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幼兒教育心理學總結范文1
[中圖分類號]G612 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）08-0146-01
實際教學中，很多工作在一線的教師都感嘆，諸如心理學這樣的理論性很強的課程非常難講，難點在于學生都缺乏興趣，認為枯燥、難懂，不容易理解。所以老師們都立足于本學科，嘗試各種教學方法的改革，可謂仁者見仁，智者見智。正是基于同樣的想法，我力求從心理學的老式教學方法中走出一條適合幼兒師范學生學習的新路子。從而能夠實現引領學生擺脫傳統學習的畏難感、乏味感。
在本學科的課堂教學中，我嘗試弱化說教式的教學，依托教材中提供的理論知識，以情境教學為突破點，引領學生自主探究學習，實現了在實踐中發現理論的影子，強化印象，快樂學習的目標。
一、情境教學
在傳統課程的教學中，課堂教學強調以教學大綱為基礎，以教材為根本，課堂教學過程中以教材安排的內容和順序進行，學生以被動接受式學習為主，教師基本不需要或很少創設與教材不同的教學情境，這種教學，教師省力、省事，可學生學習起來生硬、死板，效果不好。
（一）情境教學法的概念
情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發展的教學方法。
情境教學法的核心在于激發學生的情感。情境教學，是在對社會和生活進一步提煉和加工后才影響于學生的。諸如榜樣作用、生動形象的語言描繪、課內游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學內容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。
（二）情境教學法的作用
教學情境就是以直觀方式再現書本知識所表征的實際事物或者實際事物的相關背景，顯然，教學情境解決的是學生認識過程中的形象與抽象、實際與理論、感性與理性以及舊知與新知的關系和矛盾。也反映了教學過程中學生認識規律的一個重要方面：直觀可以使抽象的知識具體化、形象化，有助于學生感性認識的形成，并促進理性認識的發展。
二、在《幼兒教育心理學》中運用情境教學的具體做法
（一）在《幼兒教育心理學》中運用情境教學的原則
1.啟發性原則。在創設教學情境時，一定要確保新設情境能激起學生的認知沖突，激起學生的積極思考。
2.真實性原則。在創設情境時，一定要盡量使情境真實或接近真實，在現實生活中能找到。學生在豐富、生動、形象的客觀事物面前，通過對情境相關問題的探究，完成對主題的意義建構。
3.合作性原則。很多情境中，需要學生飾演各種角色，分工合作，所以教師在創設情境時，要考慮充分利用小組合作學習，讓小組成員之間愉快地交流、協作，并共同克服學習中出現的困難。
（二）在《幼兒教育心理學》中運用情境教學的具體做法
課堂教學中，依照本學科的實際情況，我把情境教學分為三步走：
1.《幼兒教育心理學》中，適于情境教學的內容整合。本教材共有十四章內容，按情境教學把教材整合為若干板塊，打破章節界限，適合課內游戲、角色扮演或視頻欣賞的各自歸類，并細化到教學進度中，個別實在不能情境教學的內容，要合理分配。
2.根據可以進行情境教學的板塊，選取恰當的音像材料等。根據幼師學生的特點提前設置若干情境專題，給游戲和角色扮演選取適合的配樂、器材和服飾，并指導學生排演。以防止學生不能抓住主題，充分保證情境為教學服務。
3.情境教學中總結出來的學科理論。情境是為學習知識服務的，所以無論怎樣，歸根結底教師要引導學生，在課堂的有限時間內，走出情境，從中總結歸納出相應的學科理論，學生做的不當之處，教師要及時補充，順勢引導，這樣點撥，就達到了事半功倍的效果。
實踐證明，幼師專業的女學生占大多數，表演能力強，親和力大，原來是坐在座位上死學心理學理論，現在讓她們走出來，依托課本，從情境中挖掘理論，教學效果可想而知。
三、在《幼兒教育心理學》中運用情境教學的收效
情境教學在本學科的課堂教學中，應用了近兩年的時間，從兩屆學生的反饋情況來看，效果顯著，總結如下：
1.讓沉悶的理論教學變得鮮活，使學生快樂的學習，更加喜愛這門學科。
2.使學生在情境體驗中提高對知識的理解能力，從而提高本學科的學習效率。
3.引領學生在學過相關的知識以后，也能用課本劇、對話、朗誦等各種形式對知識加以鞏固，從而形成良性循環。
4.在情境中，讓學生能真切的觀摩到幼兒園一日生活中，處處體現著幼兒心理學的理論，增強學生對本學科的信任感。
幼兒教育心理學總結范文2
一、幼兒道德教育現代性內涵
熟悉這一問題之前，必須強調幼兒道德教育的必要性，這不僅是因為后者是前者的邏輯前提，而且沒有對這一必要性的科學熟悉或者根本上認為幼兒德育沒有必要，那么在思想上就不會有幼兒德育應有的地位，從而實踐上也就不會有幼兒德育的現代性。幼兒教育是基礎教育的重要構成，是終身教育的奠基階段，因此幼兒德育也就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時期是個很非凡的時期，這一點從心理學研究即可證實。對道德教育來說，這也是個很重要的時期。幼兒時期心靈純凈，各種思想觀點還沒有形成，不論受到好的教育與環境影響，還是不好的教育與環境影響，都會在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習慣成自然”。正因如此，自古以來就不乏仁人志士尤其是教育家十分重視兒童早期的道德教育，從古羅馬的昆體良（MarcusFabiusQuintilianus）、普魯塔克（Ploutarkos）到近代大教育家夸美紐斯（JohannAmosComenius），從中國古代的顏之推到近代魯迅等，他們都是早期道德教育的倡導者，其有關思想也早已成為德育思想史中最可寶貴的財富。當然，由于時代的局限，這些思想難免會帶有與各自時代、社會結構相一致的印痕。然而，對歷史的批判和繼續正是現代德育重建的重要任務之一，也是德育現代性發展的必然要求。傳統德育給予現代德育的影響是多方面的，尤其是其思想內容和方式方法方面的影響非常深遠，至今在部分教育者的觀念里還余跡猶存。比如，以講究“使為則為，使止則止”（《顏氏家訓·教子》）為核心特征的重命令輕理喻、重權威輕個性、重控制輕選擇、重規訓輕德性、重服從輕體驗等道德教育思想和方法在家庭和幼兒教育里還大量存在，道德教育內容有教（習俗教化）無德（道德）現象仍較普遍等。應該說，這些都與德育現代化發展方向不相一致。現代社會已在工業文明基礎上憑借現代科技的強力推進，正大步朝向現代化，而社會現代化必然要求人的現代化，道德教育在幫助人完成現代化并進而促進社會現代化方面正發揮越來越重要的作用。但是，道德教育本身要盡快完成由傳統到現代的轉變，以適應社會發展和人自身發展的現代性需求。在這一過程中，幼兒道德教育同其它各級各類道德教育一樣，增強自身現代性是當前的首要使命，而且在一定意義上說更具有基礎性作用。
現代性是相對于傳統性而言的，從存在方式或表現形式上看，它體現于道德教育的性質、目標、功能、價值、內容、過程、方法、手段、途徑等方方面面，而從存在特性上看，道德教育現代性則是現代德育（相對于傳統德育）綜合特征的表征，含有科學性、民主性、終身性、全面性、主體性、發展性、全民性、世界性等特性，其核心特性是主體性與發展性?！艾F代德育以促進人的德性現代化為中心，或者說是以促進主體現代德性發展為根本。主體性、發展性是現代德育的本質規定?！盵1]幼兒德育現代性就是堅持以幼兒為德育主體，在發展性德育理念指導下，通過幼兒教育工作者的啟發、引導與幼兒的認知、體驗、踐行的互動，促進幼兒德性健康發展。德育現代性要求對幼兒的道德教育必須走出以往片面主知、主情或主行的德育模式，走向知情行協調發展的德育模式。在現代性的吁求下，幼兒教育工作者不僅要使自身工作更貼近幼兒心理特點，而且要不辱使命，認真反思在社會現代化背景下幼兒德育的發展理路及其功能價值。因此，幼兒教育者就要從理論上來充實幼兒德育的現代性基礎，即道德教育哲學和道德教育心理學。
二、幼兒道德教育現代性的哲學基礎
從哲學視角觀照道德教育已有幾千年的歷史，道德總是哲學在思考倫理價值時的首要選擇。道德哲學是時代精神的反映，是引領一個時代道德發展的航標。美國聞名道德教育家柯爾伯格（LawrenceKohlberg）曾說：“道德哲學和道德心理學是研究道德教育的兩個基本領域，道德心理學是研究道德發展是什么的問題，道德哲學探討道德發展應該是什么的問題。在我們為道德教育找到一個合理的基礎之前，必須把心理學上的‘是’和哲學上的‘應該’這兩種研究結合起來?！盵2]然而，令人遺憾的是，直到今天道德實踐領域并沒有很好地實現這兩者的聯姻，不僅如此，教育者的觀點和行為也較少明確從道德教育哲學和道德教育心理學出發。這種現象在基礎教育包括幼教階段的學校道德教育中非常明顯，直接表現則是道德教育的人為痕跡隨處可見?！凹偃缯f人們對道德哲學家很少直接就道德教育問題發表言論還只是感到遺憾的話，那么教育工作者不能或很少自覺利用道德哲學的成果，則可稱之為教育的不幸了?！盵3]實際情況正是這樣，教育工作者還缺乏對道德教育價值深刻的反思，對當前如何進行道德教育和進行什么樣的道德教育等問題的思考和解決也缺乏主動尋求道德教育研究成果的意識。一百多年來，道德教育在現代化的征程中已取得豐碩成果，它們對更新教育者的教育觀念以及推進道德教育現代化進程無疑有著十分重要的作用。這正如聞名教育哲學家喬治·奈勒（G·F·Kneller）所言：“哲學解放了教師的想象力，同時又指導著他的理智。教師追溯各種教育問題的哲學根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題。教師通過哲理的思考，致力于系統地解決人們已經熟悉清楚并提煉出來的各種重大問題。那些不應用哲學去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是，好也好得有限，而壞則每況愈下?！盵4]因此，與所有教育工作者一樣，幼兒教育工作者首先也應是一位道德哲學家，對幼兒道德發展應有自己的且符合時代要求的思考，從而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。
現代化和多元化發展的社會對人已從多方面提出了要求，而最根本的是要求人從唯知是求、唯知是德的“知性人”困境中解脫出來，將人的發展融入社會、自然及環境和諧發展之中，建構起全面發展與和諧發展的德性人。自然，要完成人自身這一偉大轉變的任務就要從幼兒抓起，要讓幼兒德育走出傳統重智輕德、重護輕養（修養）、重教輕育等諸多一重一輕的怪圈，真正使幼兒德育建基于現代性之上。從道德教育哲學的角度來看，當前幼兒德育要認真反思并處理好以下若干重要問題：
一是道德教育與習俗教育的關系。學界普遍認為，道德與習俗同屬社會規范，但習俗是非道德性社會規范，道德既有個性也有共性，而習俗則是特定社會的一致性認同或權威的規定。對幼兒道德教育來說，如何看待道德與習俗的關系，涉及到對幼兒德性價值的不同熟悉。有些幼兒教育工作者傾向于認為幼兒還處在道德睡眠時期，對幼兒談道德不切實際，有“小題大作”之嫌，他們往往以習俗教育代替道德教育，認為幼兒需要的只是遵守。顯然，“單純服從并不是道德，道德不只是盲目地接受習俗和傳統”。[5]
二是道德、社會準則與個人選擇的關系。幼兒是否需要自己的道德選擇？不少人認為幼兒太小，還不懂得選擇，其實這是對幼兒作為道德主體這一事實的極大漠視。無視幼兒的道德選擇，道德教育就只能是成人的意志，是成人的隨意干預和強迫控制，所培養的也只是一種“聽話”道德。作為道德哲學的一個公設，“‘道德的’不僅指服從和適應特定社會所認可的習俗和規則的行為，而且指個人在面臨各種不同原則和行為時所作的選擇行動”。[6]道德哲學家弗蘭克納（William·K·Frankena）也說：“道德的產生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產生，但不能說人是為了體現道德而生存?！盵7]與這一現代德育思想相映照，教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確規定，幼兒園必須“提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇，計劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試”。（關于此點還可見下文道德心理學的進一步分析）
三是紀律與道德發展的關系。教育者習慣將紀律詮釋為對外在強加的各種社會準則的服從，是控制孩子的一種手段。這種紀律觀值得認真反思。前蘇聯教育家馬卡連柯認為“紀律是整個教育過程的結果，而不是個別的非凡的方法”，作為一種教育的結果，其目標狀態表征為“自覺紀律”（即不論有無監督，主體能始終做出正確的行為）。[8]比較上述兩種不同的紀律觀，可以發現包含于其中的各自不同的道德主張和明顯不同的道德教育取向，在前者紀律是一種工具，有很強的成人取向，而在后者紀律則成為發展的目的，是一種兒童取向，紀律不再是束縛兒童自身的一種手段，而成為有益于兒童發展的發展性紀律，即實現了紀律教育由外在控制到內在自我調節的恰當轉換。
以上三方面相互聯系，集中到一點就是道德哲學要求人們在新的社會環境下，對幼兒道德教育的建設路向、德性培養等問題予以重新思考和判定。
三、幼兒道德教育現代性的心理學基礎
正如柯爾伯格所言，道德心理學主要是研究幼兒道德發展是什么的問題。對幼兒教育工作者來說，研究這一問題就是要了解和把握幼兒道德發展的心理特點和規律。幼兒有靈有情也有智，他（她）不是行為主義者手中操縱的機器，也不是認知主義者所解讀的那樣冰冷的理性，甚至也不可以當作等待解讀的“文本”。幼兒道德發展的特點和規律既不是成人經驗的總結，也不是一成不變的教條，而是隨幼兒生活的發展一起發展，隨幼兒的成長一道成長的。幼兒生命的鮮活性使得他對生活有著無比的熱愛，對人類道德有著不盡的探索愛好，他對道德有著一份天然的情感，這種情感就是善。幼兒對這個世界的感受會構成他對道德理解的一部分，也是今后道德自我建構極為重要的內容。因此，教育者有責任呵護并珍視幼兒對待世界的這份情感，并使對幼兒的道德教育能很好地適應其自身成長的特點和規律。
作為道德心理學領域的旗幟性人物，皮亞杰（JeanPiaget）和柯爾伯格已于上個世紀先后研究了兒童以道德認知為核心的道德發展規律，從總體上揭示出了道德發展遵從由他律到自律的發展路向。而從20世紀下半葉以來，受后現代思潮的影響以及人本主義心理學和建構主義心理學的啟示，道德心理學領域關注的問題更為轉向兒童自身及其與社會相互作用方面，這使得傳統單向度的社會決定論道德教育徹底走向它的盡頭。突出的表現主要有這樣幾個方面：一是關于體驗、移情與社會行為，二是關于選擇、建構與道德發展。這兩個方面的理論及其應用對于提高幼兒德育現代性水平，增強其實效性有著重要的啟示作用。
首先，當代道德教育心理學研究的重要轉向之一是確立道德品格自我建構的普遍范式。根據建構主義心理學關于“學習是一個積極的建構過程”[9]的觀點，人的道德品格就不再是一些固定不變或與情景無關的特質，正如“人們并不像擁有一定的眼睛顏色和身高那樣，擁有人格特質和道德德行”，[10]道德品格是兒童對情景選擇并與情景相互作用而整合的結果。自我建構觀強調品格建構的主體性和情景性特征，突出了品格變化形成過程中的自我選擇、情景支持等因素的作用，應該說對幼兒道德教育富有指導意義。皮亞杰對幼兒的研究表明，幼兒到晚期時已有自律道德的萌芽，而我國學者的研究也表明，我國幼兒4歲時就已經基本能擺脫成人的影響，做出許多獨立的判定，7歲時主觀性判定已有明顯發展，到9歲時這種判定基本取代了客觀判定（李伯黍，1981）。既然幼兒時期已有初步自律道德的意識（康德認為真正的道德是一種自律的道德），那么發展幼兒自律道德就要尊重其自我選擇的權利。其實，兒童心理學家格塞爾（A·L·Gesell）早已提出“2歲危機期”這一概念，埃里克森（E·H·Erickson）對此解釋說是幼兒向父母尋求自我選擇的反抗，在他的理論中，主動性與自主性被視為幼兒階段發展的核心任務。
其次，體驗正被學界認為是道德生成的一種重要的方式和途徑。就幼兒來說，研究表明，幼兒一般還不會明確考慮行為的道德后果與做出道德上的自我批評或自我反思，其道德體驗源于行為的直接結果。這種特點的體驗方式連同成人對他的處置方式一起共同決定了幼兒是一個“愉快的生活者”還是一個成人眼中的“侵犯的快樂者”。心理學家吉爾·諾姆（GilNoam，1993）的研究很好說明了這一問題，他認為“一些兒童早期不良的經驗會導致一種‘不良意愿’模式的建構，而長期的傷害和同伴的拒絕則會扭曲兒童道德互惠的建構，以至于這樣的孩子感到‘有權力’以攻擊和剝削的方式對待別人”。[11]顯然，對教育者來說，防止幼兒建構“不良意愿”模式并代之以“良好意愿”模式是件極為重要的事，否則當幼兒將這種不良模式整合到道德自我建構中時，就會在以后生活中，尤其是解讀社會道德情景時形成個人偏見。最后是移情（empathy），一種替他人著想的道德能力。目前，國內外大量相關研究一致表明，兒童親社會道德行為同移情能力密切聯系在一起，而禁止性道德行為則同負疚、羞愧以及厭惡感聯系在一起。這說明移情有助于兒童做出親社會道德行為或利他行為，而且它同兒童的道德判定、道德推理甚至道德習慣的形成是整合在一起的，是影響兒童道德圖式建構的重要因素并成為其不可分離的一部分。這種研究喻示了幼兒道德教育新的方向，并成為培養幼兒合作意識的道德心理基礎。
總之，發展幼兒道德教育現代性要求幼兒教育工作者在尊重幼兒道德心理發展特點和規律的基礎上，積極轉變觀念、改革教育模式，從而不斷增強道德教育對幼兒的吸引力和感染力。
注：
[1]班華：《現代德育論》，安徽人民出版社2003年版，第12頁
[2][美]柯爾伯格著，魏賢超、柯森譯：《道德教育的哲學》，浙江教育出版社2000年版，第1頁
[3][6]魯潔、王逢賢：《德育新論》，江蘇教育出版社2002年版，第1、7頁
[4]陳友松：《當代西方教育哲學》，教育科學出版社1982年版，第135頁
[5][7][美]威廉·弗蘭克納，黃偉合等譯：《善的求索：道德哲學導論》，遼寧人民出版社1987年版，第247頁
[8]于欽波、劉民：《外國德育思想史》，四川教育出版社1999年版，第497頁
幼兒教育心理學總結范文3
【關鍵詞】 心理學課程 心理學教學 幼師生 幼兒心理
【中圖分類號】 G443 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)03(b)-0028-02
心理學是幼師學生必修的專業理論課之一,幼師心理學教學目標主要是要使學生較系統地掌握與未來幼兒教育教學工作相關的心理學理論知識,如心理活動主要規律,幼兒心理發展特點、矛盾,影響教學效果的各種心理因素等;要使掌握的心理學知識與實際教學緊密結合,提高對教學工作的積極促進作用。幼師心理學教育還有一個重要的目的就是教師人文意識的培養,心理學教學也不能僅僅滿足于指導未來的幼兒教師教好書、上好課,還應該注重他們人文精神的培養,使之更多地關心愛護學前兒童的成長,重視他們的心理需求,全方位提高學生素質,這樣才能成為真正意義上的“靈魂工程師”。由于幼師心理學是一門理論和應用性較強的學科,特點是理論深奧難懂,講解枯燥乏味;但在教學和學習過程中卻有很強的技術性和指導性。幼師心理學教學是為了培養未來的幼兒教師,而不是培養心理學專業工作者。在教學過程中就必須保證教學目的的師范性上來。對于剛剛步入幼師校門的初中畢業生來說,基本從未接受過系統的心理學知識的學習,心理學的基本理論對他們來說是很抽象和陌生的。他們的認知及個性發展正處于逐步走向成熟的階段,他們抱著好奇的心態學習心理學,總想自覺不自覺地把心理學知識和自己的心理活動聯系起來。對于這些十五六歲的青年學生,如果不加以引導,就有可能造成他們內心體驗的誤差,或自卑,或自傲或是不系統,或是自我矛盾?？梢娪讕熜睦韺W的教學任務還應包括引導學生們養成自我教育的習慣意識,培養他們健康的心理和自我調控、自我完善的能力。
1 優化課程結構,讓學生迅速融入教學過程
作為幼師專業基礎理論課程的心理學,應做到從一般規律到特殊規律的縱向有序及同層次學科的橫向結合和有機聯系。要以快速高效地提高幼師學生從事教育教學工作的心理素養為目標,科學合理的制定教學計劃、安排教材結構。教材的結構是幼師學生形成心理學認知結構的依據,教材的結構與現實教育教學活動的結構越接近,就越易使幼師學生將所學心理學理論運用到實踐中去。比如緊密結合學前教育學、教材教法、幼兒園管理、幼兒游戲以及心理測量、幼教科學研究等學科,豐富充實幼師心理學的內容,真正能用科學理論去解決教學中的實際問題。同時盡可能把現代心理學研究的新成果和新發現融入到教學中來,開闊學生的眼界,激活思維,緊緊跟隨科學時展的潮流,及時觸摸心理學領域研究發展的前沿,使學生能領悟到現代心理學的發展前景和價值。轉變封閉式的教育觀念,轉變“重知輕能、重專輕寬、重智輕德”觀念。要以教育教學中的典型活動為主線,將心理學的相關理論有機地組織起來,構建適合幼師教育的心理學的教材結構。這可以使學生形成完善的心理學認知結構。最主要的是要以充分調動學生學習幼師心理學的積極性為目標,合理組織教材內容。要強化解決教育、教學工作中典型的心理學問題的基本技能的訓練,讓幼師學生掌握解決心理學問題的技能技巧。在設計課程結構時,要加強對教育、教學活動中典型的心理現象的解釋、診斷和控制的內容,提高對心理學概念、原理闡述的可操作性。在傳授知識的同時,必須把對學生心理健康的培養納入教學工作的日程中,針對幼師學生年齡小、文化素質偏低的情況開展相關課外心理咨詢活動,加強學生自我修養以及人生觀的教育,增強學生的專業素質和思想素質,為培養新一代全面發展的合格的教育型人才打下堅實的基礎。
2 堅持理論聯系實際,讓學生做了解幼兒心理的有心人
從幼師教育的培養目標出發,幼兒心理學教育必須堅持理論聯系實際的原則。在幼師心理學教學中,要為學生創造實踐機會,讓學生到幼兒園多看、多聽、多想、多用,通過自己的觀察,了解幼兒心理發展的規律,讓學生做了解幼兒心理的有心人,幫助學生制訂詳細的調查計劃,即調查目的是什么,采用什么形式,調查問題有哪些,調查步驟如何,結果如何分析等等,有目的,有計劃地觀察幼兒在游戲,學習和勞動中的表現,包括其言語,表情和行為,并根據觀察結果分析兒童心理發展的規律和特點。這樣學生通過觀察、分析和討論,不僅掌握了幼兒心理發展規律,還懂得了運用理論來指導實踐,提升學生理論思維的能力。讓每一位學生都有機會對幼兒進行較長時間的調查了解。遵循客觀性和科學性的原則,用事實說話、用科學說話。幫助學生學會選擇行為樣本,進行客觀測量和標準化測量。讓學生從幼兒的活動中去發現一些有趣的心理現象和規律,引導學生學會運用現成的量表進行測量,也能根據一定的測試目的和要求設置和編制出簡單的心理測試量表,這樣,不僅增強了學生的認知能力,同時也提高了學生應用科學技術來解決實際問題的能力。
邀請在幼兒教育教學中成績突出,實踐經驗豐富的教師,給學生介紹經驗與成就,跟學生進行廣泛的交流、溝通,取得了“聽君一席話、勝讀十年書”的效果。這種親臨現場、親臨其境、親臨教師的實踐的教學方法,不僅提供了心理學中“教”與“學”背景知識的融合,而且鍛煉了學生實際的教育教學的能力,增強了心理學教學的操作性、針對性和實效性。也培養了學生初步應用心理學的觀點、知識和方法來設計實施教育教學活動的能力,從而鞏固、理解、運用和消化已學過的心理學理論知識。
幼兒教育心理學總結范文4
在我國， 從計劃經濟向市場經濟轉軌后的根本性變革帶動了基礎教育從觀念到實踐方方面面的變化，“以人為本”的指導思想已成為幼兒園新《綱要》的一個突出的特征?！毒V要》指出:“尊重幼兒的人格和權利， 尊重幼兒身心發展的規律和學習特點， 促進每個幼兒富有個性的發展。倡導形成“合作探究式的師生互動”關系。所謂師生關系是指教師與學生在教學過程中結成的相互關系， 它包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態度等， 是學校中最基本的人際關系。良好的師生關系是學校中社會主義精神文明的重要方面， 是提高教育質量的根本保證。以來， 批判地繼承了歷史上師生關系方面的優秀遺產， 在社會主義教育實踐中， 不斷調整與發展師生關系， 用新的經驗豐富了師生關系的內容， 其主要表現為: 民主平等、尊師愛生、教師的主導作用與學生的積極性相結合。教育經驗和心理學研究表明， 良好的師生關系的建立， 關鍵在老師。幼兒園教育活動是在教師和幼兒之間展開的， 所以教師與幼兒在生活中的關系對整個幼兒園的教育教學有很大的影響。在我國的幼兒教育實踐中， 由于幼兒年齡和性格方面的特點， 不平等的師生關系依然存在。那么， 怎樣建立良好的師生關系呢?一、培養情感， 用母愛感化孩子現在的幼兒大多數都是獨生子女， 在家庭中處于中心位置，備受呵護和寵愛。當他們從家庭溫暖的懷抱中走進幼兒園——這個陌生的群體時， 面對著不認識的人， 他們覺得失去了依靠，感到害怕與孤獨。此時， 教師最首要的任務就是了解孩子， 并讓孩子了解你， 和孩子逐步建立深厚的感情。母親， 在孩子心目中具有神圣的地位， 孩子熱愛母親、依戀母親， 年齡越小， 對母親的依戀性越強。幼兒進入幼兒園， 與母親暫時分離， 他們迫切需要老師像媽媽一樣愛護他們。因此， 老師要熱情接待、關心照顧每一位幼兒， 問候他們的溫飽、冷暖， 隨時注意觀察幼兒的情緒及身體狀況， 及時與幼兒交談， 在生活中做到對幼兒抱一抱、摸一摸、親一親， 盡量和幼兒縮短距離， 讓他們感到幼兒園集體的溫暖和母愛的存在。這樣， 幼兒就會把對母親的依戀之情轉移到教師身上， 從而喜歡教師， 樂于上幼兒園。
二、尊重孩子， 樹立威信
馬稒__沰拉古茲提出“兒童有強大的不可估量的力量， 兒童應受到絕對的尊重?！币虼?， 教師應在尊重幼兒的基礎上樹立威信。首先， 高尚的道德品質、淵博的專業知識、高超的教育教學藝術是教師獲得威信的基本條件。作為一名幼兒教師， 必須熱愛幼教事業、熱愛幼兒， 嚴格要求自己， 不斷提高自己的思想道德品質， 虛心好學， 努力鉆研， 主動地參與、實踐， 并且不斷地在實踐中自我反思、分析與總結， 提高自身的專業水平， 采取靈活多樣的教學方式， 充分調動幼兒的學習積極性。尊重幼兒合理的愿望， 根據幼兒年齡特點和個性特征， 充分發揮他們的創造性。其次， 教師的儀表也影響威信的樹立。幼兒園教師應衣著整潔、美觀大方， 不濃妝艷抹; 行為舉止文雅有修養， 待人說話和氣有禮貌， 具有良好的生活作風和習慣， 給幼兒樹立一個良好的榜樣。蘇聯教育家加里寧說:“一個教師必須好好檢查自己， 他應該感覺到他的一舉一動都處在最嚴格的監督之下， 世界上任何人也沒有受著這樣嚴格的監督， 孩子們的幾十雙眼睛盯著他?！庇纱丝梢?， 教師的一言一行都受到幼兒關注， 同時也讓幼兒正在潛移默化中受到影響， 從而更加喜歡并尊重老師。另外， 家長的態度， 也影響教師威信的形成。家庭是培養兒童良好性格和早期智力開發的搖籃， 家長是孩子的第一任老師，家長的一言一行深深地影響幼兒。教師應主動、真誠地本著尊重、平等、合作、支持的原則， 向家長宣傳先進的教育思想和優秀的育兒經驗。開展家長開放日， 向家長展示自己的才能， 贏得家長的賞識、尊重與支持， 從而更加確立了教師在幼兒心目中崇高的地位， 教師的威信也因此而得到提高。
三、做幼兒的知己， 建立民主平等的師生關系
美國心理學家索里和特爾福德在合著的《教育心理學》一書中認為， 教師扮演著不同的角色， 其中有一點就談到朋友與知己。學生把信任、同情和諒解他們的教師看作知心朋友， 這樣的教師在他們心目中是很有威信的。如果教師一直都充當著紀律的監督者和執法者， 整日嚴肅少笑， 勢必讓幼兒感到畏懼， 無法形成民主、融洽的關系。因此， 建立民主平等的師生關系， 首先，教師必須真誠地關心和熱愛每一位幼兒， 兒童只有在愛的精神環境中才能獲得健康成長。其次， 應充分地尊重和理解幼兒， 對待幼兒態度和藹， 語氣親切。第三， 使用幽默風趣、兒童化的語言和幼兒交談。另外， 還應開展豐富多彩的游戲活動， 師生在游戲中和諧共處。但教師要把握好尺度， 同時也要加強幼兒習慣的培養， 針對不同的問題， 靈活處理， 因人而異， 賞罰分明， 切勿喪失教育者的身份， 過分縱容幼兒。在工作實踐中， 教師要自始至終貫徹“以幼兒發展為本”的指導思想， 堅持每個幼兒都是可造之才的信念， 形成合作探究式的師生互動關系。
幼兒教育心理學總結范文5
一、教師資格制度
幼兒教師是幼兒保育和教育活動的組織者和指導者，決定著幼兒活動的完成質量。教師資格制度的建立有利于提高教師素質，規范教師隊伍。1993年頒布《教師法》指出“國家實施教師資格制度”。1995年12月，國務院頒發《教師資格條例》，第2條規定：中國公民在各級各類學校和其他教育機構中專門從事教育教學工作，應當依法取得教師資格。2011年開始進行教師資格證考試試點工作。2013年8月出臺的《中小學教師資格考試暫行辦法》規定試點工作啟動后師范生和非師范類學生都要參加教師資格考試才能申請教師資格。教師資格制度改革后的變化主要有以下幾個方面：
（一）考試難度加大
教師資格證考試包括筆試和面試，筆試考兩科，包括《保教知識與能力》《綜合素質》，主要考察考生對學前教育基本理論、教學理論、幼兒生理心理發展特點及保育教育方法的了解。面試則考察考生的應變能力、教育活動組織能力、理解能力、表達能力。在面試過程中不再是簡單地說課，而是需要考生在制訂教案的基礎上實際模擬上課過程，這就需要考生注意語音語調、體態語的運用。除此之外還有即興問答，既有對幼兒實際生活中的問題，也有對教案的延伸提問。教師資格證考試沒有指定教材，只有一些自營的輔導資料，考試內容增多，考試難度加大。
（二）認證標準提高
要想取得幼兒園教師資格證，只有?？萍耙陨蠈W歷人員才能報名參加考試。筆試兩科成績必須都超過70分，而且筆試成績兩年內有效。如果兩年內面試仍未通過，筆試成績無效。筆試面試成績都合格后才能申請教師資格證，體檢合格后才可獲得教師資格證書。無論是師范生還是非師范生都需要參加考試，如果考試不合格，即便參加過正規的師范教育也無法在幼兒園工作。
（三）實行定期注冊制度
我國于2011年開始在浙江、湖北實行教師資格定期注冊制度試點工作?！吨行W教師資格定期注冊暫行辦法》規定，經首次注冊后，每五年申請一次定期注冊。通過對教師師德表現、工作業績和繼續教育等內容的考核決定是否注冊或暫緩注冊、不予注冊。沒有注冊的教師不能參與教學工作，也不能參與晉升。
二、對幼兒教師培養的幾點思考
教師資格制度改革顯示了國家對幼兒教師人才培養的高度重視，這也引起了社會各界對現今幼兒教師培養的思考。
（一）對幼兒教師的獨特性認識不足
由于缺少對學前教育的深入了解，人們對于幼兒教師的認識多為年輕漂亮、能歌善舞的女孩子，而且在潛意識中覺得幼兒教師不如中小學教師專業，現在仍有相當一部分人認為幼兒教師的職責就只是看孩子，只要保證幼兒不磕碰、不餓著就可以。非師范生也可以報名參加考試，甚至有些會計、物流專業之前從未接觸教育的人也報名參加。近年來幼兒教師資格證考試報名人數不斷增加，這給師范專業的學生帶來了壓力，競爭優勢減少造成了人才的流失。
（二）幼兒教師師德缺乏
要想成為一名合格的幼兒教師，不僅需要豐富的教育學知識、心理學知識和常識，還需要有良好的師德品質，如熱愛學生、尊重幼兒、平等對待幼兒等。教師資格證的取得畢竟是以考試形式為主進行考察，考生難免會有應試心理，在實際中未免會真正按照自己所學來做?？荚噧热葜幸矝]有能實際考察學生品德的內容。最近虐童事件屢見不鮮，有些幼兒教師沒有完全按照職業道德規范的內容要求自己，體罰、辱罵幼兒。有的幼兒教師師德缺乏，公眾對幼兒教師的總體評價不高，勢必也會影響學前教育入學率，導致師資力量缺乏。
（三）職后培訓力度不足
我國于2011年取消了終身制，實行每五年定期注冊，這就要求幼兒教師要不斷進行學習。新入職教師經驗不足，初入職場要適應獨立組織幼兒活動、指導幼兒生活，還要處理各項突發事件，使得教師沒有精力學習。而入職多年的教師已習慣了多年以來的教育方式，雖然學習了《綱要》《規程》的內容，但是在實際教學中很難按照新要求實行。許多教師僅僅完成自己的教學任務，沒有參加培訓學習的積極性，更不用說通過園本教研提升自己的競爭力。
（四）幼兒教師缺乏主動性
經調查有60%左右的幼兒教師是沒有教師資格證的，特別是農村幼兒園的教師大多是由農村的婦女擔任。她們基本沒有接受過正規的學前教育課程，教育理論缺乏，更別提有能力考取教師資格證了。有的人考教師資格證是因為有教師資格證的教師工資會高，或是由于近年來的壓力，并不是自身主動考取的。有的教師已經從教多年，由于幼兒園改革的壓力才去考取教師資格證。
三、幼兒教師培養的幾點建議
（一）外部環境方面
1. 對不同類別考生實行有差別考試。加強對學前教育重要性的宣傳，改變對幼兒教師的表面認識。非師范類生是否適合進入幼兒園不是一場教師資格證考試就能測試出的，作為幼兒園教師需要全面發展，專業技能的培養并不是一蹴而就的。雖然鋼琴、舞蹈等技能可以通過學習逐漸培養，但是非師范生沒有參與過教育見習和實習，對幼兒園的實際情況缺乏了解。非師范生在考取教師資格證之后應該有一段時間的實習，實習通過才可頒發教師資格證。
2. 改革幼兒師范教育。師范院校要端正教學方向，明確教育目標。應加強教師教育課程改革，促進教師資格課程標準的提高，如調整課程結構、強化和改革實踐性課程、整合課程內容等。對教育教學能力考核要分多次進行，分別考核其科研能力、現代教育技術應用能力、教師心理素質等。要按照法規政策對幼兒教師的標準來安排課程內容，教師在教學過程中要注重教育理論與實際教學的結合，可以多給學生看一些幼兒園實際授課和活動的視頻，組織學生觀看后評論總結，進行模擬授課。教育見習有利于學生時刻了解幼兒園的實際環境，了解幼兒，通過觀摩教師課程知道自己的不足，并且進行針對性的學習。
3. 幼兒園要經常組織教師在職培訓。在職培訓對于教師的專業發展至關重要，它是提高教師教育教學能力、提高教育積極性的有力途徑。對于新入職教師來說，有效的入職培訓可以使教師更快地了解幼兒園的教育理念、教育目標、教育方法。對于有經驗的教師來說，從教多年容易發生職業倦怠，為他們輸入新的教育理念能提高積極性。
（二）教師自身方面
1. 提高學習主動性，樹立終身學習理念。作為幼兒教師，要通曉各方面的知識，不僅包括教育學、教育心理學等專業性知識，還包括管理學、人際溝通技能等知識。幼兒教師要不斷通過各種途徑豐富自己的知識結構。要樹立終身學習的理念，時刻關注國內外幼兒教育新動態，了解不同的教育理論和教育方法。在這個過程中不能照搬別人的教育方法，而是要結合自己班級幼兒的實際情況制定適合幼兒情況的教育方法和內容。
2. 提高自身道德素質，遵守職業道德規范。幼兒模仿性強，他們的道德觀和道德行為都是在模仿成人的行為中形成的。幼兒教師要恪守教師職業道德規范要求，關愛每一位幼兒，做到平等對待每一位幼兒；根據每一位幼兒的不同特點和水平確定不同的教育方法；愛崗敬業，遵守社會規范，為幼兒做好榜樣。
幼兒教育心理學總結范文6
我曾是一只斷了羽毛和爪子的老鷹，在懸崖峭壁邊充滿了惶恐的掙扎和無邊的迷?！殬I生涯規劃就像一束光，照進我黑暗的世界里，點亮我的希望，讓我學會愛惜圣潔的自己。我開始意識到，該是奮斗的時候，再不努力便沒有了以后。也許，拼搏之后的哪一天我能展翅高空，成為圣潔的天使。
青春應該是小小的瘋狂加上大大地陽光。
青春，有多少不為認知的淚水？
青春期，我們叛逆，存在極端的心理。眼淚模糊了視線，模糊了前方的道路。因此，大人們說，我們都是遠視眼，模糊了離我們近的幸?！?/p>
青春，有多少不曾說出的語言？
叛逆期，我們也渴望著一雙有力的手把我們從泥潭淵谷中拉回來，也渴望著一盞明燈點燃在黑暗的夜色中，照亮我們前行的方向……
每個人都有自己的理想的追求，我也不例外，我也有自己夢寐以求的生活和對孜孜不倦的追求。自幼以來，我時刻憧憬著教師職業的講臺，那是一個多么圣神、多么崇高的職業！為了實現成為一名教師這個夢想，我日日夜夜不懈追求，不停策劃，只為到達我那長久以來的期待。
達成愿望的步--自我認識
先賢老子說過，知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。想要做自己人生的主人，把握自己的未來發展和成長道路，首先應該正確認識自己。正確認識自己是科學規劃人生的步，然而這一步并不容易。正確認識自己，既不驕傲自滿又不妄自菲薄，找到一條適合發揮自己才干的道路，卻是值得每個人深思。正確認識自己有以下六點：
1、我喜歡做什么？
職業興趣愛好對一個人的學習、工作起著重要的作用，具有深遠的影響。我喜歡看書，從小我就喜歡看書，不斷地補充自己的知識，并運用到實際生活中。我覺得這樣人生才有意義。
2、我能夠做什么？
職業能力的強弱對影響著一個人的綜合發展。我能講出一口清晰流利的普通話；我能彈出一首優美動聽的曲子；我能畫出一幅惟妙惟肖的畫卷；我能寫出工整的字體……
3、我看重什么？
職業價值觀指人生目標和人生態度在職業選擇方面的具體表現，也就是一個人對職業的認識和態度以及他對職業目標的追求和向往。理想、信念、世界觀對于職業的影響，集中體現在職業價值觀上。俗話說：“人各有志?！边@個“志”表現在職業選擇上就是職業價值觀，它是一種具有明確的目的性、自覺性和堅定性的職業選擇的態度和行為，對一個人職業目標和擇業動機起著決定性的作用。我以自己的興趣和特長作為選擇職業重要的因素，能夠揚長避短、趨利弊害、擇我所愛、愛我所選，可以從工作中得到樂趣、得到成就感。在很多時候，會拒絕做自己不喜歡、不擅長的工作。
4、我適合做什么？
我身體協調能力差，在舞蹈和體育方面盡管很努力也達不到明顯的效果。但，我比較能說，能寫，能畫。我大膽，善于言談，相信在教師職業上會得順應手。
5、我的優缺點及分析結果
一、我的優點：
善于溝通、為人謙虛較愿意樂于助人，并能總中獲取快樂、做事有激情，特別是在工作中遇到難題時，更有激情和斗志、性格隨和，有團隊精神、做事認真，謹慎，有毅力，鎖定的目標不到后一刻決不放手、善于為他人考慮，較守承諾，不輕易許諾、做事不張揚，但不甘平凡。
優點的分析結果：入學以來，我一直擔任班干，逐漸逐漸中養成了熱情服務他人、為他人著想的性格，也鍛煉了自己的膽量。
二、我的缺點：
平時較為慵懶，意志力稍有欠缺，常為自己的懶惰找借口，計劃一般都無疾而終、不懂得釋放自己，嚴肅古板、多數時候，做事缺乏思考，缺乏條理性，缺乏創造性、記性不好，馬虎大意，不注意細節、憎恨表里不一，有很強的批判精神、固執，處事不夠樂觀、較為理想主義，追求完美，總希望把所有的事情盡可能做到完美，可在做的過程種卻發現現實與理想總是有差距的，所以通常會覺得矛盾和苦惱。
缺點的分析結果：常常給自己找懶惰的理由，自然而然中養成了惰性心理。
我并不，但我很努力；我并不麗質，但我很欣賞；我并不富裕，但我很滿足……
6、環境因素
一、家庭因素：
我家住在一個遙遠而又偏僻的小山村，那里風景優美、空氣清新。只可惜交通不便、水電不通，因此，家庭收入低，導致經濟困難。
分析結果：
1、因為是在農村里生長的孩子，我從小就學會如何勤儉節約；我從小就學會如何洗衣做飯；我從小就學會如何尊老愛幼；我從小就學會如何珍惜物質；我從小就學會如何感恩他人……
2、因為生長在豐富的自然環境，空氣清新，父母長輩和諧淳樸，我幸福安康度過一個色彩斑斕的童年，造就了一顆感恩善良的心。
3、漸漸的，我長高了，渴望走出大山去升學，去打造一片屬于自己的藍天。由于家庭經濟困難，父母心有余而力不足……后，我選擇了一所中職學校，希望能在這里釋放青春，逐夢飛翔。
二、學校因素：
我是廣西右江民族商業學?！胺鲐毥韼絼钪景唷钡膶W生，就讀“學前教育專業”。廣西右江民族商業學校是全國第二所舉辦“扶貧巾幗勵志班”的中職學校?！胺鲐毥韼絼钪景唷笔菍W校響亮的名片，扶貧巾幗勵志班的宗旨是“培育一個好女孩，培養一個合格的母親，造就一個幸福的家庭”，通過扶貧資金整合，實現貧困家庭女孩全部免費完成中職學業，為老區貧困家庭女孩開辟了光明的未來之路。校園三面青山環抱，四季綠樹成蔭，紅花綠葉爭艷，書聲鳥語齊鳴，鬧中取靜，幽雅宜人。學校以“傳承商道，締造未來”為己任，以智慧演繹商術，用心靈詮釋商道。努力培養學生“以誠為人、以德立信、以信從商、以技立業”，為構建和諧社會輸送合格人才，為學生締造理想職業奠定良好地基礎。
在商校里，我學會了承受，學會了擔當，學會了珍惜在校的日子和規劃自己的人生。我會在光明的道路逐漸自己的才能，用勤奮的雙手創造明天的輝煌。
達成愿望的第二步--職業認知
學前教育專業主干學科：
教育學、心理學。
學前教育專業主要課程：
普通心理學、人體解剖生理學、教育概論、教育統計與測量、中國教育史、外國教育史、教育社會學、琴法、聲樂、舞蹈、美術、學前教育學、幼兒心理學、幼兒教育心理學、幼兒保健學、幼兒園課程、幼兒教育研究方法、中外幼兒教育史、幼兒游戲理論、幼兒園教育活動設計與指導、幼兒玩具設計與制作、幼兒音樂舞蹈創編與技法等。
學前教育專業培養方向：
學前教育專業要求學生學習學前教育方面的基本理論和基本知識，進行幼兒教育技能的基本訓練，具有在托幼機構進行保育、教育和研究的基本能力。
學前教育專業就業前景：
人的幼年時期是人腦發展迅速的時期，也是可塑性強的時期，是兒童身心健康成長的關鍵期。良好的早期教育能使幼兒智商不同程度地得到提高，使其智力充分發展，為以后一生的發展打下良好的基礎。學前教育受到人們的重視，成了世界教育發展的新趨勢，也為學前教育的發展創造了有利條件。我國目前的高等教育已經歷史性地進入了國際公認的大眾化的教育階段，在大學生就業市場風云變幻的今天，幼師畢業生卻十分“搶手”，就業市場十分寬松。
達成愿望的第三步--確定目標
每一個夢想，每一種追求都要精心規劃，才能更容易到達。對自己本身的正確定位，規劃自己的職業方向，確定自己的目標，并進而做出相應的努力。一個人要想成為成功者，確定正確的人生定位是非常重要的。
我的職業規劃的目標是做一名的幼兒園教師。
我的近期目標：
我渴望在2014年6月份能在普通話測試考試中入級為“二級甲等”以上；在20**年能順利考得“學前教育教師資格證”。
我的中期目標：
我渴望在2016年至2020年期間：
（1）當一名的幼兒園教師，打造生意店鋪（利用業余時間來打理）。
（2）升學本科，進入深造生涯。
（3）自學報考中小學教師資格證。
我的長期目標：
我渴望在2020年至2025年成為骨干的中小學或幼兒園教師；擁有自己的家庭和一片高收入的藍天。
達成愿望的第四步--可實行的途徑
每一個夢想，每一種追求都要精心規劃，努力實行，不然，夢想將成為一個空想，規劃將成為泡影。
實行階段：建立期（2014--20**年）。
這一階段的任務是完成中職階段的的學習，具體實施如下：
1、課堂上認真聽講，課于時間多看書、多參見一些和專業相關的實踐活動。
2、多練習普通話（時間制，此時至6月份參加普通話水平測試后）：
（1）早晨6點40分起床，十分鐘穿衣洗漱，6點50至7點15分朗讀輕聲兒化詞語表，朗讀兩篇作品（6分鐘以內），構思兩篇命題說話（6分鐘以內）。
（2）中午12點30至12點50分聽錄音入睡（詞語、作品朗讀）
（3）下午6點至7點朗讀輕聲兒化詞語表，接著前一天的音節、詞語表繼續往下讀，朗讀五篇作品（15分鐘以內），構思五篇命題說話（15分鐘以內）。
（4）晚上10點至10點半朗讀輕聲兒化詞語表，朗讀兩篇作品（6分鐘以內），構思兩篇命題說話（6分鐘以內）。
（5）晚上10點40至11點整聽錄音入睡（詞語、作品朗讀）。
3、暑假期間2014年7月初至2014年8月中旬：
（1）外出做兼職（短期工），工作環境較好的，一天的工作時間不超過10個小時。這段時間加強對自己的要求，努力做到保持微笑，以的狀態來迎接每一天的工作。
（2）早起晚睡，珍惜時間，勤看多記愛思考，多下載一些資料（學前教育教師資格證考試的各種資料和練習題、手工折紙、幼兒游戲活動、五大領域的教案編寫），多看一些視頻（幼兒舞蹈、幼兒故事、職來職往、書記……）。
（3）為去幼兒園實習做出充分的準備：加強練習，刻苦學習，學會幾個幼兒舞蹈；學會唱幾首兒歌；學會編幾個故事；五大領域中的每一個領域編寫幾份教案；多看關于幼兒的書籍。
4、實習期間不斷學習，補充自己的不足。
（1）善于觀察幼兒，不同的幼兒會有不同的心態和行為。
（2）正確引導幼兒養成良好地行為習慣。
（3）關愛幼兒，用童心去跟每一個幼兒溝通交流；用耐心去指導每一個幼兒；用愛心去關懷每一個幼兒；用責任心去帶動每一個幼兒。
（4）與幼兒園里的工作人員（保教員）和諧相處，善于與保育員及幼兒家長溝通交流；虛心請教有經驗的幼兒園教師，學習老師們的優點，總結并借助他們的教學經驗。
（5）做一個勤奮、用心的實踐者。不斷地學習新知識，不斷地給自己充電，加強自己各方面的知識，并綜合運用。
5、為參加學前教育教師資格證做好準備。多看考試科目的書籍，收集各種試題和考過的試卷自行填寫。
實行第二階段：充電期（2016至2020年）
這一段時期是不斷積極努力，不斷完善自己的人生中重要的時期，具體實施如下：
一：20**年畢業后從事幼教職業；并利用業余時間運用多媒體，手機等接收信息和聯系方式打造一條屬于自己的商海道路；自學報考中小學教師資格證。
（1）在幼教職業中敬職敬責、盡心盡力去完成每一個教學任務；以的精神面貌來迎接每一節課、迎接每一個小朋友。
1、嚴格要求自己，堅持著良好地日常生活習慣（早睡早起、勞逸結合、按時按量飲食）。
2、提醒自己保持微笑，保持良好地精神面貌。
3、做好家園合作工作：用心呵護每一個小朋友，保持和家長聯系溝通。
（2）多接觸社會上各行各業的人物，提高自己的社交能力。以誠信為本，抓住、創造機會，為自己的商海生涯鋪一條寬敞明亮的途徑。
1、加強自己的語言表達能力，多接觸或創造一些新穎及吸引他人的話題。
2、尊重他們，幽默、禮貌用語。
3、主動接近，大膽交流。
（3）以自學為主，為報考中小學教師做好準備。
1、刻苦研究每一道試題，勤學多練。
2、不松懈自己，不輕易說放棄。
3、多與中小學教師交流，請他們分享自己的經歷，借鑒他們的經驗，不斷提高自己，完善自己。
二、20**年畢業后繼續升學深造。誰不想要一個野心勃勃的以后？誰不想要一個功成名就的未來？我認為，只有不斷的戰勝自己，不斷的超越別人，在職業崗位上才會得順應手，才會勝任自己想要的職位?！爸R能改變命運”這個觀念已在我的腦海里，心里邊根深蒂固，我堅信：知識能改變一個人的行為、思想、心態。畢業后，我面臨兩種選擇，要么工作，要么上學。進入工作狀態中的人常說：人生中五彩斑斕的日子便是穿著校服上學的日子。我還是很喜歡上學，假若我能繼續上學，我一定這樣做：
（一）勤學好問，從老師的身上多學一些知識，從同學的身上多看到一些不同之處，之后善于總結自己。
（二）積極參與學校主織的各項評優活動；熱心加入校園里的各個社團。以此來提高自己的綜合能力。
（三）課余時間進行兼職工作，保持著積極的心態和求知的欲望。
（四）努力做一個讓人放心的人，減輕，分擔父母的心理、經濟壓力。
（五）要有自己的思想和主見，并且自強不息。雖是一名女子，但也要有自強的勇氣和自理的決心。
實行的第三階段：攀升期（2020至2025年）
這一階段，我已完成了生命中的很多任務，要真真正正的活出姿態，活出色彩，活出原本的精彩。具體實施如下：
1、一切恢復之后該有的工作狀態還是要有。做好教育教學工作，做一名、骨干的教師。團結同事，和諧家長，關愛學生。
2、打理自己的商業道路，不怠慢每一個環節。
達成愿望的第五步--體驗與訂修
計劃定好固然好，但更重要的，在于其具體實施并取得成效。這一點時刻都不能被忘記。任何目標，只說不做到頭來都只會是一場空。然而，現實是未知多變的。定出的目標計劃隨時都可能受到各方面因素的影響。這一點，每個人都應該有充分心理準備。當然，包括我自己。因此，在遇到突發因素、不良影響時，要注意保持清醒冷靜的頭腦，不僅要及時面對、分析所遇問題，更應快速果斷的拿出應對方案，對所發生的事情，能挽救的盡量挽救，不能挽救的要積極采取措施，爭取做出矯正。相信如此以來，即使將來的作為和目標相比有所偏差，也不至于相距太遠。其實，每個人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負。每個人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。但是，無論眼底閃過多少刀光劍影，只要沒有付諸行動，那么，一切都只是鏡中花，水中月，可望而不可及。一個人，若要獲得成功，必須得拿出勇氣，付出努力、拼博、奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功，不相信幻影。成功，只垂青有充分磨礪充分付出的人。未來，掌握在自己手中。未來，只能掌握在自己手中。
卷尾語
誰不想要一個野心勃勃的以后？誰不想要一個功成名就的未來？只是，未來的以后太遙遠，你我在追求過程中都遍體鱗傷，甚至面目全非。還好，我們還有夢想，人生不再那么荒蕪渺茫。奮斗的青春美麗，就讓我們在這里活出姿態，活出色彩，活出原本的精彩。
