豐富早在新石器時代，人們就在陶器上創造了很多圖形，如從一條魚演變出許多抽象的圖形；還有商代青銅器上莊嚴、神秘的饕餮紋，漢代瓦當上的“四象”，唐代的寶相花紋等。中國傳統圖形體現了中華民族獨特的思想內涵和文化底蘊，是歷代工匠們以自然界和社會中的事物為參照，進行藝術加工，并運用線條、塊面、色彩組合等手法，使其圖案化、抽象化、規律化。概括性是中國傳統圖形的特點之一。傳統抽象圖形和幾何圖形在傳統圖形中占有重要的地位，如太極、八卦等圖形，其簡潔、凝練的造型手法，具備了現代符號設計的基本特征，具有延伸性，值得我們借鑒，特別是對圖形設計這門課程有很大的啟示。如四川天府廣場的文化旅游標志，其圖形的設計就融合了諸多的傳統圖形，充分體現了四川深厚的文化底蘊。
三、中國傳統圖形的繼承與發展
現代主義設計崇尚簡約的圖形及注重傳意的功能性，這與具有裝飾性的中國傳統圖形格格不入。加上設計者與消費者追求時尚，很容易接受“國際化”的簡潔圖形設計。在這種社會狀況下，中國傳統圖形，只能出現于一些中國傳統文化的項目上，諸如土產酒類、月餅盒的包裝、茶葉的包裝上。即便如此，有的還只是照搬傳統圖形，傳統圖形多不為年輕一代所認同。中國的傳統圖形在被國人遺忘、走西化的道路的時候，西方很多國家比我們更加重視中國古典優雅的傳統圖形。我們要繼承中國傳統文化，從傳統中汲取其精華。繼承的關鍵是要在傳統的基礎上進行創新，賦予傳統新的生命力，這才是我們真正要做的。在對傳統圖形的學習和吸收方面，香港的設計師靳埭強、劉小康、陳幼堅等是做得相當不錯的。傳統圖形對現代設計的影響，首先是圖形本身的意義。將傳統圖形藝術與現代圖形設計教學相結合，這不僅要求教師能夠引導學生去提煉和創新傳統圖形的造型，同時還要求教師能夠帶領學生一起去探求和挖掘蘊藏在它們背后的“意”，將現代設計的理念注入到傳統圖形中，使傳統圖形更加有生命力。如四喜人紋圖形，采用共用的手法，由兩個娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個娃娃，其寓意是人世間喜事相連，同時寓意四子交至，子孫綿延等意。香港設計師陳幼堅的公司標志就是在“四喜娃娃”造型的基礎上設計的，希望給公司和客戶都帶來喜氣和好運，并表現了和諧合作的精神。新圖形為公司形象賦予了新的文化內涵。
四、中國傳統圖形在視覺傳達設計中的應用
視覺傳達設計是由圖形、字體和色彩三大要素構成的。圖形是視覺傳達設計中不可替代的元素，其原因是圖形具有易識別性和國際通用性，而且能快速準確地傳遞信息。中國傳統圖形應用到視覺傳達設計中，能體現濃厚的民族風情，展示出中華民族的文化底蘊。
1.中國傳統圖形在標志設計中的應用。中國傳統圖形藝術應用到現代標志的設計中，能夠設計出具有民族性、時代性和國際性的現代標志。將傳統圖形中的“形”運用到現代標志的設計中，通過“形”的元素進行新的設計重組所做出來的標志，不僅能夠保留傳統藝術的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標志所蘊含的理念與個性。把握了傳統圖形的“形”是遠遠不夠的，還應該注意傳統圖形的“意”，這是傳統圖形的靈魂與精髓，這樣才能延伸出更新、更深層次的理念精神，使標志更具有文化性與社會性。如中國聯通的老標志來源于盤長的造型，取其“源遠流長，生生不息，相輔相成”的本意，標志中回環貫通的線條，象征著中國聯通作為現代電信企業的井然有序、迅達暢通以及聯通公司的通信事業無以窮盡，日久天長。整個標志都洋溢著古老東方的吉祥之氣。
2.中國傳統圖形在包裝設計中的應用。中國傳統圖形在包裝設計中的應用不是純粹的搬用，而應在充分理解傳統圖形的特征和表現手法的基礎上，將其與現代設計理念結合起來，既保留傳統的神韻，又不失現代設計的意味，因此要使傳統圖形符合現代人的審美習慣，就要在傳統的文化內涵中注入現代的圖形語言，達到“形”和“意”的統一。在月餅盒、酒包裝、茶葉包裝等上面，傳統圖形出現頻率比較高。例如康雍乾御冕酒，它以盛世皇帝年號“康熙、雍正、乾隆”首字為品名，是一套突出皇家氣派、體現高尚品質精神的中國白酒包裝。瓶子造型采用清朝帝王的御冠，栩栩如生，四條蛟龍環繞于瓶身，烘托出康雍乾御冕酒的品名牌匾，使整個瓶型雍容華貴、金光燦爛，是一件值得珍藏的藝術品。御冕酒瓶下襯以傳統水紋圖形，寓意八寶分水，平步青云，以顯示酒的高貴。整個設計向世界展現了中國酒文化的魅力。中國傳統圖形除了在標志和包裝中被廣泛應用，還頻繁出現在廣告設計、海報設計等版面中，比如房地產的廣告，經常使用傳統圖形，來表示樓典優雅的特點。
中國傳統文化圖形在設計中的應用，不但大大增強了文化的厚重感，也有助于現代設計理念的延伸和視覺感染力的增強。在充滿流行與時尚的當今社會，傳統的審美意念和傳統圖形也一直在起著很大的作用。因此，在現代設計中，只有將傳統與時尚結合在一起，才能給人以民族化的感覺。傳統和時尚，兩者并沒有沖突，他們能相互融合，相得益彰。傳統通過時尚得以延續，時尚通過注入傳統而增添文化感和厚重感，增強其生命周期的可延續性。因此，我們在圖形設計教學中不僅不能擯棄傳統圖形，還要加強對傳統圖形設計的力度，使傳統圖形與現代圖形結合，讓中國傳統圖形繼續散發她那誘人的魅力。
參考文獻：
[1]杭間，何潔，靳埭強.歲寒三友――中國傳統圖形與現代視覺設計[J].山東畫報出版社，2005，（1）.
公司的文化底蘊范文3
這時的尹一林已不僅僅是新疆福成企劃公司的掌門人,還是新疆旅游協作聯盟籌委會的一員,是本次高峰論壇上“倡導和諧愛心,共游大美新疆”倡議書的策劃者。
這位首倡“中國有大美,大美在新疆”的女老板現在更多地把她犀利、睿智的目光投向了新疆底蘊豐富的文化上。在新疆各種文化的“漂染”中,她的文化味兒漸漸濃了,有了爆發的魅力。
“昆侖山下――達官顯貴最愛的玲瓏玉器流傳千年;北庭都護――風靡西漢宮廷的胡笳樂舞不絕于耳;絲綢王國――和田精美的絹絲地毯至今流行;西域龜茲――克孜爾佛教東傳的石窟壁畫鮮艷如新;葉爾羌汗宮――美麗智慧的阿曼尼莎罕依然在歌唱……這些絢爛的藝術瑰寶,每一種的存在都改寫了世界藝術史,每一件遺存都見證了最輝煌的世界文明?！边@些話語,是筆者在采訪尹一林的時候,她一口氣說出來的,也是她一再重復的話。她說話時聲調一直是高亢的,把我帶入一種莫名的興奮狀態,于是我被她帶領,和她一起游走在大美新疆的土地上。
“新疆是什么?新疆是圣域之地、歌舞之鄉、美玉之邦、天馬之疆……新疆是大美景、大文化、大融匯、大和諧。天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。領略新疆,才知新疆之大;體味新疆,才知新疆之美!”這可以說是尹一林關于大美新疆的核心論斷。這個論斷是她以文化的視域觀察新疆后得出的。
巴音郭楞蒙古自治州是全國最大的州,有著豐富的文化資源,為了充分挖掘“華夏第一州”的文化底蘊,使其有效地與旅游資源相結合,幾年的時間里,尹一林帶著企業的員工環塔克拉瑪干沙漠、環博斯騰湖考察,并查閱、考證了大量典籍史料,匯集各方專家論證。于是,“華夏第一州”的文化底蘊在她的腦海里具象起來,并清晰地散落于她的企劃案上。她把巴州的旅游與那里謎一樣的歷史、多元的文化生存聯系起來,之后,“謎情畫卷,奇彩巴州”在她和她的團隊人員的心中縈繞著,他們把這個主題向巴州旅游局進行了詳細的描述,最終,“謎情畫卷,奇彩巴州”被確定為巴州旅游品牌的主導語。尹一林和她的公司在跟蹤巴州旅游四年后,巴州旅游局毅然拒絕了國內其他幾家著名旅游策劃公司,最終選擇了新疆福成企劃公司,這意味著他們公司幾年來無私無畏的投入獲得了認可,更為重要的是,他們在旅游界獨樹一幟的文化眼光凸顯出了優勢,產生了效益。
那時,尹一林的內心體會到了前所未有的快樂。所謂內心的歡樂,是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活,感受到了喜悅,覺得自己是在做著有益的事情,參與著一項事業并獲得成功。這是一種創業者需要達到的境界,要達到這種境界,需要汗水,更需要在汗水中的磨礪。
初次到鄯善,尹一林就被鄯善的火熱風情所感動,當場提出做中國第一臺沙漠互動演出,讓沙漠、讓鄯善的文化舞動起來,為每年到吐魯番的500萬游客提供前往鄯善旅游的理由。在跟鄯善縣委多次接觸后,她提出策劃建議――“飄逸樓蘭,舞動鄯善”,以樓蘭遷徙為大文化背景,詮釋樓蘭神秘消失的故事,以沙漠為背景舞臺,以夢幻樓蘭為主要表現點,把絲綢之路上的古老繁榮的王國通過實景演出的方式展現在世人眼前。還利用鄯善的資源優勢,避開白天過熱的劣勢,打造不夜鄯善,與樓蘭美女共舞,感受火熱鄯善,滿足游客的消費心理。
尹一林和她的團隊還為沙灣策劃了“錦繡沙灣,美食名城”的主題。這是沙灣的第一個旅游地產項目,一個投資商投資了8.6億元。它融合了絲綢北道文化,集旅游地產、休閑度假、餐飲娛樂為一體。使地處北疆絲綢之路要道的沙灣成為重要的旅游集散地,緩解了北疆旅途勞頓的現象,讓人所不知的沙灣文化凸顯了出來。
他們為莎車策劃建議“絹都莎車,歌舞之鄉”的主題。尹一林認為,地處塔克拉瑪干深處的莎車有著3000多年的歷史文化,葉爾羌汗國又是典型的民族融合的見證,古老的文化和蓋世的音樂歌舞是這個城市的魂。于是,他們策劃了“絹都莎車,歌舞之鄉”,詮釋了3000多年古城莎車的故事,展示了莎車的藝術瑰寶――木卡姆、刀郎舞,名副其實地讓地處塔克拉瑪干深處的阿曼尼莎罕的故鄉走進了旅游者的視野。
公司的文化底蘊范文4
關鍵詞：盤長圖形；標志設計；傳統圖形；吉祥圖形；方勝盤長
一、傳統吉祥圖形中的盤長圖形
八寶又稱八吉祥，是佛教所用的八種寶物，由八種象征吉祥的器物組成，在中國傳統裝飾中被應用廣泛。隨著時代的發展，逐漸演變成象征著吉祥的八種符號，成為系列組合紋樣，故稱“八吉祥”，即“”、“法螺”、“寶傘”、“白蓋”、“蓮花”、“金瓶”、“金魚”、“盤長”，人們常用盤長來代表八寶。盤長圖形由模擬繩索編織而來，紋樣盤曲連接、無頭無尾、無終無止，寓意源遠流長，福祥永濟，故稱“盤長”或“盤腸”。《雍和宮法物說明冊》：“……盤長，佛說回環貫徹一切通明之謂?！北P長表示回貫一切，是長壽、無窮盡的象征，到后來盤長圖形是指菱形外輪廊作直線套接的幾何圖形，屬于八寶之一。除此之外后人在工藝制作中將該圖形進行了變化，如萬代盤長，四合盤長等，有的盤長將外輪廊變化成葫蘆形，稱為葫蘆盤長，有的與篆體“壽”字組成花邊樣等等。
方勝盤長其實是方形紋和盤長紋的結合。方形紋，簡稱方紋，是應用較廣、變化最多的一種幾何紋，但其形狀是方形，有菱有角。它的組合很多，有相交相套、錯位、連結多種。兩個方形（菱形）部分相交，稱為“方勝”。勝是古代婦女首飾，《山海經?西山經》：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝?！惫弊ⅰ皠?，玉勝也”。又，《漢書?司馬相如傳》：“（西王母）然白首戴勝而穴處兮?！鳖亷煿抛ⅲ骸皠?，婦人首飾也，漢代謂之華勝?！贝蠓叫卫锩骘椥》叫危Q為“套方”，里面一個小方形，外面錯位，以內方形之角對外方形之邊，稱為“斗方”。在敦煌藻井中，魏晉南北朝時期為斗方，隋唐以后為套方。斗方的四角飾以飛天，而套方則可層層相隔，中心方井則邊飾套繞，豐富多彩。
二、盤長圖形在現代標志設計上的傳承
1.北京申奧標志設計。
北京2008奧林匹克運動會申辦標志可以說是傳統圖形運用在現代設計上的一個成功典范。標志整體結構取自中國傳統吉祥圖案“盤長”籍以祝福北京申奧成功及2008年奧動會吉祥如意，圖形語言既有主辦城市北京的標識性建筑“天壇”的外觀造型特點，又有由奧運五環色構成的形似打太極拳的人形，象征著世界五大洲的團結、協作、交流、發展，攜手共創新世紀，整個標志沒有直接采用盤長的造型，而是對其進行了獨特的藝術處理，運用了中國書法、繪畫特有的介于似與不似之間的寫意手法，恰到好處地傳遞出吉祥如意、積極向上、團結合作等精神，體現了中國特有的深厚文化底蘊和奧運精神。
2.中國聯通公司標志設計。
中國聯通公司標志設計采用的就是“盤長”造型，取其“源遠流長，生生不息”之意，迂回往復的線條象征著現代通信網絡井然有序又迅達通暢，標志造型又蘊涵了“盤長”的“四通八達”、“六六大順”和“十全十美”之意，整個造型新穎雅致，具有濃郁的傳統文化底蘊，又準確表達了通信公司的經營理念，寄寓聯通公司的通訊事業，無以究盡，日久天長。這種吉祥寓意的應用，是把中國傳統文化的精髓融入到現代設計中，使該標志設計多了一些文化氣息，增添了一份親和力。
3.靳與劉設計有限公司標志設計。
靳埭強設計有限公司標志設計是中國傳統吉祥文化和現代審美觀成功結合的又一范例，它巧妙借用了中國特有的吉祥文化圖形“方勝盤長”為基本框架，表達了同心雙合、彼此相通的美好意愿，傳達源遠流長、生生不息、相輔相成的思想，這是一種積極的追求幸福生活的情感寄托。其形象雖源于傳統“方勝”圖案，但經過了形象的再創造，使它更加適應以后的現實應用。陳漢民在評價該標志時說：“我認為靳先生這一設計之所以成功，其一，是民族性和現代感的結合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內含容量大，富有哲理，供人聯想；其三，形象可變異性，而且應用很好。當然，這首先是原標的‘功勞’。”充分肯定了靳埭強先生繼承傳統、改革創新的理念。
當然，除了以上的這些標志以外，還有許多的標志設計上也運用到了盤長圖形，例如“王府飯店”標志，整體形式采用“方勝盤長”為基本形，將生生不息、興旺發達的吉祥文化理念融入其中，線條嚴整有序，經緯分明、延綿不絕，準確地傳達了企業的品牌信息，深刻地體現了企業的文化內涵，表現了中國傳統的人文景觀、文學意境。例如深圳融捷實業有限公司的標志以方勝盤長紋為基礎，融入公司的英文名稱首字母“G”，同時兩個菱形相套，同心合意，盡顯公司名稱的“融”之本意。中國國際貿易中心的標志也是衍生于方勝盤長的造型，但它的再應用已非簡單地模仿，也非生搬硬套和牽強附會，不僅有內在的主題，而且獨創新意，喻有進有出，四通八達的貿易往來，“國際貿易中心”的含義卓然而立。此外，盤長圖形在現代標志設計應用上還有許多例子，茲不一一列舉。
三、盤長圖形在現代標志設計中的延伸意義
圖形在傳統藝術中是一種重要的造型要素和風格樣式，是傳統風格構成的外化形式因素。將傳統圖形藝術與現代標志設計相融合，并不是簡單化的復古，而是用現代設計構造基礎的多種手法將傳統圖形符號進行新的設計重組，在提煉和創新傳統圖形的形的同時，還需要通過這種融合能準確地傳情達意。這樣設計出來的標志，不僅能夠保留傳統藝術的神韻，而且能帶有鮮明的時代特征，能夠充分地體現出標志所蘊涵的理念與個性。許多為世界認同又具有鮮明民族特色和文化內涵的作品，都是從傳統圖形中獲得的靈感，進行提煉和衍生。中國傳統元素是中國文化的精髓，延續到我們現代生活中，更起到傳承民族文化的作用，是中華民族獨有的內在和外在的特質，既有形而下的具體物質，也有形而上的意識形態。設計在不同的國家形成了不同的風格和特征，這是它對各國文化的一種反映，一種詮釋。
現代設計與傳統藝術從本質上講，二者之間具有一種天然的關系，這種聯系在社會高度商業化、信息化的外因“催化”下相互之間必然會產生巨大的影響。如何以現代審美的全新視點去重新審視傳統文化，就像靳埭強先生所說：我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認出是中國人。要在充分理解傳統文化的基礎上延其意、傳其神。讓傳統文化在現代標志設計中得到更新和拓展。更可以借助標志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進東西方文化之間的對話與互動。把中國傳統元素的精髓融入到現代設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流，推動我國現代藝術的進一步發展和繁榮。（作者單位：武漢紡織大學藝術與設計學院）
參考文獻：
[1] 王新婷，金鳴娟，孫音音.中國傳統文化概論[M].北京：中國林業出版社，1997.
[2] 王抗生，藍先琳.中國吉祥圖典（上）[M].沈陽：遼寧科學技術出版社，2004.
[3] 王抗生，藍先琳.中國吉祥圖典（下）[M].沈陽：遼寧科學技術出版社，2004.
[4] 田自秉，吳淑生，田青.中國紋樣史[M].北京：高等教育出版社，2003.
[5] 李硯祖.裝飾之道[M].北京：中國人民大學出版社，1993.
[6] 曹濤.對中國傳統文化融入平面設計教學的思考[J].美術教育研究.2011，04.
公司的文化底蘊范文5
2、凱：指軍隊得勝回來奏的樂曲，向征成功的意思，用作公司名字時寓意著公司在未來將成功，勝利，有收獲的特點，屬于吉祥起名用字，寓意非常美好。可起名“凱旋、文凱”等公司名字，寓指功成名就、馬到成功、財運亨通。
3、馳：指奔馳，向往，傳揚，傳播等寓意，出自“心馳神往”。以“馳”作為公司名字，隱喻馳名天下、有追求等；適合汽修行業起名，例如：奔馳汽車公司，巧妙借助“馳”來起名，突出汽修行業的特點，意為快速、迅速之一。
4、翌：本義指輔佐，從旁給予幫助；引申為規范，不斷發展，盡心盡力服務客戶的特點，寓意美好，滿足消費者心理，有著品質保證、服務保證的特點；可起名“天翌、翌浩、翌興”，預示著嚴格管理、蒸蒸日上、顧客至上。
5、奧：指深奧，含義深。用作公司名字象征深遠、有濃厚的文化底蘊，與豐厚的資金鏈。例如：“迪奧”化妝品牌公司、日化用品企業“奧妙”、汽修“奧迪”等等公司，均是運用“奧”寓意好的字起名字，突出公司的文化內涵。
6、琦：意指美玉，珍奇，美好之義，適合化妝品牌公司起名，突出了人們愛美、朝氣的特點。巧妙借助“琦”起公司名字形容朝氣蓬勃、與眾不同、嶄露頭角?？善鹈扮?后”、“琦.澤”。
7、鋒：指銳利、尖銳、銳氣。屬于霸氣用字，并且寓意非常美好，用作公司名意為銳不可當、傲視群雄、捷足先登。適合大家對于公司起名字寓意好的字查找。
8、玉：美石為玉，玉是石頭的精華，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品。也指美麗，美好、尊貴，如玉液。用作公司名意指日新月異、大放異彩、生機勃勃。
公司的文化底蘊范文6
公司堅持企業文化建設，努力延伸企業文化內涵，最終形成具有聯發特色的企業文化品牌，這是我公司發展壯大的基礎和保證。公司首先以制度建設為切入點（編制企業文化手冊，堅持用發展的眼光，不斷修訂、完善公司的戰略目標、發展目標；企業品牌、企業精神；管理理念、經營理念、安全理念；管理者行為規范、職工職業道德規范、優質服務規范以及若干企業經營、管理制度等。以文化意識感染、誘導、約束企業成員，使全體職工在文化底蘊豐厚的各項目標、精神、觀念、制度的影響下，最大限度地明確企業的發展方向、追求目標以及自己是干什么的、應該怎么干、干到什么標準。從而使公司各項帶有強制約束性質的管理法規、規章制度，變成了職工的共同追求，并自覺履行、自愿遵守的文化形態。
公司應積極倡導“服務文化”，著力打造服務品牌。用心服務、誠實守信、服務到家、用戶滿意?！睉鳛槲覀児镜钠髽I品牌?！胺召F在用心，用心服務可以使公司發現、了解并把握業主的所思、所想、所求；誠信是企業發展的根本；服務到家的寓意是服務工作要到位；用戶滿意是服務工作的終極目標。如果說，用心服務是服務工作的宗旨；用戶滿意是服務工作的目標；那么誠信、到位的服務便是服務工作的全過程。由此，服務文化便融入了整個服務工作的方方面面?！?/p>
“寓管理于服務之中，在服務中體現管理”應作為公司倡導“服務文化”、鑄造企業品牌的出發點和落腳點。公司應堅持轉換機制，不斷推出企業管理新舉措。當前，我公司基本形成了專業化管理、系統化服務、科學化考核的物業管理格局。為進一步提高物業管理水平，充分展現公司人性化服務理念，要全面推出日常維修、保潔、保安、車棚管理、液化氣供應等服務項目公開承諾制度，并詳細制定出“違諾責任追究細則”和“住戶回訪制度”、“住戶接待制度”、“首問追究制度”、“住戶投訴制度”、“服務調查制度”以及“服務監督制度”，使“服務從一點一滴做起，讓滿意時時與您相伴”的服務理念時刻扎根于業主的心中。
堅持用文明環境培育文明新人，把提高居民文明素質作為推進兩個文明建設的重要任務來抓，并作為公司企業文化建設的重要內容。在日常工作中，要通過組織業主管理委員會，以群眾自治的形式廣泛發動群眾、組織群眾，以文化、娛樂活動為切入點，共建共管共創文明小區。文明健康、豐富多彩的文體活動，能夠促進廣大居民積極參與文明小區創建活動的自覺性，大力營造社區說文明話、辦文明事、做文明人的良好氛圍。我們要通過公司文化建設，促進公司發展上臺階，推動社區精神文明建設上水平，最終實現經濟效益與社會效益的雙豐收。
