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地域建筑范文1
【論文摘要】：針對現在建筑現狀，文章對廣東地域建筑進行了介紹。首先從定義入手，對其地域建筑類型進行介紹，再詳細介紹了建筑的平面結構類型和功能類型。在此基礎上，提出保護和復興地域建筑的觀點。
引言
建筑總是存在于一定的地域且處在一定的時代。建筑創作也就必然離不開地域的環境啟示，擺脫不了時代的需求和域外先進文化的滲入。古今中外，一件好的建筑作品，常常恰如其分地反映了地域與時代的某些特征：邁耶的德國法蘭克福博物館以軸線和單元旋轉表述了"新與舊"的關聯；廈門高崎機場候機樓微微曲起的構架隱喻著閩南屋頂的特征；上海金茂大廈對中國"塔"的聯想?；蛟S正是表現了各自獨特的地域特征而為世人贊賞。
廣東，背靠五山，面向大海，這種特殊的地理位置與地理環境使得這里自古以來就形成了相對獨立的、具有濃郁地方特色的社會文化。中原漢人的南遷以及近代西方文化的介入，又使得廣東地區的文化趨于開放和兼容，形成了多元化的特征。反映在建筑上，形成了與本地區自然和社會文化相適應的獨特的建筑類型，即廣東地域建筑。
1．定義和類型
1.1 地域建筑的定義
在給出地域建筑的定義之前，先理解以下建筑的概念：建筑是指人類創造出來的、為人類自身提供物質和精神庇護的文化景觀。因而可看出建筑與特定的地理空間點產生了不可分割的聯系，地域性是建筑的本質屬性之一。
然而，所有建筑都是地域建筑嗎？答案是否定的，雖然建筑是建造在一定地域，但隨著全球化和現代化的發展，地域建筑不再只是建造在原本地理空間上里，也就是說某一地理空間上的所有建筑也不一定是地域建筑。因次，地域建筑是指人類創造的，與所在地域的自然環境和人文環境相適應的特定文化景觀。
1.2 地域建筑的類型
民居是歷史上最早出現、最基本、最大量的建筑類型，也是地域建筑的主體，故可從民居的角度來考察地域建筑的類型。在古書上記載，住宅由門、塾、堂、廂等組成。中國地域遼闊，從北向南，為適應不同的氣候、地形、材料、環境等條件，民居有明顯的差異。
在廣東地區自古受多元文化的影響，其建筑表現出更加復雜而豐富的類型，創造了具有特色是城市風貌地區。其中主要有南方院落民居、南方天井民居、廣東客家集團民居和南方自由式民居四種。
2.建筑平面結構類型
廣東地域建筑雖然從整體上形成了具有鮮明地方特色的建筑形式，但由于其內部廣府、客家及福佬文化的差異，城市與鄉村社會經濟自然條件的差異，也形成具有明顯分異的建筑類型。其主要有以下兩中類型：
2.1 無院落建筑
竹筒屋是無院落建筑的代表，也是民居建筑中平面結構最簡單的一種。由于屋內廚房、天井、廳、房按一定順序排列，形似竹筒而得名。
其建筑平面為單開間，面寬較窄，一般為3~4米；進深較大，一般為10~20米，有的甚至達30米以上。也有規模較大的將兩個單開間并聯，"明"字屋就是雙開間竹筒并列組合后的變化形式，廳、房、廚房與天井靈活組合，兩開間大小可不一，進深也可變化，不一定整齊劃一，形如"明"字。其中雙開間的代表建筑是鎖頭屋。
2.2 有院落建筑
三間兩廊式建筑即是三合院式建筑，其普遍尋在于我國南北地區，但也存在著明顯的南北差異。其中南方有院落建筑是由三開間主體建筑、前帶兩廊和天井組成三合院。
這種建筑類型在廣東中部和西部村鎮建筑中廣泛采用。從平面上看，前為天井，后為廳堂，廳堂兩側為房，天井兩旁設廊，分別為廚房和雜物房。這種三間兩廊式是廣東地區采用最多的一種建筑平面組合形式。在此基礎上，可以發展多種發展形式：一是縱向發展，發展成四合院形式；二是橫向發展，發展成多開間形式；三是垂直發展，發展成樓房。
3.建筑功能類型
廣東地域建筑除了官府類、宗教類等公共建筑外，大量的是私有民居建筑。在這些眾多的民居建筑中，為適應廣東特殊的自然人文環境，有兩種截然不同的功能，即是用于商業目的和進行防御的功能形態，它們使廣東民居具有典型的地域特征。
3.1 騎樓--店屋式開放住宅
店屋式住宅是指商業功能與居住功能融為一體的建筑類型，其在古代就有存在，如宋代的"檐廊式"店鋪。到近代海外文化的涌進，形成中外合壁的騎樓建筑。
騎樓是在樓房前跨人行道而建，在街道邊相貫通，形成自由步行的長廊，人們在長廊下進行商貿活動，可不受風雨日曬影響。這既適應了廣東多雨濕熱的氣候條件，又使人與商業空間的接觸更為直接方便，并使城市商業與交通空間相融合，使街道尺度更為宜人，創造了廣東城鎮獨特的商業街區風貌。居住與商業的結合，導致了私密空間的局部開放，創造了較為親和的人文環境，使購物者有"賓至如歸"的感覺。
3.2 碉樓和土樓--防御式封閉住宅
在廣東地區存在的防御封閉住宅最為典型的是碉樓，是僑鄉地區的傳統民居。碉樓形式自古就有，但將防御和居住兩種功能結合的碉樓主要出現于近代。
其產生的的原因是，海外僑居者為家鄉帶來了先進的科技文化和大量的資金，一是使僑鄉人民日益富裕，二是民國初年戰亂頻繁，社會動蕩，洪水泛濫，碉樓應運而生。
碉樓的平面多為方形，基本格局由傳統三間兩廊形式發展而來，底層為儲藏室和廚房二樓住人，頂層由年輕人居住兼做守衛。
其次，是土樓，其存在于客家聚落地區。從形式上看，有圓形和方形兩種。由于其形式上的圍合性和獨立性，便產生了很強的排外性和防御性。
4.結語
社會在發展、時代在進步、技術在更新， 無可否認的是， 現代建筑創作越來越受新材料、新技術的影響， 建筑師們對于現代技術的駕馭能力， 很大程度上決定了其建筑創作的能力。在現代文明的沖擊下，地域建筑面臨著新的困境。
俗話說"一方水土養一方人"，從建筑的角度上看，也是一方水土成就一方建筑。建筑不僅是一種提供給人居住的空間，尤其是在地域建筑中體現的是一方建筑文化傳統。通過它傳承的是一種地域文化，其是與前后（歷史發展）、左右（與社會發展同步）、上下（適應自然條件）相關因素的綜合把握與適宜的應對。因而，我們要挖掘地域建筑的價值，并著實實現地域建筑的傳承和創新。
參考文獻
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[3] 蔣伯寧. 對地域建筑的思與行[J]. 建筑與環境， 2007. (1).
地域建筑范文2
新地域主義是指建筑上吸收本地的、民族民俗的風格, 在現代建筑中體現地方特色。它雖然源于傳統的地方主義, 但它依然是現代建筑的組成部分, 而非對傳統地方建筑的復制;它在功能和構造上都以現代建筑為標準, 僅在形式上吸收傳統的文化;它的產生首先是對現代建筑造成的城市化的抵抗。在建筑地域特征被現代建筑理性化侵蝕的形式下, 一些當代的建筑師拒絕照搬過去的古典建筑語言, 同時也反對將古典符號隨意拼貼的裝飾主義手法。于是新地域主義應運而生,出現了以西班牙建筑師高迪;瑞典建筑師奧斯特伯格;芬蘭建筑師阿爾瓦? 阿爾托;瑞士建筑師馬里奧? 博塔和印度建筑師查爾斯?柯里亞等人為代表的反現代主義建筑師。新地域主義執著于對地域特性的追求, 它以還原某一區域文化為原型。相對新理性主義, 它更關注表層上的顯性形態, 往往更具個性和特殊性。它的原型可能是本地的地形、文化、民居等實體, 甚至是本地信仰與民俗相關的象征, 本地地理條件與氣候特點等。通過選取運用具有本地獨特的文化品格與個性的原型, 喚起在人們頭腦中扎根的價值與建筑記憶, 使創造出的新建筑融于現存環境當中, 因而具有人道主義性質。新地域主義沒有固定的模式, 它把建筑置于特定的地域文化場所之中, 并表達了特定的場所精神, 任何設計表現都可被接受。
和新地域主義的建筑觀都是倡導在建筑全面發展的同時, 自覺尋求與人類心靈、自然環境、傳統文化及技術和藝術上的地方智慧的內在結合;體現文化傳統的真實延續;強調技術發展與人類心靈的協調。使建筑在表達建筑師想法的同時, 更加注重喚起使用者在心靈上產生的共鳴。
地域性作為建筑的一種基本屬性, 概括地講,它代表建筑所在地域一切條件之間聯系的總合, 是指建筑與所處地域的自然條件、文化環境、社會結構以及技術經濟條件等的特定關聯。這種聯系的作用迫及建筑活動的各個方面, 貫穿建筑發展的全過程。本文中的“ 新地域主義. 是指從紅海灘所處地域的自然條件、文化環境、社會結構以及技術經濟條件中尋求創作依據與靈感, 同時吸收借鑒世界范圍內進步的建筑思想理論與科技發展成果來進行原創性設計實踐的一種設計觀念與策略。它即區別于西方1 8 、19 世紀等早期充滿懷舊與浪漫風情的傳統地域主義川, 又不同于中國2 0 世紀5 0 年代興起的以大屋頂等形式要素為傳承內容、追求建筑的傳統性與紀念性的復古思潮。它并不是一種明確的建筑風格, 而是當代建筑創作思潮中力求在地方性與全球化之間建立一種平衡的設計思想。如何成為現代的而又回歸源泉; 如何復興一個古老與昏睡的文明、而又參與普世的文明是它的價值追求。新地域主義在當今世界的發展是多樣化的, 其中批判的地域主義是近年來最具活力的一支.
實踐性與思想性: 以批判性地域主義為代表的新地域主義并不是一種設計風格, 而是具有某些共4同特點的批判性態度和策略;
以批判的地域主義為主的新地域主義思想與方法的基本策略是使用從地方和場所的某種特殊性中非直接街變而來的要素對現代主義所強調的同一性和統一性加以彌補, 改善和修復一元或大同文化的形吶和沖擊側。而它接受啟發和獲得靈感的源泉則是多樣化的。
每座建筑都處在一個其有特定歷史脈絡與文化背景的環境之中。要理解一座建筑、一個場所, 若沒有相應文化背景的襯托則難以獲得其完整概念。同樣, 新建筑的創作可以在對周圍環境所范含的深厚文化內涵進行挖掘、恢理和提煉的基礎上以藝術化手法進行建筑形象塑造來實現。此種建筑往往成為該地區的標志性形象。
在以現代主義的建構路線和空間組織為基本原則的基礎上. 運用當地的地方性材料和建造技術, 強調對建構要素的, 新組織與使用, 是地域性建筑創作的另一重要原則和方法策略。在這里, 建造的原則是現代主義的, 即遵循結構原理和材料性能特征; 同時, 其建造材料和建造方式既有現代主義的, 也有借鑒本地區的建筑傳統。
通過“新” 與“ 舊” 的同時“ 出場’ 來彰顯建筑的地域性與時代性特征。在延續磚的色彩與質感所傳遞的歷史人文氣息的同時, 力圖進一步挖掘既符合磚的力學特性又區別干傳統棋式的潛在建構邏輯和組合方式, 從而形成新的建筑語言和肌理效果。為了達到節能6 5 % 的目標, 設計綜合運用多種生態節能技術與新材料: 如采用I 土建筑形式以及立體(屋頂、堵面) 綠化、增設采光通風井及遮陽百葉等傳統生態技術, 而且選用美國進口的雙層陰熱輻射膜(IC M ) 等新的高效圍護與保溫限熱材料, 從而使建筑成為一棟現代的生態節能建筑。
地域建筑范文3
關鍵字：地域建筑 本土 王澍 倫佐皮亞諾 全球化
Abstract:In this essay, globalization is the key point, analyze the emergence and development of regional architecture and geographical analysis of the main architectural features:workplace environment, visual tactile nature of local elements of the application.For the broad impact of regional architecture, by Renzo Piano and the analysis of works of Wang Shu, an attempt to explore the regional construction crew buildingthe future of China's domestic development.
Key words: regional architecture; native;Wangshu; Renzo Piano; globalization
中圖分類號：TS958.1+7文獻標識碼：A 文章編號：
全球化與地域建筑
如今，“全球化”已然成為了一個極具擴張性力量的“現代性”概念。按照通常的理解，全球化代表著西方世界的價值觀。在今天有關政治、經濟和文化的種種話題中，“全球化”這個字眼俯拾即是。我們常常會看到和聽到人們不假思索地說“當今世界是一個全球化的世界”，“全球化是一個必然的發展趨勢”等等，這使我們真切地感受到一種巨大無形的力量，正把世界強行推進到一個叫做“全球化”的時代。
在建筑領域，全球化的一個典型和集中的表現就是今天建筑的國際化和城市空間、形態的趨同現象。隨著全球化在世界范圍迅速展開，隨著民族文化的覺醒和民族自信心的增強，世界文化與地域文化這兩個既互相矛盾又互相聯系的文化的交織和沖突，使今天的世界建筑景觀變得日益錯綜復雜，令許多建筑師和批評家都感到了前所未有的迷惑。
正是在這樣的背景下，各地的地域建筑師們開展了他們各式各樣的理論及實踐活動。他們對全球化發展持強烈的批判態度，以不同的方式逃避世界大同文化的侵襲。他們強調地方性，并將地方的地理環境作為設計靈感的源泉。使用這種思想設計的作品使人產生一種獨特的有地方價值的感覺，因此這是一種富于同情心并充滿生命力的建筑思維。它植根于特殊地區的地理、地形和氣候，有賴于特定地區的材料和營造方式。
地域建筑的主要特征
地域建筑作為一種流派的歷史其實并不算長，但卻有著清晰而明確的建筑思維。在《現代建筑——一部批判的歷史》一書中有對于地域建筑要素的闡述。
首先，地域建筑被理解為邊緣性的建筑實踐，它雖然對現代主義持批判態度，但拒絕拋棄現代建筑中有關進步和解放的內容。
其次，地域建筑強調場所環境對于建筑的決定作用，因此是富于同情心和建筑意識的建筑思想。
再次，地域建筑不僅僅強調視覺，而且強調觸覺。它反對當代信息媒介時代那種真實的經驗被信息所取代的傾向。
最后，地域建筑雖然反對那種對地方和鄉土建筑的惡意模仿，但它并不反對偶爾對地方和鄉土要素進行解釋，并將其作為元素注入當今的建筑創作當中。
從以上特征可以看出，地域建筑與對地方建筑的簡單模仿有著本質不同，它并非直接從當地建筑直接選擇與記憶相聯系的元素套用在新建筑之上。那種創造熟悉視覺效果，以產生同情和共鳴的做法其實并不是健康的建筑行為。相反，這種單純的采用符號，象征的建筑形式只是受通俗文化影響的結果，其本身必然是缺乏批判精神和長久生命力的。
地域主義對世界大同文化產生抵抗性的主要原因是“場所—形式”這一相輔相成的由場所引發的形式?；谶@一點，地域建筑必然要比采用更為正規和抽象形式的前衛建筑要更多、更直接地與自然有著辯證關系?，F代建筑將不規則的建筑場址及其地形地貌徹底推平是一種技術上的姿態。這是受現代建筑所強調的無場所性的先決條件影響的結果。而地域建筑因形就勢設計的建筑適應場所，如將建筑設計成臺階遞落狀，這就是跟自然的對話，是培養場地的態度。
地域建筑在世界范圍內的表現
在今日全球化持續加溫并對地區和民族文化構成極大地威脅的時候，就必須有意識地培養區域文化，而不能任其自生自長。而如何有秩序的有思想的體現傳統建筑的精髓，則是當代建筑師們面臨的重大而艱巨的課題。
地域建筑的實踐反對以西方文化為根基的國際風格，反對以最大限度地獲取經濟利潤的資本主義機器標準和機械生產，反對消費文化和大眾文化，反對大同式的世界建筑標準。要求對地區的不同性、多元文化、氣候和材料的不同的建筑設計加以重視。
自20世紀60-70年代以來，世界各地涌現了很多以地域性建筑為代表作品而聞名的建筑師，阿爾托、博塔、安藤、皮亞諾都因從地方元素入手進行建筑創作而備受贊譽。
倫佐·皮亞諾設計的芝貝歐文化中心位于新喀里多尼亞南端首府努美亞城區東北約的半島。在芝貝歐文化中心設計中皮亞諾擺脫了純粹技術至上的思想，而展現出一種高技術與本土文化、高技術與高情感的結合。
他認為卡納克本土建筑的精神不在于單個的建筑物，而是與環境相協調的方式以及建造的模式。芝貝歐文化中心東面是南太平洋撲面而來的強勁海風。此外，皮亞諾還從對棚屋建造技術的系統研究中，提取出“編制”的構筑模式，并使這種古老的地區構造獲得了詩意的現代表現。最終建成的“棚屋”有兩層皮外皮是模仿棚屋“編織”而成的木肋結構，為了抵抗南太平洋的信風并獲得耐久性，外皮材料選用了中非的?？茦洹葘觿t是鋼與玻璃百葉，體現了皮亞諾一貫追求的透明性。這樣，在彎曲的外皮和豎直的內皮之間就形成了被動通風系統，同時，海風和室內氣流之間的過渡內層的百葉窗包括“通廊”兩側的百葉窗都是機械自動控制的，隨著風力的變化，百葉自下而上地自動開合，以調節室溫與通風。芝貝歐文化中心是用來自世界各地的現代材料建造的，并通過對地域傳統構筑模式的詮釋，最終表達出當地的傳統文化。
地域建筑實踐在中國
地域建筑在中國的發展相對較晚，相比較建國后傳統的大屋頂建筑而言，在現代建筑的內核上體現傳統文化的精髓和氣質，則是90年代以后的事情。近年來，通過如貝聿銘，劉家琨，王澍，馬清運等一批本土建筑師的不懈追求和探索，中國的地域性建筑呈現出較大的發展，并獲得了建筑界、評論界和使用者的好評。
中國的傳統建筑以院落為核心表現形式，構件包括梁柱、瓦、木構架、磚墻、斗、窗樞等，這些都是傳統符號的體現。以王澍的中國美術學院象山校區為例，王澍就充分的利用了自己對于傳統建筑材料及空間的熟稔，營造出了充滿江南氣息的詩意校園。
首先，在設計時保證的每棟建筑本身都是一個小院落，它們本質上是同構的，甚至有些在某種程度上是同質的，只是院落的尺度、朝向與開放程度上有些差別。同時，這種對傳統的運用并不拘泥，所有的院落都不閉合；在有的院子里，面山的一面會被徹底打開，就這樣，古老的建筑形式與新的功能結合在一起，形成便捷、高效的教學辦公空間。
其次，南方民居中常見的磚、瓦、檐、竹、木，讓王澍的建筑充滿了江南的靈性。
整個象山校區的建筑，片片鱗瓦，鋪陳櫛比；重重密檐，錯落有致。瓦檐的存在能創造出從窗內看雨水從瓦檐上滴落的浪漫場景。另外，瓦檐還有著奇妙的實用價值。瓦片間充滿了交疊出的縫隙是天然的空調機，夏天的時候，風從縫隙間吹出來，自然地形成習習涼風;而冬天，這些縫隙又會對風力形成自我調節。另一個重要的材質是磚，磚在校園中運用的既實用又富有趣味性。在每一個“合院”中，王澍都利用石頭基座等營造出地勢落差，造了很多“下沉的院落”。院落種著蔥翠的樹木和修竹，地面是古老的青磚，中國書院的意境呼之欲出。
地域建筑范文4
關鍵字:批判的地域主義六要素營造
Abstract：In this dissertation, the author analysis the architects’thought by the use of six points of cristic regional architecture and also their articles.Try to understand the thought of these two architects,and define the Chinese regional architecture.
Key words：cristic regional architecture; six points; build
中圖分類號：[J59] 文獻標識碼：A文章編號：
1 批判的地域主義在中國
前段時間，看國人別人寫的評論地域主義的論文或是博客，里面的很多詞匯晦澀難懂，多引用社會學，邏輯學，符號學，心理學，再和其他的領域產生聯系，說法比較晦澀。就比方說什么叫做批判的地域主義，在百度百科里有一個定義：地域主義是指建筑上吸收本地區民族的、民俗的風格，在建筑中體現出一定的地方特色的設計思潮。從廣義來說，地域建筑的含義是寬泛的，建筑的空間性和地點性決定了任何建筑都有地域性。單獨看這句話的最后一部分，可以理解為所有建筑都是地域主義建筑?？墒侨绻沁@樣的標準，那為什么還是會產生這樣那樣的批判和評論呢。比如上海的新天地，剛出來的時候驚艷四方，因為中國以前沒有這樣的建筑，評論認為這是中國建筑地域性的嘗試。而后很快，就有歸國學者出來評論說上海新天地完全是照搬國外的模式，只能說是一個產品，毫不獨特，沒有藝術性可言。也有人說它本來就是一個商業建筑，雖然借用了國外的模式，可是也尊重了上海里弄這種特殊的建筑形式，所以也算是一種地域性的嘗試。
地域主義不是大師們自己的論斷，而是筆者給大師們貼的標簽。地域主義是態度和方式，中國建筑師在探索的路上有很多成果，其中更是不乏例如張永和，標準營造，馬達斯班這樣的新銳建筑師和團隊。他們用各自的思考方式來完成他們的作品。在西方普世觀念影響下，中國建筑的發展沒有一個非常明晰的準則，筆者也不可能在本文中得出任何觀點，只是試圖通過大師們的建筑和著作，探討多元文化下，屬于中國自己的建筑的發展情況。
2 弗蘭普頓批判的地域主義思想以及北京的主要觀點
本章節介紹闡述他人的研究理論成果，為以后的章節中的內容提供理論依據。
2.1弗蘭普頓的理論
批判的地域主義持一種辯證和批判的態度。
當然，弗蘭姆普頓并沒有發明批判的地域主義，他僅僅是識別和辨認出這種已經存在相當時間的建筑世界觀和建筑學派。他識別出在建筑設計中可以被認為是批判的地域主義的六種要素。
單就理論來看，批判的地域主義只是一個概念，對于同類元素的歸納和總結。它并不能代表一種思考方式。因為不論出發點如何，思考的方式和過程肯定是千差萬別，那些六要素近乎苛刻的篩選，能夠存活下來被成功貼上地域主義標簽的建筑所蘊含的內容更是不同。
2.2北京
后來看北京時看到這樣一個說法：廣義建筑學是建筑學、地景學、城市規劃學的綜合，即三位一體。廣義建筑學把建筑看作一個循環體系，建筑學要著眼于人居環境的建造。廣義建筑學強調技術和人文的相互結合，并根據人類社會的不同特征，注意技術多層次的運用；注意到文化的多元性，建立全球—地區建筑學；創造整體的環境藝術，雕塑、繪畫、工藝、手工勞動重新結合為建筑不可分割的部分。
3中國建筑師的觀點和理論
3.1王澍的理論觀點
王澍說傳承傳統還是集中在建筑學創造性的傳承上，傳統不會說話需要一代一代人用創造性的方式與傳統對話，之后形成一種傳承關系。中國建筑中很重要的傳統是工匠技術，很難想象如果沒有工匠技術，傳統還能維系。所以今天我們做建筑的時候，不妨給傳統工匠留出大量的可操作的機會。從這段話卡已看出他對于建筑中工匠作用的重視。也道出了中國建筑傳承的重要因素，就算是在今天，建筑學的學生們在接受教育時也還是采取師傅帶徒弟的方式，學生們受到師傅思考方式的熏陶，直接影響到日后自己的設計思考方式。
下面是他在某篇雜志上說的話：我厭煩“設計這個詞”，在今天，設計大概等同于“空想”。它是反映性的，策略性的和文學性的，因為它必須是有意義的，并為了有意義不斷為建筑添加意義的灰塵。而我，只想在“營造”而已。營造是一種身心一致的謀劃與建造活動，不只是指造房子，造城或者造園，也指砌筑水里溝渠，燒制陶瓷，編制竹篾，打制家具，修筑橋梁，甚至打造一些聊慰閑情的小玩意。
圖3 象山校區教學樓透視
可能如同我們小時候會搭積木和堆沙堡一樣，擴展到顯示尺度中，就是“造房子”。記得以前老師為我們講解蘇州園林的時候就說過，園子是一點一點造出來的，在開始的時候，可能及時一間房子，然后可能在附近挖個水塘，把土堆起來成為一個小山，鋪條小路上山，山頂建個亭子。一點一點，一個園子的設計建造通常會窮其一生。和今天規劃建筑圖紙都出來以后才開始破土相比，園林的制造者更容易通過現場需要來創造空間，把握住建筑的建造細節。王澍的工作方式就像這樣，象山校區的設計也采用了多點透視的方式，就像是布置一個迷宮一般，步移景異，需要慢慢體會。
3.2劉家琨的理論觀點
圖4 川美雕塑樓入口透視 圖5 川美雕塑樓材質效果
筆者去四川時走訪的第一個劉家琨做的建筑是美院的雕塑樓是劉家琨先生的代表作
由于雕塑系需要大量天光教室，所需面積已超過基地所允許的建筑占地面積，所以整個建筑屋頂向外挑出，以獲得最大的頂層面積；同時建筑的四、五層凹入，得到兩層的室外空間，為位于其下的第三層教室爭取到了天光。重慶地區氣候炎熱，在日曬強烈的西面和南面設計了雙層空花墻，以提供陰影和墻面通風。地下室亦采用雙層墻體以隔絕金屬加工車間的噪音。從實現手法上來說，可能他用的材料都不是昂貴的材料，屬于“低技派”的手法。敘述方式也平淡無奇，可是完全符合批判的地域主義中描述的思考方式，將環境和文化等要素充分展示出來。
前幾天看見上海一周雜志有一個討論。就是該如何保持“老成都”。他說，許多東西只是美學假象，我們其實是“文化分子”們，拼命要維護的“老舊衰殘”，要這些老舊衰殘的載體們，長久地、持續地為滿足我們的審美要求，但這樣的要求，等于要他們在每分每秒中為此付出巨大的代價。這樣地體會“美”、延續美，有殘暴之嫌。
保護的目的首先是建筑，其次是保護一個原來的生活場景，老成都的房子大多是危房，住在里面的人多為社會弱勢群體。游人吃飽過后去逛一逛當然很好，可是住在里面的人會不舒服。這是很樸實的看法。他所提出的所謂的‘抵抗文化’，并不是排外，而更多地是在審視自己的文化，保留、堅持特色之后，既回到自己文化的源泉，又參與到全球中去。
3.3記得看過保羅安德魯的一個訪談錄，當時很多人對于他所設計的中國國家大劇院持批判態度。認為在故宮這樣的地方應當修建一個和古典呼應的建筑。而保羅自己說，故宮和中國的古建筑的建筑材料是木料和磚石，他們是那個時代的象征，而今天，難道我要使用鋼筋混凝土去搭建一個中國古典風格的建筑么，我想這會是丑陋的。我的工作是創造這個時代的偉大建筑。
4結語
通常說來，筆者覺得建筑師自己的觀點會比評論者的文章更加直觀，貼近建筑師的初衷。比如王澍總是用山水詩意來解釋自己的建筑思想，劉家琨的設計說明則總是簡明扼要。從中可以窺見他們思考的軌跡?！盃I造”和“建造”是他們二人各自對于自己創作的描述。
王澍在描述自己的作品時總是少不了引用中國古代文人的山水畫和手札來解釋自己的作品，山水畫卷中的一個重要因素就是觀者可以置身畫中的風景，沒有明確的焦點可供參考，因為到處是風景。在他的作品中，路徑導致景觀的變化，產生空間趣味性。而劉家琨的文人敘述式的手法也和他有相似之處?；蛟S他們最大的共同點就是用心做建筑。不只是他們二人，在中國，還有許多建筑師們為本土建筑努力，這方面的理論著作也越來越多，本文本文僅擷取一點而議論之，希望能觸及其本質，能有所啟發。
[參 考 文 獻]
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地域建筑范文5
[摘 要]本文回顧了蘇州科技學院新校區衛生服務中心規劃建筑設計特點，闡述了建筑總體布局、功能組織、空間環境、建筑形態必須與基地環境、地域環境和諧共生的設計觀念。
[關鍵詞]衛生服務中心；地域環境；設計理念；設計手法
“真正的地區主義，不是簡單地恢復已消失或者將要消失的鄉土風格的形式，而是直接地選取某一特定地點的特征要素當成設計的切入點，并與現代科技文明很好的結合，從而形成一種新的形式，并賦予場所及建筑新的精神意義”。――肯尼斯?費蘭普頓。
建筑作為時空延續和文化傳承的載體，反映出不同時代與地區人類的生活方式。當前在全球一體化的背景下，信息、文化、科學技術的交流打破了地域的界限，國際式的各式建筑風格蔓延至世界的各個角落，淹沒了地區建筑的特色風貌。而建筑的地域性由于結合了建筑所處的地區的自然地理環境及社會人文歷史等地域特征，表現出不同的建筑特色，保持了建筑文化的多樣性，受到了廣泛地重視和研究。蘇州科技學院新校區衛生服區中心的設計正是基于這樣的背景下展開的。
1.項目背景
蘇州科技學院石湖新校區位于蘇州市區西南部的國際教育園北區，占地1600多畝?；啬相徤戏缴斤L景區和石湖風景區，北靠蘇州南部城市快速干道寶帶路，西至蘇州經貿職業技術學院，東到中波無線群。新校區背靠橫山，面向上方山景區和石湖風景區，山上的石佛寺和山下傳統民居與周邊山水相映成輝，渾然一體，風景非常秀麗，交通也十分便捷。
擬建的新校區衛生服務中心位于國際教育園北區共享區的中部、新校區東北，其西面為正在建設中的國際教育園區核心區，東面為城市道路。路東是正是在建設的學府花園住宅小區。該基地占地5.200平方米，總建筑面積為7000平方米，建筑層數為三層。(區位圖見圖1)
2.設計理念
結合蘇州市規劃部門選址意見書以及對基地周邊地域環境的分析討論，我們的設計思路漸漸清晰，經過多輪的方案比較和推敲，得出了我們的設計理念：因地制宜地進行總體布局和功能布局，始終貫徹以病人為中心的基本原則，為病人創造舒適、與他人交往、私密、貼近自然的空間和環境，塑造具有地域風貌特色的建筑外部形象。
3.設計手法
3.1 因地制宜的總體布局和功能組織：蘇州科技學院新校區位于蘇州國際教育園區共享區的最北端，基地呈梯形，基地東臨科技路、西靠科景路(校區景觀大道)，北臨學新路，南靠音樂學院建設用地。整個地勢平坦，交通十分方便?；诨厮闹艿缆方煌ㄌ攸c，設計時考慮到對基地東北側十字路口的避讓，把醫院車行主入口設置在基地西側科景路上；在基地東側科技路上增加一人行出入口；在基地用地北側單獨設一個通道，用于布置住院部入口和后勤物資入口；基地東側增設一個污物通道。將醫院中心主人口廣場設在基地北側布置，方便就診人員及救護車輛的通行和存放。這些流線及交通的組織，充分結合了基地周邊道路的特點，各自互不交叉、互不干擾。(見圖2總平面圖)
衛生服務中心流線繁多，建筑總體布局及功能也十分復雜，要在5000多平方米的基地上建7000多平方米的衛生中心，而且層數又不能超過三層，這給我們的總體布局和功能布局帶來了很多難題。設計中為了更有效地利用土地資源，我們采用了集中式布局手法：將門診、急診、醫技部、醫藥超市、住院部等各科室進行合理分層、分區。在垂直功能分區的劃分上，由下到上遵循由“動”到“靜”的設計原則，人流量大的科室設置在底層，人流量小的科室及需要安靜的、隱私的安排在較高的建筑樓層，這樣既解決了功能劃分，同時也減輕了垂直交通的壓力。具體布局是：將醫藥超市沿科景路布置，而且放在一層便于資源共享，方便周邊社區，將門診、急診搶救一層布置；二層設置醫技部各科室；三層為住院部。這樣布局對醫療環境的改善，為獲得所謂的“鬧中取靜”的效果創造了很好的條件。(見圖3一層平面圖)。
3.2 舒適宜人的空間環境營造：新校區衛生服務中心在具體設計時處處以人為中心，更多地考慮建筑的室內外空間環境對病人所產生的心理、生理及社會意識的影響，切實體現對病人的“人性化關懷”，滿足病人的各種需求，如：舒適性需求、與他人交往需求、私密性需求、貼近自然需求等。
由于基地條件的限制，建筑采用了集中式的布局方式，在建筑的平面中央控出一個10米乘20米的內庭院，其間布置太湖石、一片竹林和一片草坪，庭院中設置了一個從一樓貫穿三樓的木質樓梯，庭院空間的處理一方面使得醫院的所有功能均能自然采光和通風，另一方面使得病人的休息候診空間變得更加舒適和貼近自然，為病人與醫生、病人與病人創造了更好的交往空間，打破了以往病人候診空間的呆板、“黑暗”感。在二層的屋頂設置了屋頂花園，使住院的病人有一室外活動場地，豐富了他們的業余生活空間，有利于病人的康復。(見圖4)
在門診大廳、候診大廳部分，為了緩解病人出到就診中心的緊張不安情緒，增設了明確的導向系統，清晰明確的各科室分布圖，醒目的樓梯、電梯、衛生間標志，包括細致入微的無障礙設計。在每層都設有一個較大的休息等候空間，為病人創造了輕松平和的環境空間。
3.3 具有地域風貌的建筑外部形態：蘇州市一座具有2500多年歷史的文化名城，新校區衛生醫療中心地處石湖風景區，基地南面是上方山石佛寺，周邊是粉墻黛瓦的傳統民居。經過幾輪方案的反復推敲，我們堅持認為要將地域性要素合理地融入到建筑語匯當中去。通過建筑的空間形體、建筑的色彩、建筑的材質三方面與人們產生感情上的共鳴，使其形象上力求體現蘇州地方風貌的歸屬感。
①建筑空間形體的控制：一層的雨篷、二層的平屋面、三層的坡屋面、四層的方塊樓梯間相互穿插、高低錯落，形成了豐富的空間形體變化，打破了傳統醫療建筑的板正，從各個角度看，建筑的形態都有變化，體現了蘇州建筑的“小巧、靈秀”的內涵。
②色彩的移植：黑白灰是構成蘇州建筑色彩的三要素，粉墻黛瓦是蘇州傳統建筑的詠嘆調。大片白色涂料為主的墻面黑色波形瓦的坡屋面，深灰色的女兒墻壓頂，局部深灰色的青磚，這些色彩組合體現了對蘇州傳統建筑色彩的尊重。同時為了使建筑的色彩更加生動，對部分空調外機組增加了咖啡色金屬木紋百葉。
③材質的借鑒：充分利用本土材質來表達地域特征是該建筑設計風格的另一特色。部分建筑底層外墻采用蘇州陸墓鎮生產的青磚飾面，建筑的大廳采用蘇州木瀆鎮生產的金山石鋪地。使建筑從區域的環境中土生土長地與周邊地域環境融為一體。(見圖5、圖6、圖7、圖8)
3.4 節能環保措施：當前，實行節能減排是我們國家的一項基本國策。提倡生態節能綠色環保建筑是我們這一代建筑師共同的責任。新校區醫療衛生中心在節能環保設計上除了保證常規的構造技術措施外，還著重從能源利用的角度以被動、主動兩種設計形式加以實現。
①被動設計：在較大進深和較大面寬的平面布局中內增設了內庭院，所有功能性用房，均為自然采光和自然通風。二層屋頂的綠化組織既為病人提供了很好的戶外休息平臺，同時又增加了屋面的隔熱性能。建筑細部如水平的和豎直的遮陽、凹窗起到了遮陰而減少能耗的目的。由于醫療建筑用水量較大，在設計中加入了中水處理系統，可將生活污水循環使用于沖廁和周邊的綠化澆灌，從未而保護資源、減少能耗。
②主動設計：在創造主動節能措施的同時，新校區醫療衛生中心在設計中注重對自然生態能源的直接利用。設計中利用三層體檢中心與住院部的連廊屋頂，假設光伏太陽能屋面，為住院部提供熱水，次及為醫療中心提供室外景觀照明。
4.結語
蘇州科技學院新校區醫療衛生中心的建筑設計從總體布局、功能設計、空間環境的營造、建筑形象的塑造，自始至終尊重基地環境和地域環境，是一次尊重基地環境和地域環境的嘗試。通過對各影響因素的調研與思考，也使我們對于地域性設計有了更加深層次的理解與感悟。只有順應了建筑所在場所的自然環境，并遵循其場所的人文特征，才能創造出地域所特有的場所感和歸屬感。設計中激發構思的素材多樣而繁雜，但把握地域的特點起著基石的作用，它更像是設計的根本與源泉，只有與地域特質相融合的設計才會有現貨的生命力與持久力。
參考文獻
地域建筑范文6
剖面形式與當地傳統建筑形式的聯系剖面設計對于建筑整體結構的生成起到一個關鍵的銜接作用，很多建筑的整體造型是由平面圍合生意，由豎向空間構成而具形，剖面的設計則將平面形體與豎向空間聯系起來形成真正適宜于人們活動的場所。同時剖面的形式同樣被人們寄予精神上的寄托，用于表達與環境主題相關的文化內涵。比如泰國曼谷亞洲銀行新總部大樓的剖面設計（圖略），在變平面形式的基礎上，采用分段收退的手法，使剖面形式與泰國的“寶塔”有相似之處，借以表達銀行建筑“聚財”的吉祥含義。同時剖面伸出的部分成為眺臺，使整個建筑充滿生機和寓意。設計中注重建筑的功能與地域建筑特征的結合，使這個銀行建筑頗具地域特色。與此類似的手法還有臺灣高雄的長谷辦公大廈的剖面設計，也使用了地方傳統云紋的形式特征，以此來呼應地域文化的特色。剖面形式與當地的特色資源的聯系很多高層建筑的剖面設計與平面設計結合起來去塑造具有特殊意義的結構造型，這些特殊意義的結構造型往往與地域環境的某些因素建立一定的聯系，以此來表達對地域的尊重。比如南非約翰內斯堡斜街11號大廈采用菱形變化的平面和折線型剖面（圖略）組合起來形成鉆石型的形體結構，然后又在建筑外裝飾材料上選用三種不同的反射玻璃幕墻，使整個建筑形體有如晶瑩剔透的鉆石，讓人直接與南非豐富的鉆石資源聯系起來，形成鮮明的地域印象。
營造良好微氣候環境的生態剖面設計
就像人要呼吸一樣，它也是有呼吸的。我們在剖面設計中應該結合地域的氣候條件及場地環境，從剖面的特殊角度入手，結合建筑生態節能設計營造建筑內部良好的微氣候環境。如德國法蘭克福銀行總部大樓的設計，大廈的三邊輪流安排三層高的花園（圖略），為工作人員提供了舒適的自然生態環境，并且還盡可能地節約了能源。從剖面中我們可以很直觀地分析空氣的流動狀態和路徑，設計中的生態性應用從共享的交通核心處入手，在交通核心與外界的直接聯系處設置可以直接采光通風的共享空間，這樣即使是一層有多個使用單位，也會有好的自然風和采光。在外邊緣采用側開的陽臺，中間設置共享空間，這樣可以使內部的共享空間有很好的通風，也大大改善空間的采光狀況。因此德國法蘭克福銀行總部大樓也成為高層建筑生態設計的典范。
