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人文科學的基本任務范文1
近年來隨著大學語文課程的開展，關于大學語文的教學不斷被討論與研究。有學者將各種觀點大致分為選文教育派、人文教育派、文學教育派、語文專題派、人文語文派等五個派別?？偟膩砜?，不管是提倡以作品為主，還是以學習方法為主，其重心都在培養學生的人文素養上。換言之，大學語文教育的最終目的即為對大學生進行人文教育，提高其人文素養。如徐中玉說“:大學語文課程是在中學教育的基礎上，進一步提高大學生人文素質，增進文化修養的主要課程之一……大學語文課程教育的重心，必須放在對大學生進行人文精神和文化修養的培養上……這門課不能成為一門單純的思想觀念課，而應是具有吸引力和感染力的文學、文化課。”教育部高教司《大學語文教學大綱》（征求意見稿）中亦提出：“在全日制高校開設大學語文教程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”毋庸置疑的是其培養人文素養的目的性，而由此也可看出：人文素養是“一個人在人文科學方面達到的綜合素養的水平與境界”，包括了人文精神與文化修養，是新時期高質量人才所應當具備的。
二、人文教育
人文教育是培養人文素養的重要手段，而大學課堂中普遍存在著學生主動性缺失的松散狀態，試問在這種情況下，我們應當如何開展教學？如何將人文教育落到實際中？對此，教育部高校文化素質教育指導委員會委員魏怡在其論文《“大學語文”的學科性質與教材編寫》中曾言：“大學語文應當遵循語文學科工具性、人文性和美育性的三性定位，美育是其靈魂，對學生漢語言聽說讀寫實用技能的提高是其最基本的任務，突出技能訓練，努力增強大學生就業前的語文適應能力是其目的。”工具性、人文性與美育性為大學語文教學中應當有效結合的三要素：其中工具性包含了學生聽、說、讀、寫等實用技能，為基本任務；美育是建立在熟練運用工具性這一特性的基礎上的，為核心內容；而人文性則為其最終目的，即提高學生的人文素養。換言之，培養學生的人文素養，首先應充分重視大學語文工具性的一面，進一步培養大學生閱讀理解、形象思維、口頭表達與寫作的基本能力。在此基礎上培養大學生的審美能力，運用各種教學手段引導其對作品進行審美欣賞，從而提升其人文素養。
1.工具性的培養
所謂工具性，應當是在認識字詞的基礎上，進一步形成語感，從而掌握認識世界、與世界交流的基本技能，比如閱讀、寫作等。筆者曾對290名學生進行問卷調查，90%的學生都認為當今的大學語文課程是中學的延續，其主要原因在于過分強調工具性的一面。不可否認，字詞的把握是欣賞優美文學作品的基礎，試問一個連字詞含義都不理解的人怎么可能把握作品的深意？這是大學生必須清楚認識到的一點。而作為教師，更應該清醒地認識到基于此的應用能力培養是教學重點之一。作為從教者，我們應當思考如何更好地讓學生進入到這一學習中去。比如語感的學習，早在1979年，呂叔湘先生便在《關于中學語文教學的種種問題》中提到了語感的重要性，“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力。”這雖是對中學語文教學提出的一點意見，但對于大學語文教學亦有指導作用：語感的進一步培養亦為大學語文的基本任務之一。“語感是人對語言直覺地感知、領悟、把握能力，即對語言的敏感，是人于感知的剎那在不假思索的情況下有關的表象、聯想、想象、理解、情感等主動自覺地聯翩而至這樣一種心理現象。”在具有個性的大學生看來，經過了中學的各種培養，語感是早已形成，所以不愿再花費時間。因而在教學中應引導學生端正態度，鼓勵其閱讀高質量文本，使其熟練掌握語言，形成一種能迅速認識事物、描述事物的自覺思維活動。除了語感的培養，熟練地運用語言文字也是語文工具性特征的重要體現。在調查報告中，85%的學生都認為自己已熟練地掌握了寫作，但設計應用文寫作時，83%的同學都表示不清楚。面對這一情況，在上學期的大學語文教學中，我們設計了“應用文寫作”這一板塊，相對于純文學賞析的課堂，學生們在此表現的求知欲更為強烈。經過講授與訓練，他們清楚了通知、請示等公文的寫作，并以小組為單位撰寫了各自班級就業意向分析的調查報告。不能說這是在實用性與功利性指引下對于大學語文的改造，而應當說是在培養其語感的基礎上，進一步指導他們運用語言的能力，進而引起學生對于大學語文的重視。
2.審美能力的培養
審美教育是大學語文教育的重點之一，也是達到人文教育的重要手段之一。“審美教育即美育，其根本任務是培養和提高人們對自然美、社會美和藝術美的感受、欣賞和創造能力，陶冶人們的情操，培養人們的豐富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本質力量得以全面充分的發揮。它是人們達到精神解放和實現完美人格的先決條件。”在大學語文的教學中應當運用各種手段培養學生發現美的眼光，通過對美的理解豐富思想，提升品位，從而塑造完美人格。在大學語文課堂中對大學生進行審美教育，主要途徑有二：一是對于文本的賞析；一是多種教學手段的運用。當下大學生對于經典文本的渴望日益下降。據復旦大學的調查顯示：當代大學生閱讀本專業經典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學經典著作的有22.8%，閱讀專業期刊的有9.3%。相較而言，美國的大學生經典著作的閱讀量平均每周要超過500頁，遠遠高于中國學生。大學生對于經典文本的冷漠顯而易見，同樣在問卷調查中，80%的學生對于課本選編的文本提出質疑，認為同中學課文的重復率高，且脫離現實。相對于課文，學生對于當下的流行文學更感興趣。這一現象對于我們教師也提出了更高要求，不僅要熟知中外經典作品，還要掌握當下流行趨勢，對學生進行正確引導。如童話書《小王子》，在筆者課堂的自由發言中多次被提及。就發言情況而言，《小王子》在一定程度上帶給了他們審視世界的眼光，他們從小王子與玫瑰花的相處中讀懂了愛的奉獻，從小王子漫游途中遇到的國王、愛慕虛榮者、酒鬼等人身上，想到了現實生活中的權力幻想狂、自我崇拜狂與夢想發財狂等形形的人。這是《小王子》帶給他們的思考，從中我們就可以看出，對于學生正確地引導，才是對于課堂的最好補充。除此之外，在具體的教學中，我們還應當運用合適的教學手段，引用各個藝術門類，利用大眾文化，引導學生進行自主審美。如對于《黃金時代》這部影片的賞析，班內展開激烈的討論。多數同學認為電影所反映的并不僅僅是蕭紅傳奇的一生，而是通過蕭紅表現了那個時代的中國社會，表現了在特定社會環境中東北作家群迷茫而放肆的青春。再通過對蕭紅作品的賞析，他們更加深刻地體會到了社會、時代對于作家、作品的影響，由此引導他們去學習孟子的“知人論世”思想、司馬遷的“發憤著書”說便有了很好的效果。再如對《偉大的蓋茨比》的討論，他們從作品中看到了第一次世界大戰后美國上流社會的虛偽冷酷與享樂主義，還悟得了電影中象征手法的運用。影片中將尼克敘述故事的地點放在了一個孤寂的老房子里，這預示和象征了蓋茨比荒涼的結局。在討論過后再引導大家去欣賞《嬰寧》，不用過多解釋，他們便能品出蒲松齡于嬰寧身上寄予的對于完美女性的希望，以及從嬰寧性格的轉變中透露出的對于現實的妥協。這不得不說藝術是相通的，而對于各類藝術現象的賞析能有效地補充大學語文的課堂。因此在我們的教學中，應當在培養學生審美能力的前提下，拓寬視野，運用多種教學手段，增強師生間的互動。
三、結語
人文科學的基本任務范文2
關鍵詞：初中；語文教育；學生
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2012）11-0093-01
1.初中語文教學必須樹立素質教育思想
1.1 制定好能為全體學生接受的教學目標。要使每個學生都喜歡語文，其中一個重要因素是教學目標和學習內容的可接受性。要使學生學得會、能掌握，就需要從學生的實際出發，明確學習內容，制定切實可行的教學目標。目標的制定要有層次性，符合學生的認識規律，有利于學生語文素質的形成和提高。
1.2 要重視教學效果。在初中語文中實施素質教育時，要想提高教學效率，就要及時了解教學效果，通過效果的反饋，隨時調整教學的動態過程。教師了解、收集教學效果的信息，可用個別談話、課堂提問、作業批改、單元測試等方法。這樣能做到“顧兩頭，促中間”，使基礎好的學生保持穩步上升，使基礎差的學生能有明顯的提高，使全體學生在語文學習中都有所進步。
1.3 不斷改進教法和學法。一方面，教無定法，初中語文教師要善于調動學生學習語文的積極性，而調動學生語文學習積極性的最好辦法是設法讓學生對學習語文感興趣。教師要注意教學方法和教學藝術，一般可采用“設疑激趣”法，調動學生的學習興趣，這也是啟發式教學的核心。有疑才能激發學生的求知欲，促其產生進一步學習的需要。另一方面，語文教師要教育學生養成良好的學習語文的習慣，讓學生“會學”，真正變“要我學”為“我要學”。
2.注意培養學生的各種語文能力
語文教學的基本任務是培養學生養成使用語文的良好習慣，具體表現在培養學生的聽、說、讀、寫能力上。聽、說、讀、寫能力的培養是語文教學的總任務我們說語文教學效率不高，主要指培養出來的學生聽、說、讀、寫的各種能力低下。語文學科從小學到中學，其課時量在各個學科中是最多的，但學生到了初中畢業或高中畢業，學了許多年，走入社會，這幾項基本功卻過不了關，這不能不說是令人十分遺憾的事情。在聽、說、讀、寫四種能力中，我們又只重讀、寫而輕聽說能力的培養，這是傳統語文教學的流弊。直到目前為止，聽說能力的培養還遠未做到與讀寫并重，缺少系統訓練，培養出來的學生在這方面的能力普遍較差。因此，我們的語文教學必須真正把培養學生聽、說、讀、寫的各種能力落到實處。
3.注重課堂互動教學
3.1 課堂朗讀互動活動。課堂朗讀，以讀帶講，讓重讀來加深記憶并且形成學生與教師之間的互動。但是這種互動教學學生處于被動的狀態，不能以自我的主體性特征完成自主性的互動學習。教師所采用的是傳統的教學方法，使學生動口，必要時動手，但是動腦的程度相對較低。這種朗讀一般運用于詩歌、散文、文言文、生字詞語的記憶中。
解決的方法有三種：開展互動性比較閱讀教學活動；讓學生對課文中的優美句子、疑問句、感嘆句等進行小組討論，自我分析，加深學生對課文的理解；分角色朗讀模式的運用。學生在進行課前預習時對文章已經有初步的了解，讓學生自我選擇喜歡的角色進行朗讀能夠培養學生情感，在潛移默化中促進其進行自主性學習。
3.2 課堂問答互動教學
課堂問答教學一般分為：①開放性問答，即學生根據自我的理解從不同的角度對問題進行回答。語文是一個思維的結果，每個人都有個人獨特的思維。開放性教學能夠促進學生個性化的發展，形成自我的思維方式和創造力。②懸疑性問答。懸疑性問答又稱為推理性問題，這種問答方式主要是采取懸疑問題設置的方法使得學生對問題進行分析，并進行不斷的連續性提問，以提高學生對問題的綜合分析能力。③評論性問答。評論性問答主要分為兩種：評價性問答和辯論性問答。這種類型的問答不僅要求學生對文章本身進行理解還要進行延展性的思考，分辨出文章思想的利弊并且根據自我的實際對課文的主旨和內容進行深度性的思考。這樣的問答方式能夠使學生對知識進行梳理和篩選，讓學生自主投入到課堂的互動中來。
4.加強語文教學中的人文教育
語文作為人文科學的一個重要組成部分，有責任對學生進行人文教育。語文教材本身就包含了豐富的人文教育素材：《論語》使學生明白“三人行，必有我師焉”的道理；《為學》讓學生領悟“天下無難事，只要肯為之”的哲理……語文教師應通過語文教材啟迪學生感悟人類的價值觀念，體會人類的美好情操，使學生成為一個高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個純粹的人、一個有責任感的人。
5.思維培養，優化學生的思維品質
素質教育就是要發展學生的素質，也就是發展他們的思維力。思維的種類很多，結合語文教學法的特點，語文教師要重點培養學生的想象思維能力和發散性思維。想象思維能力，是在知覺材料的基礎上創造出新的形象的能力。發散思維是一種根據已有的知識和經驗，沿著不同方向去尋求事物的多樣性的能力，要求人們多方面、多角度、多途徑尋找多種方法，不拘泥于常識，善于求“異”，善于求“多”。
人文科學的基本任務范文3
軍隊衛生工作的基本任務是預防和救治傷病，改善環境衛生和生活衛生條件，增強軍隊人員自我保健能力和環境適應能力，如何提高為官兵服務的質量，主觀上取決于軍隊醫務工作者的自身素質，服務意識，服務能力；客觀上要搞好環境衛生和生活衛生條件，可見，提高軍隊醫務工作者的自身素質，對提高對官兵的服務質量，樹立軍隊衛生行業的整體形象，顯得尤為重要。醫學創新人才卓越的思想道德修養和科學技術水平，為軍隊醫務工作者樹立了學習的榜樣。
1 加強軍隊醫務工作者的思想道德修養
加強軍隊醫務工作者思想理論修養。醫學是在多學科交叉滲透和綜合應用基礎上形成的一個龐大的科學知識體系和技術體系，它與整個社會及自然科學密切相關。面對這樣一個復雜的領域，一個浩瀚的知識技術體系，醫學人才特別是醫學創新人才沒有必要的哲學理論修養是不可能駕馭的，因此哲學理論修養是醫學創新人才必備的思想理論基礎。軍隊醫務工作者也應該加強哲學理論修養，自覺樹立唯物主義世界觀，利用唯物主義正確認識人體和疾病，實事求是，在尊重事實的基礎上，客觀地認識人的生命運動規律。了解生命活動包含著辯證法，違背唯物辯證法，就會在醫學實踐中碰壁。將辯證思維作為自己最主要的最根本的思維方式。
加強軍隊醫務工作者的職業道德修養。醫學與人的生死相系，自古以來就是“醫無德者，不堪為醫”。醫學職業道德對于從醫者來說是不可或缺的基本素質。軍隊醫務工作者更要講究醫學職業道德。堅持人道主義，不但要對病弱者同情、憐憫和相助，更要具有對人的生命的珍重，對患者的關愛和對醫療技術及醫療作風的極端審慎的美德。在現代醫學階段醫學人道主義把尊重人的生命價值和尊嚴，維護人類社會的整體利益和長遠利益當做自己的核心內容，強調對社會公眾利益和人類整體利益的維護，從而使醫學人道主義在更高的層次上、更廣闊的范圍內得以體現。醫學在本質上是維護生命的科學，沒有對生命的熱愛、對人的尊嚴的尊重，醫學技術就可能淪為殘害人類的屠刀。部隊醫務工作者要把維護部隊廣大官兵的健康當做自己的使命，對官兵的健康附有強烈的責任感，盡力貢獻自己的學識。培養自身的道德情感，面對經受疾病折磨、求救心切的病人，充滿同情和解除他們病痛的愿望，這是最起碼的熱愛生命、熱愛病人的職業情感，最基本的道德素養之一。這是一個優秀的醫務工作者忘我地投身于醫學事業的基礎情感。培養崇高的事業感，救死扶傷的堅定信念和對疾病的探索和真理不懈追求的意志。學習醫學創新人才的高度責任感，學習他們對醫學使命的深刻認識和對人的生命的責任感。學習他們從高標準地要求自己，竭力為推動醫學的進步，為實現醫學維護人類生命的宗旨而奮斗。學習他們對技術精益求精，把發展醫學、創新技術當做完成醫學使命的重要手段，不計個人榮辱、得失，甚至以生命為代價，探索醫學前進的道路的精神。學習他們不以任何個人私立的滿足為前提，完全是處于熱愛生命的職業性道德情感。部隊醫務工作者要有仁愛之心。要勤奮刻苦，堅忍不拔。因為成就任何一項事業都不能一蹴而就。甚至要花費巨大的心血和畢生的精力。還要正直，嚴謹，熱情的工作作風。謙虛謹慎，永不自滿。不斷進取、用于獻身的精神。
加強軍隊醫務工作者的科學道德修養。醫學是科學判斷與價值判斷的統一，必須始終遵循維護人的生命利益這個至高無尚的道德原則，確保醫學科研的成果有利于人的生命和人類的未來，確保醫學發展的正確方向。部隊醫務工作者要實事求是，堅持真理的，有團結協作的群體意識。堅持醫學目的，對人的生命負責和有利于人的生命。
2 加強軍隊醫務工作者科學文化素養
在知識經濟時代，科學技術發展日新月異，如何吸取人類先進科學文化，跟上時代脈搏是每一位部隊醫務工作者面臨的課題。醫藥衛生事業的迅速發展知識更新加快，怎樣才能使自己專業知識及時更新，掌握最先進的人類文化呢？一是打好基礎，首先，需要學好自然科學知識。其次，要有一定的社會科學和人文科學知識。再次掌握科學研究方法。二是繼承前人的成果，力求向名師請教。“名師”有著豐富的知識和寶貴的經驗，有幾十年磨練出來的敏銳洞察力、預測力，他們的指點、忠告，使他們一輩子學問的結晶，這是學習的一條結晶。三是追蹤當代科學技術先進水平。要認真學習閱讀最新出版的有關書籍，經常閱讀報刊、雜志、網絡信息和其他多種聲像資料等，通過多種途徑了解最新的醫藥科學進展。繼承祖國的優秀傳統文化，祖國優秀傳統文化所蘊含的整體、辯證思維方式對現代醫學和醫療實踐具有重大影響。學好基礎知識和專業知識。
3 加強軍隊醫務工作者的美學素養
加強軍隊醫務工作者的美學素養，培養和提高他們對美的鑒別、欣賞和創造能力，陶冶他們的情操，提高他們的審美情趣，使他們樹立崇高的審美理想。審美意識是社會意識中一種特殊的形態，是人對現實生活具有審美價值的客體對象的能動反映。它包括審美觀念（審美價值標準和審美價值取向）、審美趣味、審美理想和審美感受等。科學的健康標準則是一種身體上、精神上和社會上的完美狀態。學習醫學創新人才的審美對象，在保障人類健康長壽的過程中，存在著患者和社會保健人群的審美需求、醫防保健人員的美學素養、醫學技藝美、醫學環境美、醫學服務美、醫防保健措施美、人體美，以及由此形成的醫防人員與病人、社會人群之間的有關審美意識、審美選擇、審美處理、審美評價、審美教育等一系列審美關系。運用審美意識，創造人們良好的健美素質。提高人的審美感受能力的宣傳教育手段，以潛移默化的方式，使患者和社會保健人群的審美力得到增強。以熟練的醫療技術個的藝術修養，創造完整的人體美。良好的美學修養不僅有利于自身身心健康的發展，而且，有助于建立起和諧的人際關系。醫學職業本身的特點決定了醫務人員自身美學修養和品德美，是他們成為具有高尚的職業道德、精湛的醫學技術的高素質醫學創新人才的前提和基礎。始終把病人的切身利益和健康擺在第一位置，要想患者所想，急患者所急，這種職業道德美也是搞好醫患關系的必要條件。
人文科學的基本任務范文4
關鍵詞：大學生；全面發展；通識教育；專業教育
中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-0171-02
筆者在通讀了紅皮書后，又結合大學生發展的現狀，對“大學生的全面發展”內涵的理解是：高校培養的大學生應當不僅是專業人才，還應當是通才；不僅掌握了理論知識和技術，還應有實際的操作能力；不僅身體健康，而且心理健康；不僅是合格的專業人才，而且人品好，德行高，是有社會責任心和社會公德心的公民；思考、交流、評價、判斷的能力良好，具有批判性思維，能夠在一定的領域進行創新；等等。
一、當代大學生應當全面發展的原因
（一）社會發展，尤其是經濟、科技和知識發展對大學生的要求
現在社會，隨著經濟、科技的快速發展，人們的生活和工作方式都在發生著變化，相應地對勞動者的知識、素質和能力在不同的時期都會有不一樣的要求。大學生光靠上大學學到的知識、技能去應對生活和工作，已經不大可能。社會要求其擁有廣博的基礎知識，且終身學習，遇到變換的環境能夠靈活適應，有著很好的學習能力、會思考、能變通，綜合素質良好。此外，隨著科技的發展，出現了“知識爆炸”，整個知識體系都在發生著巨大的變化?？萍汲尸F出既高度分化又高度綜合而以高度綜合為主的整體化趨勢，不同學科相互融合、交叉，特別是人文社會科學和自然科學相互滲透，交叉、融合的趨勢已越來越明顯。有識人士認為：現代世界理科和文科的裂縫必須用科技人文科學來縫合。[1]于是，高校的人才培養目標勢必會有所調整，對于人才的培養質量要求會更加嚴格，對大學生的綜合素養的養成更加重視。
（二）高等教育自身發展的要求
著名教育哲學家布魯貝克認為：在20世紀，大學確定它的地位的主要途徑有兩種，即存在著兩種主要的高等教育哲學，一種哲學主要是以認識論為基礎，另一種哲學則是以政治論為基礎。[2]強調認識論的人，在他們的高等教育哲學中趨向于把以“閑逸的好奇”精神追求知識作為目的，故推崇自由教育，即偏向于通識教育。持政治論觀點的人認為，人們探討深奧的知識不僅出于閑逸的好奇，而且還因為它對國家有深遠影響，故其主張進行專業教育，認為培養社會上的有用人才比較重要。高等教育的兩種哲學在歷史上交替占據統治地位，經驗即歷史表明，當兩者相互有機結合起來的時候，它們各自都會得到繁榮并發展。[2]從全球來看，追求專業教育和通識教育的有機統一的發展模式已經成為很多國家的一致追求。改革開放后，特別是1999年高校大擴招以來，我國的高等教育有了長足的進步，但在發展的同時，問題更加顯現，主要就是人才培養質量上的不盡人意。因此，重視大學生的全面發展刻不容緩，是高等教育改革的必然趨勢。
（三）大學生應當追求成為一個“完整的人”
大學生是青年中的優秀人才，應當成為一個全面發展的人。永恒主義代表人物赫欽斯道：“一個公民或一個國民的職能在各個社會之間，可能各不相同，但是，人，作為一個人，他的職能，在每一個時代和每一個社會中，都是一樣的，因為這個職能就來自他作為一個人的本性。在每一個時代和每一個社會中，只要存在著一種教育制度，這種教育制度的目的就都是一樣的，就是把人作為一個人來改善他?！盵3]大學生作為一個有生命的個體，作為一個人，應該在自己的發展道路上逐漸去完善自己，這是一個人的責任所在。此外，馬克思在前人思想的基礎上，通過在新的歷史條件下的總結和提煉，形成了馬克思的“人的全面發展理論”，指出人的發展是科學社會主義運動的終極目的，教育是造就全面發展的人的唯一方法。人的全面發展是人類千百年來的執意追求。而大學生的全面發展其意義更加非同一般。而通識教育本質上同樣是旨在注重理性的開發，目的即是使作為個體的人的個性得到充分、全面的發展，成為盡可能完善的人。
二、實現大學生全面發展的對策
（一）轉變觀念，將專業教育與通識教育相結合，提高大學生的綜合素質高等教育是大學生成才和發展的重要階段。我國的高等教育由于歷史形成等原因，較偏重于專業教育。而通識教育和專業教育是整個大學教育不可分割的兩部分。專業教育，培養各級各類專業人才的教育。它重在培養學生的專業知識和素養，與職業教育有類似的地方，主要是培養人做事的能力。專業教育是高等教育承擔的重要使命，然而在高等教育中，如果過度重視專業教育，就會使培養出來的人才在知識、能力、素養、思維上表現得專業情趣過重，從而難以成為適應性強的社會人才。紅皮書中哈佛大學的校長科南特指出，單單獲得知識、發展專門技能和專門能力并不能為理解奠定寬厚的基礎，而理解恰恰是維護我們的文明的基本因素。他說的理解，即是除了專業外的東西，你也要懂，不能只懂專業，不能片面發展，要掌握廣博的基礎知識，而且運用中能做到融會貫通。書中建議大學生學位所要求的16門課程中，應有6門屬于通識教育類課程。這6門課，至少有一門屬于人文學科、一門屬于社會科學、一門屬于自然科學。高校教學知識結構只有安排的合理化才能為大學生綜合素質的提高提供一個良好的開端。
（二）理論實踐結合，多開展社會實踐活動，提高大學生實際工作的能力
現在的大學生社會上反映比較多的一個問題就是，我國的大學生走入工作崗位后，眼高手低，實際工作能力欠缺，這不能不說，我國的高等教育是在這方面存在很大的需要完善的地方。這樣的一些報道總是很多，說許多的大學生走向社會并不被企業認可，無論是思想觀念還是工作技能，其主要原因還是與社會脫節。筆者認為：西方國家的教育方式可以借鑒，上午進行課程學習，下午安排社會實踐。進入高校的學生可以一邊上課一邊工作，把學習與工作結合，更能夠讓學生認清當前社會形勢，同時可以按照個人興趣和社會需求有選擇性地學習，而不是學校的填鴨式學習。我們應當借鑒國外的有意義的適合于我們的一些做法，多讓大學生參加社會實踐活動，促使大學生成為全面發展的人才。
（三）德、智、體、美、勞各方面全面發展
一個大學生，首先要有良好的思想道德修養，這是第一位的。其次，大學生在大學的基本任務就是學習，要學習知識，促進智力等各方面的發展。再次，要多了解社會，多參加勞動和實踐，要注重與人交流，與人合作的精神。另外，應當培養學生的審美觀，發展他們鑒賞美、創造美的能力，使其擁有高尚情操和文明素質。最后，也是最重要的，要有一個強健的體魄。而德智體美勞各方面的全面發展，需要依賴于課程改革，應當實行通識教育的方式，建立起符合中國國情的通識教育課程體系。這個體系主要包括以下課程：（1）德育；（2）中國傳統歷史文化；（3）西方語言文化；（4）數學和自然科學；（5）社會科學；（6）體育；（7）美育；（8）勞動和其他的社會實踐等。[1]只有合理的課程安排才能更好地完善大學生知識結構，也才能培養出合格的大學生。
（四）重視大學生的心理健康，做好大學生的思想工作，培養健全人格
對大學生的教育應該關注身心兩方面的健康。但近些年來，大學生的心理健康方面問題頗多，倍受關注。大學生心理健康教育不僅是大學生全面發展教育的重要組成部分，更是全面發展教育的一種強大動力，也是重要保證。心理健康有兩種形式：第一種是社會調適能力，即理解他人、對他人的需求能夠做出快速反應，并且禮貌周到；第二是自我調適能力，即了解自我，鎮定從容地應對各種具體情況。高等院校需依據大學生的心理特點，對其進行心理測驗，分析和研究其心理狀況，有針對性地講授心理健康知識，開展輔導或咨詢活動，幫助大學生樹立心理健康意識，優化心理素質，增強自我調適能力和社會適應能力，預防和緩解心理問題。高校應幫助他們處理好環境適應、自我管理、學習成才、人格發展，日常生活等方面的困惑，提高大學生的健康水平，促進其全面發展。
（五）大學生的全面發展需要多方配合，需要長期以來的努力
大學生的全面發展是一個需各方配合的系統工程，而且不是一朝一夕的事情。紅皮書中寫到，對公民的教育當然不能只在正規教育中進行，因為未來公民的培養主要在家庭、教堂、大街或游樂場；但是無論中學還是大學，都不能不嘗試改善公民素質，因為我們整個生活的福祉正是建立在此基礎之上的。我國大學生的成長同樣也不僅僅是大學的事情，其中之一就是需要有一個良好社會環境。此外，在大學生的培養上，家庭也擔負著重大的責任，特別是在大學生道德的養成上。書中也談到家庭是最主要的道德教育力量。各方合力的教育模式要求學校在研究學校教育自身發展的同時，還必須關注學生及其家庭狀況，研究社會各個方面的教育資源，來致力于促進學生的健康成長和全面發展。
三、結語
實現大學生的全面發展，需要高校恰當處理專業教育與通識教育的關系，把通識教育理念貫穿到整個教育教學改革過程中，造就適應社會的新型人才。另外，國家高等教育政策的保障也是至關重要，只有轉變了教育觀念，社會上有良好的環境，才有利于大學生的健康成長。
參考文獻：
[1]梁建忠.我國大學通識教育的必要性及途徑思考[J].科技咨詢導報，2007，（24）.
人文科學的基本任務范文5
[關鍵詞]臨床醫學教師；職業精神；職業能力；培養
在醫學生的培養體系中，醫學生是醫療衛生事業的后備人才，通過有效的教育方法，讓醫學生在將來可以迅速成長為既有豐富的醫學知識，又有熟練的操作技能，同時還具備高尚的醫德品質、崇高的敬業精神的現代化的醫務人員?，F代教育學觀點認為良性的醫德心理和醫德觀念的形成需要良好的醫德教育環境和氛圍，臨床醫學教師可以運用感染、暗示、趨從等教學手段來引導醫學生醫德心理發展和醫德觀念的形成[1]。學生在校學習階段即為醫德形成的關鍵時期，高尚的師德不僅直接影響著學生的情感，同時發揮著潛移默化的教育功能。醫學院校應該充分利用學校教育的主動性、自覺性和計劃性的優勢，使醫德教育不僅體現在道德知識的傳授上，更重要的是有良好醫德教育環境的建立及環境課堂的研究與應用上。
1臨床教師職能
作為大學附屬醫學院的一名醫學教師，在課堂面對濟濟一堂的大學生通過講授課本上的理論知識，講述臨床工作中的奇聞軼事，填充著大學生對臨床的向往。該研究認為臨床教師有如下職能。
1.1醫學理論的講授者
與其他專業的專職老師一樣，作為臨床醫學教師，也必須具備深厚而透徹的醫學理論知識，掌握醫學發展的前沿，讓學生們能接觸到最新的醫學理論知識。
1.2專業技能的領路人
臨床實踐是醫學生培養的很關鍵過程。在臨床醫師的帶領下，具備了一定醫學常識的學生們要在這個過程中接觸患者，對學生們來說既新奇又充滿挑戰，他們既躍躍欲試，又手足無措，需要臨床老師悉心指導。通過該階段的學習，醫學生們逐漸適應臨床工作，還培養了神圣的職責使命感。但如果老師認為實習同學的到來僅僅是又多了個干活的幫手，帶教過程敷衍，讓同學們產生挫敗感，可能會影響到將來的職業選擇。
1.3醫學人文的身教者
醫學不同于其他專業的自然科學，醫療過程中，需要接觸患者，患者的家屬及其他一些可能影響疾病轉歸的自然及社會因素。專門知識的系統學習始終是高等教育基本的、核心的任務，但它離不開人文精神的引領[2]。一個德才兼備，具有良好溝通能力的臨床帶教老師的每一舉手投足都會深刻映入每一個醫學生的心底?！夺t學生誓言》對他們來說是空泛的，在身邊帶教的老師才是他們將來的楷模。
2影響醫務人員臨床教學工作原因
而同時作為一名醫生，在醫院還需面對著繁重的臨床工作，各項考核，以及科研論文等。在醫療體制改革的大環境下，既要做到一個讓“群眾滿意的醫生”，同時也要成為一名讓“學生滿意的老師”。在目前的醫學教學過程中，下列因素影響醫務人員潛心臨床教學工作。
2.1多重身份屬性
目前附屬醫院臨床醫學教師同時擁有醫生、科研人員、教師等多重身份，承擔著教學、科研、醫療等3項基本任務。因此個人時時都面臨著需要平衡醫、教、研3項工作，作為每個非專職教師，首先定位是服務于患者的醫生，其次才可能是教師。不像專職教師有充裕的時間進行授課準備，繁重的醫療任務擠占了教學準備工作，不可避免地會影響教學效果。
2.2教學與科研的平衡
醫療行業中科研工作能力和質量是衡量一個個人及單位的重要標準。在教學醫院，各級課題、科研成果及SCI論文等成了醫院考核醫務工作者的重要指標，直接關系到個人的職稱評定和晉升。而教學工作的成果很難被科學評價，也不能有助于個人的發展，尤其是處于事業上升期的青年醫務工作者更是認為，參與教學工作只是錦上添花的行為。
2.3學生數量與質量的變化
在我國實現高等教育大眾化的今天，我國的醫學教育也不是像歐美實行的是精英教育，導致醫學院校學生數量迅猛增加，同時，由于對醫學職業的不認同，很多品學兼優的高考生沒有選擇進入醫學殿堂。當前學生的學習熱情與求知欲已不同以往。進入臨床實習期間，學生常常將寶貴的臨床實踐機會讓位于找工作與考研復習，這也嚴重影響了的醫務人員的臨床教學熱情。
2.4教學環境變化影響臨床帶教
在法治日益健全的社會，一系列的法律及部門規章陸續出臺，規范了每一個醫療活動都需要相應的資質。而且，現階段的醫患之間缺乏足夠的信任，實習醫生們無法獲得更多的動手機會，而臨床帶教老師迫切需要的是書寫病歷的學生，這些學習環境的改變挫傷了學生的學習熱情，也讓臨床技能培訓不能得到落實。
2.5人生價值的迷失
受到市場經濟的激烈沖擊和深刻變革，醫務人員的價值觀朝著更加自由和多元化的方向發展[3]。醫學生的職業理想也不可避免地受到市場經濟自身的弱點和消極方面所產生的負面影響，致使一些人物質利益觀念增強，而奉獻思想弱化。社會經濟生活中的一些道德無序現象不斷沖擊著傳統的醫學道德觀念，影響著醫生與醫學生的醫學道德評價標準。
3教學工作中的注意事項
作為臨床醫學教師，既有豐富的臨床實踐，是醫療活動的主導者；也具有豐富的人生閱歷，他們的言行對培養醫學生的學習興趣以及從事醫療職業的決心會起到無可替代的作用。醫學美德是醫學生思想道德素質的重要支撐和體現[4]。因此，作為教師的臨床醫生，應該在教學工作中注意以下幾點。
3.1掌握高等教育學的一般規律，實施以學生為本位的教育學理念
教師要做學生的引路人，教會學生進行獨立思考、自主學習；以問題發現為課堂學習的起點，以問題探究為學習的進程，以問題解決為學習的歸宿。從知識中心轉向能力中心，教師要使知識充滿活力，這也是創新教育的核心問題[5]。
3.2提升個人素質整體水平
醫務人員是臨床教學的執行者，是高等醫學教育培養醫學后備人才的“工程師”，加強其職業道德教育是提高教學的有效途徑之一。作為醫生基本職責是治病救人，而教書育人則是教師的主要職責，所以更應強化臨床醫生也同時需要具有教師的職業精神、職業道德與職業能力，使臨床醫學教師具有熱愛教育事業、熱愛學生的職業情感，把教學帶教工作，放在與臨床工作同等重要的位置。探索提高醫學院校臨床醫學教師職業道德精神及職業能力培養的途徑和方法是具有重要的現實意義的。
3.2.1努力加強自身思想道德及專業修養
高校教師要具備良好的職業道德，不斷提升自己的政治素養，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。還要對教育事業充滿熱情，提升自身的專業素質，以博愛的精神對待每一名學生，努力成為學生思想及行動的榜樣。
3.2.2強化教師的反思與自我激勵精神
高校教師職業道德是教師在從教活動中不斷進行自我反思、自我修煉、自我激勵的過程，提高的過程呈螺旋型的上升，沒有頂點，只有更高點。剛走上講臺的臨床醫學教師更應以優秀教師為榜樣，揣摩教學方法，品讀人格魅力，努力使自己成為一名學生熱愛的教師。
3.2.3培養個人的“敘事”能力
醫師和教師是與人打交道的職業。醫生要與患者進行有效的溝通，就必須有良好的敘事知識和敘事能力；而教師要與學生進行全面的交流，也必須懂得敘事知識，提高敘事能力[6]。具備良好敘事能力的教師，既可以有效地與學生交流，同時可以將晦澀的醫學知識通過一個個精彩的故事呈現出來，還能傳達醫療行業的正能量，培養學生學習的興趣以及堅定他們的職業選擇，也能潛移默化地提高學生的敘事能力，有助于在將來的臨床工作中取得良好的溝通技能。
3.2.4提升個人人文素質
醫學教育應以培養同時具有高水平科學素質和人文素質的人才為目標，傳授自然科學與人文科學知識[7]；豐富的人文素養，有利于培養醫學生良好的心理素質和職業道德、強烈的敬業精神及高效的醫患溝通技能[8]。而作為教師的臨床醫生，需要不斷加強自己的人文素質培訓，對患者、學生具有同理心，于教于無形地感染著醫學后備人才。
3.2.5持續學習的能力
醫學科技及醫學技術的發展要求臨床醫生保持良好的學習習慣，同時，教學對象的心理隨著社會的發展也在不停發生改變，教學方式在科技的推動下也更為豐富，所以臨床醫學教師應該具有吸收、創新教學方法的能力。
3.3協調好臨床與教學工作
作為臨床醫生，醫療服務任務本來已很繁重，只能利用業余時間來完成備課、命題等教學任務。而且，部分臨床醫學教師走上講臺的動力并不完全契合于教學工作要求，由此常會導致醫務人員對教學工作難以投入更多的精力。因此，教學、科研、醫療有機組合，部分釋放臨床醫生的壓力，讓有興趣的臨床醫生能更投入到醫學教育過程中，使臨床教學成為醫務人員肯定自我、施展個人才能的另一片舞臺。而作為醫學院校，也應加強師德培訓、完善考評及監督機制。借助多種形式，開展靈活多樣的師德培訓活動，向學生、教師及社會傳遞正能量，形成良好的輿論氛圍，使每一位高校教師在無形中感受到身為教師的光榮感及使命感。同時，要不斷完善對教師的考評和監督機制，將師德納入考評范圍，通過各種獎勵和懲罰的形式激勵教師踐行良好的職業道德[9]。醫學生是未來的醫務工作者，他們將要繼承和發展我國的醫療衛生事業。他們的價值觀、道德觀將直接影響著我國衛生行業健康發展的步伐，關系到整個社會持續地進步和發展。而作為工作在臨床第一線的臨床醫學教師，在工作中難免會遇到患者的不理解、抱怨，各種媒體對有關醫療行業糾紛的報道也會不斷刺激醫生的神經。將要走上醫學之路的醫學生也會在這種形式下對自己的最初志愿產生動搖，甚至會導致他們在畢業后放棄醫療工作，所以，作為臨床醫學教師，要引導學生發現身邊的真善美，用仁愛之心觀察社會，用慎獨之心要求自己，用責任心回報社會對醫學的信任，用良好的醫學職業精神推動醫學教育事業[10]。醫學大家裘法祖院士以“德不近佛者不可為醫，才不近仙者不可為醫”自省，終身以治病救人和培養人才為己任，深獲醫者敬仰。臨床醫學教師要深刻明白“教學相長”的道理，在指導學生的過程中能提升自己的能力。因此，需要不斷加強作為高校教育工作者的職業能力與職業道德修養，掌握醫學教育特點，了解醫學生的需求，培育出更多適應當前人民需求的醫務工作者。
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人文科學的基本任務范文6
【關鍵詞】教師角色 觀念 內涵 教學態度 科研能力 差異性
角色是社會學研究中引入的戲劇術語，用以表示人在一定的社會關系中所處的地位和所起的作用。社會學將這種具有一定社會地位或身份的人所應有的行為模式稱為社會角色。綜觀當前正在發生的重要而深刻變革的教師角色內涵，其中貫穿著學校、社會、學生和自我等綜合因素?，F代視覺文化時期，美術教師在新的舞臺上將扮演一個新的角色，在不同于以往的課堂教學情境中，教師將隨著學生學習方式的改變而重新尋找自己的教學方法。新課程的課堂知識由書本知識、教師個人的知識、師生互動產生的新知識組成。在教學中，教師不再只是傳授知識和技能，教師個人的知識也將被激活，師生互動產生的新知識比重增加。這種學習方式的改變，必然導致師生關系的改變。美術教學中，教師不再只是專注地講教材，而是由教材的忠實宣講者轉變為教材使用中的決策者。如在造型繪畫訓練中，雖然教材上只是讓教師教授用線造型的方法，但有的教師在上課時就不拘泥于造型表現的準確，而從“線”是人類表達最便捷的形式導入，從遠古巖壁繪畫到科學家的實驗記錄，從軍事家的偵察示意圖到導演的表演分鏡頭，從藝術家的構思草圖再轉回到教材內容。通過教師的引導，學生對線有了全面的理解，在理解的基礎上學習用線造型。這種教學過程不是只忠實地執行課程計劃的過程，而是師生共同開發課程、豐富課程的過程，課程變成一種動態的、發展的、存在變數的新領域，教學真正成為師生個性化的創造的過程。
一、美術教師應該具有新的知識結構
美術教育課程強調學生的綜合能力培養，強調美術課程與生活的聯系，強調人文精神。這就要求美術教師必須具備較高的文化素養、審美素養以及社會實踐的能力。而美術新課程中所突出的美術史論、政治、經濟、人文、風俗、地理等，都將決定著美術教師必須構建超越學科的生態型知識結構，學習與美術相關的其他新技術、新知識，學習促進學生思維和人格發展的教育方法。并且要對其他相關學科如文學、戲劇、音樂、歷史、地理等人文科學及自然科學和信息技術知識有所了解，學會將各種知識融會貫通，形成開放狀的新型知識結構。隨著當今圖像和影像的激增，美術教學會隨著視覺文化的到來，涉及精致藝術、工藝與設計、表演及藝術慶典、大眾與電子媒體等方面的內容。因此，美術教師要依靠自己的獨立思考和個人經驗去理解和質疑現代視覺文化；關心課程之外流行的視覺文化產品；關心美術學科之外的社會政治、經濟和文化層面；既不能遷就世俗文化，又不能脫離日常文化生活而過于追求藝術；既要聯系生活，又要與生活保持距離。這樣才能面對學生的實際問題和多發的“奇想”，真正實現教師與新課程共同成長。
因此，教師不僅要作為一名稱職的員工，更要作為一名理性的教育者，時刻更新自己的知識，尤其是在面對來自校內外的“新科學”或“新技術”的時候，就要加倍的學習。只有具備了這種追求完美教育的態度，教師才能勝任教育教學工作。
二、美術教師應具有科研的能力
在現代教育的運轉機制中，教學和科研是兩項密不可分的基本任務。在教學活動中，美術教師的科研范疇主要有繪畫藝術、論文撰寫和美術教育等領域。
繪畫作品的創作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內心活動，它伴隨著強烈的情感情緒，是作者對于生活的感受、觀察和思考。而最后產生的繪畫作品是作者借助一定的物質材料和藝術媒介，運用藝術技巧和藝術手法，將自己的藝術構思物態化。美術教師經常進行這樣的藝術活動，這樣可以真正體現他的專業水平，而我們應提倡美術教師結合自己的藝術實踐進行科研。將自己對藝術創作，或藝術實踐中的感性體驗和藝術創造上升到理性分析層面上進行思考，從而挖掘出有藝術價值的新論點、新課題。構建起從感性體驗到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運轉網絡。當今社會對美術教育的發展提出了更高更新的要求，和美術教學一樣，科研也是教師個人的主體行為。要充分發揮自己的獨立思考能力，力求有所創見，論文是一種主要表達方式，所以美術教師應倡導提高論文撰寫水平，運用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術創作或美術教育方面的新問題。
當然，科研論文的創新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建設的發展過程。因此，美術教師要撰寫出高水平的科研論文，需要博覽美術乃至整個文化教育方面的學術信息。要善于學習和借鑒他人的成果，也包括國內外各學科方面的成果。偉大的科學家愛因斯坦就是如此，他喜愛音樂，精通文學，除了大量閱讀文學作品外，還經常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品。愛因斯坦本人曾講過，在科學領域和藝術領域里對真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對藝術的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創造力。
因此，全面提高藝術、文化和科研等方面的綜合素質，是當前美術教師值得倡導的觀念和學風。
三、美術教師應該做到師生的和諧發展
教師們每天進行重復性的教學活動，常常在不知不覺中滲透了傳統的教學觀念。在“組織教學――檢查知識――講解新知識――鞏固新知識 ――布置作業”五個環節中，學生的一切活動都是在教師的“精心導演”下完成的，師生之間缺少交往、缺少互動，教與學的雙邊活動便成了教師對學生單向“培養”的活動。在教學研究中，研究的內容也多是教師“怎么教”，而很少有人去研究學生“怎么學”。這種以教為主的教學模式極大地挫傷了學生的學習熱情，使學生變得被動、壓抑、缺少自信，自然也就抑制了學生的創造性。
有研究資料表明，通過對同一教材內容的不同教學方式的對比發現，教師的行為改變，可造成迥異的教學效果，其內涵則是教育理念和教學目標的不同。因此，美術教師在教學過程中，應該針對美術教學特點，建立“賞、問、議、講、練”五個環節相結合的新課堂結構模式，充分發揮學生在學習中的主體作用。在這里，“賞”是美術學科中必不可少的環節，它是提高學生審美能力的主要方式；“問”可以是教師問，也可以是學生問；“議”指的是學生在自學過程中針對所發現的問題進行討論；“講”指的是教師的針對性講解；“練”指的是課堂練習，這在美術課堂教學中是最為重要的環節。同時，還應該特別注意加強師生間的情感交流，關注學生在學習過程中的情感體驗，把情感、態度、價值觀有機地滲透到教學內容中去，并有意識地貫徹于教學過程中，使其成為課堂教學內容的血肉，成為教學過程的靈魂。如臨摹教學中，可對臨摹的概念進行拓寬，對作品原作進行取舍，使形式、內容、構圖、表現對象基本相似即可。這樣就給了學生一個創造的天地，使他們的求異思維、想象力、情感的表現有了舒展的可能，而且照顧到了學生的個性差異。作為美術教師，只有知道學生所想、所感，才會懂得怎樣去愛護他們、引導他們，讓每一個學生體驗學習美術的快樂。給學生一個創造的天地，使他們的求異思維、想象力、情感的表現有了舒展的可能，而且照顧到了學生的個性差異。作為美術教師，只有知道學生所想、所感，才會懂得怎樣去愛護他們、引導他們，讓每一個學生體驗學習美術的快樂，讓每一個學生飽嘗成功的喜悅。
