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科學理論的功能范文1
關鍵詞：地理學科；素質教育；功能
中學教育大力提倡素質教育。一般認為，素質教育不能只注重智力方面的培養，而應該使學生的科學文化知識，思想道德修養，身體和心理等各方面都能健康向上發展。應注意培養學生的實踐能力和創新精神。地理學科可以充分利用其學科特點，在素質教育中發揮重要作用。地理學科作為一門科學，它具有綜合性、靈活性、實用性等特點。因此，中學地理教育首先應重視地理課堂教學，讓學生樹立正確的科學地理觀念，掌握必要的地理知識，提高多方面的能力，這是當前素質教育的重要內容。筆者就自己教學實踐中的感悟，談談在地理教學過程中是怎樣發揮其素質教育功能的。
一、地理學科與學生政治思想品德的培養
地理學科可以充分利用其特點，在素質教育中發揮作用。政治思想品德的培養是素質教育的重要內容。傳統的教育往往忽視這方面，只注重傳授知識，以至于有些人走上社會后，往往由于政治立場不堅定，或道德品質方面出現各種問題而犯錯誤，成為歷史的罪人。
現行地理教材突出了素質教育的內容。
(一)地理紊質教育中倫理道德的培養倫理道德是中學地理道德教學目標的重要組成部分。
利用地理教學可以培養學生的生存觀。當今世界經濟發展不平衡，存在著明顯的貧富差距。以農業為例，世界糧食生產和消費存在著極大的差別，亞非拉美的發展中國家普遍短缺。特別是非洲地區，數百萬人忍饑挨餓，生活在生命的生死邊緣，而歐美等少數的發達國家如美國，是糧食生產大國，積壓了大量的商品糧。面對貧窮地區的人們而沒有任何同情心。我們呼吁全球共同行動起來，伸出援助之手，向饑餓作斗爭。我們國家正在縮短東西差異，加快開發西部地區，使東西部人們共同走向富裕之路。
(二)地理素質教育中資源環境保護意識的培養
地球是人類生存的家園，地球上的一切資源屬于全人類及其子孫后代。在開發利用資源的過程中，不可盲目開采，要做到既滿足當今人們生存的需要還要對得起子孫后代，這樣人類才能不斷延續。中學地理課本中講土地資源的開發利用，突出了人類生存環境受自然地理條件的限制，人類可利用的土地資源是有限的。以中國為例，傳統的教材常提到我國是一個地大物博的國家，但由于人口過多，人均資源占有量很少。特別是東部地區人口過于稠密，土地的后備資源不足。再加上不合理的城市建設，林地的濫砍亂伐，土地沙化等的破壞，如果不合理的開發利用，最后我們將無立足之地。因此珍惜和合理利用每一寸土地是我們長期的一項基本國策?！罢湎恳淮缤恋?，對得起子孫后代”、“珍惜方寸地，留于子孫耕”等宜傳標語真實反映了人們的美好愿望。在地理教學中，教師要有意識的培養學生的資源環境的保護意識，從日常生活垃圾的堆放造成的環境污染，給自己生活學習造成的不便，養成與不良現象斗爭的勇氣。一切污染環境的行為，都會引起人們的不滿和反對。如幾年前肖縣興起的一股風，大建小造紙廠，造成嚴重的環境污染，人畜用水發生困難，給當地居民生產和生活帶來極大的不便，造成極壞的社會影響。政府一紙令下，全部關閉，人們拍手稱快。
二、地理學科與學生文化知識及技能的培養
地理是一門綜合性很強的學科，它與政治、語文、歷史等很多學科都有很緊密的聯系。在地理課堂教學中，首先要求地理教師要有很寬的知識面，掌握的信息量要大，能有效地進行滲透性教學，利用其它學科的知識來解決地理方面的問題。
(一)聯系歷史學科，拓寬學生的知識面
常言說“史地不分家”，地理教學中有很多內容與歷史知識的聯系非常密切。如講俄羅斯的氣候嚴寒，可以聯系到第二次世界大戰中的斯大林格勒保衛戰，寒冷的天氣使德軍大批凍死，戰斗力減弱，蘇聯大勝德軍。再如講美國的工業發展，是利用十九世紀七十年代開始的第二次技術革命中的技術優勢，奠定了其工業強國的基礎，經過兩次世界大戰，大發戰爭財，成為工業發達的國家。講世界人種分布時，從世界人種分布圖上可以看出，黑人多分布在美洲和非洲，非洲是黑人的故鄉。從十五、十六世紀新航路開辟后，歐洲殖民者不斷地從非洲販運大批的黑人到美洲勞動，為他們創造財富。在四百多年的殖民活動中，非洲有一億多黑人到美洲勞動為他們創造財富，所以現在美洲的黑人比例比較大。講中國的航海運箱，可以利用鄭和下西洋與歐洲開辟新航路進行對比，鄭和曾先后七次下西洋，途經三十多個國家和地區，規模大，次數多，時間早于歐洲開辟新航路近百年。今天我國的遠洋航運正以迅猛的勢頭躋身世界前列，如上海、廣州、大連等均為世界著名的港口城市。今昔對比既增強了民族自豪感，也提高了學生的興趣和求知欲。
(二)聯系語文學科，幫助學生理解并記憶地理知識
在地理教學中，適時的把語文知識運用到地理課堂中，不但可以活躍課堂氣氛，也可加深學生對地理知識的理解和記憶。如詩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花時盛開”。很好的反映了大氣水熱狀況與海撥高度的變化;反映大氣水循環，用“黃河之水天上來，奔流到海不復還”來描述，勝過枯燥的語言講解。講糧食問題用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。教育學生要珍惜糧食，不可浪費。初中語文課本里的《看云識天氣》、《禿鷹之死》、(氣候的威力》、《向沙漠進軍》、《死海不死》等，從不同側面介紹了天文地理知識，人與環境的關系及地理資源的開發利用與保護，人類可能面臨的威脅，使學生既長了知識，又懂得了利用和保護環境的重要性?？梢姷乩砗驼Z文之間有很多相融之處。
三、地理學科與學生身心健康的培養
地理學科與其它學科相比較，有很強的實用性和實踐性，有的內容直接關系著我們的生活和生存，關系著我們的生產和發展。在教學過程中要充分利用豐富的教材內容，認真組織學生動手、動腦、挖掘潛能，促進他們的健康成長。
(一)學生心理健康的培養培養
學生樹立積極向上的生活態度，增強學生關心社會的使命感和危機感，勇于承擔社會的責任。例如，從本地小造紙廠的大批興建，引出一系列的環境問題，引導學生從多方面思考，強化社會公德意識。隨著人類文明的進化，人與自然的關系越來越密切，這就要求人們用新的價值觀、資源觀、環境觀自覺地協調人類與地理環境之間的關系，使之向著有利于人類生存的方面變化和發展。提倡綠色消費，減少污染(如日常生活中塑料包裝袋的使用)，建立和諧的人地關系，促進人類社會和環境的可持續發展。把課堂教學與現實生活聯系起來，把理論與實踐相結合，把統編教材與鄉土教材相結合。不僅能發揮學生的積極性、主動性和創造性，而且能加強師生之間同學之間的知識信息和情感交流，融洽教學氣氛，使每個學生都有施展才能，表現自己的機會。在他們的創新能力、表達能力、實踐能力、與他人交往合作的能力不斷提高的同時，心理素質也逐步提高。
(二)學生的體質體能及耐力的培養
地理知識要學以致用，要讓學生走出課堂，在實踐中運用所學的知識解決一些實際問題，從而培養學生的實踐能力和參與意識，同時使學生的體能及耐力得到鍛煉。例如:地理課是實踐性很強的一門課程，它需要到野外考察，認識一些地理事物和地理現象。我們到野外考察時，需要走上幾里或十幾里山路，這樣對學生的耐力和體力要求很高，所以通過地理課的實踐，能培養學生健康的體質體能及耐力。傳統觀念的學校教育，地理學科常被忽視，認為地理課可有可無，有的學校甚至沒有專職地理教師，或是地理教師改教其它學科。這些不正?，F象不能說不是地理科學的悲哀。在新形勢下，教育工作者應更新觀念，恢復地理教育的地位。首先從自身做起，正視地理課堂教學，發揮其素質教育功能。為培養適應社會主義現代化建設的合格人才做出貢獻。
參考文獻:
[1]黃京鴻.現代學習與教學論發展對地理素質教育的啟示.中學地理教學參考，2001年第5期。
科學理論的功能范文2
關鍵詞:認知詩學;可能世界;行走;設問
中圖分類號:I106文獻標識碼:A
文章編號:1009-0118(2012)09-0319-01
一、認知詩學的可能世界理論
熊沐清教授指出,“可能世界理論”(possibleworldstheory)是認知詩學一個非常重要的理論領域,“可能世界”是模態邏輯的基本概念,指一種可以想象的事物狀態的總和,它既可以指我們生活在其中的現實世界,也可以指與現實世界不同但可以思議的其他世界?！霸捳Z世界”(discourseworld)、“文本世界”(textworld)、“價值可能世界”(possibleworldofvalue)都是其范疇。根據可能世界理論,人物的各種可能世界構成復雜的關系,造成矛盾,推動故事情節的發展。一部小說的不同可能世界之間必有某種關聯,這些關聯需要一定的話語表征。
二、《公主向前走》的隱喻和話語模式
在《公主向前走》中,可能世界關聯的話語表征是兩個行為要素,這兩個行為要素分別表現為隱喻和話語模式?！半[喻是‘行走’及其語義場,話語模式是‘設問’”。“行走”及其語義場包括“走”(walk)、“尋找”(looking)等,這兩個詞在本小說中出現頻率高。除此之外,還包括由“行走”衍生出的“行李箱”、“馬車”、“離開”、“前往”等多種物體或行為,而其中的“尋找”也可包含“設問”。
“設問”作為話語方式,與“行走”隱喻密切相關。小說的主人公從開始到結尾一直在提出問題,尋找答案。主人公維多利亞公主一直在“尋找”,“尋找”成了小說的結構喻。小說一開始,維多利亞小公主就問王后:“我的王子會出現嗎?”“我們會不會從此幸福地生活在一起,直到永遠,就像童話故事中講的一樣?”后來為了遵守王室規章,公主把那個感性的自己維琪鎖起來了,但她并不快樂,反而感到寂寞和傷心。于是她問貓頭鷹醫生:“有一顆破碎的心是什么感覺?”;“你可以修復我的心嗎?”;“我們還要做什么?”讀者可以感覺到王室規章使公主多么的不快樂。在公主和王子結婚后,王子可怕的一面顯露,王子經常對公主大發脾氣,公主的那個感性的自己維琪問公主:“我們該怎么辦?”這實際上是公主在問她自己,因為維琪是她自己感性的那一面。通過她和維琪的對話,可以感悟到她內心的彷徨和掙扎。在無計可施、精疲力竭、傷心欲絕的情況下,公主離開了王子,在貓頭鷹醫生的建議下,勇敢地向真理之路走去。此后,從第十章到第十八章,公主一直走在“尋找真理之路上”,途中維琪一直勸她回去找王子:“一路上維琪不斷地恐嚇她,一直說著沒有了王子它們將會多么迷惘和害怕,一定沒有人會再要她們或愛她們,然后她們將虛度一年又一年的光陰,既悲傷又孤獨,最后孤零零地死去?！边@表明了維多利亞公主內心感性和理性的掙扎。她也曾搖擺不定:“前往山丘的路上,公主好幾次吩咐車夫掉轉車頭往回走,但是每次掉轉車頭后沒多久,她又吩咐他回頭繼續朝山丘小樹的方向前進?！钡菫榱苏业秸鎼鄣拿孛?公主“提起行李箱……然后沿著真理之路踏出充滿恐懼的第一步,接著第二步?！?/p>
“行走”是一種普通的人類行為,是“事件”或“行動”的必要前提,有了它,一系列事件才得以發生,它們由此構成了故事的物理基礎?！靶凶摺奔捌湔Z義場的出現,與人物故事相關,也與可能世界的建立有關。它們是故事發生的前提。小說的故事情節因“行走”而發展?！豆飨蚯白摺返闹魅斯S多利亞公主小時候因好奇而走出宮殿,來到花園外的小山丘上,遇到了貓頭鷹醫生,正是貓頭鷹醫生后來指引她走出困境,尋找真理。當她和王子結婚后,便收拾行李箱,坐上馬車離開的國王和王后。后來因王子漸露可怕的一面,公主又不得不帶著行李箱,坐著馬車回娘家。然后又帶著行李坐著馬車跟隨王子回到了他們的家。因王子的脾氣越來越糟糕,婚姻生活實在無法繼續,公主便萬分傷心的離開了王子,向真理之路走去。在追尋真理的途中,公主經過了情緒之海、幻象之地、迷失旅人營地、真實之境、回憶小巷、完美山谷,最終到達了真理殿堂,看到了神圣卷軸。其實,更有深意的是“行走”的隱喻意義。小說中的“行走”后來更傾向于意味著“尋找”——尋找王子變成海德先生的原因,尋找幫助王子擺脫魔咒的方法,尋找真愛的秘密。
作為比喻意義上的“尋找”,小說中的設問一直持續到小說結尾。在最后一章,公主看到了神圣卷軸后問:“我還以為我可以就此告別艱苦的攀爬、惱人的坑坑洼洼,還有腳下滾動的石子,也不用再擔心撞上巨石了,難道這不是這個畢業典禮的意義嗎?”貓頭鷹告訴公主畢業典禮意味著開始實際運用真理之路上的所學知識在生活中實踐。在醫生和巫師的鼓勵下,公主最后終于說:“我將像其他完美得不完美的公主,完美地在生活中實踐真理!”
從認知視角看,上述這些物體和行為因在小說中頻繁出現而獲得了前景化,與其所在的可能世界形成了圖形——背景關系。從可能世界理論的視角看,它們在《公主向前走》中是功能推進命題,促成了各種行動、事件和過程,以及與文本中的人和物相關的觀點,使敘述得以在文本中進行。
三、結語
馬西亞·格拉吉在《公主向前走》里創造出相互聯系的可能世界,將童話故事里王子和公主的故事與當代女性的愛情婚姻困境相結合,以“行走”和“設問”兩個功能推動故事情節的發展,探討了女性的自我追尋之路。
參考文獻:
[1]Gong,Zhaoxiang.ThePossibleWorldsTheory[M].Beijing:PekingUP,2003.
[2]弓肇祥.可能世界理論[M].北京:北京大學出版社,2003.
科學理論的功能范文3
論文關鍵詞:電力市場 課程功能 教學內容
論文摘要:隨著我國電力市場改革的逐步推進，培養既懂電力市場理論，又能參與電力市場競爭的實踐型人才，已成為“電力市場概穢課程教學的主要功能。本文就“電力市場概論”課程教學內容的深化改革進行探討，為進一步提升課程功能提供借鑒。
一、電力市場改革概述
20世紀80年代末，英國對本國的電力工業實施市場化改革。主要內容是對電力工業中的發電、輸電、供電業務進行分割，改革后的發電企業被重組為國家電力公司、國家發電公司和核電公司，除核電公司以外，其他電力公司都改組為私營股份制公司，實行獨立核算，自負盈虧。成立國家電網公司，專門經營275kV和400kV的高壓輸電系統，并且負責與法國電網和蘇格蘭地區電網的互聯工程。
為了展開市場交易，英國建立了電力聯合運營中心(即電力庫，Power Pool或P001)，由國家電網公司負責運行。另外，12個地區供電公司也實行私有化，在售電環節展開競爭。改革后，電力市場對大用戶(IMW及以上)開放，大用戶可以自由選擇供電方，即可從地區電力公司、電力聯合運營中心和發電廠中任意選擇供電方。
英國的電力市場改革迅速波及到世界許多國家，從而引起了一場全球性的電力市場改革。我國政府于2002年正式下發了5號文件，開始了我國電力工業“廠網分開、競價上網”的市場化改革。隨后便在我國的東北地區開展了“競價上網”的試行工作。
同世界各國一樣，由于電力工業長期以來實行的是垂直一體化的壟斷經營，因此，隨著電力市場改革的展開，電力企業普遍面臨改革所提出的許多挑戰。例如，電力企業需要學習掌握電力市場的相關理論，要自覺、盡快適應電力市場的環境，從而實現在電力市場的條件下形成企業新的管理模式;此外，電力企業如何在市場上展開價格競爭，如何吸引用電大戶，如何按市場規律進行投資、融資，如何規避市場風險，如何制定適合企業自身特點的競爭策略等等，這些問題成為市場環境下電力企業管理中急需解決的內容之一，并引起電力企業管理層的高度重視。
面對電力市場建設所帶來的大量全新課題，為促使電力企業盡快擺脫計劃經濟的影響，學習掌握市場經營、市場競爭的技能，培養和引進掌握了相關知識的人才是電力企業必然的選擇。華北電力大學(以下簡稱“我?！?為了順應我國電力市場改革的需要，以滿足電力企業的需要為目的，按照完善本科課程建設和實現按照社會需求辦學的宗旨，于2000年開始設立“電力市場概論”課程。
二、不斷深化課程教學內容
設立“電力市場概論”課程，其主要功能是為了適應電力市場改革和電力企業的實際需要，培養出基礎知識扎實，具有熟練實際操作能力，并能面臨難題勇于創新的人Zo然而，電--力市場改革是一項長期、艱巨的探索過程，無論是理論研究、實踐摸索等，都將是一個長期的過程。為了適應電力市場改革的發展變化，強化受教者的實踐能力，更好地達成“電力市場概論”課程的功能，我們從三個方面對課程的教學內容和方法進行了持續的深化改革。
1.跟蹤電力市場改革的步伐，不斷調整和充實課程內容
一方面，我國的電力市場改革是一項十分復雜、漫長的過程。其中的許多改革內容還需要較長時間的探索，完善，因此電力市場改革決不是一蹴而就、能夠快速完成的過程。另一方面，由于我國地域遼闊，經濟條件、資源分布、社會發展水平等都存在著明顯的不平衡性，因此，各個地區在實施電力市場改革時所選取的改革方案也存在差別。為了讓“電力市場概論”課程具有更強的實時性、針對性，使課程功能得到增強，主講教師利用與電力部門的聯系，先后收集了國內各個地區電力市場改革的方案，并且將這些第一手資料整理后融入課堂教學知識引入教學。主要有“東北區域電力市場試點工作理論與實踐探索”，“華東電力市場運營規則”，“華東電力市場試點工作文件選編”，“南方電力市場建設文件選編”，“我國電力市場監管和立法”，“臺灣電業自由化方案”等，從而使“電力市場概論”課程的內容更加貼近實際，使學生更準確地掌握電力市場改革的內容和動向。
2.參與電力市場研究，實行科研促教學
如前所述，我國電力市場的改革將十分復雜，如何構建起完善的電力市場還有許多問題需要解決。因此，課程主講教師采取了積極參與“電力市場改革”的研究工作，做到實時收集信息，跟蹤改革進程，并將有關研究成果和電力市場改革信息帶到課程中，以啟發學生研究電力市場改革問題的熱情，加深對電力市場改革的理解，并且能夠啟發和提高學生的創新能力。
近年來，“電力市場概論”課程的多位主講教師先后參加了由中電聯組織的大型課題:“電力市場改革研究”，申請了國家、省部級研究課程，通過課題研究，先后參與撰寫了《電力負荷預測技術及其應用》、《電力工業管制與電力市場監管》、《發電市場》、《多種經營管理》、《電力企業戰略管理》、《電力目標市場》等著作和大量論文。這些著作和論文不僅保障了“電力市場概論”課程所需要的教材和輔助材料，同時也使“電力市場概論”課程的內容更加生動和貼近實際，同時也給學生帶來了許多可以研究、思考的問題，極大地提升了課程的功能。
3.完善課程教學平臺
電力工業屬于技術密集型行業，由于受現代科學技術的限制，目前電能還不能大規模的存儲，因此，電能具有生產、傳輸、消費同時性，加上電力供應與消費需要保持協調，從而使電力工業的生產、調度、輸送和消費等方面，涉及到大量的技術問題。而電力市場改革不但不會降低這些技術的復雜性，而且還會引起某些技術的復雜化。因此，在“電力市場概論”的講解中，必然要涉及這些電力技術。為了讓學生能夠理解掌握這些技術內容，我們加大了對“電力市場概論”課程的平臺建設。一是為了讓課程教學緊密結合實際，增強學生理論聯系實際的能力，我們在河北邯鄲馬頭發電總廠天津市楊柳青發電廠河北省邢臺電廠建立了實習基地，在學生任職實習、畢業實習等階段。采取學校教師組織，現場技術人員講解，讓學生直接感受、了解電力企業生產經營的基本技術情況。二是通過軟件開發、實驗建設，實現電力市場、電力生產的一些關鍵技術的直觀化、模擬化，以便于學生掌握。目前已經重點圍繞電力負荷預測軟件開發和實驗建設、電力市場競價模擬和實驗進行了開發，并取得了良好效果。由于這些軟件和實驗同時與相關電教手段相結合，從而使課程教學的內容更加直觀，并具有可實操性，從而大大提高了學生的實操能力。
總之，“電力市場概論”作為一門發展中的課程，既是時代給予我們的要求，同時也面臨許多新的問題和挑戰。只要我們緊緊跟蹤電力市場改革的步伐，不斷深化教學內容，就能夠使“電力市場概論”課程的功能不斷得到強化。
參考文獻:
[1]王永干.等.電力市場概論[M].北京:中國電力出版社，2002.
科學理論的功能范文4
理論陳述的恰當性(尤其是它的真值)則取決于它或它的推論是否恰當地描述了這些事件，或者說我們可以對如何確定這類陳述的真值持有一種符合論或接近于符合論式的觀點。這種直接的描述或間接的、通過對應規則和邏輯推理轉換的描述都表明在理論的陳述觀看來科學理論具有表達作用。而且，從語義分析的角度來看，用于表達的科學理論陳述諸成分與被表達項應該具有某種映射關系。還有，哲學可以進一步對理論陳述的被表達項的形而上學與認識論意義進行探討。比如，我們可以討論理論陳述中的名稱是否可以指稱實際存在的科學對象(特別是不可觀察對象)，理論陳述所描述的情況如何符合我們人類所觀察到的經驗現象，等等。而在另一方面，理論模型觀提供了對科學理論的表達功能與表達機制的另外一種刻畫。首先，理論模型觀認為科學理論的本性就是一個模型族，而且這些模型一般都會被視為一種數學結構，這些數學結構相互之間至少具有部分的同構(isomor-phism)關系———大多模型觀的支持者都追隨結構主義(sturcturalism)的刻畫，認為理論模型是一種集合－結構(set－structure)。于是，科學理論的表達功能就應該由這些模型來行使。比如，Sneed認為理論的表達就是以拉姆塞(FrankRamsey)式的方案通過集合論謂詞的刻畫來給出理論的經驗性斷言(empiricalclaim)。在他看來，理論所蘊涵的拉姆塞語句(Ramseysentence)就是它給出的一個經驗性斷言:對于一個包含兩個部分的理論F(珔T，珚O)而言，典型的拉姆塞語句就是“tF(t，珚O)”。需要注意的是，與陳述觀對拉姆塞語句的看法不同，珚O不是陳述觀意義下的一階語言中的可觀察詞項/謂詞(相應的，珔T也不是單純的理論詞項)，而是一個特殊的只含有經驗性內容的集合論謂詞(set－theoreticpredication)，而這個集合論謂詞其實就是對一個集合－結構或模型的定義。
因此，這個拉姆塞語句的意義事實上就是表明，對于該理論而言，存在一個特定的具有經驗內容的模型，而且它與理論模型有重合的部分珚O，因此顯然也與理論模型族之間具有同構關系。還有，因為集合－結構本身只是一個數學結構，由它刻畫的“經驗模型”就未必符合傳統哲學對“經驗”的理解，所以這種“經驗模型”其實首先是一種數據模型(data－model)。從上述簡要的介紹中我們可以看到，兩種理論觀在表達層面上確實具有顯著的區別。陳述觀認為理論陳述直接就表達了某些特定的項，這些被表達項之中至少有一部分應該具有形而上學與認識論意義。而模型觀則認為只有模型才能進行表達，而且被表達項仍然是結構化、模型化的，并不能刻板地采用傳統哲學的形而上學與認識論概念去刻畫這些被表達項。不過，如果仔細觀察兩種理論觀的表達機制，我們就會發現盡管它們有那些顯著的差別，可是其機制仍然具有一種共通的特征———同構性。盡管同構性是模型觀顯明地引入的概念，可是根據陳述觀的刻畫，理論陳述在進行表達時，它的各個成分應該對被表達項形成進行某種映射，這其實就已經預設了在表達成功時理論與被表達項應形成同構關系:名稱應指稱實在的對象或至少指向某個語言實體，謂詞應精確地描述對象、事件的狀態與相應的現象等經驗內容，由這兩者組成的完整句子應該符合相應的事實并因此而為真。即使按照反實在論的觀點，理論實體的名稱并不指稱任何對象，理論陳述也并不字面地為真———比如遵從范•弗拉森的看法它的真只表明陳述具有經驗的恰當性，謂詞仍然應該精確描述現象、實驗觀察結論等經驗內容。這一點也仍然預設了它和經驗內容具有同構關系。而在另一方面，盡管模型觀有可能提供與陳述觀不同的語義學－形而上學刻畫方式，包括指稱與相應的科學的對象/理論實體的實在性論斷、以及對理論陳述真值的刻畫，可是它更加強調了理論模型應同構于經驗或數據的模型，這種同構關系也因為經驗數據模型的結構化而顯得更加清晰。而且，我們同樣可以進一步地討論模型自身的形而上學與認識論意義。也就是說，無論采取陳述觀還是模型觀的方式理解科學理論，也不管這種理解背后所遵循的形而上學和認識論立場，只要這種理解要求科學理論有所表達并且至少表達某種具有經驗意義的事物，那么這種表達機制的基礎就是同構關系。表達的恰當性標準其實就是理論與被表達項的同構程度能否達到預定的標準。
二、表達、科學理論的知識屬性與懷疑論
無論理論的陳述觀和模型觀采取何種方式刻畫理論的表達機制，我們都無法否認表達本身在對科學理論的哲學考察中的重要地位?！翱茖W理論表達了什么以及它為什么能恰當地表達”這樣的問題就相當于我們需要對理論的被表達項進行形而上學和認識論的刻畫和闡釋;相反，當我們需要對科學理論進行哲學式的闡釋和刻畫時，這種闡釋和刻畫通常都會和表達緊密地聯系在一起。最典型的一個例子就是，當科學理論被認為是一種知識的時候，它的理由通常都會被認為是科學理論必定在進行恰當的表達。傳統知識論通常給出一個命題何以是知識的JTB(justifiedtruebelief)條件，即某個人具有命題知識P，當且僅當他相信P，而且P是被證成的真命題。在這三個條件之中，真值條件與證成條件是至關重要的，而且都與表達有密切的關系。尤其是對于科學理論而言，這兩個關鍵條件其實通常都需要引入表達及其恰當性來進行刻畫。如果我們以陳述觀來理解它，那么一個科學理論陳述為真是因為它恰當地表達了某一類事實、因果機制、物質對象的性質、關系等等，而對它的證成則相當于以一種合乎理性的方式來論證表達的恰當性。這種論證即引入確證(confirmation)或證偽(falsification)等方法論，其原則都是根據理論陳述的某個邏輯后陳是否恰當地表達了某項事物(如特定的經驗現象)來考察理論陳述本身的真值。這一點即使在模型觀看來也不會有根本的轉變———盡管在模型觀看來理論陳述的真并不與表達直接相關，它也不可能被表達直接證成?？墒侨绻岩粋€理論模型看作知識，那么引入、使用這個模型的合理性與適用性仍然被持有模型觀的學者歸為模型表達的恰當性，對這種合理性的論證同樣也可以被看作一種基于表達恰當性的證成過程?？傊?，將知識與表達、尤其是將科學理論的知識屬性實質性地歸因于表達、而表達機制的基礎是同構性，這是一種根深蒂固的直覺和傳統，這一點不會由于我們將理論刻畫為陳述還是模型而有所改變。在此之后，被科學理論表達的項通常被認為是處于物質和知覺世界中的對象、現象或經驗、感知，或者是對上述事物的模型化刻畫。
即使是物質世界中的對象也同樣是那種只能通過觀察與感知等經驗手段為我們所知的對象。于是，基于表達的科學理論知識就是一種經驗的或后驗(aposterior)的知識，對它的證成自然也是一種驗后證成。這最終還可以導出由科學理論知識所可能具備的其他特征也與表達有關，如客觀性說明被表達項(對象、事實、經驗現象或模型)在形而上學上獨立于理論和對理論的認知、使用;合理性之前其實已經提到，說明理論應該通過對其邏輯后陳等表達的考察而得到恰當的證成;普適必然性則同樣歸因于被表達項的某種形而上學特征，而且理論應該試圖表達出這種特征。盡管JTB條件因為蓋梯爾問題等而受到挑戰，可是回應這種挑戰的方式其實并未實質性地超越這種將科學理論知識屬性直接歸因于表達的傳統。典型的回應對JTB條件挑戰的方式包括內部主義(in-ternalism)和外部主義(externalism)。內部主義的方案即修改JTB條件或在此基礎上增加新條件，以更嚴格地刻畫什么是證成。但這只是試圖更加嚴格地刻畫知識擁有者應該如何論證知識的表達恰當性而已，在科學哲學對確證理論的討論之中也早有類似的方案。外部主義的實質都是將命題知識的真與證成訴諸于可靠的認知心理與神經機制?？墒?，這其實只是在直接使用特定科學理論知識去描述那些知識的發生學過程而已。它本身就是一種表達，于是就并不是一種對命題知識屬性的辯護，更加不會實質性地挑戰科學理論本身的知識屬性與表達的關系。這就更能夠說明科學理論知識與表達形成了看上去牢不可破并且非彼莫屬的緊密聯盟。正是在這樣的傳統之下，大量圍繞科學理論的哲學爭論都可以被重構為針對科學理論是否是符合表達恰當性要求的知識這一問題的懷疑論挑戰，以及對抗這些挑戰的相應辯護。這些懷疑論質疑的都是科學理論在進行表達時，被表達項是否具有客觀性(如實在論－反實在論爭論)、普適性(如關于定律的爭論)，科學理論的表達機制是否恰當、可靠、能夠得到客觀有效的檢驗(如關于經驗對理論的非充分決定性問題)等等。因此，我們甚至可以直接認為，關于科學理論知識的各種懷疑論挑戰其實都是對科學理論的表達能力、表達機制的可靠性與有效性的挑戰。
三、成為對抗懷疑論根本困難的同構表達機制
事實上，知識與表達、同構如此的密切關系不僅提供了懷疑論得以產生的溫床，同樣也給對抗這些懷疑論設置了幾乎難以解決的障礙。如前所述，由于表達機制的基礎是同構性，評估科學理論的表達是否正確與恰當的方式無非就是確定那些理論可能表達的語義內容確實是否具有如同理論語言結構所給出的那些成分與結構?？墒?，那些語義內容的成分和結構在很大程度上是由理論告訴我們的。比如，對于某個對象及其性質而言，我們確認一個理論恰當地表達到它的方式無非是確認到該對象與相應的性質造成了一些特定的、可以被觀察到的經驗效果?？墒沁@個由對象、性質產生效果的事件中仍然包含理論試圖表達的那個項，而且恰恰是這個理論本身告知我們這個事件確實是如此發生的，否則我們最多只能得知其經驗效果。于是，以那些只能通過理論表達的方式提供的知識去為表達的恰當性辯護就成為了一種循環論證。面對這種困境的一個直截了當的反應似乎就是確定一些不需要通過表達即可以被“直接”獲得的項(比如感覺材料sensedata)以作為表達的基準。這些被“直接”獲得的項應該是足夠清楚的，或者說即使可能不夠清楚，對它的確認與辯護也與表達無關。于是，科學理論至少可以沒有疑問地同構表達這些項。具備這一特征的最典型的項似乎就是人的知覺經驗，即認為可觀察現象等經驗內容是認知者能夠“直接”獲得的，因此它很可能清楚而分明。
有些比較極端的論點甚至會認為科學理論最多只能表達它的經驗內容。這也是科學哲學中的反實在論或科學理論語義學中的工具主義、建構經驗論等觀點的基礎。不過，那些“經驗內容”是否確實能夠被清楚而分明地獲得卻仍然存在著很大的爭議:首先，經驗的本性是什么仍然需要關于心靈、感知與認識論之哲學的討論;其次，由于科學知識和科學實踐活動的某些特殊性，科學中“經驗內容”與哲學傳統中的所謂經驗很可能有較大的差距，這就導致對科學中“經驗現象”組成與結構的確認、辯護方式都需要新的理解方式(我們甚至可以根據這種新理解來重新刻畫一般哲學中的經驗是什么)。比如，認知科學與神經科學等已經試圖對感知給予自然化的、甚至是基于特定神經機制的解釋。如果這種解釋能夠徹底地刻畫人的感知，那么所謂“經驗”無非是那些神經機制在接收特定刺激時給出的輸出而已。不過這樣的解釋恰恰在作為一種科學知識去同構地表達某一類特殊的因果事件，這種同構表達本身就需要辯護。即使感知不可能被完全自然化，可是科學中的“經驗內容”嚴格地說并不完全是(甚至大多數都不是)人感知到的那些東西。比如一種特殊的儀器，它的液晶面板會顯示紅色的、被某些科學概念所命名的數字，于是使用這種儀器的實驗者會感知到一些紅色的具有特定形狀結構的數字符號?？墒侨魏螌嶒炚叨疾粫⑦@種感知本身視為本次實驗所給出的經驗結果，有資格成為“經驗內容”的只能是那個數字所代表的特定科學概念的值。而且，如果極端地強調任何經驗內容都只能是人自身感知到的那些東西，那么關于科學的知識觀將陷入主觀主義的境地，“觀察滲透理論”問題即反映了這一點。這一問題恰恰說明如果將被科學理論表達的項局限于人自身感知到的東西，那么其表達的正確性、恰當性將最多只有感知者自己才能確認，而且第三者了解被表達項的方式同樣只能是借助于理論的表達。從而，基于表達的科學理論失去了可在第三人稱下交流的客觀知識屬性，對它的辯護又只能是那種循環論證，這就正是懷疑論所希望造成的后果。如果科學中的“經驗內容”只能是在特定的實驗條件殊儀器的輸出，這同樣面臨為科學理論同構表達提供辯護的困難。這種“經驗內容”至少應部分脫離人自身的感知而受到實驗儀器、實驗觀察手段等的影響。也就是說，我們不能認為一個實驗觀察結論等經驗現象僅僅由一個孤立的科學理論表達。為了使理論能夠正確地同構表達該實驗觀察結論，我們應該考慮到實驗儀器、觀察手段等對結論的影響以清楚地刻畫實驗觀察結論的樣貌。如果這種樣貌本身是清楚的，作為表達項的目標理論當然可以很容易地同構表達這個實驗觀察結論?？墒牵瑢@種樣貌的刻畫本身就需要引入對實驗儀器的工作機制、實驗觀察手段的工作機制的描述，而這些機制本身就很可能由另一種科學理論同構表達(尤其是那些精密、復雜的儀器)。比如上一段提到的那個儀器，它有能夠顯示紅色數字的液晶面板。那么為什么它顯示了這樣的紅色數字，并且可以認定這種顯示就反映了實驗需要獲取的經驗性結論?這就需要由液晶面板的工作原理和儀器的輸入端經過一系列儀器因果機制鏈條的傳遞對液晶面板的影響機制來解釋，而這種解釋恰恰需要相關的理論表達。于是，這種對理論“經驗內容”的理解同樣不可能繞過如何辯護表達中的同構性這一問題。還有，從科學理論的模型觀來看，將理論的“經驗內容”局限于上面提到的哲學傳統中的感知覺范疇并不恰當，甚至會造成很多混亂。之前已經提到，理論的模型觀會認為理論的“經驗內容”是一種特殊的(甚至是數據化的)模型，于是它不可能是那種由認知者直接獲得的經驗。
相反，考慮到兩種理論觀之間的差別，如果將理論的經驗內容刻畫為認知者直接獲得的經驗，那么其附帶的后果就很可能是不得不只接受理論的陳述觀———而且如果強行認定即使理論滿足模型觀，其“經驗內容”的實質也是由認知者直接獲得的經驗，這也很可能相當于認為理論的模型觀與陳述觀沒有實質性區別?？墒?，模型觀本來就應該與陳述觀有實質性的區別，而且相比之下模型觀還有很多優勢。例如，在科學實踐中有大量模型事實上并不表達自然界中的對象或人的知覺經驗，如質點、理想氣體、經典牛頓力學下的黑洞等，可是這些模型依舊給我們提供或至少啟發了大量的知識。而且如今的自然科學(尤其是物理學)已經高度數學化，而相對于陳述觀而言，模型觀能夠從理論結構的方面更加恰當地刻畫科學理論的數學特征，而且可以從這些數學特征出發更好地理解理論的變遷與發展。最終，在哲學上，前兩點很可能說明從科學理論的語義學和解決科學統一、科學知識的積累與發展等問題的角度來看，模型觀對科學理論的刻畫是更加恰當的。比如，對于科學理論的經驗證據是什么這一問題而言，模型觀對所謂“經驗證據”的模型化、結構化處理方式很可能比陳述觀給出的簡單表達關系更滿足科學實踐，尤其是更符合模型和實驗設計、測量的實際關系。由于模型觀已經將科學理論的語義(如它的“經驗內容”)視為具有特定結構的模型，僅從表達本身來說表達中的同構關系是非常顯明清晰的，可是為何其語義是這種結構的模型又成為了問題。尤其是理論的語義內容畢竟應該要么是某種客觀存在，要么是某種心理內容，而不應該僅僅是一種純粹數學形式的結構。因此，在波提迪斯看來實際中的科學理論模型和實驗的關系要比理論模型觀給出的數學形式刻畫更加復雜。這就表明科學理論的模型化確實應該具有相應的形而上學或認識論的根據和理由，而且這種根據和理由不應該僅僅局限于理論模型在恰當地表達某些在自然界中存在的事物或人的知覺經驗。否則，這就不但會重新混淆模型觀與陳述觀，而且仍然還是會引入表達及其同構機制，當然也就同時面臨之前提到的所有相關辯護困難。總之，對科學理論知識的懷疑論集中于對設想中被理論表達的項是否含有與理論同構的組分和結構、以及理論是否真的與這樣的項同構的懷疑。為了消除這些懷疑論，最直接的辦法當然是說明被理論表達的項確實含有與理論同構的組分和結構?？墒沁@就相當于我們需要獲得關于被理論表達項的相關知識并用這種知識去證成科學理論知識，而且這種知識很可能來自于表達(甚至是與辯護目標理論直接相關的表達)，也就是一種后驗知識。論證的目標則恰恰都是為作為后驗知識的科學理論知識提供合理性辯護(也就是證成)，這最終都會導致循環論證。如前所述，即使通常被認為最基本、最清楚的所謂科學理論知識的“經驗”內容都無法擺脫這種循環論證或者即使勉強擺脫也導致更嚴重的后果，那么我們就只能認為:如果按照傳統的方式將科學理論知識刻畫為基于表達的后驗知識并認為對科學理論知識只能給出驗后證成，這在本質上將無法擺脫懷疑論的困繞。
四、超越表達:科學理論知識的先驗特征和先驗證成
如前所述，對科學理論知識的懷疑論在根本上都針對于科學理論知識作為一種后驗知識和對它的驗后證成的合理性、有效性、充分性等問題，而這些問題的根本都在于以基于同構性的“表達主義”理解科學理論知識很可能是不充分的。我們可以給出這樣的一組相互關聯甚至等價的概念:同構性表達后驗知識驗后證成其中，同構性與表達是理解這個概念組的語義學角度，而后驗知識與驗后證成則是知識論/認識論的角度。而且對其中任何一個概念的懷疑都可以追索到對整個概念組的懷疑。如果要對抗這樣的懷疑論，我們就不得不認為科學理論知識除了具有基于表達的后驗屬性之外還應該有另外一種屬性。這種屬性既說明科學理論知識在語義學上不僅僅是在表達，同時它應該有助于刻畫、確認與辯護科學理論知識進行同構表達的恰當性。那么，這樣的知識屬性到底是什么?由于這種知識應有助于為理論能夠有效地進行同構表達提供刻畫、確認與辯護，那么它必定能夠以不借助于表達的方式刻畫被理論表達項的結構、組分，當然它同時也應該解釋、確定為何理論能夠和這樣的被表達項同構。而之前已經提到可能滿足這種要求的一個選項———“直接”的感知經驗其實并不能滿足進行這一系列辯護的最終目的，這其實也就說明直接借助于經驗的其他論證都不能滿足要求。于是，這種知識屬性的唯一選擇就只能是那些先于經驗的即可成立的屬性，并且這些屬性應該成為論證理論進行恰當同構表達的前提、條件，其實也就是科學理論成為恰當后驗知識的前提、條件。
科學理論的功能范文5
論文摘要:隨著我國體育社會科學理論的發展和學科地位的提升，對體育社會科學理論研究的期望與要求越來越高。深人解讀了我國體育社會科學理論的研究狀況，指出學科門類的交叉性，學科研究的引領性，研究質量的波動性構成我國體育社會科學研究的總體特征。闡釋影響體育社會科學理論發展研究的主要因素包括:人才隊伍、實踐研究、智慧層次、利益追求、學術環境。在此基礎上提出以下應對方略:1.重視實踐，從創新過程中探索學科的獨立性;2.開闊視角，從學科發展中拓展理論的創新性;3.嚴格規范，從學風建設中追求成果的質量性;4.建設梯隊，從培養機制中提升人才的層次性。研究認為，必須用科學的發展觀指導體育社會科學理論研究，才能體現理論體系的科學性、體系性與實踐性。
當前，體育社會科學理論與實踐研究呈現研究視角廣泛，研究方法新穎，研究成果劇增的興盛的局面，但又呈現出研究對象、研究領域、研究成果的“混沌”狀態。體育社會科學理論與實踐研究如何走出這一“矛盾”階段，對進一步深人理解繁榮哲學社會科學的發展目標與內涵，構建體育社會科學理論與實踐體系，充分發揮體育社會科學的功能具有積極的現實意義。本文在分析我國體育社會科學理論研究現狀的基礎上，簡要闡釋影響體育社會科學理論發展研究的主要因素，并提出我國體育社會科學理論研究的發展對策。
1對我國現行體育社會科學理論研究狀況的解讀
1. 1學科門類的交叉性
體育社會科學理論體系中各門學科通過加強多學科的滲透與融合，促進本學科發展，已成為社會科學學科發展的一種趨勢。諸如:哲學與歷史學與文化學與政治學*體育史學與奧林匹克學、教育學與教學論與課程論、學校體育學與競技教育學、社會學與文化學與經濟學與管理學、體育社會學、社會學與管理學與行政學體育管理學等等。運用多學科融合的優勢互補，重視相關學科的研究成果，從而加強學科間的整合。然而，體育社會科學研究在多學科融合的過程中，也在一定程度上存在多門學科與相鄰學科內容“重疊”的現狀，缺乏學科體系性與獨立性的問題，如《學校體育學》與《體育教學論》與《體育課程與教學論》與《體育教育學》等學科課程，都包涵著體育過程、體育教學目標、體育教學設計等內容。甚至在性質不同、名稱不詳的體育社會學科中存在內容體系雷同的問題。如:《體育經濟學》與《體育產業學》、《體育市場營銷學》等學科的內容都有相當比例的“重疊”。再如:《社會體育學》、《體育社會學》學科名稱既相似又有區別，但就所涉及的內容同樣存在“重疊”現象。這一現狀反映在一定范圍和特定條件下，多學科“融合”作用容易導致各門學科設置缺乏學科自身發展的結構牲與主體性，“有些研究有牽強附會，生搬硬套之嫌”。如果長期保持這種學科之間的“混沌”與“模糊”狀態，便會影響到體育社會科學理論體系的構建、發展與成熟。
1.2學科研究的引領性
作者查閱并粗略統計了2005—2008年被中國學術期刊全文數據庫收錄的以“體育社會科學”、“奧運”、“社會體育”、“體育管理”、“體育心理”、“體育哲學”、“學校體育”、“體育倫理”、“體育美學”、“體育社會學”、“體育人文”為題名的部分體育社會科學研究文獻。在這些研究成果中屬于宏觀理論研究的課題較少，尤其是缺乏高瞻遠矚的、整體性的、戰略性的、規劃性的、具有全局指導意義的體育社會科學理論研究成果。體育學者們“似乎已經習慣了宏觀研究是政府決策部門的事，學校只能進行微觀研究”，在某種程度上容易形成比較重視體育社會科學某一理論與實踐的微觀研究，最多只能上升到中觀研究的空間，客觀上反映出忽視體育社會科學宏觀研究的傾向，以導致在一定程度上體育社會科學理論研究的“引領”作用不夠明顯與突出，有待形成目標明確、方法科學、內容實際的理論體系，以指導體育社會科學的研究與發展。
1.3研究質量的波動性
體育社會科學理論與實踐的研究成果數量劇增，其中有一個很重要的原因就是當前“在很多情況下，無論對個人還是群體的研究成果的估價，用的都是數量語言叫。就高校而言，申報體育類碩士點與博士點、重點學科、各級研究基地等都應有核心期刊代表作、學術專著與各級科研項目數量上的要求。就個人而言，國內各高校對體育教師個人學術成果也有數量上的要求。上述要求雖然反映了體育社會科學研究成果的數量語言，“但這并未根本改變語言的數量特征”，更不能全面反映體育社會科學研究成果的質量。體育社會科學研究成果的數量在不斷增加，但客觀上也存在著研究成果質量不高的問題。在現有的研究成果中屬于一般描述性、簡單整合的研究“文體”占有相當比例。能夠運用哲學、系統科學、邏輯學、文化學等的理論與方法，從深層次與不同視角分析與研究體育社會科學發展基本規律的研究成果十分匾乏。追求高質量的研究成果是體育社會科學發展水平的根本體現。如果單純追求數量的增長，而忽視質量的提升，其結果只能是數量越多，質量越低，產生偽劣作品多的可能性就越大。
2影響體育社會科學理論研究的主要因素分析
2.1人才隊伍
“研究質量是人才質量的標志和反映。體育社會科學研究質量的提高，關鍵是要有高水平的研究人才’。我國體育社會科學研究人才隊伍單從數量上看，應該說是比較龐大的，如大中小學體育教師中絕大多數是從事體育社會科學研究的，但也應看到“精英”隊伍建設存在很大的缺陷，主要表現為各級政府對體育社會科學人才培養不夠重視，培養制度不完善;體育社會科學學科“領軍”人物不多，許多具有“知名”頭銜的“高級”人才的高質量的研究成果不多，在國內影響力不大;碩士點、博士點培養機制的問題間接導致優秀體育研究人才不能脫穎而出;體育社會科學研究人才培養存在近親繁殖現象等等。反映出當前我國體育社會科學研究人才隊伍整體水平函待提升的現實。這種現象長期發展下去，將影響到體育社會科學研究人才質量的提升，將影響到體育社會科學研究的發展水平。
2. 2實踐研究
關于體育社會科學研究實踐的問題，是關系到體育社會科學研究是否具有科學性與研究價值的問題，目前在這個問題上存在著較大的誤區?！八^研究體育實踐就是運動技術教學實踐活動，就是在運動場上進行的各種身體練習活動。所謂研究體育實踐，就是了解情況，收集一些事實資料而已。所謂體育實踐研究，就是按照個人的主觀意圖讓別人填寫調查表”等等。上述對體育社會科學研究實踐的認知具有很大的局限。不可否認，體育社會科學研究實踐，涵蓋上述實踐活動，但就體育社會科學研究對象、內容、組織、方法與手段而言，已經遠遠超過上述研究體育的實踐活動?！霸谡軐W社會科學研究中堅持真理的實踐標準，要著力處理好理論與實踐的關系，要根據實踐的需要加強哲學社會科學學科建設，同時，更好地發揮理論對于實踐的指導作用”。由于各方面因素的干擾，體育社會科學實踐研究還未受到重視，“距離”主體的人甚遠，只是在體育書本或相鄰學科的教科書中尋找體育實踐的“答案”，造成很多體育社會科學研究課題的深度與質量不高，普遍存在低水平重復的現象。
2. 3智慧層次
體育社會科學研究水平必須依靠學者個體的哲學智慧的功底與科學思維能力，兩者的有機結合，可以促使研究過程的“優化”，更加精確地反映研究結果與結論的可靠性、準確性。在體育社會科學研究過程中，許多學者比較注重體育經驗知識的運用，比較注重綜合知識與交叉學科知識的運用，比較注重體育知識的“接受”與“整合”，因而在科學知識體系的框架下，出現了許多體育社會科學中的“體育十某某學”二“體育某某學”、“某某學十體育”二“某某體育學”，不斷地重復進行己經確定了的知識體系重新組合。在某種程度上凸現體育社會科學理論研究缺乏“反思”，缺乏由體育“客觀事物”抽象出來的理論或“思想”。以至出現許多“形而上學”的體育社會科學理論觀點，如“體育人文社會科學二體育社會科學+人文科學”、“體育社會學=社區體育”、“競技體育與學校體育是對立的關系”等等，反映體育社會科學理論研究中缺少哲學智慧的引導，習慣用知識范疇下的“線性”思維方式去理解我國體育社會科學發展中的許多復雜問題，容易受到形而上學思維方式的干擾。
2. 4利益追求
所謂“利益追求”，反映到體育學術界，也就是為獲取物質資料而進行的各種生存活動。這種生存活動的形式是多種多樣的。如職稱評聘、人事分配、成果評獎、晉升導師、學科建設、學位評審、項目申報、工作調動、年終評優等，無不與科研成果的“數量”、“質量”有關。絕大多數的體育科研院所與高等院校對體育專家、學者和體育教師都有科研業績要求，普遍實行數目量化管理。規定不同職稱的論文篇數，發表“層次”，并將篇數“賦值”，發表篇數越多，論著字數越多，得分越高，獎金越多;“層次”越高，得分越高，獎金越多?！皩哟巍辈煌?，“賦值”不同，得分不同，獲得的“利益”不同。學術界盛行的個人“利益”與本位“利益”的作用，助長了盲目追求數量與速度，輕視質量與效益的急功近利的、浮躁的學風，甚至導致學術腐敗的產生。體育界學術腐敗現象的滋生，與社會的整個學風和道德規范有著密切的聯系，與個體在社會環境所處的地位也有著密切的聯系。當前，社會對體育學術成果價值評價導向的功利性超越了實用性、教育性與社會性，而這種實質性的轉變所產生的“效應”，在某種程度上對追求功利的少數的社會地位相對較高的學術個體與群體容易產生負面影響，甚至造成為了個人利益、小群體利益、本位利益，不惜敗壞體育學風與學術道德的事件時有發生，嚴重污染了體育學術環境。
2. 5學術環境
體育社會科學研究期望營造一種寬松、健康和諧的學術氛圍，需要營造有利于學者主體作用發揮的環境。優化體育學術環境對廣大的體育工作者努力從事體育社會科學研究，具有十會積極的意義。然而，缺乏健康學風的問題仍然是比較突出的問題，體育學術“壟斷”現象比較普遍，例如各級體育課題申報中“行政”干擾所產生負作用的輻射，使得體育學術“行政化”的傾向占領上風。這種“行政化”的體育學術氛圍所造成的結果，必然是體育學術規范體制功能的逐漸削弱，不利于優良“文風”與“學風”的塑造，長期下去，便容易產生體育學術腐敗的土壤。再如體育學術評價中的非理性化傾向，“由于公正、認真的學術評價被人為地引入到復雜的人際關系領域，偏離了正常的學術評價的軌道”。再如學術霸權現象，“就幾個人搞學術統治，他們的研究左右著整個學術領域，使其他人沒有發展空間”。這種學術“壟斷”現象所產生的“負面效應”極大，嚴重挫傷了廣大體育工作者從事體育社會科學研究的主動性與積極性。
3促進我國體育社會科學理論發展研究的具體方略
3.1重視實踐，從創新過程中探索學科的獨立性
3.1.1拓展體育社會科學實踐領域
體育社會科學研究是一種特殊的實踐活動，它與其它的實踐活動之間具有一定的聯系，“最終保證理論與社會互動的意義是實踐”，通過設計、調查、模擬、體驗、運動、測量、實驗等實踐活動形式，獲得各種體育研究素材，并對各種體育社會現象進行分析、綜合、歸納、判斷、推理等研究。一方面要加強現有體育社會學科的實踐活動，促進各學科深人發展，避免學科之間和個體學科內容的過多交叉與重復，逐步完善學科理論與實踐的獨立體系;另一方面進一步拓展體育社會科學的實踐領域，如:國際體育、奧運經濟、區域體育經濟、體育文學、老齡社會體育、農村體育發展等。通過體育學科系統理論之間的互動，獲得新的研究視角，促進體育學科理論的“生成”與創新，保持體育社會科學學科體系具有獨立性的特質。
3.1.2倡導體育社會科學實證研究
體育社會科學研究的前提并不是事實的本身，而是事實所蘊含的無法得到解釋的問題?，F實中對各種體育社會現象可以從不同的角度、不同的思想方法、不同實踐標準進行解釋，很容易產生于體育事實本身相背離的或者相互矛盾的結論，這種研究由于主觀意識性較強，人為的因素較多，其研究結果大都缺乏說服力。因此，需要把自然科學研究中常用多種實證研究方法，運用于體育社會科學理論研究的有關領域，通過腳踏實際的努力，獲得具有說服力的證據。這對描述體育事實的真實性與精確性具有決定性的作用。體育社會科學中各門學科在加強實證研究的過程中，要主動獲得符合完善自身理論體系的信息與技術，探索與促進某一學科理論體系的建立與發展。
3.1.3加強體育社會科學實驗室建設
加強體育社會科學實驗室建設，運用電子計算機、網絡設計與交互、微縮與傳真設備、錄像與電視，建立具有文獻復制、數據分析、體育技術、體育語言等功能的實驗室。通過理性認識與實踐探索把文字、聲像、信息、數據處理成圖形化、數據化，并進行定性與定量分析，得出符合實際的、精確的和比較全面的結論。體育社會科學實驗室建設是一項基礎性、經濟性和科學性很強的綜合性工作，必須通過加強實驗室的管理，建立健全各項規章制度，提高實驗室的師資隊伍質量，充分利用實驗室現有資源，提高利用率，促進實踐研究的深化，把體育社會科學實踐研究提升到新的水平。
3. 2開闊視角，從學科發展中拓展理論的創新性
3. 2. 1重視體育社會科學學科理論批判
體育社會科學學科發展研究應該重視對各門學科自身理論與知識體系的批判，因為體育社會科學學科理論并不是永恒不變的絕對真理，其理論的產生與發展過程以及價值取向并非都是具有中立性的，容易受到人為的、主觀的、利益的與權力的制約，容易受到社會體制、社會組織、社會文化、社會教育、社會意識形態的主流思想影響及其控制作用的約束。開展對體育社會科學學科理論的“他批判”與“自批判”，一方面有利于分辯體育社會科學學科理論與知識體系的真偽，闡明其本位功能;另一方面有利于對批判的理論進行檢驗與反思，促進體育社會科學學科理論的創新。
3. 2. 2定位體育社會科學實踐理論導向
體育社會科學的宏觀研究與微觀研究應以實踐理論為導向，要用發展的、全局的、戰略的眼光，分析體育領域中的各種問題。體育社會科學的實踐理論在不同的歷史階段有不同的理論內容，隨著社會的進步與發展，社會科學指導作用的滲透，體育社會科學的實踐理論處于不斷變化與發展之中，形成語言層面的實踐理論與指導現實過程的實踐理論相結合的動態系統。確立以體育社會科學實踐為視角的認識觀，闡明體育社會科學實踐活動是人的存在方式，并在此基礎之上為個人與社會提供具有指導意義的理論與實踐方法。只有在充分發揮宏觀研究的導向作用與微觀研究的具體作用的基礎之上，才能為體育社會科學理論與知識體系的創新奠定堅實的實踐理論基礎。
3.2.3挖掘體育社會科學系統理論智慧
開發與利用體育社會科學系統理論智慧，進行體育社會科學知識資本擴張與智慧教育，為更有效地進行體育社會科學宏觀研究與微觀研究奠定理論基礎。體育社會科學的發展具有自身的理論體系，其科學性、指導性需要經過嚴密的、科學的邏輯推理和證明過程，才能形成有價值的、系統的、超越的、能動的理論體系。通過建立學科整合、體系構建、理論創新，促進體育社會科學系統理論的智慧進化與智慧更新。體育社會科學研究應以正確的發展觀、價值觀、實踐觀為指導，站在宏觀研究的角度，從微觀人手研究體育社會科學系統理論的功能，正確認識體育社會科學的本質、規律與發展趨勢。
3. 3嚴格規范，從學風建設中追求成果的質量
3. 3. 1堅持體育社會科學研究學術規范
體育社會科學研究應堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，不斷推動學術進步。勇于學術創新，努力創造先進文化，積極弘揚科學精神、精神與民族精神。從學風建設上可以通過體育社會科學知識傳遞和積累的制度約束，展現個體與群體行為示范，鼓勵體育學術創新。
3. 3. 2形成體育社會科學研究個性特色
所謂個性特色就是和別人不相同的、具有自身獨特性的、高質量的研究成果。體育社會科學研究從主體出發有個體研究、小群體研究、團隊研究等多種形式，然而無論何種形式的研究，都應該形成自身的研究特色和特點。必須依靠自身的體育社會科學某一領域研究的相對優勢，敢于探索別人未涉足研究的領域，生產具有個性特色的體育學術精品，凸現體育精品的學術地位，推動體育社會科學的發展研究向高層次方向轉變。
3. 3. 3打造體育社會科學研究學術精品
體育社會科學研究必須樹立學術精品意識，通過體育社會科學領域的學術創新，打造一批精品，占領體育社會科學研究的前沿，形成學科優勢?！皩W術創新，可以打造學術精品;打造學術精品，又可以推動學術創新”。創新是學術精品的“靈魂”，要學會運用各種思維方式，潛心鉆研，推陳出新，敢于超越，提出體育社會科學發展的新理論與新方法。只要把學術創新貫穿于研究的全過程之中，就可以出現《體育人文社會學概論》、《奧林匹克學》、《體育基本理論教程》等體育社會科學研究的學術精品。
3. 4建設梯隊，從培養機制中提升人才的層次性
3.4. 1制定體育社會科學人才戰略規劃
體育社會科學“要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，充分發揮人才資源開發，在經濟社會發展中的基礎性、戰略性、決定性作用?！币睒s發展體育社會科學，就必須提升體育社會科學研究隊伍的整體水平。各級體育研究機構、高等院校、各級體育行政部門、社會體育機構要把體育社會科學人才培養作為一項系統工程，應該制定相應的人才戰略規劃，包括培養目標、培養數量、培養層次、培養梯隊、培養機制、培養評價等。
3. 4. 2優化體育社會科學人才培養機制
從體育社會科學研究領域的需要出發，重視培養中青年優秀研究人才。通過體育社會學碩士點與博士點建設、體育社會學研究基地建設、體育社會學重點學科建設，形成合理的體育社會科學人才學術梯隊，通過培養體育重點學科帶頭人、體育學術帶頭人、后備體育學術帶頭人、體育學術骨于、青年體育學術優秀人員，形成合理的體育社會科學人才梯隊結構。注重體育社會科學人才培養機制的創新，優化人才資源配置;建立公平競爭機制;建立健全人才的管理制度;建立體育社會科學科研成果的評價體系;加強體育社會科學人才的檔案建設。
3.4.3營造體育社會科學人才培養環境
科學理論的功能范文6
關鍵詞：中醫基礎理論；共同體障礙；優勢與不足；研究路徑及特點
【中圖分類號】R22 【文獻標識碼】A 【文章編號】1672-8602（2015）03-0002-02
引言：隨著我國中醫基礎理論的正式建立以及著手研究，迄今為止60余年的甲子輪回、中醫基礎理論研究從最初的中醫經典理論基礎研究、梳理以及構建的中醫基礎理論體系到現在的多學科性的專題研究，取得了巨大的進步，同時也取得了較大的成果。但是就目前中醫基礎理論的整體研究來看，其在理論研究的基本原則方面還是存在著一些問題，這些問題也嚴重的阻礙了我國中醫科學的發展。因此，應該加強中醫與現代醫學相關學科緊密聯系，促進中醫基礎理論學科新內涵的建設，從而能夠推進具有中醫特點的新興醫學理論學科的發展。
1 清醒認識中醫所遭遇的共同體的障礙
中醫是我國特有的一種醫學體系，在中醫的發展過程中，由于在文化、方法論以及中醫基礎理論體系方面的原因，我國的中醫基礎理論在研究過程中存在前所未有的共同體的障礙，下面就共同體障礙的具體表現進行簡單的分析：
1.1 科學共同體的障礙。中醫基礎理論研究中的科學共同體障礙，指的是中醫學方面形成的理論、方法難以與目前的大科學體系相融合發展，直接導致了中醫學的現代化發展緩慢，也使得中醫學基礎理論在實際的研究發展中難以形成理論、技術以及實踐三者相結合的循環發展機制，從而影響了中醫學整體的發展。
1.2 受眾共同體的障礙。由于我國經濟的發展以及社會的進步，目前我國的民眾接受的醫學理念和知識，基本都是建立在以先進的科學技術為基礎的西方醫學上，對以中國的傳統文化為根基的中醫學術卻不是很了解。由于中醫醫學發展緩慢，而西醫卻在普及和發展，我國作為中醫的發源地，民眾對于中醫的任課也興趣不高，從而影響了中醫學術研究的的社會地位，以及心理地位，進而對中醫的發展以及潛能的開發造成了較大的負面影響。
2 正確評價中醫基礎理論的優勢與不足
正確的評價中醫基礎理論的優勢與不足，主要可以從三個方面，即從理論的分類、理論的發生以及理論的推演結果進行評價，下面就此進行簡單的分析闡述：
2.1 從理論的分類評價中醫基礎理論。學科的理論主要是由科學理論、數學與邏輯理
論三部分構成，其中科學理論主要指的是系統化的科學知識，也即是對于事物的客觀看法和評價，數學理論是是從數學的基礎之上對事物進行規律性的認識，邏輯理論指的是對事物進行客觀的邏輯認證。就中醫基礎理論來看，其在科學理論方面還是具有較大的優勢，其本身具有中醫，中藥的基礎性體系，而在數學理論以及邏輯理論方面則是較為欠缺，這是中醫基礎理論研究的重要方向之一。
2.1 從理論的發生評價中醫基礎理論。通過對中醫基礎理論的構成的仔細研究分析，
我我們可以得知中醫學的推理發生是以中國古代哲學、文化的思維模式為基礎，這也可以說明中醫學基礎理論并不是以經驗成分與模式推演所形成的非經驗成分的混雜，而是以中國傳統文化的哲學中運氣學為基礎，這也使得中醫學從發生的角度來說，優勢在于理論性較強，不足之處在于缺少必要實踐，因此，在中醫學基礎理論的研究中，應對其中的模式與經驗的成分進行判別，盡可能的應用現代實證科學方法進行研究。
2.3 從理論推演的結果評價中醫基礎理論。 任何的科學理論，都是具有解釋、預見兩項功能的，這也是科學理論對客觀事物進行本質和規律性總結的基礎。在中醫基礎理論中，傳統中醫學基本理論的形成主要是以中國古典的“運氣學”為基礎。中醫學基礎理論的形成不僅僅具有經驗性的概括總結，同時還具有各種模式的推演，這是中醫學基礎理論研究的優勢，但這也影響了中醫基礎理論對現代臨床醫學的指導。
3 明確中醫基礎理論研究的路徑及其特點
就目前我國的中醫基礎理論研究的路徑來看，主要還是由理論研究、臨床總結、實驗研究這3種路徑構成，下面就這三種路徑及特點進行簡單的分析：
3.1 理論研究。中醫基礎理論研究中理論研究路徑主要包括兩個方面：一是以中國古代相關的中醫文獻為基礎，從演變的規律，體系結構以及病證論治用藥規律等方面進行研究。該路徑的特點在于難以形成中醫基礎理論研究的可持續性以及中醫的理論、技術以及實踐的循環機制。 二是以中醫理論現代研究文獻為基礎，進而進行梳理、總結以及詳細挖掘研究。該研究路徑的特點在于局限性，難以對中醫理論進行整合集成。
3.2 臨床研究。臨床研究是中醫基礎理論研究以及形成的重要途徑，臨床研究簡單來說就是根據病情實際進行總結，該路徑的特點在于因為現代醫學的進步，導致臨床研究
的實踐機會越來越少，難以真正在中醫的臨床實踐經驗中總結提煉科學的中醫基礎理論。
3.3 實驗研究。實驗研究是當代醫學理論研究的主要方法，實驗研究簡單來說就是通過實驗，可以對一些醫學理論進行驗證，但是對于中醫醫學來說，中醫理論是以“象”思維作為基礎理論構建的基礎，西方醫學則是以還原論作為指導思想，因此，在實驗之中如何融合這兩種不同思維的思想，這是實驗路徑存在的最大問題，也是中醫理論中的科學問題。
4 結束語
總而言之，中醫基礎理論的研究是我國中醫醫學學術研究中的重要部分，同時也是最為艱難的部分，因此，對于中醫基礎理論的研究而言，政府及中醫相關的機構應該持著開放的態度，歡迎社會以及各個醫學研究機構的參與。在中醫基礎理論的具體研究方面，應該在繼承經典的中醫基礎理論科學的基礎之上，努力創新，用中醫現代化作為中醫基礎理論研究的思想，同時加強中醫學術與其他學科的聯系，加強多學科的交叉融合，以實事求是的態度進行研究，尋找中醫基礎理論研究和現代科學的結合點，從而加速我國中醫的發展，推動中醫科學的發展與更新。
參考文獻
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