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思想道德教育方案范文1
[關鍵詞]社會教育 社會教育資源 思想道德教育 大學生
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1005—5843(2012)03—0066一03
[作者簡介]胡巍，王立仁，東北師范大學學院(吉林長春 130024)
大學生思想道德教育是一項復雜的系統工程，需要學校、家庭和社會資源等共同參與，優化組合，形成良好的育人環境。就當前大學生思想道德教育具體實踐狀況而言，對大學生進行思想道德教育主要利用學校資源和家庭資源，南家庭和學校承擔，但這種封閉型的思想道德教育方式越來越難以適應思想道德教育的社會化趨勢，需社會教育資源加入其中。一般而言，“社會教育資源”指學校和家庭以外的一切可被開發和利用的具有社會教育意義或能夠保證社會教育實踐的各種資源及條件。它包括人、財、物等物質因素，以及保證這些因素發揮作用的政策、制度、環境(物質環境、人文環境)等條件。社會資源育人功能未能得到充分開發和利用，難以與學校教育資源和家庭教育資源相互間形成合力，這已構成大學生思想道德教育資源優化整合的深層次問題，如果解決不力，就會直接影響社會教育資源的功能發揮和價值實現，從根本上制約大學生思想道德教育工作的實效性?；诖?，本文試圖從社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義、影響因素、機制和方法等角度做出一些理性思考，并期以助益于加強和改進大學生思想道德教育工作及社會教育實施的研究。
一、社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義
首先，從學校教育、家庭教育和社會教育在大學生思想道德教育過程中的作用及相互關系看，社會教育資源有必要參與大學生思想道德教育。學校教育是大學生思想道德教育成敗的關鍵，學校教育資源是大學生思想道德教育開展和取得成功的重要保障。學校教育有統一的教育教學計劃和明確具體的培養目標，利用其完備的教育場所、設備，積極向上的氛圍，高水平的科研能力和專業的師資隊伍等學校教育資源，遵循教育規律有針對性地對大學生進行系統而正規的思想道德教育，且多以知識傳播的正面教育為主，側重從理論角度培養大學生所應具備的適合社會發展需要的思想道德素質。家庭教育是大學生思想道德教育的基礎和重要環節。大學生的思想道德狀況和價值判斷標準受家庭教育影響至深，家庭教育是大學生思想道德教育開展的基礎，家庭教育也使學校思想道德教育得到進一步的拓展和延伸。家庭教育資源是大學生最熟悉的資源，早已融于大學生的平常生活之中，通過潛移默化、靈活多樣的教育方式影響大學生的思想道德素質，發揮其他教育資源替代不了的更基礎、更直接、更有效的作用。社會教育是學校教育和家庭教育的拓展和主導力量，對于學校教育和家庭教育有輔助和制約的作用。從人的終身教育看，社會需要和期望的思想道德素質是學校和家庭對大學生進行思想道德教育的指向和努力目標。社會教育資源對大學生思想道德素質從重視學校理論教育、家庭經驗熏陶向提升整體綜合素質轉變中發揮其他教育資源不可替代的作用。家庭教育資源和學校教育資源是相對周定和有限的，不能滿足大學生綜合發展、終身教育的全部需求。社會教育資源通過自身獨特的開放性、全民性、實用性和終身性的優勢對家庭教育資源和學校教育資源進行一定補充和引導，影響大學生的思想道德素質。學校、家庭和社會在不同領域和層面對大學生進行思想道德教育，大學生不能脫離上述任何一方面的教育資源的影響。
其次，從資源的有效利用看，社會教育資源參與大學生思想道德教育可以充分發揮其育人功能。近些年，隨著高等學校招生規模的擴大，一些學校面臨學校教育資源緊張的困境，甚至有些學校招生規模已經達到飽和，出現了教學硬件資源和師資力量跟進落后等情況?！案叩冉逃B續擴大招生，使本來就比較短缺的辦學條件更加緊張”。。去年也有媒體刊發過類似報道，這顯示當前學校教育資源緊張狀況并未得到徹底解決。與之相反的是社會教育資源，如影劇院、博物館、科技館、文化館、體育館及相應人員等卻存在利用率不高的現狀。這些社會教育資源一般都擁有較為富余的場所和大量可利用的設備、展品等，長時期不充分使用，既閑置、浪費大量的財力、物力和人力，也在不知不覺的時間流逝中消弭其應發揮的固有教育功能。社會教育資源在大學生思想道德教育方面有其獨特的作用，它能夠與學校教育資源和家庭教育資源相互配合，形成合力。作為面向公眾或部分民眾的社會教育資源完全可以提高其場所的使用率和資源的有效利用率，發揮其既有優勢，在大學生思想道德教育方面發揮更大的作用，實現資源的有效利用，充分發揮其育人功能。
再次，從增強大學生思想道德教育的實效性看，社會教育資源參與大學生思想道德教育，可以增強思想道德教育的實際效果。大學生在大學學習、生活期間，已經從理論角度接受過學校思想道德教育，從生活經驗角度感受到家庭資源所提供的道德熏陶，只是相對缺乏實踐層面的鍛煉和培養。大學生最終要走向社會、服務社會，其在思想道德教育方面所受的理論教育和經驗傳授，最終都將在社會實踐中加以檢驗和應用。“所以最好讓學生早日了解社會、適應社會，讓學生多接觸社會積極的一面，培養學生對社會不良現象的免疫能力，讓學生在實踐中不斷自我檢驗、自我充實、自我完善，達到早日成才的目的”。要充分利用社會教育資源，將社會資源當中鮮活的案例呈現于大學生面前，讓大學生在社會實踐的磕碰當中意識到思想道德教育的重要和必要。如此則有助于實現社會教育資源與學校資源、家庭資源的優勢互補，做到既重理論教育、經驗總結，又重生活養成；既重集中學習、家庭熏陶，又注重日常培養；既重學理引導，又注重實踐陶冶。社會教育資源參與大學生思想道德教育既符合大學生的生活存在狀態，也符合大學的思想品德形成發展規律，更是追求思想道德教育實效的本質要求。因此，社會教育資源參與大學生思想道德教育，創新思想政治教育實踐模式，勢必能不斷增強大學生思想道德教育的實效性。
二、社會教育資源參與大學生思想道德教育的影響因素分析
當前，制約社會教育資源參與大學生思想道德教育的因素既有學校、大學生對社會教育資源缺乏全面認識，未能充分利用社會教育資源優長之處的因素：也有禮會教育資源良莠不齊、功利化明顯，不愿參與大學生思想道德教育；還有濫用與學校的合作機遇從事不正當行為，引起學校和大學生抵觸的因素；更有實際工作中禮會教育資源所屬機構和學校所在系統不一，缺乏社會教育資源參與大學生思想道德教育的基礎和平臺等機制、體制方面的原因。具體分析如下：
1.學校、大學生對社會教育資源參與大學生思想道德教育缺乏全面認識，未能充分利片社會教育資源優長之處。當前高校開展大學生思想道德教育依然以學校理論教育為主，實踐體驗教學很少，即使有部分學校和學生社團與校外社會教育資源合作，組織和利用一些實踐活動開展大學生思想道德教育，但在社會教育資源利川規模和使用范圍方面都存在比較嚴格的限制。也有部分學校和大學生對社會教育資源參與學校教育持否定態度，認為如果過多引入社會教育資源參與大學生思想道德教育，容易由現有教育體系和教學秩序，擔心社會教育資源的參與會引起不必要的麻煩。如此這般，都是基于社會教育資源參與學校教育不會實質上影響大學生的思想道德素質的認識。實際上，家庭教育資源和學校教育資源在一定意義上也屬于社會教育資源的一部分。社會需要和期望的思想道德素質是學校和家庭對大學生進行思想道德教育的指向和努力目標。社會是一個大的學習課堂，無論大學生在學校、家庭，還是未來從事工作，都會接受各方的信息，這些信息既有正面的也有負面的。如果大學生的思想道德教育過于突出正面教育為主的學校思想道德理論教育和家庭的經驗傳授，共至脫離社會實際，當大學生走出家庭和校園，來到社會叫，就會感到茫然，甚至懷疑在學校和家庭受到的思想道德教育，從而改變自己秉持的社會提倡的價值規念，降低個人的思想道德要求。
2.社會教育資源良莠不齊，功利化明顯，不愿參與大學生思想道德教育，或濫用與學校的合作機遇，從事不正當行為，引起學校和大學生的抵觸。學校和家庭以外可以被開發和利用的具有社會教育意義或能夠保證社會教育實踐的各種資源及條件都屬于社會教育資源范疇，社會教育資源包含的內容極為廣闊，差異化顯著，良莠并存，社會教育資源職責規定的教育對象比較寬泛，并非必須與大學生發生關聯。如果參與學校教育，很多時候不僅不能為自身帶來直接的經濟效益，甚至還會消耗自身的資源，這就使社會教育資源不愿參與大學生思想道德教育。也有部分社會教育資源參與大學生的教育活動，但其目的只是為自己打廣告，增加在大學生當中的知名度，為其開展其他收費類的活動做鋪墊。甚至更有部分教育機構、團體等濫用與學校的合作機遇，打著培養大學生綜合能力的旗號，讓學生從事傳銷等不正當活動。一些學?；虼髮W生經歷如此上當受騙事情，發現根本無法與這些社會教育資源繼續開展合作，或不能從中受到訓練和提升自我綜合素質，從而在心理上對社會教育資源參與大學生思想道德教育產生抵觸情緒。此外，也有社會教育資源采用類似學校課堂的形式開展活動，不易為大學生接受，難以發揮其優勢和影響。
3.社會教育資源所屬機構和學校實際T作分屬不同系統，勢必缺乏社會教育資源參與大學生思想道德教育的基礎和平臺。通常情況下，學校屬于專門從事學生教育的機構，隸屬于教育系統。社會教育資源則比較龐雜，分屬不同的機構和部門，社會教育資源所在機構和部門有的可以歸為教育系統，但多隸屬于非教育系統。在對大學生進行思想道德教育實際工作中，教育系統與非教育系統根據各自的職責要求開展工作，有著不同的運行方式，這就導致社會教育與學校、家庭教育在實踐中基本不發生直接聯系，社會教育資源直接參與大學生思想道德教育的機會很少。
三、社會教育資源參與大學生思想道德教育的機制和方法
社會教育資源參與大學生思想道德教育的機制和方法應是既可以彌補學校和家庭教育資源在大學生思想道德教育方面的薄弱之處，又能提升大學生思想道德教育的實效性。社會教育資源所屬機構與學校實際工作多分屬不同運行系統，其各自承擔的職責和教育實施方式存在差異，但從育人方面看，二者則歸于提高個人綜合素質工作體系這一更高層面上的同一系統。社會教育資源參與大學生思想道德教育缺乏常態化、多樣化和制度化，需要多角度、多層次、多環節的建立規范而行之有效的交流機制和方法。
1.學校與社會教育資源所屬機構共建。學校施行“走出去”和“請進來”的策略和方式，積極利用社會教育資源參與大學生思想道德教育。學校應對社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義和重要性有充分的認識，這是社會教育資源能夠參與學校教育的前提基礎。鑒于學校有將大學生培養成未來社會所需要的、具有較高綜合素質的人的職責，學校應施行“走出去”的策略和方式，積極主動謀求與社會教育資源所屬機構開展共建活動，加強雙方交流互動，互取所長，努力提高大學生思想道德教育的實效。為此，學?？梢耘c一些社會教育資源所屬機構聯系，開展科研合作活動，共同建立大學生德育實踐基地，讓大學生走出校同，在實踐中感受、體悟，提高自身思想道德素質。學校和大學生在自己“走出去”的同時，也要將社會教育資源，尤其是德育資源“清進來”?！吧鐣锌筛杩善挠⑿凼论E，無私奉獻的模范人物，一線同志的愛崗敬業精神等可以通過一定的形式成為對學生進行德育的寶貴資源。學生在與他們的接觸中也可以潛移默化地受到熏陶和啟迪”。
2.雙方資源共享。社會教育資源深入參與學校教育，尤其是大學生思想道德教育，利用自身和學校的優勢，達到雙方資源共享，實現自身發展和大學生思想道德素質的有效提高共贏的局面。社會教育資源不愿參與大學生思想道德教育的一個主要原因，就是開展此項活動會消耗自身資源且缺乏經濟效益。學校要想真正實現社會教育資源參與大學生思想道德教育，必須正視和穩妥解決此問題。學校雖然很少能夠直接給社會教育資源帶來經濟效益，但其卻可以利用自身在教育方面的優勢，通過為其工作人員免費提供必要的培訓等方式對此予以一定的補償。學校在保障校內教育資源使用不影響學生學習利川的前提下，向禮會教育資源所屬機構開放。也可以允許社會教育資源所屬機構等在學校開展活動，并為其提供必要的場所和設備。但學校應加強對合作社會教育資源的審核，避免不良禮會教育資源對大學生思想道德素質培養產生消極影響。不僅如此，學校還可以為其提供大學生志愿者，承擔部分事務性工作。這樣既可以減輕社會教育資源所屬機構的人員和繹費壓力，又可分批、分期組織大學生到這些實踐基地開展實踐體驗活動，促進大學生在實踐體驗活動中提升思想道德素質。
3.建立保障制度。協調建立社會教育資源參與大學生思想道德教育的保障機制，并確立實施方案和細則等，為社會教育資源所屬機構與學校開展交流提供制度保障。要想使社會教育資源參與大學生思想道德教育，實現其與學校資源、家庭資源的有效互動，需從互動機制上進行嚴密的設計。社會教育資源之間多相互獨立，各行其道，差異化明顯，缺乏必要地聯絡和統一部署。但部分利：會教育資源間也會出現教育內容相似或相近，教育方法雷同等同質化嚴重的狀況。這些問題在進行制度設計時都要予以仔細的考慮。此外，還要建立鼓勵禮會教育資源參與大學生思想道德教育的導向性制度和激勵、保障性制度，以及建立社會教育資源所屬機構與學校間的協調性機構及與之密切銜接的程序性規定。到底怎樣的制度才能有效實現禮會教育資源參與大學生思想道德教育，還需要根據具體實踐情況進行不斷的摸索和嘗試性建構，切忌形式主義傾向。因而，確立社會教育資源所屬機構與學校開展交流的規劃方案和實施細則，以及相應的考評獎懲等制度都要進行利，學而嚴密的設計和論證，以此為社會教育資源參與大學生思想道德教育提供有效的制度保障，從而達到扎實、全面促進大學生思想道德水平提升的目的。
注釋：
思想道德教育方案范文2
1、以青少年導航計劃為載體，積極探索新時期開展青少年思想道德教育工作的有效形式。
2、制定《牡丹江市青少年文明行為規范》，為全市青少年思想道德教育工作提供導向。
3、加強各級團組織、社會各界對青少年思想道德教育工作的重視和支持。
4、通過項目實施，切實有效地提高廣大青少年的思想道德素質，重點解決一些當前社會關注的熱點、焦點問題。
5、通過項目實施，進一步培養和完善各級團組織青少年思想道德教育體系，培養、樹立一批工作典型。
二、資源利用
1、緊密結合中央、省、市先后對“加強和改進青少年思想道德教育工作”、“加強未成年人思想道德教育工作”的要求精神，把握當前全社會對青少年思想道德教育工作空前重視的有利契機。
2、充分發揮共青團組織育人的基本職能和開展青少年教育工作優勢優勢，依托各級團、隊組織為項目提供組織依靠。
3、廣泛利用社會資源，以冠名的形式，借助商家為項目提供物質保障。
4、積極與青少年發展相關的有關部門聯合開展活動，借助其工作優勢，為項目的實施提供政策保障。
三、推進步驟
（一）項目啟動。
1、利用新聞媒體向社會推出青少年導航計劃活動。聯合市委宣傳部，3月4日起在牡丹江晨報開設“加強和改進青少年思想道德教育”專欄、3月中旬在牡丹江日報開設“未成年人思想道德教育”系列報道；聯合新婭技校贊助制播，3月下旬起，在牡丹江電視臺開展“新丹江、新青年、新形象”主題公益廣告宣傳。
2、指導基層啟動導航計劃活動。3月份，制定印發《青少年思想道德教育導航計劃活動方案》。
（二）開展“百題萬人”青少年思想道德狀況大型社會調查活動，制定出臺《牡丹江市青少年文明行為規范》。
實施辦法：
1、3月中旬，聯合市委宣傳部、新聞單位、高校教育部門共同設計、制定《牡丹江市青少年思想狀況調查問卷》。
2、3月中下旬，通過組織渠道發放問卷、社會渠道聯合新聞媒體開展調查討論、網絡渠道進行網上意見征求等三種方式，對萬名青少年思想道德狀況進行調查。3月底，回收調查問卷，組織學生統計調查結果。
3、在調查的基礎上，組織有關青少年思想道德教育專家對調查情況進行整理，形成《牡丹江市青少年思想道德狀況調查報告》，并以適當的形式報市有關領導、有關部門批閱、轉發。
4、4月初，聯合市委宣傳部、市精神文明辦形成《牡丹江市青少年文明行為規范》征求意見稿，通過新聞媒體、網絡等多種渠道廣泛征求意見。4月下旬，對征求意見稿進行修訂。爭取在“五四”前聯合相關部門以市政府的名義正式出臺《牡丹江市青少年文明行為規范》。
5、5月－6月，在全市開展《牡丹江市青少年文明行為規范》宣傳活動。在“青年文明社區”內辟建永久性宣傳墻和知識宣傳欄。印制宣傳品在學校班級、社區樓道、網吧等各類青少年活動場所張貼。
（三）開展“新丹江、新青年、新形象”主題教育活動。
1、組建“弘揚雷鋒精神，踐行公民道德”報告團，開展“雷鋒精神與時代同行”巡回宣講活動。聘請雷鋒入團審批人、全國學雷鋒先進個人等8名先進人物代表組成巡回宣講團。從3月2日開始，深入中小學校開展“雷鋒精神與時代同行”宣講活動。同時，指導各城區分別開展宣講活動。
2、開展“踐行‘三個代表’，爭做時代新人”主題讀書活動。4月份，舉辦牡丹江市第五屆青少年讀書節，舉行“三個代表”學習報告會，開展學習型團組織創建方案征集評比活動。
3、開展青少年“五講五做”、“六德”教育活動。
4、開展“三個代表”網上知識競賽。3月底，組織設計競賽試題，并制作相關競賽網頁。4月上旬，組織學生進行網上答卷。4月下旬，組織評比表彰。
5、開展紀念“五四”運動周年系列活動，舉辦“五四”火炬接力賽。6、8月份，開展全市青少年紀念小平同志誕辰周年活動。
（四）開展青少年道德實踐活動。文化活動方面：8－10月份，組織開展金秋節社區青少年綜藝大舞臺、鄉村青年文化節和國慶周年紀念活動。志愿服務方面：全年開展團員服務區、青年志愿者“一送四助”、“愛心超市”、大學生志愿者公益課堂、志愿者注冊等道德實踐活動。
思想道德教育方案范文3
1.1公民意識在大學生思想政治教育中體現不足，合適的思想道德教育教程欠缺
長期高效思想道德教育中，高校的思想教育都過于追求單一的政治目的，在高校的思想政治理論教育中公民教育知識都比較零散，缺乏系統性、明確性。這就會導致高校思想道德教育中公民教育的層次以及目標不明確，相關的教育手段以及教育方式都過于陳舊。盡管這些年在思想道德教育新方案中對公民意識的教育方面的知識有所加強，但是仍然面臨著大道理居多，具體內容匱乏的尷尬局面，在實際的教學過程中教師不容易把握書本的內涵，學生也很難有明確的公民意識。高校的師生多數認為大學的思想政治課中應該把公民意識的相關內容加入到教育行列，明確公民意識教育的意義，并能體現在相關的教學中。
1.2國內外一些新形勢對公民意識在校園思想道德意識提出了挑戰
隨著社會的整體進步，國家發生著很顯著的變化，導致人們的思想也跟著有了顯著的變化。目前高校中大學生的思想政治受到社會環境中很多負面影響的沖擊，主要體現在：多元化的價值觀的沖擊。隨著西方國家多元價值觀、社會全球化以及政治多極化等思想的影響，當下我國高校大學生的思想發生了很大的變化；我國的一些傳統的美德也收到了西方思想的沖擊，在經濟全球化的大背景下，中西方的文化發生碰撞，我國傳統文化、宗教以及思想都受到很大的影響；高校大學生的思想受到了市場經濟負面影響，追求利益最大化，拜金主義，權錢交易等都嚴重影響了高校師生的道德觀。
1.3當代大學生都有一定的權利和義務知識，但是欠缺如何行使權利、履行義務的相關技能卻很欠缺
公民教育的核心思想其實就是權利義務意識教育。根據一份權威調查顯示基本上高校大學生都知道一部分基本的權利和義務，但實際生活中卻不知道如何應用相關的知識。例如在學校的請假條中有出現問題，一切責任自負的說明，有2/5的學生認為是不合理的，只有將近1/3的學生認為這是不合法的；對于一些超市進行搜身的做法，大部分學生會選擇拒絕；在自身的權利受到侵害的時候，只有4/5的學生首先想到運用法律相關的知識來維護自身的權利。在實際的生活中，大學生對法律的作用認識很模糊，同時對于自身相關的法律知識掌握的不多，多數認為只要沒有違法的行為就夠了，不用掌握更多的法律知識。根據相關的調查，有將近1/3的學生認為法律是不能維護自身的利益；近來報導中，校園犯罪比例有上升現象，多數認為這是因為學生心理不健康以及思想道德欠缺的原因造成的。對法律知識的匱乏以及相關知識認識不足導致學生在遇到問題時缺乏解決沖突和矛盾的有效途徑，有將近1/3的人認為依靠關系或者其它手段能更有效解決生活中的問題。
2在高校思想道德教育中滲透公民意識教育的意義
在高校思想道德教育中融入公民意識不單單是現代與時俱進的體現，也是中國思想道德教育發展的需要。
2.1高校的大學生思想道德教育要具有時代的特征
要結合社會發展的現實需要進行相關調整，并能夠深入的思考如何培養當代大學生的公民觀念、意識，致力于培養具有合格公民意識的大學生；從另外的一個方向考慮，公民教育和高校思想道德教育也有一定的區別，也有一定的統一性。二者內容上存在很多交叉的部分，在教育口標上也比較相近，故而有很多的類似的教學內容，這也為二者進行融合奠定了基礎。思想政治教育與公民意識各有利弊。我國的思想政治教育進行的比較早，相對來說形成了一套比較完善的體系，制度也比較健全，但是這些思想不一定滿足新時展的需要，教育的觀念有待于跟新；
2.2公民教育發展的比較晚，體系也不完善
但是公民教育能較好的推崇受教育對象的差異性和主體性，提倡公平，有很好的時效性，能夠成為培養高校大學生思想道德素質的重要手段。目前高校中普遍缺乏獨立而又有系統性的公民意識教育課程，高校思想政治理論課能很好彌補這一缺陷。因此公民意識教育和思想道德教育相互融合，對于提高高校思想政治理論課的實效性，增強大學生的公民意識以及公民素質有著非常重要的現實意義。
3在高校大學生思想道德教育中融入公民意識教育的措施
3.1從內在素養方面
3.1.1培養有責任感的公民這句話說起來簡單，做起來就比較難了，高校不能否認學生的個性、愛好，但是人作為這個社會集體中的一員，就必須要承擔起來自己的責任與義務。在學校期間，學生努力學習，報效國家就應該是學生義不容辭的責任和義務，作為一名學生，努力學習做好自己要做的事，這是學生的職責，要想把這件事做好，就要解決這幾方面的問題：勤奮的學習態度、明確的學習方向與目標、頑強的意志品質。
3.1.2培樣有愛心的公民培養學生做到心中有人，眼中有事。所謂“心中有人”，就是愛人，關心人。我們認為，學會做人的一個基本點就是心中有他人。具體說，二外的學生應該做到心中有父母、有老師、有集體，不能只有自己。利用中秋、國慶合家歡聚之時給每個學生布置一個感恩作業，提出了“五個一”：1、陪家長散步。2、與家長共同營造一個“家庭讀書時刻”。3、與家人合作設計溫馨客廳、張揚家庭文化。4、幫父母做一次家務。5、給父母做一次飯。有愛心是一名當代公民的基本素質，這一點在汶川大地震、玉樹、舟曲救災中，表現的非常充分。沒有愛心，才華再高，對社會也不會有多大貢獻，甚至會對社會有害。所謂“眼中有事”，就是要求大家，如果看到樓道的地面上有一張紙，二外的學生就應該能主動撿起來，扔到垃圾箱去。我認為：一個人如果能把最小的、最不受重視的、最被人不屑一顧的事做到最好，那就是替未來最大的、最尊貴的、最卓越的事業奠定了基礎，這也是二外一直強調的做人的準則。我們平時的工作中都有體會，一個人如果不能把小事做得很好，領導也不敢把重要的工作交給你去做。所以我們要從小事做起，腳踏實地的態度，這樣會終生受益。
3.1.3培養有自律的公民培養學生能夠做到越在黑暗的地方，越做光明的事，也就是要求學生自覺自律。所謂黑暗，實際上就是指沒有人看見，沒有人監督的時候，在這樣的情況下，還能自覺做好應該做的事，就是人生的一種高境界。我們的先輩常常提醒人們要“慎獨”，這句話的意思與我們的要求其實是有相同之處的。
3.1.4培養有創新精神的公民任何教育都要進行評價的，這不單單鑒定一個學生的學習成果，也是對教學內容的一種測試。但目前高校中對于思想政治理論課程多數是采用閉卷的考察方式，設置固定的答案，這種測試方法能夠快速的判定一個學生的成績，但是卻不能整體評價一個學生對思想道德。目前已經有些高校嘗試在學習過程中監控學習過程來評價，以成績評定一個人的思想道德水平本身就有很大的局限性，因此在以后教學中應采用更多的靈活多變的考核方式。例如在課堂上，應將主動權更多的交給學生，讓學生參與到課堂討論中，可以以小組為單位，讓學生在課前準備一些自己感興趣的案例，整理之后在課堂上講解，學生參與討論，培養學生的創新精神。
3.2從外在表現方面著手
3.2.1要培養學生尊師敬友的品德。尊敬老師，友愛學生這是學生進入學校之后一直被教導的，這是小事，但也能體現一個學生的素質問題，在學校見到老師應該學會主動向老師問好，跟同學相處要求謙讓，和睦。
3.2.2在公共場合要遵守社會公德。在學校的公共場所旁若無人的大聲喧嘩，其實是一中文明修養不夠的表現。例如在學校的每年體檢的時候，如果一個班級的學生在整個體檢過程中都能保持輕聲說話，有序排隊，這個班級就會給人眼前一亮的感覺，并且體檢速度會大大增加。
3.2.3要時刻教育學生做到生活上要崇尚簡樸、不慕虛榮?，F在高校學生接觸外界社會的渠道很多，受到外面很多浮夸之風的影響，在校園一直強調學校做到節約，不慕虛榮，這才是現在文明的體現。
3.2.4要自覺愛護校園環境?，F在的高校為了給學生營造一個好的學習氛圍，學校校園環境都花了很大力氣，在高校中應該倡導彎彎腰活動，提倡學生像愛護自己的家那樣愛護學校的環境，使之成為一種習慣。
4總結
思想道德教育方案范文4
和諧校園是一種是以校園為紐帶、各種教育要素全面、協調、整體優化的育人氛圍，是學校教育各領域間的協調運轉，是學校教育與家庭教育、社會教育和諧發展的教育合力，是以學生發展、教師發展、學校發展為宗旨的整體效應。在和諧校園的構建中，校園中人與人的和諧居于不可忽視的地位，它包括師生的和諧、學生與學生的和諧，領導與群眾的和諧等，其中學生與學生之間的和諧居于基礎地位。目前高校校園中出現了許多學生間不和諧的因素。比如:近日，復旦大學研究生黃洋被投毒案熱議如沸，而繼復旦投毒案后，又有媒體報道，南昌航空大學宿舍發現一具腐尸，死者身份尚未確定，公安機關已介入調查。又悉南京航空航天大學金城學院兩名學生在宿舍內因為玩游戲大動干戈，最終導致一名學生搶救無效而死亡。在高校校園中，這種惡性案件雖然并非普遍，但是，同學間鬧意見、爭吵、發生肢體摩擦的情況出現頻繁。學生之間的不和諧，不但影響了他們的正常學習和生活，對學校的團結穩定及正常的教學秩序也產生不利影響。這正是擺在高校思想政治教育工作者面前的重要課題。
二、目前校園中不和諧的因素及產生的原因
高校校園中之所以出現這么多不和諧因素，原因有多方面。首先，家庭教育出現了問題。家庭教育的問題表現于:對于城市的家庭，大部分是獨生子女，家長對孩子的嬌慣，使得他們任性，缺乏容忍和謙讓，使他們走向社會很難與同學相處，在相處的過程中就容易產生摩擦和矛盾。對于農村來的學生，城鎮化的進程中，使他們丟掉了鄉村的寧靜，隨父母進入城市，在城市周邊擁擠骯臟的環境中生活，經濟狀況拮據，及與城市的物質的繁榮形成了巨大的反差，很容易產生心理的失衡。其次，家庭結構的日趨多元化帶來的問題。家庭結構的日趨多元化，形成了留守兒童、流動家庭、下崗家庭、單親家庭、收養家庭、重組家庭等模式，孩子在這樣的家庭中成長，在心理上會出現不同程度的問題。再次，學校教育出現的問題。從學校的教育來看:在小學特別是中學期間，繁重的課業負擔，使得老師沒有很大的精力去顧及他們的思想問題，特別是中學期，對學生的情感培養和人際關系的培養被中考、高考兩項硬任務所擠壓，對學生的評價主要以學習成績為標準，老師很少有精力關注學生的思想問題。進入大學后，學生早已存在的問題逐漸顯現。因為大學生在大學時期是一個從各種各樣心理變化中自我創造、自我實現的時期，它是從青年期向成年期發展的重要階段［1］。此外，市場化與對外開放帶來的影響，我國高校實行收費制度以后，部分大學生因學業和生活負擔加重，加之，日趨嚴峻的就業形勢以及貧富分化的加劇、改革開放帶來的意識形態領域內各種思潮的激烈碰撞等，都使大學生感到迷茫和無所適從，部分心理素質較差的學生產生諸如悲觀、焦慮、抑郁、心理失衡等消極情緒，從而導致了個人生活與社會的格格不入，使得人與人之間的關系難以和諧。面對這種狀況，如何通過思想政治教育來幫助大學生構建和諧的人際關系呢?筆者認為應該從和教育方法上下功夫。
三、構建和諧校園過程中加強高校教育理念和思想道德教育的途徑
(一)樹立以人為本的教育理念
在對學生進行思想政治教育時要樹立以“以人為本”的教育理念。以人為本的基本內涵就是:首先就是以“重視人、尊重人、發展人”為核心。時刻以學生的根本利益為出發點和落腳點，按照大學人才培養的目標與要求，提倡人性化、人格化的教育。一是遵循學生身心發展特點和成長規律，循序漸進，因材施教，培養學生自我教育，自我管理，自我發展的意識和能力。二是把學生的健康人格、自由、平等、幸福和全面發展作為思想道德教育的終極目標;三是“以人為本”要體現人文關懷和道德情感。德育是做人的工作，人是有理性的，也是有感情的，感情決定了思考的方向，理性決定了思考的結果，只有以情感人，才能以理服人。學生美好的人生一開始就掌握在我們手中，有愛心才有情感，我們對學生應當給予關心、體貼和幫助，使他們感受到來自學校的溫暖。教育方式的表達應該是體現情感與人文關懷。關注學生的情感，有針對性的去對學生進行人性化的教育和培養，對于學生自身構建內心和諧是有非常大的幫助的。
(二)自下而上的集約培養
學生之間的和諧的人際關系從表面上看，只是簡單的人際交往，和諧的人際關系中應該具備更深層的內涵:一是具有積極向上的人生觀、價值觀和世界觀;二是能體現新型的社會主義人與人之間的互相協作關系;三是交往雙方以誠相待，平等、民主、相親、互助;四是建立在人格品質上的共同利益觀［2］?；谝陨咸攸c，在大學里培養學生和諧人際關系是相當復雜的過程，它不是某一部門單獨能夠完成的，需要各部門的緊密配合，通力合作，要建立起一套周密的培養方案，需要自下而上的集約培養，而培養的主要力量，就是高校里的思想政治教育工作者。
1．充分發揮輔導員的作用，建立和完善思想道德教育管理體制
目前大學里普遍實行了輔導員制度。輔導員是大學教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份，是學生日常思想道德教育的組織者、引領者和實施者。輔導員是學生的最基層的管理者，他們對學生的日常生活起居、學生的個性、學生的家庭狀況應該有詳細的了解，可以直接地洞察到學生的情緒、思想和行為的變化，從而可以有針對性地幫助學生解決現實中存在的問題，所以，加強輔導員隊伍的建設在當今的大學校園里具有著非常重要的作用?？墒?，高校輔導員隊伍建設存在著一些問題，如:輔導員思想政治素質相對較差，在輔導員的選拔和準入上口子太松，輔導員缺乏定期培訓，輔導員管理的學生人數較多等。俗話說，有什么樣的教師，就有什么樣的學生，作為最早、最多與學生接觸的輔導員教師，他們的一言一行都時刻影響著學生，不僅影響著現在，也關系到未來。所以對輔導員的培養和教育顯得至關的重要。應該在輔導員的準入和培訓上下功夫，建設出一只能走入學生心靈的輔導員隊伍。高考擴招以來，高校普遍存在一個問題，就是人數劇增，教育資源嚴重短缺，這就出現了在教育和教學上粗放式的經營與管理的現象:合班教學，大班管理，在一些高校，為了節省開支，一個輔導員要管理若干個班的學生，人數多達幾百人。在這樣的狀態下，不要說對每個學生的管理了，就是把學生的名字記住也很難做到。對于社會環境發生極大改變，社會狀況日益復雜化，學生的思想日益多元化的情況下，一個輔導員到面對幾百個學生，要充分了解他們的實際狀況，解決他們的實際問題顯然是力不從心的。所以小班教學、小班管理已經迫在眉睫了。只有這樣與學生朝夕相處的輔導員才能深入到學生中間去，了解他們的思想動向，關心他們的生活，及時掌握他們的思想情緒，為他們排憂解難，及時向領導匯報學生中出現的問題，幫助他們構建和諧的人際關系。
2．建立思想政治教育聯動機制
院系承擔大學生思想教育工作的人員和思想政治課教師應相互協作，對學生的思想行為及時掌握，及時處理。組建了一支思想政治理論課專職教學人員、研究人員和學生政工干部“三位一體”、功能互補、有機統一的教師隊伍。要把思想政治理論教學、思想道德教育和學生的日常行為聯系起來。主管學生工作的輔導員、班主任、團委干部及思政課教師都要深入到學生中去，掌握每個學生的特點與個性，有針對性地對學生進行思想教育。這樣，就實現了思想政治理論課專職教師隊伍與思想道德教育的專職人員有機結合，解決了思想道德理論課專職教師理論教學與學生思想實際、成長需求相脫節、兩張皮的問題，從而，有利于了解學生的實際情況，有針對性地進行思想政治理論課的教學，直接或間接地幫助學生解決現實中存在的問題，以幫助他們構建和諧的人際關系。
3．加強心理健康教育，積極營造心理健康教育
和道德教育的整合機制，促進大學生內心和諧培養良好的心理素質，是思想道德教育的任務之一，也是促進學生心理和諧的一種重要方式。因此，我們應積極建立心理健康教育和道德教育的整合機制。傳統的思想道德教育中，教育者往往居高臨下，“說教”是他們使用的一種常用方式，這就導致了學生即不明白也不愿意接受這種教育。隨著社會的快速發展，當代大學生平等意識越來越強，如果思想道德教育工作者仍是以一種“說教者”的身份和學生交流，難免會引起學生的反感。難以實現思想道德教育的效果。思想道德教育者和學生需要在心靈上進行接觸，學會換位思考，通過不同的方式來了解學生的心理特點，掌握學生的心理動態。思想道德教育工作者可以閱讀一些心理學書籍，掌握和運用基本的心理學知識，了解和分析學生的心理和行為特征，幫助學生擺脫心理障礙，建立起積極，健康，向上的心理狀態，以幫助他們樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。思想道德教育工作者應著重研究在社會轉型期，由于家庭結構，社會結構和學校環境及其他方面的變化對學生產生的心理影響，研究學生群體的普遍心理特征。也可以以社會和道德的角度為出發點，結合學生的個性化需求，幫助學生解決自己的心理問題，從而處理好同學之間的關系。
(三)在教育方法上尋找創新機制
思想道德教育方案范文5
一．研究背景
學會感恩、知恩圖報是中華民族的優良傳統，值得我們不斷繼承和發揚。而在現實社會中雖然有很多施恩不圖報的感人事例，但種種令人遺憾的知恩不報的事例也屢有發生。這嚴重腐蝕學生的心靈和精神，不利于他們健康人格的形成。因此，感恩教育在加強和改進未成年人思想道德建設中有著不可替代的地位和作用。
多年來，黨和國家高度重視未成年人思想道德建設，開展各種形式的道德教育，通過諸如“全國道德模范評選”、“最美鄉村教師”等一系列活動，這些活動形成當今社會思想陣線的主流，社會需要更多類似的活動，需要更多的人為加強和推進未成年人思想道德建設作努力。
在《國家中長期教育改革和發展綱要》(2010-2020)的“戰略目標”中明確提出：堅持德育為先。把德育滲透于教育教學的各個環節，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各方面。而開展感恩教育即為其中重要的一環。
二.研究內容
為扎實推進我區未成年人思想道德建設，經自治區文明辦批準，廣西未成年人思想道德教育 “學校、家庭、社區、網絡”立體化實驗區（南寧市西鄉塘區）建設于2010年3月10日正式啟動。南寧市友愛南路學校成為西鄉塘區第一批廣西未成年人思想道德建設“學校、家庭、社區、網絡”立體化實驗學校之一。學校結合“德育為首，育人為先”的原則，在思想道德教育與建設方面形成了以感恩教育為核心，構建了習慣養成教育、情感教育和價值觀教育的三級德育體系，通過豐富多彩的德育活動，充分挖掘學校資源、家庭資源、社區資源和網絡資源，以感恩教育為切入點，確定了未成年人立體化德育中滲透感恩教育在學校中的重要地位和作用。
我們說的“感恩”，是指感恩黨，感恩祖國，感恩社會，感恩學校和老師，感恩父母，感恩他人，感恩中包含勇擔責任和樂于奉獻。精心培育學生“感恩文化”，塑造學生健康人格，培養學生養成良好的道德品質和行為習慣，使學生時刻做到心中有祖國、有集體、有他人的思想，從而弘揚中華民族優良的傳統美德和現代文明，全面推進思想道德建設。
我們強調學校感恩教育與家庭、社區相結合，把感恩教育這一系統工程推向家庭和社區，加強學校、家庭、社區間的溝通，充分發揮各自的優勢，在培育學生感恩美德中發揮各自最大效能。通過一系列互動活動，使學生受教育，家庭、小區、社會更和諧。
為此，學校開展了“感恩教育與家庭、社區相結合”的探索、實踐、總結。
三.研究的目的、意義
1.研究的目的：通過研究，探索學校、家庭、社區在德育教育中各自的責任、方法、作用和規律，充分利用各自的資源優勢，通過各自在不同環境背景中對共同的對象進行感恩教育，發揮整體育人的優勢，讓未成年人從中受到教益，學會感恩，形成高尚的思想品格，讓未成年人形成良好的思想品德，道德意識、道德情感、道德意志以及道德行為明顯加強。
2.研究意義：研究有效推動了感恩教育與學校、家庭、社區相結合的立體化教育的深入發展，加強學校、家庭、社區教育之間的統籌與協調，有利于整合和優化學校教育、家庭教育、社區教育的教育資源，發揮整體育人資源優勢，有利于進一步探索加強未成年人思想道德教育“立體化”教育新模式和新平臺，提高未成年人思想道德建設的針對性和實效性，有利于提升廣西未成年人思想道德教育水平，從整體上帶動和提升民族地區未成年人的思想道德素質，從而實現感恩教育與學校、家庭、社區相逼互促的德育發展局面。
四.研究的過程及主要成績
(一)廣泛深入開展調研，科學制訂實驗方案
課題組通過座談會、問卷調查的方式開展了“感恩為他人、感恩為學校、感恩為家庭、感恩為社會、感恩為祖國”的現狀調查，在調查分析的基礎上，經過廣泛深入討論制訂了實驗研究的具體方案，并分年度制訂了實驗研究的計劃和課題實驗制度，以確保實驗研究規范有序地進行。
(二)健全組織，明確目標
成立了由學校領導、社區領導、家長委員會代表參與的南寧市友愛南路學校立體化德育教育領導小組，在領導小組的統一領導下開展工作。同時還制訂了南寧市友愛南路學校立體化德育會議制度，主題班會制度等，同時還確立了學校、家庭、社區在育人過程中的地位、職責和德育目標。
（三）營造育人環境，創建“感恩”特色學校
2009年，學校制定了《南寧市友愛南路學校2009-2012德育發展規劃》，規劃根據學校實際情況、社區資源和我校學生家庭背景復雜的特點，確立了“德育為首，育人優先”的辦學原則，提出了以感恩教育為核心，以好習慣養成教育，情感教育和價值觀教育為主的三級德育目標體系。
圍繞三級德育目標體系，我們開展了豐富多彩的德育活動，在活動中堅持“感恩”主旋律，以此為載體實現活動育人的目標。學校注重環境育人，積極創建濃郁的“感恩”校園文化，形成了“感恩教育”的辦學特色。
（四）以感恩教育為主題，豐富德育內涵
1.舉辦社區、家庭專題講座，對未成年學生的家長開展專題培訓。多次聘請廣西教育學院專家、廣西心理教育專家、精神文明建設講師團到學校，到社區，對教師和學生，對家長們進行專題講座，以真實生動的案例，風趣幽默的話語吸引打動學生。
2.組織大學生志愿者、班主任進社區、家庭，開展未成年人思想道德教育服務活動。通過與社區、家庭聯辦“感恩教育”“家庭總動員”和“贊揚、鼓勵教育”三個環節為主的感恩活動，教會孩子們學會關心和感恩。
3.組織學生開展以“感受關愛，學會感動，承擔責任，樂于奉獻”為主題的系列活動。通過主題班會、主題活動和愛心卡、手抄報制作比賽和征文評比活動開展形式多樣的感恩活動。學校每月定期召開感恩教育主題班會或主題活動，由政教處統一指導，各班級具體實施讓學生通過活動增強感恩意識。
4.開展經驗總結交流會。每年定期開展經驗總結交流會，全體成員、社區領導、家長代表共同參加，明確感恩教育的重要性，凝心聚力鼓干勁；強化感恩教育的持續性；增強感恩教育的實效性，感恩報恩促工作。
五.研究的主要成效
1.通過三年的實踐研究，學校初步形成了以學校為龍頭、社區為平臺、家庭為基礎，構建“四位一體”的思想道德教育模式。一是學校校內注重營造育人環境，為未成年人的健康成長創造了良好的條件；二是注重家校結合，以感恩教育為主線，加強親子感恩活動；三是化優社區德育環境。學校與南棉社區結對子，通過開發利用社區人文歷史資源、自然景觀資源、建設成就資源、社會人力資源，極大地豐富了德育的形式和內容，提升了德育效能，形成了學校教育、家庭教育和社區教育互相配合和協調的格局，社區育人環境得到了改善，社區德育活動得以順利高效地進行。
2.推動了學校德育工作的改進。在未成年人立體化德育中滲透感恩教育的研究的引領下，學校多角度抓內容定位、多形式抓活動開展、多方面抓環境建設，活化德育工作，使“感恩教育為核心、德育為首、育人為先”的辦學理念得到了有效體現。其一，變德育內容上的封閉型為開放型，引導學生了解社會現實，積極參與社會實踐，在實踐中踐行道德認識，豐富學校德育內涵，促進學校德育工作的開展；其二，變德育方法上的說教型為情境型、體驗型。通過以“聽、看、做、悟、評”多渠道讓學生進入角色，進入特定的情境，使其在生動活潑的教育活動中領略學校生活的美好和社會生活的多姿多彩；活動教育交給了教師一把啟迪學生美好心靈的金鑰匙；其三，變德育途徑的單一化為立體化、全方位。打破過去學校德育單打獨干的局面，建立學校教育、家庭教育和社會教育相結合的新格局，使學校德育由單一渠道、固定時空向多渠道、全方位、立體化轉化，形成了德育合力，提高了教育的整體效益。
3.促進了學生良好道德品質的形成?，F在“學會感恩，心存感激，勇擔責任，樂于奉獻”已成為學校、家庭、社區的思想共鳴。學生們樹立了感恩他人、感恩社會、感恩祖國的意識；關心他人、關心集體的社會責任意識；維護社會公德的公民道德意識；知法守法的法律意識；不說大話假話的誠信意識。學會了與人交往，與人溝通，學會了幫助他人，關心他人熱愛勞動、愛護公物、保護環境等社會公德在學生身上得到了較好的體現。校園內環境衛生整潔、秩序井然、學生文明守紀、團結友愛、尊敬師長、勤學創優等良好的道德風尚蔚然成風，助人為樂，拾金不昧等好人好事層出不窮。
5.促進了學校其它工作的全面發展。未成年人立體化德育中滲透感恩教育的研究順利開展，有力地帶動和推進了其它工作的開展，使教育教學質量持續穩步提高。學校自然環境和人文環境煥然一新。給學校、家庭、社區帶來了可喜的變化：
第一，轉變了家長。通過多種形式開展活動，家長們認識到教育不是單一的學校教育，還包括家庭教育、社區(社會)教育，而家庭教育又是人生中首要的基礎的教育，懂得子女不僅要接受知識教育，更要接受思想、道德、法制、人生觀等全方位的教育。過去一些家長對學校開展的活動不愿配合，現在都主動協助學校開展工作了。
第二，改變了學生。在學校，關心集體，樂于助人的多了，冷漠自私的少了；在家庭，孝敬體貼父母長輩的多了，指責埋怨親人的少了；在社區，友好團結和諧相處的多了，忌妒欺詐的少了；在社會，守法重德的多了，違法亂紀粗暴蠻橫的少了。
第三，促進了教改的發展，學會用感恩的心去化解矛盾，增進理解。過去，學生出了問題，教師和家長相互埋怨的多，現在相互理解、配合、支持；過去重智育輕德育，現在是既注重教書更注重育人，過去對學習成績差的學生，家長批評指責多，現在是互相溝通，研究對策。
六.創新點
在本項研究中，最突出的是感恩德育特色：
1.感恩教育活動特色。首先重點突出中國傳統文化教育，充分結合和利用中國的傳統文化資源，利用有關感恩的歷史典故、成語故事開展活動，以讓學生在了解感恩的前提下去認可和接受感恩教育。其次，通過感恩活動把學生帶入到生活中去。只有在生活中貫穿感恩教育，才能真正達到感恩教育的目的。再次，感恩教育的中心是承擔責任。在感恩教育中，要引導學生學會承擔責任，做一個勇于負責的人。最后，感恩教育要突出艱苦奮斗、勤儉節約精神的教育，讓這些未成年人知恩圖報。
2.感恩教育主要圍繞五大環節開展，即：“一比、二思、三看、四悟、五干”。一比：歷史對比宣傳，通過開展感恩教育一堂課、感恩活動進班級、感恩事跡報告會等活動，宣傳近年來國家、南寧、城區、社區學校發生的變化。二思：思源思進討論，通過座談會、討論會、撰寫心得體會等形式組織開展思源、思進討論?！八荚础本褪亲寣W生飲水思源，追根溯源，使大家正確認識到今天的幸福生活是源于黨和政府的正確領導，源于社會主義祖國的發展強大，使大家更加堅定對社會主義的信念，使大家更愛祖國愛人民。三看：看校園文化建設展示，各班通過文化墻、黑板報、對學生進行感恩教育，讓他們真真切切地感受社會充滿愛，人人需要愛，人人都可以奉獻愛，知道學會感恩才能得到感恩。四悟：悟感恩認識、組織開展談感恩認識、想感恩措施、定感恩計劃為主的感悟活動，通過內心感悟主題教育活動，自主的意識、自發的醒悟、自身的要求和自覺的行動。五干：開展感恩行動評比，組織開展感恩教育活動的總結評比活動，通過樹立典型，表彰先進，總結經驗，正確引導學生敢于超越自己，使“我為人人”的“感恩”思想成為校園思想主旋律。
3.學校、家庭、社區共同開展活動。如成功舉辦“親子感恩”主題活動、“小小商品拍賣會”、“感受關愛，學會感動，承擔責任，樂于奉獻”為主題的系列活動?；顒拥玫搅藦V西師范學院08級應用心理專業班、廣西民族博物館、南寧烈士陵園、南棉社區、各家長的積極配合。通過活動，學校、學生、家庭、社區都得到了教益。
七.推廣應用效果
南寧市友愛南路學校經過三年的課題研究與實踐，初步形成了以學校為龍頭、社區為平臺、以網絡為根本，以家庭為基礎，構建“四位一體”的思想道德教育模式，以感恩教育為主題，以習慣養成教育、情感教育、價值觀教育幾方面豐富學校德育內涵，促進學校德育工作的深入開展。
在感恩教育的熏陶和浸染下，同學們的思想道德提升了，人格更完善了，人際關系更和諧了，責任心更強烈了；家長們樂于參與到學校的發展和建設當中，老師的教育教學水平不斷提高，學校在社會上得到了更多的支持和尊重，學校獲得的成績顯著，并注重把相關成果推廣應用，效果明顯。
八.研究中存在的問題與今后的研究設想
1.社會不良的風氣影響著學生的人生觀發生變化。應該說，整個社會的大氣候是好的，為孩子們提供了一個人人積極向上的氛圍。同時也有一些不良的風氣影響著學生人生觀的變化。如把金錢看得很重要，自私心、功利心比比皆是，社會上又有一些人眼高手低，把感恩、奉獻看成是傻等。由于這些因素的影響，使學校的感恩教育的效果對這些學生而言大打折扣，使學生扭曲的心靈很難擺正，如何更有效扭轉這一局面？這是我們今后德育工作的難點問題之一。
2.部分家長的思想極端。絕大多數家長為了孩子的發展不斷充實自己，同時積極配合學校開展各種工作。但部分家長總是推卸責任，抑制活動，使本項目開展碰到一些困難。
3.評價需要不斷創新。課改以來，學校建立了多元評價。重視過程評價，也重視結果，如期末評選各種優秀，確實應把德、智、體、美、勞，綜合衡量，客觀公正地進行評選。這種德育評價激勵性機制的建立，對全體學生更好的發展起到了很好的激勵作用。
思想道德教育方案范文6
一、強化組織領導，建立健全工作機制
把深入開展“四德工程”建設作為精神文明建設的一項基礎工作和首要任務，擺上重要議事日程，強化領導，健全機制?？h文明委加強活動協調和指導，明確任務、落實責任，扎實推進公民思想道德建設。同時，全縣各級各部門結合自身實際，成立了相應的領導機構，制定了工作實施方案，落實了目標責任，建立健全了縣委統一領導、文明委協調指導、成員部門各負其責、社會齊抓共管的領導體制和工作機制，形成了一級抓一級，一級帶一級，層層抓落實的工作格局。
二、正確引導，德潤人心，以道德“標桿”弘揚社會主義新風尚
抓好宣傳平臺建設。在縣電視臺、報紙、網站開設專題專欄，大力宣傳社會主義核心價值體系的主要內容，特別是“四德”建設的基本要求、道德模范表彰活動展示、“身邊的好人”典型事跡等內容。充分利用新聞媒體、宣傳欄、電子屏、手機短信平臺、手機報、宣傳標語等，使好人好事、道德模范的宣傳“鋪天蓋地”、“入腦入心”，干部群眾受教育“以口傳口”、“將心比心”。同時，充分發揮媒體輿論監督的作用，加強對社會關注的道德焦點、熱點問題的引導，褒揚高尚道德，針砭不良行為，在全社會營造倡樹新風正氣的良好氛圍。
深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，制定實施公民道德素質提升三年規劃，貫穿文明城市創建工作始終；編印《市民文明守則》、《縣公民禮儀讀本》等鄉土讀物，積極開展“知榮辱、明是非、樹新風”和愛國主義等教育實踐活動；組織開展“公民道德宣傳日”、“文明禮儀伴我行”等主題宣傳和創建“文明家園、和諧社區”、市民反感的“十大不文明行為”評、議、改行動等專題活動，引導市民樹立健康、文明、科學的生活方式。
抓好送戲下鄉、送文化下鄉等文化惠民活動。用群眾喜聞樂見、通俗易懂的文藝形式，創造編排反映尊老愛幼、鄰里團結、家庭和睦等良好風尚的文藝節目，使“四德工程”建設家喻戶曉、深入人心。根據全市道德模范、“留守孩子的爸爸”劉傳璽為原型，創作出兩夾弦小戲曲《愛心家園》，劇中農民“老牛”情愿騰出“洞房”為留守兒童建幼兒園；根據曾獲“縣道德模范”，“菏澤市孝親敬老之星”等榮譽稱號的孟海鎮農民張愛花關愛家庭，十幾年如一日悉心照料癱瘓婆婆的感人事跡，編排了小品《尋常的故事》；還創作了以體現農村夫妻和諧、倡導家庭和睦為主題的琴書《王大瓜休妻》。通過豐富多彩的形式大力宣傳道德模范的先進事跡，影響和帶動全縣廣大干部群眾參與思想道德建設活動，在全縣掀起了“學道德模范、樹文明風尚”的熱潮。
三、創新活動載體，增強“四德工程”建設的吸引力和實效性
一是多形式開展誠信教育和實踐活動，推動誠信家庭、誠信窗口、誠信企業、誠信單位創建，廣泛利用市民學校強化市民誠信培訓。同時，以市場監管為重點，嚴厲打走私販私、假冒偽劣產品，暢通消費者維權通道，不斷凈化市場環境。與縣工商局聯合開展了創建“誠信企業”、“誠信個體戶”活動，評選表彰了“十佳”誠信維權示范單位、百城萬店無假貨活動示范店，使個體工商戶、經營單位自覺樹立誠信意識，進行誠信經營，在全社會形成了講誠信、講文明的良好氛圍。
二是實施典型帶動工程。在“四德工程”建設中，縣注重發揮典型的示范表率作用/！/，實施了宣傳文化系統干部走基層活動，發現、培養、宣傳全縣各行各業涌現出來的先進典型32個，引導廣大黨員干部勤政務實、愛崗敬業、無私奉獻。下一步將經過層層推報和認真評選，在全縣 推出10大“感動人物”，同時，建立起典型人物儲備庫。底還組織開展了“縣第三屆道德模范”評選表彰活動，對評出的14位“道德模范”進行隆重表彰，并在縣內新聞媒體進行大張旗鼓的宣傳，營造學模范、做模范、促文明的濃厚社會氛圍。
三是開展文明進萬家活動。組織開展了以鄉村閱讀、道德課堂、文明創建活動為主要內容的“文明進萬家”活動，有力推動了“四德工程”建設進程。組織11個省級文明單位開展對接幫建活動，向鄉村援建農家書屋17個，捐贈圖書2萬余冊，讓群眾在家門口接受文明知識、公民道德教育。冉堌鎮整合綜治辦、司法所、法庭等多方資源，壯大“四德”工程巡回宣講團力量，深入全鎮51個行政村巡回宣講政策法規、惠民措施等，增強廣大群眾的法律意識和法制觀念，引導自覺遵紀守法。馬集鎮、仿山鄉、陳集鎮等多個鄉鎮組織開展好媳婦、好婆婆等評選活動，使群眾學有目標，趕有榜樣，超有目標，促進良好村風、民風的形成。
四、區分層次、因“人”施教，扎實推進“四德工程”建設
一是強化農村黨員干部的思想道德教育。兩年來，結合在全縣農村干部中開展的“落實科學發展觀素質提高工程”，圍繞思想道德建設內容和要求，對黨員干部加強黨性教育和純潔性教育，提高黨性修養，培養高尚的人格和品德。在縣委黨校舉辦的5期1000多人參加的農村黨員干部培訓班和2期192人參加的科級干部培訓班中，都把加強思想道德建設作為一項重要內容，進行專題輔導培訓，取得了很好的效果。
