前言：中文期刊網精心挑選了語文學科的核心素養培養范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
語文學科的核心素養培養范文1
【關鍵詞】新課標；學生；語文素養
素養，根據《新華詞典》的解釋是：“平時的鍛煉和教養?！闭Z文素養，指的是學生在語文學習的過程中，所獲得的個性品質以及心理認知方面 繁榮積累和提高。2001年實施的《普通高中語文課程標準》，要求“全面提高學生的語文素養，充分發揮語 文課程的育人功能”。筆者通讀了整個新課標，關于語文素養形成以下幾點認識。
一、語文素養這個概念 有些寬泛
大家知道，素養是一個人平時的鍛煉和教養，它所涵蓋的內容可謂是包羅萬象，既包括個人的價值觀、人 生觀等品性特征，也包括個人學習過程中所獲得的知識體驗和情感價值體驗。比如，一個學生在語文學習過程中，從掌握語文知識和形成語文能力的活動中獲得的感受以及能力，都稱為語文素養。這樣一來，語文素養的內容到底包括多少， 真的很難給予界定，這其中還不包括學生通過課外實踐活動，如選修課所獲得的語文素養。再說它的內涵，新課標要求“弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華 文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；應增進課程內容與學生 成長的聯系，引導學生積極參與時間活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，實現語文在促進人的全面發展方面的價值追求。”這一要求比較全面，但是各個要求之間的主次關系沒有體現出來，層次感不強，造成目標眾多，有關于學生的人生態度，有關于學生的認知態度，有關于學生的道德品質，那么這些目標要素間 如何平衡和銜接，是一個很值得思考的問題。
二、語文素養的限定[來源：學科網][來源：學科網ZXXK]
寬泛的語文素養需要從兩個方面來限定。首先是其對象的限定。我們這里談的教育主要是基礎教育，其對象是廣大的學生，特別是廣大的初、高中學生，因此它有別于一般 的素養，它指的是學生在學校教育中，習得的語文素養。比如一個作家的，他的語文素養可能是多方面的，較強的寫作能力、較大的閱讀量、比較豐 富的社會閱歷和生活體驗，而且隨著時間的積累，其容量會越來越大；而我們講的語文素養，對學生只是規定了一個最低標準，只要在規定的時間范圍內達到相應的最低要求，就算已經達到了要 求。因此，我們應該根據學生各個階段不同的心理發展特性，制定出相應的培養目標。語文素養的培養，它有一個“變通域”，即它有一個很大的層次空間和范圍，這樣勢必導致其內涵豐富，概念寬泛以至模糊化，為此，必須對語文素養從量上進行規定，即“量 化”。所謂“量化 ”，就是用客觀、具體的數字來規定學生在 各個學習階段實現語文素養所要求達到的最低標準。比如，在小學階段，學生應該掌握至少2800個單字，高中階段應該會背50篇古詩文等等，只有規定了這樣一個最低標準，語文素養的實現才更加容易和現實。
三、學生原有素養、現有素養和將來素養
“有一千個讀者，就會有一千個哈姆萊特”，學 生原有的素養也是呈現千差萬別的姿態。學生原有的語文素養與其家庭環境、教育背景、興趣愛好有著密切的聯系，所以教師在進行教學前，必須進行詳細的考察和調研，具體了解學生的不同秉性，以此作為原始的教 學資料，努力創設教 學賴以進行的良好環境。對于學生原有的素養，教師要予以正視，不能存有任何的偏見。在實施差異性教學的過程中，要因“生”而異：對于一個缺乏自信心和創新意識的學生，教師應從多鼓勵其發言、多用語言表揚開始，逐漸讓其認識自己并相 信自己，從而發揮出他的前能，進行有效的創造性學習；對于一個粗心大意、丟三拉四的學生，教師則可以從鍛煉其耐性和沉穩性開始，逐漸培養其穩重心細的個性品質。另外，還應該注意一點，在這一過程中，教師的角色是激發、充實、豐富和調整學生的原有素養，根據前蘇聯心理學家維果斯基的“最近發展區”理論，考慮到兒童的兩種發展水平，即兒童現有的和借助他人啟發達到的水平， 教師應該 在尊重學生原有素養的基礎上，對學生的語文素養提出更高的發展要求。最后，學生的未來素養也是不容忽視的，它關系到人的發展，學生的未來發展方向。有教育家說“是教育挫傷了孩子的求知欲”，這句話有一定的 道理，這就要求我們廣大教育者要及時準確地了解學生的各種積極要求，并給予適宜懂得引導，充分發展學生的可能性，當然，這有別于“自然主義”的放任發展觀，是發展學生的潛能，是有步驟、有指導的發展。[來源：學，科，網]
四、全面培養學生的語文素養[來源：學，科，網Z，X，X，K][來源：學&科&網]
語文素養是融合在新課標所講的“三維目標”中的，即“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”。在具體教學實施過程中，三個目標的實現，即意味著語文素養的實現，二者是息息相關的。
1、語文素養，強調的是養成，因此語文素養的形成必須有一個過程，即循序漸進，尊重學生心理的發展。
2、語文素養的培養，必須融入到各學齡 段和各個學期的教程中來，只有實現了前一階段的“前素質”，才有后面的進一步發展。同時，語文素養必須和教材的傳授緊密結合在一起，讓學生在學習文本材料中，不知不覺地提高了語文素養。
3、語文素養培養的主要目標是一個人的心智發展，如寫作能力、閱讀能力、鑒賞能力等。
語文學科的核心素養培養范文2
一、語文素養與語文核心素養
1.語文素養
在課程建設中，“語文素養”出現于2000年版《九年義務教育全日制小學語文教學大綱（使用修訂版）》，文中著重強調：“語文教學要注重知識、能力、情感之間的聯系，注意聽說讀寫之間的聯系，加強綜合，突出重點，注重語言的感悟、積累和運用，注重基本技能的訓練，從整體上提高學生的語文素養?！?011年版《義務教育語文課程標準》指出，語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。同時，在課標下文對語文素養做出相應的闡釋：“語文課程應該激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣、具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字?！?/p>
筆者認為，“語文素養”是一個綜合詞匯，它包括語文聽、說、讀、寫、思在內的綜合能力，也包括語文學習習慣、語文情懷、語文思維、健全人格等在內的綜合素養。隨著時代的發展，語文教學中要培養什么樣的人？我們的社會需要語文課程承擔什么樣的責任？這一系列的問題依然需要我們去思考。
2.語文核心素養
語文核心素養是指通過語文課程的學習，初步形成語文學科素養，這些所習得的素養能夠在未來生活中融入生活，是個人與社會發展所必須具備的關鍵能力。因此，將語文核心素養定義為：以培養學生終生受益的學習習慣和健全人格為理念；以加強學生傾聽、表達、閱讀、書寫能力為目標；培養語感；提高文本解讀能力、合作能力、語文學習能力。在語文核心素養的大框架中，通過語文基礎知識、語文基本能力、語文綜合素養等三個維度的構建，分別逐步促生學生三個階段的對應素質：第一階段，識生字生詞，做優美句段篇；第二階段，培養學生解讀文本能力、人際交往能力、語感，掌握語文學習方法，養成語文學習習慣；第三階段，激發學生熱愛祖國的情懷，培養語文情懷，健全學生人格。
二、語文核心素養的特征
1.綜合性與實踐性
語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。語文學科內容是語文核心素養形成的有效載體，語文核心素養同樣具有綜合性、實踐性特征。
第一，語文核心素養的基礎知識具有綜合性與實踐性。語言文字學習是學習其他學科的前提與基礎，核心素養所指明的跨學科能力在語文學科上有著極強的體現。例如，學習其他學科需要先學好語文，能正確的識字寫字是學習其他學科的前提條件。
第二，語文核心素養的基本能力具有綜合性與實踐性。語文學習注重三維目標的實現，即知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀的實現。語文核心素養中的基本能力有解讀文本能力、人際交往能力、語感能力、掌握語文學習方法、養成語文學習習慣等。
第三，語文核心素養的綜合素養具有綜合性與實踐性。語文教育須當培養學生的語文情懷，健全學生人格，激發學生的熱愛祖國之心。其綜合性是指語文學科培養出來的人具有綜合的素質，同時，語文綜合素養也是實踐的，它要求我們身體力行，進而養成健全的人格，使人的個體良好發展統一于社會的整體發展。
2.動態性與終身性
語文核心素養具有動態性特征。語文核心素養不是與生俱來的，它是在日常生活和語文學習過程中慢慢培養起來的。在不同的教育階段，語文核心素養必當呈現出不同的階段性特征，因此，必須根據不同階段特征制定相應階段語文素養的培養策略。語文核心素養的培養是長期的任務，是一個不斷豐富、不斷深化的動態發展過程。
語文核心素養具有終身性特征。一方面，語文的學習貫穿于人的一生。語文核心素養就是學生在原有的語文知識和語文能力的基礎上逐漸生成、培養、建立起來的。另一方面，語文核心素養的內容是與社會發展和時代要求緊密結合的，它體現了對人終身發展和社會發展的要求。
3.工具性與人文性
語文學科的核心素養培養范文3
關鍵詞：高職語文；課堂教學；人文素養培養
文章編號：ISSN2095-6711/Z01-2016-01-0145
第斯多惠曾說過：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！睂τ谡Z文學科教學來說，語文學科承擔著培養學生人文素養的重任，所以從小學到大學，語文學科都是承擔著重要的學科角色，在中小學教學體系中，語文學科是一門主要課程，在大學階段，語文學科雖然作為理工科專業的公共課程，但是依舊承擔著不可或缺的角色。作為一名高校語文教師，要透過現象看本質，在高校語文課堂，引導學生提升人文素養。
一、走進教材，引導學生在文本閱讀中解析人文精神
高職院校語文學科作為一門公共課程，特別是針對理工科類學科來說，語文教學最為基本的就是圍繞語文教材進行教學。在高職階段，有不少學生認為專業課才是自己較為重要的課程，而對于語文學科這類公共課程不加以重視，其實是個誤區。作為語文教師，要引導學生走進教材，高職語文教材中收錄的都是比較經典的名家名篇，細細品味這些名家名篇，其實也是非常有意義的，教師要引導學生在閱讀文本的過程中解析人文精神。在教材閱讀中，文言文、詩歌這類文體是語文閱讀中的難點。在文言作品和詩歌作品中，要引導學生首先掌握文言文、詩歌作品的鑒賞方法，比如對于語言晦澀的文言作品，可以引導學生通過意向分析，引導學生在學習過程中構建知識體系形成更為理性的學習和思考方式，今后在品讀其他文學類作品的時候，也可以采用這種科學的方法和方式進行品讀和提升，在閱讀過程中時間久了，就能找到規律、形成積累。
二、走出教材，引導學生在關注社會中提升人文素養
除了依托教材以外，高職語文教學還要積極走出教材，引導學生在關注社會中提升人文素養。對于高職階段的學生來說，他們已經是成年人，每天接收大量的外界信息，現在又是一個信息爆炸的時代，所以作為教師要積極引導高職學生走出教材，在關注社會中提升人文素養。語文教師可以利用語文教學的契機，引導學生關注社會上發生的一些新聞、一些事件，站在人文關懷的角度來看待這些社會問題。引導學生走出教材關注社會，可以結合高職語文教學課堂，將傳統的課堂進行適度的改革，引導學生觀察社會、關注時事，會利用語文課的幾分鐘時間引導學生進行辯論等，通過這類開放性的語文課堂教學模式，引導學生全面激活思維活力，提升語文素養，擁有一定的思辨能力。比如我曾經以“愚公移山”的精神是否值得提倡為引子，引導學生參與辯論，最終學生得出愚公鍥而不舍的精神值得提倡。當然，有了這樣執著的精神，我們還需要科學的方法。
三、延伸教材，引導學生在總結經驗中提升人格修養
作為教師，要對教材進行延伸，當下我們主張要將社會主義核心價值觀融入教學內容，這種延伸就是對于學生課堂學習的一種延伸，社會主義核心價值觀的滲透，意在引導學生在總結經驗中提升人格修養。所以在教學中，結合高職語文教學的現狀，對教材進行適度延伸，在延伸的過程中，進行課外閱讀的輻射。在高職階段，有不少學生自己也有一定的文學素養，只是因為自己所選擇的專業不是文學方向，但是這樣的學生內心有一顆文學的種子，在語文教材延伸的過程中，我結合高職語文教材的相關文章，進行了課外閱讀的延伸，例如每周利用一節語文課，除了教材知識的講解之外，進行課外閱讀的輻射和延伸，將相關的名篇在語文教學課堂中進行適度延伸。通過這種輻射和延伸，有助于幫助學生全面提升人文素養。針對高職階段的學生來說，有的學生認為自己到了學習生涯的最后一個驛站，更有一些學生開始“混日子”，對語文這類公共課更是消遣、打發。結合這樣的現狀，我首先以趣味的語文課堂教學來吸引高職學生，再結合趣味的課堂來滲透“勸學”的道理。
四、走近心靈，引導學生在作文寫作中呈現人文精神
作文是整個語文教學中的重頭戲，教學經驗表明，作文是學生普遍感覺頭疼的一項難題。我認為高職語文作文教學中，教師要走近學生心靈，引導學生在作文寫作中呈現人文精神，將自己的所感、所思、所想通過寫作表達出來?；诤芏鄬W生在寫作時遇到的障礙和困惑，我鼓勵這些學生，只要我們做到將自己的真情實感傳遞出來，只要我們在寫作中弘揚社會正能量，就能寫出充滿真情實感的作品，而作品語言是需要我們充分利用平日的閱讀、習作等進行慢慢積累的。高職語文課堂的寫作教學，我嘗試走近學生心靈，作文主題的設置，以學生所熟悉的場景、心境等作為切入點，全面激發學生寫作的主觀能動性。
五、總結
總而言之，在高職語文教學中培育高職學生的人文素養，我們要注重語文教學的成效和方法。與此同時，作為一名高職語文教師，要充分利用語文教學的契機，以社會主義核心價值觀作為指導，引導學生在學習過程中提升素養、激發語文學習的積極性和能動性，全面提升學習的內蘊。
參考文獻：
[1]徐智.踐行綠色課堂提升語文素養[J].職教通訊，2014
語文學科的核心素養培養范文4
語文教學的載體本身既是學習的內容，也是實踐的標尺，更是傳播的源泉。語文學科的特性注定了其素養要求的獨特個性，并且凸顯了其在人文素養、文化素養培育中的特殊地位。語文思想素養的特質是熏陶，思維素養的特質是形象、想象與聯想，思緒素養的特質是斑斕與色彩，創新與靈動。語文素養的整體特質就是一種以語文能力為核心，包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等的綜合素養。
一、 語文素養的現實價值在于實現人的價值
馬斯洛的需求理論告訴我們，人們在基本的物質和生理需求之上，還有發展性和創造性需求。在經濟社會日益發展，文明、文化不斷進步的今天和未來，創造價值和展現自我需求與力量的價值也正在形成和擴張。從這個意義上看，語文素養的培育正好順應了這樣的價值趨向。
語文素養的核心在于培育學生創造性的攝入和表達，而決不是對已有的語言現象的復制與反復。人們吸收社會信息，如果用慣常的方式與方法，即使是在十分活躍的文本之中，得到的也是機械的和呆板的信息。在表達和使用過程中，我們也會因為吸收的范圍限制和資源的不足，而失卻創造的內容與形式。所以，我們經常看到的是缺少個性的、缺少創造和趣味的表達。一個人沒有足夠的語言資料，其表達是很有限的，但積累了相當的語言資料，卻沒有掌握必要的表達方式，沒有必要的創新性思維，其表達也是蒼白無力的。這樣的沒有生機與活力的表達，直接影響了思維的培育與發展。
語文學科是基礎性學科，更是創新性的基礎學科。從思維的角度看，也是十分貼切的。語文培育的思維品質主要是創新性思維，語文素養的特質就是創新，至少是激活思維的創造和創新潛質。人們常說，形象思維是叫人求新，邏輯思維是叫人求真，道理也就在于此。一個具有一定語文素養的人，往往呈現出來的思維形態是敏銳的、活躍的、激情的、豐富的，在行為表現上也是富有活力與創造，富有想象力與進取心。從現代人與未來人的培養模式上看，語文素養正是創造性需求的核心成分和基礎成分，現實價值十分突出。
二、 語文素養的現實價值在于實現社會文化的價值
文化，是一個社會發展階段的標志，是人們心理和行為的一種形態。文化有先進與落后之分，有文明與野蠻之別。經濟發展了，文化不一定進步。有了良好的文化傳統，也不一定有著良好的延續與繼承。語文素養在原來的語文能力和素質要求的基礎上，更加強調了文化的內涵，這是語文教學現實意義的重要方面。
語文教學的文本主體是文化形態的提煉與提升，它不同于其他學科的承載形式與內容。人類優秀的文化基本上是凝練在文本之中的，而語文是把優秀的文化以潛移默化的形式傳遞給學生，讓學生在平常的學習、研讀中，養成優良的文化品質，簡單點說，就是形成優良的文化素養。因此，語文學科的各個環節都必須體現這樣的精神與要求?！墩Z文課程標準》提出了語文素養的觀念，教材編寫者也要充分吸收文化內涵豐富的作品，課堂教學要把文化作為培養學生素養的重要內容與指標，學習者更要把鋪墊自己的文化臺階作為核心的追求目標和方向。
三、 語文素養的現實價值在于它的實用性和適用性
語文教學的直接成果，不僅僅是試卷的分數，更是直接體現在現實的行為和活動中。語文素養從現實的角度上講，還體現在行為素養上。一個人的言談舉止、閱讀表達、行為處世，最直接和最明顯地表現了語文素養。因為語文學科作為母語課程，實用價值是它的責任，也是自然形成的一種地位。
認識了一定數量的字，我們可以看報，可以讀書，可以知道道路的標牌，懂得文化文明的標識。一個人有了一定的閱讀量，有了一定的語言修養，那他就會選擇合理、得體與科學的表達。一個人有了一定的語文修養和文學修養，他就可以欣賞高質量和高品位的作品。在這樣的基礎上，一個人又懂得了多樣的表達方式與方法，他就可以進行創造和創作。可以寫好文章，可以寫作優秀的文學作品，可以在生活和工作中展示品行的優良與優雅。
四、 語文素養的現實價值在于它的品位與對品質的要求
人除了思維、思想品質外，還應該有思緒品質。思緒就是一個人的情緒和心境，思緒追求的是心理的光亮和充滿色彩的感悟。落實語文素養，主要就是通過語文知識和能力的培養，進而塑造一個人的良好心境、心態和心靈。語文素養培育的載體，是蘊涵光亮思緒的優秀作品，這些作品是人類靈魂的閃光，是塑造人的思緒和情感的基本要素。語文素養的形成，當然需要理解和吸收作品中的優秀成分，并且有可能保持和作品相應水平的層次與品位。
語文素養的另一個現實性意義，就是要回歸思緒品質的培育，形成良好的心境，進而形成良好的個性，培育出健全的人格。良好思緒的形成，主要靠情感的投入和潤和。語文教學如果缺少人文思想，缺少情感關注，就背棄了語文教學的本質與宗旨，就失去了語文教學應有的素養優勢。
五、語文素養的現實價值在于它追求的最高境界，就是人的審美心理和目標
語言是藝術，文學是藝術，文章是藝術。藝術是美的聚焦，是審美的天堂。語言美、情感美、表達美，語文教學中充滿審美的資源。語文素養有著很重要的審美教育價值，這不僅是文本本身的作用，還可以通過語文學習的過程和方法，挖掘生活中無限的審美潛力。
語文學科的核心素養培養范文5
一、充分認識“語文素養”內涵的復合性及整體觀
《九年義務教育語文課程標準》對語文素養的解釋是：“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展?！庇纱丝梢姡Z文素養包括語言積累、語感、思維品質、語文學習方法和習慣、識字和寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力、品德修養、審美情趣、個性特點、健全人格、情感態度、思想觀念等內容，它是一個復合性的概念，突破了以往對語文知識、語文能力的孤立認識，強調各要素之間所具有的關聯性和整體性。因此，語文素養能更準確、更全面地表達語文課程的基本目標和基本理念。
語文課程標準把“全面提高學生的語文素養”作為語文教育的終極目標，正是凸顯了語文課程的價值所在。語文素養的缺失直接影響到人的精神世界，影響著人的生存質量與生存價值?？梢?，語文素養與人的發展聯系在一起，與人的本質的東西聯系在一起。在此意義上，語文素養關注人的整體發展，這種整體的發展不僅包括人生存于世所必備的知識和能力，更包括其獲得幸福、尊嚴和價值的能力。
二、強化學生的完整性文化建構
分析語文素養的內涵，培養學生相關素養正是語文教學的本質要求。因此，在當前的語文教學中，應當指導學生閱讀豐富的、優秀的文學作品，獲得必要的文學知識，培養和提高文學修養，同時寓思想教育于其中，培養遠大的理想抱負，高尚的趣味情操，并寓智力開發的目標于其中，培養活躍的邏輯思維能力和聯想、想象等思維能力以及創造思維的能力，從而體現了語文教育終極目標。
簡而言之，語文素養的培養，就是以人為對象，對人進行完整性文化建構。在這個過程中，利用語文這一文化載體，增強學生的文化意識，培養探究意識和發現問題的敏感性，探討人生價值和時代精神，加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識，從而調動學習的積極性主動性，自覺提高自身綜合素質，實現個人的全面發展，進而推動整個人類文明進步。
三、強調語文學科的人文價值
縱觀語文素養的內涵，納入了“情感態度和價值觀”，還原了語文所不同于其他課程的本質。在現代社會中，語文之于人的價值不僅在于聽、說、讀、寫等實用技能，更在于它在人生命歷程中顯現出來的理想主義的光輝。從這個意義上說，語文是我們在這個信息泛濫、新技術層出不窮，而精神和心靈面臨挑戰的時代，獲得歸屬感和幸福感的最佳途徑。
語文教育和學習的過程確實不同于其他學科，尤其是自然類學科。語文學科除了工具性知識外，大量的是人文知識，教師和學生共同理解語文課文的過程實質上是與作者心靈的溝通與對話過程。在這種溝通和對話中，作者的觀點、態度和感情被學生吸收、內化，上升為自己的精神感悟。
語文教育除語言教育的功能外，更是一種愛的教育和審美教育，是培養人追求真善美的精神品質的教育。語文教學以教材為載體，我們從中挖掘出其精神內涵，內化為完美人格，接受優秀人格的熏陶，追求高尚、正直與完美，從而讓心理變得健全，讓情感日益豐富，有一種悲天憫人的情懷，有一種對美好與正直的向往和追求的感性需求。這就是我們經常說的做人的精神底子。這種“精神底子”，唯有語文課程的潛移默化才能讓學生打下基礎，有待在今后的人生歷程中去加深體驗和感悟。
四、關注學生的創新精神和實踐能力
同志在1992年指出：“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”對于國家和民族如此，對于個人更是如此。創新意識和創造能力是一個人生命活力的生動體現。語文作為母語，一方面是人們的交際工具，另一方面又是我國優秀傳統文化的載體，是豐富的人文精神的重要組成部分。語文學科的豐富性和復雜性，使其為學生的創造能力和創新意識的培養提供了廣闊的天地。
培養語文素養，除了學習語文知識，重視培養獨立識字、獨立閱讀的能力，培養日常需要的寫作和口語交際能力，更看重的是創新精神和實踐能力，終身學習的愿望和終身學習的能力。當前語文學科的教育，最重要的是在應用知識過程中體現的創新意識，表現的實踐能力，這也是培養語文素養的核心內容。要培養學生的創新精神則需培養學生的創造性思維，讓他們不斷地積累知識，使自己具有淵博的知識，努力探求新事物，在這個基礎上堅持不懈的去奮斗，去實踐。
語文學科的核心素養培養范文6
這樣說的理由，在于我們至今還不明白語文學科的性質。語文學科的性質，據說是語文教育的一個核心問題。著名特級教師于漪說：“在語文教育觀念體系中最為核心的是性質觀，它統帥語文教育的全局，決定語文教育的發展方向……”其實，語文單獨設科之初，語文學科的性質，并沒有作為一個問題提出來。大家在討論語文課程與教學的取向時，盡管存在多種主張，但都同意培養學生的聽說讀寫能力是語文學科的應有之義，同時兼顧開發智慧、培養民族精神和思想品德等。解放之后，有“文”“道”之爭，以及“工具性”與“思想性”的論辯。1963年，“語文是學好各門知識和從事各種工作的基本工具”寫進了大綱。1986年至1992年的九義語文大綱基本沿用了1963年的說法：語文是從事學習和工作的基礎工具。語文是學習各門學科必須掌握的基礎工具。1996年的高中語文教學大綱則出現了二元論：語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。2000年的義務大綱（試用修訂本）改為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，新課標則將語文課程的性質定義為工具性與人文性的統一，認為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”。有人認為我們對語文性質的認識是越來越深入，我倒認為正好相反，是越來越模糊。最初沒有追究語文的性質，語文應該干什么倒是明確的。后來定位于工具性，其實是把語文學科上位概念的性質視為語文的性質，事實上“工具性”最初是數學的專利。到了“人文性”，連上位概念也不是了，勉強可算是上上位概念的性質。這兩者無論怎樣“統一”，對于語文而言，恐怕都是一頂大得有點離譜的帽子。語文的性質如此模糊，又如何確定語文的核心價值呢？
在我看來，語文本來就不是嚴格意義上的學科，它是一道拼盤，是雜糅了多個內容的綜合課程。文字有文字的性質，語言有語言的性質，邏輯有邏輯的性質，語法有語法的性質，文學有文學的性質……當我們要追究其統一的性質的時候，難免捉襟見肘，漏洞百出。其實，對于語文的性質問題，各國的認識也很不一致。一般來說，實行分科教育的國家，爭議很少，如前蘇聯語文學科分俄語和文學，前者屬于科學，后者屬于藝術，非常清楚。在語文屬于綜合學科的國家，爭論就比較大，如英國、法國等。20世紀90年代，英國官方公布了一個權威性的語文教學大綱指導報告，關于語文學科的性質，便列舉了各種觀點。這些觀點有：1.“個人發展”觀，著眼于語文在兒童發展中的作用。2.“學科交叉”觀，強調語文課既是一門獨立的學科，又是其他學科的基礎工具。3.“成人需要”觀，著眼于學校之外的交際，強調語文教師有責任幫助學生適應成人社會的需要。4.“文化遺產”觀，即語文課有責任引導學生欣賞優秀的文化遺產。5.“文化分析”觀，認為語文課的作用是幫助學生以批判的眼光來認識他所處的世界和文化環境。英國人的聰明勁兒，在于他們沒有采用追究“××性”的簡單化的做法，更沒有講究定位的唯一性。借鑒英國人的做法，我們的“統一”論，也不能說沒有存在的價值。
在這樣的情況下，許多專家學者在苦苦追尋語文的核心價值?，F在依據袁健先生的梳理，列出以下四種：
“我們需要尋找能夠來統帥整個語文課堂諸多目標的核心價值。人格教育，就是語文課堂的核心價值之一?！?/p>
“‘自主意識’應該是最為核心的價值觀。所謂自主意識，主要體現為主體地位上的自立、主體權力上的自決、主體精神行為上的自由?！?/p>
“語文的核心價值應是三個詞：理解、判斷、表達。語文，明確地說，應該是一種關于培養理解、判斷、表達能力的學科。”
“于漪老師在解讀語文課程標準時曾有一段十分精辟的論述：一定要改變對語文學科的陳舊看法，認為語文只是讀讀寫寫等技術性、技巧性的小事，對現代人的培養無足輕重。殊不知，語言、思想、情感同時發生，語言這個交際工具不僅僅是文化的載體，而且還是意識、思維、心靈、人格的組成部分?！?/p>
袁健自己的看法是，“語文的核心價值應該在于形成和發展學生的語文素養。同時，語文的核心價值不能離開語文的情、語文的思、語文的美、語文的趣的支撐”。
以上五種意見中，程紅兵等比較謹慎，其理論意義也就有限。李研游離于語文之外，顯得過分寬泛。四毛缺少概括性，即便是簡單列舉，也不全面。于漪還停留于對語文學科性質的闡釋，并未明確語文的核心價值。袁健的看法比較機智，基本上能夠涵蓋多家的意見，不失為一種頗有理論價值的表述；不過，語文素養是新課標新造的概念，雖然已被普遍接受，但其內涵與外延都還不是很確定，如果涵蓋語文涉及的一切，恐怕難免全而空的嫌疑。在目前的背景下，欲追尋語文的核心價值，委實有點強人所難，令人尷尬，其結果不會比語文性質的討論好到哪里去。我的意見，如果一定要追問語文的核心價值，不妨以法定文獻新課標對語文的定義為基礎，分兩步進行考察。
首先是語文的人文性。無論語文的性質是不是人文性，語文具有很強的人文性，這是無可置疑的。從這一點出發，我以為語文的核心價值應該是傳承文化，而傳承文化的憑借便是王榮生先生所界定的定篇，也就是經典文本。倪文錦教授指出，經典之所以為經典，在于它以獨特的無與倫比的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題，其深度和廣度為后世難以超越，對人類具有永久的魅力。學習經典，并不在于保證它的真理性或實用性，而在于它是人類精神文明的結晶和體現。經典是文化之母。文化的繼承和發展，只能從閱讀經典開始。
其次是語文的工具性。工具性曾遭到廣泛的質疑，最后竟然還是被“統一”到了語文的性質里，必然有其非如此不可的理由。從工具性出發，我以為語文的核心價值應是培養語感。
但語感是一種直覺，是一種近似自動化的心理活動，就表達而言，“主要表現為語言使用者能在不假思索的狀態中駕馭語言的各種要素”；就理解而言，“主要表現為對話語中各種微妙復雜的含義及表達效果進行直覺性的領悟”。毫無疑問，語感屬于語言無意識，“無法概念化規則化體系化，無法用明晰的語言展開教學活動，無法設定階段目標明確的學習環節以對教學進行整體控制。經過一定階段的學習之后，學習者也很難對自己的進步進行總結評價，因為學習并不會給他留下什么可明確把握住的東西，一切都在潛移默化之中”?？梢哉f語感不是知識，也不是技能，既無法傳授，也無從考查，可以培養的應是對語言自覺關注的語文意識。
語文意識，本質上是對于語言文本的審美意識。一般地說，文本是語言的實際運用形態，是根據一定的語言銜接和語義連貫規則而組成的整體語句或語句系統。語文意識審美的對象，既包括遣詞造句，謀篇布局，也包括思想情感，語言風格。這是一種有意注意，須經過主體的意志努力才能得以發生，實際上是一種認知，即對言語形式與言語內容之間的關系的知識操作。王尚文先生指出：“語文意識關注的是言語本身的物質存在，就是要認真聽聽它的聲音，辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的‘體溫’，把它擺在它和整體的關系之中，擺在它和語境的關系之中反復審視、掂量、咀嚼、玩味，從這里出發走上正確的語文學習之路?！睆挠柧氄Z感的角度看，這種對語言的有意注意，正是通向對語言的無意注意——語感的階梯。自然，語感是有層次之分的。對于任何一位學生，語感都有一個趨向更高層次的問題。當一個人一旦遇有自己的語感不能“處理”的言語對象時，必然要借助于語文意識去推敲琢磨。因而語文意識這一通向語感的階梯，永遠也不會因語感能力的增強而被拆除。
