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當今社會的教育現象范文1
當代的大學生主要的構成都是獨生子女，在家里都是被長輩寵愛的孩子，到了大學之后，又感到自己是天之驕子，因此，在自己的內心中，滋生了一種“為我獨尊”的意識。在和同學的溝通中，常會體現一種以自我為中心的現象，在班級中出現了很多的小的利益團體，嚴重影響了班級中的團結。隨著社會物質性的提高，很多學生也出現了很嚴重的攀比現象，但是相應的思想道德素質卻出現了嚴重的缺陷，很多學生在和自己利益相關時，沒有共享和謙讓的意識，自私心理非常的嚴重。而目前的大學素質教育中，有關素質教育的內容只局限于法律常識和政治基礎知識等方面，對當代學生的情感和心理狀況則缺少關注。
大學生的身心健康教育也要特別關注。當前的社會環境中，學生在學校已經體會到了社會上嚴重的競爭壓力，特別是近些年就業的不景氣，也給學生的心理造成了很大的壓力，很容易因為一些小事情產生情緒上的波動，如果不能給予及時的疏通，很容易就釀成嚴重的惡果。比如前些年的李家爵事件就是一個極端的例子。每年在高校中都有發生的自殺現象，也給我們的大學素質教育敲響了警鐘。
二、針對問題，制定有效措施，推進大學素質教育
首先，從深化教育體制入手，全面推進高校素質教育。在新時期，要實現高校學生素質教育的全面提高，首要的任務就要對傳統的教學體制進行改革。引導學生積極參與到社會實踐中去，培養學生的相關人際交往能力，可以利用學生的可與時間，增加一些關于職場能力培養的講座，幫助學生融入社會。開設一些心理調節的課程，幫助學生了解自己，認識自己。通過一些科學的方法，調整自己的心理狀態，適應社會的發展狀況。
其次，加強學生創新能力的培養，完善學生素質教育體系。當今社會，國家建設需要的不是只懂理論，不懂實踐的“書呆子型”人才，而是需要有一定的思考能力和創新能力的全方面發展的高素質人才。為了適應這種新的社會發展形式，我們在日常的教學活動中，就要求各個專業的負責教師，注重培養學生的動腦和動手的能力，培養學生在思考問題方面的深入性和創造性。而且要豐富學生在校的學習生活，開辦各種講座或者社團活動，幫助學生進行自身潛能的開發和利用，找到自己的優勢和特長，培養學生從事活動和進入社會的自信心。形成一個創新型的校園環境，讓學生從尊重知識的基礎上也注意培養自己的實踐能力。再次，在大學生的素質教育中，注入心理健康的培養。
首先從學校方面來看，要為學生塑造一個良好的心理健康氛圍。宣傳心理健康教育的重要性，設置相關的課程，指導學生學習一些科學的心理概念，從這些概念入手，讓學生學會自己分析問題，提高學生在困難面前的心理承受能力。并且，將這種心理教育延伸到課外，滲透到學生的日常生活和活動中。開展集體活動，培養學生的集體意識和合作意識。
當今社會的教育現象范文2
關鍵詞：孝道；和諧社會；高等教育
中圖分類號：G416 文獻標志碼：A文章編號：1002－0845(2007)01－0084－02
收稿日期：2006-04-18
作者簡介：賀桂欣(1972-)，女，河北高陽人，副教授，法學碩士，從事思 想政治教育研究。
當今的中國正處于社會轉型時期，利益關系和價值取向日益多元化，孝道淪喪，社會倫理特 別是家庭倫理失范現象嚴重，這對構建和諧社會極為不利。在日漸進入老齡化但經濟尚欠發 達的社會發展階段，主要由獨生子女構成的大學生群體將比過去承擔更多的家庭責任。但有 人面對各種誘惑，失去了抵御能力，貪圖享受、追求時尚、相互攀比；還有的則是與父母關 系淡漠，缺少溝通。加強高校的現代孝道教育對構建和諧社會將起到重要作［1］。
一、現代孝道教育是構建和諧社會的應然訴求
(一)促進家庭和諧進而促進社會和諧
家庭和諧與社會和諧是統一的。構建和諧社會是出于對現實社會的理想觀照和愿望表達。和 諧社會應當發端于家庭，由家庭和諧推廣發展為社會和諧。家國一理，家庭是社會的細胞， 家庭和諧是社會和諧的基礎，無數個和諧的家庭，就構成了一個和諧的社會。社會和諧又為 家庭和諧提供基本的環境條件。
上述思想有著深刻的歷史淵源，儒家的孝不僅局限于父子之間，還將其擴大到家族親戚之間 ，如《禮記•坊記》提出，“睦于父母之黨，可謂孝矣”，主張“入則孝，出則悌，謹而信 ，泛愛眾，而親仁”，即在家孝敬父母，出外尊敬長者，把家庭敬老觀念推廣到社會?！耙?家敬老則一家和，一鄉敬老則一鄉安”。這是對家庭和諧與社會和諧高度統一的精辟論斷， 他將家庭和諧推廣至社會、國家、文明之間的和諧共存，相輔相成。任何社會，若孝道不存 ，孝心喪失，都勢必造成嚴重的社會問題。
弘揚現代孝道是構建和諧社會的重要舉措，尤其對當今社會具有更迫切的現實針對性。我國 正逐步進入老齡化社會，而很多大學生是獨生子女，父母及長輩的寵愛甚至溺愛容易使之養 成以自我為中心的性格，如果不加強返本報恩的孝道教育，將對社會秩序造成不良影響。通 過營造孝敬父母的社會氛圍，樹立尊老愛幼的風尚，倡導以人為本的理念，保護弱勢群體， 將對促進社會和諧，維護社會穩定起到積極作用。
(二)培養大學生的基本道德素養
1.培養良好道德 由傳統的家族社會演變為現代的公民社會后，孝在傳統 倫理文化中所處的地位由“百善孝為先”回歸到“百善孝為始”。在當今社會結構中，家庭 的許多功能已大大弱化，人更多地是一種社會的人而不是家庭的人。所以孝道雖然以“善事 父母”為核心，適應于調節家庭內部關系，但同時也體現著“老吾老以及人之老，幼吾幼以 及人之幼”，即友愛兄弟，敬長愛幼，尊師敬賢的倫理精神，適應于社會生活各領域。所有 現代道德都是以孝道為基礎，是要把家庭的孝悌擴展為對全社會的友愛。因此，孝道教育可 以作為道德教育的起點和基礎，也是個人道德修養的起點，是一個人關愛社會的情感根基。 孝道教育像道德教育的鑰匙，實踐現代孝道，是培養愛心的基礎。具備了這種愛心，進而才 會感受到生活的美好，具有無私無畏的奉獻精神和任勞任怨的敬業精神［2］。
2.激發愛國熱情 現代孝道教育對使大學生通過孝敬父母從而達到忠于祖 國具有積極意義。只有在家庭中孝敬老人，才有可能在社會中尊重他人，在工作中盡職盡責 ，也才能真心實意地報效祖國。這一認識具有深遠歷史淵源。在古代，“忠”與“孝”雖然 是兩種不同的行為規范，然而統治者將孝與忠，事親與事君混同起來，把孝道政治化，“移 孝作忠”。不僅要求子女對父母盡義務，而且還要求他們要立德、立言、立功，以“揚名聲 ，顯父母，光于前，裕于后”。盡孝忠君觀念經過歷代不斷強化，被視為封建社會的最高德 行。雖然不可避免地導致了極端的愚忠愚孝，但把對父母的愛同對國家的忠相統一，主張一 個人要建功立業，為社會做貢獻的思想是值得繼承的。同時，這種歷史導向也在人們心目中 建立起了對當今社會具有積極意義的忠孝統一觀念。因為現代社會所提倡的“忠”已是忠誠 于祖國，忠誠于人民，為自己的祖國和人民無私地奉獻和犧牲?，F代孝道要求大學生自覺樹 立起為祖國效力、為人民服務和為父母增光相統一的道德價值觀。子女要為父母爭光，但能 否為祖國效力、為人民服務是其能否為父母爭光的關鍵，也是孝與不孝的標準。
3.培養理想信仰 大學生的世界觀、人生觀、道德觀都處于形成時期，容 易受到外界的干擾和影響，可塑性較大。尤其在挑戰與機遇共存、希望與困難同在的今天， 沒有堅定正確的政治方向和正確的世界觀、人生觀作導向，大學生就很難明辨是非、把握方 向。通過現代孝道教育，能使大學生更注重與父母溝通，吸取他們的人生經驗，接受指導， 實踐父母的期望，從而有利于政治上的進步，樹立遠大理想，做到在政治上讓父母放心。
4.構建完美人格 提倡孝道的儒家學派從本質上講是道德學派，培養道德 高尚、人格完美的人是其重要教義，而其主要教育方法就是倡導孝道。孝為入德之門，德為 成事之本。人的優良品德由孝產生，良好的道德修養也依賴孝道教化。不教孝道，其他的品 德便無從談起。因此，孝道教育就其實質來說是塑造人格的教育，因而具有鮮明的時代性。 在構建和諧社會的環境下，對大學生進行現代孝道教育，大力倡導孝道中的忠孝仁愛、謙和 禮讓、誠信守義，對培養大學生關心人、理解人、尊重人及自尊、自信、自立、自律等理想 人格具有不可低估的作用。
二、和諧社會視閾下高?，F代孝道教育的內容
(一)感恩教育 人從出生伊始就受到父母的養育和關懷，因而對父母存在天然感恩之情，血緣關系使這種感 情更為真誠、樸素、自然和強烈。子女對哺育自己生命的父母的感情，是人的本性，是良 知、良能的表現。善事父母的種種行為皆出于感恩之情，只有從內心感激父母，才會時時處 處無微不至地關懷父母。感恩是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼修養 ，也是人之常情。如果人人都樹立感恩意識，家庭、鄰里、親戚、朋友和社會中的人與人的 關系，必然是親善、融洽的。
(二)養親教育 贍養父母是子女應盡的家庭義務和道德責任，是回報父母 養育之恩的方式之一。但大學生尚未到達養親的年齡階段，因此對大學生的養親教育，主要 是側重培養一種養親意識和對將來養親質量的注重。養親教育的目的，是讓大學生理解父母 養育兒女含辛茹苦，子女成人后當思鳥獸反哺之情，通過各種途徑給予父母以物質資助和精 神關懷，保障父母物質生活的需要和身體健康。明白養親是一種不可推卸的責任。
(三)敬親教育 現代孝道強調必養且敬。隨著經濟的發展，以物質為基礎 的養親的問題已不再像過去那樣突出，而“敬”則更顯重要。敬，作為孝道的倫理本質，內 在地強調孝的一切行為模式均要以敬為根本宗旨。敬親是一種建立在血緣和倫理基礎上的敬 愛之情，是要對父母的尊敬和精神慰藉，是比贍養更高的倫理尺度和道德要求，基于孝敬之 心的養親才是合乎人倫孝道的。敬親教育就是要大學生認識到，“只敬不養不為敬，只養不 敬傷其心”，要尊重父母，關心其精神文化生活及心理情感的需求，多與之交流溝通，理解 和尊重他們的經驗、建議和決定，給父母充分的情感上的關愛，用親情填平代溝，使之在精 神生活層面上能夠體會到子女的一片孝心。
三、和諧社會視閾下高校孝道教育的實施
(一)樹立孝道的平等觀念 建立平等觀念是理解現代孝道的基礎。在傳統 孝道中，代際間 是不平等的，父代具有絕對的權威，所謂“父叫子亡，子不得不亡”。而當今社會，平等已 經成為最基本觀念，它要求權利與義務相一致，父代與子代，雖然有年齡上的差別和生活閱 歷的不同，但都有各自的獨立而平等的人格。在很多事情上，都有各自的選擇權和決定權。 在相互關系上具有“互益性”，父母有撫養教育子女的義務，也有受子女尊敬和贍養的權利 ；子女有被撫養和受教育的權利，同樣也有孝敬父母的義務。只有在代際公正的基礎上，相 互尊重人格和自由，才能真正實現家庭和諧，也就不會發生《二十四孝》中所宣揚的臥冰、 埋子、割股之類的子代為了父代而做出單方犧牲的違背人性的愚孝行為。
(二)重視孝道的知性教育 孝道出自天性而依賴教化，孝心是不會完全自 發形成的，需 要人的啟迪和教育。知行統一，只有深知，才能篤行，只知不行和只行不知都不符合于人的 社會實踐要求。因此，要讓孝道倫理價值在現代條件下得以彰顯，就要從孝道的認知教育入 手，使大學生具有孝道的理性知識，進而逐步確立起“孝”的觀念，否則，行為就容易誤入 迷途。首先要引導大學生了解傳統孝道，閱讀古代經典著作，如《論語》、《禮記》、《孟 子》等，以吸取孝道精華。然后，再立足于現代生活，不斷更新、充實現代的孝道知識，使 大學生形成現代孝道觀，認識到孝道對生命的價值與生活的意義，以及對家庭和社會和諧的 重要作用。
(三)加強孝道的情感培育 情感的存在是人與人之間的關系紐帶。孝是一 種基于真誠的 、深層次的和本質的情感行為，只有出于對父母長輩的感激和愛戴之情，才是“孝”的源 泉。因此，在注重認知教育的同時，更需要結合倫理道德相對的特殊性，注重孝道情感培育 ，從大學生與父母的血肉親情出發，啟發其內心的理性自覺。這符合人的認識與情感發展的 規律，易于為大學生所接受。當今社會，大學生在價值觀念、行為取向、生活方式等方面不 同程度地與父輩存在差異，要教育大學生超越差異，培養對父輩的感情，讓大學生在真實的 家庭關系中產生、積累、孕育情感經驗，這樣就形成了知、情、意的有機統一，有助于其向 孝行方面發展和轉化。反之，缺乏情感，并非內心的自覺意愿，只是出于一種對外在威懾力 量的擔憂和恐懼而贍養父輩的情況，不能被看作是孝行［3］。
(四)強化孝道的踐行教育 倫理德性與理智德性的重要區別就在于前者的 獲得是要依靠后 天的實踐并通過習慣而逐步養成，而不能像后者那樣僅依賴于知識的傳播和認知。對當代大 學生來講，“孝”不只是一種倫理道德的理論，更需要在行為中表達，只有通過踐行才能使 之得到真切的詮釋，知行統一是“孝”的最高境界。因此，在現代孝道教育中，應當重視對 大學生進行孝行的日常養成教育和訓練要教育大學生從日常生活的細節出發，體會現代孝道 的真諦。
參考文獻：
［1］劉慧敏，劉余莉.孝親觀念的現代意義［J］.理論學刊，2005(3)：70～72.
當今社會的教育現象范文3
[關鍵詞] 大學生； 綜合素質； 現狀； 途徑
doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2013 . 18. 063
[中圖分類號] G410 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2013）18- 0108- 02
全面實施素質教育是當今教育改革與發展的重要問題，其核心是解決好培養什么人，怎樣培養人的重大問題。大學生綜合素質的培養是高等教育的重中之重，不僅關系到個人未來，關系到學校的聲譽和生存發展，也關系到國家興衰和社會發展。
1 大學生綜合素質的內涵
大學生綜合素質主要體現在健康、智力、心理、道德、角色五個層面上。健康素質包括大學生的體力，精力，耐力，毅力等生命指標；智力素質包括觀察力、記憶力、注意力、思維能力和分析判斷能力等；心理素質是在生理素質的基礎上，通過后天環境和教育形成并發展起來的心理品質的綜合表現；思想道德素質指的是改造世界的精神動力、實現偉大理想的知識、能力、健康、心理、意志力等綜合素質；角色素質則是指大學生要用社會責任感和強烈的使命感去領悟社會的期望內涵，使自己的角色規范貼近于社會期望，以此來指導自身的實踐。
2 大學生綜合素質的現狀分析
三十多年來，尤其是進入大眾化教育后，高等教育實現了跨越式發展，為社會經濟做出了巨大貢獻，但由于諸多方面的原因，培養質量令人擔憂，大學校園里出現了與培養目標極不協調的現象。
2.1 思想道德水平較低
部分大學生在思想道德方面出現了缺失，并且由此引發的不良事件也給人們敲響了警鐘。小到亂扔垃圾，大到盜竊、殺人，這些都曾引起社會的大討論。我們不能否認很多大學生的道德水準不敢恭維，只要到大學校園里一走，你就會發現道德失范的行為可以說是“信手拈來，滿地皆是”。記得有位教育界人士曾經提出應在當今的大學校園中教授一些幼兒園里應教的文明禮貌行為，這是對大學生思想道德水平的極大諷刺。
2.2 智力有余，用之不當
一位大學教師曾幽默的說過：“凡是能考上大學的同學智力都是不錯的”。的確，能夠考上大學的學生畢竟是少數，是佼佼者，智商是毋容置疑的。但這也引出一系列值得思考的問題，比如，為什么我校至少有一門課程不及格的學生數占在校生數的五分之一，為什么每年有上百名學生因為成績不及格而不能正常畢業？究其原因，不是當今教學條件不好，不是師資水平下降，而是學生缺乏學習動力，將大好時光用于上網、游戲上。
盡管大部分學生不存在考試掛科現象，但有不少學生學習目的不明確，還是為了應付考試而學習。學生的理論知識與實踐鍛煉脫節，學生的應用能力得不到應有的提升，直接影響大學生的就業、創業。一些用人單位負責人指出，大學生普遍不懂得知識的應用，招收他們后還要進行培訓才能投入工作。所以，用人單位不愿招收應屆畢業生，而是青睞于有實際工作經驗的人員。
2.3 個性十足，角色定位不準確，情商較低，社會適應性差
社會是一個龐大的組織系統，每個人在這一系統中扮演自己獨特的角色。社會分工需要人們都有一定的特長，只要術業有專攻，就能使自己在社會上立足。大學生既然當初做出了專業選擇，就要專注于自己的專業，培養專業能力，為將來在社會上立足奠定基礎。而當今大學生在這方面做得明顯不夠：個性十足，不能正確定位，腳踏實地，而是好高騖遠。大學生情商較低，社會適應性差，已經成為不爭的事實。經驗告訴我們：21世紀需要的卓越人才是情商高的人才，而不是智商高的人才。在當今社會情商比智商更為重要。大學生以自我為中心，合作能力差，是情商低的表現。當今社會是合作型社會，不懂得合作的人難以受到用人單位的青睞。
2.4 健康意識淡薄，身心素質較差
當今大學生，享受著新科技帶來的種種便利，對自身身體素質的要求較低，熱衷于室內電腦、網絡游戲，室外活動較少，身體素質下滑。
心理素質脆弱，欠缺毅力和克服困難的能力是當今大學生的普遍現象。大學生自幼嬌生慣養，被稱為“草莓一族”，自立、自理能力甚差。進入大學后，失去了父母的呵護和教師的管理，一部分學生失去了前進的目標和動力。我校調查統計表明，2011年入校的近7000名大學生中存在心理障礙的學生超過500名，每年因心理問題無法堅持學習而退學、休學的學生達50余名。
3 提高大學生綜合素質的途徑
針對大學生綜合素質偏低的問題，提高大學生的綜合素質是高等教育亟待解決的問題之一，這不僅是學生自身發展的需要，也是當今社會的需要。如何提高大學生的綜合素質，應當從外部因素和學生自身兩方面入手。
3.1 學校加強教育與引導，創造良好的成長條件，促進學生綜合素質的提高
針對大學生個性強、自理能力差的特點，加強對大學生的教育與引導，是提高大學生綜合素質的必要環節。我國進入大眾化教育階段后，學生規模急劇增加，綜合素質參差不齊，專業教師在傳道方面意識淡薄，學生輔導員明顯不足，致使學生日常教育工作不到位，甚至失控。這是造成大學生素質下滑的重要原因。因此，從學校層面，首先應加強大學生管理隊伍建設，研究目前大學生管理方法，為大學生的成長保駕護航。其次，應當嚴格教學管理，健全教學質量保障體系和學生評價體系，從而充分調動學生學習積極性，激勵學生學習，增強誠信意識，養成良好學風。
學校應當創造良好的環境條件，為綜合素質的提高奠定基礎。環境條件包括軟環境和硬環境兩個方面。軟環境主要體現在大學文化建設方面，硬環境主要包括大學生的學習條件、休閑娛樂條件等，同時學校應創造機會，鼓勵大學生主動地參加大學生科技活動，全力培養學生的創新能力。
3.2 學生自覺加強責任意識和自律意識的培養，努力提高綜合素質
加強學生自覺意識和自律意識的培養，是提高大學生綜合素質的重要方面。社會生活中的每個人都應對自己的素質、潛能、特長、缺陷、經驗等基本能力有一個清醒的認識，對自己在社會生活中扮演的角色有一個明確的定位。自律是指自我控制和自我調整力。自律必須建立在誠信的基礎上。為了表現所謂的“自律”而在他人面前粉飾、遮掩自己的缺點，刻意表演的做法是不可取的。只有在贏得他人信任的基礎上，嚴于律己、寬以待人，才能真正獲得他人的尊重。
大學生自覺意識和自律意識不夠，是當今大學生管理困難，影響教育教學質量的主要問題。一方面學校應加強這方面的教育力度，另一方面，學生應樹立正確的人生觀、價值觀，努力提高自身的自覺意識和自律意識。
3.3 增強學生道德素質
道德是做人的根本，有才無德之人是社會上最可怕的人。學校應從各方面培養學生的道德素質。
運用傳統文化的力量。 “天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神等，都引導著大學生道德素質的提高。
開展各種形式的社會實踐活動。各種義工活動、敬老院幫扶老人、無償獻血、參觀人文歷史景點等活動，都會增強學生的責任感和道德意識，提高學生的道德素質。
進行公德教育。當代大學生總體上能夠遵守社會公德，但無視公德的人還是不少。校方應教育、管理相結合，在普及公德教育的同時對違反公德的學生適度懲罰，促進大學生道德素質的提高。
3.4 注重大學生心理健康
大學生群體所受壓力重重，包括學業，生活、情感，就業等方面，部分心理脆弱的大學生難以承受，休學、退學現象習以為常，這說明大學生心理問題已然告急。
學校加大心理咨詢干預力度。高校的心理咨詢室不應形同虛設，應該聘請專家對同學進行疏導；同時建立沙盤游戲室、音樂治療室等設施來幫助同學遠離心理困擾。鼓勵學生樹立正確的生活方式，開展社會交往，讓自己的生活充實快樂。
4 結 語
全面實施素質教育是關系到個人未來和國家發展的重大問題，是教育改革發展的戰略主題與核心任務。提高大學生綜合素質，是學生本人和家庭的需要，也是社會發展的需要。高校應加強教育與引導，創造良好的成長條件，為大學生綜合素質提高保駕護航。身為大學生，也應自覺加強責任意識與自律意識的培養，努力學習知識、做到全面發展，提高自身的綜合素質。
主要參考文獻
[1] 馮正直. 大學心理素質教育[M]. 重慶：西南師范大學出版社，2004.
[2] 段鑫星，趙玲. 大學生心理健康教育[M]. 北京：科學出版社，2005.
當今社會的教育現象范文4
一、老子道德觀中的精髓
老子是中國著名的哲學家、思想家，為中國文化做出了巨大的貢獻。老子的道德思想非常豐富，包括清心寡欲、知足常樂、柔弱不爭、謙虛謹慎、上善若水、勤儉行事等。這些思想幾千年來都是中華文化的瑰寶，對后人的影響非常深遠?！罢驗槔献訉Φ赖碌拿枋?，站在了最高的全邏輯的基點上，所以它對人類道德的觀點，直到今天還是最充分、最正確、最全面、最具有前瞻性，從而也最有資格適合并充當全人類未來智慧主義大時代的（倫理）道德”。其中老子行善積德的主張，對于道德水平呈現下滑趨勢的當今社會而言具有較強的現實意義。本文將選擇最有助于解決現實社會中道德缺失問題的一些重要思想進行分析。
（一）尊重道德
“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德”。老子認為，道生長萬物，德養育萬物，使萬物生長發展、成熟結果，使其受到撫養、保護，因此，萬事萬物都尊崇道而重視德。道之所以被尊崇，德之所以被重視，正是其具備幫助萬物生長而不據為己有、撫育萬物而不自恃有功的玄遠之德。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德無為而有以為?！闭嬲写蟮碌娜瞬蛔允延械?，如果刻意追求形式上的德，實質上就是無德；人要順應自然、不做作，才符合道，凡是符合“道”的行為就是“德”，反之，則是“失德”。
尊重道德是老子人生追求中的最高境界。老子“尊道貴德”的思想具有十分豐富的內容，可以說包羅萬象，不僅深刻解讀、剖析了自然、社會和人的內心世界的現象、矛盾、發展趨勢、規律，而且給出了解決問題的策略、原則和方法，從而指導無數后人按照正確的道德標準去做人和辦事。
（二）倡導質樸
“信言不美，美言不信。”這是老子質樸的語言風格觀。真話不需要加以裝飾，加以裝飾的話不值得相信。不僅是語言需要質樸，生活更是如此?！拔迳钊四棵ぁY騁田獵，令人心發狂?！崩献诱J為，窮奢極欲、狂歡作樂只不過是一種癲狂迷亂，是一種授之于外物的不自然狀態。真正屬于自己的生活不應該是這樣的，一個人應該保持清淡、寧靜，遠離外界的誘惑。這一點，對于當今社會上的諸如送禮、公款吃喝等浮華、浪費的不良風氣而言，具有較好的警示作用。
（三）知足常樂
“知足不辱，知止不殆，可以長久”，即知道滿足便不會受辱，適可而止便不會遭殃，這樣才可以保持長久?！暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣”，即最大的災禍莫過于不知足，最大的危害莫過于貪得無厭，所以以知足為滿足的人，永遠是滿足的。老子的這一思想乍一看非常消極，但實際上辯證地應用是有益處的，對于當今社會中物欲得不到滿足的人而言，這是一條最充滿智慧的建議。
二、現代德育的缺失
德育教育是一個系統的工程，是“教育者按照一定社會的要求和受教育者品德形成發展的規律，對受教育者心理上施加影響，以培養成教育者所期望的思想品德的活動”。道德是社會的根基，是區別人與畜生的特征之一。缺乏道德，會令自稱為“萬物之靈”的人類與畜生無異，甚至不如畜生。因此，德育成了教育的核心，甚至應該放在三好生評判標準的“智育”之前。一個人如果沒有明辨是非的能力，接受的知識再多、智商再高也無濟于事，甚至會走向危害社會的道路。利用高智商瞞天過海運毒販毒、制造并銷售有害于人民身體健康的假藥、偽劣食品牟取暴利、制作盜號木馬盜取別人賬戶里的錢等諸多危害社會的案例足以說明這一點。智慧應該受到道德的監督，否則智囊就會變成“潘多拉的魔盒”。
德育缺失會帶來嚴重后果。如與舍友發生矛盾就用錘子將其砸死，或在水中投毒置人于死地，向父母要不到錢就辱罵、毆打父母，在飛機上與人有摩擦便大打出手逼得飛機返航等。
導致道德缺失的原因很多，與家庭教育、學校教育、社會教育都有千絲萬縷的聯系。其中家庭中父母對孩子的道德教育十分重要，這一階段是道德觀形成的關鍵期。俗話說“三歲看老，百歲瞧小”，正是道出了這一階段對人的德行的重要性?！度纸洝分赋觯骸叭酥?，性本善；性相近，習相遠”。沒有人生下來就注定德行不好，是后天的耳濡目染讓人性中產生了善與惡的差異。當今社會中獨生子女占很大比例，家人將孩子視為掌上明珠，為了滿足孩子的要求往往不講原則。而孩提時代家人的嬌生慣養，會導致孩子形成諸如自私自利、為所欲為、脾氣暴躁等性格。父母是孩子的第一任老師，在很大程度上影響孩子。就德育而言，后期的學校教育、社會教育都只能是在前期家庭教育的基礎上加以引導和強化。
三、加強當今道德建設的對策
從道德哲學角度來看，社會主義核心價值觀建設，意在構建一個道德的社會，培養有道德的人?！案粡?、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治”著意于宏觀的、整個社會道德生態和文明水平的涵育，意在建設一個有道德的社會，一個人民生活幸福的社會?！皭蹏⒕礃I、誠信、友善”，著力于培養公民的個人美德，凸顯人的價值和尊嚴。針對德育形成的原因，要解決德育缺失這一問題，建議從以下各方面入手。
（一）從孩提時代的家庭教育入手
家長是青少年的啟蒙教師，也是影響青少年健康成長的關鍵因素之一，家庭教育的方式會影響青少年未來成功與否。德育不僅要靠學校教育，家長應該積極與學校和教師共同關注孩子的成長，關注孩子的一舉一動、一言一行。良好的思想品質不是一朝一夕所能形成的，應從一點一滴做起，進行道德教育不能只讓孩子背那些條條框框，也不能只讓孩子停留在什么是對、什么是錯的表象認識上。很多家庭從孩子兩三歲起便注重德育教育，例如每天留出一段時間給他們讀《三字經》《道德經》等經典書籍。等他們的認知能力逐漸增強之后，會進一步加深對這些經典的理解，并受益終身。這些教育方式值得倡導，也應該引起那些忽視孩子德育教育、或簡單地將德育教育交給學校的家長們的注意。
（二）加強學校教育
教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的塑造者，同時還是道德的實踐者和示范者。加強對學生的心理健康教育和思想品德教育，應該是擺在教育工作者面前的首要任務。學生正處于長身體、長知識和思想品德逐步形成的時期，由于年齡小、閱歷淺和缺乏社會生活經驗，是非觀念模糊，對人與對事缺乏明辨能力，具有強烈的求知欲，同時又有很大的可塑性，容易受到外界的各種影響。學校應該抵制不健康的消極思想對學生的侵蝕，使他們能夠健康成長。如果學校只是注重學生“智”的發展而忽略了“德”的重要性，培養出來的知識分子是有缺陷的。學校要培養學生的德行，教師自己首先要有“師德”。不論在生活上，還是在學習上，都要給予學生必要的關心和幫助。學生長期在師德的熏陶下，在老師無微不至的關懷中，有利于其形成良好品性。
（三）社會給予個體足夠的關懷
個人品行的發展除了父母教育、學校教育之外，社會的關懷也是至關重要的。家庭和學校是個人品行成型的關鍵期接觸最多的兩個環境，但即使一個人在上學期間也總是離不開社會，正式踏入社會之后，社會對個人品行的影響更是不容忽視。例如，如果一個誤入歧途的青少年在進入社會后，如果他得到的不是社會的關懷和幫助，而是冷漠、歧視，遇到誰都對他冷嘲熱諷，那么他很可能難以找回自信，重新做人，甚至自暴自棄、仇視社會，做出一些更加過激、更有損于其品行的事情?！叭撕氵^，而后能改”，我們不能因為某人曾經誤入歧途便拋棄他?！疤┥讲痪芑覊m以成其大，河海不拒細流以就其深?！闭f過：“允許人犯錯誤，也允許人改正錯誤。”社會各界應該本著“允許人犯錯誤，也允許人改正錯誤”的正確觀念對品行不端者加以引導，讓那些迷失在道德之路上的人盡快回歸社會大家庭。
四、結語
當今社會的教育現象范文5
關鍵詞：心理因素 環境影響 自信心 競爭意識 優化環境
近幾年隨著高校的擴招特別是高中的普及，技工學校的生源素質每況愈下，加上當今社會對人才的價值評價依然存在重學歷輕能力、重知識輕技能的傾向，這難免影響了技校生的學習積極性。教學難、管理難已成為技工學校的普遍現狀，技校生的學習狀況令人擔憂，存在著程度不同的厭學現象，缺乏學習的動機。這種狀況若得不到重視和有效解決，不但會讓技工教育陷入惡性循環，對培養更多高技能人才也就無從談起，從而制約社會的發展。
總體來說，造成技校學生學習狀況不佳主要有以下幾方面的原因：
一是學生自身心理的因素。這些學生在中學里已經養成了自由散漫的習慣，曠課、遲到、上課睡覺已經習以為常，要讓他在短時期內改掉這些習慣談何容易。另外，也有一部分學生容易受其他人不良習慣的影響，覺得學不學都是一個樣，早晚都能拿到證，久而久之，也就放松了對自己的要求。
二是家庭環境的影響。獨生子女業已成為當今社會學生的主體，許多家長都想方設法為孩子創造優越的生活環境及條件，不惜一切代價滿足其種種要求。長期以來就養成了孩子衣來伸手、飯來張口的嬌慣心理，不愿吃苦，貪圖安逸享樂。一旦父母想要教育改變的時候，孩子的逆反心理已經養成，想要糾正變得很難了。
三是社會不良氛圍的影響?！吧洗髮W，走高中，先重點，后普通，無可奈何進技校?！边@一句順口流，反映了社會上不少人的真實看法。眾多社會人的偏見，極大地打擊了技校生的自信心，使他們產生了自卑感，大多數孩子對前途感到迷茫。另外，目前社會上的急功近利、金錢至上、享樂主義等不良風氣，也使技校生容易產生“讀書無用”的思想，缺乏學習興趣，使學習積極性下降，失去學習動力，學習成績越來越差。還有一部分學生受社會低俗文化的影響，沉迷于網吧、電子游戲之中，從而導致學習成績差，繼而產生了厭學的心理。
四是學校環境的影響。由于我國職業教育起步比較晚，在很長的時期內沒有引起社會的重視，從而導致了職業教育教學條件差，教學設施落后，教材內容陳舊，師資隊伍力量薄弱，一些技校缺少學風建設，學校學習氛圍不濃。學生職業意識的培養和學校之間良性競爭機制的缺失，使很多學生產生了學好學壞一個樣的思想。
要適應當今社會的發展，培養出有用的高技能人才，必須扭轉學生不良的學習風氣。應該從以下幾個方面著手：
首先要激發學生對本專業的興趣和對未來職業的憧憬，喚醒學生的自信心。自信是命運的主宰，教師要根據學生自身特點，結合班內、學校、家庭、社會等具體環境進行分析，對癥下藥，懂得賞識每一個學生，尤其是后進生，對他們出現的閃光點，要及時給予表揚和鼓勵，讓學生體驗到成功的歡樂，從而給他們帶來活力、帶來希望，激發他們的上進心，喚起學生心靈深處的自我向上意識，實現“讓每一個學生在學校里抬起頭走路”。學生學習的自信心得到了增強，自然而然會覺得學習給他們帶來了無窮的樂趣。 轉貼于
其次，要增強學生的競爭意識，培養成就動機。當今社會上流行著這樣一句話：今天工作不努力，明天努力找工作。這句話對技校生同樣適用。受制于人口基數、人口年齡結構、人口遷移以及社會經濟發展進程等諸多因素的影響，加上全球經濟不樂觀，加劇了目前我國的就業壓力，技校要把當前我國嚴峻的就業形勢通過各種方式灌輸給學生，增強其憂患意識和競爭意識，要讓學生知道“就業靠競爭，上崗憑技能”是市場經濟的固有法則，文憑只是敲門磚，沒有真才實學是難以立足于社會的?！拔锔偺鞊?，適者生存”，這是社會不變的規律，技校學生只有化壓力為動力，調整自身心態，增強競爭意識，樹立正確的擇業觀和就業觀，才能盡快與社會接觸。
再次，要優化學習環境，激發學生的學習欲望。學校、家庭、社會三者要有機結合，共同為學生優化學習環境，激發學生的學習欲望。學校是教育的搖籃，教師是人類靈魂的工程師，要盡其所能，為學生提供最好的學習環境，要設置適當的目標，使學生明確自己的努力方向，形成勤奮好學、追求上進、甘心奉獻的理念。學校要建立“多元”學習評價機制，突出實踐教學。要揚長避短，以實踐為指導，突出專業技能訓練，使不同的學生都能獲得成功的體驗。
作為家長，要盡力營造一種民主平等的家庭文化氛圍，把自信、勤勞、堅毅、機智等良好品質通過言傳身教轉移到孩子身上，使學生保持良好的身心健康，從“要我學”變成“我要學”，專心致志地投入到學習中去。
當今社會的教育現象范文6
關鍵詞：課堂激趣 意義 語文
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2013）10-0082-02
作者簡介：張小嬌（1969―），廣東湛江人，本科學歷，小學高級教師，廣東湛江市第十六小學副校長。研究方向：小學語文教學。
老氣橫秋、死氣沉沉的語文課堂，顯然已經不符合新課改的要求。目前，小學語文教育呼喚富于樂趣、富于智慧、富于活力、富于生命力的課堂，呼喚學習動真正屬于學生的課堂，這就使課堂激趣成為一個重大課題擺在了語文教師眼前。
一、與時俱進：轉變傳統課堂，是社會發展和教育發展的需要
（一）社會發展的需要
1.當今社會需要創新人才
黨的十報告中提出“全民受教育程度和創新人才培養水平明顯提高，進入人才強國和人力資源強國行列”的奮斗目標，為符合這一時代要求，適應當今社會飛速發展的需要，教育必須優化人才培養模式，大力開發人才資源，培養思維敏捷、具有個性、富有創造能力的高素質的創新人才。
傳統課堂，由于教師的“一堂包辦”，學生失去了學習興趣，思維得不到發展，個性得不到張揚，創造力被禁錮，缺乏創新精神。社會的發展需要創新人才，而創新人才的培養則迫不及待地對傳統課堂教學提出了挑戰。教育必須還學生一個以學生為主體的課堂，必須還一個發展學生特長的課堂，必須還一個激發學生創新意識的課堂。
2.當今社會需要全面發展的人才
高新、尖端的科學技術促進經濟的發展，社會的進步。社會的進步對公民綜合素質的要求越來越高，因而社會對人才的培養提出新的要求，對教育內容的要求也越來越豐富、廣泛。黨的十報告對我國教育工作提出“立德樹人，全面實施素質教育，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，讓每一個孩子都能成為有用之才”的根本任務。聯合國教科文組織國際教育發展委員會編著的《學會生存》一書指出：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是不會學習的人。”因此，教育應該將學生培養成為情操高尚、素質文明、身心健康、學識豐富、特長鮮明等綜合素質全面發展的、對社會有用的人才。
傳統課堂，教師對學生認知、記憶的內容進行一味灌輸，注重學生智力因素的培養，而忽視學生學習過程中情感、態度、價值觀等非智力因素的培養，導致學生普遍出現“高分低能”的現象：“媽媽陪同讀大學”“臟衣臟襪郵回家”等現象屢見不鮮；甚者更有“馬加爵事件”“藥家鑫事件”“大學投毒事件”“朱令‘鉈’中毒事件”的發生，這不能不說這是教育在“情感、態度與價值觀”方面的缺陷。社會的發展需要全面發展的人才，而全面發展人才的培養則迫不及待地對傳統課堂教學提出了挑戰。教育必須還學生一個培養高尚品德的課堂，必須還學生一個促進身心健康的課堂，必須還學生一個全面發展的課堂。
（二）教育發展的需要
1.《義務教育語文課程標準》規定
《義務教育語文課程標準》在第一部分前言中指出：“時代的進步要求人們具有開闊的視野、開放的心態、創新的思維……為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎?！盵1]
時代的進步、社會的發展，對教育提出了嶄新的要求。培養具有實踐能力、創新能力、跨文化交際能力，具有良好個性和健全人格的全面發展的人才，培養提高國家的國際競爭力的人才是教育面臨的最緊迫、最長遠的任務。
2.《中華人民共和國義務教育法》規定
《中華人民共和國義務教育法》第三十四條明確規定：“教育教學工作應當符合教育規律和學生身心發展特點，面向全體學生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機統一在教育教學活動中，注重培養學生獨立思考能力、創新能力和實踐能力，促進學生全面發展。”[2]
無論是“義務教育課程標準”，還是《中華人民共和國義務教育法》，都明確提出了教育要面向全體學生。作為學習組織者、引導者和合作者的教師，要善于創設教學情境，激發學生學習興趣和調動學習積極性，讓學生在生動活潑、積極主動且富有個性的學習過程中，認真聽講、積極思考、動手實踐、自主探索、合作交流，促進學生思維發展，培養學生創新能力，幫助學生認識自我，樹立信心，形成良好的個性和健全的人格，促進學生全面和諧發展，終身發展。
二、神通廣大：教學激趣魅力無窮
（一）教學激趣，體現教育人本精神
“一切為了學生的發展?！睂W生是學習的主體，一切教育活動圍繞“促進學生全面發展、全體發展、主動發展、個性發展和終身發展”而開展。課堂激趣，教師面向全體學生創設各種教學情境、設置各樣教學問題，激發全體學生學習興趣；課堂激趣，既關注學生知識與技能的培養，更關注能力與品質的培養，促進學生全面發展；課堂激趣，學生主動學習、主動發展，發揮特長、個性發展，掌握方法、終身發展。
（二）教學激趣，提升教師教育能力
教師是學生的思想引導者，教師必須通過不斷學習，具備高尚的道德素質修養，“為人師表”“躬行實踐”“身正為范”，以其正確的世界觀、人生觀和價值觀，去感染、引導和影響學生；教師是學生學習的引導者，教師必須通過不斷學習，具備精湛的課堂教學藝術，創設學習情境，“樂觀民主”“妙趣橫生”“新穎機智”，激發學生主動學習的興趣。一個深受學生歡迎的教師，肯定是一個熱愛學生的老師，是一個充滿智慧的老師，是一個富有創造力的老師。
（三）教學激趣，促使學生主動學習
符合學生本能、興趣和需要的趣味課堂，學生身心愉悅，學習興趣濃厚，學生活潑、好奇、探究的天性自然展現、煥發，由內到外、自覺、主動參與學習全過程，體現出對學習的無限熱情。
（四）教學激趣，培養學生創新精神
充滿趣味的課堂，學生樂在其中，思維積極?！百|疑是創新的起點”，學生善于質疑、樂于思考、勇于探索、敢于創造，個性得以自由張揚，豐富發展，潛在的創新能力得到充分培養和發揮。
（五）教學激趣，促進學生全面發展
充滿趣味的課堂是富有生機、富有生命活力的課堂。學生學習樂不可支，精神抖擻；學習活動開發智力，啟迪智慧，培養品質；教師鼓勵表揚，促進學生全面發展。
教學激趣，符合當今社會發展、教育發展的需求，是培養創新型人才，促進學生全面發展、終身發展的一種切實可行、高效高能的教學方法。
參考文獻：
