前言：中文期刊網精心挑選了談談對智慧校園的理解范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
談談對智慧校園的理解范文1
一、演示實驗，激發學習興趣
學習興趣是學生探求知識的巨大動力，是發明創造的精神源泉，所以教師在課堂上要設法不斷激發學生的學習興趣。而演示實驗，既能激發學生的好奇心，又能激發學生的學習興趣，從而增強課堂教學的有效性。
例如，在學習《生活與哲學》的時候，一提起哲學，學生就把他和深奧、難懂等詞掛鉤，這容易使學生產生一種望而生畏的感覺。因此在講第一課時，我就設計了一個演示實驗。關于“哲學”的含義，課本上有這么一句話：“在古代希臘文和英文中，哲學的本意是愛智慧和追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。”為了幫助學生理解哲學的內涵，我做了一個簡單的演示實驗。我環顧教室尋找素材，發現很多同學的桌子上都放著裝水的杯子，其中一位同學的杯子里還有一點水。我問道：“這杯子里裝的是什么？”同學們答道：“是水?！比缓?，我請求這位同學把杯子里的水喝完。這下全班同學都樂了，帶著一種莫名的微笑看看我再看看這位同學。我舉起那個空杯子問剛才同樣的問題。同學們毫不猶豫地答道：“里面什么也沒有。”于是，我笑著說：“請同學們再想想看，里面有什么？”忽然一位同學說：“老師，里面裝滿一杯空氣?！薄肮材?！答對了！”我答道。這時大部分同學都很驚訝。此時，我順勢向同學們解釋，這就是有智慧的表現。因此，要有智慧就要學習哲學。同學們恍然大悟，深深理解了“什么是哲學”。
二、模擬活動，激發學習興趣
高中思想政治課程更加注重實踐性?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標準（實驗）》提出：“思想政治課要引領學生在認識社會、適應社會、融入社會的實踐活動中，感受經濟、政治、文化各個領域應用知識的價值和理性思考的意義?！辈剪斈氛J為：“知識的獲得是一個主動的過程，學習者不是信息的被動接受者，而是知識獲得過程的主動參與者?！苯處熆梢酝ㄟ^設計模仿、模擬活動并用激勵性的語言培養學生學習思想政治課的興趣。
例如，在《政治生活》“民主決策：做出最佳選擇”中講到公民可以通過社會聽證制度參與民主決策，我根據課程標準關于本節教學內容教學目標的要求及學生的實際情況，組織學生模擬了一場關于“中學生是否應該帶手機進校園”的聽證會。第一，確立聽證會的主題：中學生是否應該帶手機進校園。第二，將全班同學分成小組，分別扮演申請人、學生代表、家長代表、教師代表、學校代表、專家代表、新聞記者等角色，并分別準備相關資料。第三，模擬聽證會的程序，各小組推薦代表陳述觀點。舉辦模擬聽證會，引領學生學會獨立、自主地發現問題，培養其探索精神和創新能力，讓學生在實際演練中認識到民主決策的意義，增強關心公共生活的責任感。通過開展實際活動，放手讓學生走出課本、走進生活。確立學生在學習過程中的主體地位，有助于使復雜的問題簡單化、枯燥的內容生動化、抽象的內容具體化，使學生通過親身體驗，加深對內容的認識，在思想、情感、態度等方面得到升華，極大地提高了學生參與政治生活的熱情，體會到政治就在我們身邊，認識到學習政治并非空洞、無味、無用。
三、鄉土內容，激發學習興趣
學習的最大動力是對學習材料的d趣。人們的需要、興趣、魄力對創造、發現、處理未知信息是至關重要的。興趣是學生主體作用得以發揮的動力和源泉。古人亦云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇信d趣才有渴求，有渴求才會積極主動。因此，教師必須善于用學生身邊最熟悉的事例來剖析教材中的原理。我們不妨從當地的市情、縣情甚至是村情校情出發，尋找寶貴的教學資源，激發學生的興趣，這既有利于增強學生對家鄉的熱愛，又調動了學生學習的積極性和趣味性，增強了課堂教學的有效性。
談談對智慧校園的理解范文2
心理暗示。心理學家巴甫洛夫認為：暗示是人類最簡單、最典型的條件反射。認知心理學認為，面對同樣的事件，在積極的心理暗示作用下，人們會積極地評價和看待事物的多面性和啟發性，能夠保持彈性的思維方式以適應外界的變化，并由此提供更多具有積極意義的防范措施與靈活合理的行為選擇。我常用的積極心理暗示的做法是：一是學生自信心不足的時候。比如對學生能力的細微進步，給予小題大做式的高度評價、贊譽、表揚和鼓勵。二是學生獲得成功的時候。如學生成功完成《壯鄉美》試唱的時候，我會積極傳達自己對學生審美能力訓練所持的肯定態度，向學生轉達了教師密切關注學生學習進展情況和對學生學習前景充滿樂觀的潛在信息，這樣有助于調動學生走進經典作品的強烈興趣。三是學生過于熱衷流行歌曲的時候。我會以音樂對比欣賞的形式教學生如何欣賞流行歌曲，學生會在教師的審美評價中獲得信息：流行的未必是經典，提高音樂素養的要訣是走進經典。
意識喚醒。追求真善美的本性，人皆有之。正如孟子所說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”音樂教學，教師的重要責任之一就是要喚醒學生對音樂的審美意識。就民族音樂的審美意識而言，教師首先要以自身對民族音樂的熱愛積極地影響學生對民族音樂的熱情。在音樂教學中滲透“有地方色彩的，倒容易成為世界的”（魯迅，《致陳煙橋》，1934年4月19日，見《魯迅全集》第13卷第81頁，人民文學出版社2005年版）的民族音樂意識。今天校園音樂的現狀表明：校園音樂能否在流行音樂大潮中保持校園音樂本色，很大程度取決于我們教師能否喚醒學生走進校園音樂的意識。我們的做法是：一是協調師生關系，走進學生的心靈世界，這是意識喚醒的前提，因為親其師才能信其道。二是力求充分利用教學生態資源，不著痕跡地滲透激活學生的音樂潛能。三是豐富第二課堂，積極營造音樂實踐的校園音樂文化氛圍。民族音樂意識的喚醒，從課內延伸到課外，因為，我們確信“功夫在課外”。只有校園音樂的審美意識被喚醒，學生才能在直面古曲《關山月》、《陽關三疊》時，感激1000多年前古人創造音樂的智慧；才會在回望平川中，感受到天高云淡，在歌曲哼唱中撩起無盡情思；才會感慨流行音樂的源頭活水原來來自于深廣厚實的民族音樂……
教法巧用。我的做法是：一是通過創設音樂情境的方法，帶領學生進入經典的民族音樂，培養學生對音樂的感受及欣賞能力。二是通過演（奏、唱）經典作品，再現音樂情境，提高學生熱愛音樂的審美意識。三是通過分析討論經典片段，認識音樂，提高審美能力。
如教學《喀什的春天》這首維吾爾族民歌，開始的情境創設一：大屏幕播放小提琴獨奏曲《新疆之春》，學生伴隨音樂走進教室。優美的音樂，動人的畫面，使人仿佛置身于春日里美麗的新疆。開課便為學生創設學習氛圍，境中有情，以情引趣，為學新課做鋪墊。然后再進行聽辨導入（情境創設二）：分別播放輕音樂《青春舞曲》和歌曲《青春舞曲》。引導學生理解不同音樂體裁所塑造的不同音樂形象與意境，獲得不同的聽覺體驗，以此來培養學生對音樂的感受能力，同時導入新課。還是以《喀什的春天》為例：進入新課，感性欣賞之后，讓學生分組編創表演，盡管學生的表演很稚嫩，又缺少藝術性，但是大多數人都能按照歌曲節奏表演，有些學生還能表演出新疆舞的基本動作。這一環節使學生在感受音樂的基礎上，讓學生自由發揮想象力，構思動作，為歌曲表演，給學生表現特長的機會。為分析歌曲、理性欣賞作鋪墊。
智慧點撥。我們要敢于直面流行音樂充斥校園文化的現象，因勢利導地引領學生辯證吸收流行音樂的營養。流行音樂一夜之間可以紅遍大江南北，這是校園音樂文化不得不直面的事實。如果音樂教師缺失引領校園音樂文化的使命感，那么，流行音樂就會主導校園音樂文化。急躁的、激進的、頹廢的音樂將充斥校園音樂文化。以青少年學生的年齡心理特征而言，他們將有可能全盤吸收消極的音樂素養，還可能會以掩耳不及迅雷之勢一洗音樂課堂里教師灌輸的熱愛經典、熱愛民族音樂的思想意識。某中學的一名廣播員一本正經地說：我們的副校長親臨廣播室，要求我們播放紅歌，我們按要求放了，你知道校園里的同學們是什么反應嗎？捂著耳朵，沖著廣播室抗議：太不fashion了，難聽！所以，我們只要一有機會，就放前衛流行的歌曲。急躁、不安的青少年學生對經典的拒絕，還不足以引起我們對校園音樂文化的擔憂嗎？我們提倡的做法是：一是適時開設音樂的審美講座。內容涉及認識流行音樂，應如何對待流行音樂以及民族音樂對于青少年成長的重要影響。二是在音樂教學實踐中以民族音樂為主體，同時吸收優美的流行音樂進入校本課程。三是對比欣賞同一類型的民族音樂與流行音樂。因為優美的流行音樂都是直接或間接受到民族音樂的影響，學生在對比學習中習得音樂創作的源頭活水，培養對民族音樂的深厚感情。
談談對智慧校園的理解范文3
【關鍵詞】經典誦讀 禮儀培養 文明校園
文明禮儀是衡量一個民族乃至一個國家文化程度和道德修養的重要標尺；是一個人的思想、道德、修養和實際能力的外在表現?？鬃釉疲骸安粚W禮，無以立?！笨梢姡Y儀對于一個人的成長極其重要。自古以來，中國就號稱“禮儀之邦”。 博大精深的國學經典是中華民族的文化瑰寶，儒家的“仁、義、禮、信”就是我國傳統思想道德文化的精髓。誦讀經典能修正品行、健全人格,使人成長為德行高尚、知識廣博、行為優雅的現代中國人；誦讀經典能更好植根傳統文化，掌握優雅的祖國語言，使學生成長為既有知識又有修養的現代中國人。下面，我就怎樣在學校開展經典誦讀，促進學生修身立人，構建文明校園談談自己膚淺的認識。
1.觀經典，凈其心
校園文化的建設，在一定程度彰顯了學校的精神內涵與文化底蘊。一個充滿文明禮儀的校園無不給人以清新、優雅、朝氣蓬勃的感覺。傳承經典文化，構建文明禮儀的校園，首先從校園文化建設開始。整潔的校園，醒目的宣傳牌，精心打造的樓道文化，美輪美奐的詩詞壁畫，主題鮮明的班級文化建設，經典讀書角的設置，黑板報中的每周的經典語錄……校園處處散發著國學的魅力，時時純凈學生的心靈，讓校園文化充分發揮濡染熏陶的教育功能。
2.讀經典，曉其理
修身、齊家、治國、平天下的道理無不蘊含在經典詩文之中。選取國學中經典的篇目，開設經典課，讓經典走進課堂，讓教學內容與國學精髓有機的組合。教師組織豐富多彩的誦讀形式，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或表演，或質疑，引領學生在不知不覺中走進經典，理解其蘊含的道理，了解祖先質樸的人生指南，精辟的世界觀，精準的為人處世，儒雅的接物待人，從而達到陶冶心靈，塑造健全人格的教學目的。周一國旗下齊讀、天天午間誦活動，學生通過讀和練字潛移默化地將道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結合在一起學習語文，使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長，獲得語感語境。與此同時，將道德禮儀，生活知識等教育融入其中，為他們今后的人生奠定了堅實的基礎。開展 “師生共讀經典”活動，通過讀書筆記、讀書研討會、讀書沙龍等各種形式，讓教師體會以德明志、博學多才的內涵，在誦讀中感悟回溯源頭、傳承命脈的榮耀，感悟詩文中的真善美，禮義信，體味國學的精美，積淀教師文化底蘊。
3.記經典，正其身
學校開展每日師生同背經典活動，不求甚解，主要能朗朗上口，熟讀成誦，讓經典語句牢記腦中，讓經典的思想根植心中?！吧碚秊榉?，學高為師”。教師的一言一行，直接影響我們學生的成長。一支文明的、高素質的教師隊伍是帶出高素質學生的關鍵。因此，學?？善刚垖＜覍θw教師進行培養指導，使教師不但要誦讀，還要用經典指導自身行為方式，學禮，懂禮，施禮，并以此在實際教學和校園文化建設中靈活運用，積極影響學生，培養出文明習慣好、素質高的好孩子?！罢b經典，正其身”，讓經典的思想精髓在天天誦記中不知不覺修正自己的思想，約束自己的行為，規范自身的禮儀，端正個人品性，從而逐步內化成個人品格。
4.踐經典，督其行
一種好的思想，需要反復的檢驗。一種好的行為，需要長期的修得，一種好的人格品質，需要漫長的塑造。因此，傳統誦讀中付諸一系列實踐活動尤為重要。 “學會感恩”“孝敬長輩”“熱情待客”“清明祭祀”“走進孔子”“經典伴我成長讀書節”“文明在我口中”等德育主題活動，讓學生感受古代圣賢胸懷的寬廣與學識的淵博，起到潤物細無聲的教育效果。開展校園禮儀大討論，看專題片，結合傳統禮儀規范，制定詳細的校園禮儀、班級禮儀標準，比如：要求走廊無聲、教室輕聲、討論小聲、課堂發言要大聲、公共場所衛生，問候柔聲，詢問用敬語，交談要和聲……同時設置紅領巾文明、禮儀監督員、衛生監督員、禮儀標兵示范崗進行督查，利用周一升旗對一周的活動進行總結，宣講全體師生有了文明意識和具體的行動后，校園所發生的實際變化，表揚先進班級及個人，探討小文明如何變成大禮儀，變成學校特色文化。
5.贊經典，立其志
談談對智慧校園的理解范文4
沒有預設的課堂生成往往是盲目的，面對不期而遇的非預設生成，教師常遭遇無法駕馭課堂、無法引導學生的尷尬場景，因此只有做到對課堂的精心預設，才能夠提高學生動態生成的有效性與教師應對動態生成的從容自如，使課堂呈現思維碰撞、心靈溝通、情感融合的動態過程。
（1）學情預設：學生的生活經驗和經歷是教師預設的起點，是預設生成的重要依據。在教學過程中，學生原有的個體差異、知識經驗、能力水平和興趣愛好必然影響著活動的展開和教學的進程。因此，教師在教學實踐中盡可能多地了解學生、預測學生自主學習的方式和解決問題的策略，是科學預設的一個重要前提。
在蘇科版初中七年級信息技術教材第六章第一節《圖片的獲取與加工》的教學中，美圖秀秀的內容與新版的三年級小學信息技術教材有重疊，教師如果對學生已有知識水平沒有準確的了解，所做的預設只能是盲目的。因此，教師可以通過查閱各年級各學科各學段的教材來了解學生大致的知識水平與已有經驗，可以通過開展各種活動來了解學生的興趣愛好與個人特長等。只有深入了解學生，預設的有效性才會提高。
（2）教學預設：教學過程是一個動態、開放的系統。因此，教師在教學設計中，一方面要加強教學設計的研究，從教學目標、內容、過程、方法及評價等方面體現多樣性、選擇性、靈活性和開放性，為學生個性的發展留有更大的空間；另一方面，在教學程序設計方面，應著眼于宏觀設計，盡可能考慮到各個環節可能出現的情況，為教學的動態推進和有效生成創造條件。
在《演示文稿設計制作》一課的教學中，筆者突破教材中“飲料與青少年健康的研究報告”這一主題，以蘇州園博會為情境，以園博會小導游為主線開展教學活動，將“談談對園博會的印象與感受”作為導入，把探索成果交流、小導游的演示講解等環節確立為主要內容，進一步體現了作品的完整性，豐富了作品的內涵。
互動交流――為課堂生成創造精彩
生成性教學是在教師和學生的相互作用中產生的智慧火花，學習不僅是一個接受知識的過程，也是一個發現問題、分析問題、解決問題的過程。信息技術教師要善于在課堂教學中適時地制造師生、生生互動的機會，更多地向全體學生提出具有真實性和挑戰性的問題。
例如，在教學《網上信息的下載》時，筆者課前準備的很多資料在發送過程中出現了問題，導致一些學生未收到文件。“老師，通過網上鄰居共享吧！”有位學生建議?！昂冒?！那請你來幫老師共享一下吧！”這位學生熟練地完成了文件夾的共享。未收到資料的學生紛紛下載?！袄蠋?，我的網上鄰居打不開，但是能打開網頁。”“大家討論一下幫他想想辦法吧。”“老師，放到FTP上就可以了?！薄吧蟼髟票P共享吧?！薄坝肣Q的傳送文件功能?！薄谶@個環節，圍繞著“文件的下載”主題，師生、生生互動交流，解決了實際問題，使學生真正掌握了知識，提高了信息素養。
教師應該根據不同的課型和內容，運用互動教學手段進行課堂教學，讓學生通過動手、動口、動腦，最大限度地參與探究知識的活動，促進知識與能力的協同發展。
創設情境――為課堂生成創造條件
“一切知識都是從感覺開始的。”夸美紐斯一語道出了創設情境的重要性。情境教學的核心在于激發學生的情感，為有效生成教學資源創造條件。課堂生成需要有一定的情境，而對于創設的情境則要求具有真實性，貼近生活，能夠激起學生興趣，吸引學生的注意力，激發學生的熱情，這樣才會使學生全身心投入其中。創設教學情境，可以拉近學生與教師、同學之間的距離，增強學生的好奇心，激發他們的興趣。有了好奇和興趣這兩個生成的起點，教師如能及時抓住這些生成的機會，并運用自己的教學機智妥善地處理這些生成的教學資源，便能有效地提高課堂的教學效率。
在教學蘇科版七年級信息技術第六章第二節《圖片制作》一課時，為了加深學生對Photoshop圖層含義及使用規則的理解，筆者沒有直接講授圖層的概念、使用圖層的注意事項，而是創設了一個將兩種校園垃圾（橘子皮和廢紙）分別放在不同圖層的情境，讓學生先完成橘子皮的清除，再接著完成廢紙的清除，此時學生的操作就進行不下去了，這也正是教學要達到的預設目的，這時筆者立刻組織學生發言提出問題，并讓學生說說問題的可能所在。這樣的情境創設不但激發了學生的學習興趣，創造了有效的課堂生成，同時也有效地突破了圖層教學的難點，培養了學生探究和思考的意識。
信息技術課堂應以“趣”引路，以“情”導航，選擇學生感興趣的情境、事例來激發學生的學習興趣和學習激情。只有在教學過程中挖掘知識的生成點，才能最終達到過程與方法、知識與能力、情感態度與價值觀三個方面的有效而全面的統一。
多元評價――為課堂生成注入活力
信息技術課堂上教師的態度及評價，將決定課堂生成是否精彩、是否充分，所以教師的課堂評價應追求智慧化。在生成性學習的課堂教學中，評價堅持正面引導，倡導無錯原則，讓每一位勇于回答問題、敢于提出問題的學生都毫無遺憾地坐下，激發學生的內驅力。即使是即興評價，也不能草率、片面，力求不挫傷學生的自尊心，不抑制學生的思維，這樣才能讓學生在課堂上創造精彩。
在蘇科版七年級信息技術第四章第一節《封面制作》一課的教學中，在學生的作品展示評價環節，有太多不確定的生成可能，學生對作品的評價教師無法準確預測，為此筆者對學生可能出現的評價情況制定了應對策略，如當學生給出淺層次的評價，“整體設置很美觀”時，筆者則引導：“你的直覺整體感很強，不過如果評得具體些則更有說服力?！碑攲W生給出了恰當的評價，“封面素材和色彩與主題搭配和諧，且各部分大小比例設置合理”時，筆者則點評：“你的評價很專業，讓大家知道了今后該如何設計美觀的封面?！薄?/p>
談談對智慧校園的理解范文5
中國德育：鹿局長您好。近年來，晉中市教育局在推進義務教育均衡發展方面做了大量的工作，成為“全國推進義務教育均衡發展先進地區”。那么，在追尋教育公平的過程中，您對德育有著怎樣的定位和謀劃？
鹿建平：這個問題我不妨從培養人才的角度來回答。培養什么人？培養社會主義建設者和接班人。怎樣培養？德智體美全面發展。但是目前教育中最大的問題是教育方針在各個層面的落實還遠遠不夠。德智體美，在我們的學校中真正落到實處的只有半個字——知，把智育簡化成了知識教育，“智”指的是智慧，孩子在學校中不應該像容器一樣被簡單地灌注知識，而是應該體會到智慧的歡愉。體育是關乎健康的，而人的健康不只是身體健康，更重要的是心理健康。長期以來，學校卻把體育簡單地理解為競技教育，心理健康教育還未得到應有的重視。美育是要讓孩子們能夠去懂得美、欣賞美、追求美,而我們有的老師對真善美的欣賞水平并不高。德育簡單講就是教會學生做人，而學校德育工作卻在“高度重視”聲中被輕視、被忽視。德智體美，為什么把“德”放在第一位？先生說過：“德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也?！笨梢姡掠欠较?智育是基礎，體育是保障，美育是境界。四個層面四件大事，目的是要實現“活力教育、魅力校園、智慧課堂、幸福師生”的教育追求?！暗轮求w美”四個字丟了哪一個，都不是一個完整的教育，而其中德育尤為重要。
正是在上述認識的基礎上，我市整體構建了富有晉色的中小學序列化德育體系——在全市中小學開展養成教育、心理健康教育、公民素養教育和理想信念教育，旨在促進學生的全面發展，推動我市教育工作的科學發展和內涵式發展。
中國德育：在2011年召開的全國中小學德育工作經驗交流會上，晉中市中小學序列化德育體系被教育部評為“全國中小學德育工作優秀案例”。請您介紹下晉中市序列化德育的成功經驗。
鹿建平： 2011年5月，我市下發《晉中市教育局關于整體構建中小學序列化德育體系的意見》，短短一年的時間，中小學序列化德育工作之所以能夠得到教育主管部門的肯定和表彰，我的體會有兩個方面：
一方面，體系構建要科學。德育是一個漸進的過程，一個復雜的系統工程。因此,中小學序列化德育也應遵循系統論原理,將其視為一個可控制的系統工程，注意整個德育活動中各要素之間的結構關系，要有個“序”，也就是層次性。因此，我市在遵循學生成長規律的基礎上，根據小學、初中和高中學生不同年齡的特點，在小學階段側重開展行為習慣養成教育，在初中階段側重開展青春期心理健康教育，在高中階段側重開展理想信念教育，在整個中小學階段開展公民素養教育，從而達到由淺入深、由低到高、由感性到理性、由具體到抽象的整體教育效果。
另一方面，推進措施要給力。我市在落實序列化德育方面堅持黨政主導，注重頂層設計，強化保障措施，成立了全市德育工作領導組，市委副書記親自擔任組長，21個相關單位負責人為成員，堅持“一條龍”推進戰略，形成了完整的德育工作體系，尤其是“全市中小學德育序列化工作考核指標體系”，已經成為我市督查指導和考評激勵各項德育工作的重要參考標準。此外，不斷完善學校、家庭、社會三結合網絡，建立了內外銜接和分項實施機制，即堅持校內與校外相結合，形成了家庭、學校和社會齊抓共管的工作格局；按照“月月有重點、年年有側重、整體有突破”的思路，把工作任務層層分解到校，逐月考評，季度總結，年度表彰，有效地保證各項教育目標的落實。
可以說，科學化的頂層設計和制度化的推進策略增強了德育工作的針對性和實效性，也就自然地提高了德育工作的吸引力和感染力。
中國德育：時代的發展和社會的進步使得合理引導廣大青少年樹立正確的公民意識、提高公民素養成為目前中國教育理所當然的重要任務。然而，公民素養教育像晉中這樣在全市中小學全面鋪開的做法并不多見，請談談您的認識和理解。
鹿建平：這就要回到剛才我們談到的人才培養問題。權威調查顯示，國家恢復高考制度以來，各個省區的狀元很少有人成為某個領域最杰出的人才。如何來界定“人才”？與其在中小學階段盲目地渲染人才培養的重要性，倒不如把基礎教育定位于培養合格的公民，如果我們基礎教育給社會輸送的都是合格的公民，那么人才就在其中。
為什么中小學要普遍開展公民素養教育？我認為原因有四個方面：第一，開展公民教育目的就是讓人從自然人變為社會人。如果你身處西方國家，一個最明顯的感覺就是那里的公民素養較高，公共場所沒有人隨地吐痰、亂扔廢棄物、大聲喧嘩，而我們在這些方面做得遠遠不夠。因此，我們應該借鑒國外公民教育的成功之處。
第二，公民教育是對傳統道德教育的重要補充。以儒家文化為代表的中國傳統道德教育的核心就是忠和孝，對皇帝、君主要忠，對父母和長輩要孝，但除此之外對社會公共生活的規范卻比較少。所以說，公民教育是對傳統道德教育的完善。
第三，公民道德教育是中國教育的現代訴求。學校教育就是要“奠定學生的幸福人生，成就家長的美好愿望，輸送社會合格公民，培養國家優秀人才”。校長和老師應該清楚自己的責任是沉甸甸的，一肩挑著千家萬戶的期望，一肩挑著國家和民族的未來。有了這樣的共識，那么公民素養教育就應該受到學校的高度重視。
談談對智慧校園的理解范文6
關鍵詞 學校；自主；德育管理；思考
中圖分類號：G757
文獻標識碼：A
文章編號：1007-7316-（2014）01-
德育作為教育之魂，是一個學校是否走向更遠的未來的關鍵，在學校德育管理過程中要用教育的智慧引領。
人們常說用心做教育，在做德育工作的過程中，這點體會的更充分。做好學校德育管理要愛心――熱愛德育工作；有耐心――對自己充實的工作永遠抱有熱情；有恒心――在育人工作的漫漫長河中堅持一顆年輕的心；有信心――相信因材施教的德育定會讓孩子們感受到教育的細致和細膩。從而讓學校成為學生的樂園、成為教師的精神家園。
作為德育工作者，我深刻的知道學校德育管理的高效與否，直接決定著德育工作者的實際教育效果，更直接影響著教育者的成長。我一直倡導為幸福教育流淌師愛、為教師德育隊伍的發展編織理想之翼、為未來人才的成長奠基幸福。在德育工作中感受生命的成長，傾聽教育花開的聲音。
一、德育工作者首先應是一個研究者
做好德育工作的第一要素就是要有研究意識，做一個專業的人。要認真研究學生成長的需要，教師發展的需要，通過德育創新逐漸積累學校教育文化的底蘊，賦予學校精神引領人才發展的靈魂，賦予教師的人文精神的支撐、啟迪學生自主德育的智慧。
研究這個詞極具魅力和吸引力，如果一個喜愛研究的人，一定可以心靈似花園，在這樣芳香滿園的花園中，一定可以擷取到豐收的果實。德育工作者首先應該有研究的意識，研究社會發展對人才的需要，研究學生發展的內心需要，研究教師在育人工作中的困惑和自身發展的需要，研究學校咋德育管理工作中的大背景下的人文關懷和理念引領……在研究中思考和時間，將會對德育工作的開展起到推波助瀾的作用。
二、德育管理過程中在和諧中引領生命
打造專業化的班主任團隊，在德育隊伍整體提升的過程中提高的育團隊的管理水平，使學校的德育工作更加充滿生活、生態、關懷、智慧的特質，增強德育的時效性。和諧的育人環境中體現學校育人的志向與情懷，更在一份熱愛和喜愛中提升德育的內在引領價值。
對于生命的引領有兩層意思，一是教師的成長，二是學生的成長。偉大的科學家愛因斯坦曾經說過“興趣是最好的老師”。有了學習興趣，就會逐漸產生自覺吸取知識的要求，主動地去求知，去發問，去探索，并在學習時產生愉快的情感體驗。具有更高的求知欲，更敏銳的觀察力，更豐富的想象力和更堅韌的意志力，這些理應成為學校德育工作的中心任務。
讀了蘇霍姆林斯基《談談對“后進生”的工作》一章之后，結尾處的一句讓我受益匪淺?！罢堄涀。簝和膶W習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙就越多，他就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。書籍和由書籍激發起來的活的思想，是防止死記硬背的最強有力的手段。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西就越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了?！笨梢姡掠芾磉^程中在和諧中引領生命是德育管理成敗的關鍵。
三、德育實踐中將心比心育人才
蘇霍姆林斯基曾說過：“不要使掌握知識的過程讓孩子們感到厭煩，就不要把他們引入到一種疲憊和對一切漠不關心的狀態。而要使他們的身心充滿快樂”。
德育是零散在整個學科教育的過程中，而這個過程中每個人都是德育工作者，教師要有處處都是德育的意識。并在無形中滲透，有效的德育是學生日常行為中的道德行為，更是學生發自內心的自覺行為，如果我們的德育實踐中能做到此，就是成功的德育。在我們的教育點點滴滴中培養學生的感恩心、責任心、進取心，等等，都應該成為德育的工作目標，為了實現這樣的目標，我們采取有效的教育形式展開，將心比心，把心理的幸福流淌到學生的心間。
四、開展德育活動在靈動中拓展生命
在德育工作的整體過程中，我提出這樣的口號，“認真只能完成，用心才能做好”，用來指引自己，也用來激勵他人。管理過程精致化、精細化。以學校品牌創設為亮點，開展豐富多彩的學生活動，全面培養學生的素養。在學生喜愛的形式下開展德育工作，以“校園文化”為重點，拓寬育人渠道。
在以往的工作過程中，我們更好注重家庭、學校、社會的三結合教育。不能單純的開展學校內的德育活動，因為一個孩子一出生接觸的家庭，之后是學校，最終將走上社會，在這個過程中，學校德育工作有職責和義務引領學生在家校與社會之間為學生尋找合適的教育平臺，促進學生的全面發展。比如重視學生的社會實踐活動，開展志愿者行動，讓學生在社會這個大家庭中找到自己的發展點，感受感恩、體驗環保，為社會做些力作能及的事情，讓學生通過社會實踐這樣的活動，在社會大課堂中去學習、鍛煉和體驗，讓學生自主的接受教育，改變傳統的說教，通過為孩子們床在一個寬松的學習環境來激發他們內在的生命熱情，更深刻的感悟到對生命的理解。
五、不斷以德育科研來引領學校德育創新和實踐活動，持續提升德育工作的實效
一提到科研，很多老師認為只有教學才需要科研，其實德育科研卻更應提高到一定的高度，引起老師的高度重視。新頒布的《中學課程標準》明確指出：“教學要以學生發展為中心，重視學生的主體地位。”要將課標的要求內化到內心，德育科研會給自己和他人一個很好的提升空間。德育工作者只有真正的了解了學生，了解他們的心理認知規律，了解他們的成長需求，才能夠有的放矢的開展教育教學工作。