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人文科學重要性范文1
關鍵詞：語文學科；復合型人才培養；重要性
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）13-0147-02
在21世紀的今天，人才最緊缺、最重要，在我國各個領域中人才發揮著至關重要的作用。無論是發達國家，還是發展中國家，都非常注重人才的培養，在培養人才的人文素養方面，高等院校的語文教育培養與復合型人才有著密切的聯系，大學中的語文教育對于培養復合型人才有著重大的意義。
一、我國高等院校語文教育培養的實際情況
1.依然采用傳統的培養模式。在我國高等院校語文教育培養過程中，依然采用以前的培養模式，教師負責講、學生負責記，培養課堂氣氛十分低沉，學生缺少W習的主動性和積極性。在這樣的培養環境下，學生被動地進行學習，往往學習是為了取得一個好成績，而為了取得好成績，不得不死記硬背一些語文知識。學生才是課堂的主體，在課堂中，學生應占有主動位置，但這種過于傳統的培養模式，不但忽視了學生主動性的發揮，也忽視了學生的主體性，降低了學生學習的積極性。
2.培養內容和模式缺少創新。當前，我國高等院校大學語文教材內容過于陳舊，形式也是采用以前的形式。在這樣的實際狀況下，語文教材內容始終都沒有更新，學生在學習一段時間后自然會出現厭煩情緒。究其根本在于，我國語文培養觀念過于落后，大學語文教育是一個龐大、豐富的培養體系，涵蓋很大的范圍，其中不乏有很多優秀的文學作品，應充分發揮這些作品的作用。但實際情況卻是，我國大學語文教育培養中，教材內容和培養形式都沒有得到及時更新，嚴重影響了高等語文教育培養質量。同時，再加上陳舊的培養體系，教師創新力度較低，阻礙了我國高等語文教育培養的發展，對廣大學生學習的積極性產生了嚴重影響。
3.不夠重視人文素養的培養。促進學生的全面發展，似乎這個口號伴隨著我們學習的各個時期，到了大學卻沒有這種感覺。大學的語文教育更多注重聽、說、讀、寫，而忽視了培養學生綜合能力，大學語文作為一門文學類型的學科，在學生將來的實踐中，它牽扯到很多方面，如人性、處世和文學等等，已經成為了我國高等語文教育培養中主要一部分。若是單純地開展語文實踐教育，或者只是進行人性和道德方面的語文教育，其實都只是片面地解讀語文教育。當前我國高等院校語文教育培養中依然采用以前的培養模式，即前面所講的聽、說、讀、寫，這種僵化的思想嚴重制約著大學語文教育培養水平的提高。我國有多年的發展歷史，其中有數以萬計的文學作品等待我們去研究和探討，這就需要大學語文教師在平常培養中，更加注重研究和探討一些優秀的文學作品，進而帶領學生更好地品讀和學習。
二、復合型人才的概念與特征
1.復合型人才的概念。所謂的復合型人才，不但是有較強的專業技能，而且還具有其他方面的技能。從“復合”一詞表面上來理解，就是至少由兩者組合而成，復合型人才就是至少有兩個專業學科知識和能力的人才。一方面指的是多種專業的復合，另一方面指的是智力與非智力因素的復合。
2.復合型人才的特征。（1）交融多學科的知識有助于形成能力，但需要明確的是并不是簡單的相加各個學科的能力，而是各學科能力互相取長補短，并在擁有多種能力的前提下形成一種綜合能力，在實踐過程中綜合發展這些能力。（2）能力的創新性復合型人才，就是融合各個學科知識下而超越自身原來的知識和能力，也就是能夠用新的思維方法來思考和解決遇到的問題，提出一個新的解決方法。
三、在培養復合型人才中大學語文教育的重要性
當前我國社會普遍缺少具有高素質、高水平的人才，我們將具有高素質和高水平的專業人才稱為復合型人才。之所以將復合型人才稱之為“復合”，其指的是具有兩種以上專業或者學科知識的人才，這種人才一般被應用在普通的工作崗位中，擔負著很多工作任務。復合型人才具有如下兩點特征：第一，對各個學科的知識靈活應用，不但能累積自身的知識，而且能相互融合各知識，形成一種全新的利用體系；第二，他們能夠靈活應用自身的知識，在靈活應用的同時形成一種新的思維方法，并快速、完善地解決遇到的問題。與其他學科對比來講，語文是一門相對有些特殊的學科，其他學科想要順利開展，就必須依賴于語文學科。在語文這門學科學習過程中，會涉及歷史、地理、區域文化等等專業知識，也正是包含了這么多的專業知識，使語文這門學科更加豐富有趣，也便于學生更好地理解和學習。很多理科生都不重視學習語文，他們認為以后在工作崗位中不會用到語文知識。這種想法是錯誤的，在我們日常生活和工作中，語文得以普遍應用。具有良好的語言表達和書寫能力，這是一名復合型人才必須要具備的技能，在與其他溝通和交流中，我們利用的就是自身所學的語文知識。并且對于其他學科的學習，語文還起到了一個助推的作用，便于我們更加深入地理解其他科目。各學科的內容都是交叉的，語文課程中的邏輯思維也能夠運用到其他學科的學習中，因此在培養中應針對性地結合這一特點，對培養復合型人才模式不斷豐富。
四、語文教育培養中復合型人才培養人文素質的方式
1.培養復合型人才的知識能力。我國文化博大精深，語文知識內容更加豐富多彩，涵蓋了很廣泛的范圍，作為一個社會的個體，必須要了解一些文學知識，這既是更好地適應社會發展需要，也是表現自身人格修養的前提。一個人的文化修養表現了一個人的層次和能力，因此掌握大學語文知識尤為關鍵。在大學語文課本中，包括很多內容，如散文、詩詞、名著等等，綜合對比來講，我國大學語文課本有很多種版本，但其內容都是一樣的，涉及了很大的范圍。畢竟學生的上課時間有限，想要在有限的時間里學習無限的語文知識顯然是很困難的。因此，教師想要在有限的培養時間里講清楚各項語文知識點，就需要抓住重點，這樣才能提高學生學習的積極性和主動性，才能讓學生對語文知識的學習感興趣，從而達到預期的語文培養效果。
2.培養復合型人才的人格魅力。對于人格的定義很廣泛，領域不同，其定義也有所不同。在人文方面上，指的就是人性的意識。在教育培養領域中，人們經常在平常生活中的言行來體現出個人的修養和素質。馬克思曾經說過，人格發展一共包括三個階段，即依附人格階段、獨立人格階段、自由人格階段。大學生從小學階段就開始接受教育，其心智和年齡都已經趨向于成熟，應該處于獨立人格階段，但不能說所有大學生都已經完全獨立，很多大學生還處于不完全獨立與完全獨立的中間階段，在這個階段內，應重點培養大學生的獨立人格，唯有對大學生進行了真正的人格培養，大學生的獨立人格才能逐漸走向成熟，進而走向更加自由的人格。
3.培養復合型人才的人文素質。（1）言行方面。人的言行體現著個人的文化素質和文化修養，我國有大量的優秀人才，每個人才都擁有著良好的文化修養。大學是磨煉人文素質的關鍵時期，想要真正地磨煉人文素質，既需要生活的錘煉，也需要時間的積淀，在大學語文教育培養過程中尋找有關于人文素質的真諦，唯有做到這樣，才能在言行上培養大學生的人文素質。（2）內涵修養。在外在的肢體中體現出一個人的內涵修養，因此，唯有內涵崇高，外在肢體語言才能優美，想要做到這一點，就必須要好好學習語文知識。大學語文中文化底蘊豐富，既匯集了國內大量的優秀傳統文化，也包括了很多東方和西方優秀作品。因此，大學語文教育培養對于培養復合型人才意義重大，尤其是培養復合型人才的人文素質影響重大。
4.利用“培養建?！绷Ⅲw化體現出語文內部結構?！芭囵B建?！辈坏窃诶砜浦R教育培養中體現，而且在語文教育培養中也可以使用建模方法讓學生更好地理解和吸收所學的語文知識，并且還能提高學生學習的積極性。培養實際生活中的應用語文能力，這是大學階段語文的基礎，靈活、準確地應用語文知識能夠讓學生更加積極地學習語文，真正做到學以致用。同時，培養建?？梢宰屛覀円钥茖W的角度對語文培養的本質進行理解，在發現問題后，及時解決問題，立體化的視角能夠對現狀進行更加透徹的分析和理解。
五、結語
從上面的分析中可見，從整體上來看我國高等語文教育培養越發成熟，大學語文是一門必修課程，對于培養復合型人才的人文素質起到了重要的作用，但在高等教育培養中實施了多年，由于在執行中受到影響，其效果并不是很理想，但總體上仍然讓很多大學生受益。因此，在日后的高等院校語文教育培養中，應加大力度培養復合型人才的人文素質，以便為我國培養出更多高水平、高素質的復合型人才。
參考文獻：
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人文科學重要性范文2
關鍵詞：高校醫學生；人文素質；現狀及對策
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）11-0089-02
人文素質即人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質，是一個人綜合素質的基礎。高校醫學人文素質教育指的是通過學習醫學人文學科課程、臨床實踐、教師的言傳身教、校園文化的熏陶，使醫學生成為既掌握醫學技術又有醫學人文素質的醫務工作者。然而在如今日益嚴峻的醫患沖突下，“輕文化、重教育”的醫學人文素質教育模式本質并未改變，本文主要通過了解目前醫學人文素質教育的現狀及重要性，提出如何加強和提升人文素質教育的對策和方法。
一、高校醫學生人文素質教育的現狀
1.價值觀較模糊，意識淡薄，人文知識不足。隨著市場經濟體制的建立，以及現實社會的變遷、人的價值觀的多元化發展，對醫學知識的積累更加重視，卻忽視了人文知識、人文修養的積累和培養，學校及用人單位對畢業生的要求偏向專業化，使得部分醫學生的價值觀漸漸偏離主流，以自我為中心，功利性思想傾向比較嚴重，未能充分認識到作為一名醫學生、未來的醫生的崇高性及所需要承擔的重任，社會責任感較弱。
2.課程設置不合理，有關人文素質教育的課程少。受傳統觀念的影響，我國高等醫學教育一直以來都注重醫學的專業課程教育，人文修養類的課程一般只是作為選修課程開設，在教育資源投入上也偏離了人文教育，很多高校都只是將它列為選修或輔修課程，從而導致醫學生的總體人文素質教育水平偏低，人文精神缺失，知識結構比較單一，有調查表明醫學生普遍認為人文素質教育課程講座的質量太低或缺乏適合自己的講座，對人文素質教育缺乏深層次的認識，醫學生缺乏正確的人生觀、價值觀和世界觀，對患者缺乏應有的耐心、責任心和愛心。
3.專職的人文素質教育教師隊伍不足，意識不夠。師資隊伍是高校進行人文素質教育的強有力的支撐，教師的素質高低直接影響著素質教育的成敗和人才的質量。如今，醫學模式已經由原先單一的“生物醫學模式”轉變為“生物―心理―社會醫學模式”，傳統的以疾病為中心的觀念也逐漸發展為以病人為中心，由此可見人本主義在醫學中的地位越來越高，未來對醫生的要求已不止局限于精湛的醫術，更需要具備較高的人文素質。然而我國現有的高校醫學生人文素質教育和拓展，以及各種人文知識的傳遞培養仍然達不到要求，醫學院校專職的人文素質教育教師數量不足。
4.醫學院校的人文素質教育氛圍不夠濃烈。人文素質的培養和教育不僅僅需要課堂教學、專題講座等，更重要的是要有良好的氛圍熏陶，這種氛圍的影響是無處不在、潛移默化的，對提高醫學生的人文素質起到重要的作用，能讓學生自覺地、習慣性的將人文素質教育作為專業課程學習的一部分，而如今我們很多高校都只是營造“知識的殿堂”，沒有將人文情懷、人文知識真正的融入到課程中，使得整個高校、醫學生都缺乏應有的和諧的人文環境。
二、高校醫學生人文素質教育的重要性
1981年的諾貝爾獎獲得者羅爾德（霍夫曼教授曾經說過：一個人要想成為優秀的科學工作者，必須具備人文素質。因為，一個科學家只具備自然科學素質，只能算是一個“殘缺的人”。缺乏人文修養，很容易使人從簡單的角度片面地看待世間的一切事務，使自己的事業很難成功，自己的人格也不可能完整。2002年香港知名愛國人士李嘉誠先生也曾向我院題詞：醫德醫術兼優，愛心奉獻濟世。這句話是對當今社會醫學生必須掌握的專業技術和職業道德的綜合要求。近年來，高等醫學教育中的人文素質教育隨著教育體制改革的不斷深化以及社會對醫生要求的不斷重新定位，已顯得日趨重要。眾所周知，人文素質是一名德才兼備的醫學生應具備的綜合素質之一。醫生，面對的是病人，是急需要我們用專業知識給予人性化治療和人文關懷的群體，作為一名合格的醫學畢業生，不僅需要掌握扎實的基本功和專業知識，更需要有一顆醫者之心，認真用心去對待每一位患者，自然科學技術的素質與人文社會科學的素質是相互并存，相互滲透，相互促進，缺一不可的。多年來醫學發展的歷史證明，沒有良好深厚的人文素質，就不可能有卓越的醫學成就，失去人文精神的醫學必然會違背社會的發展方向，也必然導致醫患關系的不和諧。醫學與醫學教育只有與人文社會科學相結合，才能培養醫學生關愛生命、關懷病人的高度人文精神。因此作為一所高等醫學院校，加強人文素質教育，既是醫學自身發展的需要，也是時展的需要，更是我國醫學教育發展的必然趨勢，只有提升醫學生的倫理道德修養、醫患關系溝通能力，才能不斷提高醫療水平，避免醫療糾紛。
三、提升醫學生人文素質教育的途徑及對策
1.加強醫學院教師的素質培訓。高等醫學院校要開展人文素質教育，首先離不開一支具有奉獻精神和豐富的人文科學知識的教師隊伍，教師文化素質的高低時刻影響著學生的價值觀。然而作為醫學院校的專任教師，特別是基礎臨床專業的授課教師，雖然有著豐富的專業知識及臨床診治疾病的經驗，但大部分都缺乏人文素質方面的教育或培訓，因此，在傳授知識的時候只能單一的對課本或疾病本身進行闡述，而無法加入人文科學知識的熏陶，僅僅靠學校開設的幾節思想政治課程是遠遠達不到提升學生人文素質要求的?？梢酝ㄟ^各種渠道引進具有豐富的人文素質教育人才，舉辦醫學科學或醫學人文精神的專題講座研討會、或者通過送出去進修學習的形式，鼓勵醫學專業教師參與到人文科學的教學中，并將相關的人文教育反過來融入到平時的教學工作中，激活學生的思路和興趣，成為具有交叉學科學術能力的教師，這樣才能給學生傳授專業知識的同時，人文素質也得到熏陶和提升。
2.課程改革，增設人文科學類課程。目前，很多發達國家已經把人文素質的培養作為終身教育的主要內容，而作為一名未來職業有特殊性的醫學生，更需要在平時的學習中不斷提高自己的人文素養，因此高等醫學院校有責任，也有義務為廣大的醫學生開設形式多樣的人文科學課堂，把人文社會科學尤其是與醫學教育相關的人文科學知識納入到高等醫學教育的教學大綱中，通過改革課程體系，優化課程設置的結構，將人文知識貫穿于醫學專業教學的始終，實施完整意義上的醫學教育，加深醫學生對社會歷史、現實社會、人際關系及醫患關系等的認識和了解。現在部分醫學院校已經開設有醫學倫理學和醫學心理學，但基本上都為選修課，且課程內容比較單一，建議可以增設醫學史、醫學美學、醫學法學、醫學哲學，甚至醫患溝通學等與未來職業息息相關的人文知識豐富及藝術類的人文課程，并可以考慮作為必修課的內容，彌補醫科院校由于專業特殊性導致的課程設置不足的弊端。在臨床見習實習的同時也可以穿插人文教學的內容，在學習專業知識的同時，進行人文素質教育，兩者相互滲透、相互強化。
3.加強校園文化建設，營造良好的人文氛圍。良好的校園文化，在人文素質中發揮著其他教育形式無法替代的左右，對醫學生的人文素質教育有著潛移默化的作用。因此重視醫學院校的文化建設，營造和諧的、積極的、健康向上的人文氛圍同樣也是提升人文素質教育的一個重要舉措?？梢酝ㄟ^建設校園的硬環境，如在校園內建立古今中外醫學發展史上的名醫名師雕塑、在圖書館、教室、壁報欄、宣傳板等裝飾張貼具有人文情懷的宣傳資料等。也可以通過舉辦形式多樣的人文科學知識講座，如邀請醫學相關專家，特別是心理學、倫理學和法學專家，或者思想政治學專家到校做學術講座，傳授行醫心得，與學生交流醫德等，使醫學生在步入社會之前就能在校園生活中受到人文知識的啟迪和熏陶。還可以利用學校社團的力量，通過社團舉辦各種活動，如演講比賽、知識競賽、文藝演出、人文沙龍等弘揚醫德醫風、傳播普及人文素質教育的活動，以此讓醫學生享受到精神文化大餐，在自覺中不斷提升自己的人文素養。
4.參加社會實踐，拓寬教育平臺。拓展教育平臺，讓醫學生走出課堂、走出校園，走進社會，在實踐中讓學生形成自己的想法和感觸，激勵學生自覺提升人文素質。醫學院?？梢酝ㄟ^舉辦“三下鄉”、“走進社區”、“義醫義診”、“健康查體”、“寧養服務”、“科普宣傳”、“社會調查服務”等形式多樣的志愿服務活動和社會實踐活動，讓廣大的醫學生參與其中，使他們能提前感受到強烈的社會責任感，接觸社會、了解社會，在耳聞目睹中親身感受和體驗人文精神，學會與患者溝通，初步掌握處理問題的能力，將自己所學的知識奉獻、服務于社會，在實踐中不斷完善自己的專業知識結構，鍛煉增長才干，提升自己的人文情懷，這種與社會密切接觸的人文素質教育活動，會讓醫學生感覺更加深刻、持久和豐富。
四、結語
由于目前我國高校醫學生的人文素質教育水平還偏低，人文素質教育方式方法還比較單一，在快速發展的當今社會思想潮流中，必然面臨著更多的挑戰，因此，對高校醫學生進行全面的人文素質教育既是醫學發展和醫學人才培養的內在要求，也是培養復合型、創新型的高素質人才的要求，學校應該以培養高尚醫德和精湛醫術兼備的高水平醫學生為目標，結合實際情況，完善人文課程改革，采取多種形式營造良好和諧的醫學人文環境，多方面對醫學生進行人文素質教育，全面提升他們的人文修養，為新世紀的醫藥衛生事業培養綜合素質一流的醫學生。
參考文獻：
人文科學重要性范文3
1.1 提高?？谱o生的人文關懷素養是時展的需求
21世紀的護理專業是一門綜合性專業，它集生物科學、心理和社會科學于一體并且最終為人民服務，與人類的健康、社會的進步等等息息相關。隨著社會的進步和時代的發展，現代的護理理念越來越以人為本，對護理人員培養的要求也越來越高?，F今的護理教育對護生的要求不僅僅是掌握扎實的護理專業知識，而且需要職業道德高尚、高度負責和人文素養較高，這樣在即將從事的護理工作中才有可能真正做到在理解和尊重的基礎上，關心幫助病人，安慰病人，為患者減輕痛苦，幫助患者保持良好的精神狀態從而加快身體恢復健康的速度。
1.2 提高?？谱o生的人文素養是護理專業發展的需要和動力
隨著時代的發展，護生專業由傳統的生物模式轉變為集生物、心理和社會科學于一體的綜合性學科，需要從不同的角度看待病人和疾病癥狀，甚至醫學的概念也需要重新審視和看待。20世紀末至今，世界醫學的革新推動了護理學的發展和進步，但是由于受傳統教育模式的束縛，我國的醫學教育理念相對滯后，護理教育的發展一度徘徊不前，至今任然處于起步時期。為了更好地適應現代護理專業理念的轉變，加強?？谱o生的人文教育至關重要，這是護理專業發展的急切需求。社會發展的總趨勢是人文科學與自然科學協調發展、共同進步，兩者的發展有機統一，相輔相成。而現代護理專業發展的過程中，科學技術進步更新的速度越來越快，也越來越注重人文關懷，因此，提高?？谱o生的人文素養是護理專業發展的需要和動力。
1.3 提高?？谱o生的人文素養是護生成才必不可少的條件
人文素養是?？谱o生綜合素質的重要方面之一，不僅包括人文知識還包括人文精神。良好的人文素質是高尚的思想道德形成的基礎，護理學界的楷模南丁格爾就是一個最好的典型例子，她無私奉獻、高度負責的精神和扎實的護理知識，都是后來能夠聞名世界的基礎。再看看現代護理學界的拔尖人物，也無一不是德才兼備，既具有良好的醫德，同時護理知識扎實、護理技術精湛。作為護理事業的繼承者和接班人，?？谱o生肩上被賦予的責任和使命越來越重。21世紀的?？谱o生應具有扎實的護理知識、精湛的護理技術、高尚的醫德、高度的責任心，更應該具有良好的人文素養，成為護理業的人才而非檔次很高的護理器材。
2 護理實踐教學中?？谱o生的人文關懷現狀
現代護理專業不僅需要技術，而且綜合了新時代的護理理念以人為本，更加注重人的整體性，本文就護理實踐教學中?？谱o生的人文關懷現狀做了相關研究并加以闡述。
2.1 ?？谱o生本身的人文素質不高
考慮到我國?？谱o生的主要來源是高中畢業的理科學生，幾乎沒有社會經驗，缺乏社會生活的科學知識和人文素養，加上大多數的?？谱o生年齡較小、而且是獨生子女，是家中的寶貝、皇帝或者公主，從小養成的性格往往就是比較自我、任性，在人際交往、理解和尊重他們方面的素養和能力還有待提高。另外，受現代經濟社會的影響，?？谱o生的人生觀、世界觀和價值觀多多少少潛移默化地受到影響，往往以自我為中心，金錢意識較重。
2.2 高校和不夠重視?？谱o生的人文素質教育
傳統的護理教育模式側重于專業基礎知識的傳輸和專業技能的培訓，人文關懷教育在實踐和時間方面受到了一定程度的限制。研究發現，高校護理學專業人文課的課時還不到總課時的5%，而歐洲發達國家人文課的課時占到總課時的將近30%，高校醫學院在人文教材、教學評價系統、人文素質建設方面有待提高。
2.3 ?？谱o生教育的師資力量不夠
護理專業的教育包括護理科學與人文科學兩個方面，要求護理課程的老師不僅具有扎實的護理專業知識、精湛的護理專業技能，還需要掌握一定的醫學知識，了解病人和患者的心理，具有良好的心理學素養，做到既懂醫學又懂護理還懂患者的心理。?？谱o生的護理人文課程教師大多數是人文科學的教師或者是護理專業的老師兼任，他們或者缺乏醫學和護理臨床專業經驗，或者缺乏人文社會科學的底蘊，專科護生的師資結構不合理，師資力量薄弱。
2.4 ?？谱o生的教育和實際的臨床實踐之間存在差距
目前我國的大多數醫院病人多，醫生和護士比較少，護士的工作負擔嚴重超荷。每一個護士都有家庭，在社會中生存，他們都有或多或少的家庭負擔。綜合工作負擔和家庭負擔這兩個方面的因素，導致護生與病人之間的心理溝通不夠，缺乏對病人進行人文關懷。部分醫院雖然大力倡導人文關懷，但卻沒有真正落到實處，導致?？谱o生的教育和實際的臨床實踐之間存在差距，護生的心里多多少少會存在困惑和迷茫。
3 護理實踐教學中加強?？谱o生人文關懷教育的對策
3.1 提高專科護生的思想道德素質
良好的思想道德素質是提高?？谱o生人文素質的基礎和導向，對專科護生的教育應著重貫穿社會主義文化、愛國主義精神與集體主義素質，幫助專科護生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，具備良好的心理素質和高度的責任感，摒棄公主病和皇帝病，學會在尊重和理解的基礎上，運用扎實的護理專業知識、精湛的護理專業技能、溫暖的心理安慰幫助病人減輕痛苦，使身體盡快恢復健康正常。
3.2 完善?？谱o理專業教學體系，增強師資力量，營造校園氣氛
21世紀的護理專業已由傳統的生物模式轉變為集生物、心理、社會三者于一體的模式，注重從不同的角度比如病癥、心理、社會等不同方面看待病人和病人的病情，更加注重以人為本，人是護理的對象和核心。但是目前我國護理專業的人文課程只占護生總課程的不到5%，基于這一現狀，我國的醫學院校需要完善護理專業的教學體系。同時，由于?？谱o生的護理人文課程教師大多數是人文科學的教師或者是護理專業的老師兼任，他們或者缺乏醫學和護理臨床專業經驗，或者缺乏人文社會科學的底蘊，因此需要增強?？谱o生的師資力量。縱觀培養出優秀護生人才的院校，無一不具有濃厚的學習氣氛。對于?？谱o生來說，大學是培養?？谱o生從家庭生活逐步進入社會的場所，校園文化對護生思想和專業技能等綜合素質的影響非常大，對?？谱o生的教育應該有效利用好校園文化對?？谱o生的影響與塑造，醫學護理專業可以有目的有組織地開展適當的活動，以豐富護生的生活和精神，培養他們的人文素養。
人文科學重要性范文4
一、大學生倫理學學習效果欠佳的重要成因
（一）高校人文科學教育的邊緣化影響大學生學習倫理學的興趣
倫理學理論隸屬于人文科學，人文科學主要涉及善與惡、該與不該等價值問題，其效用是善化心靈、規范行為，提高人性的涵養。但是，自近代始，相對于揭示客觀事物的真實性與準確性的自然科學，以及效仿自然科學的量化研究方法而日益追求社會現象的確定性和公信度的社會科學來說，無法立即為人們提供實證知識或實用職業的人文科學一直難以得到人們的器重。很多時候人文科學教育成為了學校的一種裝飾和擺設，失去了它在學校教育系統中應有的位置。一些大學生之所以只對計算機、經濟學、各種自科類課程等所謂的“正課”、“主課”倍加關注，而對學習倫理學不感興趣，這與倫理學這類人文學科在受到實用主義教育的排擠后被淪為一種邊緣化的學科直接相關，因為在崇尚“惟實用是真、惟就業是用”的大學生和教師心中，“成才”是比“成人”更具實際意義的事情"。導致在一些大學里，學習倫理學理論幾乎成為了大學生的一件敷衍之事，不少大學生的內心甚至從來就沒有愛學的傾向。
（二）有效教學方式的供給不足影響大學生對倫理學理論的認同
大學生通過倫理學教學能否產生自覺認同倫理學理論的學習效果，其關鍵就在于教師能否立足教材中的那些利于大學生準確把握自身存在意義和公正合理地應對各種現實利益關系的內容，使大學生在得到有效教學方式的供給中能夠自覺認同正確的道德原則與道德規范，為他們主動踐行倫理學理論奠定必要的道德心理基礎。
遺憾的是，在我國高校，一些倫理學教師往往忽視了這一點，一些教師由于忘記了倫理學的學科性質是一門育人課程，錯誤地將倫理學看成是一門純粹的政治意識形態教育課，這就決定了這些教師的教學經常是出于“完成政治任務”的需要，熱衷于向學生簡單地講解倫理學的基本內容，并強制要求學生把這些內容當作確定的“知識”予以背記，其結果是由于大學生對社會倫理道德的困惑沒能得到有效的化解，致使大學生們常常以囫圇吞棗的方式來接受這一理論，而且所接受的理論也只能成為一個個硬結，不是被融入而是被嵌入到大學生的文化知識結構之中，引發理論認同的缺失。
（三）倫理學理論傳播主體的可信賴性缺失影響大學生對倫理學理論的踐行
當代大學生的道德認識符合社會道德要求的比例很高，這說明大學生的道德理論認知水平并不低。一些具有高道德認知水平的大學生并不具有高幾率的道德實踐，一個突出的表現就道德理論的知行分離。這表明，當代大學生在現實生活中，其通過對倫理學理論學習而具備較高的理論認同度后并不會必然地導致倫理實踐的發生。大學生踐行倫理學理論，除了需要對該理論的高度認同，還需要責任感、義務感、正義感等道德情感的催化。
凈化社會倫理道德環境以培育大學生倫理道德情感，從而促進大學生能夠主動踐行倫理學理論的關鍵就在于保持倫理學理論傳播主體在倡導和踐行倫理學理論時的可信賴性。令人惋惜的是，一些倫理學理論傳播主體在踐行倫理學理論方面并沒有贏得大學生的充分信賴。學校在宣傳和倡導社會主義倫理道德觀時由于經常不能得到一些主流媒體和學生家長的積極配合，導致大學生對學校教育失去信任。
有些時候即使大學生在學校準確理解了應該掌握的社會道德生活準則和要求，一旦他回到家庭或進入社會后看到家長和主流媒體堅持的是另一種完全不同的道德生活準則和要求，這就易使大學生懷疑學校倫理學教育的必要性和正確性，其對倫理學理論的懷疑就變得更加嚴重，對踐行倫理學理論更是心灰意冷。
二、大學生倫理道德教育的重要性
大學生即將成為國家的建設者，大學生的倫理觀對于具有高學歷、高技術的大學生來說，形成一種與其身份相符的思想意識和倫理道德是尤為重要的，因為這種意識就決定了，他們會去如何與人相處、如何去運用手中的知識和能力，是用來造福社會還是危害社會。因此，大學生的倫理學教育不僅關系到學校、社會、家庭的穩定與和諧，也是培養現代化人才的一項內在要求，是一項重要的道德指標。就像我們社會公認的：一個人的健康不僅是身體上的沒有疾病、更是心理上的沒有疾病，及要有良好的道德修養。因此，對大學生加強倫理學教育，即使從道德層面使他們接受正常的心理教育，幫助他們提高個人素養及道德品質，不僅僅是一種防范性的減少道德事故的手段，更是有利于他們最大化提升自身道德修養，加快自我發展的積極措施?？偠灾?，百年大計，教育為本，教育大計，立德為先。
參考文獻：
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理解“人文素養”，遵循字面內涵表述組合意義就是最實際、最便利的途徑。教師首先要正視自己，審視自己，尤其是要不斷豐富和發展自己的心靈世界。魯迅先生說：“從噴泉里流出的都是水，從血管里流出的都是血?！苯處熈幰米约旱娜烁袼茉鞂W生的人格，用自己的精神培養學生的精神，使學生從心靈的深處流淌出人文精神。沒有人文精神的教育是失敗的教育。鑒于此，我看所謂的“人文素養”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內在品質”。
我曾聽過劉桂秋教授的講座，教授清楚地告訴我們人文素養是師德素養的重要內涵。教師就是要通過人文學科的教育、人文精神的熏陶來逐漸完善。小學語文教師的人文素養的提升關乎學生素質，所以人文素養對于教師來說極其重要。多年的教學讓我清醒地認識到要想高質量地完成語文教學任務，就必須遵循語文學科特性，從各個方面積累自己的人文底蘊，提升自身的人文素養，以人類文明的傳承者的身份去探究文本中所體現的人文精神，使學生能夠在語文學習中感受到人類薪火相傳的精神力量。
人文素質的提高靠不斷的學習，現代社會是知識的社會，如果沒有適應時代的知識作為支撐，那么必被社會所淘汰，世界上絕大多數國家都倡導公民終身學習，教師更不例外。我喜歡讀書，讀書是我的習慣和愛好，是茶余飯后的必修。我認為沒有廣泛的閱讀作為堅厚的基石是決不能圓滿完成教學任務的，語文學科涉及到各個課程，面不可謂不廣，可以說方方面面都體現在不同形式的課文中，傳統語文教育重視人文性 ，古代儒家的“仁義”，近代教育家道德教育為中心理論，陶行知力奉“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。所以語文教育忽視人文精神傳承，不重視也不懂得個人修身立德重要性，一旦當學生走上社會，進入各行各業后必將造成道德水準下降，從而導致國家、民族、集體、公民道德意識越來越淡薄，這種狀況的產生固然與大氣候有關，責任不全在教育，但學校教育尤其是負有傳遞道德文明的教師難咎其責?，F代的教育行家們也都深刻地認識到這一點，從教材的選定可以看出，現行語文教材蘊含豐富的人文因素，如，因為語言文字是形成民族基本要素之一，所以語文學科語言教育讓學生在感受著本民族文化品味同時也在品味一段歷史、一份哲理、人格，其人文性是不言而喻的，再如小學語文識字教學來說，學生能夠正確理解和運用祖國語言文字是熱愛祖國的表現，是維護民族尊嚴、民族感情的表現，如果說識字教學中人文性不可低估，那么閱讀教學中人文因素就更勝一籌了，翻開蘇教版小學語文課本，濃郁人文氣息撲面而來，這里就不一一累述。因此，教師要勝任教學沒有廣博的知識是萬萬不可的。所以我就通過廣泛、扎實而持久的閱讀給大腦源源不斷提供信息量，改變傳統的思維方式，改變傳統的獲取知識的手段，培養自己獲取信息和處理信息的能力，從而改變自己的生活方式和學習方式，將人文知識轉化為人文素養，以此提升自身人文素養。
在廣泛閱讀，不斷學習的同時，我常常聯系實際進行思考，我深深地懂得只有苦思才能有所大悟，才能有充滿智慧的靈感，才能有豐碩的收獲，創新的東西才能出現。延續反復，才會綻放出五彩繽紛的花朵。
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（一）通識課程開發要彰顯文化功能
從文化選擇的高度開發通識課程，就不能限于教學單純知識傳授，應將課程置于廣闊的文化結構和視野中，保證所授知識具有社會文化之精華特征。從社會文化的基點出發，英國著名課程理論家勞頓曾將課程定義為對社會文化的選擇，即學校教育受制于時間因素的有限性，不可能籠統地、無原則地傳播所有文化，并且并非所有的文化具有同等的重要性，由此，通識課程開發的首要問題是對文化的價值判斷和選擇。而課程開發的原則也表現為對文化選擇與組織方面的規范，包括選擇什么樣的文化、怎樣組織這些文化形式等。在課程開發上，要強調課程功能的廣泛性，在通識教育理念中強調一門科程的多功能性，每門課程都應當具有立體化教育的任務，能夠充分發揮通識課程相應的人才培養的教育功能。
（二）通識課程內容要以學生為本
通識教育課程內容應該以學生為根本，根據全人課程目標要求，通識教育涉及國際課程、國家課程、地方課程、校本課程和非正式課程或隱型課程等多種類型。也可以為分布必修型課程、名著型課程、核心型課程、自由選修型等課程。把當今世界在全球化進程中重要性日益突出的信息技術、外語、多元文化等領域的課程融入到通識教育過程中去。這樣跨學科、跨文化教育的學科內容及其所代表的理念使得傳統的通識教育內容和教育價值意義更加深遠。以學生為本從多元文化角度設計的通識課程，可以打破專門學科狹隘的框框，觸及到學術界中不同領域的相互關系，讓學生從文學、歷史學、社會學、文化人類學、政治學的多元角度，探討哲學人生課題。學生在通識課程文化之中可以涉獵人類知識文化的各主要領域，以形成更加合理的知識、能力和素質結構，成為通達的現代社會的文明人。
（三）通識課程評價體系要開放多元
課程評價作為通識教育課程文化系統的終端，是一種導向機制，能在過程中發揮著質量監控作用。對于通識課程的評價，不要過分地強調標準化。要衡量一個人的發展，不僅需要考查其知識與技能更重要的還在于方法與過程、情感態度與價值觀培養等方面。對于通識課程的評價不能是靜止的、終結性的，而應貫穿于通識課程教育的全程之中,使評價成為一個連續的、動態的過程。評價不能僅用一把尺子，應該運用多種方法綜合評價學生在參與的態度、情感、價值觀、創新意識和實踐能力等方面的進步與變化，采用多種評價手段和評價工具對學生的學習過程和學習結果進行綜合評價。如學生自我評價法、專題評價法、觀察法等方法。
（四）通識課程設計要與專業課程融合
現代意義上的通識教育是一種通專結合的通識教育大體系。人文主義和科學主義雖然對人才培養的素質要求各不相同，但在具體實施時，只重視其中任何一個方面而忽視其他方面都會導致現代教育在學生人格培養上的美中不足的缺陷。把通識教育與專業教育加以適當融合，實現在課程設計上的統一和滲透，無疑是通識教育的最佳途徑，這正是現代意義上的通識教育必須走通專結合道路的根本原因。以這一思想去指導通識教育課程改革應該是化解通識教育困境的正確選擇。上世紀日本曾將通識教育與專業教育截然分開的做法受到質疑，與專業融合的通識教育改革必將呈現在高等教育課程改革序列中。
二、通識教育的課程實踐
（一）設置聯合專業———英國通識教育實踐
英國大學的通識教育是專業教育的通識化。英國大學，無論是古典大學、城市大學還是新大學，專業設置面都非常寬廣，設有大量聯合專業。聯合專業的具體形式有雙科專業、三科專業和主副修專業。如三科專業，“工程學、經濟學和管理學”，其中工程學課程占2/3比重，經濟學和管理學課程占1/3比重；雙科專業，如“現代史與經濟學”、“經濟學與哲學”、“哲學與物理學”、“工程學與計算機科學”、“數學和哲學”等，學習雙科專業的優勢是兩個相關學科并列學習使學生增強對其中每一學科的理解，同時學到兩種不同的分析方法和推理方法，增強學生從多維視角觀察、分析和解決復雜問題的能力。這種聯合專業加強了不同學科之間的聯系與貫通，體現了通識教育精神。從通識教育與專業教育的融合可以得出通識教育的實質是全面發展的教育。我國高職教育要學習英國通識教育的經驗，加強不同領域之間的聯系，使不同學科的知識能夠相互融通，遇到問題時能夠從比較開闊的視角進行思考和解決問題。
（二）獨立通識課程———美國通識教育實踐
美國通識教育是具有代表性的，如《杜克大學面向21世紀通識教育課程體系改革報告》、《加州大學洛杉磯分校本科通識教育改革的建議》等形成了各具特色的通識教育體系。至2000年美國通識教育呈現：大學對通識教育的重視度提高；州政府、評審機構、教師、學術負責人等內外部力量綜合作用促進通識教育發展；所有類型本科院校都在實施通識教育改革；通識教育課程學分在畢業學分中比重增加；通識教育課程要求更加規范化。美國通識教育課程設置主要以人文社會科學為重心、突出課程國際化下的人的全球視野和整體性發展。提倡培養理解一切社會、一切民族思想精華，富有才能的青年人。如麻省理工學院所有本科生必須接受自然科學核心課程6門，人文學科、藝術、社會科學課程8門，科學和技術限選2門，實驗1-2門課程等的教育。
（三）國家立法規定———日本通識教育實踐日本稱通識教育為“教養教育”，日本是亞洲各國中通識教育、職業教育率先現代化的國家。日本歷屆政府教育部門重視教養教育。二戰后，日本高校在推進通識教育中，提出將培養社會需要高水平、綜合性創新人才作為人才培養的根本目標。1947年日本制定了《大學基準》，對新制大學實施“教養教育”提出具體規定，開始對通識教育探索。2002年，日本中央教育審議會提出了新的通識教育改革審議方案，促進大學和教員積極開展通識教育，確立通識教育的實施責任體制。指出在激烈變革的時代，用地球規模的視野、歷史的視角、多元的視點來考慮問題的能力。注重以通識課程教育為基礎、以專業課程教育為主導進行課程整合，加強自然科學和人文科學的結合等思想。這些為學校創造良好的通識教育氣氛，轉變學校的辦學理念提供了政策和思想條件。
（四）通專教育融合———德國通識教育實踐
德國大學專業領域的學習更多地滲透了科研的要素和精神，充分體現了“教學與科研統一”的傳統與精神。一些高校通過與企業、科研單位和地方、社區的合作，使高等教育走出傳統的校園，與經濟、社會發展的聯系更加密切，學生的視野更加開闊，并充分利用產、學、研的有機結合，實行靈活有效的多時段學習。這種模式通過教學與實踐的有機結合達到全面提高學生素質的作用，是在人文教育形式外另辟途徑尋求通識教育與專業教育的結合點，把通識教育蘊含于專業教育的實踐環節中，對拓展通識教育的范疇與解決通識教育與專業教育的矛盾具有積極作用。
（五）綜合素質課程———中國通識教育實踐
20世紀80年代以來，我國通識課程改革進入重視綜合基礎知識教育階段。我國教育部高教司在《關于大學生文化素質教育的若干意見》提出：“大學生的基本素質包括思想道德素質、文化素質、專業素質和身體心理素質，其中文化素質是基礎。我們所進行的加強文化素質教育工作重點是人文素質教育，主要是對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質”[1]，許多高校進行了有效實踐探索，如北京大學提出“加強基礎，淡化專業，因材施教，分流培養”，清華大學堅持德智體全面發展，將德育放在首位且貫穿于教學各環節。與此同時，高職院也進行了通識教育實踐，如南京化工職業技術學院進行學分制銀行的通識教育探索，學院面向全院學生開設學分銀行，學生通過參加校內外各類技能競賽、企業工作實踐、取得應用能力證書、申請發明專利、文藝體育等競賽和課余進行的社會實踐、證書考試（如計算機和外語口語等級證書、駕駛、職業資格等資格證書）等兌換部分專業教學計劃內的課程學分，此項規定的實施推動了高職通識教育開展。此外，廣州城建職業學院、廈門城市職業學院、臺州職業技術學院等做了通識教育實踐和探索。
三、通識教育的課程體系
（一）認知結構合理的課程體系
通識教育課程從認知結構上可分為六類，即社會科學類、人文科學類、自然科學類、工程技術類、公共藝體類、綜合素質類等。社會科學類。社會科學是指以社會現象為研究對象的科學，其任務是研究并闡述各種社會現象及其發展規律，側重于運用實證的方法來研究宏觀的社會現象，運用自然科學的方法來研究人類社會以及人身上所表現出來的“特定社會的東西”。社會科學強調人的社會性、關系性、組織性、協作性等共性的方面。社會科學課程學習能使學生具有對各種信念和社會行為進行評價的廣博見識及理性判斷。學校可開設如政治學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等社會科學課程。人文科學類。人文科學是以人類的精神世界及其沉淀的精神文化為對象的科學，主要研究人的觀念、精神、情感、需要、意志、愿望和價值，強調人的主觀心理、文化生活等個性方面，對過去的研究是最為根本、最為重要的。人文科學常用意義分析和解釋學的方法研究微觀領域的精神文化現象。包括文、史、哲及其衍生出來的美學、宗教學、倫理學、文化學、藝術學等。自然科學類。自然科學是研究自然界的物質形態、結構、性質和運動規律的科學。它包括數學、物理學、化學、天文學、氣象學、農業科學、生物學、醫學、材料科學等。自然科學是要使學生理解所有人類都要受其支配的自然法則，同時告訴他們那些尚未解決的問題。在理解世界、保持世界的調和的前提下，刺激想象力、培養好奇心、激發學生為發現新的真理做貢獻的意欲。能教會學生學會理論思考的方法。工程技術類。工程技術是指應用科學知識使自然資源為人類服務的一種系統性專業性技術，是將科學理論轉化為現實生產力的根本手段。英國科學協會稱工程技術為“社會中的科學”。工程技術類課程是指可直接運用到工程設計、工程施工等領域的課程內容，包括設計方法、施工安裝技術、典型工程實例分析等課程，其內容涉及法律法規、設計及施工驗收規范、技術措施、技術標準、施工組織與管理、工程經濟等方面，其中，政策法規、各種規范的頒布，對于該類課程的影響最大。工程技術課程如建筑工程基礎知識與識圖、環境綠化工程、城市規劃、工程建筑概論、工程法規、建筑法、合同法、招投標法、價格法、工業基礎概論、機器人、空中客車、航天航空航海等。公共藝術類。公共藝術教育作為一種文化傳播手段，應責無旁貸地承擔起普及藝術教育，提高國民素質的時代的大任務。公共藝術教育是高等院校素質教育的一項重要內容，在提高大學生綜合素質，促進大學生身心和諧健康發展，提升學生的文化藝術修養與校園的文化品位方面具有重要作用。學?？砷_設美學原理、藝術導論、音樂鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇鑒賞、戲曲鑒賞、影視鑒賞、攝影、歌唱基礎、中國民居藝術賞析、動漫人物速寫技法與賞析、現代景觀設計賞析、影視藝術與審美、服飾文化等公共藝體類課程。綜合素質類。高職院校“要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務”“要高度重視學生的職業道德教育和法制教育，重視培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識、遵紀守法意識，培養出一批高素質的技能性人才”“要針對高等職業院校學生的特點，培養學生的社會適應性，教育學生樹立終身學習理念，提高學習能力，學會交流溝通和團隊協作，提高學生的實踐能力、創造能力、就業能力和創業能力，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。大學生綜合素質的具體內涵包括思想道德素質、業務技術素質、文化審美素質和心理生理素質等幾方面，即我們通常所說的德、智、體、美等要素及品質。高職在設置綜合素質課程時應盡量將接近的科目知識融合在同一門課程中。比如，廣東科學技術職業學院設計的“人文藝術與道德修養”、“高新技術與現代管理”等綜合性很強的課程。還有如“問題分析與解決”、“有效會議管理”、課程教學“高績效團隊建立與運作”、“人際勾通與服務文化”等。高職院校要始終培養人格健全、身心和諧、理想高遠，具有一定人文、科學素養的全面發展的合格公民作為教育工作目標。綜合素質教育選修課覆蓋面較廣，涉及自然科學、人文科學、社會科學、思想政治、計算機類、語言、藝術、體育衛生、基本技能類等學科的綜合。
（二）文理滲透融合的課程體系
通識課程是對學生進行寬泛的專業知識教育。開展高職通識教育的目的是改變專業設置過細導致學生知識面窄、知識結構單一的現象，力圖通過這種方式培養高素質的現代高職人才。通識教育課程設置時，要形成通識教育共識，淡化專業思想，改變課程設置單一性、封閉性、滯后性，確保課程的多樣化、規范化，加強綜合課程，文理滲透和融合。嘗試通過學分制，滿足學員在求知上的“各取所需”。課程體系方面，本著強化基礎的原則，減少課程數目，精煉課程內容，將發展前沿知識、文化素質修養知識充實于課程之中，整合教學內容，夯實學生發展的基礎。在文科、理科方向上要有所側重。1.理科生通識教育課程設計。鑒于理工科學生往往偏重專業知識，忽視人文社會科學，所以理工科學生需要選修人文科學和社會科學系列科學課程。如中國文明、人文基礎與經典閱讀、全球視野等。2.文科生通識教育課程設計。鑒于文科學生缺乏自然科學知識，文科生要修《高等數學》，特別關注對學生數學思想、數學邏輯的培養、自然科學和信息科學系列課程，科技、經濟、社會、化學與社會、信息技術與現代社會、生態學等。3.文理生通識教育共修藝術課程設計。文理科生都要修完一定學分的藝術課程。如美學原理、藝術導論、音樂鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇鑒賞、戲曲鑒賞、影視鑒賞、中外藝術歌曲賞析、中外藝術歌曲賞析等。
（三）公共基礎奠基的課程體系
公共基礎課是培養高職學生普適性能力和綜合素質的基礎課程，與專業課互相滲透和支撐，共同作用于培養高素質技能型人才的人才培養目標。公共基礎課作為專業學習的基礎，承擔職業能力、職業道德、綜合素質等基礎能力培養任務，在高等技術技能人才培養中起奠基作用。高職公共基礎課程平臺：1.英語、數學、計算機、應用文寫作課程。是高職主要公共基礎課程，在高職教育人才培養中具有特殊的地位，承擔著培養學生基礎素質的任務。2.思想政治理論課程。學校要創建思政課理實一體化教學平臺，真正實現思政課由灌輸式教學向啟發式教學轉變；由教師為主體、學生為客體向學生為主體、教師為主導的轉變；由單一的知識、理論傳授向綜合素質培養目標轉變。3.其它課程。如體育（健康與運動）、就業指導、職業生涯規劃等為高職公共基礎必修課程。高職應加強對大學生進行職業生涯教育，幫助大學生確立正確的人生觀、價值觀、發展觀，通過思想領域的轉化，培養學生的自身通識人才的價值觀，使學生選課避免功利化取向。
（四）體現職業素養的課程體系
職業素養是勞動者對社會職業了解與適應能力的一種綜合體現，主要表現在職業興趣、職業能力、職業個性等方面。影響和制約職業素養的因素包括：受教育程度、實踐經驗、社會環境、工作經歷以及自身情況。職業素養是個大概念，專業是第一位的，除了專業，敬業和道德是必備的，體現到職場上的就是職業素養；體現在生活中的就是個人素養或者道德修養。職業素養是在職業過程中表現出來的綜合品質，包含職業道德、職業技能、職業行為、職業作風、職業意識等。學?？砷_設職場禮儀、公共關系、企業文化、組織行為學、產業文化、溝通技巧、職業素養、體育與健康等課程來提升學生職業素養水平，以適應將來工作需要。
（五）適應社會生活的課程體系
適應社會生活目標的要求是以“促進學生成長需要”結合“社會需要”，來選擇相應的人文通識課程。在此目標下構建的通識課程體系，應包括積極生活和社會問題處理類課程。這類課程如《幸福學》、《人際關系與溝通》、《生態與人生》、《哲學與人生》、《經濟與人生》、《人與環境》等。這類課程設置主要是學習為人處世的方法，即學習社會關系處理、社會問題認識、社交禮儀等。
（六）人化校園環境的課程體系
