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勞動教育的時代背景范文1
【關鍵詞】新時代；勞動教育教師；專業特質
新時代背景下，要落實勞動教育，充分發揮其樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，促進學生全面發展，關鍵在于教師。勞動教育教師只有具備良好的專業特質，才能勝任勞動教育教學工作，真正實現勞動教育的綜合育人價值。
一、新時代勞動教育教師專業特質的內涵
從事不同行業的人，有著不同的專業特質。所謂特質是指一種可表現于許多環境的、相對持久的、一致而穩定的思想、情感和動作的特點，它反映了一個人的性格特點和行為傾向，具有抽象性、穩定性、相對性和結構層次性等特征［1］。新時代勞動教育教師的專業特質就是指勞動教育教師所具有的穩定、持久而獨立于情境的心理特征［2］。新時代勞動教育教師只有具備從事勞動教育教學工作所必需的、特有的品質，才能勝任勞動教育教學工作，在工作中有所作為。
二、新時代勞動教育教師專業特質的主要表現
新時代勞動教育教師的專業特質是由教育對象、教育內容和新時代對勞動教育的要求所決定的。根據勞動教育教師應具備的特點和符合的要求，筆者認為新時代勞動教育教師應具備的專業特質主要有高尚的職業道德、豐富的專業知識、過硬的專業能力和強烈的學習意識，以下展開具體論述。
（一）高尚的職業道德
職業道德是教師從事教育教學工作所應遵循的基本規范。教育是塑造學生靈魂的事業，教師只有具備高尚的職業道德才能更好地培育學生。勞動教育教師的職業道德規范主要表現如下。1愛崗敬業能夠充分認識新時代勞動教育的綜合育人價值，高度認同勞動教育教師職業，熱愛勞動教育教學工作，對工作認真負責，兢兢業業。2關愛學生具有高度的工作責任心和社會責任感，全身心關心愛護每一名學生，尊重學生的獨立人格和個體差異，相信學生的潛能，努力促進學生全面而有個性的發展。3育人為本，因材施教牢記新時代勞動教育的根本任務，努力培養學生形成勞動價值觀，促進學生德智體美勞全面發展。能遵循教育規律和學生身心發展規律，努力為每一名學生提供合適的教育。
（二）豐富的專業知識
教師的專業知識是教師專業發展的重要組成部分，是支持教師教育教學工作的基礎。教育最終的目的是為了促進學生的發展。教師的專業知識水平不僅影響著教育教學工作的開展，而且影響著學生的學習［3］。勞動教育教師要具備的專業知識主要有以下幾點。
1扎實的教育知識
勞動教育教師的教育知識指教師在從事教育教學過程中所具有的教育學和心理學知識，是開展勞動教育教學工作的基礎和前提。教師要熟練掌握教育教學基本原理，特別是要把握好知、情、意、行相統一的勞動價值觀形成規律，按照教育教學規律開展教學活動，還要準確把握學生的身心發展規律，采取合理的教學方法和手段，做到因材施教。
2精深的學科知識
勞動教育學科知識主要指勞動教育教學的概念、原理、理論、方法等方面的知識。具體包括勞動教育的歷史發展、勞動教育的性質和基本理念、勞動教育的目標和內容、勞動教育的形式與方法、勞動教育的途徑與評價、勞動教育與其他學科之間的關系，以及勞動的相關知識等。它是教師進行正常教學、保證教學質量的基礎，教師要精準掌握勞動教育相關學科知識。
3豐富的學科教學知識
學科教學知識是教師運用學科知識進行教學活動的載體和基礎，具有實踐性、工作性、情境性、隱蔽性、綜合性的特點，是教師專業知識最核心的表現。勞動教育教師要從勞動教育的目標、內容、實施、評價等方面系統把握新時代勞動教育的本質要求，掌握勞動教育課程開發的方法和教學策略，充分了解學生勞動教育的認知特點，然后將這些學科知識、教育教學方法知識及學生知識加以內化，融合于自己的思考中，運用于教學中，不斷優化教學。
（三）過硬的專業能力
1課程規劃設計能力
勞動教育課程教學不像其他學科教學那樣，有課程標準、教學用書、教學參考書等可以依據和參考。也就是說，勞動教育課程沒有具體的體系化或校本化的目標和內容設計，它只有《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）作為指導。那么如何確定校本化的勞動教育課程目標、課程結構、課程內容、實施模式和評價策略？這就需要勞動教育教師進行規劃和設計。勞動教育課程規劃能力就是教師在《綱要》指導下，基于學校辦學理念和育人目標，以及對學生學習需求和可以得到的校內外課程資源分析，構建具有學校特色的勞動教育課程體系的能力。其既包括對學校勞動教育課程體系的規劃設計，也包括對學年（學期）課程和具體勞動項目的規劃設計。課程規劃設計能力要求教師做到以下幾點：一是能準確把握學校的辦學理念和育人目標；二是能準確了解學生的年齡特點、勞動素養現狀及需求，并能對校內外勞動教育課程資源進行價值分析，做到充分利用；三是能確立校本化的勞動教育目標，包括學校目標、學期目標、主題目標、活動目標等；四是能構建基于目標的課程內容體系，做到科學安排、有所側重、因地制宜、凸顯特色；五是能探索出適合學校實際、滿足學生需求的課程實施和評價模式。
2課程實施能力
課程目標的達成關鍵在于課程的有效實施。課程實施能力是指教師在《綱要》指導下，將勞動教育的相關要求付諸行動，并在實現教學目標的過程中表現出來的個性心理特征。勞動教育教師的課程實施能力主要包括組織協調能力和活動指導能力。組織協調能力是勞動教育教師應具備的一項重要能力，因為勞動教育的有效實施需要教師精心組織活動和及時協調各種關系。這就要求教師做到以下幾點：一是能創設有效情境，調動學生參與勞動的積極性和主動性；二是能及時發現學生勞動中存在的問題，組織學生有序有效開展勞動；三是能及時協調學科間、校內校外間，以及家庭、學校、社會間的關系，確保勞動教育順利進行?；顒又笇芰κ侵附處熢趯W生勞動中，能對學生的勞動知識、勞動技能、勞動習慣等及時給予指導，促進學生勞動素養的發展。教師的有效指導是實現勞動教育目標的重要保證?；顒又笇芰σ蠼處熥龅揭韵聨c：一是能熟練掌握各種勞動技能，即教師要通過多種方式認真學習和熟練掌握勞動知識和勞動技能，做勞動教育的行家里手；二是能引導學生主動探究，培養學生自主學習的能力；三是能及時發現學生在勞動實踐中存在的問題，并及時恰當地給予指導和幫助；四是能指導學生及時進行交流反思，提高學生的反思能力。
3勞動實踐能力
勞動實踐能力主要指教師在指導學生開展勞動教育活動中所表現出來的勞動素養。從一定程度上講，教師的勞動實踐能力決定了學生勞動素養的高低。教師的勞動實踐能力主要表現在：一是能清晰地講解勞動的意義、價值，以及勞動的知識技能；二是能正確、規范地使用勞動工具；三是能熟練掌握勞動技能，即能熟練掌握所指導的勞動項目的流程和技能；四是示范操作要科學規范，即能按照技術規范和流程進行示范操作，做到科學規范。
4課程評價能力
課程評價能力是指勞動教育教師對學生的學習狀況和教師自身課程實施情況的診斷評價能力，包括綜合評價學生的能力和自我評價與改進的能力。勞動教育教師綜合評價學生的能力包括對學生的學習現狀、學習與發展結果的診斷評價能力。教師要能利用多種方式、渠道收集評價信息，對評價信息進行科學分析，幫助學生找到解決問題的方法；能客觀公正地評價學生，發揮評價的育人導向和反饋改進作用；能做到過程性評價和結果性評價有機結合。自我評價與改進的能力是指教師對勞動教育課程的實施情況進行自我認識和反思，從而實現自我素質的提高和專業自主能力的發展。教師要能制訂出具體明確的、可操作性強的自我評價指標體系；能通過多種途徑收集診斷信息，進行綜合分析；能充分利用自我評價結果不斷改進教學，促進自身專業成長。
5課程資源開發能力
課程資源開發能力是指勞動教育教師在校本化的勞動教育目標指導下，在分析學生年齡特點和需求基礎上，對校內外勞動教育課程資源進行分析、開發和利用的能力。勞動教育課程不同于其他學科課程，它沒有現成的教學內容，它的課程資源廣泛存在于學校、家庭和社會之中，需要教師善于發現和開發勞動教育課程資源。因此，教師要具有課程資源開發意識，及時發現課程資源，并能合理利用，使之成為促進學生勞動素養發展的重要條件。
6教育科研能力
教育科研能力是指勞動教育課程教師在勞動教育教學中發現問題、分析問題、解決問題、深化課程實施和實現自身專業成長所表現出來的能力。教育科研能力是勞動教育教師專業能力的核心，是教師實現自身專業成長的關鍵能力。教師要能善于發現課程實施中亟待解決的問題，并及時將問題轉化為要研究的課題；能對研究課題進行規劃，制訂科學合理的研究方案；能進行文獻綜述與分析，找到已有成果的優點與不足；能在勞動教育教學實踐中利用科學研究方法進行深入研究，并整理分析信息得出研究結論，找到解決問題的方法和策略，從而達到改進教學、促進自身專業成長的目的。
（四）強烈的學習意識
長期以來，由于多種原因，勞動教育沒有得到應有的重視，勞動教育的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育正被淡化、弱化。勞動教育教師不愿從事勞動教育教學工作，對勞動教育教學工作思考得少、研究得少，教師隊伍整體素質不高，專業水平低。而新時代勞動教育對勞動教育教師提出了更高要求，這樣就形成了勞動教育教師專業水平不高與新時代勞動教育對教師的高要求之間的矛盾。為了全面落實新時代勞動教育，促進學生德智體美勞全面發展，勞動教育教師應具有強烈的學習意識，養成終身學習的習慣，把學習當作一種不懈的精神追求和行為習慣［4］。勞動教育教師要認真學習關于加強新時代勞動教育的各種指導文件，深刻領會文件精神，準確把握新時代勞動教育的性質、理念、目標、內容、實施策略、評價方式等，積極探索全面落實新時代勞動教育的路徑和方法；要緊跟科技發展和產業變革，準確把握新時代勞動工具、勞動技術、勞動形態的新變化，創新勞動教育內容、途徑、方式，增強勞動教育的時代性；要認真學習教育教學理論和心理學理論等，不斷優化知識結構，提高文化素養，努力做終身學習的典范?？偟膩碚f，勞動教育教師要肩負起新時代勞動教育賦予的使命，就要具備高尚的職業道德、豐富的專業知識、過硬的專業能力和強烈的學習意識。這就是新時代勞動教育教師應具備的專業特質。
參考文獻：
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［3］教育部教師工作司．中學教師專業標準（試行）解讀［M］．北京：北京師范大學出版社，2013．
勞動教育的時代背景范文2
勞動是人有目的、有意識地制造和使用工具，按照事物的本質和規律改造客觀世界的社會活動。生產勞動作為生產實踐活動的一種基本形式，是人通過有目的的活動改造自然對象并在這一活動中改造人自身的過程。它與其他生產實踐形式相比，生產勞動更具有目的性和指向性。首先，生產勞動使人類維護生存的方式對于外部世界而言是能動的，決不像其他生物那樣“順其自然”。這種能動的改造外部世界的過程，不僅使人認識到自身與其他生物在生存方式上存在差異，如人在“衣、食、住、行”等方面與其他生物的不同，正是人認識自身與認識自我的起點，而且為人形成一定的價值觀念奠定了最原始、最樸素的客觀基礎。價值觀念來源于人對自身的反思和對生存體驗的結果，這為建構人的道德基礎起著不可忽視的作用。人正因為有了以生產勞動為內容的生活，才能實現對生活的體驗，也才能經常遇到人們對生活艱辛的感嘆。這些大量沒有經過系統化和理論化的生活品味慢慢融合成人的生活價值元素，成為自然自我的價值標準，為他今后為人處世確立了基本范式。其次，生產勞動成為認識他人和認識社會的基本通道。生產勞動是建立在分工基礎上的社會性勞動，以生產勞動為基礎而建立的人與人之間的關系構成了生產關系的核心內容。因而生產勞動的社會性不僅突破了單個自然人在特定有限的境域中，對美好生活無限追求所形成的諸多矛盾，而且為人類社會的形成和在一定社會場域中建立起來的社會倫理與道德準則產生重要影響。道德的本質就是人們在以生產勞動為核心的社會實踐過程中建立起來的對現存社會關系的一套評價體系，它與法律一道作為穩定和發展社會關系的兩大支柱。凡被認為是道德的，它會以社會的各種方式進行褒揚，激勵人們沿著特定的方向去生活;凡被認為是不道德的，在社會的譴責中受到抑制和制裁。于是每個人的生活賦予了特定的生活價值，并建構起一定的道德準則。同時，生產勞動是“自然人”向“社會人”轉變的根本動力，也是人在融入社會過程中形成德性的關鍵。所以人以生產勞動的方式融入社會便成為生活德育的基點，而決不是來源于脫離生產勞動的道德灌輸。所以，生活德育是關注生活的教育，是指引人建構生活德性的實踐性教育。人正是在以生產勞動為基礎的社會化過程中，確立了自我價值的方向，在競爭共存的社會規則中做出“適”與“不適”的反應，從而將人對他所生活的社會產生道德認同感，因而人的社會化過程也是道德內化的過程。人的生活是有層次的，其層次結構與人類的需求層次結構大體上是對應的。生活的基礎是生存，它保障了人的生命的延續，滿足了人的“衣、食、住、行”的生理上的需要。人之所以成其為人，最為關鍵的一步就是從生存向生活的跨越。這不僅實現了生活對生存的超越，而且為人向更高目標邁進奠定了心智基礎。從生活德育的觀點看，對生存的超越練就人的勤勞、節儉、忠厚的道德品質，使人具備了做人的基本品質，這也是成人的基礎。因而維持生存不僅是生活的基礎，而且是生活超越生存的動力源。一方面只有人能存活下來，他才能以現實的存活狀態為參照，去構想更加美好的生活遠景。也不管最終能否跨越這關鍵一步，但人類用自己的雙手對生存維護的歷程卻改造了人的自身。雖然其他生物同樣具有維護生存的本能，但由于它們不能通過想象并憑借生產勞動對生存的維護和超越，所以無論如何達不到人的境界。另一方面，只有實現了對生存的超越，才能激發人們去努力找尋成人之道的斗志和熱情。或許充滿許多曲折與坎坷，但正是在愈挫愈勇中實現了人的跨越，也將人類與其他生物徹底區別開來。人也正是在滿足一定的生活層次并不斷提升生活層次的循環進化中關注自我、反思自我、完善自我，從而確立和建構一定時代背景下的道德素質。
我國生活德育的虛化
(一)生產勞動的弱化對生活德育的影響道德不僅是歷史的，而且是社會的，道德的價值在于為每個人的生活賦予了特定的社會意義。一個自然人的生存可能無需道德的存在，但在以共同的物質生產活動為基礎的社會關系中，道德的作用便立即凸現出來。在錯綜復雜的利益關系面前，因為人與人之間的各種矛盾需要道德加以調整和規范，以此保證自我與他人的各種利益得以實現。生產勞動的社會性越強，人們之間的矛盾就越發錯綜復雜，因而社會對道德的訴求更加強烈。生產勞動的社會性不僅對道德的效度提出了要求，而且要求道德所涉及的范圍更加廣泛。如果一個人從小就大量參與生產勞動或社會實踐，那么他一般會表現出較強的社會意識與社會責任，這正是生產勞動對人的德育功效。改革開放以來，我國在逐步由計劃經濟向市場經濟轉軌的過程中，社會面貌正在發生著巨大的變化。曾經以集體生產勞動為方式的生產關系逐步被分散式、自主式的生產形式所取代，因而生產勞動的社會性正日益被眾多分散的小型化生產方式所分割。每個人在無形地從社會性較強的生產關系體系中游離出來，導致現代人的社會性在不斷弱化。人們在以自我為主導的分散式的生活中，開始對道德和倫理疏遠，從而使人的德性基礎受到全面的沖擊。我們關注到“80后”、“90后”的問題，他們普遍表現出的自主性和張揚性就是社會性弱化的必然結果，鮮明地嵌入了我國社會急劇轉型的時代烙印。值得關注的是，生產勞動的社會性不斷弱化的社會問題不僅發生在以工業為主導的城市空間，而且也廣泛地發生于以農業為主導的廣大農村。由于我國城市化步伐的加快，農村人口向城市大量遷移，使廣大農村的社會問題不容忽視。作為生產勞動主力軍的農村青壯年大規模地向城市轉移，不僅使農村人口密度的大幅下降，更嚴重的是使農村生產勞動的社會性的弱化與日俱增。駐守在農村的人口以老、弱、病、殘為主，基本上是勞動能力不足的弱勢群體，生產勞動的虛化與社會性的弱化，使農村青少年長期處在自主分散的生存境域中，再加上留守兒童急劇增多，親情的缺失使他們從小就在相對封閉、落后和無助的環境中生活，導致人格虛化的問題日益突出。(二)生活水平的提高對生活德育的影響人的道德素養的形成不是一蹴而就，而是伴隨著人的整個生命歷程。由于每個人對生活的指向表現不一，有的人從低一級的生活層次向高一級的層次躍遷后，生產勞動在他生活的構建中或許變得沒有原先那么重要了，為了貪圖生活的安逸，回避和遠離以生產勞動為靈魂的社會性生活，其道德水準可能就維持不變甚至倒退。人唯有不斷地通過生產勞動或社會實踐廣泛地接觸社會并不斷地反思自我，那么他的道德素養才能不斷地得到鞏固和發展，“活到老，學到老”不光只是解決知識學習的問題，同樣對于人的德性的維護和發展有著重要的指導意義。為什么有不少人剛開始的時候人品不錯，可在某些特定環境中卻干出了不道德的事情，甚至走上違法犯罪的道路，就是因為他所生活的條件和環境發生了變化，而缺少生產勞動的再教育往往成為其中的主因。經濟的發展不僅導致收入分配的不均，而且加劇了生產勞動在社會各階層分布失衡的矛盾。一方面，隨著居民收入的快速增長，使原本由每個人事必親為的生產勞動方式開始以貨幣交換的方式轉嫁給其他人，使一部分人的生活中嚴重缺乏“成人”所需的生產勞動。這不僅影響人自身的身體狀況，更為嚴重的是影響了參與生產勞動的深度和廣度，不利于人的道德結構的全面優化。另一方面，家庭收入水平的提高，使人的勞動外包的傾向十分明顯:衣服破舊了，只要有錢到了商場就能購買新的;家里沒有大米，只需一個電話就有人上門服務;招待客人無需在家庭的勞動協作中實現，只要付費完全可以坐進酒店享受全程的“周到服務”;等等。這些變化說明了我們的生活的確變得方便快捷，但也從另一個方面折射了現代人的生產勞動在急劇分化中變得弱化和失衡。從青少年道德教育的視角看，養尊處優的生存方式，反復地強化生存的實然結果而又不斷地掩蓋超越生存的艱辛歷程。原本由生產勞動奠基的生活系統被“外包”式的優越條件切割成生活的碎片，將原本通過生產勞動而構筑的人的社會性被先進的科學工具分割成缺少協作包容的自然性。特別是電子信息技術的快速發展，使人基于現實的社會性正在被虛擬的電子社會在不同程度地替代，因而當代青年人在生產勞動嚴重不足的社會背景下，其精神世界正讓位于虛擬的電子世界，于是網絡成癮、網絡犯罪等社會問題也就不足為奇了。因此，人在以更強的能力和手段改造著外部世界的同時，同樣以更快的速度加劇了人性的虛無。這不僅印證了科學技術是一把雙刃劍的道理，同樣說明了經濟的發展應該與人類的進步和諧共進。(三)功利性的學校智育對生活德育的影響生活德育就是要引導學生去關注生活，關注自身存在的意義，并尋求適合于自身的“人的活法”，從而去建構有意義的生活。我們的德育就是要面對那些獨一無二的生命個體，去引導他們積極實踐，并在實踐中反思自身存在的現況，去超越自身探尋生活的價值。因此，生活德育是以學生接觸社會、體驗生活為前提的。而我國現行的學校教育將生活德育所需的基本條件完全剝奪。首先，智育模式的嚴重仿生傾向使學生逐漸失去自我。我國基礎教育一直實施的是模塑式教育，即仿生教育。一種模擬生命，而實際上是否定生命自主活動的設計思路和方法所主導的教育。它把對學習者生命活動的觀察、分析和模仿，轉化為控制性的指導思想或技術規范，并加以實施的教育。從操作層面上看，仿生教育的本質是用生理的強化去代替生命的領悟，是強化教育者“教”的措施和技術手段，從而以學生在大量的局部、機械和物理的觀察、分析和模仿中去代替生命價值的重構。讓學生在預設的機械模仿中構建知識體系，使學生在大量預定的作業中實現“量到質的轉變”，這些都是仿生教育的細節所為。只要我們的教育觀念和教育體制沒有根本轉變，仿生教育就不會停止?；A教育成為沒有硝煙的戰場，視為“致勝法寶”的“題海戰役”也逐年升級。鋪天蓋地的試卷作業，從課堂做到課外，從學校練到家庭，從平時學到周末，試問哪里還有學生關注生活、參與實踐、自我主張的機會呢?仿生傾向將學生接觸社會、體驗生活、參加生產勞動的基本權利透支得一干二凈，哪里還有德育的“自我空間”呢?其次，智育邊界的無限擴張，讓學生在知識增容中不能自拔?；A教育一直默認并強化一種觀念，那就是唯有知識的增量才是生命活動的不竭之源。在這種觀念的指導下，基礎教育拼命地嘗試著拔苗式的超前教育，大學的內容下移到高中，高中的內容下放到初中，初中的內容下移到小學，小學的知識向幼兒園滲透。于是基礎教育的“地盤”做大了，教學節奏加快了，學習難度提高了，學生自主實踐和自我探索的空間壓縮了。正常的周末打了折扣，法定假日成了奢望，更長一點的寒暑假期變得遙不可及。學生每天在不停地像機器一樣機械地運轉，僵化地關注著作業、考試和分數，缺乏生產實踐，缺少生活內涵。學生的身心不堪重負，畏學厭學情緒普遍滋生。其結果是竭澤而漁，得不償失。知識如浩瀚的海洋，永無止境。當一個人因為生命價值所需而具備了持續學習的動機與能力，那將成為暢游學海樂學終生的永恒追求。反而言之，倘若學生因為迫于各種壓力勉強地學習，那么今天所進行的一切智育活動將因他們離開學校后而變得毫無意義。教育原本是讓生命個體獲得幸福，可是一個年輕稚嫩的生命從接受教育的那一天起，他的快樂就無形地被我們的智育所剝奪。試問，教育的幸福觀從何而來?道德教育生活德育需要學校教育的全面發展，尤其是德育與智育的協調發展。我國改革開放之后，為了大力發展生產力，急于縮小與發達國家之間的差距，科學技術也便步入了巔峰。與之同行的智育也因此順理成章地超越于德育而成為教育的核心。更為糟糕的是，在加強智育而推動的教學改革中，由于頂層設計忽視了德育的內在機制與內在要求，將德育實踐智育化，結果是原本以實踐為主導的道德教育類課程被人為地抽象成教條式的文本，嚴重背離了道德教育的初衷，從而全面沖擊了我國教育的健康發展，這不得不引起我們的高度關注。
勞動教育的時代背景范文3
審美教育與德育、智育、體育、勞動教育一樣，是教育的重要組成部分。它們有著各自獨特的功能，但也有密切的聯系。而在德、智、體、美、勞五育之中，審美教育的滲透力最強，它直接或間接地參與在其他四育之中，從而使教育的各個構成要素相互協調、有機統一，推動教育的和諧發展。
(一)以美輔德。
美育可以促進人的道德的形成，達到美與善的結合，增強道德教育的效果。通過美的教育與美的影響，可以使個體的道德習慣和信念理想構成個體的心理動力，繼而轉化道德行為，讓審美與道德渾然一體。如：通過對自然美的鑒賞，讓學生感受到大自然的無窮魅力、祖國山河的絢麗多姿，一股強烈的愛國主義熱情就會油然而生，進而激勵自己為使祖國變得更加美好而努力學習；通過對社會美的鑒賞，感受體現愛國主義、社會主義、集體主義精神的新人新事新風尚，從這些美的典型身上，看到真善美必將戰勝假丑惡，激勵自己更加自覺地抵制不良風氣、弘揚正義。這是以美輔德在現實生活中的體現。
(二)以美益智。
美育可以豐富學生的感性認識，提高感知和想象能力，達到美與真的結合，促進其智力的發展。通過美育可以培養學生廣泛的興趣和求知欲，把學生帶到豐富多彩的知識海洋和藝術寶庫中去，促進其掌握知識，把理性內化與自我感知結合起來，把群體的合力結構轉化為個體的自由直觀，開啟和疏通由認識真理走向創造發明的思維通道。如著名科學家愛因斯坦運用“美學的、直觀的”方法研究相對論；麥克斯韋運用對稱形式的美的欣賞觀糾正了法拉第的電磁理論等。同時，通過美育，在形象生動的直現的感知下，不僅可以使學生注意力穩定，而且能更主動深入細致地觀察和思考，增強對科學文化知識的理解和記憶，推動他們去進行科學研究。
(三)以美健體。
美育可以激發學生對體育的愛好，并運用對美的感受，促進體態、體能的協調發展，達到美與健的結合，從而促使學生體態健美的發展。一方面，體魄的健美是人的和諧發展不可缺少的一部分，通過體育訓練可以使人身體健康，具有良好的速度耐力和技巧，具有發達的肌肉和勻稱健美的身體。另一方面，通過各種運動，人的內在活力和生命力在形體的敏捷與力度、靈活與協調中充分展示出來，顯示出人體特有的朝氣、蓬勃向上的精神氣質，具有特殊的魅力，透出獨有的審美體驗。
(四)以美煉人。
勞動教育可以幫助人們培養對勞動的審美態度，培養把勞動作為體力與智力游戲來享受的情趣，從而使勞動變成人們的第一生活需要。馬克思有句名言：“勞動創造了美?！盵1]美產生于勞動。人們的美的觀念和美的創造，最初就是在勞動過程中產生和發展起來的。人們在勞動過程中，認識和改造世界，顯示著人的本質力量，這本身就是美的表現。可以說沒有勞動就不會有人類美麗的外表形象，也不會產生諸如梵?高的《加歇醫生的肖像》、《向日葵》，達?芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》等世界名畫，更不會有我們今天舒適的生活環境。而且通過勞動，提高了人們對勞動的認識，也就提高了對審美的認識。而從深層意義上講，勞動鍛煉了人的體魄，美化了人的外表形象，同時也改造了人的主觀世界，美化了人的心靈世界。
二、促進人的和諧
和諧之人是一個多種要素有機結合而成的統一體，主要包括道德素質、文化素質、身體素質、心理素質、審美素質，其中，道德素質是根本，文化素質是基礎，身心素質是保障，審美素質是關鍵。因此，審美教育實現與否，關系到和諧之人的培養。審美教育是通過審美觀念的樹立和審美能力的培養，來促進人們的身心健康，提高其整體素質，從而造就一代全面發展的和諧之人。具體來說，審美教育所構成的審美素質對人的其他素質的提高主要表現在以下三個方面：
(一)道德素質。
美育對陶冶人的情感，塑造人的靈魂，培養人的高尚道德情操有著特殊的功效，表現為以美儲善。前蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔、感情和信念端正?！边@是由美育的情感性特征決定的，人的任何道德行為，都受內心指令的控制，一切道德規范，只有當它成為人們自己的內在信仰和要求之后，才能自覺地在實踐中付諸行動。
(二)文化素質。
文化是推動人類社會不斷發展的不可缺少的精神食糧，是作為社會有用之人必須具備的基本素質，而美育可以幫助人們認識客觀世界，增長見識，提高科學文化素質，表現為以美啟真。一方面，它可以激發人們追求真理、掌握知識的情感，開發人們的智能。愛因斯坦曾經說過，美照亮了我們前進的道路，人一旦具備了高度的審美能力，對美就會有著不懈地追求，因而引發出種種想像、聯想、幻想和創造的欲望。
(三)身心素質。
身心素質即身體素質和心理素質的簡稱，身體素質強調健康的體魄，心理素質注重健康的心靈，健康的體魄和健康的心靈具有內在的一致性，而美育可以促進這一內在一致性的提升，達到以美促體，以美養心。在美育活動中，人們會因欣賞美、感受美而心情舒暢、心曠神怡，這種心意狀態會使人血脈順暢、經絡通達，從而有助于身體康健，體質增強，人們的性格、氣質等也會得到塑造，達到身心和諧的美的境界。如：欣賞自然美，大自然胸懷的博大寬廣，會強烈地感染于人的內心，使人更加熱愛生命，同時讓人感到世俗名利的渺小，從而使人擺脫煩惱，心靈凈化，趨于高尚。同時，在美育活動中培養出來的形體美觀念，也將使人們對自身的體能有所認識和感悟，這將有助于體能的開發和形體美的創造，從而達到身心健康、形體矯健，散發出青春的活力。
三、促進社會的和諧
和諧社會是社會發展的一種理想狀態，其核心和實質在于“和”，“和”則為美，其直接表征是實現人與自我、人與他人、人與自然、人與社會的和諧統一。而要實現和諧統一最關鍵的因素是要通過審美教育，特別是要以審美的人生態度，也就是以和諧發展的態度、親和的態度去對待自身、他人、自然與社會，從而實現人的全面發展以及人與他人、自然、社會的和諧與協調發展。
(一)以審美的態度對待自身。
美育能使人以審美的態度對待自身，從而建立起一種審美化的身心關系。人類在長期的發展中較少地關心自身，極少地關心自身的心理與人格的發展，因而導致精神危機成為全人類的共同疾患?！叭绻祟愒俨桓嗟仃P愛自身，特別是關愛自身心理與人格的健康，人類的焦慮癥、憂郁癥的蔓延將遠遠超過癌癥與艾滋病的危害?！币蚨祟惐仨氁詫徝赖膽B度對待自身，使自身、特別是心理與人格得到和諧協調的發展。而心理與人格和諧協調發展的核心是提升人的內在情感力，具體來講主要包括五種品格的塑造：一是善 良，善待自己、善待他人，善待自然；二是進取，生命不息，奮斗不止；三是寬容，嚴于律己，寬以待人；四是謙虛，虛懷若谷，言行謹慎；五是淡泊，要淡泊名利。只有這樣才能更好地堅持眼前與長遠，現實與理想的協調統一，不斷超越自身的發展狀態，這也是實現幸福而完善的人生的必要前提。
(二)以審美的態度對待他人。
美育可以使人以審美的態度對待他人，從而建立起一種平等友愛的伙伴關系。人與人之間的關系，包括個人與個人、群體與群體、個人與群體的關系，但本質上是一種利益關系，是在人們的物質交往與精神交往過程中，發生、發展和建立起來的相互關系，它是一種復雜的社會現象。如果一個社會人與人之間缺乏溝通、關愛、寬容和誠信，社會充滿冷漠、沖突，甚至仇恨和暴力，那么即便是繁華的都市，也會顯得“花無香，鳥無情”，人就如同置身于感情的沙漠之中。因而人類必須以審美的態度對待他人，多一份溝通少一些誤解，多一份信任少一份猜疑，從而拋棄人與人是獸性關系的自然主義理解和他人是地獄的灰暗的存在主義理解，建立起人與人是平等友愛的伙伴關系的人道主義理解。這種人道主義理解就是一種審美(同情)的精神，是在人與人之間建立一種真正平等、和諧、友愛的關系。
(三)以審美的態度對待自然。
美育能使人以審美的態度對待自然，從而建立起一種審美化的天人關系。眾所周知，人類只有一個自然，但在相當長的時間內，人類并沒有把握人與自然應有的關系，而是處于一種對立狀態，由恐懼、征服到掠奪、破壞。只是到了新世紀初，人類才逐漸認識并體會到人與自然應該是一種和諧發展關系。而這一認識的最大體現就在于以審美的態度去對待自然。因為自然是孕育人類之母，人類生存發展之本。人類只有一個地球，這是人類與其祖先、子孫后代共有的家園。因此，人與自然的關系應該由對立走向和諧，由敵對走向審美，從而實現人詩意地棲居于大地。除此之外，還要學會欣賞綺麗美妙的自然美。美育就是這樣以它的特殊“教材”――自然作為審美對象，誘導人自然而然地獲得優雅的審美態度，達到人與自然的和諧共生。
(四)以審美的態度對待社會。
勞動教育的時代背景范文4
關鍵詞： 互聯網+ 育德 學生發展
W校全面推進素質教育，以“為每一個學生的終身發展奠基”為辦學宗旨，秉承“以人的和諧發展為本”的辦學理念，在“互聯網+”的大背景下，依托數字化校園建設的優勢，以“和諧課堂、和諧班級、和諧校園”為主陣地，致力于“微心”德育嘗試?！拔⑿摹钡掠皇且娢⒅?，謀事在先，依綱施教，以確保德育的針對性;二是以微育人，精細管理，小事入手，努力探索學生核心素養結構要素與生成環境提高德育的實效性;三是以心育心，知情意行，及時引領，促進學生身心智的協調統一。推進“微心”德育，遵循道德品質的生成規律、行為習慣的養成規律、文化引領的育人規律，強化課程育人與實踐育德，從走進學生內心世界起步，以心理健康教育為抓手，在“互聯網+”的大背景下，依托數字化校園建設的優勢，拉近師生情感距離，以心育心、以情激情，挖掘學生潛能，有效促進學生課堂內外知識的和諧發展、思與行的和諧發展，促進學生品德成長和學業全面進步
一、見微知著，發揮課堂德育主渠道作用，促進學生課堂內外知識的和諧。
1.關注學情就是注重學生道德成長。
“微心”德育的含義之一，即以小見大，從細微處發現問題，從而及時采取措施，避免問題向不良的方向發展。在教師的核心素養中，師德師能是最重要的品質和能力。一位教師，有良好的師德，時時處處關愛學生固然可貴，但是更重要的是解決“怎樣的學生需要關愛”、“在什么時候需要”、“應該怎樣關愛”等問題。學生學習問題的解決，是課標三維目標中“情感、態度與價值觀”目標實現的最重要體現，也是教師教育過程言傳身教最好的范例。學生課堂困惑少，勤學樂學的熱情就高;教師花時間想辦法解決學生學習中的困難，學困生、問題生就少了。教師一方面熟悉學生情況，把握學生的學習動態，及時發現學生學習上的困惑，幫助其掃清學習上的障礙。另一方面要在如何幫助學生克服學習困難上下工夫。學校利用課改契機，在教研活動中積極引導教師備學生、備學情，轉變教學模式，激情引趣;科任老師開設微信公共賬號，每天將自己制作的微視頻到該賬號中，利用微課、微視頻、微電影幫助學生突出重點、突破難點，把微課作為幫助學生解決學習中疑難的“點睛之筆”，通過微課等學習資源，幫助學優生進行知識的提升與遷移，對學困生及時進行指導與點撥，大大降低問題學生的比例。
2.加強課程建設，促進學生科學精神與人文素養的融合。
“我怎么也沒有想到小孩畫的這些公仔還能獲獎上教育網?！?，家長會后，一位成績平平但酷愛漫畫學生的家長對班主任說。課堂歸課堂，活動歸活動，在校就是搞好數理化等文化課的學習，如果有哪位學生有文化課之外的愛好，便被看做是不愛學習的問題生。這也許就是傳統家長和老師心目中教學與德育的關系。新課程改革指出素質教育的總體目標是以德育為核心，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點。課堂始終是德育的主渠道，是學生德性養成的主陣地。初、高中學生在知識、情感上需要什么？個人品格和能力方面應該著重發展什么？這是課程設計中不可回避的問題。學校在全面落實國家課程教學的同時，加強校本課程的開發設置，尤其注重德育主題活動課程化建設，針對不同年級的學生知識發展特點設置不同的課程標準與內容。在學校德育工作中，我們將心育課程、青春期課程、安全教育課程和其他德育主題活動課程有機融合，讓學生人盡其才，發揮特長優勢，實現課堂內外知識有機銜接，既鍛煉思維、增長見識，又豐富閱歷、提高實踐能力。對新入學新生，開設軍事訓練課程、勞動教育課程和基于核心素養培育的系列選修課程;對初、高中低年級開設三防教育課程、青春期教育課程、法治教育課程;對高年級開設系列社會實踐教育課程、勵志教育課程。而愛國主義教育課程、感恩教育課程、安全教育課程等德育課程則貫穿于全校三個年級每個時段。
二、以“微”育人，精細管理，促進學生思與行的和諧。
1.實施精細化管理減少管理層級。
粗放、層級多是傳統管理低效的根源，這種管理模式表面上看一級抓一級，但部門多，指令在傳輸過程中經歷環節復雜，導致內耗增加，傳輸信號失真。我校從2010年開始實施分部管理，學校按年級分為四個工作部，每一個部各配備一位副校長和德育、教學行政，設置兩名年級主任，五個人組成部委領導本部教育教學工作，其中副校長為部負責人。分部管理是學校扁平化管理的一種模式，在學校黨支部和行政的領導下，形成簡政放權、各負其責，工作上又相互良性競爭的一種工作格局，教師的專業發展、專業特長的發揮更直接恰當;學生思想狀態、學習狀態的把握更精準到位，教育教學工作的執行力得到進一步增強。
2.從大處著眼小處入手持續推進“微”德育。
三國劉備云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”?！皬募毼⑻幦胧帧?，以身邊小事教育學生，促成學生展開思考和行為糾偏，是提高德育實效性的有效方法。從大處著眼，就要明確一個目標：實現學生思與行的和諧統一，使學生在良好品德形成過程中有認識、有行動、有提高。因此在實施過程中，首先應把握一個理念，即良好的品德養成從細微處做起。在這個理念指導下，遵循三種策略：一是“微而精”的策略，取材要有代表性典型性，小而有針對性，對學生有教育意義;二是“微而實”的策略，篇幅小而完整，適合學生年齡段，聯系學生生活實際;三是“微而活”的策略，小而新穎，有創新性，不枯燥乏味，對學生有吸引力。在實施的途徑上，注重堅守五個節點：課堂、操場、食堂、課間和家庭。校園內以學生干部隊伍為主力，在學校、管理部和班級三個層面加強人力管理的同時，分門別類地制作大批德育微視頻、微課，利用班會、級會、校會、家長會開展教育。這些教育素材，圍繞社會主義核心價值觀，從學生人格養成教育、社會關愛教育、家國情懷教育三個維度展開，促進學生“學、問、思、辨、行”。
三、以心育心，提升學生心理品質，促進身心智的和諧。
1.加強心育隊伍建設，開設心理健康教育課程。
學校配備了兩位專職心理專業教師;所有班主任、科任教師通過了心理教師C證培訓，30%的在職教師參加了A、B證的培訓課程;有三位教師獲得了國家二級心理咨詢師資格。學校在編撰心育校本教材、面向全體學生開設普及性心理n程的基礎上，積極利用現代互聯網的優勢，構建了更大的心育課堂。在全區中小學中首先配置了專業心理分析軟件，關注學生心理動態，在新生入學時通過網絡測試，收集學生數據，為每一名入學新生建立追蹤性心理檔案;在開展心理健康教育過程中，以心理微課、微視頻、微電影等學生喜聞樂見的形式，向學生傳播健康心理理念，為學生舒緩青春期人際交往過程中的緊張情緒，減輕學習和家長期盼等方面導致的壓力;學校通過學校網站、學校微信公眾號、家長QQ群、微信群等途徑，將心育課堂延伸到家庭，廣泛開展心理健康知識普及和教育工作，做到教師、家長和學生心理問題全覆蓋，從源頭上杜絕不和諧因素的產生。
2.整合資源著力做好師生心理健康教育。
增強教師教書育人的幸福感，通過拉近師生心理距離，激發學生的發展動力。學校持續推進心理課程教學改革工作，發揮心理教師的專業優勢。在教師心理健康教育方面，學校不但借力于市教體局、衛計局通過專題培訓、專家巡回沙龍向教師普及心理健康教育知識，消除亞健康心理狀態，而且發揮區“心理醫生進校園”、家庭網絡媒介素養提升等專項活動效能，在教師中定期開展團康拓展訓練，開設十幾個教師社團，活躍教師身心，使教師心理發展力不斷增強。同時學校通過家委會、社區等途徑，積極引進社會公益機構進校園開展形式多樣的心理團康活動，幫助有心理輔導需求的家庭和學生進行心理輔導。這些活動的開展，對保障師生身心發展的和諧起到很好的作用。
四、以文化育人，構建育德多維網絡，促進育德環境的和諧。
文化，是一種內心認同，是心靈深處的感觸、思考，然后外顯于行的過程。積極向上的學校文化是學生優良品德形成的沃土，文化認同的過程，也是心育的過程。
小麗是個嬌小秀麗的初二女孩，最近在學生中十分活躍，不但生活用品成人化，還經常呼朋喚友地開Party，很舍得花錢。但是她的課堂表現卻令班主任擔心，經常打瞌睡，學習每況愈下。更糟糕的是，有一天學校德育處老師接到一個鄰近城市中學生打來的電話，向學校投訴小麗網絡欺騙，網購一件化妝品收了錢沒發貨。經過了解，小麗的父親說小麗假期與表姐相處了一段時間后，回來用媽媽的身份證開了一個淘寶賬號，自己做起了“網商”，在網上推銷化妝品之類的日常用品，能賺點錢零花。這次被人投訴是匯了錢去上家，但對方遲遲未能發貨，導致不能如期交貨給買家。
網絡作為信息時代的一種普遍性工具，以其知識性、娛樂性、趣味性、商業性、便利性等特點，與學生的學習和生活密不可分。但是網絡和多媒體是一把“雙刃劍”，對于未成年學生有一定的負面作用，甚至家長不甚了然，在學生使用網絡從事不該做的事情時，起到推動的作用。因此一方面要充分認識網絡對青少年成長積極而深遠的意義，挖掘網絡信息資源，發揮網上德育陣地優勢，積極主動地開展網上正面宣傳和正確的信息傳播，另一方面要提防學生網絡運用不當形成網絡污染，嚴重陷入網絡欺詐乃至犯罪等消極因素對學生產生負面影響。學校開展媒介素養教育，把家庭、學校和社會有機聯系，發揮各級關工委、社工機構和心理輔導機構作用，關愛特殊家庭學生和學困生、貧困生;利用班級QQ群、微信群建構和諧班級，開辟學生心理健康咨詢網站;建立網上家長學校，形成社會教育、家庭教育、學校教育和諧共育的局面。
在互聯網+的時代背景下，充分發揮新媒介在學校德育中的作用，以心育德，則心通、理順、行端、學成?！拔⑿牡掠?，使德育工作富有時代性、針對性和時效性，讓傳統德育煥發新的生機。
參考文獻：
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[2]蘇霍姆林斯基.關于全面發展教育的問題.湖南教育出版社，1984.
[3]杜時忠，著.人文教育與制度德育.安徽教育出版社，2012.
勞動教育的時代背景范文5
關鍵詞：大學生；創業教育；文獻計量學；評價體系
1989年，聯合國教科文組織在北京召開了“面向21世紀教育國際研討會”，會上首次提出“事業心和開拓教育”（Enterprise Education）的概念，后被譯為“創業教育”。1995年，該組織在《關于高等教育的變革與發展的政策性文件》中全面闡述了完整的創業教育概念，即創業教育包括兩個方面的內容：求職和創造新崗位。1998年又進一步指出了“高等教育應主要關心培養創業技能與主動精神，畢業生不再僅僅是求職者，而首先將成為工作崗位的創造者”。
在我國，提出創業教育的理念開始于1999年1月公布的《面向21世紀教育振興計劃》，其中提到要“加強對教師和學生的創業教育，鼓勵他們自主創辦高新技術企業”。同年，由團中央牽頭組織了首屆“挑戰杯”全國大學生創業計劃大賽。2002年初，教育部高教司在中國人民大學、北京航空航天大學、上海交通大學等9所高校開展了創業教育試點工作。經過短短幾年時間，關于我國大學生創業教育的研究取得了一系列成果，筆者基于清華同方全文數據庫檢索系統，對關于我國大學生創業教育的研究進展與趨勢進行了描述與分析，從中發現目前研究中存在的一些問題，擬據此提出推進我國大學生創業教育研究的對策。
論文統計分析
發文的數量分布2006年12月5日，利用清華同方“中國期刊全文數據庫”，以“大學生”和“創業教育”為檢索詞進行篇名路徑檢索，從得到的統計結果中可以看出，中國期刊全文數據庫在2001～2006年期間，收錄了有關“大學生創業教育”的論文共計144篇（剔除一稿多投、文摘，由于系統的時效性，2006年的論文統計可能不夠全面），論文數量的年代分布呈現出遞增趨勢和階段特征：（1）2001年為研究的初始階段，國內對于大學生創業教育的研究初露端倪，發文僅3篇，占2.08%，說明雖然國內對大學生創業教育的研究早在上世紀末就已經開始，但對于大學生創業教育的研究尚未得到應有的重視。（2）2000～2003年為快速增長階段，此階段研究論文以年均7.5篇的速度增長，說明國內開始重視對大學生創業教育的研究。（3）激增階段（2004～2006年），相關研究論文數量激增，2004年比2003年增加了12篇，2005和2006年分別比2003年增加了18篇、28篇。三年的論文數量占總發文數的77.77%，從學術研究的角度分析，我國大學生創業教育的研究開始逐漸向高層次發展。
發文的主要內容分布以篇名為路徑檢索到的144篇我國大學生創業教育的論文中，有42篇是研究大學生創業教育內容的，占總數的29.17%；有24篇是探討大學生創業教育的途徑、模式的，占總數的16.67%；有24篇是研究大學生創業教育存在的主要問題的，占總數的16.67%；另有18篇是研究大學生創業教育與就業的關系的，17篇是研究大學生創業教育的必要性的，分別占總數的12.50%、11.81%。其他研究涉及大學生創業教育的影響因素、內涵、評價體系等內容。
發文的期刊種類與期刊分布以篇名途徑檢索到的144篇有關大學生創業教育的論文，主要發表在7類期刊上，其中64篇發表于大學學報，占44.44%，位列第一；38篇發表于教育學期刊，占26.39%，位列第二；16篇發表于科技類期刊，占11.11%，位列第三。關于大學生創業教育的發文期刊分布較分散，其中發文最多的期刊為《科技創業月刊》，共發文8篇；《中國高教研究》和《中國大學生就業》各發表6篇，并列第二；《西南民族學院學報》（哲學社會科學版）、《江蘇高教》、《當代教育論壇》各發文3篇，名列第三；發文2篇及其以上的期刊共18種，具體見下表。
發文作者機構分布通過對144篇論文作者機構類型的統計分析，發現論文作者大部分集中在高校，其中在高校教學部門的作者共97位，占全部作者的67.36%，位列第一；在高校管理部門的作者共39位，占全部作者的27.08%，位列第二；其他作者共5位，占全部作者的3.47%，位列第三。
我國大學生創業教育研究的概況
（一）大學生創業教育的主要內容
對大學生創業教育的研究主要集中在大學生創業教育的能力培養、課程體系、教學方式等方面，具體包括大學生創業教育的基本內容、創業能力、創業意識、利用時機能力、課程體系、教學方式與心理素質的培養等方面。
參考文獻[1]分析了當前我國大學生創業教育的具體思路與現實意義，提出我國大學生創業教育的創業意識、創業心理素質、專業職業能力、經營能力、綜合能力、創業知識結構五個方面的基本內容。
參考文獻[2]認為大學生創業教育的失敗在很大程度上是由于缺乏系統的時機能力的培養，提出時機能力培養是關鍵，并概括出大學生創業教育利用時機能力培養的主要內容，即時機意識、認識時機能力、抓住時機能力與尋找制造時機能力四個組成要素，并進一步提出培養學生利用時機的能力應該從四個方面入手：一是強化時機意識；二是認識時機意識，具體包括認識時機的本質、激發學生成功欲、把握時代特點能力等三方面；三是抓住時機能力；四是尋找與制造時機能力的培養，主要應培養大學生主動開放的心態、冒險與進取的精神。
參考文獻[3]研究了國內外創業教育的研究現狀與進展情況，剖析了當前經濟全球化和知識資本化時代背景下大學生創業教育面臨的嚴峻形勢，指出大學生創業教育改革的主要內容：一是教育思想改革，應把大學生創新、創業精神和能力的培養作為高校教育的根本目標；二是教育內容與課程體系設置改革，應設置理想理念教育、勞動教育、挫折教育等課程；三是教學過程、環節、方式、組織、手段的改革。在教學過程與環節上，應讓學生主動參與，親自動手，既有模擬也有實戰；在方式上，應實現課堂教學與課外實踐相結合。
參考文獻[4]剖析了心理素質教育在大學生創業教育中的重要性，指出心理素質是影響大學生創業的主觀因素，也是制約大學生創業成敗的關鍵因素。提出大學生心理素質教育應從心理健康教育與培養心理調適能力兩方面著手，具體地說：一是心理健康教育，包括認知能力、愉悅樂觀的情緒和情感、堅定頑強的意志和百折不撓的精神以及果斷、勇敢、敏捷的行動等幾個方面；二是心理調適能力培養，包括多種能力、敏捷的氣質、樂觀的性格的培養、健康的人生觀、價值觀和崇高的理想、高層次的精神需要、強烈的成就動機與高雅的興趣愛好培養等方面，最后還指出了大學生創業心理素質教育的具體途徑。
參考文獻[5]概括了大學生創業教育的內涵，并借鑒國外大學生創業教育課程設置體系的經驗，提出我國大學生創業教育應開設專門的學科課程，如“創造學”、“科技發明學”等課程，應編寫涵蓋創業風險、創業心理、創業技巧、創業能力、創業理論、創業指導、創業法制常識等不同內容的教材，并應以創業需要為切入點，結合創業教育介紹一些相關且必須掌握的市場經營與生產管理方面的知識、政策與法律法規。
（二）大學生創業教育的途徑與模式
對大學生創業教育途徑與模式的研究主要集中在大學生創業教育的體系構建、實現途徑、教育模式等幾個方面。
參考文獻[6]闡述了創業教育的內涵與開展大學生創業教育的現實意義，并分析了創業教育作為一種新的教育理念，從提出到實踐是一個不斷探索、逐漸完善的過程。大學生創業教育體系是一項系統工程，不僅要樹立科學的創業教育理念，還要營造積極的氛圍，建立適應當代大學的培養管理機制，全方位、多角度構建大學生創業教育體系。具體內容包括：（1）轉變與時代要求不適應的、不適合高等教育發展規律的傳統觀念，樹立科學的創業教育理念；（2）打造具有濃厚的創新意識，適于開展創業教育的校園環境；（3）創新人才培養模式，改變人才培養的教育模式；（4）創新有利于大學生自身潛能挖掘的大學生管理體制；（5）創造創業實踐的有效環境，給大學生提供創新實踐的機會。
參考文獻[7]分析了知識經濟背景下開展大學生創業教育對促進就業的重要性，通過探析我國大學生創業教育的發展歷程，總結出我國大學生創業教育的三種主要模式：一是以中國人民大學為代表的“以學生整體能力、素質提高為重點的創業教育”，其特點是將創業教育融入素質教育之中，強調創業教育“重在培養學生創業意識，構建創業所需知識結構，完善學生綜合素質”，將課內教學與模擬實踐相結合開展創業教育；二是以北京航空航天大學為代表的“以提高學生的創業知識、創業技能為側重點的創業教育”，其特點是商業化運作，設置專門機構，開設創業教育課程，建立大學生創業園，教給學生如何創業，并為學生創業提供資金資助與咨詢服務；三是以上海交通大學為代表的“綜合式創業教育”，其特點是將創新教育作為創業教育的基礎，在專業知識的傳授過程中注重學生基本素質的培養，為學生提供創業(創辦公司)所需資金和必要的技術咨詢服務。
參考文獻[8]分析了大學生創業教育在我國高校的發展歷程與現狀，總結出我國高校大學生創業教育存在創業教育的認識不到位、定位局限于創業實務層面、課程設置不合理、缺乏明確的教育目標與學科內容、實施規程不完善、師資隊伍不健全，專業師資力量不足等問題，最后根據系統論的觀點提出大學生創業教育的實現途徑：一要樹立全面的創業教育觀念，將創業教育納入到整體育人體系中；二要改革課程體系與教學模式，構建合理的創業教育課程體系；三要推進教育方式與方法的創新，將創業精神融入到學生的人格中去；四要加強創業教育實踐基地的建設，為學生提供創業實踐演習場所；五要建立科學的創業教育認證制度，完善學生自主創業的知識與能力結構；六要定期舉辦創業計劃與設計大賽，積極營造創業教育的良好氛圍。
（三）大學生創業教育存在的主要問題
對大學生創業教育存在問題的研究主要集中在大學生本身對創業的認識、高校的認識、師資缺乏、課程設置體系、支持系統等幾個方面。
參考文獻[9]通過對比中美兩國的創業教育與大學生的創業實踐，得出我國創業教育與大學生創業活動尚處在較低水平和初級階段，總結了我國大學生創業教育存在問題的主要方面：（1）認識方面的問題，高校師生存在認識不統一、不到位的現象；（2）師資方面的問題，具備一定理論知識、具有一定創業實踐經驗的師資缺乏；（3）課程方面的問題，目前尚無統一、科學的創業教育教材，尚無明確的教育目的和教學內容，創業教育課程同其他課程之間的邏輯關系、創業教育課程內部的邏輯關系問題都有待進一步完善；（4）教育模式方面的問題，創業教育模式封閉，內容陳舊，方法、途徑單一，缺乏創業思維與創新精神的教育。
參考文獻[10]通過對高校大學生創業的“熱”與“冷”（火爆的創業報告與冷清的創業教學，熱鬧的創業競賽與尷尬的創業實踐）兩個方面的對比，指出大學生創業教育存在起步晚、缺乏利益、教師沒有動力、缺乏資金支持與實踐場地等問題。
參考文獻[11]從高校教育主體分析了大學生創業教育存在的問題：（1）高等教育中創業教育的學科基礎薄弱，高校缺乏創業教育的系列課程；（2）對高校開展創業教育的認識不夠，創業教育意識淡??；（3）缺乏創業思維與創新精神的教育。
參考文獻[12]通過對零陵學院開展大學生創業教育的歷程、現狀、取得的成果進行介紹分析，指出零陵學院開展的大學生創業教育存在思想認識不到位、創業教育意識淡薄、創業教育的方法與途徑單一、創業實踐活動與學生的要求相差較遠、措施不配套、發展不平衡、特色不突出、教育模式改革滯后等方面的問題，并提出了對零陵學院深入開展創業教育研究與實踐的建議。
（四）大學生創業與就業的關系
參考文獻[13]分析了當前我國大學生就業面臨的壓力和困難，闡述了創業教育的內涵及對大學生就業的導向作用：一是有利于學生轉變就業觀念，通過創業教育可使大學生轉變“就業靠國家、靠父母、靠關系”的舊觀念，樹立就業靠自己、發揮自己的聰明才智自主創業、為社會多做貢獻的創業觀念；二是有利于提高大學生的就業競爭力；三是有利于拓寬大學生的就業途徑。
參考文獻[14]分析了當前導致大學生就業難的社會、高校、學生自身方面的因素，指出大學生創業教育是培養創新型大學生人才、緩解大學生就業壓力、解決大學生就業難的根本途徑。
（五）大學生創業教育的內涵
參考文獻[15]分析了創業教育的歷史背景，主要從創業人才培養方面界定創業教育的內涵，指出“創業教育”是一個統稱，涉及多種課程，可以界定為：進行從事事業、企業、商業等規劃活動過程的教育；進行事業心、進取心、探險精神、冒險精神等精神與心理素質的教育。在高校開展創業教育就是以開發與提高大學生的創業基本素質為目標，培養大學生從事創業實踐活動所必須具備的知識、能力與心理素質。
（六）大學生創業教育的評價體系
參考文獻[16]認為大學生創業教育的目標是培養創新型人才，這一目標的實現應通過構建完整的評價體系加以檢驗，應主要從評價方式的選擇、評價標準的制定、評價操作系統的設計等幾個方面構建大學生創業教育的評價評估體系。
參考文獻[17]提出了基于模糊綜合評判的大學生創新創業的評價方法，設計了質量控制系統結構，主要由模糊多級綜合評判方法、評價指標體系與質量控制系統組成。
我國大學生創業教育研究的特點
集中性主要體現在四個方面：一是發文作者機構分布的集中，94.44%的作者來自高校的教學與管理部門；二是發文期刊類別的集中，97.22%的文章發表在大學學報、教育與科技類期刊上；三是發文的年代集中，77.77%的文章發表于2004～2006年；四是發文的內容集中，75.01%的論文內容集中在大學生創業教育的內容、實現途徑、模式與存在的問題等四個方面。
廣泛性主要體現在大學生創業教育研究的內容分布不僅包括大學生創業教育的基本內容、實現途徑、教育模式、影響因素、存在的主要問題、評價體系，而且還涉及政府、高校、大學生自身在大學生創業教育中的作用、創業教育對大學生就業的促進作用等方面的內容。
專業性主要體現在各類學者研究大學生創業教育的角度與側重點不完全相同，高校就業指導部門的論文作者注重從創業教育對就業的促進作用研究創業教育，并探析了創業教育的內容、方式對大學生就業的影響；高校教學部門的論文作者注重從創業教育內容、課程設置體系等角度著手研究；統計學領域的論文作者則主要通過對大學生創業教育的評價體系研究大學生創業教育的質量評價。雖然各類學者的研究各有側重點，但也存在交叉，體現出各自的部門職責與專業特色。
多樣性主要體現在論文作者們對大學生創業教育的研究采用了多種方法，主要有系統分析、綜合、比較、推理、調查實證分析、定性與定量相結合等方法。
發展性主要體現在論文作者們對大學生創業教育的研究緊貼時代，目前對大學生創業教育的研究已經不局限于一般的理論探討與定性分析，而是更注重采用實證與定量的分析方法，結合當前大學生創業教育存在的問題、當前的時代背景等具體情況進行研究。
我國大學生創業教育研究存在的問題與對策
（一）大學生創業教育研究存在的問題
大學生創業教育的研究內容較窄目前對大學生創業教育的研究，更多地側重于對大學生創業教育的內容、課程設置、實現途徑等方面的研究，而對大學生創業教育的影響因素、大學生創業教育的服務系統、支持系統、政策、成本收益等問題則很少有人研究。
大學生創業教育模式的研究過于籠統目前大學生創業教育模式的研究主要集中在具體教育模式的構建上，而對運行機制、實現方式等方面的研究較少。
大學生創業教育成本收益的研究很少目前還很少有人對大學生創業教育的成本投入與預期收益問題進行研究。
（二）推進我國大學生創業教育研究的對策
針對目前我國大學生創業教育研究中存在的問題，筆者認為，可從以下幾個方面推進我國大學生創業教育研究的深入。
一是必須拓展大學生創業教育的研究領域。應對社會上關于創業研究的最新成果加以借鑒，重點加強對大學生創業教育的心理素質、投資收益、資金獲取、服務系統以及對就業的促進等方面的研究。
二是必須加強對大學生創業教育模式實現途徑的研究。尤其要對大學生創業教育模式的具體方式與保障機制予以關注，大學生創業教育模式的具體方式與保障機制是培養創新創業型大學生的關鍵。
三是必須重視對大學生創業的資金籌集方式、融資渠道的研究。應積極探討國外大學生創業教育的資金籌集模式，并結合我國的現實狀況，探索適合我國大學生創業的資金籌集方式、融資渠道，探索為我國大學生創業提供有效資金保障的途徑。
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