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政治經濟學來源范文1
中國雖然已經初步建立的社會主義市場經濟體制，但還存在兩個方面的缺陷：一方面，計劃經濟體制的核心部分尚未徹底觸動，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩固，在具體實施中還有不少漏洞。因此，建設一門能反映中國市場經濟體制特點和中國經濟發展道路特色的中國經濟學是有必要的。這也是中國經濟學的根本目標所在，而中國經濟學的具體目標可分為體制結構、經濟運行和經濟發展三個部分。
體制結構目標主要從中國的漸進式改革和社會主義市場經濟體制上來分析，所有制結構和個人收入分配制度及其保障體系較為完善。經濟運行目標主要包括社會主義市場經濟的微觀經濟運行目標和宏觀經濟運行目標。微觀經濟運行目標主要包括企業和企業制度的完善及國企改革的推進、社會主義市場機制、市場體系、社會主義市場秩序和規則較為完善。宏觀經濟運行目標是實現總供給與總需求及其相互關系的平衡、宏觀經濟調控目標順利實現、政府職能得到完善等。經濟發展的目標就是在社會主義市場經濟條件下的經濟增長目標（包括經濟增長的目標和經濟增長方式等）和經濟發展目標（包括經濟發展方式、經濟發展與經濟結構、中國二元經濟結構、對外開放和經濟全球化的關系、科學發展觀及經濟與社會的和諧發展等）。
2中國經濟學面臨的困境
2.1經濟學被邊緣化，研究成果和研究團隊萎縮
在中國經濟學被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經濟理論課程已被嚴重壓縮，中國經濟學界研究成果，主要是有關西方經濟學的內容，有關經濟學內容的不到十分之一；有的雖然打著經濟學的招牌如《勞動價值論》，卻在宣揚資產階級要素價值論的觀點。
其次，經濟學專業的研究生對經濟學的學習不感興趣，更談不上研究。在西北大學經濟管理學院十七年招收的330名博士生中，他們在學期間發表的經濟學論文一千多篇，其中真正研究經濟學的不到10篇。經濟學專業的教學隊伍中從事經濟學的教學與研究者也日益縮小。
2.2中國經濟學傳統教學體系與教學方式嚴重滯后于國際化要求
改革開放以來，中國經濟學教學體系與教學方式改革有了長足的發展。但教學體系與教學方式仍嚴重滯后于國際上經濟學專業的新發展。首先，教學內容重復。以經濟學專業學生為例，大學本科階段學習的政治經濟學內容在高中就曾經完整的學習過，研究生階段則開設專題性課程，但在體系性、知識抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經濟學從體系中分割出來。二是政治經濟學資本主義部分和社會主義部分在范疇與原理上沒有科學銜接，尚未建立整體的政治經濟學體系。再就是，教學方式的“封閉性”。當前中國經濟學教學缺少足夠的教學參觀或社會調查等課外活動。
2.3經濟理論脫離經濟現實，教學方式扼殺學生的創新精神
首先，理論脫離經濟現實，難以滿足本土化的要求。經濟學是一門社會科學，理論來源于實踐，目前，中國經濟學的教學方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學活動。國內經濟學教材出版周期一般較長，教材內容與現實經濟問題極易產生距離與脫節；再者，由于國內教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經濟現實本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學，忽視教學過程，扼殺了學生的創新精神。在課堂教學中，老師不可能講清楚全部的經濟學理論，這就要求老師主要傳授學生科學合理的學習方法，提高學生自學能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機械化訓練，則缺乏課堂交流和學習能力的培養。
2.4理論研究缺乏規范性，對兩個范式關系的認識上存在偏差
在過去幾十年間經濟學研究取得了很大成就，但相當數量的重大基礎理論問題還認識模糊。這一點在對社會主義基本經濟制度的認識問題上表現得尤為突出。例如：以什么作為切入點開始經濟學分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會主義經濟的基本特征究竟有哪些？社會主義市場經濟存在的原因是什么？市場經濟怎樣才能真正與社會主義、與公有制有機結合起來？對這些根本問題的認識尚缺乏基本規范，認識相當混亂。
在研究過程中，明顯地存在著對兩個范式關系的認識上的偏差問題。學術界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經濟學理論，對于現代西方的經濟學理論采取一種簡單否定的態度；一是把西方經濟學特別是主流經濟學當作唯一科學的經濟學理論，忽視它所具有的意識形態的成分，否定經濟學的科學意義和對社會主義建設的指導作用?？偲饋砜?，后一種傾向在當前呼聲甚高。此外，中國經濟學研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結論草率等其它問題。
3中國經濟學的構建
在這種背景下運用歷史唯物主義的方法，將西方經濟學中意識形態理論與市場經濟理論相分離，將市場經濟理論的科學成份嵌入經濟學的分析框架之中，實現兩種經濟學說的整合不僅必要而且可行。
3.1整合馬克思勞動價值論和西方經濟學均衡分析理論
勞動價值論更多關注的是市場經濟運行的本源性問題，為揭示資本主義生產方式的內在矛盾及其運動規律提供了理論依據。均衡分析理論更多描述的是市場經濟運行的外在表現，為揭示價格與供求的內在關系及其資源優化配置規律提供了分析工具。中國經濟學研究對象和任務已轉向社會主義市場經濟的資源優化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動價值論，可以克服馬克思經濟學說價格變動分析的不足，賦予勞動價值論以新的時代內涵。
3.2整合馬克思關于未來社會勞動者行為動機假設和西方經濟學經濟人假設
馬克思關于未來社會勞動者行為動機假設注重全社會成員根本利益的一致性并認為勞動僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會主義勞動者之間生產關系及其行為動機的本質特征，但難免帶有計劃經濟的局限。西方經濟學中關于經濟人“追求個人效用最大化”假設，反映了市場經濟主體行為動機的某些重要特征，但卻“往往具有非社會性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動機理論整合為在全社會各階級各階層根本利益一致基礎上，經濟人“追求個人效用最大化”假設。
3.3整合馬克思廣義政治經濟學思想和西方發展經濟學
馬克思晚年時期未能構建起以發展中國家為研究對象的廣義政治經濟學。自20世紀50年代以來，西方興起發展經濟學，先后經歷了從結構主義到新古典學派，再到以人為本的發展經濟理論；從宏觀模式的經濟增長理論到微觀分析的人類發展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經濟落后國家擺脫貧窮落后、實現工業化、經濟市場化、社會化、現代化的發展規律。將西方發展經濟學的科學因素嵌入馬克思廣義政治經濟學的分析框架，建立中國特色的發展經濟理論，是中國選擇適合國情的科學發展戰略的需要。
3.4整合馬克思階級分析理論和西方新制度經濟學
在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產權、國家和意識形態。然而他未能深入分析未來生產方式技術持久進步、經濟充滿活力的動力源及各勞動者階級之間以及階級成員內部潛在的利益矛盾對其的影響。而在現代市場經濟條件下，新制度經濟學則從供求關系、均衡價格的技術分析轉向了產權關系、交易費用的制度分析，從而揭示了在現代市場經濟中，在私人成本和收益與社會成本和收益不一致條件下，產權界定、國家干預以及意識形態等方面的制度創新和制度安排對技術持久進步、經濟充滿活力的重要作用。盡管新制度經濟學自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學說中的科學因素嵌入經濟學階級分析理論框架中。
4中國經濟學的發展趨勢
4.1走向規范和實際
改革開放以來，中國經濟學的研究視野不斷開闊，方法不斷創新，比較成功地實現了傳統經濟學研究范式向現代經濟學研究范式的轉型，越來越走向規范化。但是，中國經濟學從總體上看還是不成熟的。基礎理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學科規范還不夠嚴格，中國經濟學作為一種科學體系還在形成，中國經濟學必須堅持走向規范。建立學術規范，發展學術評價，是中國經濟學進一步發展和提高的重要條件和必由之路。
多年來的改革開放，中國經濟發展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經濟學理論仍然落后于實踐，中國經濟學理論的發展仍受著傳統思維方式的束縛。為此，中國經濟學必須堅持走向實際。對于中國經濟學來說，當務之急是要從實際出發，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經濟問題，仔細分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經濟發展的基本規律。
4.2走向開放和世界
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七年磨一劍
黃旦教授接下撰寫這本書稿的任務，還是在1998年的夏季，成書卻已到了2005年暑期。陸曄教授稱之為“七年磨一劍”。她說，很多人在做研究寫論文時若需要使用一些理論，都選擇直接從中文教材中引用，而不是去閱讀原著。當年我目睹黃老師逐字逐句地“摳”原著，把這些理論放在當時的歷史背景下，與相關的社會、文化和哲學思潮相關聯，通過觀照大的線索去理解和把握具體的理論。這樣的治學態度值得敬佩，這種方法在純粹的理論研究里也是非常必要的。再比如，內部新聞自由、把關人和新聞專業主義的關系以及新聞媒體的社會控制等問題，在以往很多研究里，尤其是國內的研究里，都只是輕描淡寫就帶過。而在《傳者圖像》一書中，給予了這部分內容一個分析視角，而且把它們整合到了傳播思想史的發展過程當中，借此得以彌合新聞與大眾傳播之間的理論縫隙。
孫瑋教授也認為，黃旦教授的治學方法在新聞傳播學界是非常少見的，其視野已經遠遠超過了傳統新聞學（美國和歐洲傳播學可能還有這樣的做法：從本學科之外的領域來看該領域的問題），目前新聞學理論研究比較缺乏這樣的視野。但是，若跨過新聞傳播學來看，這種做法就有些共性。
曹晉副教授說，黃老師用七年寫一本書的精神令人崇敬。目前盲目求量的評估體系影響了本土學術專著的出版水準，希望有更多這樣原創的優秀著作能在國內出版社出版，慢慢擺脫我們全盤購買西方學術著作的局面，維護我們的文化邊界，樹立學界的良好風氣。
呂新雨教授認為，《傳者圖像》最重要的兩個特點，一是把新聞學與傳播學打通，這在方法論上是首創，該書很成功地消除了新聞學與傳播學之間的壁壘，這是我們內部的跨學科。其二是該書的歷史感，它把新聞專業主義和客觀性的問題放在一個歷史框架下來理解，給我們以前熟悉的理論以新的視野。
黃芝曉教授說，我們曾經提過我們創造了復旦學派，新聞學和傳播學的融合是這個學派的特點。在怎么融合的問題上，《傳者圖像》做了很好的探索。如何用傳播學的理論來解答新聞學的現象，比如內部新聞自由問題等，這是業界感受最深的，本書從傳播學的角度來論述這個問題，就是對實踐的關懷。
框架與邊界
《傳者圖像》一書別開生面的，是它的獨特視角和理論框架。黃旦教授介紹說，現在新聞傳播史的研究更多的是進行史料的梳理，少的是通過一個邏輯線索，對它進行一個邏輯辨析。因此，我寫這本書時，就希望找到一個點，能夠把現有的傳播理論都梳理一遍，于是找到了新聞專業主義理論。雖然希望從這個點切入，然后貫穿所有傳播理論的野心沒有完全實現，但是我覺得，在這個點上存在著彌合新聞學和傳播學兩個學科的可能。有人說我的這個角度比較取巧，從新視角看老理論就呈現出新的東西。但我覺得不僅如此，其實通過這種梳理，肯定能加深對這些理論的認識。
對于這本書獨特的理論框架，與會學者表示贊賞，但也提出了自己的意見。
孫瑋教授認為，《傳者圖像》用新聞專業主義這個線索來串是個比較奇特的想法，但這個做法本身有個疑問：這種描述是對歷史的還原還是一種重新建構，即歷史研究是去還原理論在那個歷史現實情境中的意義，還是通過這樣的梳理建構出一套新的傳播學理論框架？另一個疑問是：這本書把社會科學其他視域引進到新聞傳播學科的研究當中，造成視野過大，那么邊界在哪里？比如講到新聞客觀性時，若把視野再擴大，客觀性問題就可與現代的政治制度（政治機制）的運作在美國及歐洲的變化密切相關，若把這個角度引進來看客觀性，可能又會有新的結論。但是邊界究竟在哪里？大家常說新聞無學，它沒有基本的概念和理論框架來支撐整個學科。我們是要建立這個邊界呢，還是要像文化研究一樣打破這個邊界？
黃旦教授解釋說，從主體的角度來講，任何的還原都是建構。但我的理解是，任何建構都應該是立足在還原的基礎上，而非為了建構而歪曲原來的面貌，至于能不能達到這個還原的目的是另外一回事。至于學科邊界，是個需要根據不同研究的主題在技巧上把握的問題。例如新聞客觀性問題，它不僅是新聞的問題，也是各個學科的問題。我的任務是從新聞傳播范圍內進行闡釋，是我們自己學科視域內的客觀性。在這方面做到清楚明白，即是邊界確立的依據。做研究應該有個目標，即通過研究去說明什么，不是無謂的掉書袋，為說而說。邊界過于擴大后，討論的就可能不是我們行內的問題了。我不贊同很多人利用其他學科的理論把新聞傳播學科內的一個概念疊床架屋，然后層層地推演出來。比如從新聞真實里推出很多很多真實，作為個人愛好興趣未嘗不可，但繞來繞去，互相之間的邏輯關系和必要性不明確，反而容易使人看糊涂。
針對《傳者圖像》的理論框架，呂新雨教授批評說：該書命名為《傳者圖像》，從媒介組織的內部和外部來討論新聞客觀主義，賦予它新的理解，這對新聞客觀主義所作的辯護在某種意義上是成立的。但是這個成立只是一半，到框架理論為止，問題出在此后。首先，應該在這本書的名字前加一個定語：西方的。這本書里沒有處理中國的問題。雖然在讀此書的前半部時（法蘭克福學派前），我們都明白，它的問題意識是隱含在里面的，它和中國的新聞實踐有內部的對話關系。但是到法蘭克福學派之后就開始斷裂，法蘭克福學派這個章節基本上變成一個綜述，這是一個比較大的遺憾。從法蘭克福學派到傳播政治經濟學，這個問題同樣存在。怎么樣繼續從傳者圖像，即從媒介組織生產的這個角度去看法蘭克福學派和傳播政治經濟學，沒有一以貫之。這種斷裂也中斷了和我們之前批判性視野間的聯系，包括對議程設置、內部新聞自由和媒介管理組織之間的張力的論述。這些實際上都是為我們通向批判學派打通道路的。路雖已通，卻停滯不前。
呂新雨教授認為，此書在處理框架理論的時候，作者已經非常清楚地看到，在新聞學的內部是無法解釋新聞學的。此書對框架理論非常重視，但是框架理論最強調的是從它來看社會的、政治的和經濟的影響。民主和公共性是此書的主線，政治話語和框架隱含其中，并都可通過傳者這個框架議題來體現。但在處理法蘭克福學派和傳播政治經濟學時，這個框架議題沒有得到很好的實現。沒有吸收傳播政治經濟學和法蘭克福學派從社會、政治和經濟的綜合視角去討論傳者，即媒介組織的問題。
孫瑋教授認為如果按照呂新雨教授的意見，可能就是另外一本書，因為這并不是作者試圖要表達的。
思想的碰撞
圍繞《傳者圖像》涉及的具體理論，與會學者也就自己感興趣的話題展開交流與探討。
陸曄教授著重對內部新聞自由的問題提出自己的意見。她說，在西方，新聞報道的選擇不得不考慮來自廣告主的直接壓力。但是在一些比較具有批判視野的學者眼中，這些所謂的從知識的新聞到娛樂的新聞到廣告的新聞的這個過程當中，所謂的廣告的影響不在于來自廣告商的直接的壓力，即報道因觸犯廣告商的利益而不得刊出；而是在于整個商業化、消費主義的消費傾向，帶來了很多影響，首先是影響了新聞報道的形態，使之越來越像廣告，尋求感官刺激。另外，這種潛移默化的控制其實和消費主義有關。因此，在法蘭克福學派的很多研究里，也會談到這些話題。但是《傳者圖像》中論及社會控制這一章的時候忽略了這個問題，卻在后面講文化研究的章節中提到這點。黃旦教授對此回應說：來自信源的壓力（包括廣告主的信源）和來自消費主義的壓力分屬兩個層面。消費主義按照麥奎爾的《大眾傳播理論》來說，屬于文化的層面，來源于消費社會產生之后帶來的整個社會的消費傾向，其中對符號消費影響了新聞的形態。這是從文化的層面上去談。如果這樣來展開，就可能越出了此書要闡述的基本主旨。
《傳者圖像》一書在論述便士報對于新聞客觀性的貢獻時說，客觀性是一輛馬車，拉動它的兩匹馬一匹是商業，一匹是政治。因此便士報也強調公共性，而并不像通常新聞理論所說的只強調商業利益，或者是進行了一些技術的處理，為了迎合市場上不同的主體，它不得不把政治意識形態的東西抹掉。《傳者圖像》中提出，這兩個秩序應該調換一下或者至少并排，實際上便士報首先是以自己的公共利益來贏得自己的讀者，然后才贏得了市場。孫瑋教授表示贊同這一觀點，并認為本書中類似的許多論斷顛覆了傳統新聞學中長久以來被認同但并沒有被仔細探究過的觀點。但她也指出：事業化和商業化、市場和政治（或公共利益）之間也未必是兩股沖突的力量，市場有時候就是為公眾利益服務的，雖然有時也為政治服務。
對此，黃旦教授解釋說：兩架馬車的提法是席勒提出的。便士報的興起是以工人報刊的沒落為代價的，便士報接過了工人報刊在啟蒙時期對理性啟蒙的重任。這和傳統新聞學中提到的民主政治還不是一個層面上的東西。市場和政治兩者不可偏廢，不能說哪個為先哪個為后，這是對席勒說法的一個小小糾正。
曹晉副教授說，西方媒介在與商業浪潮抗衡時，還創造了另類媒介，這在《傳者圖像》一書中沒有提到。在商業沖擊之下，新聞業內部的人員想到了另外一種改革的途徑，去創辦沒有商業機制約束也沒有權利控制能讓弱勢群體來參與的媒介，被稱之為另類媒介或者獨立媒介、激進媒介。期望通過去資本控制、去商業化和去本質化，并把專業主義的精神部分轉到另類媒介的創辦當中，使專業主義在媒介轉型過程當中彰顯其力量?，F在另類媒介的聲音已經非常響亮，這方面的研究論文也引起了關注。
曹晉副教授還提到，《傳者圖像》一書很有針對性地對傳播政治經濟學作了概括，但是對于傳播政治學是否能稱之為“學”，仍抱有疑慮。
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迄今為止，起源于2008年華爾街的全球經濟危機，已經延續了八年時間，雖然資本主義世界普遍宣稱危機的起源地—美國經濟已經明確復蘇。但是，依照的政治經濟學來看，這種復蘇是有條件的或者有限度的。因為危機是資本主義經濟關系所先天決定的，一旦資本主義的內在矛盾歷史地發展到一定狀態必然會爆發，如果出現復蘇，那也是對外轉嫁或者對內拖延的結果，本文就試圖從資本主義的基本運行原理來解釋這次經濟危機復蘇的原因。
政治經濟學的邏輯起點—勞動價值論
馬克思身處的時代是一個資本主義商品經濟得到無限制發展的年代。在商品經濟中，由于商品交易成為經濟活動中主宰一切的事務與現象，于是，馬克思認為“資本主義生產方式占統治地位的社會的財富，表現為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始”①。亦即，資本主義生產過程是一種發達的、普遍的商品生產，商品是資本主義經濟關系的細胞形式，因此，馬克思認為研究資本主義經濟關系要從商品開始。商品就是交易中的產品，而要決定產品能夠在市場上得到公平合理，令買賣雙方都滿意的交換，則取決于商品的內在價值。商品的內在價值究竟如何規定，就是馬克思所創立的政治經濟學大廈的基點。
首先，馬克思將商品的經濟學性質劃分為使用價值與價值兩個層面。如果產品不進入貿易流通，則只有具體的使用價值，這是商品的自然屬性;一旦進入流通，則需要抽象的交換價值來決定其交換的性質，涉及到人與人之間的交換，就產生了商品的社會屬性。使用價值涉及的是產品的具體物質屬性，而經濟學所關注的則是抽象的價值，亦即商品的內在屬性。在馬克思來看，不同的商品之所以可以得到等價交換，是因為它們之間擁有可以被通約的內在屬性。這種不同商品的內在屬性，就被馬克思抽象為統一的商品的價值。一旦經濟學只考慮價值，而舍棄具體的不同的使用價值，那么商品之間就取消了質的差異，而保留了量的差別，這就是馬克思對商品的二重性所做出的分析。②
接下來的任務，就是要規定商品的價值。依照以上分析，商品的價值是把具體使用價值抽象掉的產物，它必須滿足不同商品之間可以通約的要求，馬克思就遵循古典經濟學中勞動價值論的觀念，將價值抽象地規定為“凝結在商品中的無差別的一般人類勞動”③，這就從商品的抽象發展到了勞動的抽象，具體的使用價值則來源于創造不同產品的具體勞動。從此，人類的勞動也被劃分為具體勞動與抽象勞動，具體勞動體現的是勞動的自然屬性，抽象勞動則體現的是勞動的社會屬性，這就是馬克思對勞動的二重性所做出的分析④。
馬克思為何選擇了勞動價值論而非效用價值論，或者干脆像均衡價格理論那樣忽視價值這個經濟學概念，作為自己政治經濟學大廈的出發點呢?原因在于馬克思所接受的學術思想傳統與西方經濟學之間大相徑庭。西方經濟學中對價值概念的理解，基本源自于經驗主義的立場，忽視其背后的抽象本質。而馬克思的學術思想來自于德國古典哲學，重視對事物本質的抽象規定。按照馬克思的社會本體論觀點，世界歷史是人與自然之間、人與人之間在社會這一舞臺上，歷史地向前發展的過程。溝通人與自然和人與人之間的則是“實踐”這一紐帶，歷史在實踐的過程中向前發展，主體和客體也在實踐的過程中得到改造與發展，世界歷史就這樣地被創造出來。所以，馬克思認為，勞動創造了世界⑤。既然如此，那么勞動在經濟學中的作用，就不僅僅是創造出具體各種各樣商品的使用價值，而且更是形成為決定商品內在抽象價值的抽象勞動。通過馬克思的抽象法，具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。馬克思將商品的價值定義為抽象勞動，其實就超越了西方經濟學滿足于對交易行為的表象分析，而深入到了對商品交易背后所體現的社會關系的分析。人與人之間的商品交換，體現著抽象勞動之間的交換和占有，也代表著人與人之間對世界的占有關系。⑥
對貨幣和資本主義經濟危機的分析
既然商品交易的成立，需要交易雙方明確不同商品的內在價值，并就交換價值量達成一致。那么，這種沒有質的差異，只有量的大小區分的交換價值，就需要產生一種市場上的中介來行使其交換職能。最初的人類商品交換是以物易物，交換價值的中介尚未介入商品交換之中。物易物在實際運行中受到很多具體條件的制約，很有可能某次具體的交易因為不能滿易雙方的使用價值而無法成交，所以它是商品經濟不發達的產物。隨著社會分工的擴大和商品經濟的發展，人們日益需要一種一般等價物來充當商品交易的中介，貨幣就應運而生了。貨幣是一種具有特殊商品屬性的一般等價物，它既含有具體勞動所創造的使用價值，也含有抽象勞動所創造的價值，所以它在商品交易之中，恰好滿足了商品流通手段與價值尺度的統一這個經濟要求。正是因為貨幣的出現，商品經濟告別了以物易物(W- W`)的階段，商品交換被轉換為商品—貨幣—商品(W-G-W`)的過程⑦，此時的貨幣僅僅是執行著流通手段的職能，此時的商品經濟依然是簡單商品經濟，商品交換的目的是為了獲得商品本身。
本來，商品交換的目的是為了交換不同的使用價值，貨幣的使用僅僅是為了合理度量不同性質的使用價值。但是，隨著貨幣的出現，它自身具有易于貯藏和便于攜帶的特性，致使這種特殊的商品給商品經濟帶來了新的可能—商品交易可以實現買與賣的時空分離，于是貨幣的貯藏功能逐漸取代流通功能而被交易者所重視。對于貨幣的貯藏功能而言，它是貨幣退出流通、以社會財富的形態被貯藏起來的職能。貨幣所有者之所以要將貨幣從現實的商品交易過程中抽出，其目的主要是為了儲備對未來商品的購買力，之所以要儲備未來的購買力，則是因為貨幣持有者源于對未來消費欲望與購買力的不確定，而貨幣對買賣時空分離的這一功能恰好實現了貨幣持有者的上述愿望。所以時空分離之后的商品交易行為就從W-G-W`分裂為W-G和G-W`，這就造成了一種新的可能，商品交換的目的不再是使用價值的交換。商品的交換可以利用貨幣的貯藏功能而安排未來的消費，以實現未來貨幣購買力的最大化。這種新的商品交易模式，正是由第三次社會大分工所造就的商人階層所發明，在商人的眼中，商品交易應該是G-W-G`，即用貨幣購買商品，然后在另外一個時空，高于其購買價格銷售，獲取盈利，實現資本的增值。從此，商業活動有了自己主動的目的—資本積累，不再是單純地、被動地服務于社會經濟的再生產。
正是因為商人發明了資本積累，經濟活動的目的就從滿足消費變為追求貨幣增值，交換的最終目的不再是使用價值，而是抽象的價值，貨幣則是具體商品的抽象通約物。所以貯藏貨幣的意義就在于占有抽象勞動，只不過占有自己所創造的抽象勞動的公式是W-G，而商人階層通過交換等手段占有他人所創造的抽象勞動的公式是 G-W-G`，資本積累從社會關系的角度來理解，就是為了更多地占有他人的勞動，以實現對這個世界的權力控制和無償占有，這也就是資本主義剝削和終極目的之所在。
但是，要實現資本積累的持續進行，資產階級就要保證G-W-G`這個循環鏈條不能中斷，整個資本主義經濟需要的是生產、分配、交換與消費四者缺一不可，如此循環才能不中斷。資本本身也不是萬能的，它也需要其他要素的配合，才能完成其自身的積累，所以資本內部就隱藏著自身的局限性，資本的積累需要一定的外部環境才能保證其進行下去，而這種外部環境恰恰遭到了不受阻礙的資本積累破壞。正是因為不受限制的資本積累，就導致了資產階級與無產階級之間的貧富分化。貨幣愈加集中在資產階級手中，用于對未來的投資，而不是用于消費。市場上的商品則由于缺乏用于消費的貨幣而滯銷，最終造成了供給與需求之間的失衡，從而誕生了資本主義經濟危機。
資產階級為解決資本主義經濟危機采取的幾種方法
資產階級應對經濟危機的選擇即是在保持資本主義剝削制度的前提之下，盡可能地尋找到其他新的方法，來緩和或者對外轉嫁國內的矛盾。對外轉嫁矛盾主要是通過發動對外戰爭和建立不合理的國際經濟秩序剝削海外市場來實現的，具體操作方法本文不再贅述。本文主要關注的則是資本主義若干主要經濟體所采取的種種內部經濟調控手段，這些調控措施其目的就在于恢復受到經濟危機損壞的資本積累循環。
資本主義經濟危機的表象是流動性不足，但其實質并不是貨幣的稀缺，而是此時貨幣的貯藏功能超越了其流通功能，從而導致貨幣沉淀在資本所有者手中。對于資本家而言，給其制造新的消費欲望，并不會使其大規模釋放其流動性，欲使資本家所貯藏的貨幣投入到資本積累循環之中，資產階級主要使用了如下幾種手段：
第一種方法，叫做高稅收高福利。資本主義國家通過在二次分配領域，對貨幣貯藏的領域征收高稅負，并通過高福利的方式投入到低收入人群手中，給社會創造資本主義初次分配所無力創造的有效需求和消費能力。這種方法就是英國《貝弗里奇報告》在第二次世界大戰后所開創的福利國家模式，其思路是用最直接的外來力量來抹平貨幣分配的不均，強行使貨幣從貯藏狀態轉為流通狀態，重新激活資本積累循環。但是，這種方法導致了資本家對國家征稅的抵抗—資本家逐步將自己的企業從高福利地區轉移到低勞動力成本的低福利地區，畢竟資本是可以做到跨國境流動的，同時這也大大促進了經濟全球化的進程。
第二種方法，叫做借貸消費。經濟危機的核心問題是整個社會具備購買意愿的購買力(一部分在資本家手里，不具備購買意愿，或只具備特定領域的購買意愿，以下“購買力”均為“具備購買意愿的購買力”)，低于整個社會生產的商品總價格。那么為了把這兩者能夠實現對等，一種方法就是讓消費者能夠消費他們所沒有的錢，或是國家向資本家借錢替資本家消費，也就是向未來借錢花。由于通貨膨脹的關系，未來的錢會比現在的錢更不“值錢”，因此這個錢的差價就可以彌補購買力與總價格之間的差價。歐美各國的信用卡透支消費就是這種方法的具體體現，其本質是透支勞動者未來的勞動收入來消化當今過剩的產品，以實現資本家所擁有的具體勞動轉化為抽象勞動。但是這種方法是有極限的，它會導致層層累積的債務，甚至造成借新債還舊債，最終形成債務危機。
第三種方法，叫做滾動投資。滾動投資也就是讓資本家把積累的貨幣投入流通領域，彌補購買力與總價格之間的差價。只要資本家總是把貨幣投入到投資領域而非貯藏，就不會出現經濟危機。這是一種根本性解決方案。但是資本主義社會的維持就是要靠投資—收益的循環，而非一次性的消費。然而資本家的個體投資也是很困難的，為了給剩余資本提供投資渠道，現代金融體系就應運而生了?，F代金融體系能廣泛尋找可以投資的項目，把資本家所擁有的閑置貯藏貨幣用各種方式快速地投資出去，投資獲得的收益也可以迅速再投出去，形成滾動投資。貨幣一直在流通之中，就不存在購買力與總價格之間的差距了。各種票據交易和風險投資都是在這種資本投資的壓力下出現的。當然，這并不是說由于對經濟危機的恐懼而使得這些模式出現，它們只不過是資本尋求自我增值的本能和規避經濟危機的方向恰好一致罷了。
但是，對于任何投資而言，既有回報也有風險，任何投資都有失敗的可能。一旦投資失敗，就造成了現代金融體系的危機，最典型的例證就是始于 2008年美國華爾街的金融危機，這場金融危機造成了目前仍未走出蕭條的全球經濟衰退。欲使投資規避風險，最好的辦法就是投資新的科學技術，利用新的生產力開辟經濟體內新的增長點，全球資本主義在這兩百余年來的快速增長，也是伴隨著三次工業革命的歷程，但是目前能否開發出新的生產力，找到新的經濟增長點，這不是資產階級所能一廂情愿的事情。
第四種方法，叫做貨幣寬松。貨幣寬松的執行方式包括降低存貸款利率、銀行準備金率和量化寬松等政策，其著眼點不是資本家因為投資前景不明而貯藏的貨幣，而是給市場注入新的流動性，以解決具體勞動向抽象勞動轉化困難的問題，但是這種方法所帶來的新的貨幣流通性，在信用貨幣手段，最有可能導致的是通貨膨脹，因為它稀釋了原先貨幣的購買力，所以亦有明顯的副作用。
小結與展望
隨著互聯網逐步滲透入人類的經濟生活和現代交通技術的進步，人與人之間的空間與時間間隔變得愈發不那么重要，全球一體化越來越接近現實。在這種生產力大背景之下，經濟全球化成為資本主義經濟進一步發展的必然選擇。資本的跨國流動使得全球的生產要素和勞動力都能夠被統一配置，雖然從表面上看，資本可以操控的資源更多了，但是反過來也意味著資本距離其所能擴張的終極邊界也越來越近。一旦有朝一日，全球資本的擴張不受限制，從而囊括了全球的各種生產要素，也就表明未來的資本不再有向外擴張的可能了，此時的資本主義經濟將成為一個唯一的體系。既然是資本主義體系，這個最后的、唯一的經濟體內所積累的矛盾也必然是馬克思所描述的資本主義與生俱來，根本無法去除的資本主義總危機。這種矛盾一旦爆發，資本主義經濟就再也沒有向外輾轉騰挪轉移矛盾的空間了;而對內，無論借債還是擴大投資，都寄希望于未來不可期的勞動收入來調動當前的資本積累循環，但是未來卻是一個未知數。總之，在空間和時間的盡頭，資本主義經濟迎接的必然是資本積累循環的中斷與自身矛盾的不可解決。正如凱恩斯所言—“在長期中，我們都會死去”⑧。
政治經濟學來源范文4
社會主義市場經濟體制的確立和發展，客觀上為經濟學的研究和發展奠定了堅實的制度基礎。改革開放以來，經濟學逐漸成為顯學.理論經濟學特別是對西方古典經濟學、新古典經濟學、制度經濟學的研究成為當前研究的熱點。與此同時，應用經濟學的發展也取得了長足的進步。貨幣銀行學、產業經濟學、計量經濟學、農業經濟學等學科研究者甚眾。在我國，經濟學研究進入了一個繁榮時期。
然而，研究流通領域經濟運行的流通經濟學卻于上個世紀90年代中后期以來陷入了低迷狀態(紀寶成，2001)。21世紀是商業的世紀，正是大商業、大流通、大市場形成和發展的時代(黃國雄，2002)，流通經濟學的研究卻陷入了貧困狀態(夏春玉，1999)。應該說，市場經濟條件下復雜的、多樣的流通實踐更加需要正確的流通理論予以指導，研究流通理論應該得到重視，流通理論應該得到大發展。但現實卻是：流通經濟學被作為三級學科，流通經濟學的博士點為數極少(只有中國社科院、中國人民大學、西安交通大學、中南財經政法大學等幾個單位)，全國大部分高?？车袅肆魍ń洕鷮W專業，或改為市場營銷，或改為國際貿易，或改為產業經濟學，如今，保留流通經濟學專業(貿易經濟)的只有16家。流通領域研究的專業期刊只有幾家，即《財貿經濟》、《商貿經濟》、《中國流通經濟》、《商業時代·理論版》、《商業研究》、《商業經濟與管理》(其他流通類期刊流通方面的文章所占比重大大減少)。
這種現象不能不令人思索。為什么在市場經濟大發展，流通成為社會再生產的重要環節，成為國民經濟的先導產業(劉國光，2001)和基礎產業(黃國雄，2002)的時代，流通經濟學卻被社會遺忘，卻出現了流通研究的低潮?夏春玉(2000)提出了四點：一是生產者與消費者直接見面的假設使流通從新古典經濟學的視野中消失；二是經濟學的格式化過程間接影響了經濟學對流通的關注和研究；三是經濟現象的復雜性和經濟學家認識能力的有限性限制了經濟學關注流通的視野；四是馬克思的流通理論并不是完整的流通理論。全國高校商經教學研究會主持的《關于貿易經濟學科建設的思考》課題報告(2001)認為，西方理論缺少對交換問題的專門研究和馬克思流通理論的一般性未受到應有的重視是流通經濟學出現低潮的主要原因。紀寶成(2001)指出，對貿易經濟學科沖擊既有內部因素，又有外部因素，內部因素表現在：學科分離，內外貿專業的分離；缺乏與新學科、新專業的相互協調；非盈利專業與盈利專業相混淆；隊伍建設問題。外部因素有：政府機構改革，撤銷了貿易局；教育部對專業目錄的調整；盲目照搬別國經驗；教育學科的重理輕文等等。
這些認識也許并沒有抓住流通經濟學貧困的要害。首先，西方古典和新古典經濟學一刻也沒有放棄對交換貿易的研究，從重商主義的自由貿易論到亞當·斯密的勞動分工交換論，從德國歷史學派的貿易保護論到埃奇沃思方框交換契約論，無不充滿著對交換、貿易的研究。西方非主流經濟學，如新制度經濟學也是從交易出發，研究交易費用和產權的關系，核心是研究制度和交易費用在交易中的關系，而且康芒斯把交易分為三類，其中一類就是平等的交易即交換，楊小凱、黃有光(1998)等人還嘗試從分工交換的角度研究流通，楊小凱指出，如果交易效率得到提高，則國內貿易將因一國之內的分工水平提高而產生。但如果交易效率提高幅度不是很大，則在沒有形成全國統一市場時，貿易可能在各個地方性市場內進行。隨著交易效率的進一步提高，全國性市場便因分工水平的提高而產生。如果交易效率繼續提高的話，則高效率的分工水平便會要求更大的市場規模與之相適應，此時局限于一國市場之內的貿易和產品交換無法充分利用高水平的分工經濟，因此國際貿易便會從國內貿易中產生。其次，馬克思的流通理論是十分完整的流通關系論，馬克思從商品的二重屬性開始，從分工入手，詳細論述了商業資本的流通和商人、商業的地位和作用，闡述了商業勞動的性質和商業利潤的來源，研究了商品交換的一般規律，同時還創造性地研究了國際貿易問題。再次，內外貿學科分離本身有一定道理，因為國際貿易畢竟是不同國家的經濟貿易交往，這種貿易和國內貿易不同，它時時要受匯率、關稅、國家的貿易政策所制約，因此，在研究領域上與國內貿易有相當大的區別；教育部對學科調整并不會妨礙一個學科的深入研究，只要這個學科是具有生命力的，就會形成研究群體。一個顯著的例子是入門對制度經濟學的研究，教育部并沒有規定理論經濟學中有制度經濟學的學科，然而還是有眾多學者樂于從事這方面的研究。
可見，流通經濟學的貧困問題還是要從流通經濟學的內部人手才能解決。本文嘗試從核心概念和學科研究對象的角度進行分析，運用經濟學方法論，以新的研究范式建立一套較為完整的流通經濟學的理論框架，以求教于國內專家同仁。
二、流通經濟學的核心概念
任何一種規范的經濟學研究必然有其核心概念，該概念是對眾多經濟現象的高度邏輯抽象，概念必須以事實為基礎，同時又是對事實的高度概括。
商品流通是連續不斷的商品交換，是以貨幣為媒介的商品交換。馬克思指出，“每個商品的形態變化所形成的循環，同其他商品的循環不可分割地交錯在一起，這全部過程就表現為商品流通”?？梢娏魍☉撟鳛榱魍ń洕鷮W的核心概念。因為它反映了商品流通的實質，更能體現出流通經濟學的學科特點，具有較強的解釋力。這表現在：商品流通這一概念反映了商品運行的過程，而且是社會化大生產中商品多次不斷的運行，因此商品流通更能反映出交換在社會再生產中的中介溝通地位，錯綜復雜的商品循環更能反映出流通的復雜性，才需要探究商品流通運行的規律，研究如何有效地處理好商品所有者之間的關系，合理分析商品流通的資源配置。這一概念，既包括了交換，又涵蓋了市場，還暗含了商業出現的必然性，因為如此復雜的商品交換沒有媒介商品所有者的商業是不可想象的。可見這一概念，具有高度的概括力，應該成為流通經濟學的核心概念。
對流通的專門研究，是政治經濟學所難以涵蓋的。因為政治經濟學雖然也研究商品流通，但它的主要目的是為了揭示商業資本的增值和生產關系，政治經濟學的核心概念是資本和剩余價值。西方經濟學也研究交換和貿易特別是國際貿易，而且形成了一套系統的國際貿易理論，如要素稟賦理論、比較利益理論、H-O理論等，但它側重于把交換看作一種外在的機制，沒有觸及商品流通的內核，把國際貿易作為開拓市場的手段，輕視對國內貿易的研究，西方經濟學把一國內的商品流通當作一種黑箱(夏春玉，2000)。因此，流通經濟學有必要把流通作為核心概念對商品流通進行專門的研究。
三、研究對象的確定與學科體系的構建
確定學科研究對象是進行科學研究的前提。只有在學科對象確定后，才能確立研究范式，進而建立研究的邏輯框架，才能進行演繹推理，結合實證研究，解決研究對象的問題。目前，對流通經濟學的對象有四種觀點：關系論、規律論、服務論、主體論。
關系論認為，由于交換在社會再生產中的中介地位，流通經濟學一方面要研究流通與生產、分配、消費的外部關系，另一方面也要研究商品流通領域內的商業內部關系。規律論認為，社會商品交換既受普通經濟規律的影響，也受流通過程特有經濟規律的作用；流通經濟學的任務是揭示商品流通活動中的這些特殊規律。服務論認為流通產業是由處于商品交換和流通過程中的所有中介人即商人構成的一個特定的產業，商人從事的活動表面上看來是進行商品交換，實質上是在流通產業內提供以“為賣而買”為核心內容的商業服務活動，即為商品交換和商品流通提供服務活動；既然商業活動的本質是提供商業服務，那么，流通經濟學的研究對象不應該是商品或商品交換活動本身，而應該是商業服務。主體論以流通領域中的每一個行為主體如商人、商業企業等為研究對象來研究流通領域中的具體問題。
以上這四種研究對象論各有特色，但是都普遍忽視了一點，即作為一門經濟學科應該研究資源配置問題。
流通經濟學作為一門應用性很強的經濟學科，必須研究流通領域的資源合理配置和充分利用問題。即研究從生產領域向消費領域(包括生產消費和生活消費)推動商品運動的各種行為，如采購、運輸、倉儲、加工、銷售等不斷地社會化、規范化最終達到最優化。由于現代流通已經發展成為一個龐大的產業，因此流通領域資源合理配置問題實際上就演變為流通產業的資源配置和利用問題。這里有一個難題，就是流通領域與流通產業的關系。領域這個概念比較模糊，在《資本論》里，流通領域包括兩個環節，即G-W階段和W-G’階段。在這兩個階段，商品與貨幣的轉化都需要有流通組織的勞動耗費，從事這類活動組織的集合就成為流通產業。因此，研究流通領域的資源配置，具體到流通產業才能夠體現出來。從實踐來看，人們把研究農業、工業、流通業分別作為一、二、三產業，并分別叫做農業經濟學、產業經濟學、服務經濟學等。所以，可以把研究流通領域資源配置的流通經濟學稱為流通產業經濟學。如果不從對流通領域資源配置的研究過渡到對流通產業資源配置的研究，流通經濟學只能是停留在關系論、規律論的層次，無法上升到從產業層面來研究的高度。那么，對流通領域資源配置問題的研究也就難以深入。
明確了流通經濟學的研究對象，就可以大致構建流通經濟學的基本框架。第一部分：流通的基本假設。一個學科的發展需要有該學科所公認的基本假設，一個學者的研究要形成一個體系，也必須有貫穿其所有研究工作的一致性假設，否則，其提出的理論模型之間容易出現自相矛盾而難于前后一致。筆者認為，流通經濟學基本假設主要有：流通時間節約假設，假設t1<t2，設U1為花費t1給流通企業帶來的效用，U2為花費t2給流通企業帶來的效用，則必有U1=F(t1)>U2=F(t2)；流通費用最小化假設即滿足：maxC(x)stC(x)=f(x)，U(x)≥U(x0)；理性經濟人假設，即maxU(x)，stU(x)=px-cx。第二部分，研究流通產業組織理論，即流通組織的SCP分析，流通產業組織的博弈分析，流通產業的競爭模型。第三部分，研究流通產業結構，即流通產業的不同業態之間的比例關系，流通產業的規模，流通的空間結構、地區結構的均衡，流通產業布局的合理化、產業的投入產出。第四部分，研究流通產業政策，用IS-LM模型和AD-AS模型分析由于流通產業政策的變動對流通增加值的影響，同時研究各種政策的配套和協調。第五部分，研究流通發展與經濟增長的關系。運用計量經濟模型分析流通產業的發展對經濟增長的總體效應和溢出效應，分析國內商品流通與國際商品流通的相關關系。第六部分，研究流通產業的發展趨勢，運用產品生命周期假設等研究流通業未來的發展。第七部分，流通經濟學專題，主要研究流通經濟學中的電子商務問題，物流現代化問題，全球化背景下流通企業的跨國經營問題等。
四、流通經濟學研究的科學方法
經濟學理論的本質就是說明社會經濟現象的幾個主要經濟變量之間因果關系的邏輯體系。理論的創新來自對新現象的分析或對舊現象的新解釋。既然經濟學的理論是一套邏輯體系，那么新的經濟學理論的構建就首先要嚴格遵守形式邏輯內部一致的要求，否則，變量之間的因果關系就無法說清楚。林毅夫(2000)指出，傳統的經濟學研究經常側重觀點的整理而忽視邏輯分析和推導，經常也只講個人對某個問題的觀點、想法和主觀愿望，常以個人的判斷或其他經濟學家的觀點、理論替代邏輯推論，或是以比喻代替推理，所以，難以形成邏輯體系?，F有的流通經濟學普遍采用的是定性分析方法，而且不重視邏輯分析和推導。有些流通經濟學教材和論文還停留在提出問題、分析問題、解決問題的對策論階段，許多內容缺乏系統深入的分析研究，就貿然下結論，結果使流通經濟學在邏輯結構上十分松散，沒有形成一套嚴密的科學理論體系。這種研究方法，只重視證實主義，而忽視證偽主義的運用，結果造成許多問題甚至使一些基本理論問題也難以形成共識，造成進一步研究的困難。比如對流通與生產的關系的認識，有生產決定論、流通決定淪、生產流通相互決定論等等，一直在學術界難以形成共識，雖然從事流通研究的大部分學者傾向于流通決定論，但是，在工業化時代，在物質產品沒有十分豐富，在工業仍然是我國國民經濟的主要支柱和GDP的主要組成部分的時代，沒有嚴密的邏輯推理和經濟數據的有力支持，這種觀點難以得到大多數從事經濟研究的人的支持。這也是流通經濟學一直強調流通重要，流通業是支柱產業、基礎產業，實際上卻不為政府和社會重視的重要原因。而制度經濟學在這方面就做得很好，制度經濟學強調制度在經濟增長中的關鍵作用，就是在建立了交易費用這個核心概念的基礎上，通過對企業與市場關系的替代的思考，運用西方經濟學的基本假設，在嚴密的邏輯推理基礎上推論出科斯定理，從而贏得了學術界的普遍認可。
政治經濟學來源范文5
關鍵詞：微觀經濟學；教學；理解；掌握
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）04-0290-02
一、微觀經濟學課程的特點
1890年，馬歇爾（1842 —1924）發表《經濟學原理》，初步建立20世紀微觀經濟學。這是對19世紀邊際效用論及其以前的庸俗經濟理論進行綜合的結晶。該理論率先采用“經濟學”以代替傳統的“政治經濟學”一詞，以完全競爭和充分就業為基本假定、運用邊際分析和局部均衡分析方法系統闡述價值理論和分配理論，創立了現代微觀經濟學的基本框架，構成20世紀微觀經濟學的主體，后經過20世紀中期的擴展，微觀經濟學不僅研究內容有所擴展，如增加了一般均衡理論、建立了福利經濟學，而且研究方法得到創新，如引入數理經濟分析法、博弈論等，還關注經濟理論的實踐應用。
微觀經濟學研究資源稀缺性條件下社會經濟主體的決策與選擇問題。屬于“理論經濟學”一級學科下的“西方經濟學”二級學科，是經濟管理類專業的專業基礎課，在高等教育中，微觀經濟學不僅已經成為所有經濟類課程和經濟管理類課程的重要理論基礎之一，也成為大多數非經濟管理專業學生的素質教育課程。微觀經濟學作為一門基礎性、思維性、理論性和實用性并重的課程，在經濟管理類專業教學課程體系中具有平臺性和不可替代的基礎性意義
學習該課程要具備一定的《微積分》知識。要學好《微觀經濟學》，需要具備《微積分》的知識。這要求學生要把微積分課程學好，這對學習好《微觀經濟學》課程有很大幫助。而學習好《微積分》課程本身又具有一定的難度，加上經管類的學生是文理兼收，特別是對于文科生，學好《微積分》非常困難。《微積分》學不好，對于理解《微觀經濟學》課程的相關內容造成了一定的障礙。比如對于利用數學方法推導利潤最大化的原則，理解起來比較困難。有的學生在做題時，計算方法知道，可是由于沒有較好地掌握求導公式，導致計算出錯誤的結果。
二、微觀經濟學教學中的主要問題
1.該課程難度大。《微觀經濟學》是西方經濟學的組成部分，它的知識體系來源于西方。故《微觀經濟學》教材有國外的原版教材，還有把國外的書翻譯過來的教材，還有就是國內作者所著的教材。前兩種教材的思路都是西方人的，造成國內學生理解的困難。即便是國內作者所著的教材，其內容也都是西方的，其中的一些假設、案例不符合中國的實際，會讓學生感覺比較生疏，造成學生理解的困難。該課程中的很多概念、理論對于學生來說都是全新的，接受起來難度大。此外，這門課的內容邏輯性強，前后章節聯系比較大，所以，如果前面的內容掌握不好，要學好后面的內容，更是難上加難。還有就是這門課所涉及到的圖形多，坐標的表示又與數學上所學的相反，這些都增加了這門課學習的難度。鑒于上述原因，再加上《微觀經濟學》作為經濟管理類專業的核心課和基礎課，該課程都安排在大一下學期，而此時，這些學生剛接觸了一兩門經濟管理方面的課程，對西方經濟學的理論更是剛剛接觸。而對學生本身來說，因為這門課是考研課程，所以，一部分早早立志考研的學生，會下工夫去學；而對于其他學生，特別是把大量精力花在兼職上的學生，花在學習上的精力有限，就會選擇知難而退，學習積極性不高而影響教學效果。
2.該課程內容多?！段⒂^經濟學》包含的內容很多，它包括供求理論、消費者行為理論、生產者行為理論、市場論、要素理論、一般均衡理論、福利經濟學和微觀經濟政策等等，而這些理論本身又各自包含很多內容，如市場論又分為完全競爭市場、壟斷競爭市場、寡頭市場、壟斷市場。雖然這門課邏輯嚴密，學生們依然會覺得內容繁多，要全部掌握比較困難。該課程涉及的知識領域面非常廣闊，如數學、金融學、財政學、管理學、社會學、政治學和心理學等等，無論對老師或者學生，要求都很高，很多人望而生畏。
3.缺乏對學生理論聯系實際能力的培養。在大學教學活動中，老師一般都是站在講臺從上課講到下課，學生坐在下邊聽邊記的教學形式，學生只能理解和記憶教師所講的內容，把主要的精力都投放到記錄、整理和背誦課堂筆記上，很少有同學去主動學習和研究同課堂教學有關的經濟學知識，也很少能獨立進行社會調查和獨立分析問題并解決問題。在經濟學的課堂上缺乏老師與學生的雙向溝通，缺少學生與社會的雙向溝通。大多數教師也缺乏所教專業的實際工作經驗，因此，講課的針對性也不強。
三、解決的對策
1.學好微觀經濟學應多做習題。做練習題的目的是檢查學生對經濟學概念、原理的理解，然后再讓學生運用經濟學原理解決所提出的經濟問題，達到學以致用的目的。
2.采用啟發式和對比式教學。啟發式是一種教學方法的指導思想，啟發式教學是以學生為主體組織實施教學活動，來培養學生獨立思考和解決問題的能力。高校教師在轉變傳統教學方法觀念的時候，還應該加強對學生學習中國本土案例興趣的教法。由于微觀經濟學理論性強的特點，應理論聯系實際，多運用本土化的案例開展討論、解釋微觀經濟理論，以啟發學生的思維。這樣就可以調動學生學習微觀經濟學的積極性、主動性和創造性，讓他們把學習微觀經濟學的潛力挖掘出來，從而能夠收到良好的教學效果?！段⒂^經濟學》一些章節之間具有高度的相似性，教師在講課的時候如果注意對相關內容的對比，就可以加深學生的理解，達到事半功倍的效果。如，供給理論和需求理論的比較，二者的概念、影響因素等大都一一對應。又如，消費者行為理論和生產者行為理論在結構上具有高度的相似性：消費者以效用最大化為目標、以預算收入為約束條件，而生產者以利潤最大化為目標、以一定的成本為約束條件；在幾何圖形的分析上，消費者的無差異曲線和生產者的等產量曲線、消費者的預算線與生產者的等成本線具有相似的特征，消費者消費的均衡條件與生產者生產的均衡條件具有相似的形式等等。再如，在市場理論部分，不同類型市場的含義及長短期均衡的分析都具有相同的過程，如果在講解的過程中注意對比不同類型市場的異同，就非常便于學生的理解和掌握。
3.突出對圖形的講解。在《微觀經濟學》里，有大量的圖形。學生如果對這些圖形不理解，想死記硬背就太困難了，也會漏洞百出。而一旦學生理解了這些圖形，會幫助他們掌握相關的理論，達到四兩撥千斤的效果。這就要求老師在講課的時候，加強對圖形的講解，講清它的推導過程，不但要讓學生掌握某個圖形是什么樣的，還要明白它為什么是這樣的。同時，還要注重圖形和理論的結合，讓二者相得益彰，使學生能夠作到通過圖形來理解和闡述相關理論。比如在講解需求變動和需求量變動這兩個容易混淆的概念時，就可以通過圖示法來說明。圖表可以清晰地說明了需求量變動是指由于商品本身價格變動引起的消費者購買量的變化，需求的變動是指商品價格本身不變情況下其他因素變動所引起的需求的變動。又比如，在講解替代效應和收入效應時，把概念和畫圖結合起來，更便于學生的理解和掌握。再比如，在講解斯威齊模型時，通過它的假設條件可以畫出彎折的需求曲線模型圖，結合圖形可以很清楚的推導出寡頭壟斷市場的價格剛性。此外，在《微觀經濟學》的教學過程中，還有其他要注意的問題。如，《微觀經濟學》中的很多名詞都有英文縮寫，也要求學生掌握。為了讓學生掌握這些縮寫，需要教師把這些概念的英文表達告訴學生，從而使學生在理解的基礎上掌握。又如，還可引導學生閱讀課外經濟讀物，擴大學生的知識面，可以向學生推薦一些書籍。包括經濟思想史，一些經典著作，反映經濟學最新研究成果的期刊如《經濟學動態》等，介紹諾貝爾經濟學獎獲得者的研究成果的書籍，還有經濟理論應用方面的書籍如茅于軾的《生活中的經濟學》等等。這樣即可滿足學生的求知欲，增強學生自主學習的能力，還可提高學生的學習興趣。還有，教師在講課過程中，聲音的大小、語調的抑揚頓挫、表情的豐富程度、語言的幽默詼諧、板書的工整程度等都是影響教學效果的因素?？傊?，《微觀經濟學》教學就像是一門藝術，不可能達到盡善盡美。而作為任課教師的我們，所要做的就是不斷通過自身的努力和思考，經過不斷地改進，讓我們的教學趨向完善，進一步地提高教學效果。
4.穿插講解式案例教學。穿插講解式講授案例側重于講述與解釋方式呈現案例，用于說明和論證微觀經濟學原理與規律。教師在講解某一章節基本原理過程中，可以使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學生通過案例理解基本理論問題。這一形式主要用于理論講解過程中對重點難點的理解。如在講授“機會成本”的時候，可以結合學生自己選擇就業還是就學來解釋，機會成本的含義就是當選擇了就學而放棄了就業，失去了四年就業應該獲得的最大收入，這個被放棄的最大收入就是就學的機會成本；在講效用理論和邊際效用遞減規律時，學生難以理解，就以學生自己喝水的親身體會為例，渴了喝第一杯水特別舒服、到第二杯舒服、到第三杯不舒服，甚至最后難受，以此講解說明效用理論和邊際效用的遞減規律；通過鄰居種花及工廠污染來講外部經濟和外部不經濟；通過“囚徒困境”和“田忌賽馬”等案例講授簡單的博弈論等等。此外，還可以引人國內外有關理解經濟學原理的寓言故事、歷史故事等作為案例，使學生真正在心理上“樂”起來。通過所學理論與實際的結合，學生感到了微觀經濟學就是身邊的學問，學習的興趣高漲，有助于他們更好地理解微觀經濟學理論。但這一形式的案例不能過于復雜，最好是一些對重點、難點能闡述透徹的小案例。這要求教師自己能深刻地理解和思考現實生活，組織和積累一些案例，在課堂上能信手拈來。穿插式講授的方法主要是知識點案例，能起到加強學生理解知識點的作用。
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政治經濟學來源范文6
［關鍵詞］生態對話；環境社會學；生態社會；生態文明
自從1978美國社會學家卡頓（W.R.J.Cot-ton）和鄧拉普（R.E.Dunlap）發表《環境社會學：一個新的范式》以來，環境社會學的發展經歷了20世紀70年代的“雄心勃勃”、80年代的“歧路彷徨”和90年代的“柳暗花明”①，學科范式漸趨成熟，理論建設和經驗研究都取得了很大進展。21世紀以來，隨著全球環境變遷的加劇和可持續發展的要求，環境社會學的發展面臨更大的挑戰和機遇。本文以環境社會學家邁克爾•貝爾（MichaelM.Bell）和洛卡•阿什伍德（LokaL.Ashwood）在《環境社會學的邀請》②一書中的基本思想為線索，對環境社會學的基元觀念、研究對象和核心議題作一檢視，并就其對中國生態文明建設的意義進行簡單討論。
一、生態對話：環境社會學的基元思想
“生態對話”是《環境社會學的邀請》中所倡導的環境社會學研究的基本立場。全書的開篇，貝爾和阿什伍德即表明，生態對話是社會與環境之間持續的、沒有終結的、相互依存的互動。在這場對話中，其中一個的內在改變會帶來另一個的改變。在他們看來，生態對話的提出不僅是基于環境社會學中的因果關系具有“對話式”與“沒有終結”的特征，還表明了環境社會學的行動取向———“我們可能無法在此刻停止環境問題造成的傷害，但確實可以做許多事情來改善所有生物的生態狀況”①。生態對話的實質是一種整體的環境觀，表明環境與社會之間關系的不可分離性和持續互動性。在此觀照下，環境社會學的研究對象為“最大可能意義上的群體”。“人類、其他生物、土地、水和空氣”，所有這些要素緊密聯系在一起構成了最大意義上的群體。而環境社會學就是要研究這種群體，分析人類和其他生命形式以及支持所有生命的水、土壤、空氣，如何共同分享地球這個唯一的共有地，進一步探討現實的社會與生態沖突的成因，并提出解決方案?？沙掷m性（sustainability）、環境正義（environmentaljustice）、自然的權利與魅力（rightsandbeautyofnature）則是貫穿生態對話的三個主題。在筆者看來，生態對話和環境社會學研究對象“最大意義上的群體”等觀點，拓展了卡頓和鄧拉普、洪大用等學者對于環境社會學研究對象的觀點?？D和鄧拉普認為，“人類例外范式”（HumanExceptionalismParadigm，NEP）主導的傳統社會學過于強調人的獨特性和文化的重要性，而忽視環境因素對社會的影響。進一步，他們提出了建立“新環境范式”（NewEnvironmentalParadigm，NEP）的設想，新環境范式下關于環境與社會關系的社會學研究稱為“環境社會學”②?？D和鄧拉普關于環境社會學的“環境—社會關系”研究的思路，在后來的環境社會學研究中得到了繼承。雖然切入的角度不同，但是施耐伯格的政治經濟學范式、漢尼根的建構主義范式、吉爾貝托•C•加洛潘的系統論范式等都在具體的研究中展現了環境—社會關系的不同側面。然而，“環境—社會”關系研究對象的確定過于宏觀，停留在本體論和方法論上，對經驗研究缺乏支持；同時，環境—社會關系的范圍也適用于對環境問題進行研究的包括生態學、政治學、倫理學等眾多學科，無法凸顯環境社會學的獨特性。在對中國社會轉型以來的環境問題進行研究時，洪大用將環境社會學的研究對象具體化為“環境問題產生的社會原因及其社會影響”，突出了環境問題的“社會”維度，也將卡頓和鄧拉普確立環境社會學時對傳統社會學的“反叛”走向“歸一”③。但是，隨著“環境”維度的拓寬和越來越多研究分支（如災害研究、深生態學、激進動物研究、CriticalAn-imalStudies等）的發展，僅僅研究環境問題的社會原因和社會影響稍顯褊狹?！白畲罂赡芤饬x上的群體”不僅將動物、植物、水、土壤、森林、空氣等都看作與人類平等且共享地球共有地的要素，而且把社會學（最初譯為“群學”）“群體分析”的理路領到環境研究中，在研究視閾和分析方法上都大大拓寬。同時，這一界定也契合了當前環境社會學的跨學科研究趨勢，環境社會學立基社會學也包含“走出家門”的雄心得以展現。貝爾和阿什伍德進一步區分出物質、觀念和實踐三個層面，作為討論生態對話的切入點。物質層面是“消費、經濟、技術、發展、人口、身體等如何塑造人類面臨的環境現狀”，觀念層面是“文化、意識、道德觀、風險、知識、社會經驗等如何影響人類思考和解決環境問題的方式”，實踐層面是“如何把物質層面和觀念層面中的要素結合起來，更好地去解決環境沖突”①。在生態對話的視閾下，物質層面、觀念層面和實踐層面始終在發生著互動，因此三者并非嚴格的概念界限，而僅僅是分析上的體現。這樣，環境社會學領域中“可能是最為持久的，并且有時是充滿惡意”的實在論與建構論之間的論爭②，可能是沒有必要的，對學科的發展并無助益，因為環境的物質層面和觀念層面是相互依賴、相互作用的。實在論和建構論不是非此即彼的關系，而是相互共存的關系。環境社會學必須揭示的最重要真理之一，是“物質、觀念和實踐三者間的深刻聯系”③。因此，對于物質層面、觀念層面和實踐層面下各個主題的討論，也不脫離對這種“深刻聯系”的揭示。
二、物質層面：多位一體的跑步機
貝爾和阿什伍德首先探討了生態對話中物質層面上導致環境問題產生的主要因素。具體而言，他們依次分析了消費、金錢和市場，技術和科學，人口以及身體等與人類所面臨的環境現狀之間的關聯。在論述中，貝爾和阿什伍德最重要的貢獻在于，在環境社會學的主要理論———“生產跑步機”（thetreadmillofproduction）理論的基礎上，提出了“消費跑步機”（thetreadmillofcon-sumption）④的觀點。他們對于技術、科學與環境以及身體與環境的闡述也在學科中具有重要的理論與實踐意義?？傮w來看，貝爾和阿什伍德關于金錢和市場，技術和科學，人口以及身體等隨后的討論也是以跑步機（雖然沒有明確說明）為框架，構成了對環境問題的物質層面研究的“多位一體”跑步機的分析框架。環境社會學中，施耐伯格（AllanSchnaiberg）在對環境問題進行政治經濟學分析的基礎上提出了生產跑步機理論，并發展為環境社會學中的一個主流理論。這一理論聚焦社會結構和制度，認為市場經濟具有自我強化的機制，即資本、勞動力和政府構成了“經濟增長同盟”，持續追逐利潤，使生產的步伐就像在跑步機上一樣無法停止，這一過程需要源源不斷和持續增長的資源與原材料供給，工業污染不斷地被制造出來，對環境的破壞越來越嚴重⑤。生產跑步機揭示了市場經濟的兩個基本機制，即經濟財富的制造和環境污染的制造。其內在機理是持續不斷的投資需求，結果是高投資率的保持和環境成本的不斷外部化。貝爾和阿什伍德指出，對生產跑步機最常見的調整方案，一是迫使一些人離開跑步機，將產量降到成本和價格均衡的水平，但這是跑步機上的每個人都反對的；二是做一些競爭性的調整，這在調整之初易獲得人們的接受，但常常出現少數大企業壟斷生產和被迫退出市場的人尋求創造新的“跑步機”的結果。最終，人們都努力留在跑步機上。但結果卻是，富有者們努力將生產跑步機的壓力變為使自己更加富有的機會，環境問題則繼續為社會普遍忽視。因此，生產跑步機本質上也是一個社會過程———社會各利益群體、這些群體所擁有的權力以及對他人利益關注程度的結果。貝爾和阿什伍德進一步提出了消費跑步機的觀點。他們指出，現代社會炫耀性消費所具有的競爭性與攀比性特點，不斷加劇環境風險；同時，消費主義的擴張還抹去了物品所具有的社會精神，個體化愈演愈烈。如同瓦奇泰爾（PaulWachtel）所指出的那樣：“面對著伴隨過去那種安全而其樂融融的群體感消失而來的孤獨感和脆弱感，人們尋求追求財產來消解?！雹俚?，人們愈尋求更多財富來購得這些商品，就愈會不斷陷入現代經濟中相互競爭的個人主義，也就愈削弱了群體性，從而踏上了消費跑步機———不斷增加物質消費量卻未能帶來任何內心滿足感的消費全過程的惡性循環。與此同時，生態環境卻受到損害。更重要的是，生產跑步機和消費跑步機也在發生著“對話”，二者形成互為一體的跑步機———生產和消費跑步機，使它們所產生的社會和環境影響互相推動②。但這是一個惡性的對話循環：生產活動創造了不平等，不平等創生了消費跑步機，消費跑步機創造了更大的不平等，進一步加速生產跑步機，從而使得整個循環不斷加快，而可持續性、環境正義、自然的權利和魅力被一再邊緣化。技術和科學常被看作是降低跑步機壓力的關鍵。如生態現代化理論所指出的，技術在治理和預防環境問題中具有重要貢獻和潛力③。但在貝爾和阿什伍德看來，技術不是機械結構而是社會結構。技術的現象學———技術規范將人們封鎖在持續的常規行動中，技術的文化———技術被人們無條件地信仰和崇拜，技術的政治———特定技術結構及其社會利益被人們不加批判地強化，極易使人們患上溫納（LangdonWinner）所謂的“技術夢游癥”———人們樂意地在重構人類生存條件的過程里夢游?？涩F實是，一旦付諸實踐，技術的齒輪也會嵌入生產和消費的跑步機，變成社會結構來塑造人們的需求和利益。正如這些需求與利益也在塑造著齒輪和跑步機。人類很快便陷入由這些結構所安排的行為規范和文化需求中，掉進技術與經濟的雙重夢游癥中。貝爾和阿什伍德還提出了“身體環境”（invironment）的概念來探討身體與環境之間的關系，以凸顯人類的身體作為跑步機的環境后果的主要承擔者。他們指出，通過各種大大小小、可見或不可見的方式，跑步機影響到人們的身體，并引起累積效應，使每個人同經濟模式、技術模式、環境污染和環境利益的分配模式聯系起來④。因此，身體（進一步，健康）是一項基本和重要的環境議題?！岸辔灰惑w跑步機”的分析框架不僅是對已有環境社會學理論的推動，而且深刻揭示了人類日常生活的社會組織方式和制度方式如何導致了環境污染和環境退化的發生。這對于如何改革已有的各種制度來保護生態環境和規避環境風險，具有啟迪意義。
三、觀念層面：環境意識與社會平等
觀念（Ideal）是生態對話中同環境問題相連的又一重要內容。貝爾和阿什伍德首先追溯了環境統治（environmentaldomination）和環境關心（environmentalconcern）的意識形態根源，然后基于自然和風險作為人類思考和感知環境問題的觀念維度，重點探討了“自然的人類本質”（thehumannatureofnature）和“風險的理性”（thera-tionalityofrisk）。在觀念層面的環境問題的討論中，貝爾和阿什伍德的貢獻在于，從環境意識的角度論述了社會不平等問題與人們思考環境問題之間的緊密關聯。也就是說，社會不平等在環境問題上的投射不僅僅存在于物質層面上環境污染的不成比例的分布，而且深深地影響著人們的環境意識。這一視閾拓寬了環境正義研究、環境抗爭研究、環境保護和生態治理等論題的分析維度和理論寬度。在貝爾和阿什伍德看來，環境統治———人類能夠并應該按照自己的意圖改造環境———被廣泛認可和接受有三大思想根據：基督教、個人主義和父權制①。基督教宣揚的崇尚工作、禁欲和理性等思想將改變自然不再視為褻瀆神靈的行為，人類開始以開發和征服的態度對待自然。個人主義強調更大范圍群體中個人的重要地位，導致了忽視周圍環境的社會行動，人們不斷地將自我與身體分離，與地球分離，與生態環境分離。父權制及其衍生的支配邏輯將女性與其生育原型同自然聯系在一起并加以貶低，為統治環境、征服女性提供基礎。而自20世紀下半葉以來，人們的環境關心不斷提升，環境運動廣泛發展，不僅僅在于環境污染的加劇和民主思想與體制的普及，更在于自然道德心（naturalmorality）———人們對超越社會權力、不受利益困擾的純凈領域的共同追求———的回歸。自然道德心旨在強調沒有偏見的道德觀和身份的外在來源。它倡導的樸素、自然客體（人們體驗沒有社會沖突、社會限制和社會權力的寧靜與愉悅）、自然自我（真實自我，而非社會評價的自我）、對物質主義的批判等至今仍是環境思考的試金石②。由此，對“自然究竟是什么”（thehumannatureofnature）的理解，在怎樣組成人類社會與生態社會上具有核心地位?！白匀弧辈粌H是物質的存在，也是一種社會結構。人類構造著自然，自然也構造著人類。任何一種僅僅將自然作為物質現象或者作為社會構建的觀點都是威脅的。風險同樣是影響人們思考和解決環境問題的重要因素。貝爾和阿什伍德認為，風險是嵌入于權力和信任關系中的。而且，由于技術理性的自信，風險正在最大限度上將理性主義延伸到危險和不確定性中。這樣，理性主義逐漸成為掌握理性主義優勢的人群的一種有效的政治工具，使弱勢群體陷入風險的“鐵籠”，環境風險也被不斷地再生產出來。環境統治、環境關心、自然的人類本質和風險的理性等，是從觀念上闡釋現代社會中的環境問題的主要角度。更重要的是，這些論題都將環境意識同社會平等聯系了起來。環境統治中人類社會與自然之間、人們之間、性別之間的不平等，環境關心中人類對社會公平追求的自然道德心，自然的社會結構觀和風險的權力嵌入論，都凸顯了社會不平等在人們考慮環境問題的方式中占有中心地位?？梢哉f，社會不平等及其對社會的挑戰，正是環境意識長久成為社會和道德話題的重要因子。在環境社會學中，著重探討社會平等和環境污染的論題已經成長為“環境正義研究”（EnvironmentalJusticeStudies）的領域，發展迅速。但是，環境正義目前的研究主要停留在物質層面上對環境污染在各個社會范疇中的高度分布不均的關注，較少涉及觀念層面。環境問題的觀念層面研究則將環境問題與社會不平等關聯起來，深化了人們對于環境正義的理解。環境正義并不僅僅指涉物質層面的環境污染的不成比例的分布，同樣有社會不平等引發的意識、觀念和道德上的內容。因此，對環境問題的理解和解決，不僅需要制度、法律等外在力量，也應包括公平基礎上的人心、倫理等觀念力量的建設，這二者同時也是相互作用、相輔相成的。
四、實踐層面：動員和管理“生態社會”
實踐層面的討論也是《環境社會學的邀請》中較有特色的部分，突出環境社會學的公共取向和行動取向，即環境社會學的研究也需要穿透學院的高墻，面向民眾和公共社會，運用知識積極主動地推動生態系統的改善，造福于人類。在這一方面，貝爾和阿什伍德提出了“動員生態社會”和“管理生態社會”的觀點，來推動環境問題的解決。動員生態社會的三個要素是：放在一起（conception）、聯結在一起（connection）、一起見證（contestation）?！耙黄稹辈⒎且资拢∷缘摹肮乇瘎 奔仁墙洕{也是環境威脅。然而，在貝爾和阿什伍德看來，公地悲劇其實僅僅是“個人主義的悲劇”。而人們的動機和選擇不僅僅會出于狹隘的自我利益，同樣重要的還有社會生活中的情感因素———社會傳統。而且，情感團結和利益團結會不斷相互塑造并相互維持，形成社會團結的對話（dialogueofsolidarities）①。加上作為對話條件的“政治機會結構”，草根環境行動者已在路上。應當注意的是，在不同的社會場域中，情感團結與利益團結可能會發生博弈，出現一方凌駕于另一方之上的情況。但是，貝爾和阿什伍德的探討指出了動員生態社會的“理想型”。在管理生態社會中，貝爾和阿什伍德強調參與式管理和重構日常生活的重要。參與式管理能夠促進實踐績效和民主化，使當地人與科學家、當地知識與專家知識的對話開展起來。重構日常生活可防止參與式管理的過度程式化及精英階層對參與式管理的利用，避免出現“過家家式參與”。重構日常生活包括物質減量化、生態工業和智慧增長等。二者共同推動管理生態社會的目標———真實環境主義———的出現②。真實環境主義是環境友好行為變得簡單的社會生活。也就是說，人類不是因為有意識做到環境友好才會選擇，而是這樣選擇會最省錢、最舒適，因為發展到最后，環境主義已經不再是美德，而是一種必須尊重的現實。
五、結語
