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教育問題論文范文1
是經師也是人師是老師也是朋友
立法委員洪秀柱首先指出：過去，國人對于“老師”這個角色一直非?？粗兀缬小耙蝗諡閹?，終身為父”、“天地君親師”的說法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。
隨著社會的變遷，師生關系有相當大的轉變。過去把老師奉為威權化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識普遍抬頭之下，學生對老師行為不滿，敢公然提出抗爭，這無疑是對老師的一記當頭棒喝。解決校園問題的根本之道，是從現代師生關系的定位談起。
洪委員認為，重新定位師生關系時，一方面打破了老師威權的偶像，另方面對老師角色的期許，也得隨之而調整。過去，一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會犯錯?？墒抢蠋煯吘挂彩侨?，人非圣賢，孰能無過？
如果老師做法失當，只要愿意承認錯誤，仍然可齲今天的學生不再像過去只愿做個聽眾，不敢表達。因此，尊重學生自由意志，成為現代老師必須接受的新觀念。當然，尊重學生并不表示老師得一味順從學生意見而放棄管教責任。今天學生的特質已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負水準提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據一項統計，臺灣9--13歲學生的科技、數學能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對此種輔導學生性質的轉變，老師的管教更顯重要。
管教學生是老師的責任。老師與學生應建立亦師亦友的觀念，不妨多關心他們，多用他們的語言與之交談，盡量使學生愿意與老師親近。去除他們對老師威權的防線后，學生便很愿意向老師傾吐心底的話。
老師除了改變觀念之外，還應接受再教育，做老師的不要以為教書就可以不必讀書了，現在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來源，唯有老師不斷學習，跟著知識的發展腳步而自我成長，老師在學生心目中的地位才能立于不墜之地。
另外，強化老師的輔導觀念與技巧亦屬迫切。如果教學方式、教材內容能隨時更新，適合學生的需求，則教育效果當會更好。
在增進師生互動方面，校方應主動設立一個具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學生得以表達意見，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關系緊張的程度。
歸究起來，校園問題的發生，家庭、學校與社會三方面皆有責任。根據青輔會出版的青少年白皮書所作的統計，近6年青少年問題的產生，以家庭因素居首，約占40％，社會因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會環境不良等情形。
再其次是心理因素只占5％--9％，可見家庭教育責任之重大。
社會方面造成的青少年問題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現象，常使是非不明、價值觀念混淆的青少年不自覺地受到潛移默化。
家庭教育不健全，社會環境不良，光靠學校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學校的責任，出現有問題的學生，也不僅僅是學校的錯、家庭、社會都難辭其咎，當然學生本人也該檢討。
師者，所以傳道、授業、解惑也。老師是個經師，更是個人師。任憑社會變遷，應該還是不能搖撼傳統老師的角色。如果未來的校園像一個超級市場，老師是售貨員，資料與課本是產品，學生是顧客，買方視需要而定，向賣方買取國文、英文、數學等產品，學成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。
師大附中校長蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因為特殊案例，而使老師找到放棄職責的借口。一般而言，老師具有訓導、教育、輔導的義務。師生發生沖突，應找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應盡的職責與義務。
之所以發生校園案例，大半是不明事理的學生、家長碰上不稱職的老師造成的。如果有好學生、好象長、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問題發生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對于那些發揮人性光明面的感人事跡，既不聞問，也不鼓勵。要知道老師也需要家長及社會的肯定與鼓勵，這樣老師才會愈教愈起勁。
就文化觀點來看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強調人情、倫理；西方文化較為理性，強調科學、民主。近來歐風東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無法盡取西方文化理智之精髓，社會的價值觀將隨之而混淆。
太過強調西式“速食文化”的結果是：學校、家長都渴求教育的成果，特別是以升學率作為衡量教育成果的唯一指標。須知輔導、教學、訓導無法速成，要靠長期耕耘，才能見效。
就倫理方面來看，現在的社會是“父不父，子不子”，倫理已趨破產。雖不敢說有家庭問題的孩子，必然產生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛，行為必然乖戾，問題便顯現于學校。
人口政策也與學生行為有關系?，F在“兩個正好，一個不少”的時代政策下的寵兒，家長教育孩子的方式由早期的“重量”轉變成“重質”；由于子女數少，家長格外寵愛。過分寵愛、溺愛的結果，就寵壞了小孩。其實，小孩犯錯，就應該管教、糾正，不應該因為生得少，就把他當寶貝而寵壞了他。
家庭是孩子最早社會化的機構，孩子的行為，最早是向父母學習而來。如果父母親的管教強調自我管理、自治，孩子也會懂得潔身自愛，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會目中無人，無法無天。在家里如此，在校亦然。
現代家長得從自身做起，身教更重于言教。
社會化的每一個過程，的確影響到學生的行為表現，因此，有怎樣的社會，也就有怎樣的學校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級文化。我們的社會，尤其媒體及商業活動，處處充滿了不良示范，對于一個涉世未深、缺乏是非判斷力的學生而言，容易受到蠱惑；而新來文化與原來學得的文化未必相容，導致角色混淆，價值觀益加模糊。對于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導的責任。
學校教育講求五育并重，各校落實此一理念的情況不一，為使學生五育均衡發展，校方應重視個別差異，因材施教，鼓勵每位學生視性向而定，發展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項領域里，有杰出的表現，都值得鼓勵、如此一來，學生各有其才，各展所長，便能減少校園問題之發生。
增進師生互動，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關系仍是一種上對下的關系，并非平行關系。教育本來就是一種具有價值判斷的活動，老師有責任，也有義務去引導學生改過遷善。不過師生之道，仍有其分際，不能全然打破。
欲解決校園問題，學校應建立一套由資深老師、輔導人員、訓導人員所組成的網絡，適時共商合宜的解決辦法，以求化問題于無形；此外，校外的資源及家長會的功能，也應多加發揮，可使校園沖突降至最低點。
全華國中寇師林孟華的教學心得是：媒體的報道，經常有失公允、客觀。只要老師對學生的管教稍加嚴格，即大加撻伐。相反，對于受學生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學生的做法有無可議之處，反以雙重標準只追究是否老師管理過當，否則怎會招致學生如此對待？她期待具社會責任觀的媒體，能夠多站在老師的立場也為他們說說話。
林孟華說：“老師兼導師的苦，沒人知！老師每天7點半進教室，陪學生早讀、整理教室，8點鐘開始上第一堂課。到了中午得陪學生午修，自12點40分起至1點10分，下午4點30分放學，又得陪學生搞衛生，一天要忙上9個鐘頭，已逾越了勞基法每日工時的規定了！”
以1：40的師生比例而言，老師的工作責任真是太重了。國中生是人格最具有可塑性的時期，也最容易情緒激動。每位學生都是一個“風暴”。40位學生輪流來個周期性風暴，那做老師的簡直要疲于奔命。
在社會價值觀的轉變下，出現了一群有別干傳統思維、行為的“新新人類”。
他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態，轉移了他們對課業的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類對物不珍惜，對人不關懷的冷漠感，使老師教起書來不但難上加難，而且毫無成就感。
為走向教學正?；瑢W校以常態分配方式編班，不重視學生的個別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學生。為使資質平庸的學生都能聽懂，老師教得淺顯，又使得資優的學生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質平庸的學生跟不上進度。常態編班的結果是顧此失彼。
我們當老師的絕對愿意付出愛心、耐心，把學生當成自己的小孩一樣來教。
可是面對社會對老師常有些不平的怨言，實在令人心灰意冷；究竟什么時候大眾才能以平常心來看待老師這個角色？我們也是人，同樣需要關愛！
臺北師范學院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現在一樣都有校園問題，只不過過去未加報道，局外人不清楚。其實，古今校園問題不同之處還在于問題的嚴重程度。目前師生關系的緊張程度的確令人心憂。
校園師生關系的轉變，可從師范教育的方式說起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來順受，責任心強。當這群師范生畢業踏入校園執教后，對于校長的要求也是唯命是從。即使負擔過重，還是二話不說，一肩扛了下來。不過，現在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環境及方式有別于從前。當老師后，對于校長的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對上級的關系已有所轉變。
盡管老師之于校長的自主性提高，但在對下的權威上也逐漸喪失。從前自校長老師學生順向發展，現在則是校長、老師都喪失了對學生的權威性。因此，校園不再像過去由上而下那么單純，每一角色多少都對上有些反作用力，使得沖突時有發生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權威的原因，一方面是由于學生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結果。現在學生的資訊來源可多了。從小家長就把孩子送進才藝教室、科學教室。長期下來，某些學生在某單項學科的能力可能已超過老師，老師的權威性自然喪失。還有在外補習功課的學生，受補習班老師的影響甚深。傳統的教學方法及內容已無法引起學生的興趣，學生對老師的依賴度、信賴度已大大降低。
再者，學生對知識不看重，也導致師生關系疏離。從前的學生執著于課業，認為以后的發展與所學密切相關；現在的學生則輕視課業。認為書念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見得書讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。
在如何減少沖突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認清“學生不像從前一樣會言聽計從”的事實。在向學生傳達命令之前，請先以他的立場想想：“真的是對他好嗎？”其次，以前直來直往的教學方式亦得調整?，F在的教學，不要以為有傳播，必會有效應。在教學過程中，必須運用說服技巧，巧妙地使學生經由認知而改變其態度，進一步改變其行為。這些說服的技巧與理論，可以經由老師再教育而得，所以老師也不能停止學習。
在學生方面，如果對老師某些做法感到不滿時，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態，學生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時向訓導人員報告，在理字上站得住腳，在事件上學生已擁有較多的優勢。有一位體育老師處罰女學生事件，曾被公諸報端。固然老師處置過當，但追究事件發生的原因，女學生也難辭其咎，因為在事發之際，她并未退讓，也惡言惡行以待。所以在整個事件上，她雖是受害者，卻不全然是個贏家。
要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規范，雙方在游戲規則的制約下互動，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無形。
重建校園倫理，不單是學校的責任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長對于小孩不能大放松，也不能大嚴苛。要讓他們養成自津的習慣，看似自由，其實又有規范，這樣的管教技巧，父母有必要學會。
學校則要主動教導學生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見。至于那些不配當老師的人，主管機關及學校應該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。
天真可愛，在他們的眼中老師是個神；師生之間除了“亦師亦友”的關系外，國小學童與老師更有“亦親”的關系。平常，老師像是孩童們的家長一般，無微不至地守護著他們。
對于近來時有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發生，但是否就可推斷天下父母都會虐待孩子呢？事實上，大部分老師仍是敬業樂群，認真負責的。只是新聞報道多持“好事不出門，壞事傳千里”的原則，致使外界對優良教師的事跡一無所知！
隨著都市化的發展，校園的班級數目增多，學生人數增長快速。因此，學生呈現一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓練人員都喊不出他的名字。任何不適當的行為，反正也不容易引起老師的注意。于是校規形同虛設，管教學生益加困難。
教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經驗內的事物和他們談，這樣便無法交流，另一方面，愛心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長的，并非一蹴可就。大人千萬不可過于急躁。
事緩則圓，等他的年齡到了，開了竅了，自然能達到我們的要求。
教導小孩時，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發生沖突的機會。
專業作家溫小平指出：父母親的價值觀有別子小孩，對于一些牽涉孩童事物的問題，常會以主觀想法做價值判斷。就拿交友這件事來說，父母親多半會要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？
一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績好，最好還是模范生。基于“近朱者赤，近墨者黑”的道理，他們便希望小孩與這類自己認為是“好孩子”的人做朋友。不過換個角度來說，小孩則不認為成績好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設身處地用小孩的想法來看事情，不要只重成績，不重操守。
如何增進師生互動，家長也有責任。例如聯絡簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過問小孩學校的事。而家長會，顧名思義應該是由父母親共同參與的盛會。教育不單是婦女的責任，男女共同參與，可以幫助老師與學生的互動。
另外，家長應該安排固定時間與小孩聊天，主動談他的學校、他的老師、同學，不要以為把他放到才藝班就是對小孩好，父母親若能經常和小孩談心，可以掌握到小孩成長的脈動及分享他成長的喜悅，不會和他成長的經驗脫節。等到小孩長大，才赫然發現他怎么改變那么多，甚至變得有點陌生了。
小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現。有些小孩在家懶散，可是在學校卻熱心公益。做父母的如果不主動向老師了解孩子在校的表現，也不與他談心，便以為小孩不乖，經常給予苛責，小孩的心里將難以平衡。原來父母對他的行為只有批評，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說不定連帶影響他在學校服務的意愿。
小孩非常希望他人的認同及肯定，父母親或老師如果經常只給他批評，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據許多學生的反映，畢業后還會懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態和學生相處的老師，可見了解小孩的需求非常重要。
小孩最天真無邪，內心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達出來。學校愿主動為學生設計一些比賽活動、觀摩活動，讓他們的創造力、想象力得以盡情發揮，借以培養出孩童的自信心。
目前各校的輔導人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導人員。如果能在現有導師制度之外，每班再加一位輔導老師專門管理學生的生活，由于沒有分數壓力，師生關系或許更為融洽。
大眾傳播媒體具有議題設定的效果，熒屏或語言所塑造出來的形象經常構成青少年的價值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為核心。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚清，隱惡揚善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會教育與學校教育必須雙管齊下，教育才能產生效用。
教育部訓育委員會第三組主任鄭崇趁表示：校園出現問題，事實上必須由家庭、學校、社會三者共同負責。因為學校無法獨立于社會之外自成一個體系，家庭則是構成社會的最基礎單元，與學校具有密切的聯結關系。
據研究，青少年犯罪率與成長率均較成人為低，顯示青少年問題不如成人問題嚴重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學習而來，因此把青少年問題一味歸給學校頗不公平。
為改善校園問題，教育部已制定輔導工作7年計劃，自1991年7月開始實施，至1997年6月截止，活動重點分短期、長期兩大項。就短期而言，系針對中小學老師開辦輔導進修課程。課程分三種：（一）基礎輔導知能的研習，提供輔導課程的訓練，使具有初步輔導觀念、輔導態度；（二）在師范學院開設輔導學分班，鼓勵更多老師修輔導學分；（三）舉辦主題輔導工作坊研習會，把一些老師們耳熟能詳的輔導理論，借由工作坊研習，實地應用出來。
就長期而言，有三項努力重點：
一、建立輔導網絡。解決青少年問題，光靠老師力量并不夠，若能結合學校輔導人員、社區服務社會工作人員、綜合醫院心理治療人員、心理衛生單位心理衛生人員、熱心輔導的社會義工組成一個網絡，利用電話語音系統或服務手冊分發的方式，提供各級學校、學生利用。
二、加強辦理生涯輔導。學校輔導學生的層面包括心理、學習、生活、生涯四個層面。前三項屬補救性工作，只有生涯輔導是預防性的工作。由于教育本意在于“預防甚于治療”，生涯輔導遂成為輔導工作的主流。
教育問題論文范文2
農村留守兒童是指父母雙方或一方進城或到經濟發達地區務工，而將子女留在老家的那些孩子。雖然也有不少家長帶著子女進城讀書，不過相對于廣大農民工而言，其數量實在有限。大多數孩子都留在農村由爺爺奶奶、外公外婆照顧。
調查發現，部分孩子在父母離開以后，生活、學習、安全、心理、品行等方面存在一些問題：家務活增加了他們的負擔，沒有營養充足、美味可口的飯菜，沒有家長的輔導和管教，心理上產生畏懼感和自卑感，出現成績下滑的跡象，甚至產生厭學情緒。
以下從家庭、學校、政府這幾個方面分析其原因。
（一）家庭
1.父母不在子女身邊，對子女的關心有限
父母平日都會打電話回家關心孩子的健康、生活、學習等基本情況，會定時向監護人寄錢，以滿足子女生活學習所需。然而對于正在成長發育的孩子而言，每周通話一次、每年同住兩三個月，是不夠的。
2.父母不在子女身邊，對子女的教育有很大的影響
農村里的爺爺奶奶、外公外婆大多都是文盲，他們不太可能給孩子們的學習帶來什么幫助，加上他們年邁，時間和精力都有限。很多孩子因為父母離開而出現成績下滑的現象。缺乏家長的輔導和監督，不少孩子對學習失去興趣，放任自流，不服管教，經常成群結隊的到處游蕩，留戀于網吧、游戲機廳，荒廢自己的學業。
（二）學校
學校是孩子主要接受教育的地方，不過農村中小學教育資源的匱乏使得教育的缺失不能得到有效彌補。
1.教學辦學條件差，經費不足
農村學校的條件很差，很多基本設施都無法滿足。教室和宿舍都十分殘舊，冬天冷，夏天熱。很多學校都沒有足球場、排球場，沒有完備的體育設施和場所。圖書館形同虛設，書籍存量很少，僅供教師們閱覽。辦學條件的不足使得孩子們不能得到很好的教育，其主要緣由還是經費不足，財政撥款有限，幾乎每所學校都負債累累。
2.教師流動意愿強烈，影響教學質量
教師老齡化的現象比較嚴重。不少經驗豐富的優秀教師或者骨干教師流向縣級學校，以期望獲得更高的工資收入和更好的福利待遇。由于代課教師的工資很低（調查數據為300元到400元），很多年輕教師選擇外出打工，尋找更好的機會。唯有年紀大的教師流動性最差，占到教師總數的很大比例。教師的老齡化嚴重影響到教學質量。
3.學校以升學率為目標，政策制定不合理
農村的學校重視應試教育而輕視素質教育，制定了非常不合理的政策，取消音樂、體育、美術課，只剩下文化課，這是不利于學生全面發展的。
為了提高升學率，有一所中學在中考報名之前，初三學生進行一次畢業考試，制定一個分數線，過線的學生繼續留在學校，沒有過線的學生則勒令退學，到學期末再頒發畢業證書。許多學生就此徹底離開了學校。
（三）政府
教學條件的落后很大程度上源于政府教育經費的不足，以及監管的不力，對此，政府有很大責任。
1.縣鄉財力有限，致使學校教育經費不足
自從1994年我國實行分稅制改革后，縣、鄉政府財權與事權之間的矛盾就突顯出來。地方政府收入來源有限，卻承擔著很多職責。義務教育投資成本大、見效慢，無法得到以追求政績為目標的地方政府的青睞。
2.政府對學校周邊環境治理不夠
學校周邊有不少網吧、游戲機廳。很多留守兒童因為缺乏管教，加上生活費由自己支配，頻繁光顧甚至癡迷于這些場所，嚴重影響了他們的學習和成長。
地方政府并未對此從嚴治理，因為他們更偏好其中的經濟利益（開網吧需要向有關部門疏通關系）。地方政府為自己爭取了短期利益，毀害的卻是年輕一代美好的未來。
二、政策建議
1.各級政府擴大財政支出中的教育經費支出
從教育效率的角度，教育經濟學的有關研究已經顯示，教育階段越低，教育的社會效益越高。1999年經濟合作與發展組織（OECD）的研究報告稱，兒童早期教育與保育是“從投資中獲益最多的教育階段”。而目前我國義務教育公共支出占全國公共教育支出的比例偏低，同時義務教育財政資源的分布不均勻，向城市傾斜嚴重。
縣鄉財政困難的問題十分嚴重，教育經費不足問題則更加嚴峻。農村教育經費不應該由縣鄉財政負責，中央、省級財政應該向農村教育進行專項撥款補貼，完善義務教育的財政轉移支付制度，緩解農村中小學的經費壓力。
2.學校應該努力改善教育條件
學校是學生獲得知識、接受教育的場所，而不應該發展成為競爭升學率的賽場。有關部門應該加強監督，促進學校重視素質教育。學校應該增加教師培訓的機會，保證教師及時學習新的知識，提高教學質量。對于留守兒童，學校應該特殊關照，提供良好的宿舍和食堂，分配生活輔導老師，幫助他們解決生活上、學習上的困難。另外，開通教師——監護人、教師——家長熱線，增加學校和家長、監護人之間的溝通，以及時了解孩子的情況，三方共同努力，共同教育。
3.發展職業技術教育，增加教育機會、就業機會
政府應該大力發展職業技術教育，專門以考不上高中的廣大中學生為培訓對象，讓他們接受更多的教育，學習一技之長。這類專業技術人員在以后進城務工會有更多機會。另外，他們也可以留在當地鄉鎮企業發展，促進城市化建設。
4.促進戶籍制度改革，方便農民工子弟進城上學
現存的城鄉二元體制使得農村居民和城鎮居民在諸多方面存在不公平的待遇。目前城市里的農民工子弟學校教學條件十分有限，師資力量嚴重不足。而由于戶籍的問題，對于大量師資完備、條件優異的公辦學校，農民工子女不能享受同等的待遇。要改善農民工子女的受教育狀況，應逐步實施戶籍制度改革，讓更多的留守兒童進城上學。
參考文獻：
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教育問題論文范文3
關鍵詞：地勘單位；青年職工；思想政治教育
一、地勘單位改革形勢下青年員工思想存在問題
地勘單位青年職工繼承著老一輩地勘人“三光榮”的優良傳統，能吃苦耐勞，敢于奉獻，也取得了驕人的成績，但現處于地勘單位改革的關鍵時期，不少的青年職工出現了迷茫、對工作松懈的等思想問題。具體表現在：一是對地勘單位改革認識不足。部分停留在表面的感性認識，對深化改革重要性、必要性認識不足，自覺參與的意識不強。極少數職工不理解改革的內涵，從而產生“恐懼”心理，抵觸情緒，認為改革就是全面轉企，還有些干部職工還存在等、靠、要的思想，工作態度不積極，存在自由散漫現象，依然對“事業單位帽子”、“財政撥款”有心理依賴，安于現狀，不愿開拓市場。 二是對地勘單位改革有顧慮情緒，擔心無法共享改革成果。青年職工作為單位發展的主力軍，他們一方面既希望通過改革，進一步整合資源發展經濟，提高經濟效益，一方面又擔心改革會影響自己事業身份，沒有保障。雖然地勘單位改革會出臺相應的保障政策，很多方面也都是針對臨近退休的職工的，對于青年是可望而不可及。三是青年職工價值取向利益化，奉獻精神和忠誠意識有待提高。因單位職工年齡存在斷層現象，一些老技術骨干相繼退休，大批中青年職工成為了單位的主力軍，給單位的發展帶來了活力的同時也給中心的思想政治工作帶來了一定的難度。隨著市場經濟和“大地質”事業的發展，外部的大環境造就了多元化的價值選擇，影響著青年職工對理想信念的追求，沿用過去說教式的政治教育工作很難取得實效。青年職工思維活躍，接受新思想，新觀念能力強，更注重自我成長和自我價值的實現，希望能通過自己的努力取得預期的回報，容易急功近利，奉獻精神和忠誠意識有所薄弱。青年職工價值取向利益化，隨之出現有效益就做，沒有效益就不做，認為“干得多，錯得多”，不敢大膽工作，缺乏擔當精神。正因為當前青年職工思想政治方面存在種種問題，如何根據青年職工特點，創新工作方法，增強思想政治工作顯得尤為突出。
二、地勘單位改革形勢下做好青年職工思想工作建議
一是樹立“以人為本”的工作理念，把握青年職工思想特點，關注青年職工的思想動向，深入青年職工，與青年職工坦誠溝通，設身處地地站在青年職工的角度為他們著想，多給職工分析形勢，提高職工對地勘單位改革的認識。以討論會、座談等方式對青年職工的政治宣導，全面解讀與宣傳地勘改革政策，在做青年職工思想政治工作時，要動之以情、曉之以理、施之以愛，從而進一步統一思想，凝聚共識，搶抓機遇、主動作為。二是通過多種宣傳教育活動載體，引導職工突破舊觀念、舊思維的束縛，把改革發展機遇和優勢講清楚，把改革的方向和措施說明白，讓職工充分正視眼前困難，看到發展希望，樹立發展的信心和勇氣，針對職工比較關心的政策性、原則性較強的問題，及時向職工把進行傳達，引導職工抓住機遇，適應改革，鼓勵創新實踐。使得各項深化改革政策平穩推進。三是進一步發揮黨建工作的政治堡壘作用。要充分發揮黨建思想政治工作的“政治保障、思想引領、行動鼓勁”作用，加強黨的組織建設、思想建設和制度建設，把黨員干部和青年職工的思想統一到為地勘單位改革、穩定發展做貢獻的新要求上來。強化責任擔當意識和大局意識，積極探索黨建工作與深化改革工作的深度融合，利用多形式的主題教育活動，將理想信念教育和職工職業道德等方面結合起來，不斷提高職工職業素養。優秀的地質文化是地勘單位持續發展的靈魂，也是地勘單位保持持久和諧穩定的重要因素。要把職工思想政治工作與地質文化建設結合起來，充分發揮地質文化熏陶和導向作用。 四是創新思想政治工作方式，堅持個性思想教育。主要指我們地勘行業所產生的具有自身鮮明特征的思想，傳承“三光榮“精神、“四特別”精神，引導廣大青年職工凝心聚力為單位的發展貢獻力量。新時代下，大量的單純的會議思想教育和灌輸式教育都很難起到預期的效果，應該采取漸進式引導方式，以紅色教育、演講比賽、志愿者活動、交流學習等多種活動為載體，對青年職工進行教育引導。結合單位實際創新溝通方式，通過建立QQ群、微信群等現代便捷的交流平臺作為思想宣傳工作的陣地，及時有關政策，供職工下載學習。努力把思想教育工作融入青年職工喜聞樂見的活動中，充實他們的精神生活，培養他們的創新思維能力。最大限度的引導職工傳播地勘行業的正能量。
三、地勘單位改革形勢下做好青年職工思想工作意義
青年職工是單位發展的希望，而思想政治工作是事業單位靈魂的最高體現，它與單位的產業發展息息相關。本著關愛青年職工和堅持以人為本出發，最大程度激發廣大職工的工作熱情和積極性。尤其在地勘單位改革的關鍵時期，認真研究建立思想政治工作管理機制，將思想政治工作真正滲透到系統管理之中，結合于單位的內控管理、貫徹于生產經營中，讓青年職工堅定改革發展的信心，踏實工作，不因為改革造成青年職工思想負擔，幫助職工消除思想困惑和工作疑慮，立足實際，順應形勢，勇于創新，提升職工隊伍的戰斗力，增強職工主人翁意識，充分發揚“三光榮”精神，主動作為，用青春、激情、智慧創造出一項又一項找礦突破，樹立起地勘單位響亮品牌。
參考文獻：
教育問題論文范文4
1.重視影視教育 培養電影思維——高校要建立正確的影視教育觀
2.現代素質教育理念下的影視教育
3.中國影視教育專業課程設置與改革的若干問題
4.建構民族影視的核心競爭力——從傳媒變革看當代影視教育的方向
5.論普通高校影視教育的發展策略
6.藝術·人文·技術:中國影視教育的三維坐標
7.視覺人類學與九零后的影視教育——以“清影工作坊”為例
8.中國高校影視教育狀況調研分析
9.影視教育:現狀、問題與出路
10.高校影視教育現狀及其對策——由一份調查問卷引發的思考
11.中國高校影視教育研究30年圖譜探尋
12.我國高校影視教育存在的問題與對策
13.普通高校影視教育探討
14.和而不同——影視教育如何面對新媒體時代
15.高校影視教育的現狀及其發展對策
16.河南省大學影視教育現狀及應對策略
17.對影視教育與影視產業合作的路徑及方法的探究
18.我國影視行業與影視教育現狀、問題及發展策略
19.重視和加強對大學生的影視教育
20.對藝術本體維度的超越與回歸——影視教育的文化省思
21.中國高校影視教育發展歷史與現狀
22.對高校影視教育及其教學模式的相關思考
23.影視教育的現狀與趨勢——2006中國高校影視教育與學科建設高層論壇綜述
24.中美高校影視教育比較研究——以南京師范大學和紐約大學的影視教育為例
25.媒介融合時代的高校影視教育創新模式研究
26.突破與轉型:對當下我國高校影視教育發展的思考
27.影視教育與人文精神培養
28.論影視教育中的視聽文化
29.高校影視教育課程的靜態思考
30.把影視教育對思想政治教育的促進作用落到實處的思考
31.媒介化社會背景下大學影視教育初探
32.大數據時代影視藝術的發展趨勢——中國高等教育學會影視教育專業委員會2014年年會綜述
33.CG環境下的中國影視教育
34.試論影視教育中的影視文化與審美認知
35.高校大學生影視教育現狀及發展趨勢
36.影視教育在中小學中的應用研究
37.普通高校影視教學必須建立大影視教育觀——影視課程教學深化素質教育淺談
38.中國高校影視教育發展戰略(上)
39.影視教育與影視產業合作的途徑與方法
40.云南影視教育80年的發展與思考
41.陜西高校廣播影視教育的現狀、困境及應對策略
42.美國影視教育特點及啟示——以哥倫比亞大學為例
43.論新媒體語境下的高校影視教育問題與策略
44.高校影視教育中教育媒介選擇的影響因素及建議
45.運用影視教育資源優化大學美術欣賞課教學
46.強化公共影視教育對提高農村社區早期腦卒中認知的價值
47.臺灣高校影視教育現狀管窺——以世新大學廣播電視電影學系等為例
48.“影視教育”是時代賦予我們的新課題
49.影視藝術中的國家形象塑造與傳播——兼論影視教育對于青年價值觀塑造的意義
50.21世紀影視藝術的發展趨勢與時代特點——兼談面向新世紀的影視藝術教育
51.中國高校影視專業教育現狀與人才培養策略研究
52.高校影視教育問題反思及對策探析
53.試論網絡時代高校影視教育的立體架構
54.秦皇島市高校影視教育現狀及對策
55.大眾文化視野中的影視教育
56.國際影視教育發展的趨勢與挑戰——國際影視院校聯合會主席唐納德·J·澤坡拉訪談
57.構建高校影視教育新機制
58.影視教育中的實踐主義新探
59.高校影視教育中技術與藝術協調發展研究
60.網絡環境下的高校影視審美教育
61.論高職院校開設影視教育的迫切性
62.當下中國影視文化的發展態勢與理性思考——中國·長春首屆“影視教育與文化產業發展”高峰論壇綜述
63.中國高等教育影視教育專業委員會第九屆學術研討會綜述
64.略論加強影視教育中紀實素養培育的意義和方法
65.集眾家之力開創影視教育新篇章——中國高校影視學會影視教學專業委員會成立大會暨第一屆“影視教育高層論壇”綜述
66.新媒體時代影視教育創新發展研究
67.影視教育的基本原則及多元方式
68.專門藝術院校與綜合大學藝術教育之比較——從影視專業角度
69.影視教育與影視產業的合作探討
70.實施影視教育的策略與原則
71.河北省高校影視教育存在的問題與對策
72.以信息革命為背景的視聽媒介——對21世紀高校影視教育的思考
73.高校影視教育實踐教學探析
74.試論數字化浪潮下的影視錄音教育
75.解析精英教育——對北京電影學院影視教育的調研
76.2015年中國高教學會影視教育專業委員會年會綜述
77.現代影視教育的四個知識層面與任務型課堂模式
78.當代數字技術與中國影視教育
79.我國地方高校戲劇影視教育的實踐性問題研究
80.新媒體環境下高校影視教育變革路徑探析
81.影視教育與藝術課程
82.新媒體傳播與影視藝術發展——中國影視高層論壇暨中國高教學會影視教育專業委員會2015年年會綜述
83.我國地方高校本科影視教育缺失專業支撐問題研究
84.影視教育在涉外型高校的意義及對策
85.江蘇高校本科段影視教育現狀與問題
86.影視教育協同創新的理論思考與實踐探索
87.淺論高校影視教育與環境道德建設的關系
88.論現代文學教學中的影視教育
89.高校影視教育與教學模式分析
90.普通高校影視教育改革的必要性
91.藝術、人文、技術:中國影視教育的三維坐標
92.教育媒介在高校影視教育中的選擇
93.淺談影視教育與高職學生素質培養
94.高校影視教育中DV實訓存在的問題及對策
95.影視教育的協同創新研究——中國高等教育學會影視教育委員會2013年年會綜述
96.地方高校影視教育教學必須解決的幾個問題
97.淺析影視教育資源在中學語文教學中的有效運用
98.論影視教育的方式
教育問題論文范文5
論文摘要：定量研究方法是教育研究中的主要研究范式之一。在教育研究中應用定量研究方法時，應明確其適用范圍；在處理、使用數據時，應實事求是，注意數據的有效性；應客觀看待其局限，注意與其他研究方法尤其是定性研究方法的整合使用。
定量研究是對事物的量的分析和研究，是通過結構觀察、調查、實驗、測驗等方法搜集數據，并結合已有的量化資料對事物進行客觀研究，以揭示事物變量之間的因果關系的一種研究方法。定量研究從理論上講起源于實證主義哲學。孔德的實證主義哲學及其方法論、紐拉特和卡爾納普等的邏輯實證主義以及美國的實用實證主義的發展，使定量研究應運而生，并在20世紀中后期發展成熟。[1]起初，定量研究作為主要研究范式之一，主要被運用在自然科學和社會科學領域。后來，隨著教育的不斷發展，西方一大批自然科學家和教育研究者如高爾頓、桑代克等，開始把定量研究應用到教育領域中。我國的定量研究興起于20世紀30年代左右，經過幾十年的發展，雖有了很大進展，但仍然不夠成熟和完善。其中，教育領域中定量研究的運用更是有許多問題值得注意。下面就其中的三個問題進行簡要分析，希望對改進教育定量研究有所幫助。
一、教育研究中定量研究方法的適用范圍問題
關于定量研究在教育中的應用，一直以來都有兩種不同的傾向。最初，定量研究在教育中的應用遭到許多質疑和批評，后來隨著其在教育領域中的廣泛應用以及一些顯著成效的取得，又出現了另一種傾向，即把教育研究完全定量化，不論什么教育問題，都要用定量方法來研究。顯然，這兩種傾向都是不利于教育研究的。我們知道，任何方法都不會是萬能的，教育定量研究也不例外，它不可能適合一切教育研究。因此，在教育研究中選擇研究方法時，一定要遵循“方法與問題相適應”的原則，根據所研究的教育問題的具體特性來慎重選擇。如果不適合用定量方法，一定不能苛求。這就要求我們要明確定量研究在教育領域中的適用范圍。下面就從兩個方面來簡要說明教育定量研究的適用范圍。
1.教育定量研究適合于對教育中的物質現象進行研究
教育定量研究是對教育現象的量的方面的研究，然而并非所有的教育現象都能量化。一般而言，教育現象中屬于物質現象的方面，如各級各類教育事業發展的規模和速度、教材與教學質量、畢業生就業率等，量化是比較外顯的，可以采用定量方法進行研究。而那些屬于精神現象方面的，如學生的學習態度、教師的師德狀況等則很難量化或難以量化到讓人滿意的程度，采用定量方法進行研究效果可能不會很好。[2]
2.教育定量研究適合于對研究者不熟悉的或較大樣本的教育對象進行研究
定量研究注重的是研究的條件和結果，而不是研究的中間過程。它不考慮研究者對研究過程和結果的影響，而且，它往往是通過大量的抽樣統計來進行研究，進而從樣本推斷總體的情況，研究的結果具有普遍性，因此適合對研究者不熟悉的或較大樣本的教育對象（如某區義務教育普及狀況、某地流動人口子女就學狀況、某大學畢業生就業狀況等）進行研究。像學生個案研究、學生檔案袋評價等則不適宜用定量研究。[3]
二、教育研究中定量數據的處理問題
由于教育定量研究是對教育現象的量的研究和分析，因此，在這個過程中就難免會遇到數據處理的問題。教育研究中定量數據的處理要注意兩個問題。
1.要遵循實事求是的原則
教育研究中，在對搜集來的資料和數據進行量化分析時，一定要遵循實事求是的原則。有時，有些研究可能要對許多數據進行統計分析，研究者此時一定不要因為怕麻煩而簡化數據或者故意丟掉一些數據。此外，對資料和數據統計分析的結果有時可能會跟自己的研究假設有出入甚至大相徑庭，這時研究者一定要尊重客觀事實，不能為了證明自己的研究假設而人為地篡改數據。比如研究某大學的就業率，數據統計分析的結果是50%，而研究者就可能出于某種目的而把這一數據改為80%。這種做法是對客觀事實的不尊重，也是對教育研究的不負責任。
2.要保障數據的有效性①
在教育研究中，除了要實事求是地處理搜集來的數據，還要保障數據的有效性。只有有效的數據才能保證研究的信度和效度，才能說明所研究的問題。這就要求我們一定要注意，有時有些數據雖然是客觀的，但對研究不一定是有效的。比如研究某大學的A、B兩個專業的就業率，數據統計結果顯示A專業就業率為60%，B專業為100%。但A專業有100名學生，而B專業只有1名學生。雖然數據統計結果顯示B專業的就業率遠高于A專業，但我們并不能因此就說B專業比A專業好就業。很顯然，這個例子中B專業這個100%的就業率就是無效的，是不能說明所研究問題的。
三、教育研究中定量方法與定性方法的整合問題
近些年來，關于研究方法的整合問題已經有許多學者在研究。我們知道，每種研究方法都不可能單獨解決所有研究問題，因此多元方法整合進行研究就成為了研究方法的發展趨勢。在教育領域，人們也越來越重視將定量研究與其他研究方法尤其是定性研究方法進行整合。定性研究是對事物的質的方面的研究，是“以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對社會現象進行整體性探究，采用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種研究方法”。[4]在教育研究中將定量研究與定性研究整合不僅是必要的，而且在整合中也要注意做到優勢互補。
1.二者整合的必要性
在教育研究中，研究對象的復雜性以及定量研究方法本身的局限，決定了定量方法不可能單獨解決所有教育問題。定量方法只有與定性方法整合使用，才能促進教育研究進一步向前發展。
（1）教育研究對象的復雜性。教育研究對象的復雜性決定了在教育研究中不可能追求完全定量化，有些研究只有將定量研究與定性研究整合才能完成研究。教育研究所要研究的教育現象，由于時間的一維性以及教育系統內部各要素之間的非線性作用，不僅不可重復、不可控制，而且都有一個個獨立的具有反思能力的人參與，完全定量是根本不可能的。即便在教育研究中我們人為控制的教育現象，也無法做到與當時情景完全相同，充其量只是幫助控制某種教育實驗中的某些無關變量。[5]另外，從辯證唯物主義方面來說，任何教育現象都是量與質的統一體，不存在只有量沒有質或只有質沒有量的教育現象。因此，我們要想清晰透徹地研究、理解一種教育現象，就必須同時對它的量的方面和質的方面進行研究。
（2）教育研究中定量研究本身的局限。教育研究中定量研究方法本身存在著很多局限。首先，由于適用范圍的限制，它對那些不能量化的教育現象無能為力；其次，定量研究的結果具有概括性，雖然能由樣本推測教育現象總體的特征，但只能代表總體的一個平均數值，而不能體現出每個個體的特殊性；再次，定量研究要求嚴密性，但實施起來卻很復雜、困難，如調查問卷和測量量表的編制有許多要求，樣本的抽取要求隨機，要對調查資料進行數理統計等；[6]最后，由于技術與測量工具的發展尚不完善，許多教育問題難以采用定量方法進行研究，或者即使采用定量方法，結論也可能出現偏差，難以有效地說明問題。[7]教育定量研究的這些局限也決定了其不可能單獨解決所有教育問題，有些教育問題的研究必須要借助其他方法尤其是定性方法的幫助才能達到令人滿意的效果。
2.二者的整合要做到優勢互補
在教育研究中，定量方法與定性方法既有區別又有聯系。兩者的區別，從研究目的上說，定量研究的目的是對教育現象的量的規定性的研究，定性研究則是對教育現象的質的規定性的研究；從適用范圍上說，與上述定量方法的適用范圍不同，定性研究主要適用于對教育現象精神方面的或研究者比較熟悉的較小的樣本以及具體的個案進行研究；從研究方法上說，定量方法是一種演繹過程，注重統計分析和研究的結果，定性研究則基于描述性分析，注重研究的過程；從研究結論上說，定量研究的結論具有科學性、客觀性和精確性，可以推論到總體，定性研究的結論在很大程度上帶有模糊性和不確定性，不能推論到總體。[8]
兩者的聯系表現在：定量研究不能代替定性研究，定量研究必須以定性研究為基礎。在教育研究中，無論定量分析如何發展，其工具和技術有多么完善，所能解決的也只是教育現象中量的方面的關系，教育現象中本質方面的東西必須借助定性分析才能認識。而且，定量研究的結論如果沒有通過定性研究進行清晰透徹的解釋，就只能是一堆死的數據，是無法明確地揭示所研究的教育現象的。[9]
由上述定量研究與定性研究的關系可以看出，兩者在許多方面都是互補的。在教育研究中，將兩者整合使用，一方面可以彌補各自單獨使用時的缺陷，另一方面可以發揮各自的優勢，使教育研究在量的方面科學、精確，在質的方面清晰、透徹，從而提高說服力。因此，在教育研究中，我們應避免“泛化”定量研究，而應重視兩者的整合使用，充分發揮各自的研究個性和特色，形成巨大張力，達到優勢互補。[10]比如研究大學畢業生就業分布狀況，就可以通過問卷等定量方法獲得各個地區就業學生的數據，然后再通過定性分析產生這種分布狀況的原因，并提出相應對策。這樣將定量與定性結合使用，既發揮了定量分析的精確性、客觀性和簡潔性，讓學生就業分布狀況一目了然，又發揮了定性分析的全面性、深刻性和探索性，給出了清晰的原因分析及對策，兩者優勢互補，很有說服力。
四、結語
總之，定量研究作為教育研究中的主要研究范式之一，有優勢也有局限。我們只有把握其適用范圍，將其與定性研究結合起來，進行優勢互補，才能提高教育研究的科學性和精確性。
注釋：
① 這部分內容參考老師課堂講授內容,如有錯誤和疏漏,那是筆者理解有誤,特此說明。
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教育問題論文范文6
1.1、社會需求導向
學校的課程是社會文化，教師的教學內容是人們長時間積累的社會文化。學校課程也受到社會中政治文化與經濟文化的影響和制約。學校是社會的組成部分，學生在學校中生活，也是在社會中生活。學生成長經過社會磨練，個人的發展方向和社會發展有著密切聯系。職教體育教學應滿足社會體育要求，以社會需求為導向。職教院校的體育學習在學校里完成，怎樣把學校體育轉化為社會體育，讓學生在以后的生活中也堅持著體育鍛煉，這是對職教體育教學的挑戰。為迎接挑戰，職教院校必須重視起學生的體育情感，認識到體育教學不僅是增強體質的需要，也是提高學生體育文化素養的需要。社會體育對于職教體育提出新要求，職教院校要建立新的體育教學體系。
1.2、學科需求導向
傳統的體育課堂是教師向學生傳授知識，大多是籃球、排球等項目的規則和技術。若課程目標確定，學科知識以目標為基礎，受到限制。這種學科中心課程培養目標明確，但也有弊端。一般來說，學科專家設置教學內容和目標時，把學生培養成工作或研究人才，沒把課程當成普通教育。學科專家容易把運動訓練目標當成體育教學目標，把學生當做了以后專業運動員，把體育課當成運動員的訓練時間。
1.3、學生需求導向
體育教學的思想是以人為本，健康第一。重點是要提高學生的身體心理健康水平，滿足學生心理需求。以前的體育課程中專家多采用常模策略，這樣會出現誤差。這樣制定出來的教學目標和教學內容違背了體育的基本教育思想。當前專家認識到學生需求的主導作用，體育課要符合大學生的的認知和情感需求，培養學生個性和體育素養。大學生有自己的選擇權利，突出學生的主體地位，提高學生的積極主動性。在素質教育工作開展的過程中，體育課也在不斷改革中，符合學生心理需求，體現其主體地位。大學生思想與心理慢慢成熟，價值體系和生活態度初步形成，有較強的創造性。體育課要體現多元層次化，培養學生健身的需求，體育知識的需求，健身娛樂的需求，培養學生對體育課的興趣，提高積極主動性，提高身心水平。
2、職教體育教學中人文教育的內涵
在體育教學實踐中，學生是實踐的主體體現了以人為本，體育教學是不斷發展學生潛能和個性。以人為本的學生觀認識教學目標，重視學生創造性，發展自身的個性。選擇課程內容，注重學生獲得直接的經驗，確定教學方法，突出學生的中心地位，學生自主發現選擇。創造出好的師生氛圍。在教學中進行人文教育，一是把學生當成教學的中心，教師要了解學生興趣和認識，知識儲備與技能水平。了解學生的學習風格，這是學生個人特征的體現。職教教育教學中，實施遵守以人為本的要求。職教教育進行人文教育教學，根據學生學習風格創造有人文特點的環境，學習內容和教學辦法。這樣才能有效地開展職教教育，體現職教教育中的人本主義。
3、職教體育教學和人文教育結合的意義
3.1、職教人文教育的內涵
人文是動態概念，指人類社會客觀存在的文化現象。現代說的人文或人文主義，一般是指人類歷史中保留的精華，是先進價值觀與完善規范的體現。人文精神體現了科學、和諧與仁愛。人文教育是人類社會可持續發展的基礎，任意民族都要有人文精神的支持。職教是傳播先進文化和培養社會人才的場所，重視構建人文教育環境，增強大學生綜合素質。在職教體育教學中，學校必須加強人文教育，挖掘各學科的人文價值，加強展示體育比賽人文的內涵價值。
3.2、樹立人文主義學生觀
職教教育中的人文主義教育，以實現學生主體地位為中心，滿足學生需要。人文主義理論的實踐，學生的主體地位是根據學生發展特點進行因材施教，用促進學生發展和符合學生特點的教學辦法教學。重視學大于重視教，強調學生的積極參與，把教學內容分成小的單元，具體規定每單元目標和學習目標，可以學生自己制定自己的學習計劃，按自己的特點學習。
4、人文教育滲透到職教體育教學中的措施
4.1、轉變觀念，突出學生主體地位
人文教育重在強調學生的主體地位，教學中要使學生體會自己的主體作用。教師要改變教學觀念，和學生溝通交流，緩和師生關系，有效進行位置的互換。根據學生實際的體育能力，針對性地教學，用有效的手段規范學生行為，學生是體育教學的重心，激發學生的主觀能動性，發揮學生的創造性，開發學生潛力，有效進行素質教育。增強學生身體能力，把人性化教學理念落實，促進學生全面發展。
4.2、改善結構，完善體育教學模式
目前職教體育教育的最大問題是課程結構的單一。多數教師在教學中沒有改變傳統方式，先是學生適當熱身，舒展身體。然后是簡單動作訓練，最后是自由活動。但是這種模式已經不適應目前教學機制，學生開始低處體育課。體育教師必須針對性地研究，改善舊的教學結構，依據學生喜好適當進行娛樂活動，把課堂氛圍活躍起來，開展多形式教學活動。娛樂時也加強體能訓練，課程以理論教學為主，學生幾乎沒時間課外活動，教師必須認識到體育教學重要性，加強體能訓練，增強學生身體素質。改善單一的結構，在結合多年的教學理念的情況下建造科學合理的教學結構，完善教學體系。
4.3、加強訓練，提高教師人文素養
體育教學中，教師處于引導的地位。如果想提高學生的能力，要提高教師人文素養，教師教學模式影響了學生的接受力。教師結合多年經驗，總結完善教學體系，提高人文素養，用人格魅力影響，加強師生間的交流，真摯地對待學生，創造和諧的課堂氣氛。教師覺悟提高，學生人文素養也會提高。
4.4、創新教學，開展多形式教學活動
當前職教體育教學有種種弊端，要采取有效方法，加強創新理念。教學活動離不開合理完整的體系，體育也是這樣。對于目前傳統的體育教學，教師在轉變教學觀念的同時，也要創新教學理念，積極開展多樣的體育教學，使學生突破傳統的教學模式。教師必須改變應試的理念，吸引學生，發揮學生主觀能動性，用自主開放的理念，進行創新性教學。
4.5、加強溝通，構建新型師生關系
教學重要的是把老師的教與學生的學結合，目前體育教學中師生關系緊張，因此要加強師生間的交流，加強溝通。人文教育需要構建新型的師生關系，師生間建立相互平等尊重的理念。教師要把握學生心理，根據學生身體的能力，針對性的進行教學。教學中師生要交流，建立新型關系，創造活躍的氣氛。學生積極提出問題，教師要聽取學生意見，讓學生各抒己見，形成熱鬧活潑的氛圍。
5、總結
