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計劃生育的歷史范文1
【關鍵詞】新形勢，企業計劃生育，強化管理措施
企業是社會經濟體系中重要的組成部分，企業計劃生育工作水平及企業工作人員執行計劃生育政策的自覺性，直接影響企業經濟發展的穩定與否。在市場經濟體制逐步確立的新形勢下，只有積極探索新的管理途徑和服務模式，優化計劃生育工作模式及管理手段，堅持科學發展觀的指導思想和以人文本的服務理念，才能實現企業計劃生育工作管理與服務并重，全面促進企業經濟可持續發展。
一、結合企業現狀落實科學發展觀念
在科學發展觀的重要思想中明確指出，人口和計劃生育工作是黨和國家事業的重要組成部分。我國作為人口眾多的發展中國家，在全球經濟的發展形勢下，社會各個單元，尤其是大中型企業，在完成自身生產和經濟發展任務的同時，應積極落實計劃生育政策，以科學發展觀為指導，把握計劃生育工作發展方向的正確性?，F階段企業經濟機制的變化、競爭機制的運作，使企業工作人員隊伍發生較大變化，給計劃生育工作的跟蹤管理帶來一定困難。社會婚姻家庭觀念的變化，導致試婚、非法同居、未婚先孕等現象屢見不鮮，給計劃生育管理工作帶來新的內容。傳統的企業計劃生育工作模式注重對已婚群體生育行為的計劃管理，忽略了對再婚和未婚生育行為的管理，影響了企業計劃生育工作的質量和水平。在人口老齡化加劇的背景下，一些企業黨政領導對計劃生育工作的重視力度有所減弱，管理政策的不斷更新，新舊政策和管理觀念的摩擦，導致企業計劃生育工作的實施難度日趨增大。
新形勢下強化計劃生育管理水平應結合企業計生工作現狀，分析企業計劃生育工作所面臨的新問題和新情況，積極探討新的管理模式和服務內容，堅持以人為本，樹立科學、協調、可持續的計劃生育工作發展觀念，堅決執行計劃生育基本國策，使企業工作人員生育水平符合國家政策要求。企業計劃生育工作部門應致力于合理改善企業人口結構，以提高出生人口整體素質，以科學發展觀為指導做好企業不同發展階段下的計劃生育工作，增強企業計劃生育工作統籌發展的先進意識，將企業人口發展納入整個社會發展總體戰略國策中進行考慮。
二、轉變觀念做到計劃生育工作服務與管理并重
新形勢下企業計劃生育工作逐步實現工作思路和工作方法的緊密結合，由以社會生育計劃管理為主要方向轉變以社會制約和利益導向結合的計劃生育宣傳教育和綜合服務。目前企業計劃生育工作從以人為本的高度出發，進行依法管理，使計劃生育工作逐漸步入規范化、制度化、法制化管理軌道。但在企業的體制改革中，往往存在計劃生育部門從機構設置到人員分布日趨減少的情況。與此同時，一些企業工作人員認為目前國家對于人口和計劃生育的管理政策較為寬松，可以滿足任何生育愿望。針對企業計劃生育管理中存在的諸多問題和復雜局面，企業黨政領導及相關工作人員應及時轉變觀念，糾正企業人員的錯誤認識，調整工作內容，實現企業人口發展的科學有序。
企業人口及計劃生育是一項具有重要性、長期性、艱巨性的工作，轉變觀念，是新時期對企業計劃生育工作的要求，也是企業黨政領導和相關工作人員必須履行的責任。企業計劃生育工作的強化管理，應從領導做起，以黨政領導班子為首自覺加強計劃生育法律法規和人口理論知識的學習和理解，從科學發展觀、可持續發展觀的角度重新認識計劃生育共組的重要性，重視計劃生育工作在促進企業經濟發展、建設社會主義和諧社會中的重要地位。企業黨政領導應實時關注本企業計劃生育工作的發展方向和態勢，注重培養計劃生育工作人員的綜合素質，建設思想好、業務精、素質強的企業計劃生育隊伍。同時健全企業計劃生育工作管理和監督機制，有效協調企業各部門職能，將計劃生育管理和服務落到實處，真正做到經濟效益和計劃生育工作水平的共同提高。
三、建立新機制在新形勢下抓好企業計劃生育工作
新形勢下企業計劃生育工作的新思路和新機制需要兼顧國家整體利益和計劃生育家庭現實利益。堅持以人為本的服務理念，在親民惠民的基礎上，開展計劃生育法律法規的宣傳工作，做好計劃生育工作領域的服務工作。準確把握企業計劃生育工作正確的輿論導向，從企業職工的現實利益出發，加強企業人員的思想政治教育，宣傳新時期的生育觀念，普及計劃生育科學知識，引導職工群眾按照黨和國家的人口政策及法律規范規范生育愿望和行為，以促進企業全體人員計劃生育思想觀念的轉變。積極幫助企業人員解決計劃生育思想認識和現實利益等方面存在的問題，提升企業人員執行計劃生育政策規范的自覺性和主動性。
四、創新發展對企業人口與計劃生育工作提出的新要求
創新發展是科學發展觀對人口與計劃生育工作提出的時代要求，是單位計劃生育工作始終能走在社會前列的現實需要，如何推動單位計劃生育工作的創新發展，應著力把握以下幾個問題
1.認清形勢任務，進一步強化責任意識：實行計劃生育30多年來，經濟社會的發展做出了歷史性貢獻。同時，也要清醒地看到，我國人口問題面臨的形勢依然十分嚴峻，統籌人口與經濟、社會、資源、環境協調發展的任務將加艱巨。近年來，許多單位計劃生育工作也面臨著許多新的矛盾，如：底數難摸清、孕情難掌握、工作難落實的問題更加突出，技術服務的質量與職工需求之間的矛盾更加明顯。更應認清抓好新階段計劃生育工作的重要性和緊迫性，以更寬的眼界，更高的標準，更大的決心，努力使計劃生育工作真正成為造福職工的“幸福工程”、促進單位和諧的“穩心工程”。
2. 把握特點規律，進一步轉變工作方式：計劃生育特點規律蘊含于計生工作者實際工作環節和過程之中，當前要著力實現“四個轉變”：工作任務從強調人口過快增長，轉變到以穩定低生育水平，提高人口素質，控制人口出生性別比失調為主上；工作思路和工作方法主要依靠行政措施抓計劃生育，轉變到以法行政、利益激勵、信息引導、優質服務等多綜合措施并用上；工作標準從著重考核人口與計劃生育工作完成情況，轉變到把為職工服務、提高職工滿意度為標準上；工作對象從已婚育齡職工轉變到包括男性職工、子女、大齡青年、合同制人員、流動人口等在內的不同人群上。
3. 圍繞重點難點，進一步加強問題研究：隨著人口計劃生育內外環境的深刻變化，實際工作中出現了一些矛盾和問題，單位流動人口和臨時工不斷增加、孕情掌握難度大、計生宣傳教育針對性實效性不強、大齡職工婚戀難等問題影響和制約著計劃生育工作的進一步發展。如何創新性地抓計劃生育工作，就必須以難點重點問題為抓手，以新的思路研究對策，靠法規制度解決問題，把難題轉化為抓好計劃生育工作的新起點和發展的突破口。因此，要圍繞育齡職工生育意愿呈現出的新變化，不斷改進宣傳教育的方法和手段；圍繞婚育管理遇到的新情況，積極探索科學管理的新辦法新途徑；圍繞著職工對服務保障的新需求，把服務領域向大齡職工婚戀、心理咨詢疏導、子女教育培養等領域拓展，不斷提高服務的質量效益。
4. 緊貼單位實際，進一步抓好典型引領：要認真貫徹落實國家的人口與計劃生育法規政策，把人口與計劃生育工作作為單位重點工作、作為硬性任務來完成。要善于從工作的實際中發現典型、緊貼形勢任務樹立典型、圍繞工作需要宣傳典型、組織職工學習典型，如：“文明職工”、“文明家庭”、“好媳婦”、“好婆婆”先進工作者和先進單位等，結合我們組織的其他大型活動，不失時機地開展“學先進、做模范”主題實踐活動，充分發揮好典型的示范引導作用，進一步增強新形勢下人口與計劃生育工作的說服力、感召力和影響力。
五、總結：創新企業計劃生育工作思路應健全企業人口計生工作的保障制度，解決執行計劃生育工作家庭的后顧之憂，不斷強化企業基層單位在計劃生育管理和服務工作中的主體作用，明確相關職能部門對于計劃生育工作應承擔的職責和任務，形成齊抓共管的計劃生育工作格局。在強化企業計劃生育管理和服務的實際工作中，應樹立正確的發展觀、人口觀念，增強企業整體對于人口和計劃生育工作的認識，緊緊把握穩定我國低生育水平的任務和目標，轉變工作理念，創新工作思路，確保企業人口和計劃生育目標的實現，促進人口和經濟的協調發展，為我國社會主義和諧社會的建設創造良好的人口環境。
參考文獻：
[1]那孜拉，王菊紅. 實施計劃生育優質服務的體會[J].北方藥學， 2012，（09） .
[2]李素英.探索計劃生育技術服務的新思路[J].技術與市場，2007，（09）.
計劃生育的歷史范文2
黑川紀章在書中寫道，“機械原理”時代，人們的思維方式是機械的二元論，非此即彼，是追求“真”的時代。而生命時代，則是多元共生的，是追求關系的“真”的時代?，F在在認識論上已經從否定和矛盾的時代，轉向了包含有否定和矛盾的時代；從亞里士多德和康德的領域，轉向非亞里士多德和康德的領域；整個知識體系都發生了結構性的變化，由“布魯巴基體系（Bourbaki）轉化為非布魯巴基體系”。
布魯巴基體系是新科學中經常使用的概念。簡言之，就是基于二元論的客觀主義、合理主義的概念，將能夠證明的和無法證明的事物區分開來的科學實證主義。“布魯巴基體系”包括：伽利略、牛頓力學、笛卡兒、歐幾里得幾何學、安托萬的化學和達爾文主義等等。與此相對，“非布魯巴基體系”則包括：萊布尼茨、斯賓諾莎的巴洛克自然科學、戴衛·博姆的內藏秩序、大衛·彼得的共時性、黎曼空間、凱斯特勒的整體協調、曼戴爾布羅特的佛拉塔爾幾何學和普里高津的耗散結構論等等。
2.關于共生思想
眾所周知，共生思想是黑川紀章哲學理念的主體。它以日本傳統文化的唯意識論、三浦梅園的“反觀合一”辯證思維、鈴木大拙的“即非理論”和大乘佛教與禪宗的“諸行無?！?、“萬事皆空”等等東方的哲理為本，同時又汲取了西方哲學家凱斯特勒的“子整體結構”、法國哲學家勒澤的生命結構和龐蒂的多價哲學，使共生思想上升為一種哲學理論，并成為超越規劃建筑領域的很有影響力的學說。
2.1共生思想的來源
“共生”一詞來源于佛教的“共存”。按照黑川紀章的說法，佛教中的共存思想，帶有一定的唯心主義色彩，所以很快就放棄了。后來，他又了解到“共棲（共生）”一詞也是生物學上的重要概念，并且超躍了佛教理念，于是他便又開始使用“共生”這個詞了。共生思想的形成，主要經歷了三個階段：60年代的新陳代謝和開放結構概念，以面向未來的高技術建筑表現成長和代謝；70年代的變生、中間領域和模糊理論，開創了城市和建筑中的“灰空間”；80年代以后，開始對共生的概念進行補充、完善和發展。盡管共生思想只是黑川紀章哲學理念的現在表達，但是他認為，“共生”在21世紀，將會成為時代的關鍵詞。
2.2共生思想的內容
共生哲學的內容包括：歷史與未來的共生、異質文化的共生、部分與整體的共生、內部與外部的共生、理性與感性的共生、宗教與科學的共生、人與技術的共生、人與自然的共生，甚至還包括經濟與文化的共生、年青人與老年人的共生、正常人與殘疾人的共生等等。共生哲學涵蓋了社會與生活的各個領域，將城市、建筑與生命原理聯系起來，它不僅是貫穿黑川紀章城市設計思想和建筑設計理念的核心，也是他創作實踐中遵循的準則，這在他的城市設計和建筑作品中均得到體現。
3.城市規劃以及發展理論引入熱力學平衡
3.1概念的城市論
黑川紀章將熱力學中的平衡概念引入了城市理論。在熱力學中，動態穩定取決于平衡增大，所謂平衡增大就是多樣化發展膨脹的結果，其極限狀態將是走向“熱死”。這是由于過度的多樣化，而使其整體變得僵直，平衡增大的可能性亦將喪失。其實，無論是宇宙，還是人類社會，都在逐漸地增大，變得越來越復雜化、多樣化。如果這樣不斷地擴大下去，最終都將走向“熱死”的狀態，而城市的建設也是如此。
城市隨著人類社會的進步，一直在不斷地向著多樣化擴展，城市中各種關系的平衡也在增大，而這種多樣化擴展的盡頭，是無秩序的城市狀態，進而是各種各樣的城市構成要素相互對立的狀態，在逐漸向著“熱死”逼近。例如我們國家的幾個大型城市——北京、上海的城市發展，它們在發展上的投入已經遠遠的超出了產出（建成后的使用效果），這就給我們提出了一個嚴重的問題，建筑師與規劃師所做的，原本是想創造秩序，但結果得到的卻常常是破壞了平衡。例如在城市規劃中為了解決交通問題，建造了高速公路，但在空間環境上卻造成了破壞。所以，以空間平衡的概念來衡量，則是負的投入。而所謂的創造性行為，又幾乎都可以被看做是在打破平衡，是負的投入。因此，為了推遲“熱死”狀態的到來，減少破壞，在城市建設中，就要建立起動態穩定系統和循環系統，使城市的成長、變化平衡發展。
4.城市功能的綜合化
在現代的城市規劃中，公園、居住區、商業區和工業區等等，在地域上是被截然分開的，各種功能用地由道路相連。這種源于CIAM的規劃設計理念，已成為功能主義的現代城市規劃基本理論，目前我國在城市規劃設計中廣泛采用的平面功能分色表示方法，就是這種理論的產物。黑川紀章認為這種規劃設計理念，是上一個時代“機械原理”的東西。他說：“牛頓解剖了宇宙，達·芬奇解剖了人體，柯布西埃則解剖了城市?！?/p>
在強調工業化、機械化的時代背景下，無論什么事都會以分離主義和機械構成的零件來加以說明，即容易理解又十分明了。而且這對打破當時社會上的封閉保守性，也是最理想的思想武器。功能的純化、廣闊的空地、綠化、陽光和新鮮空氣這些口號，被當做現代化的形象為人們普通接受，進而成為世界共通的現代化城市的目標。
但是，在生命原理時代，這種合理的功能分離受到了越來越多的批評。居住區與工作場所和商業區的分離，不僅無謂地增加了人們花費在路途上的時間，造成了交通擁擠，而且也使得辦公區到了晚上和節假日，便成了一片寂靜的死城。更有甚者，那種按照收入劃分居住用地，依據政策把收容殘疾人和老年人的福利設施建在郊外的做法，更是嚴重地違背人情世故。它不但令老年人和殘疾人從市中心被分離，而且還從人際關系上被隔離。
5.基于共生思想的從樹形結構向根莖與網狀系統轉換
黑川紀章受《反俄狄浦斯》一書的影響，將生物學中的根莖、鏈環和網狀系統引進城市規劃領域，提出了生命時代的城市結構將從樹型結構向根莖或是網狀結構轉換的預言。
過去的城市空間結構多在中心區設置商業中心、市政廳等設施，在城市的幾何中心附近建造市中心，并以其為中心呈放射狀擴展開去。后來隨著城市規模的擴大，市中心的功能便被肢解給外圍的副中心。這就是傳統的“樹形”結構，從樹干上分出樹枝，再由樹枝分出更小的樹枝，然后是樹葉。這是古典的城市結構，等級嚴格、主從關系明確。
而黑川紀章提出的“根莖”結構，則是許多異質體相互纏繞、呈交織狀態的系統。它們之中沒有秩序，也沒有中心，一直處在動態的變化之中。城市單元社區沒有核心，循環系統設在外圍，在外側擁有中心設施。如果城市的人口增加了，只要添加循環系統就行了。由于中心設施在單元的外側，所以將添加的部分與原有的設施連接在一起時，也不會給生活帶來不便。如果新添加部分的人口再次增加的話，還可以適當地在外側再建造中心設施，添加循環系統的環，如同細胞繁殖一樣，不會失去原有的平衡。
按照這種革命性的理論建設的城市，是黑川紀章1967年規劃的菱野新城。
6.街道空間的意義——中介與活動場所
6.1東方城市街道空間
東西方城市空間的特征有著很大的差異，黑川紀章以敏銳的觀察力指出：就傳統城市的空間形態而言，“東方的城市沒有廣場，西方的城市沒有街道”。他在對印度、中國和日本古代的城市進行了分析總結之后，得出了東方城市中的公共活動，主要是在街道上進行，街道不僅具有交通功能，而且還具有生活功能的結論。古代的印度和中國都是直線型網格狀道路結構的城市，在這些城市中沒有廣場，公共設施、商業設施和宗教建筑都沿著道路分散布置。印度古想城市的中心是一棵菩提樹，而中國古代城市的中心則多是衙署、鼓樓，均不是直接與市民生活緊密相連的城市核心。日本的古代城市也是如此，市中心是城主的住宅，市民都住在城堡四周。在東方城市中街道承擔著商業活動、信息交換、人際交往等多種生活功能。到了節日，游行的人群也巡回在街道上，而“街頭說法”、“街頭叫賣”、“街頭表演”和“街談巷議”等用語，都說明了是街道把人們的生活與城市緊緊地聯系在一起的。
6.2東西方在城市街道空間的差異
西方歐洲的城市，是靠廣場上的聚會，將市民生活與城市聯結在一起的，廣場是提高城市意識的媒介空間。西方的城市空間結構在兩方面與東方的城市不同，其一是公共設施多設在城市的中心部，具有公共空間作用的是廣場；其二是道路空間結構，即“路”和沿路兩側建筑的空間關系不一樣。沿街建筑不像東方那樣相互融合，而是被一堵石墻隔開，道路功能單一，只作為交通使用。
因而黑川紀章便以兼容并蓄的多價共生理念，提出在現代的城市設計中除了引進西方的城市規劃原理之外，還應該使優秀的東方傳統規劃思想得到繼承發展，在現代的城市中創造富有生氣的街道空間。同時，他還認為這種街道空間是典型的中間領域，極具東方魅力，是生命時代應該發揚光大的東西。
7.世界城市與超級城市
在信息社會中，隨著交通、信息的不斷發展，定義城市的依據也在變化。與人口數量、產業結構相比，信息量、活動量和活動密度越來越為人們所重視?，F在人們的生活活動范圍已經超出了城市領域，在區域城市之間不斷地流動，城市群的形成就說明了這一現象。黑川紀章以環狀結構來解釋日本的城市群———都市圈，環狀結構的都市圈沒有中心，也沒有起點和終點，永久運動。他還進一步地借用希臘城市規劃師德庫佳迪斯的理論，將大都市圈擴大到世界范圍。他認為，如果世界上一些大都市之間的聯系比其所在國城市之間的聯系更加緊密、信息和各種資源流動更加密切的話，那么這些城市就應該被稱作“世界城市”。毫無疑問，“世界城市”成立的時代，就是超越國境活動的“世界人”奠定地球最后文明的時代，當這一文明真正成為人類文明的主體之時，現在的大都市中就會出現一種所謂的超級城市群。
超級城市群是與“世界人”的居住模式相適應的城市集群，超級城市群也是最大的世界城市網絡。如果說城市群是20世紀最大的研究課題，那么世界城市和超級城市群就是21世紀最大的研究課題。如果世界各地的大城市都成了世界城市，那么世界城市體系就不再是權利的體系，而是作為“世界人居住的模式”而存在，那時，將會不斷地發生超越國境的人口大流動，全球化的時代便會到來。從現在的情況來看，種種跡象均表明這似乎已經成為人類社會的發展趨向。
計劃生育的歷史范文3
關鍵詞：會計實訓 職業化 滲透
職業化是一個國家，一個企業及個人的重要競爭力。簡單地說，職業化是一種工作狀態的標準化、規范化、制度化。國務院頒布的《關于實施〈職業教育法〉，加快發展職業教育的若干意見》中指出，“發展高等職業教育要面向基層、辦出特色”。學生進入高等職業院校后必須實現職業化，社會化和成人化等幾大轉變，其中職業化的轉變對于這些立志成為社會有用人才的高職院大學生來說尤其重要。實踐教學環節在這樣的轉變中擔負著很重要的角色，如何將實踐教學的教學效果發揮到最佳，讓會計實訓課中能有效地提升學生的職業化能力？本文主要探討會計實訓課如何提升高職學生職業化能力。
“培養什么樣的會計人”是高等職業院校會計專業的培養目標定位問題，而目前大部分的學校會計實訓課的教學項目單一，實踐教學課時偏少，實訓資料更新慢，實訓課教師缺乏實踐經驗等原因，造成學生的職業化程度不高。會計實訓課作為會計專業最重要的實踐教學環節，須在以下幾方面下功夫，以此提升學生的職業能力。
一、根據職業化的標準，制定會計實訓課的專業教學計劃
專業教學計劃是貫徹、落實專業人才培養目標的綱領性文件，也是職業化人才培養模式的核心要素。同樣的會計專業崗位，甚至在不同的發展時期都會有不同的職業需求。會計實訓課的專業教學計劃要立足于把學生作為一個將要走上工作崗位的員工看待，根據不同企業會計專業崗位的用人標準和國家勞動部和社會保障部制訂的專業崗位職業技能鑒定標準去設計。這個教學計劃的內容應包括職業化精神的培養、會計職業道德建設，會計職業生涯規劃設計、職業化會計人的形象設計等模塊，在人才培養方案中融入職業化標準，使學生通過會計實訓課程逐漸培養起自己的職業內涵。
二、強化模擬實驗室建設，實現手工模擬與電算化模擬一體化
實訓教學項目要與學生將來從事的工作崗位的多樣化相適應，《基礎會計模擬實訓》《財務會計模擬實訓》還是《企業綜合模擬實訓》都要避免只以工業企業會計為例的現象，在實訓內容上，除了會計崗位基本技能的學習和訓練功能之外，建立以ERP企業經營實戰模擬沙盤為基礎，同時納入企業內部供、產、銷、財務、信息中心等各部門，企業外與本企業有經濟利益關系的各單位及部門的一個多維空間的大型校內仿真實驗室。會計專業的學生不僅要掌握本專業知識，還要會用會計軟件進行一系列諸如財務預測、財務分析、財務控制、財務決策等技能，會計實訓課程中可以選用某一企業的典型業務，先讓學生以手工模擬的方式完成企業一個月的會計核算業務，然后將手工實訓后取得的一系列資料再輸入到電腦里進行處理，輸出財務資料，利用會計軟件把本期和前期的財務數據進行對比、分析、預測、決策和控制，為下一階段的財務工作提出可行性建議，實現手工與電算化模擬一體化。
三、利用畢業頂崗實習階段培養學生的職業素養
畢業頂崗實習是培養學生職業素養和強化專業技能的最好途徑，要使這一階段的教學效果好，應采用“企業為主、學校為輔”的管理模式，依照“手工賬、電腦賬、納稅申報”等模塊進行，通過在企業實際崗位的操作，通過參與真實的賬務處理，獨立完成企業的會計核算和納稅工作，培養學生的會計職業素養。
四、建立以企業專家為主體的雙師型教師隊伍
“雙師型”教師隊伍建設是高職教育的需要，目前的高職會計教師普遍缺乏會計實踐經驗，自身的動手能力不強，存在著教學與實踐脫節的現象。因此，會計實訓課的教師應廣泛吸收企業會計崗位專業人員參與，同時，利用校企合作關系，使企業能定期接納專業教師進行專業實踐，通過鼓勵專職教師脫產競聘企業專業職務，或定期深入企業掛職鍛煉等多種形式，全方位提升師資隊伍的職業化素質，從而建立起一支以企業專家為主體的真正意義上的雙師型教師隊伍，實現師資力量的職業化。
五、改進會計實訓課的考核方式
會計實訓課的考核方式一般采用在實訓期末在學生上交的憑證、賬簿、報表上計分，再結合實訓期的出勤和表現綜合給出考核成績，這種考核方式不客觀，現在許多高職院校已經開始采用單人現場測試和職業資格證取得相結合的考核方式。單人現場測試就是在學生完成手工實訓和電算化實訓的基礎上，將實訓考核內容由學生在考核現場進行實際處理。另外，學生考取會計從業資格證等相關證書后，可以在實訓考核成績中加分。在職業資格證的獲取過程中，必將引導高職學生對職業的認知而產生對職業的期望，也就是他們職業價值取向的逐步形成過程，可以更好地喚起他們學習和實踐的興趣與驅動力將培養學生職業能力的理念貫穿于會計實訓課的各個環節。
日本管理大師大前研一說：不是這個世界的人才少，而是所謂的人才都不夠“專業化”。高職院校培養的是生產與管理工作一線的實用專業人才，因此高職院校的會計實訓課的教學要具有較強的職業傾向。我們要在會計實訓課的教學中強化學生的“職業化素養、職業化行為規范和職業化技能”三個部分，同時，把會計職業資格考證的標準融入教學各環節，突出教學目標的職業化方向，增強學生的會計崗位的適應性和就業競爭力。
注：本論文是江蘇省教育廳2009年度高校哲學社會基金指導項目《高職院校基于學生職業化發展的實效性研究》（09SJD880073）成果之一。
參考文獻：
[1]王莉．《高職會計實踐教學的新思路》．遼寧教育行政學院學報，2007（2）
計劃生育的歷史范文4
【關鍵詞】生態城市；生態城市理念；城市規劃；
前言：生態城市是一種時代趨向，它可以降低對能源、水資源、食物等生活必需品的需求量，同時降低生活廢水、二氧化碳、甲烷等的排放。生態城市的核心理念是發展以保護自然為基礎，與自然環境承受能力相協調，合理利用自然資源，生態城市具有和諧、高效、整體、持續的特性。城市規劃應該以建造生態城市為理念，令人們與自然之間能夠良好的融合，在自然、健康的條件下享受可利用的資源，完善城市規劃與建設。
1.生態城市下的城市規劃基本理念
1.1生態城市規劃的基本概念
生態城市規劃是以建設生態城市為基礎，形成經濟、人、自然之間的完美融合，結合生態學的原理、方法、手段，采用最佳的生態位，進行的人與城市的符合生態系統相協調的規劃。生態城市規劃根據國家公布的相關政策、方針、計劃等，結合城市區域的自然條件、地理條件，協調經濟發展與環境保護之間的關系，合理布局和規劃城市建設方案。將盡可能地滿足城市發展以及人的需求的可持續發展的城市建設手段。
1.2生態城市規劃的基本原則
生態城市規劃是城市結構產生變化的前提。生態城市建設規劃要考慮城市生態的特殊性，同時，生態城市建設規劃還應該結合實現規劃可實現性等因素。因此，生態城市規劃原則主要有：（1）自然景觀和腹地對城市的持久支持能力；（2）確保城市發展空間；（3）對區域文化的保護；（4）著力打造"生態"城市。在生態城市規劃上，還應該考慮人口問題、資源問題、經濟發展問題等。
1.3生態城市規劃的基本思路
生態城市規劃是以實現城市的可持續發展，以保護環境，建設生態城市為基礎，捉進城市經濟建設和可持續發展落實，通過全方位的分析和總結，明確城市規劃現狀及未來發展，以空間、時間、意識為出發點，設計出一套既能夠保護生態環境，又能夠使得經濟持續化發展的協調性城市優化方案。
2.生態城市規劃的結構
生態城市的功能主要體現在城市結構上，城市生態化功能實現的前提就是結構實現生態化，生態城市結構生態化是生態城市規劃的基礎和前提。要想改變城市的生態系統必須從調整生態系統結構入手，控制城市生態系統結構。生態城市規劃的結構可以從生態分區規劃、生態單元建設規劃和生態安全控件格局來探討生態化結構問題。
2.1生態分區規劃
生態分區規劃應研究城市形態及規模的演變規律，分析未來城市形態的變化趨勢和生態問題，為生態的分區做好規劃。生態分區主要依據區域生態系統組成要素的異質性和敏感性。生態城市建設規劃中的應按照建設性保護與整體協調和系統整合、分階段，分步驟，重點突出的原則來進行。規劃成自然生態保育區、人文生態保育區、生態提升區、生態重建區、生態控制區，同時以城市功能的評價指標體系為基礎對各生態區進行評價。
2. 2生態單元建設規劃
依據生態敏感性差異，生態服務功能分級、行政區劃等來進行單元建設規劃。制定生態單元的建設規劃，以城市功能指標為導向，結合不同生態單元的特點來進行生態建設方案編制。以重點生態建設工程為主，從資源、環境、開發強度等來確定生態單元建設，以生態保護為重點，以生態控制為原則，以生態建設為導向。
2. 3生態妥全空間格局
建設用地、耕地、生態用地之間的平衡是生態安全空間格局的核心部分。生態安全空間格局是指城市生態空間結構特征在以生態單元為劃分基礎，以自然生態保育區、人文生態保育區為簡寫，通過生態廊道形成輻射網，從景觀和區域生態安全的角度，以不通過空間結構分以特征進行生態安全空間格局研究。
3.生態城市規劃的功能區劃
生態功能區劃是基于生態環境區劃為前提，分析區域環境空間分異規律，了解各生態區域之間的生態服務功能、經濟功能特征，從而做出的地理空間分區。生態功能分區應以區域經濟開展、生態環境、生態管理為基礎，實現不同功能的生態系統。功能區一般有生活區、交通區、園林綠化、游樂區、工業區等。
3.1生態功能區劃作用
生態功能區的劃分是為了能夠更好地進行建設規劃，將服務功能、經濟功能合理地進行分區，使得每個區域能夠利用好資源、環境滿足區域內的生產、生活和需求。各個區域和部門的生態優勢通過生態功能區劃分，將生態優勢、限制性因素和存在的問題進行整合，通過合理布局，綜合治理，實現區域的因地制宜，為更好的資源優化配置提供良好的基礎。
3. 2生態功能區劃的方法
生態功能區劃的方法包括順序劃分法和合并法、類型制圖法等。順序劃分法和合并法是從上到下和從下到上的兩種不同的區劃方法。從上到下法是結合生態環境區域異分因素進行分析，按照區域的相對一致性來進行從大到小的地域劃分。從下到下則是根據地域單位的相對性，以區域相似性組合將基層較為簡單的區域合并成較為復雜區域的方法。類型制圖法是根據人類活動造成的生態環境污染和破壞的類型圖，通過不同類型來組合成不同類型的分布圖式進行生態區劃的劃分。
4.生態城市規化的設計方法
4.1生態城市規劃設計原理
生態城市規劃設計應協調好自然生態系統和社會生態系統之間的關系，運用設計將各種關系協調到最佳狀態。
（ 1）高效。生態系統是一個環環相扣的網，每一個環節都有各自的作用。生態系統中，物質能量得到多層分級利用，廢物循環再生，各部門、各行業間的共生關系發達，系統的功能、結構充分協調，系統能量損失最小，物質利用率就高。在生態系統中，循環利用原理、開拓邊緣原理、共生原理都是生態原理的組成部分。
（2）最優協調。生態系統協調發展是城市規劃的核心，是人類活動與周圍環境之間維持良好平衡的基礎。城市的人類活動的強度是否能夠與城市眼前利益和長遠利益等因素的平衡。生態城市的平衡最核心的是應進行自我調節，運用最適功能、最低限制因子原理來進行協調。
4. 2生態城市規劃設計方法
生態城市的規劃設計都應該從意識、時間、空間三個方面來開展。在規劃城市時，應該從意識、時間、空間上進行動態思維把握，并且準確的把握好它們之間的相互關系。城市規劃中對時間序列、時間定位以及時間限度進行統一規劃，準確把握時間軸；而規劃空間則應落實到具體的規劃中，主要以土地功能區分；是規劃方案中意識是以超前創新的思維來預測城市規劃發展模式及形態。在城市規劃中，把握意識、時間和空間之間的有效協調性，并結合三者考慮，以確定現實的可行性。
總結
綜上所述，建設生態城市，將自然與城市相融合，可以優化城市中人們的生活環境，利于城市經濟社會的發展前景，促進城市與自然的和諧共存，增強城市資源的可持續發展，生態城市理念是一個值得研究和推廣的理念。
參考文獻
[1]顧朝林，譚縱波等.氣候變化與低碳城市規劃[M].南京：東南大學出版社，2009.
[2]黃光宇，陳勇.生態城市理論與規劃設計方法[M].北京：中國建筑工業出版社，2009.
計劃生育的歷史范文5
關鍵詞： 漢語聲調 歷史發展 調類分化
漢語的發展經歷了漫長的歷史進程，隨著社會的發展而發展，并表現為一種連續的、漸變式的過程。在這一歷史變化過程中，隨著濁音聲母的消失，很可能經歷一個陰去和陽去、陰入和陽入合并的階段。
一、上古漢語的聲調
漢語的發展經歷了漫長的歷史進程，它隨著社會的發展而發展。它的發展表現為一個連續的、漸變式的過程。漢語聲調的發展與漢語的歷史演變緊密聯系。
王力先生認為，漢語的歷史演變可分為四個時期：上古漢語時期、中古漢語時期、近代漢語時期、現代漢語時期。從這四個不同歷史時期考查漢語聲調的發展變化，自然可以勾勒出漢語聲調演變的歷史過程。上古漢語的聲調是漢語書面語反映出的最古老的聲調形態，通過分析上古韻文和諧聲字會發現上古漢語聲調的演變情況。例如，《詩經》、《楚辭》等詩歌的韻文，從它們的押韻中既可以考察上古語音的韻部，又可以考察上古聲調的調類。因為許多入韻的字，除了韻部相同外，聲調也往往相同，所以，從不同押韻里除了可看到不同韻部的分合情況外，還可以看到聲調調類的分合情況。
清代古音學家比較注重研究《詩經》的韻讀，如江有浩的《詩經韻讀》、顧炎武的《詩本音》。他們在無法斷定上古韻讀究竟可分為幾種調類的情形下，常常采用一種反證方法，即從中古的調類觀察《詩經》的押韻，從歷史的聯系中，由后代推測前代，認識上古的聲調調類。李方桂在《上古音研究》一書中指出：“如果我們拿中古的調類看《詩經》的押韻，大體是平上去入同調類的字相押。這類韻至少要占半數以上，其他混押的不及半數。這很可以看出來《詩經》的用韻大體是分調類的?！边@些都說明上古漢語是有聲調的。
史存直先生根據江有浩的《詩經韻讀》、顧炎武的《詩本音》，對《詩經》的調類做了一次全面統計：共有1679個押韻單位，把這些押韻單位按四聲分押、四聲通押分類統計發現：
1.《詩經》四聲分押的押韻單位：平聲714，上聲284，去聲135，入聲三種韻尾合計為247，總共是1380，占全部押韻單位的82.2%。
2.三聲通押和舒入通押的僅占16%。
史存直先生得出結論：“漢語在上古不但有聲調，而且調類大約也是平上去入四類，實在和《廣韻》的聲調系統沒有什么不同?！?/p>
二、從中古到現代的聲調演變
上古語音聲調到中古語音聲調的變化，明顯是由少到多，它由上古的四個聲調變為中古的八個聲調。這種由少到多的演變與聲母清濁的影響有密切關系。
1.四聲分化為陰、陽兩類
上古的平上去入四聲到了中古漢語時期，由于聲母清濁的影響，各個聲調發生分化。清音聲母分化出陰聲調類，濁音聲母分化出陽聲調類。這種陰陽分化，使上古的四聲變為中古的八聲。如下表：
唐代孫《唐韻》序云：“切韻者，本乎四聲，引字調音，各自有清濁?！逼渲傅木褪顷庩柕穆曊{分化。
另外，漢語中有大量方言材料可證明中古語音的八種聲調，如閩方言是在晉“永嘉之亂”后及唐代開元年間，大批北方移民進入福建地區之后才形成的，它保留許多中古語音的特點和詞匯，至今，它的聲調仍有七種調類，基本保留原有特點，這可證明中古確實存在八種聲調。
2.陽上歸入去聲
中古語音的八種聲調保持的時間并不是很長久，尤其在北方地區。首先是陽上調與去聲相混，史存直先生以為，這變化發生得相當早，“至遲當在盛唐時期”，如杜甫《悲陳陶》的韻腳：子、水、死、市、至。白居易《琵琶行》的韻腳：住、部、妒、數、污、度。這都反映當時確實已有全濁上聲字與去聲相押轉化成去聲字的現象。
現代漢語方言中，吳方言的紹興、溫州等地，以及粵方言的大部分地區仍然保持有濁上聲――陽上聲調。除此之外，其他大多數方言區的陽上調都歸入去聲，古陽上調消失。
3.入聲的消失
從中古到現代聲調變化的一個重要特點在于北方普通話大部分地區的入聲調類消失。羅常培、周祖謨的《漢魏晉南北朝韻部演變研究》一文認為：早在漢魏晉南北朝時期，已出現入聲三類和韻的現象。入聲的消失在宋代已有許多表現，宋人的詞大多是三類入聲分押，然而也有相當一部分詞已經是三類入聲混押，甚至出現“入聲作平聲”、“入聲作去聲”、“入聲作上聲”的現象。
計劃生育的歷史范文6
關鍵詞：班級管理；話語權；回歸
話語權，是每一個公民自由表達自己觀點、看法的言論自由權，只要不違反國家法律法規，任何人也不能、也沒有權力剝奪。新課改下的教育是提倡“以人為本”的和諧教育，而只有回歸學生的話語權才能從根本上促進教育的和諧發展，實現教育的現代化，促進學生的個性化。就班主任工作而言，只有回歸學生的話語權，才能盡量聽取學生的意見，集思廣益，發揮學生的主觀能動性，使班級成為班主任和全體學生的班級。下面就此做點探討。
一、在班級管理內容與形式上回歸學生話語權
班級管理的內容比較廣泛，大體可以分為班級組織紀律管理（主要包括課堂紀律、請假制度、座位安排、值日等）、班級環境衛生管理（主要包括教室布置、圖書角設置、公物放置等）、班級主題活動管理（主要包括班會、黑板報、學生評價等）幾個方面。
好的班級管理，就是要創造條件讓學生自覺、主動地參與班級管理，讓學生人人有機會發表自己的意見，有機會展示自己的風采，所以在班級管理的內容和形式上就要做到回歸學生的話語權。比如，班會是班級管理非常重要的一項活動，學生對于班會比較重視。但由于很多時候班會的內容空泛和形式單一，對學生吸引力下降，學生對班會就會喪失興趣。所以班會內容和形式的選擇，應該在教師的引導下，給予學生足夠的話語權，發揮學生的主體地位，讓學生參與班會內容和形式的選擇。班主任可以通過問卷調查的形式，確定班會的內容和形式；也可以預先確定幾個主題，然后讓學生選擇并討論采用的形式；有些時候，還可以完全放手讓班干部或其他同學確定班會的內容。這樣，他們由被動參加變成主動參與，激發了興趣，既可以表現組織能力，在老師的指導下以主人翁的身份主持班會，又能受到鍛煉。每個同學在班會上都可以表現自己，充分發揮自己的特長，使班會取得良好的效果。
二、在師生關系上回歸學生話語權
師生關系融洽是教育和諧的重要體現，教育民主化是當代教育發展的趨勢之一，促進學生的個性發展是現代教育的時代特征之一。在班級管理中，班主任與學生的師生關系上，回歸學生的話語權主要應注意以下幾個方面。
首先，要營造民主的班級氛圍。長期以來，在制度、傳統文化和知識權威的多重影響下，班主任與學生的師生關系方面，很多班主任或多或少、有意無意地表現出程度不同的居高臨下或唯我獨尊，不允許學生爭辯，禁止學生發表不同的看法，學生在班級管理中喪失了自己的話語權。這樣的結果只能是學生對老師避而遠之甚至是對立。只有在班主任和學生關系上回歸學生的話語權，讓學生敢于并且有機會表達內心，與學生坦誠交流，才能走進學生的心靈，理解體諒學生，真誠地給學生以信任、鼓勵，才能營造民主的班級氛圍，讓學生敢于和樂于參與班級管理。
其次，要面向全體學生。在班級管理中，學生能否獲得話語權和獲得多大的話語權，主要受兩個因素影響：一是老師對學生的看法；二是學生本身。就第一種因素而言，有的班主任會因為自己對不同學生的好惡，有選擇性地給予不同的學生不同的話語權。第二個因素，和學生本身的學習成績好壞、學生本身的性格等有比較大的關系。在班級管理中，成績好的學生，往往獲得更多的話語權。所以，班主任一方面要克服本身的好惡，平等看待全體學生，給予學生平等的話語權；同時，教師要使一些活動或管理形式多樣化，讓全體學生積極參與，獲得更多的話語權。
三、在學生評價上回歸學生話語權
在班級管理中，班主任應該轉變以往的傳統觀念，在評價主體上，要改變單一由教師評價學生的傾向，重視學生在評價過程中的主體地位；在評價形式上，要從單純注重成績向綜合運用多種評價方式轉變。
1.給予學生話語權，讓學生成為評價的主體
在傳統的班級評價中，評價一般由教師進行，學生是被評價者，處于消極、被動的地位，難以發揮其主體作用，基本上沒有形成教師、學生等多主體共同參與、交互作用的評價模式。
每個學生個體都不同，都是不斷成長的，這就有必要充分調動教師、學生以及家長的積極性，鼓勵學生、家長等參與評價。中國新一輪基礎教育課程改革，倡導建立促進學生全面發展的評價體系，強調建立多元主體共同參與的評價制度。班級管理應該給予學生話語權，讓評價主體多元化，從單向轉為多向，增強評價主體間的互動，強調被評價者成為評價主體中的一員，建立學生、教師等共同參與、交互作用的評價制度，以多渠道的反饋信息促進被評價者的發展。學生自評，可以促進其自我反思、自我教育；學生互評，能激勵學生相互學習、相互促進。
2.給予學生話語權，促進評價方式的多樣化
