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家庭教育論文范文1
摘要：家庭教育對人一生的發展具有巨大的影響，讓孩子接受良好的家庭教育，為他們一生發展奠定基礎，已成全社會的共識。但是，家庭教育主要包括哪些內容，怎樣實施家庭教育，卻有著不同的理解和看法，從而也產生了不同的教育效果。
關鍵詞：小學生;家庭教育;生活習慣
家庭教育對人一生的發展具有巨大的影響，讓孩子接受良好的家庭教育，為他們一生發展奠定基礎，已成全社會的共識。但是，家庭教育主要包括哪些內容，怎樣實施家庭教育，卻有著不同的理解和看法，從而也產生了不同的教育效果。
1.家庭教育的誤區
多數家長對孩子的成長十分關心，對孩子的家庭教育也非常重視，但是，不少家長忽視了孩子的年齡特點和個性差異，使家庭教育走入了誤區，難以取得預期的效果。
1.1 填鴨型家庭教育。許多父母“望子成龍”、“望女成鳳”心切，認為對孩子的教育項目越全越好，于是不顧孩子的喜好和感受，自覺或不自覺地給孩子施加壓力，強迫孩子學習外語、打字、繪畫、舞蹈、樂器等等，還美其名曰“全面發展”，造成許多孩子喪失了學習興趣。
1.2 放任自流型家庭教育。部分家長依據自己小時候父母很少管教的經歷，采取順其自然的家教方式，還有些家長認為自己沒有什么文化，教育不了孩子，干脆放手不管。孩子就是孩子，自覺性和辨別是非的能力比較欠缺，個性培養、學習態度及良好習慣的養成都需要家長的指導和幫助，放任自流的家教方式有可能導致孩子迷失正確的發展方向。
1.3 過度溺愛型家庭教育。德國教育家盧梭說：“你知道怎樣使得你的孩子備受折磨嗎?這個方法就是百依百順”。父母對孩子過度溺愛，一切圍著“小太陽”轉，對孩子有求必應，過度保護，使孩子處于家庭“核心”地位，必然影響獨立意識的形成，往往會造成孩子任性、自私、逆反心理。
1.4 保姆型家庭教育。父母過于保護孩子，處處干涉、限制孩子的活動，不僅禁錮了孩子智力的發展，而且束縛了孩子個性的形成。在這種環境中長大的孩子膽小、怕事、神經過敏，在當今充滿競爭的社會里很難立足。
1.5 智力中心型家庭教育。片面注重智力的開發培養，忽視了孩子的個性培養。在應試教育的背景下，很多家長對孩子的期望過高，對幼兒智力開發愈來愈早，難度也愈來愈高，無視孩子心理發展特點和個體差異，盲目進行智力教育攀比，忽視孩子個性的培養。這種以犧牲孩子個性培養為代價的教育往往得不償失。
2.家庭教育的重點
家庭教育與學校教育既有相同部分，又各有側重，而且有些方面是學校教育難以奏效的，這就要求家庭教育要突出重點，把握關鍵環節。2.1 培養良好的生活習慣。孩子總要長大，總要踏入社會，良好的生活習慣不僅對于孩子的身心成長、個性形成和品質培養等等產生積極影響，甚至還能使其受益終身。第一，要培養孩子健康的起居習慣。規律性的起居、充足的睡眠，不僅有利于孩子的身體成長，還有利于孩子智力的發展;第二，要培養孩子良好的飲食習慣。不挑食、營養均衡是孩子身體健康發育的基礎;再次，要培養孩子獨立人格，引導孩子做一些力所能及的事。飯來張口、衣來伸手的生活方式會導致孩子生活能力差、依賴性強、心理承受國差，挫敗感較強;第三，還要培養孩子的勞動觀念。這是家庭教育最容易忽視的問題，許多初、高中生還不會做家務勞動，說明家長在小學階段就忽視了勞動觀念的培養。要讓孩子在勞動中學會自信、自強，培養他們的獨立生活能力，使他們能勤奮好學，自食其力。
2.2 培養良好的學習習慣。孩子良好的學習習慣從小就要培養，家庭教育起著至關重要的作用。第一，要培養孩子良好的時間觀念。有些孩子學習習慣不好，邊學習邊玩，半個小時能做完的作業卻用了一個小時，效果不好，長大后做什么事都會拖拖拉拉。所以家長要讓孩子從小就養成良好的時間觀念。第二，培養孩子濃厚的學習興趣。有些孩子存在不熱愛學習，缺少求知欲，逃學、厭學的現象，這跟家長有很大關系。對待孩子提出一些稀奇古怪的問題，要耐心細致的回答，回答不了的可以帶她們去查閱有關資料，增強他們的求知欲，而不可用搪塞的辦法應付甚至直接訓斥。第三，培養孩子課外學習的習慣。家長要有的放矢地介紹一些課外讀物，指導孩子閱讀，養成課外學習的習慣，拓展孩子的知識面。第四，鼓勵孩子獨立完成作業和自我評價。完成作業，是學生最基本、最經常的學習實踐活動，是學生鞏固知識、形成技能的主要手段。要求孩子做到規范書寫、坐姿端正、獨立思考、認真審題、自我檢查，切不可嫌麻煩、圖省事而越俎代庖或放任不管。
3.家庭教育的方式方法
棍棒不能出孝子，強迫學習同樣不能出才子，反而會導致孩子的逆反心理，家庭教育一定要講究方式方法。
3.1 循序漸進，量力而行。孩子身心發展具有一定的順序性和階段性，是一個復雜的矛盾斗爭的過程，隨著年齡的增長，在不同的階段會存在很大差異。因此，在培養孩子良好行為習慣時，必須依據孩子的年齡特征，遵循由易到難逐步提高的順序，做到量力而行，循序漸進，決不能急于求成、拔苗助長。
3.2 有的放矢，因材施教。孩子的年齡、個性發育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發展水平也存在差異。家長一定要根據孩子的具體情況，有針對性地做好孩子的教育工作。不能不顧孩子的身心發展水平，只憑主觀臆斷，以主觀主義教育方法對待孩子，往往達不到教育效果，甚至事與愿違。
3.3 以身作則，持之以恒。家庭教育是一個長期的過程，在培養孩子良好習慣的過程中，家長的表率作用很重要，一定要以身作則，給孩子做出榜樣。同時，習慣的形成非一朝一夕之功，非反復練習不可，一定要按照設定的標準嚴格要求，長期堅持，才能取得較好的效果。
3.4 善于溝通，寓教于樂。家長要善于與孩子溝通，走近孩子的內心世界，隨時了解他們的心聲，成為他們最知心的朋友，有時間要多陪他玩和游戲，在玩的過程當中尋找教育機會，達到教育和培養的目的。
小學家庭教育論文范文二：談談中小學生的家庭教育
家庭教育是教育的重要組成部分。家庭教育在子女成長成材過程中的重要作用正在得到越來越多家長的重視。家長是子女的第一任老師。家長素質的高低，家庭教育環境的優劣，教育方法是否得當，是影響家庭教育成功的重要因素。實施好家庭教育首先要了解孩子，要有科學的成才觀念和因人因事制宜的方法，身教重于言教。
中小學生 家庭教育 方法
家庭教育，作為現代國民教育的三大組成部分之一，近年來得到廣泛的重視和發展。據北京市青年聯合會于近日完成的一項調查顯示：在家長們最關注的眾多的社會問題中，“子女教育”排在第一位。年輕的父母對自己子女的成長抱有更多的希望和給予更多的關注。80.3%家長認為“教育孩子，家長要承擔主要責任。”它表明家長們雖然認同學校是進行教育的主要場所，但同時認為自己才是孩子成長過程中的良師益友。調查結果至少說明兩個問題：一是家庭教育的功能正在得到越來越多的人們的重視;二是中小學生在成長成材的過程中，家庭環境、家長素質起著不可低估的作用。在社會、經濟、科學文化迅速發展的今天，在信息化的時代，互聯網等多媒體已經走進了我們的日常生活，每時每刻都在影響著、改變著我們，在全年有節假、雙休日115天的條件下，家長們怎樣更好地承擔起培養下一代的艱巨任務，如何科學、有效地搞好家庭教育，是值得探討的課題。
我國具有悠久的重視家庭教育的傳統，春秋戰國時期，孔子、孟子的母親均是實踐家庭教育的模范，三歲成孤的孔子后來成為中國歷史上的“圣人”?！懊夏溉w”、“斷機教子”是流傳至今的家庭教育的故事，被譽為唐宋家中的三家的蘇氏父子被后人推崇，作為蘇洵之妻、蘇軾、蘇轍之母的程氏夫人，其相夫教子的促成作用也是功不可沒的，直至現代，家教成功的例子不勝枚舉。
家長如何對子女實施家庭教育：
一是應該首先了解孩子。了解孩子是實施有效教育的先導。家長要知曉孩子各個年齡段心理和生理發展的不同特點，不做拔苗助長的事。近年來社會上屢屢發生的中學生棄學離家出走“闖天下”的事件。這些事件的發生不能完全歸咎是學校、家長管教不嚴的結果。由于營養的充足和信息媒介的發達，致使中學生心理和生理發育“早熟”，而中學生社會實踐渠道不通暢和家庭過度的呵護，造成中學生自理能力和自治能力差，心理的早熟和自治能力差的矛盾是初中學生的一個特點。了解這個特點并尋求教育方法的革新是家長們面臨的新課題。另外，家長還要了解孩子在校的活動內容、課程進度、交往等，與老師保持經常的聯系而不是坐等教師的家訪，要耐心聽孩子講話，及時幫助孩子解除學習和成長過程中的煩惱，根據孩子的個性特點制定和調整成長目標。
二是要有科學的成才觀念。所謂人才，是指那些在社會生活的各個領域做出貢獻而被人們認可的人。在同一個年齡段的人群里，能考上大學的人畢竟是少數，那百分之七八十上不了大學的人就不能成才了嗎?衡量成才的標準不是他們職業的優劣，學位的高低，而是他們對社會的貢獻，有了貢獻而被人們認可，他就有了承擔更重要職務的實力與可能，也就為他進一步成才創造了條件。今后，好的職業也是要靠競爭才能獲得的，要競爭就要有真才實學。
人才的成長是一個過程，人才又是分層次的，各行各業都可能產生自己的優秀人才。對于處于人生起點的中小學生來說，在家是個好孩子，在校是個好學生，走向社會是個好公民則是最基本的成長目標。家長可以以自己良好的品行和豐富的人生經驗引導孩子，為孩子更多地接觸社會，了解社會創造條件，為將來走向社會打下好基礎，克服“望子成龍心切，教子成才無方”的傾向。
三是注意子女非智力因素的培養?，F在許多父母特別重視子女的智力發育，認為孩子只要學習好，能考上大學，就一好百好，前途就會一片光明。然而，事情往往并不象父母期望的那樣，有的原本挺聰明的孩子學習成績越來越糟，有的孩子對學習一點也沒有興趣，有的甚至產生了嚴重的心理問題，無法再學習下去，為此，不少父母感到苦惱不安，困惑不解。問題就出在這些父母望子成龍，只注重培養孩子的智力能力，忽視了培養孩子非智力的心理品質。
在心理學上，我們把那些直接參與認知過程的心理因素稱為智力因素，主要指記憶、思維、感知和想象等，而把不直接參與認知過程的心理因素稱之為非智力因素，它包括意志、情感、性格、興趣、心理健康水平等，智力因素和非智力因素兩者相輔相成，缺了那一方面人都難以正常發展。
筆者一個朋友的女兒是個三好生，但從上初二時表現出了性格孤傲，學習上的“光環效應”使她失去了許多昔日的好伙伴，開始關注起“歌星”、“影星”來。越來越講究穿戴，我的朋友注意到了女兒的這些變化，時常以古今中外優秀人才成長的故事引導女兒走全面發展之路，并書寫了“秀才不怕衣衫破，只怕肚里沒有貨”的條幅掛在女兒床頭，現在這個女孩在家長的正確引導下，心理素質穩定發展，由于品學兼優，被推薦為一所完全中學的學生會干部。
從心理學的觀點來看，人的心理活動是一個統一的整體，智力發展與個性品質的好壞是密切相關的，就一般人而言，他們的智力差別并不十分巨大，他們之間成就大小的區別，以及他們能否適應現實社會，主要取決于他們是否有著優良的非智力心理素質，如自信、意志堅強、富于責任心與合作能力、心胸豁達、勇敢執著，“志不強者智不達”，假如我們把智力比喻為一粒種子，而把非智力因素比喻為土壤的話，那么智慧的花朵只能開放在具有優秀的個性特征和良好的心理素質這樣的“土壤”上。
四是培養興趣，加強學習指導。培養中小學生廣泛的興趣，加強學習指導，提高學習效率，不僅一直是學校教育的重要內容，是提倡素質教育的應有之義，也是家庭教育的一項重要任務?，F在的中學生是二十一世紀建設者，二十一世紀需要什么樣的人才，也就是今天我們培養的目標，家長有責任發現和培養孩子的興趣，因為只有家長最了解自己的孩子。事實上，每個孩子都有自己的興趣，比如對動、植物的興趣，對體育、藝術、天文、文學、無線電、機械等都可能產生興趣，都是孩子智慧和理想的閃光，如果能被家長及時發現，愛護和尊重，就完全可以把這種興趣遷移到學習方面來。所以，讓孩子自覺學習的關鍵之一，便是培養孩子形成有效的興趣。興趣是最好的老師。如果將自己的興趣與未來的理想相聯系，則是推動人們尋求知識和從事活動的一種精神力量。
學習指導從內容上看，不僅是對學生學習方法的指導，還有對學習動力的激發，學習習慣的培養，學習成果的檢測等，而它的最大功能是有利于提高學習質量，減輕學習負擔，使孩子心情舒暢，生動活潑地學習，保持對學習的濃厚的興趣，養成自覺學習的習慣。指導孩子學習，要求家長具有良好的文化素質，掌握一定的學習方法和靈活有效的措施。但是，雖然家長的文化水平不高，而培養出了優秀子女的例子也屢見不鮮，原因是這些家長具有很好的個人品質、有良好的行為習慣，思維清晰，做事有條理，身教重于言教，給子女作出了榜樣。
五是要適當利用網絡媒體知識優化孩子的智力結構?，F在的網校、網絡課件、名師課堂等多的令人眼花繚亂，家長的任務是給孩子當好指導老師。要根據孩子的年齡結構、課程進度、學業趨向精心選擇“課外學習內容”，使課外補充課內，而不能本末倒置，更不是“課外學習內容”越多越好。要在孩子學有余力的前提下，逐步培養孩子的興趣愛好，形成對藝術、文藝、體育等的特長。
六是要不使孩子的物欲飽和。在物質生活水平有了明顯提高的今天，父母們對子女的要求幾乎有求必應，從教育效果看，這種做法并不是最佳的。成功的父母懂得適量刺激，節制物欲，少給他們一些不必要的物質，給孩子留下一些主動獲取的天地。對子女的愛與管教，都要有分寸，無愛，不可能教育好孩子;愛的過分，則意味著寵壞他們;管教不利，放任自流，孩子必然放縱成性;過于嚴苛，事事干預，又會使孩子驚恐不安，扼殺個性。應寬則寬，當嚴則嚴，態度和方法要因人因事而異，在這點上，父母雙方應達成共識巧妙配合，互補互利，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象。
家庭教育是一門科學，也是一門藝術，希望有眾多的家庭來學習它，研究它，實踐它。有一百個家庭就會有一百個家庭教育的行為模式，盡管不一定絕對地說重視了家庭教育，孩子就一定有作為，但成功的家庭教育至少是子女成才的一個良好基礎，全國幾億個家庭若都重視了對子女的家庭教育，中華民族的下一代一定是人才輩出的一代。
家庭教育論文范文2
1.1生命教育
人的生命包含三層意思：一是自然生命。所謂自然生命就是說，生命首先是個自然實體，自然存在，無論這個自然實體是完整的，還是殘缺的；白色的，還是黑色的；高的，還是矮的；生，還是死；患病，還是健康；年輕，還是衰老；是人，還是動物，都是一種存在，我們都要尊重這種存在，要珍惜她，愛惜她。就如同中國古代《孝經•開宗明義章》里所說“身體發膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也”，這就是中國古代的一種生命教育。二是社會生命。所謂人的社會生命，從道德意義上來講，其實就是人的尊嚴和榮譽。因為“三生教育”的本質是屬于道德教育，人在社會中生活，可以沒有權力，可以沒有地位，但他一定不能沒有尊嚴，沒有榮譽感，這是人的社會生命。人的尊嚴從哪里來，是從自尊中來，要自強，才能自尊；要尊重主體生命之外的生命，主體生命才能得到尊重，體現主體生命的價值。三是精神生命。所謂人的精神生命，就是人的信仰。人有信仰才有脊梁，才有主心骨，活的才能有精神。信仰從哪里產生，信仰從大公無產生，信仰從利他主義中產生，信仰從“從善如流”中產生。
1.2生存教育
所謂生存教育，是指主體在適應自然及社會環境的過程中，學習掌握適應和改造自然及社會的相關知識與技能的過程。人無論是作為一個自然存在還是社會存在，遇到的第一個問題就是生存。生存說白了，就是活著。生存或活著，除了是個生物過程之外，更重要的是個社會過程。生物過程就是說，人要生存需要基本的維持生命存在的物質，如何獲得這些物質，就需要進行生存教育。生存教育就是要讓人學習和掌握在自然環境和社會環境中生存的知識和技能。另外，人的生存或人活著，還是一個社會過程，人為什么活著，人應該如何活著，人怎樣活著才有價值？生存教育就是要讓人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。生存教育中的自然生存教育和社會生存教育是相輔相成密不可分的，如果只講自然生存，不說社會生存，那么人就會為了自己的生存不擇手段，破壞人與自然的和諧，損害與他人之間的關系，真正成為自私的、以自我為中心的無毛兩足動物。所以進行生存教育，一定要把生存的生物過程教育和社會過程教育結合起來，才是真正的人的生存教育。
1.3生活教育
從教育學意義上來講，生活教育是相對于學校教育而言的。所謂生活教育，是指人在社會實踐過程中接受的教育?；蛘哒f人在社會實踐中獲得知識、經驗、勞動技能的過程。“三生教育”所說的生活教育，是指對人進行生命社會活動過程的教育。具體內容包括：對生活本質的認識，如什么是生活，什么是幸福，如何才能實現生活的價值；對生活應有的態度，如要熱愛生活；對生活應有的行為，如要在奮斗中生活等等。生活教育的目的就是形成正確的生活觀，要積極的生活，幸福的生活，健康的生活，有價值的生活?！叭逃敝械纳逃歉竞颓疤幔娼逃顷P鍵和基礎，生活教育是目標和方向，它們之間密不可分，相互滲透?！叭逃辈粌H僅是知識教育，更重要的是一種體驗教育，感悟教育，能力教育。進行“三生教育”，就是要通過教育的力量，使人接受生命、生存和生活的教育，形成正確的生命觀、生存觀和生活觀，同時形成生命、生存、生活的態度以及知識和能力。
2家庭教育在“三生教育”中存在的問題
進行“三生教育”的途徑是多種多樣的，但是，家庭教育在“三生教育”中有著不可或缺的重要作用。因為，父母是一個人一生中的第一任老師，是接觸個體最多和了解個體最深的人。家庭是人生的第一站，是人生的第一課堂。在影響人的各種環境因素當中，家庭是最首要、最基本的環境因素。家庭氛圍、家庭教養方式，以及家長的言傳身教都會影響人的“三生觀”。但是，還有一些家長沒有對子女形成正確的教育觀，沒能把握子女特定的心理年齡特點，并給予正確的引導和教育。
2.1“生命教育”中存在的問題
關注理想生命，忽視生命的差異。一些家長脫離了對具體生命的客觀認知，忽視了具體生命之間的差異，一味地用抽象的標準要求一個具體的生命，這樣就會導致失望以及家長與子女之間的矛盾。家庭教育中最多的表現就是家長對子女的期望過高，“望子成龍、望女成鳳”心切，沒有顧及到子女的實際生命狀況和生命成長規律，只對學習和高分數進行要求，變本加厲地對生命施加壓力，對其子女身體健康造成了極大的傷害。當子女面對難以承受的生命壓力，面對失敗的挫折打擊時，他們處理問題的方式和手段就令人擔憂，就會使用不恰當的方式，如用自虐的方式發泄心中的不快，對生命造成巨大的傷害，而且還會產生許多的心理疾病。關注自然生命，忽視社會生命和精神生命。有一些家庭，只關注子女的自然生命教育，忽視或不重視子女的社會生命教育和精神生命教育。在生活中表現為關心子女的衣食住行，甚至于放任他們對物質的過度追求，使他們形成了追求物質享受、拜金主義、貪圖安逸的不良生命觀，子女無形中陷入了家庭教育溺愛的漩渦。只關注子女的智力，忽視或放棄對孩子非智力的發展，如子女的道德品質教育、情感教育、生活態度教育等。他們學會了如何應付各種各樣的考試，如何在激烈的競爭中處于有利的位置，可是，當他們遭遇來自生活的挫折和無情的打擊時，卻無力承受，更加忘記了生命存在的原本意義，這不僅導致了他們對自己生命的漠視，還導致對其他生命的冷漠。關注自己生命，忽視他人和動物生命。一些家庭教育子女只關注、關心自己的生命，不重視他人的生命，更不重視動物的生命。在生活中的具體表現是，有些家長教育子女走向社會要少管閑事，明哲保身，事不關己，高高掛起。使子女形成了不正確的主體生命觀，形成自我、自私的生命態度。如果人人都是這種思想，社會中就少有見義勇為，就少有相互信任，就少有相互幫助，就少有人文關懷。許多家庭在對子女進行生命教育過程中忽視或者根本就不重視對子女進行尊重一切生命的教育，尤其是尊重動物生命的教育，致使很多人要么懼怕動物，要么虐待動物。如2007年5月，北京有5名高校學生跳樓自殺；2005年復旦大學三年級研究生的虐貓事件和清華大學學生用硫酸燒傷動物園黑熊的事件，就說明了我們在進行生命教育時缺少對生命的敬畏，包括對動物生命的敬畏這一點。
2.2“生存教育”中存在的問題
只講索取，不教給予。有一些家長對子女進行“生存教育”時告訴子女遇到困難首先想到的是通過怎樣的方法獲得別人的幫助，而不是教育子女在遇到生存危機時如何自救。不是教育他們要有自救的意識，而是越俎代庖地代替他們完成子女應該學習和掌握的生存能力?！吧娼逃本褪且屗麄冊谟龅綖碾y時，在沒有別人的幫助下能夠獨立自救，甚至去幫助有需要的人，救助他人?，F在的子女生存能力普遍較弱，求生技能和自救能力還需要進一步加強。有些家長認為，生存能力關系到孩子的生命安全，孩子須有安全知識和自救意識，并在平日的生活常識中灌輸給他們一些基本的安全知識，使孩子有簡單的自救意識；但有的家長認為讓孩子參加學校組織的一些安全演習活動完全沒有必要，原因是本來發生的幾率就小，就是教了，也未必能派上用場。有些家長在教育子女遇到危險時，求助的方式過于單一，撥打求救電話120、110、119等是他們最常用的求救方式。這種求救方式還是依賴第三方，當意外來臨之時，自救往往才是生存下去的“救命稻草”。只講活著，不講要有尊嚴的活著。有些家長對子女進行生存教育時只講“好死不如賴活著”，這從珍愛自然生命來講是有意義的，可以使人少有對自然生命的自虐、自殘和自毀行為。但不對子女進行生存意義的教育，即人應該積極地活著，有尊嚴的活著，活著不僅僅是衣食住行，還應該有更高的精神追求，追求人的自我完善，追求社會美好的未來。生存教育沒有這些內容，是不完整的，或者說是有缺陷的教育。
2.3“生活教育“中存在的問題
只講要艱苦奮斗，不講要學會享受生活。有些家長對子女進行生活教育時，總是講要艱苦奮斗，要創造生活，而不對子女講還要欣賞生活、享受生活。其實在生活中要艱苦奮斗，要勤儉節約，都是對的。沒有艱苦奮斗，創造生活，哪有享受生活。關鍵是在教育中要進行全面的教育，艱苦奮斗是我們的傳統。學會欣賞生活，才能發現生活中的美，才能熱愛生活，也才能更好地創造美好生活。放大生活中的陰暗面，忽視生活中的積極面。有些家長在對子女進行生活教育時總是以自己所謂的人生經驗為依據，夸大和放大他們所謂的人生經驗，把他們在生活中遇到的挫折和不如意，生活中的一些負面、陰暗、消極的社會現象，傳授給子女，要求子女們在社會生活中學會保護自己。這樣做的結果就是讓子女們形成了一種觀念，好像走上社會就像如履薄冰，如臨大敵，必須時時處處小心，必然會對社會、對人生產生消極的看法。注重關心子女的學習，忽視子女的心理。有些家長在生活中往往過多地關注子女的學習成績，卻忽視了幫助子女排解生活中的苦悶；更多的是對子女的批評教育，缺少行之有效的引導和表揚；對子女的關心造成的是對子女的心理壓力，而不是雪中送炭式的心理疏導。家庭教育失衡的例子屢見不鮮。青少年的發展，不僅是身體、學習的發展，還有心理的發展，青少年時期心理發展問題解決不好，會影響他們個性的形成、心理健康的水平，甚至會影響他們一生的幸福，因此家長一定要關注子女的心理健康。
3家庭教育在“三生教育”中應有的策略
家庭教育的方法有很多，每個家庭都有自己獨特的教育方式。但整體來講，家庭教育必須要與子女建立一種平等、良好、融洽的關系，并在其過程中注意方式方法的調整，不同年齡段對其的教育方式也有所不同，要進行持久的、潛移默化的教育。
3.1樹立正確的“三生教育”觀，對子女進行正確的“三生教育”
三生教育是個新的教育理念，也是一個完整的教育內容，要正確認識、完整把握、全面領會，切忌片面化、消極化，按個人的好惡斷章取義的學習。首先，家長要教育子女提升對生命的理解力，完整地把握生命教育。使他們理解生命、珍惜生命、敬畏生命、尊重一切生命，做生命的守護神，成為生命的第一責任人。家長應多鼓勵子女，多參加社會實踐活動，通過與生命的交往提升對生命的理解和尊重。這樣有利于培養子女對生命的關愛，對身邊弱勢群體的關注和尊重。使他們推己及人，不僅熱愛自己的生命，同樣尊重他人的生命。其次，家長要注重培養子女的生存技能，提高自己獨立應對生存的能力。不僅要學會生存的有關知識，更要學會生存的技能。要愛惜自己的生命就必須要擁有愛自己的防護技能。要學會生活就必須先學會生存。作為家長，不但要在日常生活中給子女灌輸生存知識，提升他們的生存意識，還要讓他們掌握基本的生存技能，強化生存意志。家長要提倡子女參加社會實踐活動，因為實踐活動才能真正培養和訓練他們掌握生存技能，提升他們綜合應對生存的能力。最后，家長要建立正確的生活教育觀，要重新構建教育子女的生活教育觀。家長應該明白，培養的子女不只是一個只會學習、只懂學習、只有智商無限提升，而情商卻為零的人。講，要注重人的發展，但是，那種發展是德、智、體、美、勞全面的發展。家長要讓子女快樂健康的成長，平時要做到有愛心、細心、用心、耐心，對其進行思想上的動員和引導，使他們產生積極的參與態度，這是“三生教育”可以取得良好效果的關鍵。家長要真正做到領會“三生教育”的理念，尊重孩子、尊重生命，把這一理念貫穿到其日常生活中，讓他們真正體會到生命的意義、存在的價值，這對他們在獨立生活時有非常重要的作用。
3.2用正確的方法進行“三生教育”，教育子女體驗“三生教育”
“三生教育”不只是一種理念，而且是一種方法，這種方法就貫穿在人生發展的整個過程當中。家長要明白，教育子女不是一日之事，家庭給子女的良好的“三生教育”，會讓子女受益終生。“三生教育”不僅是知識，更是一種體驗，一種感悟。家長在進行“三生教育”中，要讓子女多接觸，多參加各種有益活動，讓他們在活動中體驗人生、體驗社會、體驗自然、體驗和諧，達到感悟人生、感悟真理，最后達到智慧自己的目的。切不可在“三生教育”中有溺愛之心，越俎代庖之行，毀了“三生教育”之實，達不到“三生教育”之果。有些家長總害怕在生活中“虧待”了子女，一味地滿足子女在生活中的各種需要，或者害怕子女在生活中“受苦”，舍身忘我地代替子女做許多本是子女們應該干的事，這種“給與”和“越俎代庖”式的教育方法，不是正確的“三生教育”的方法。
3.3營造良好的家庭氛圍，對子女進行潛移默化的“三生教育”
家庭教育論文范文3
1.城鎮化進程中家長沒有成為孩子的表率
即使是牧區，城鎮化速度也在不斷加快，對于搬入城鎮的家長產生了新問題，他們也缺乏足夠的思想準備。他們當中有些家長自己跟不上變革，不能給孩子做出表率。家長在社區環境里亂扔垃圾，隨地吐痰，行為粗魯，孩子受到潛移默化的負面影響。
2.只關心孩子的成績和排名
一些家長眼里，分數仍然是檢驗學業的唯一標準，他們給孩子買的課外讀物仍然是各種各樣的教輔，有的家長給老師反映，孩子愛看“閑書”，不重視學業。對于學校組織開展的一些社會實踐活動，有的家長認為把時間用在學習以外的活動上是浪費，因而不積極配合。
3.教育方法落后
讓孩子無原則地服從家長，實行家長主義、命令主義，個別家長甚至把一些封建迷信思想強加給孩子，嚴重沖擊了學校教育的效果。收入高了，有的家長認為要讓孩子享受，給錢很大方，動輒數百元，孩子覺得錢來得容易，自然不會珍惜。有的家長管教孩子無方，當孩子做了錯事或成績沒考好就采用暴力手段，嚴重傷害了孩子的身體和心靈。對孩子獨立人格的認識不足，不會與孩子平等交流等。
二、牧區學生家庭教育的對策
1.發揮環境育人功能培養學生的交往能力
宿舍內讓學生互相幫助、互相關愛、互相學習，把洗衣服、整理內務這些簡單勞動做得富有情趣。抓好宿舍文化建設，根據共同的愛好或情趣設計布置宿舍，通過這些活動增進舍友感情，建立友好和睦的宿舍集體。班級內開展一些健康向上，情趣高雅的文藝活動、讀書活動、演講比賽等。建立合作學習小組，培養學生的合作意識，組織學生積極參加學校的集體活動，號召學生為班集體爭榮譽，提高學生的成就感。學校加強人文關懷，為每一個學生提供溫馨舒適的學習條件和生活環境，這些做法能有效地提高學生的交往能力，淡化學生的想家情結，鍛煉提高學生的生存能力，促進學生全面發展。
2.引導學生和家長共同參加文明社區創建活動
引導學生和家長共同踐行文明行為，以積極主動的態度適應新的環境。講究公共衛生，遵守公共秩序，正確使用公共設施。鼓勵學生積極參加社區組織的公益活動和全民健身活動，在創建文明社區進程中與家長共同進步。學校通過關注了解學生在社區的表現，豐富教育資源，收集信息，制定解決共性問題的方案，開展有針對性的教育指導活動。
3.指導家長理性看待成績
學校嚴格執行教育法律法規，不給學生成績排名，不給班級排名，不分尖子班和普通班。著力引導家長正確、客觀、理性地看待孩子的學業成績，把成績看作孩子成長的一個參照。成績提高，要進行分析，總結經驗，進一步改進學習方法。如果下滑，要尋找原因，對癥下藥，制定提高的策略。讓家長認識到重要的是培養孩子的學習能力和良好的學習習慣，創造條件讓孩子參加各類社會實踐活動，要從孩子的素質是否全面發展這一角度來看待孩子的發展，使家庭教育適應素質教育。
4.指導家長改進教育方法
家庭教育論文范文4
案情：被告人張軍偉與同案犯李智輝、趙剛、郝南（已另案處理）在洛陽某電子游戲廳相遇（在案發前，張軍偉只認識李智輝）后，趙剛開玩笑地提出找人“練練”（指打架），其余三人均表示同意，四人即攔住剛從電子游戲廳出來的受害人王治、萬全（均十四歲），將二人帶到附近的某公司院內進行毆打，并將兩人身上的現金70余元及西服2件搶走。
當前未成年犯罪的特點
筆者綜合澗西法院歷年來所辦理的未成年犯罪案件，根據當前青少年犯罪的特點，結合本案的具體情況，對未成年犯罪作以下簡要分析：
1、偶發性
據李智輝供述“我和趙剛、郝南在樂樂游戲廳玩，碰到張軍偉。趙剛說‘找兩個人練練’，我們都同意。然后我們就出去找人，正好有兩個人從對面的開心游戲廳里出來，張軍偉說‘站住’，就上去打了其中高個子一巴掌，跺他了兩腳……”
趙剛供述：問？“打人之前，你們是怎么商量的？”
答：“沒有商量，他們同意弄個人來打打?！?/p>
其他二名被告人的供述和李智輝、趙剛的供述一致。
四個十五六歲的孩子和兩個均十四歲的孩子之間無緣無仇，僅僅是在玩過電子游戲后為了“找兩個人練練”，或者說是“找兩個人來打打”，尋求一下刺激，事發前并沒有作任何商量，而此時剛好遇到比他們年齡小、也比他們人數少的王治、萬全從游戲廳出來。于是王治和萬全成了他們四人的練習對象。在經過一番拳腳之后，他們還順手將兩名受害人的現金及衣物“拿”走。
在事發前，他們并沒有任何犯罪目的及犯罪目標，僅僅由于趙剛“找兩個人練練”這一句玩笑話，使四個人產生了找人打架的共同目的。在尋找練習對象時，剛好碰到了他們能夠打得過的王治和萬全，在毆打二人過程中才產生了索要錢財和衣服的目的。這一系列的動機和目的都具有很大的偶然性，也正是由此才一步步地從找人打架發展為搶劫，行為性質也發生了根本的變化。事發前沒有明顯的犯罪動機和明確的作案目標，因簡單的一句話、一個眼神或一件小事發生口角，頭腦一熱，不考慮行為的后果，最終導致刑事案件的發生。事件發生的偶然性，這是當前青少年犯罪的一個最顯著特點。
2、盲目性
本案的四名被告人中，除張軍偉外，其余三人均為獨生子，三人的父母均為在職職工或干部，家庭條件較好。正如被告人李智輝在檢查中所寫的：“我感到十分后愧（悔），自已做出這么傻的事，自已家里也不缺錢，我卻去打人、還搶錢，當時不知道這種行為就是搶劫。經過公安機關的教育，我認識到了這種行為的嚴重性?！?/p>
本案的四名被告人均系初犯，在此之前未受過任何法律及行政處分，在犯罪時均為在校就讀的學生，其中除趙剛剛滿16周歲外，張軍偉、李智輝均不滿16周歲，而被告人郝南在犯罪時尚不滿15周歲。由于他們這個特定的年齡階段使他們在認識社會、辨別是非以及處理問題的能力上有一定的局限性，因而，形成的人生觀和價值觀也是不完善的。他們對自己的行為不能夠很好地予以規范，當外界的情況發生變化時，他們不能夠加以控制。就本案來講，四被告人本來是出來玩電子游戲的，在其中一人提出找人打架時，其他人連考慮都不考慮，就積極響應。當另外有人提出搶錢時，他們又忘記了他們當初找人的目的是為了打架的。由此看出，這個年齡段的孩子在做一件事之前沒有特定的目的，隨著情況的變化，目的也隨之而變化，當自己的行為觸犯了法律的時候還渾然不知。
在對受害人的毆打過程中，四被告人不計后果地的朝其面部、頭部進行拳打腳踢，并用拳刺、木棍等對受害人實施侵害。如受害人萬全講“木棍都打斷了”，公安機關的提取筆錄也和受害人的陳述相印證。由此看來，這個時期的青少年對自己行為的危害程度也不能作出適當的預測，像拳刺、木棍等，如果擊中人體的要害部位完全有致人重傷、死亡嚴重后果的可能。他們在做某件事情時的行為和要達到的實際效果往往不能統一起來，在是非識別能力方面是比較模糊的，什么事情能做、什么事情不能做，在頭腦中沒有一個明確的界限。雖然當今各國刑法在立法時對這種客觀情況也給予了充分的考慮，對此年齡階段的犯罪行為作出了予以從輕或減輕處罰的規定，但量刑上的從輕或減輕畢竟是事后的懲罰，更重要的是如何提高青少年的法制觀念，加強預防措施，避免這種盲目行為的發生。
3、團伙性
據有關資料表明：“處于青少年階段的未成年人和同齡人相處的時間要遠遠多于其他年齡段的孩子，他們更愿意和同齡的孩子交朋友”。隨著年齡的增長，處于該階段的青少年逐漸地和父母有所疏遠，有些事情不再依賴父母了，同時他們和同年齡段的孩子接觸多了。這個時期的孩子在思想上認為自己已經是大人了，當他們受到欺負或委屈時寧愿告訴同伴而不愿意告訴家長和老師，在這種情況下，如果忍讓，就可能成為被欺負的對象，如果反抗則可能采取過激行為，最終導致校園搶劫、校園傷害等未成年犯罪的發生。
本案中的被告人張軍偉和李智輝、趙剛、郝南三個人是在電子游戲廳時認識的，并且在事發前張軍偉和趙剛、郝南根本不認識。在張軍偉的檢查中，他是這樣說的：“我在游戲廳碰到了李智輝和另外兩個孩子，那兩個孩子叫什么當時我也不清楚，后來才知道他們分別叫趙剛和郝南”。四個年齡相當的孩子遇到一起，在剛剛認識后，在連對方的名字都不知道的情況下，當其中一人提出一個非法的行動后，其他人就能很輕易地參與，這不能不說和這個年齡段的孩子的性格特點是分不開得。正如專家所講“當他們和父母、老師的關系疏遠的時候，他們就會出于本能地向同齡人靠近”。這個階段的孩子（尤其是男孩子）他們逞強好盛，以講哥們義氣為榮，總認為只要共同參加一些活動（即使是非法的），就是所謂的“有福同享、有難同當”的朋友。于是他們以最本能的以大欺小、以強凌弱的原則，選擇了兩個比他們年齡小的孩子進行所謂的“練練”。不僅將兩人打傷了，并且不搶走了兩人的現金和衣物，四個被告人也因此走上了犯罪的道路。
當今的家庭教育之我見
本案被告人李智輝、趙剛、郝南和被告人張軍偉分別代表了當今未成年人犯罪的兩個方面。李智輝、趙剛、郝南均是家中的獨生子女，三被告人的父母也都是在職職工或干部，家庭收入穩定，生活條件較好。優越的家庭生活環境和不當的教育方法造就了當今部分城市青少年特定的性格。而被告人楊保坤家在河北某縣，家中兄妹四人，家庭環境不是很好。從《少年犯家庭情況調查表》得知其幼年母親早逝，現在和只有小學文化程度的父親、繼母共同生活，而父親和繼母常年在外為生計奔波，在子女的教育上不能夠給予更多的照顧，教育方法簡單粗暴。這樣的家庭環境給張軍偉的內心蒙上了陰影，使他總認為自己在各方面都不如別人，產生自卑心理。
兩種完全不同的家庭環境下成長起來的孩子卻同樣走上了犯罪的道路，歸根結締還是教育方法的不當。有社會學家將十四歲至十八歲這一年齡段稱為“危險年齡時期”，因為這一年齡時期的孩子處于兒童時期和成人時期的銜接段。首先在思想上，他們不再依賴于父母，他們會自己思考一些問題，甚至于有時他們對父母的一些作法提出異議，有時家長也會覺得孩子的想法挺獨特。其次，在行為上他們對父母的意見也不再“言聽計從”了，正象有的父母說的“我這孩子怎么越大越不聽話了？”很多父母在孩子的成長過程中都會提出這樣的疑問。
其實這一年齡階段的孩子在心理上大多都有一種逆反心理。在一些個性比較強的孩子身上表現為我們所俗稱的“叛逆性格”，由于他們的思想比較活躍，所以即使玩兒起來也比那些老師、家長認為聽話的孩子更會玩兒，因此他們往往被認為是“不聽話”的孩子，所以大部分家長還是能夠提前給予足夠的重視，管得比較嚴，一般不會出問題，但是對這類思維較靈活的孩子，如果有父母或老師的積極正確引導反而能夠取得比聽話的孩子更好的成績。在另外一些性格內向、不愛活動的孩子身上則表現為看上去比較聽話，但他們一旦受外來因素的負面影響，就可能觸犯法律，這也是少年犯罪偶發性的另一個原因，如該院辦理的被告人王某搶奪一案，王某是父母和老師眼中的好孩子、好學生，在因故和父親吵了一架后，一氣之下將一女青年的背包搶走，包內有現金一萬元。
針對這一年齡的青少年，父母在子女的教育方面要給予更多的關注。首先要取得孩子對你的認同感，當然這種認同感并不是一朝一夕就能形成的，它需要從小就給予孩子充分的尊重，使他們自認為自己是一個獨立的個體，自己的事情讓他自己拿主意，這樣即使到了青少年時期，他們在思想和行為上的轉變也不會很大，父母也不會因為孩子思想和行為的轉變而不能接受。我們中國的父母在孩子童年時期喜歡對孩子的事情大包大攬，當孩子到了能夠自己處理問題的時候，父母還是不放心，而孩子則對父母關心不能理解，因此就產生了兩者之間所謂的“代溝”。
要解決這一矛盾，我們認為這也就是父母如何做才是對孩子的尊重的問題。父母首先要給孩子講話的權利，當孩子做錯了事情的時候，要給他解釋的機會，詢問一下孩子做這件事之前是怎么考慮的，并給他下一次做同樣事情時一個合適的建議。其次，對事關全家的大事最好能征求一下孩子的意見，使其關心家里的事情，這樣一方面適當地增強了他的家庭責任觀念，使其心理上有一種歸屬感，另一方面當他要提出不正當的經濟要求時，也會設身處地地為父母著想。而我們父母們在子女教育上的誤區則是總認為孩子操心家里的事兒，耽誤學習。最后一點就是屬于孩子自己的事情盡量讓他自己拿主意，父母如果過多地關心反而適得其反，這一點在此不再贅述。
針對未成年犯罪的盲目性和團伙性，筆者認為這關系到家庭、學校和社會的共同責任。在此僅就家庭中青少年教育加以探討。青少年犯罪的盲目性不僅僅表現為法律意識淡薄，更重要地表現在由于他們在認識社會、辨別是非以及處理問題上的局限性，因而，對自己行為的規范能力以及抵御外界誘因的能力較弱。在做一件事情時，目的不明確，往往隨著外界情況的變化而變化。
家庭教育論文范文5
(一)家庭結構的事實殘缺，使農村留守兒童出現了諸多的心理問題與教育問題
按家庭的完整程度可以把家庭結構分為“完全型家庭”和“殘破型家庭”。而留守兒童的家庭看似是完整的家庭，卻沒有發揮完整家庭的教育功能。農村留守兒童父母雙方或一方外出打工，使他們的家庭結構處于一種事實殘缺的狀態，雖然父母雙全，但卻不能像其他孩子一樣和父母生活在一起。子女與父母長期分離，使很多的農村留守兒童出現了心理失衡、學業失教、行為失范等問題。
1．親情缺失。一個人的心理發展不是在真空中進行的，而是在自己生活的現實環境中逐漸發展的。兒童心理發展是在家庭環境的熏陶下潛移默化的一個過程。農村留守兒童長期遠離父母，得不到父母的關愛與呵護，使他們常處于缺乏安全感的生活狀態之中。弗洛伊德的人格發展理論強調:“人格形成與兒童早期經驗有關，與父母對兒童的教養態度有關?！卑踩械娜笔?，使部分留守兒童出現了自卑、自閉、膽小、個性敏感、性格孤僻壓抑等問題;內心的失落以至產生對人冷漠、不敢與人交往等心理問題。
2．教育監管缺位。兒童是發展中的人，是處于不斷變化學習過程中的人，他們年齡小，尚不能控制自己的行為，需要家長的監管。然而，本來應該承擔起教育監管責任的父母卻成了農村留守兒童成長與發展的“旁觀者”。大多數農村留守兒童處于隔代養護的狀態，農村的老人大多數文化水平較低，在輔導孩子功課方面顯得無能為力，教育方法更是簡單粗暴，他們僅僅限定自己為監護人，對兒童的教育基本停滯。由于缺少教育上的幫助與監管，許多農村留守兒童在學校自由散漫，學習成績相對較差。同時，由于他們年齡尚小，易受外界不良因素的干擾與影響，在無人監管的狀態下，逐漸染上了不良的行為習慣。在未成年人犯罪案件中，農村留守兒童占了很大的比例。
(二)家庭教育時空片段化，難以保證留守兒童教育持續、穩定的發展
相對于學校教育和社會教育而言，家庭教育具有連續性的特點，家庭成員之間不斷地相互影響，相互教育，使家庭教育處于一種連續的狀態。家庭教育的連續性有利于兒童在成長的過程中形成良好的品德和行為習慣。然而，農村留守兒童的家庭教育卻因為父母外出，拆分了家庭教育的空間。父母與子女空間上的分離，使得以父母和家庭為核心和主導的農村家庭教育體系趨于崩潰。兒童發展心理學告訴我們，“父母本身不僅是兒童的社會刺激來源，也是物理環境的中介物，是兒童物理環境的提供者和組織者，父母對兒童的影響有極大部分是通過物理環境作用于兒童的間接影響”。由于子女和父母沒有生活在一起，父母難以通過家庭環境來影響教育孩子。同時，監護時間的動蕩，拆分了農村留守兒童家庭教育的時間。家庭教育是一個長期的、潛移默化的過程，由于農村留守兒童與父母聚少離多，使得本來就不多的家庭教育時間被拆分得支離破碎而片段化。兒童時期是人身體發育、性格養成、知識積累的關鍵時期，但是，父母外出打工卻使得眾多留守兒童錯失了父母幫助其成長發展的良好時機。
(三)年輕父母缺乏責任感，導致親子關系疏離，家庭教育功能退化
進城務工的農民大多是青壯年，他們大部分已經為人父母。由于文化層次不高，許多年輕父母意識不到自己對孩子成長與發展的重要性，對孩子只生不養不教育。甚至有些年輕父母把孩子當作累贅和負擔，直接把育兒壓力轉嫁給老人，自己則采取外出打工的方式逃避為人父母的責任。在父母轉嫁育兒壓力的同時，也造成了親子關系的疏離，削弱了父母教育的權威。筆者在調查中還發現，一些年輕父母由于長期在城市打工，已經習慣了城市生活，他們不愿回農村，尤其是女性，更向往城市生活。他們為了追求物質生活，只顧眼前的經濟利益，認為教育子女是最大負擔，甚至對留守在家的子女表現出不耐心、不關心的態度。但大部分家長還是愛孩子的，他們以“愛”的名義外出打工，的確提高了家庭的經濟收入，改善了家庭的物質生活狀況，但這卻是以犧牲孩子的未來發展為代價的。親子溝通的缺乏與親子教育的缺失，導致留守兒童與父母之間產生感情隔閡，在累積效應的作用下，留守兒童對父母的教育產生了逆反心理，甚至走上犯罪道路。
(四)農村家長教育觀念存在偏差，阻滯留守兒童更好地發展
1．家庭教育意識淡薄。受小農意識的影響，很多農村家長教育意識淡薄，在增加經濟收入與教育子女方面他們更傾向于前者。他們認為孩子還小，什么都不懂，也不需要什么教育，只要孩子有吃有喝，不得病，身體健康就行。他們認為出去打工掙些錢，就能為孩子打下好的物質基礎，給孩子將來創造更好的發展條件。同時，由于自己在成長過程中獲得長輩的指導較少，他們把自己獲得的教育經驗復制到自己孩子的身上，很少重視家庭教育的作用。美國教育家伯頓•L．懷特在對幼兒早年教育和追蹤研究中指出:“家庭給予兒童的非正規教育，比之后正規教育制度對兒童總的發展所產生的影響還要大。如果一個家庭在孩子生活的早年向他提供基礎穩固的啟蒙教育，那么他將可能從以后的正規學校教育中得到最大的收益?！奔彝ソ逃庾R的淡薄，使很多留守兒童失去了發展的最佳時機。
2．家長對孩子的教育期望存在偏差。由于大部分農村家長受教育的程度相對較低，他們對教育的理解比較狹隘和片面，認為教育就是學校的事情。他們對子女的教育期望一般會出現兩種偏差:期望過高或者過低。家長如果是因為自己學歷太低而失去了在城市發展的機會，就會對子女的學習期望要求高，希望他們能通過學習改變現狀，獲得更好的未來。另一種情況則是自己學歷雖然很低，但由于自己吃苦耐勞，再加上有好的機遇，經濟收入相對較高，這類家長對子女的學習期望不高，甚至會錯誤地認為讀書就是浪費時間和金錢，不如讓孩子早一點去打工，認為孩子讀到初中或技校畢業就可以了。家長的低期望導致部分孩子表現出一種“反學校文化”的傾向，他們反對學校權威，蔑視班級的規章制度和教師的教育，崇尚享樂主義和體力勞動，自動放棄自我發展的資格與權利。在農村，新的“讀書無用論”在悄悄蔓延。
3．物質溺愛，缺乏精神關懷。許多農村留守兒童的家長只關注孩子的物質需求，而忽視其他方面的需求。很多農村留守兒童的家長之所以陷入物質溺愛的怪圈，一方面是因為內心愧疚，希望通過物質補償來彌補自己對孩子日常教育與關愛的缺失，以求得自己心理上的平衡。另一方面是農村家長的虛榮心，自己外出打工，一定要衣錦還鄉，以為給孩子買禮物的多少、昂貴與否體現了自己的能力與價值。其實，物質補償的形式并不能滿足留守兒童的精神需求，對孩子的發展也不能起到有效的促進作用，有時還甚至是有害的。過度的物質滿足和經濟供給，會讓孩子花錢大手大腳，養成鋪張浪費的不良習慣。同時，一些留守兒童把握了家長的這種心理，常常以“愛”的名義對父母施以道德綁架，向父母索要金錢。另外，家長的物質補償，讓孩子從小得到的教育就是情感不足可以拿物質來填補，這就讓孩子把物質和愛聯系在了一起，逐漸滋生物欲化的價值傾向。
二、解決農村留守兒童家庭教育問題的策略
我國農村留守兒童家庭教育問題已經超出了家庭范疇，這是由社會發展、經濟轉型等引發的社會公共問題。要解決農村留守兒童的家庭教育問題，需要政府、學校、家庭、社會等多方面的力量集聚起來，形成合力，共同構建農村留守兒童的家庭教育體系。
(一)以政府為主導，為農村留守兒童的家庭教育創造條件和提供保障
“在人類的教育體系中，家庭教育是一個基礎性系統，它直接影響到學校教育的起點和水平，也決定著社會教育的整體面貌，家庭教育與國家、民族、社會利益緊密相連。家庭教育已經從私有空間走向公共空間?！币虼?，我們必須意識到，留守兒童的家庭教育問題已不再單純是家長的問題、家庭的問題。如果留守兒童的教育問題處理不好，他們對社會的報復將會在未來的10—20年間顯現出來。政府要采取措施，為農村留守兒童的家庭教育創造良好條件和提供保障。
1．建立和完善相關法規政策，實現家庭教育的法律授權介入。首先，國家要制定政策，保障外出務工的家長有一定的接受家庭教育指導和對子女進行家庭教育的時間。時間保證是加強農村留守兒童父母進行家庭教育的基礎。國家要制定相應的法規或條例，規定使用外來務工人員的單位，必須保證有子女的外來務工人員有一定的時間對子女進行家庭教育，并將此作為對用工單位的考核內容。其次，建議出臺《家庭教育法》，強制父母承擔起教育孩子的職責。
2．大力發展地方經濟，為農民工就近就業創造條件。農民為了改善家庭的經濟狀況，在沒有更多經濟來源的情況下，只好選擇外出打工。因此，要變留守兒童為非留守兒童的有效辦法就是大力發展農村地方經濟，提高農民本地就業率，讓農村富余勞動力就近就業，讓他們白天可以打工掙錢，晚上又能回家照顧孩子，保障兒童家庭教育的完整性。
3．重視家長教育，強化農村留守兒童父母的家庭教育觀念。政府要加大宣傳力度，通過多種形式宣傳家庭教育的重要性，讓家長認識到父母不僅是孩子的第一任教師，還是他們成長的終身導師，強化農村留守兒童家長的教育責任和家庭教育觀念。同時，政府可以通過相關組織機構為務工的家長定期舉辦家庭教育講座，改善父母的教育行為與教育方式，讓他們能更好地承擔起對留守子女的撫養和教育責任。
(二)以學校為基礎，搭建家庭教育平臺
在農村留守兒童家庭教育缺失的情況下，學校教育顯得更為重要。因此，學校要承擔起責任，充分發揮學校教育的主導作用。
1．學校要采取多種措施，促進家校合作。學校要利用自己的特點與優勢，采取系列措施，搭建家庭教育的平臺以幫助家長。如可以舉辦家長學校，有針對性地設計教學內容、教學方法、教學時間，以提升家長的家庭教育能力;可以規定家校聯系日，要求家長必須給孩子打電話;可以利用家長返鄉時間召開家長會，讓家長了解子女在學校的情況，并為家長提出一些解決問題的建議;可以舉行親子互動活動，讓孩子說出自己的心聲，讓家長真心體會孩子的心聲，了解孩子的需要;可以要求班主任老師為每一位留守兒童建立成長記錄袋，讓家長隨時了解孩子的發展狀況。同時，學校還要對留守兒童進行親情教育，讓他們體會到父母外出打工的艱辛，學會感恩父母，避免孩子把自己所有的問題都歸罪于父母，造成親子關系疏離。
2．學校教師對留守兒童多一些關愛。在以考試成績為評價標準的壓力下，學校教育難以擺脫應試教育的束縛，教師難以有更多的精力給予留守兒童特殊的關愛，甚至有時還會因為他們學習成績差而放棄了對他們的教育。因此，學校要重視留守兒童的教育問題，加強對教師的培訓，提升教師的整體素養，讓教師認識到留守兒童問題是在二元經濟體制下城市化進程中出現的新問題，正視留守兒童的教育問題，不要對留守兒童存在偏見，更不要對他們貼標簽，要意識到他們是處境不利的弱勢群體，對他們多一份關心與關愛，以彌補家庭教育的缺位。
3．教師教育中增加家庭教育內容，提升教師的家庭教育指導水平。農村留守兒童家長總習慣于把教育孩子的希望寄托在學校身上，甚至把更多的家庭教育責任推給了教師。當他們遇到教育孩子的困惑時，他們希望能從教師那兒獲得更多幫助。但是，許多年輕的教師還未成家，自己根本就不懂得家庭教育，更難以給家長有效的指導。建議高等師范院校在教師教育課程中增加家庭教育的內容，并把家庭教育課程列為師范生的必修課程，讓師范生在職前教育中對家庭教育知識有一定的了解，掌握一定的家庭教育指導方法，以便在入職時能夠很好地應對兒童家庭教育中出現的問題;同時，對教師的職后培訓也要增加家庭教育的培訓內容，讓教師掌握一定的家庭教育知識，不僅可以提升教師自身的家庭教育水平，更重要的是可以促使教師對家長教育孩子進行科學合理的指導。
(三)以家長為主體，切實發揮家庭教育的功能
1．家長要敢于作為，履行教育子女之職責。農村留守兒童家長要樹立“子女不教，父母之過”的責任意識。不要以“自己文化程度不高”為借口，推卸對子女教育的義務和責任。因為，家長文化程度的高低并不影響對子女的教育，無論是法律上還是道義上，父母都有教育子女的義務和責任。《中華人民共和國未成年人保護法》第十條、第十一條、第十二條等對父母對孩子的監護責任和教育義務都作出了明確的規定。既然讓孩子來到這個世界，就要負責任地讓孩子健康地成長與發展。
2．家長要不斷學習，提升自己的整體教育素養。要對孩子實施教育，家長首先要完善自己。因此，外出務工的農村留守兒童家長要有學習意識，主動參加打工地所舉辦的家庭教育講座，利用閑暇時間與其他家長多交流，通過學習不斷提升自己的文化素養和教育素養。家長要認識到家庭教育對孩子成長與發展的重要性，逐漸改變“重養輕教”的教育觀念，學習一定的家庭教育知識和教育子女的正確方法，對子女進行合理有效的家庭教育。
3．家長盡量改變外出時間與外出方式。農村年輕父母要盡量改變外出的時間，在孩子成長的關鍵期，父母最好不要外出。因為“孩子在幼年時期如果沒有得到父母的教育、撫養和親情，他的性格、個性會受到影響，除了遺傳因素外，情感的缺失可能會使他們的人格發展出現很大的扭曲和變形，對兒童的社會化過程產生不良影響，因為這些影響是潛在的，人們一般不易察覺，從而造成很多無形的損失”。另一方面，在留守兒童社會支持系統研究中發現，“不同的支持源對不同的留守兒童群體的支持方式和支持功能存在差異。有研究表明，青少年主要從母親那里獲得肯定支持，從朋友那里獲得陪伴支持與親密支持。在各主要支持源中，母親對留守兒童的支持作用更為重要?！?/p>
4．加強親子溝通，全面關心孩子的發展。家庭對兒童的社會化起著至關重要的作用。感受親情是留守兒童社會化的必備條件之一，留守兒童只有感受到父母的關懷，接受父母的愛，才懂得關懷他人和付出愛。因此，家長要全面關心孩子的發展，在給予物質關懷的同時還要關注孩子的心理感受、情感發展。外出務工父母要加強與留守兒童的親子溝通與交流，要多給孩子打電話，打電話的內容不能只局限于噓寒問暖和學習，要鼓勵孩子堅強面對現實生活。家長最好是多抽空回家或利用寒暑假時間讓留守兒童到城市與父母團聚，感受到父母的愛，避免兒童因“親情饑渴”出現心理危機。
(四)以社會為載體，形成關愛農村留守兒童教育的合力
家庭教育論文范文6
(一)歷史因素
傳統男尊女卑、夫權至上與現代法制先行、男女平等意識的沖撞中國傳統文化體現了許多人為的差異，其中最為明顯的就是性別的差異。性別差異伴隨著歷史發展、演變，逐漸形成一種根深蒂固的對兩性角色、兩性關系、兩、兩性地位的社會刻板印象、社會規范和社會意識形態。將男人和女人的自然差異絕對化、本質化是性別傳統文化的一個突出表現，也是影響人們最深刻的觀念之一。因為傳統文化是依賴個人存在的，傳統性別文化通過性別角色社會化將兩性之間的性別差異灌輸給許多個體，使個體按照其要求來扮演不同的性別角色。歷史傳統文化和價值觀念中對家庭暴力、男性特質、女性特質、家庭的定義等傳統文化規范提供了一個適宜的家庭暴力社會環境，建構和影響了男性對女性的暴力?，F代文化對性別角色的重新定位是社會進步的標志之一，對男性和女性來說，同樣要經歷歷史性的角色變遷。對于那些受傳統的性別模式影響較深、男性意識較強的男性來說，他們將經歷一個由性別優越到性別壓抑的過渡期，出現傳統文化男尊女卑思想與現代文化男女平等意識的沖撞，傳統文化夫權至上與現代文化法制先行的矛盾，使得家庭暴力這一“古老”的行為發生了表現形式上的轉變，拳打腳踢的身體暴力轉向了冷淡、漠視、疏遠、挖苦等精神上的虐待。
(二)社會因素
1．獨生子女結婚率上升、核心家庭的增多導致家庭支持和救助系統弱化隨著獨生子女結婚的到來，獨生子女組建小家庭后往往更注重個人的發展和生活，以自我為中心、任性好強，不與家人溝通，極少關心他人。在解決夫妻矛盾時，他們往往缺乏調適夫妻關系的能力，誰也不愿意主動道歉、首先與對方說話，而更傾向于采取冷處理的方式。從某種意義上來說家庭冷暴力的產生正是夫妻雙方缺少溝通的結果。隨著我國社會的發展、人們追求獨立望的增強，家庭結構呈現出由大變小，由復雜變簡單的過程。由三代人共同生活的主干家庭逐漸減少，而由一代人或兩代人組成的核心家庭逐漸增多。在傳統的幾世同堂的大家庭中，夫妻之間的矛盾能夠及時被家人發現并在家人的調解下及時化解，而現代核心家庭則缺乏這種調解和緩沖機制，當事人原本可尋求的家庭調和與救助體系相應弱化，在小夫妻產生矛盾時，誰也不愿退讓、不愿溝通，長時間對峙、僵持，常常使簡單問題演繹成復雜矛盾，小問題發展成大糾紛，結果愈演愈烈，直到無話可說產生家庭冷戰。
2．豐富的現代社會交往方式，凸顯了夫妻情感交流的相對匱乏科技的進步，電腦網絡的發展，豐富了人們的社會交往方式，QQ、飛信、微信等新的交往方式在給人們帶來方便的同時，也改變著人自身，人與人之間通過網絡就可相互溝通。人們在現實生活中遇到的種種問題，習慣在網絡這個虛擬環境中去尋求解脫。所以，當夫妻之間出現問題時，更喜歡沉溺在網上和陌生人傾訴和溝通也不愿意和對方當面訴說，過去夫妻以家庭為中心的活動范圍被打破，男女雙方都在尋求一種突破家庭生活的個人身份，建立各自的社交網。建立在血緣關系之上的親屬頻繁往來的初級社會交往方式逐步轉向因業緣關系和興趣愛好而結成的新的社會交往網，交往范圍得到前所未有的擴展和延伸。交往方式的變化使得家庭結構變得松散，業緣關系顯得更加緊密。人們投入工作、學習和社會活動的時間、精力逐漸增加，使得夫妻共處的時間縮減，感情溝通和信息交流的機會減少，這在一定程度上影響了夫妻的情感交流，為家庭冷暴力埋下了隱患。
(三)經濟因素
夫妻雙方收入的變化，引發夫妻的家庭權力之爭夫妻雙方的經濟收入狀況，直接影響了他們在家庭中地位?，F代社會的發展、知識經濟時代的到來，女性接受高等教育、獨立工作的比例越來越高，其經濟地位和家庭地位不斷上升，女性控制家庭主導權的欲望日益增強，這就與傳統的男性家長權威發生了沖突。這種矛盾和沖突常常表現為言語沖撞和精神對抗。一方面，女性經濟地位的確立意味著傳統性別神話的解構，當代女性致力于建構男女平等對話的家庭互動模式，也迫使男性重新審視男女關系。然而，在傳統封建殘余思想的影響下，不少男性還是難以完全擺脫大男子主義的觀念，甚至拼命想要維護自己正在失落的權威。當家庭糾紛發生、妻子不隨其意，有逆反情緒或反抗行為，男子便認為這破壞了自己的家庭權威形象，危及了自身的戶主地位，迫于法律的約束不能使用身體暴力的情況下，以漠視、疏離等方式作為懲罰手段來達到控制妻子、捍衛大丈夫“尊嚴”、重塑自己的家庭權威、鞏固自己家庭地位的目的。另一方面，知識女性經濟上的獨立，提高了她們的自我意識和家庭地位，使得女性能夠挺直腰板做人。對于在男女平等的呼聲中成長起來，并且依托經濟支撐而擺脫了被支配境地的當代女性來說，她們有了維護自身權利的底氣，一改傳統女性軟弱的特質，不愿意主動讓步以求和解，反過來，還可能針鋒相對，以牙還牙。另外，一些女性為了強化自己的家庭地位，也時常成為家庭“冷暴力”的制造者和升級者。一場沒有硝煙的家庭決斷權、發言權、指揮權的爭奪在無聲無息中悄然進行著。于是，在權威與反權威、控制與反控制的對峙和較量中，“冷暴力”不斷升級。可以說，“冷暴力”的產生是與婦女地位的上升聯系在一起的，是男女雙方家庭權利之爭的產物。
(四)文化因素
文化程度的提高使家庭暴力的形式由“熱暴力”轉為“冷暴力”隨著人們受教育程度的提高，文明程度不斷增強，處事更理性，守法維權意識也在增加。人們開始顧忌“君子動口不動手”的古訓，在處理夫妻矛盾時有意識地盡量避免采用拳腳相加的粗暴方式，而采用一種冷落、漠視、疏遠對方的冷暴力形式。所以說，發達城市和知識分子家庭更容易發生冷暴力，冷暴力是一種“文明病”。隨著社會的發展，跨地婚姻、跨國婚姻已經越來越多，各地的人文習慣差異很大，一起相處的兩個人，如果沒有辦法接受對方的文化背景，就很容易出現隔閡，如果沒有及時溝通就會造成語言交流的降低甚至暫停，最終出現冷暴力。
(五)心理因素
工作壓力的增加，調試能力的相對不足引發心理健康問題隨著社會經濟的快速發展，城市化進程的加快，擁擠的生存空間、復雜的人際關系、快節奏的生活和無休止的競爭，使人們的生活和工作壓力大大增加，心理動蕩明顯增多。很多人過著雙面人的日子。在公司老板、同事面前謹慎、謙和，不能發泄的不快只有在下班后帶回家，在家里可以肆無忌憚的宣泄，可以不說話、不做事、發泄不滿、借機撒潑耍賴、惡語相向，這樣肆無忌憚地放縱自己，在最熟悉的人面前釋放自己人性中最隱蔽的一面。
(六)法制因素
相關滯后的立法及法律意識的增強助長了家庭冷暴力的發生
1．目前我國法律對冷暴力無明確規定，預防和制止家庭冷暴力的懲罰措施還僅限于道德的層面。遭遇冷暴力的受害人如報警，警察也因找不到根據無法治安處罰;如到法院提出離婚，并請求賠償，在取證時又會遇到困難;我國《婚姻法》中規定的家庭暴力雖然包括肉體上和精神上的暴力兩類，但《刑法》對精神上的家庭冷暴力并沒有相關規定，形成了法律漏洞。這使得家庭冷暴力超然于法律，不受拘束，這也是造成家庭“冷暴力”上升的重要原因。
2．隨著法制宣傳和人們法律意識的增強，施暴者意識到實施身體暴力易遭輿論的譴責，可能被訴諸法律，這都不同程度地制約了身體暴力的發生;而家庭冷暴力常常表現為夫妻雙方缺乏溝通和語言交流，對對方冷落、漠視，很難界定他是性格孤僻還是有意實施家庭冷暴力的精神虐待;家庭冷暴力所侵犯的直接客體是受害人的心理和精神，精神世界是人的主觀意識，缺乏外在表現和測定標準;加上冷暴力是一方消極的方式對家庭成員實施的精神上的傷害，它沒有傷痕，不見鮮血，無法作傷情鑒定，沒有明顯的發展過程，不易引起人們的注意，因此隱蔽性很強，舉證難度較大，讓施暴者承擔法律責任較難。加上部分人對于家庭冷暴力沒有意識到是對自身的巨大傷害，有的認為這不是家庭暴力，使得冷暴力愈演愈烈。
總之，伴隨著社會的進步，夫妻更加關注精神生活質量，因情感需要而產生的家庭矛盾日益增多，因此，預防和制止家庭冷暴力，不僅僅是個人和家庭的私事，而且是社會問題，需要全社會的廣泛關注和重視。
二、預防和制止家庭冷暴力的法律對策
(一)在現行法律中加入冷暴力的規定或制定專門的《家庭暴力防治法》
從目前家庭冷暴力嚴重的社會危害性看，我國出臺預防和制止家庭冷暴力的專門法是根本途徑。但是介于條件不成熟時可以先在現有婚姻法或司法解釋中加入家庭冷暴力的界定、對家庭冷暴力的構成等做出明確規定，使法院在審理此類案件時有法可依。
1．明確家庭冷暴力的含義
目前關于家庭冷暴力的含義有多種看法，筆者認為家庭冷暴力法律上的定義，可以從以下兩個方面入手，一是家庭冷暴力是一種精神暴力，但冷暴力對人的傷害不同于由于身體暴力或其他侵權行為所導致的精神損害，它不是其他侵權行為產生的附屬結果，而是一種直接的、故意的針對受害人實施的精神摧殘，冷暴力的直接后果就是使人精神遭受損害。二是冷暴力是一種持續的、反復的對受害者施加的精神暴力，它以消極不作為的方式故意對受害人冷漠、輕視，從而達到使其精神、心理承受巨大壓力的損害結果。介于以上兩點，筆者認為家庭冷暴力，是指家庭產生矛盾時，家庭成員通過非暴力的方式給對方造成精神傷害，通常表現為惡意詆毀、諷刺挖苦、冷淡、漠視、疏遠和放任等行為方式表現的精神傷害。
2．明確家庭冷暴力的構成要件
家庭冷暴力的成立應該具備四個要件①家庭冷暴力的主體是共同生活的家庭成員，包括施暴人與受害人。家庭冷暴力只能發生在家庭成員之間，其施暴人與受害人之間都存在特定的親屬關系，包括父母子女關系、夫妻關系、兄弟姐妹的關系、祖孫關系、婆媳關系等，其受害者往往是家庭中的婦女、兒童及老人等弱勢群體。②行為人實施冷暴力時具有主觀上的故意。行為人在實施家庭冷暴力時所持的心理態度是故意的，故意對受害者冷淡、輕視、放任、疏遠、漠不關心。③家庭冷暴力侵犯的客體為夫妻或家庭成員間的家庭關系。④家庭冷暴力的客觀方面表現為消極的不作為。
3．立法條件成熟時出臺一部單行的《家庭暴力防治法》
在該法中應將冷暴力作為與肉體暴力和性暴力并列的一個暴力行為予以詳細規定，包括家庭暴力行為的表現及法律責任，家庭成員之間的權利義務，國家反家庭暴力的法律保障等內容。目前全世界約有60多個國家制定了單行家庭暴力法。我國專家已經起草了《中華人民共和國家庭暴力防治法》，該法的真正實施將成為解決家庭暴力———包括冷暴力在內的家庭問題的有效法律保障。
(二)冷暴力舉證責任分配上實行舉證責任倒置原則
我國民事訴訟一般采取“誰主張，誰舉證”的原則，當事人因冷暴力提出訴訟請求時，應向法院提交曾受冷暴力侵害的證據，如病歷本、傷情鑒定書、暴力行為的長期性及其傷情是加害人所致等完整證據，才能使自己的合法權益得到保護，而冷暴力的受害人是原告，通常是弱者，冷暴力的私密性、隱蔽性和不確定性，使得受害者舉證更為困難，常常會因舉證不能而放縱了施暴者，不利于受害者的保護。采取舉證責任倒置，作為受害人的原告對遭受家庭冷暴力而受到傷害的事實舉證，被告對原告所受傷害并非自己所為承擔舉證責任。也就是說，當家庭冷暴力受害人提出受到冷暴力侵害時，如果施暴者不認可自己實施了冷暴力，就得舉證證明自己沒有實施冷暴力，如其不能舉證則認定實施了冷暴力。這樣可以使訴訟當事人合理分擔訴訟風險，提高受害人受保護的機率。
(三)冷暴力訴訟制度采取自訴與強制訴訟相結合
家庭暴力造成嚴重后果通常被納入虐待罪范疇。依我國《刑法》第260條①規定，虐待家庭成員，告訴才處理，只有致使被害人重傷、死亡的，才由公訴機關提起公訴。一般家庭暴力發生時受害人往往顧及子女、家庭或自己在家庭中的劣勢地位而放棄追訴，不尋求法律的幫助，這縱容了施暴人的加害行為。筆者認為，對非經常性沒有造成嚴重后果的家庭暴力，規定為自訴案件較合適;對經常性嚴重的家庭暴力行為致使受害者精神和心理受到無法彌補創傷的，規定由公訴機關提起公訴。因為經常性的嚴重家庭暴力即使沒有致使被害人重傷、死亡，也嚴重侵犯了被害人的人身利益，國家應該對公民的重大利益進行強制性保護。
(四)擴大證據的形式，受害者可以要求適當的精神損害賠償
家庭冷暴力具有隱蔽性，其行為的結果通?？床灰妭?，無法做出傷情鑒定，其所針對的對象是人的精神和心理等看不見摸不著的東西，但這并不等于受害者就無法獲得證據。公安機關的報警、接警、出警記錄、詢問筆錄，以及保存的調解書、保證書、擔保書、物證;醫療機構保管的診療材料、病例、鑒定;未成年子女提供的與其年齡、智力以及精神狀況相適應的涉及家庭暴力的證言等，都可以作為證據采信。筆者認為，法院可以根據受害者的訴訟請求以及原被告雙方的表現判定給予受害者適當的精神損害賠償，使受害者得到救濟，施暴者得到一定的懲罰。隨著我國社會整體文明程度的提高，家庭冷暴力也逐漸成為較為常見的社會現象，因此在法律上明確家庭冷暴力所應承擔的法律責任，并對家庭冷暴力采取相關救濟途徑和法律對策，不僅可以完善婚姻家庭法律制度，對家庭冷暴力的受害者的合法權益可以起到應有的保護作用，而且也有利于從法律上有效地遏制家庭冷暴力現象的發生，減少其可能給家庭和社會帶來的危害，從而對社會和諧和安定產生積極的作用。
