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社區文化建設報告范文1
（一）綜合文化站和文化信息資源共享工程?？偼顿Y440萬元，高標準建成長竹園等11個鄉鎮綜合文化站?？偼顿Y100萬元，統一完成河鳳橋等10個鄉鎮綜合文化站的文化信息資源共享服務點（1個投影儀、3臺電腦）和圖書室建設、標準化配備攝影機、照相機、樂器等文化活動器材和設備。為城關鎮街區文化活動室配備了5萬元的娛樂器材。河風橋鄉綜合文化站被、文化部、廣電總局、新聞出版總署評為“全國服務農民服務基層文化建設先進基層文化站”，其經驗做法在2010年5月26日全省群眾文化活動經驗交流會上作了《塑文化精品倡文明新風》的典型發言，并予以推廣。雙椿鋪鎮被文化廳命名為“省民間文化藝術之鄉”、城關鎮車站街社區省文化廳命名為“省群眾文化活動先進社區”。
（二）農家書屋及村文化活動室、文化廣場、文化大院。總投資37.4萬元，高標準完成187個農家書屋建設；新建成村文化活動室129個、文化大院51個、文化廣場57個。全縣農家書屋達到307個，居全市之首；村文化信息資源共享基層服務點359個，基本覆蓋各鄉村；村文化活動室267個，文化大院196個，文化廣場202個，成為商城公共文化服務設施建設的亮點。農家書屋全天候對外開放，管理規范，信息資源共享與遠程教育結合定期播放，農民的文化活動有了固定的陣地和平臺，農民的參與程度大大提高，特別是一到夜晚，文化廣場上歌聲飛揚，舞姿翩躚，到處是歌舞的海洋。
（三）村文化協管員。配齊374名村文化協管員，每人年補助2000元。今年4月，在全市文化工作會上，商城縣文化出版中心做了《發揮村級文化協管員作用，助推村級群眾文化繁榮》的典型發言，經驗、做法市委、市政府在全市推廣。
二、存在問題及原因
一是資金問題。由于農村基層文化陣地雖然陣地建設得到發送，但由于缺少資金，一些應添的設備無法落實。二是人才問題。由于農村基層缺少舞蹈、音樂、創作、表演方面的人才，致使一些應該開展的群眾文化活動帶來一定的難度。
社區文化建設報告范文2
關鍵詞：社區；社區文化；社區圖書館
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）04-147-02
社區文化建設是社會主義精神文明建設的有力支撐和重要組成部分。黨的十四大報告第一次把“搞好社區文化”作為諸種特色文化之首向全黨提出，強調“繁榮社區文化，是新時期我國文化發展特別是城市文化發展的一項重要任務”。此后，社區文化建設在我國日益得到重視和發展。社區圖書館建設是社區文化建設中的重要內容之一，對于滿足社區居民日益增長的文化生活需要，豐富和提高人們的思想文化素質，提升社區精神文明，促進社區的和諧發展具有非常重要的意義。
一、社區、社區文化和社區圖書館
1、社區
社區是指聚居在一定地域范圍內的人們所組成的社會生活共同體。它包括三個要素：一是特定的地理空間，包括村落、鄉鎮和城市；二是生活在其中的一群人，包括人口的數量、觀念、素質、密度等；三是各種社會性活動，包括個體間的認同、相互關系及經濟與文化活動等。社區具有滿足成員生活需求、社會化、社會參與和互助、社會控制等功能。
2、社區文化
社區文化是指通行于一個地域范圍內的特定文化現象，包括人們物質生活和精神生活的價值結構、信仰結構和行為規范結構，如追求、期望、價值觀、、風俗、道德、法律等方面。社區文化是在社區發展進程中逐步形成和創造出來的，它深深積淀著歷史傳統、風俗習慣、生活方式、語言和特定象征等。社區文化除了具有一般社會文化所具有的普遍特征外，它還有地域性、群眾性、多樣性、開放性等其自身的特點。
3、社區圖書館
社區圖書館是指建立在社區內，根據社區居民的需要，通過對文獻信息及其他來源的信息進行選擇、搜集、加工、組織，并提供社區居民使用的文化教育機構和社區信息交流中心。
社區圖書館是社區文化建設的中心環節，它要與社區內其他文化設施一起，向社區內所有居民開放，為社區居民提供便捷的信息服務。
二、社區文化建設呼喚社區圖書館
社區圖書館是社會進步和居民文化信息需求的產物，是社區文化建設中不可缺少的重要組成部分。
1、發展社區圖書館是社區文化建設的需要
社區圖書館作為社區文化的重要文化設施之一，無論在豐富居民文化生活、傳遞科學信息方面，還是在進行社會教育等方面已經或正在產生著深遠的影響，許多發達國家都非常重視社區圖書館的建設。如美國早在1925 年就制定了《圖書館法》，其主要內容有：各級政府要建立圖書館。依照《圖書館法》，社區是美國最基層的行政部門，按各級政府要建圖書館的要求，建立社區圖書館是依法辦事，是每一級政府必辦的一件事情。《圖書館法》的明確規定，為社區圖書館的發展提供了強有力的政策保證。日本政府于1977 年頒布了“第三次全國綜合開發計劃”，“定居圈方案”是該計劃的核心內容，在力求建設自然環境的同時，讓居民充分享受文化生活，并提出居民徒步20 分鐘之內必須有一個圖書館。新加坡政府頒布的《社區住宅規劃》中規定，在每個社區必須建立圖書館及醫療、體育設施。發達國家的圖書館發展建設實踐證明，社區圖書館與社區公民素質教育有著密切的關系，是普及科學文化知識和提高全民素質的最有效途徑之一。
社區圖書館是社區的有機組成部分，同時也是圖書館的一種特殊類型，它具有圖書館的屬性，也具有社區的特征。社區圖書館以其特有的功能，擔負著社區文化建設和教育培養市民的重任，是居民“身邊的學?！?，是社區文化的標志，因而成為社區文化教育中心，在促進社區文化發展中發揮著不可替代的作用。社區圖書館開展形式多樣的文化活動，為居民營造一片文化休閑天地，成為社區里一道獨特的風景。社區圖書館是社區內各種信息的集散地，它在給居民提供學習、閱讀、文化休閑的同時，更是傳播文獻信息的信息港，為居民工作和生活提供了更便利的條件。因此，建設并完善社區圖書館是社區文化發展的必然選擇，是社區文化建設的需要。
2、社區圖書館與社區文化建設不可分割
圖書館是隨著社會的需要而發生和發展的。圖書館作為一種社會設施，一個為公眾提供文獻資料的社會機構，具有明顯的社會性。圖書館的社會屬性決定了社區圖書館與社區文化建設不可分離的關系。作為傳播先進文化前沿陣地的社區圖書館，是整個圖書館網絡中的節點和終端，是構建和諧社會、建設和諧社區的切入點和催化劑。社區圖書館的存在和發展要處于一定的環境中，其中與社區環境的關系最為密切。社區環境是社區圖書館生存和發展的基礎，社區圖書館要正常地開展活動，發揮信息資源的優勢和服務功能的作用，就要依托社區、融入并服務社區文化，得到社區居民的理解、信賴、支持和合作。在社區內大力發展圖書館，開展圖書館服務，是圖書館融入社會，參與營造良好文化氛圍和發展社區服務的重要切入點，同時，圖書館也可在實踐中協調好圖書館與社會的關系，促進圖書館自身的發展。
三、社區圖書館能夠有力促進社區文化建設
1、為社區文化建設提供精神支撐
圖書館是人類文化知識的寶庫，好的書籍對人生的軌跡有很大的影響。社區圖書館是“以正確的輿論引導讀者，以優秀的作品塑造讀者”的主要場所，它用先進文化滿足著人民群眾的精神文化需求，用正確的輿論導向作用，弘揚社會主義文化的主旋律，從而激勵讀者樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，進行自我教育，增強自覺抵制和消除愚昧、落后、腐朽文化的影響，培育健康向上的社區文化，不斷提升社區居民的文化素質和品位，提高社區居民的精神境界，保證了先進文化的健康發展。
2、為社區文化建設提供物質保障
圖書館豐富的館藏資源和現代化設備為社區文化建設提供了物質基礎。隨著圖書館事業的發展，人們在圖書館有了更多的選擇。圖書館擁有的豐富的館藏，不僅滿足讀者借閱傳統印刷型文獻，還可以借到各種電子音像制品；不僅可以在電子閱覽室進行網絡學習和娛樂，還能享受到優雅寧靜的環境和濃厚的文化氛圍，這些都為社區文化建設提供了堅實的物質基礎和保障。
3、為社區文化建設傳遞實用信息
社區圖書館擔負著溝通社會組織和社區成員的任務。它利用館藏資源和網絡資源，不僅能為社區居民提供一般的知識信息，還能針對社區居民的現實需求，大力拓展其信息開發職能，調整搜集整理信息的方向，提供各種有針對性的實用信息，如生活信息、經濟信息、技術信息以及人才信息等等，大到國際形勢、下崗就業，小到市場物價、柴米油鹽、醫療旅游、升學指南等信息，以及當地政府的工作報告、政策法規、當地事件的記錄、居民的名冊等，幫助人們利用信息來解決日常遇到的問題。
4、為社區文化建設提供社會教育的場所
作為信息集散地的圖書館，就是以保障人人受教育的權利，以及向人們提供作為義務教育之延伸的終身教育的課堂為目標的。社區圖書館是社區居民更新知識、掌握技能、提高素養的終身受益的學校，其大門向公眾敞開。利用圖書館是公民實現受教育權的方式之一。社區圖書館因地制宜發揮素質教育、繼續教育、終身教育的職能，如開展讀書活動、舉行社會熱點問題報告會、科普知識講座、專題討論等。利用便利條件來滿足社區居民對新技能、新知識的追求。同時，為少年兒童開展課外閱讀和輔導活動，成為他們的第二課堂；為中青年及待業者開展職業教育培訓、專業知識更新教育，使之不斷適應社會發展的需要；為老年人提供再學習機會，開展諸如書畫講座之類的特色服務。
5、為社區文化建設提供休閑、娛樂的場地
社區文化建設報告范文3
關鍵詞：農村新社區， 文化， 瑞安市
Abstract: the rural new community construction is wenzhou region comprehensively promote, perfecting the community services system will be over the next few years rural new an important content of the construction of community, community culture construction and service is one of the community service system requirements. This paper, from the new rural community culture construction of related background, lists ruian of the community culture building of new countryside present situation and beneficial attempt, and puts forward new rural community culture construction of some ideas.
Keywords: rural new community, culture, ruian
中圖分類號：D267 文獻標識碼：A 文章編號
一、引言
黨的十七大報告明確提出要“把城鄉社區建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體”；2011年，溫州市委1號文件，《關于加快城鄉統籌綜合改革的若干意見（試行）》正式，同時印發了12個配套文件，其中就重點強調了建立健全農村新社區管理服務體制的實施意見。在這樣的背景下，瑞安市落實溫州城鄉統籌綜合改革方案，推進農村新社區建設，采取“轉、并、聯”（“轉”指城中村轉為城市社區，“并”指居民區、居民點等合并組建農村新社區，“聯”指多個村聯合設立社區）的方式，在全市910個行政村，共計組建農村新社區142個。2012年初，為進一步提升新社區布局的合理性，新社區數量調整為91個。
農村新社區是溫州城鄉統籌綜合改革帶來的新事物，是農村社會管理服務體制的一個創新；社區公共服務包括很多方面，有學者認為包括公共資源、公共設施、公共文化、公共安全、公共經濟、公共保障、公共政務七大方面。其中，農村社區文化建設是其基礎性要件?；谶@樣的重要性，農村新社區文化建設的相關工作也就逐漸顯得迫切起來。但是，當前農村新社區文化建設沒有一套可以直接借鑒的模式，特別是溫州城鄉統籌綜合改革背景下產生的農村新社區更是與全國前幾年已經推進的農村社區有概念和本質上的區別。農村社區是指由居住在某一地方的人們結成多種社會關系和社會群體，從事多種社會活動所構成的社會區域生活共同體，是一個比自然村落、社隊村組體制更具有彈性的制度平臺。而溫州提出來的農村新社區（城鄉一體新社區）是城鎮式的社區，其服務功能應比農村社區甚至比城市社區程度更高更全。瀏覽各類文獻，對農村社區文化建設的研究歷史并不久遠，相關學術方面的探討還未形成共同認識。本文試以瑞安市為例，從農村新社區文化建設的角度，來探討對和諧、幸福農村新社區建設的作用及其對于溫州其他縣、市、區農村新社區文化建設的啟示。
二、瑞安市農村新社區文化建設的有益探索
瑞安市始終把農村新社區文化建設放到重要議事日程，列入黨委宣傳思想工作重點，廣泛發動，精心組織，積極推動城鄉文化基礎設施投入，積極探索社區公共文化服務平臺建設。
（一）加大投入力度，加強公共財政支撐。近幾年，瑞安市城鄉公共文化服務建設成效顯著，文化事業得到繁榮發展。十一五期間，瑞安市公共文化基礎設施建設初具規模，2010年底，面積達10657平方米的市圖書館新館對外開放，館藏圖書近30萬冊，達到了國家一級館的標準；市博物館建筑面積達15000平方米，也將在今年投入使用。截止2010年底，全市37個鄉鎮（街道）已創建13個“東海明珠”、24個“金海岸”，創建率為100%。建成“圖書流通服務站”28個，建成農村文化信息資源共享工程42個，省級文化示范村2個、溫州市級13個、瑞安市級39個。建成藏書1000冊以上的“農家書屋”91個,占全市行政村總數的10%。積極整合資源，利用老年活動宮、祠堂殿宇或集體公共場所，建立文體活動中心（室）?；拘纬闪烁采w全市的公共文化設施網絡。在行政區劃調整之后，特別是成立農村新社區后，已經投入的文化基礎設施全部歸到相應社區使用，并在此基礎上繼續加大對農村新社區的文化設施的投入力度。
社區文化建設報告范文4
【關鍵詞】藝術教育 社區 文化建設
20世紀90年代以來，伴隨改革開放的步伐加快和市場經濟體制的逐步建立，我國城市社區建設日漸完善。社區作為社會基本組成單位，是指進行一定的社會活動、具有某種互動關系和共同文化維系力的人類群體及其活動區域。①近年來，我國積極推進城市公眾文化藝術的發展，大力促進精神文明建設與物質文明建設的和諧統一，文化藝術教育成為我國社區文化建設的重要組成部分。
一、藝術教育在社區文化建設中的重要性
文化藝術教育是社區文化建設的重要組成部分，社區文化藝術教育是以社區成員為主要教育對象，以文化藝術為主要內容，開展符合社會發展要求并滿足社區成員需要的教育活動。藝術教育是與我國傳統的知識教育、道德教育互為補充、相輔相成的重要教育內容。文化藝術教育不僅是對藝術學科能力的培養，還包括審美意識的養成及審美能力的提高。②
文化藝術教育的重要性體現在：（一）開展藝術教育，提升群眾文化藝術修養。大力開展文化藝術講座、藝術品展覽等活動，使社區成員能夠掌握必要的文化藝術知識，具備基礎的文化藝術欣賞能力、培養正確導向的審美能力和人文精神。（二）促進青少年全面發展，培養青少年創造精神。通過文化藝術教育，使青少年藝術與科學思維能力相互滲透交織，開發其智力與創造意識。通過藝術獨特的文化培育功能對青少年的心理狀態進行價值引導，塑造其正確的世界觀、人生觀。（三）豐富老年人日常生活。提高老年人的文化藝術素養，為老年人培養新的興趣愛好提供便利條件，實現老年人物質生活與精神生活的雙重滿足，培養現代老年人的生活適應能力。③（四）有利于區域性文化藝術的傳承與保護。④區域性文化藝術以地域特色鮮明、受眾群體集中為主要特征，使得這一類文化藝術的傳播受到限制。社區文化藝術教育的推廣使本地文化藝術得到廣泛傳播，形成規范組織來保障其發展的可持續性。不但實現了文化藝術的傳承和保護，還能通過廣泛的群眾參與和交流使文化藝術得到升華。
二、藝術教育在社區文化建設中的發展存在的問題
雖然藝術教育在社區文化建設中的開展初有成效，但仍存在一定的問題。
第一，藝術教育活動的組織開展缺乏規范化和專業化。作為社區藝術活動合理開展的基礎制度保障，針對社區藝術教育活動的法律法規還有待完善，從而進一步推動藝術教育活動有序地組織和進行。社區文化藝術組織多為自發性，運行機制不夠規范，業務能力強的管理人員與專業性的教育輔導教師短缺，致使社區各類文化藝術活動開展參差不齊，影響參與者的學習熱情。
第二，藝術教育活動數量不足、內容單一。從數量來看，文化藝術教育活動的開展數量總體供不應需，規模小。從內容來看，目前社區藝術教育多表現為文體活動的組織和開展，但藝術教育包含方方面面，不應只限于單一的活動內容和形式，還有很多具有特色的文化藝術活動，比如藝術賞析、攝影培訓、茶藝等一些社區群眾希望參與學習的項目，應積極開發和推廣。⑤
第三，群眾參與程度不夠，受眾層次單一。當前社區藝術教育活動的對象集中為老年人和青少年。老年人藝術教育活動多為合唱、廣場舞、書法或戲曲活動的組織與開展學習。青少年藝術教育活動表現為社區或個人自發進行的舞蹈或樂器學習。社區藝術教育受眾年齡層單一，沒能覆蓋不同年齡段的藝術需求。⑥另外，受到基礎設施條件的限制，各地區藝術教育活動開展不均衡，也成為社區藝術教育工作在全民范圍內開展的制約因素。
三、完善社區藝術教育的建議
社區文化建設是城市文化形象體現的前沿陣地，在社區中進行藝術教育活動，有益于提升整體公民素質，開發公眾藝術潛力。要共同努力完善社區藝術教育體系，從而實現社會整體藝術水平的提升。
首先，政府應加大支持力度，建立社區與高校合作機制。政府要完善與社區藝術教育活動相關法律法規，實現社區組織規范運行，另外建立專項資金，完善社區藝術教育配套基礎設施和人力資源配備。社區可與高校合作，請專業教師來社區進行管理人員培訓、開設藝術教育講座，真正實現藝術教育全民化，將藝術帶到群眾身邊。建立高校學生實習基地與志愿者服務體系，既為社區藝術教育提供專業型人才，也鍛煉了在校學生的實踐能力。
其次，豐富藝術教育內容，強調專業性與娛樂性整合。開辦社區藝術大學，利用專業培訓機構和場所滿足公眾藝術學習訴求，整合民間藝術文化資源，關注當地特色性的藝術文化發展，可開展豐富多彩的藝術教育活動來滿足公眾藝術需求的拓展，如花卉培植鑒賞、服裝設計、傳統樂器學習等。
最后，充分利用現代科技媒介，營造文化藝術氛圍。普及藝術專業知識，一方面可培養公眾藝術學習意識與態度，另一方面實現公眾審美導向的科學化。充分利用互聯網、智能手機等現代通信工具，克服地域性的局限，利用其傳輸速度快、信息承載量大的優勢，開發藝術教學APP、網絡課程，建立網絡社區，實現藝術知識共享。
結語
藝術教育是我國社區文化建設的重要組成部分，在實現我國社會政治文明和精神文明的進程中起到了不可替代的、潛移默化的導向作用。要想進一步完善我國的藝術教育體制，就要以社區文化建設為依托，以點帶面，逐步實現網絡化、社會化，從而提升社會整體文化藝術水平。
注釋：
①鄭杭生.社會學概論新修[M].北京：中國人民大學出版社，2009.
②黃昌海.充分認識藝術教育在普通高校中的現實作用與深遠意義[J].東南大學學報，2007（5）：118-122.
③王英.中外老年教育比較研究[J].學術論壇，2009（1）：201-205.
④⑥秦晶.論社區藝術教育的發展[J].藝術科技.
⑤朱名燕，盧悅，魏平，唐榕.成都市城鄉社區文化活動建設調查報告[J].成都大學學報，2009（4）.
社區文化建設報告范文5
一、具體做法
（一）領導高度重視，目標任務明確
區委、區政府深刻認識到大力發展文化生產力，對在新一輪發展競爭中堅持科學發展、構建和諧××××，產生的巨大推動作用，把文化建設工作納入重要議事日程，納入全區經濟社會發展規劃，納入精神文明建設規劃，納入目標管理責任制，作為民心工程來抓，切實加強領導。為積極實施文化強區發展戰略，去年下半年，區委、區政府專門成立了文化教育產業發展專責小組，抽調骨干力量，落實專門經費，不定期研究工作。還印發了《××××區文化教育產業發展專責小組工作實施方案》，明確了指導思想、目標任務和工作措施，將文化建設與經濟發展、精神文明建設緊密結合，一起部署，一起推進，做到認識、責任、人員、經費、措施、工作“六到位”，有效地促進了文化與經濟建設協調發展。近日，區委、區政府特別邀請了中央黨校教授、博士生導師，著名經濟學家王瑞璞作專題報告，進一步提高全區干部職工對文化建設的認識和業務水平。
（二）打造文化陣地，優化文化發展環境
我區在加快經濟發展的同時，對文化建設從來沒有放松過，尤其是基層文化建設，在載體上求創新，在環境建設上求檔次。
1、加強文化重點工程建設，提供和改善群眾參與文化活動的條件。近年，區委、區政府投資近兩千萬元建成了端硯文化村展覽館，現高起點規劃了端硯文化村系列配套建設，努力形成一個新的文化旅游品牌。策劃包裝區文化活動廣場項目進行招商，重點發展端硯文化、宋文化。結合生態文明村建設，睦崗鎮出頭村等一批新村建成了一批有文化內涵的標志性文化工程。各鎮村、街道、企業也高度重視文化活動場所的建設，形成了較完善的文化網絡。
2、加強社區文化基礎設施建設，豐富社區居民文化生活。近年，我區已投入社區文化設施建設資金達400多萬元。今年初，區委、區政府把推進平安和諧社區建設納入2006年為群眾辦的十件實事之一，多方籌措資金800萬元，著力解決社區居委會辦公用房和社區文化活動室。圍繞創建“全國文化先進社區”目標，先后對全區社區居委會辦公用房和文化活動室進行全面改造，其中面積最大的達480平方米，一批達150平方米以上。還建起了1個1700多平方米，設有舞臺、籃球場、乒乓球臺、健身器材的羚山社區文化廣場。結合“星光計劃”，部分社區居委會修建了社區老年人文化健身中心，建起了讀報宣傳欄，成立了老年人協會，切實提高老年人晚年生活質量。同時，加強“文化共建”的意識。通過整合社區文化資源，使轄區內的一部分市直掛點共建單位和企事業單位的活動場所免費向社區居民開放。經過努力，全區形成了“一社區一特色一品牌”格局，有多個社區先后獲得“全國文化先進學習型社區”、“全國文化先進社區”、“全國讀書活動先進街道”、“全省文明社區示范社區”、“××××省平安和諧社區”、“××××市文明社區”等稱號，有力地推動了我區文化建設的發展。
3、重視支持和加強圖書館建設，提供豐富的精神食糧。2005年成立了××××省流動圖書館××××分館，為城區群眾提供先進的文化資源。向中國科學院互聯網信息中心成功申請了“××××市××××圖書館網站”域名，成為××××省數字圖書館的12個成員館之一，圖書館網站平臺咨詢員回答網上咨詢排在全省第6位，受到了省館的表揚。新開辟了在省內極具代表性的“殘疾人閱讀區”；為方便社區基層廣大讀借閱圖書館的書刊文獻，建起了25個“流動圖書館”。版權所有
（三）創造特色文化，樹立文化品牌
在大力推動群眾文化的同時，我區積極實施文化精品戰略。
一是創造重大節慶活動藝術精品。為配合硯都申報和慶祝獲得硯都稱號，成功舉辦了2004××××·中國端硯文化節，國內外包括臺灣、香港和澳門等地區眾多客商嘉賓參加了端硯文化節；中央、省、市和港澳臺新聞媒體報道盛況，凸顯了端硯文化節精品效應。專門邀請了中央電視臺“藝苑風景線”欄目組拍攝《走進中國硯都——××××××××》電視專題片和舉辦大型文藝晚會，打造了以端硯文化為代表的地域文化特色品牌，提高了××××××××知名度和影響力。每兩年舉行一次××××藝術節，各鎮、街道辦事處和區直機關黨委組隊參加，每屆參加人數達2000多人，活躍了機關干部和基層群眾的文化生活，檢閱了基層文化的活動成果，是我區規格高、水平高、內容豐富、參加人數多、影響大的藝術盛會。一系列水平高和影響大的文化節慶活動，創出了我區的文化特色，提高了群眾文化生活質量。
二是多元化、多渠道調動各方面積極力量開展廣泛的群眾文化活動。大力扶持區青少年宮和一批民營藝術培訓中心的健康發展，使其在各個領域、各個層次基層文化建設中發揮重要作用。區青少年宮、迪星藝術中心、海韻童聲合唱團、××××合唱團參加國際國內比賽多次榮獲金獎，其中××××迪星藝術中心參加德國漢諾威國際兒童舞蹈比賽獲表演一等獎，××××海韻童聲合唱團在第三屆中國童聲合唱節上榮獲金獎?！毒幉菹返纫慌乃囎髌窐s獲全國、省、市多項獎項。成立了××××區業余藝術團、××××區紅葉藝術團、端城美術館、××××區藝術攝影學會等一些藝術團體，開展送戲、送書畫、送電影進社區、進農村活動，讓先進文化占領基層文化陣地。去年底，在城區內舉辦了一場群眾廣泛參與的“非常歌秀”邦健杯2005××××歌唱大賽，規模之大、參加人數之踴躍是歷年之少有的。藝術培訓團體的蓬勃發展，活躍了我區的群眾文化事業，極大地豐富了群眾的文化精神生活。如今，各具特色的廣場文化、鎮村文化、社區文化、企業文化、校園文化活動，已經成為深入人心的群眾文化活動品牌，形成了濃厚的文化氛圍。
三是激勵創作，扶植文化新人。我區注重繁榮文學創作，開展地方特色文學創作活動。2003年，設立了××××區業余文藝創作獎勵基金。打造了“五四”征文比賽和“迎春書畫攝影展”兩個活動知名品牌，至今已舉辦了26屆，為扶植文學新人起到了積極的推動作用。在國家、省、市舉行的各類文化活動比賽中，我區多人多項獲殊榮。
（四）發展文化產業，促進文化經濟融合
目前，我區搶抓××××城東新區建設和舊城改造的機遇，大力培育扶持壯大藝術教育培訓、文化娛樂業、圖書出版發行服務業等文化產業；以高新技術為依托，大力發展網絡服務、動漫創意、網絡游戲、文化中介等新興文化產業。經過3-5年的努力，力爭全區文化產業稅收收入占全區稅收比重8％左右；文化產業從業人員占全區從業人數的10％左右。
（五）深化文化體制改革,增強文化建設工作活力
1、加強基層文化資源的優化整合。加快國有文化單位改革步伐，積極推進經營性文化單位的企業化管理和市場化運作。主要是對區青少年宮、區文化館、××××圖書館等公益性事業單位，轉換機制，增強活力，更好地發揮社會公益作用。對區電影公司、××××新華書店等經營性文化單位，進行現代文化企業制度改革，鼓勵支持其進入市場。版權所有
2、鼓勵社會力量參與文化建設。我區注重通過市場化運作籌措資金，鼓勵有實力和潛力的企業積極參與文化建設，把企業的良好形象推介出去。如2004年舉辦的端硯文化節，全區近20家企業以東道主的身份，積極參與端硯文化節的廣告宣傳等工作，擴大了企業影響，提高了企業知名度。
二、存在問題
主要有：一是包括端硯文化在內的地方特色文化資源還需進一步整合挖掘；二是基層文化設施還不夠完善，還不能滿足基層群眾的需要；三是用于文化建設的資金不足，投融資機制還不科學、不完善。這些都需要采取有效措施加以解決。
社區文化建設報告范文6
[關鍵詞]社會分層；文化分層；文化建設
文化建設是社會主義建設的重要內容，它同經濟建設、社會建設、政治建設共同構筑了社會主義建設四位一體的總體布局。中國社會現狀的文化建設策略研究有很多角度，例如人本主義角度、社會主義核心價值觀視域等，但構建和諧社會的文化不是無差別的文化，而是多元基礎上的文化認同。當前中國正處于社會轉型的深化發展階段，傳統與現代因素此消彼長，社會階層分化劇烈，出現許多新的社會階層和群體，必然會產生不同階層的利益訴求和文化訴求，雖然時空壓縮觀念、空間超常的維度走進了文化分層視域，但文化在不同的階層仍被有區別地體驗、協商和反抗，各種形態的文化各自為戰加劇了文化分層的形成。當前我國呈現出社會主義核心價值觀引領的主流文化和各階層、群體文化等多元文化并存的現實局面，這一現狀從某種意義上說正是由社會分層帶來的文化分層之必然結果，文化分層的本質反映了社會階層的分化。因此，加強文化建設要尊重文化分層基礎上的文化多元性，運用各種手段消除多元文化中的文化垃圾、促進文化整合，最終縮小階層文化的差距，樹立共同的主流的文化，促進一個相對穩定的文化發展氛圍。本文試圖從社會分層帶來文化分層，進而作用文化建設這一邏輯來探究如何從分層視角開展更具操作性的文化建設策略，并以老工業基地、農業大省黑龍江省作為參照對象，尋找適合其文化建設的現實路徑。
一、社會分層視角下文化建設的研究思路
首先，對于社會分層、文化分層的概念要加以界定。
1.社會分層：文化分層源自社會分層，當前我國社會分層理論流派較多，階層劃分尚未在學界達成一致，大體有三種研究取向或范式：1.市場經濟取向：認為社會資源是按照市場原則分配的，因此社會分層強調以職業為分層標準。陸學藝以職業分化及其所包含的三種資源（組織、經濟、文化）占有狀況將中國社會分為十大階層（陸學藝，2002）；鄭杭生提出人們職業屬性的變化影響著階層屬性的變動，職業位置本身具有資源分配與占有的關系特性，將我國城市社會階層分為七大職業階層（鄭杭生，2004）。2.國家社會主義取向：認為在社會轉型過程中國家對于社會資源分配仍然具有決定性的影響。（鄭杭生主編，2004）。3.社會利益群體取向：中國社會利益群體可以分為特殊受益階層、普通受益階層、相對利益受損階層和絕對利益受損階層（孫立平、李強、沈原2004）。
2.文化分層：基于社會分層的理論復雜性，文化分層也存在多種說法，其中最具代表性的就是文化兩層次說：美國人類學家芮斐德對中國文化提出了“大傳統”與“小傳統”的文化分層理論。李亦園提出文化層次的“上層的士紳文化”與“下層的民間文化”之分。（李亦園，1996）。
在兩分法的基礎上，還有一種包含“中層文化”的三分法：陳建憲認為“民間文藝是基層文化的重要組成之一。（陳建憲，1992）；王元化提出“中間媒介”的學理概念，將“中間媒介”界定為“民間文化”，認為“精英的文化是通過民間文化的渠道滲透到老百姓那里。所以，大傳統是通過小傳統的渠道傳到民間去的”。（王元化，1998）。
基于以上研究，以當前主流社會分層理論為研究對照，對于社會分層主要考慮其擁有組織、經濟、文化資源的不同劃分為八個社會階層，即管理者階層、技術人員階層、辦事人員階層、個體工商戶階層、服務業者階層、產業工人階層、農民階層、失業者階層。文化分層選擇了三分法：分為精英文化、市民文化、民俗文化三個層次，針對黑龍江省特殊的地域經濟、文化發展特點，總結符合省情的社會分層狀況，針對黑龍江省文化發展中呈現的具有典型意義的企業文化、社區文化、草根文化以及黑土地域文化作為文化建設的重點難點進行具體分析，進而提出構建“理念文化”這一核心策略。
二、文化分層視角下文化建設的重點難點
由于占有社會組織、經濟、文化資源的不同，各社會階層也必然在文化分層層面形成分化，我們將當前我國的文化類型分為了精英文化、市民文化和民俗文化三個層次，具體在操作層面上，結合當前黑龍江省文化發展的獨特導向，我們在文化建設中應將重點放在以下幾個頗具黑龍江特色的文化建設方向上。
1.后單位制時代的社區文化建設
作為社會生活共同體的社區實際上包括一“硬”一“軟”兩個方面，即利益共同體和文化共同體。所謂利益共同體，是指社區作為人們物質生活的共同區域這一面向；所謂文化共同體，是指社區作為人們精神文化生活共同體、為人們提供歸屬感這一面向。利益共同體形成的過程中就伴隨著文化共同性的增加，且為人們頻繁互動、相互信任提供物質的基礎，文化共同性的增加又反過來促進利益共同體形成，二者相互建構、良性互動。
作為國企改革前沿的老工業基地黑龍江省，新時期里社會重心下移、“社區”取代“單位”成為人們社會生活的基本單元，這種后單位制時代的社區文化建設具備了許多新特點。如卡斯特（Manuel Castells）所說，從內心渴望來看，人們總是會拒絕個體化和社會原子化的過程，而更愿意在那些不斷產生歸屬感、最終產生文化認同的共同體中聚集到一起1。在差異中尋求認同，是社區文化建設的目標，也是社區文化建設的困境。對于當前黑龍江省社區建設來說，文化共同體的培育任務艱巨，這不僅是因為市場機制對于日常生活的過度滲透使得人們之間的聯系變得以利益紐帶為主，還與當今后單位制時代社區轉型有關。黑龍江省尤其哈爾濱、齊齊哈爾、佳木斯、大慶等過去以國有重工業企業為主的城市社區，過去多以老式單位家屬院為主，那種單位、家庭、社區文化高度一體化的社區文化正在被今天日常生活的公共化和人際關系的疏松化所侵蝕。社區建設面臨著社區參與困境，作為社會主要成員的職業群體的主要生活空間已經由于社會分層、文化分層不再集中在社區內，他們社區參與的積極性嚴重不足、社區資源匱乏和整合難度加劇，社區流動人口眾多等等問題。
從某種程度上講，社區建設的實質就是重建在現代化過程中被侵蝕了的親密感、歸屬感等文化共同體精神，因此，從文化角度尋求共同的精神內核是關鍵：
第一，開掘歷史傳統創建本土特色。傳統與現代不是非此即彼的二分狀態，而是一體相聯、互為表達、彼此推進的。社區文化建設中應該智慧的處理二者的關系，積極開掘社區的歷史傳統，形成既有歷史文化底蘊、又具有時代精神的文化品牌，使其發揮提升社區品位、凝聚社區精神、促進社區認同的載體。
第二，打造睦鄰文化促進公共交往。梳理人們的交往關系，開展能夠有效溝通的交往行動，保證生活世界的合理化狀態，同時也保證公共領域和私人領域的和諧關系，使他們都能充分發揮自己的積極功能。睦鄰文化是中國傳統文化中的重要特色，但在現代城市社區中，這種優良傳統已經嚴重萎縮，門對門的兩家人有可能老死不相往來。不少地方在社區文化建設中，已開始通過舉辦“鄰居節”等方式打造睦鄰文化，這是重建交往理性的有效探索。
第三，構建標識系統提煉社區精神。對于一個群體來說，凝聚文化精神，提煉能夠表達意識共同性的標志對于群體的凝聚力和歸屬感形成至關重要。因為它能將群體的情感寄托聚集到一個具有象征意義的“符號”之上。對于社區認同來說，標識系統同樣很重要。我們看到，幾乎所有文化建設搞得好的社區，都有自己的社徽、社旗、社歌，而且都能夠在這上面體現本社區的特色，提煉出本社區的精神。
2.獨具特色的農墾企業文化
企業文化是企業在一定的社會歷史條件下，長期形成的被公眾普遍認同的價值觀念、企業精神、行為準則、文化環境、產品品牌及經營戰略等的集合體，它是整個社會文化體系中的一個有機的組成部分，具有很強的承繼性、時代性、層次性。黑龍江墾區開發建設始于1947年，目前已建成了中國規模最大、農業機械化程度最高的國有農場群，成為國家重要商品糧生產基地、綠色健康畜牧養殖基地、農產品精深加工基地和國家級現代農業示范基地。農墾人形成了較深厚的文化底蘊，北大荒精神一直鼓舞著人們奮發圖強。這一獨特的企業文化類型是黑龍江省文化建設的又一特色。
北大荒的企業文化有其自身特質，軍旅文化成為北大荒精神的重要內涵。多年來，復轉軍人擔當領導職務，他們把部隊的價值取向、理念意識、思維方式、決策機制、管理方式與北大荒地域文化嫁接，同時軍墾文化與江南鄉土文化和知青文化等，相互交融，已經形成了富有北大荒特色的黑土文化，部隊雷厲風行的作風，江南人的精明能干，城市知識青年的好學上進，感染、激勵著一代又一代的北大荒人，形成了自己獨特的團隊風格。然而隨著社會分層的復雜化，文化分層帶來的企業文化建設問題也十分突出：
一是企業重行政命令，忽視文治作用。在管理上，墾區以行政命令為主，令行禁止是其優良傳統。在上級沒有明確指令的情況下，各農場普遍存在家長制、的作風。
二是企業缺乏專門機構，文化體制不暢。黑龍江農墾現行的大農場套小農場的經營體制，致使基層的領導在思想和行動上產生依賴性。企業受上級的直接領導，獨立性是相對的；同時，顧及眼前利益多考慮長遠的利益少。一些干部在決策上往往顧及決定自己命運的上級利益和干部自身的利益。
企業發展的靈魂是企業文化，有效地實施企業文化是農墾企業持續、健康、發展的需要。因此，農墾的企業文化建設必須遵循以下兩點：
一是物質文化建設為中心，生產經營科學化。農墾創造的生產環境、企業建筑、企業廣告、產品包裝與設計等，這些都是企業物質文化的主要內容。在二、三產業的發展上，農業作為基地犧牲了一些利益，各種基金的提取又增加了農業職工的負擔。墾區的農工在企業的發展中，比農民付出了更多的代價。農墾企業的物質文化要將企業的整體利益與農工的切身利益結合起來，統籌兼顧，才能真正調動企業職工的生產積極性，企業才能有活力。
二是以職工群眾為重點，發揮他們的創新精神。職工群眾的行為，鑄就了農墾的行為文化。如果說農墾的物質文化是企業文化的最表層，那么農墾行為文化可稱為農墾文化的幔層，即第二層，也就是淺層的行為文化。它包括農墾經營、教育宣傳、人際關系活動、文體娛樂活動中產生的文化現象。它是農墾經營作風、精神面貌、人際關系的動態體現，也是企業精神、企業價值觀的折射。
3.傳統文化積淀下的黑土地域文化
社會主義建設初期，黑龍江涌入大量外來人口、工廠企業大量興建，新技術和新管理模式在這里造就了哈爾濱“共和國工業長子”的身份。以“四大精神”為代表體現了黑土地域文化中的開拓進取精神。社會主義建設時期對于黑龍江的投入和重視使得黑龍江經濟迅速發展、以驚人的速度發展工業化，同時農業的發展也使“北大荒”變成了“北大倉”。這在當年是成效顯著的，然而當年迅速發展的工農業體系今天卻阻礙了黑龍江的發展。黑龍江的工業、農業、林業等各個方面國有體制均比重極大，體制改革之后對于黑龍江經濟產生了強烈的影響。在文化層面上，正是由于過于高度的集體化使黑土地域文化存在著較為嚴重的官本位思想、“等、靠、要”思想，曾有人笑談“北京靠中央、廣東靠開放、山東靠老鄉、黑龍江靠戰無不勝的思想”，雖有諧謔之意，但體現出了黑龍江在改革開放之后思想上沒能迅速轉變，從而制約了發展。
因此，振興黑龍江的過程中，不能單純從政策、經濟角度著眼，改革開放三十年的經驗證明這種方式的效率是低下的，應該發揮黑土地域文化的優勢，在此基礎上因地制宜、科學合理的建設黑龍江，并調動巨大的精神力促進發展、規避黑土地域文化中的不利方面。
一是“北大荒精神”氣質不能變。黑龍江在漫長的發展過程中形成的開拓精氣質不能改變。舊有的國有機使人民更依賴大企業或大型的組織，并能在此種體制下能發揮出巨大的力量。如果背其道而行，盲目學習南方經驗是行不通的，因為黑土地域文化中根本不具備獨自經商這樣的氣質。所以在振興龍江的過程中最重要的是如何改變舊有的雄厚的工業基礎，使其煥發出新的生機。
二是開放包容的文化內核是關鍵。振興黑龍江的工業需要發揮黑土地域文化中開放包容的優秀的品質?，F代世界全球化、知識經濟都要求工業生產不能再停留在過去的模式中，資本和人才的流動以及新技術的應用才是工業發展的動力。黑龍江對于外國人的吸引力是非常大的，如何繼續發揮這種吸引力，吸引人才推動振興龍江是值得思考的問題。在對待新技術上，更應該發揮黑土地域文化中的開放品質，提升工農業發展的科技含量。
三是舊體制的束縛要掙脫。雖然黑龍江人性格中對大集體的依賴性較強，但舊體制中的消極方面是必須要極力擺脫的，比如在一定程度上存在的“官本位”、行政效率低下等問題。這些消極方面極大地阻礙了黑龍江的發展，不但使振興龍江主觀上舉步維艱，更使得外部優秀資源難以進入黑龍江，甚至對黑龍江有排斥和抵觸情緒。
4.活力與困惑并存的草根文化
哈耶克曾所過，有一條基本的常識那就是，讓人們排成一隊在路上只準并排著前進，這是阻礙人類進步的最好的辦法。2我們脫離蒙昧進入文明，實際上是進入了一個有等級的社會。人類要有秩序地推進文明，我們整個社會主體就必然會分成等級，我們要不停地去反省它，讓它造成流動，但它是不可完全消除的。
未來的文化建設是建設一種精英的文化，知識分子的文化，還是勞苦大眾的文化呢？黨的十七大報告里關于文化建設的最后一句話也說：“要充分發揮人民群眾在文化建設當中的主體作用”，應該說未來文化的發展，你既不應該只是精英的文化，也不應只是知識分子的文化。現代文化就是因為每一個人都根據自己幸福的標準，用自己的方式去實現自己的幸福，它的副產品就是精神文化的繁榮。進入現代性生存，一個最主要的標志就是每一個人都有他理解的幸福的標準，和他實現幸福的特殊途徑。要讓每一個人都有權利享受已經創造出來的文化，而且更有權利和義務自己創造文化。這就是人民群眾是文化建設的主體的內涵。
“草根文化”就是平民文化，大眾文化。是相對于御用文化、殿堂文化而言的。生于民間，長于民間，沒有經過主流意識的疏導和規范，沒有經過文化精英的加工改造，充滿著鄉土氣息，涵蘊著豐富的生活共識，絕對是原生態文化。
“草根文化”的風起云涌從一定意義上看豐富了人們的文化生活補充了人們的精神需求，體現了文藝的“百花齊放，百家爭鳴”的方針，對主流文化進行了輔助和補充，使文藝體現出了真正的“雅俗共賞”之特點，但是我們不能忽視草根文化也制造了很多無節制的娛樂垃圾和選秀泡沫。作為一種新興的文化現象，草根文化還處于很不成熟的階段，因此草根的發展必將會遇到眾多的困難和挫折。所以我們首先應該盡快健全和完善相關政策法規，特別是對于草根本質方面的定義盡快加以明確和分析定位使人們對于草根文化能進行恰當的理解，而不是簡單的一棒子大死或盲目地推崇。其次，提高“草根英雄”的相關素質，充分發揮創新作用，避免走如俗套。
三、“理念文化”建設：文化建設的核心策略
綜合以上闡釋，不同社會階層之間尤其獨特的文化分野，使得文化分層具有類別性、區隔性、沖突性以及流動性的基本特征，然而文化分層雖然帶來了文化建設的難度，但個性中依然存在共性，這是社會建設能夠實現多元文化共建共榮的基礎，當前文化建設的最為核心的目標和內容應是“理念文化”建設。
理念文化是人類認識世界的最為基本的觀念，包括人自身的信念、信仰、理想、道德觀、價值觀等。它區別于制度文化。制度文化規定了人們社會行為的一系列準則，而理念文化則是老百姓處于觀念、思想狀態的文化。理念文化的建設也就是人心的建設，社會能否實現可持續發展，很大程度上依賴于老百姓認同改革開放大業的人心建設。文化體制改革、文化建設的具體內容包括新聞輿論、文學、戲劇、電視、廣播、電影、音樂、舞蹈等等，但最為核心的內容是關于人自身的理念、信念、信仰、理想、價值觀。
在改革開放的局面下，中國多方面的體制都發生了重大的變革，僅從上個世紀90年代中期以來的城市改革看，就發生了就業體制變革、住房體制變革、醫療體制變革、養老體制變革等等。如此眾多和重大的體制變革當然會對于人們的理念、信念、價值觀產生重大沖擊。所以，改革、變革，體制、規范的變化造成了人們思想觀念的很大的不一致，因大規模開發、征地拆遷、醫療糾紛、食品安全、勞資關系、失業下崗等等也促成了社會階層的進一步分化，從而在文化上帶來了更大的差異。當前時代，既是最好的發展機遇的時期，同時由于結構轉型帶來的諸多問題，也是社會矛盾叢生的高風險時期。而所有的社會問題都會對于理念文化造成沖擊。
要想實現一個和諧的社會，在理念文化建設上有三個不可或缺的基本要素：
第一，社會定義的一致性，一個國家要團結一致，它的全體國民對社會基本事物的定義要一致，今天在社會定義、社會理念、社會信念、價值觀的建設上，文化體制改革承擔著重大的社會責任。我們今天的文化建設就是要創造符合國情、要符合真理檢驗標準的原則，要容易為大眾所接受。
第二，對于社會群體奮斗目標的共識。今天，大多數普通老百姓認同于致富的目價值目標。但是，反思一下把致富、世界上成功的民族，都是強調公正、公平、正義、自由、平等、博愛是目標，賺錢只能是實現目標的一種手段。如果致富就是目標，那么評價成功的標準就成了有了大錢就是成功者，低收入就是失敗者。這樣的理念是十分可怕的。在任何社會，巨富者總是極少數，如果以財富為評價標準的話，社會上的大多數人就會有被社會排斥的感覺。所以，我們必須反省國民的奮斗目標，在媒體宣傳上不應簡單地宣傳所謂致富的目標。
第三，社會所認同的目標與社會所能提供的手段之間的協調和平衡。當一種文化設定社會目標的時候，必須同時考慮到是否為社會成員提供了實現目標的手段。所以，當發現能夠實現目標的路徑過于狹窄時，一個辦法是擴渠道、拓寬路徑、增加合法手段，另一個辦法是修正理念文化所設定的社會目標，最終是為了實現目標與手段之間的協調。否則社會就會處于矛盾、疏離、沖突的狀態。
如果實現了這三個要素，社會就比較容易整合、統一、穩定、和諧。但是，目前我國的現實是，在這三個方面還存在很大問題，而這三個要素的建設不是靠經濟建設、物質財富建設就能夠完成的，只有通過文化建設、文化體制改革的推進才能實現。
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作者簡介
馬睿澤，黑龍江省社會科學院社會學所研究實習員，研究專長為文化社會學。
注釋
1黃家亮：社區文化建設與社會生活共同體構建，《中國文化報》2010年7月23日
