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個人社會責任的含義范文1
關 鍵 詞社會責任感培養；校本；目標；途徑
中圖分類號G41
文獻編碼A
文章編號2095-1183（2017）04-00-04
社會責任感是指人基于對自身利益與社會利益關聯的認識所形成的自覺為社會盡責任的意識，以及在這種意識作用下產生的經常動機。它作為一種高級道德情感，是道德認識、道德感情、道德意志、道德信念等四者的有機統一，對人的道德行為具有驅動作用。
社會責任感的養成是一個非自發的過程，需要外部系統的明確導向和內在的自教自律、自我體驗，學校是實現學生社會責任感整體提升的主陣地。目前高中生社會責任感培養的還存在諸多問題，比如總體設計脫離校情，忽視社區資源、地域優勢等；而實施過程也存在培養目標空泛，不尊重學生主體性，不重視學生心理發展規律，單向灌輸依然盛行，知行脫節，忽視新媒體的作用，缺乏科學合理的評價機制等問題。[1]另外，在理論建設方面，研究者較多關注高中生社會責任感的理論研究，而以校本為研究平臺，結合實踐操作的行動研究相對較少。
我們認為，高中生社會責任感的養成，其合理的路徑應是基于學生實際生活和心理發展特點，立足學校文化內涵，整合校內外資源，進行層次化和序列化的培養。
一、培養高中生社會責任感的必要性
社會責任感是一個人立足和適應社會，并更好地服務社會的基本要求。因此，高中生社會責任感培養不但是社會對人才培養的要求，也是學校教育的應有之義。而在當前學生核心素養已成大勢所趨的形勢下，高中生的社會責任感培養必須有自己的校本定位。
（一）是培育核心素養的要求
近幾年來，國家的多個綱領性教育文件都明確提出了培養公民社會責任感的總體目標，它們是學校進行社會責任感教育的方向和指針。而新近出臺的“中國學生發展核心素養”定稿，更是明確提出“責任擔當”為六大素養之一，可見培養學生社會責任感既是國家意志的體現，也是時展的要求。
人生活在社會之中，因此社會性是其本質屬性。人的社會性體現在社會參與之中，而社會參與的核心是處理自我與社會的關系。因此，作為未來公民，當前學生必須學會遵守和履行道德準則和行為規范，增強社會責任感，成為既有理想信念，也勇于承擔責任的人。在處理與社會、國家、國際等關系方面能秉持正確的情感態度、積極的價值取向和健康的行為方式，在社會責任、國家認同、國際理解等方面都契合時展的要求，這是作為未來公民必備的素養。
湖南師大附中前身為近代民主革命家禹之謨于1905年創辦的惟一學堂（后更名廣益中學），1929年確立了“公、勤、仁、勇”的校訓。這個校訓固然有著當年時代的氣息，但其中蘊含的家國情懷、社會擔當、個人追求歷久彌新。近年來學校立足校訓，深入探究社會責任感的內涵，賦予其以新的含義――將“公”的內涵擴展為對家庭、集體、社會、國家、人類負責的精神；“仁”的內涵擴展為愛自己、愛他人，仁義守信、履行義務；“勤”則理解為勤于修身，勤于學習，對自己負責，主動發展；“勇”則意味著道義行動，勇于承擔各種責任。如此，將社會責任感培養目標的確立與時展的脈搏連接起來了。
（二）是走向未來人生的需要
當前，人的關系性存在特質被侵蝕，憂患意識和未來意識的弱化以及價值認同危機的出現，使社會責任感的生成面臨挑戰。具體表現為，片面強調個人發展，忽視社會價值的創造；過于注重個人需要和利益的滿足，較少考慮社會需求和公共利益；實用主義增強，功利主義滋長，團結協作、奉獻精神不足；缺乏歷史使命感和主人翁責任感，社會理想模糊；責任認知和責任行為脫節等。[2]這既是成人社會面臨的問題，也是高中生即將面對的問題。
今天的青少年學生肩負著實現中華民族偉大復興的歷史重任，因此必須把今天的學習同明天的建設、把個人的前途和國家的命運聯系起來，明確當今時代國際競爭越來越激烈，因此要樹立為中華民族在未來競爭中取勝而努力學習的強烈責任感。與此同時，高中生即將邁入成人世界，與社會的接觸將越來越頻繁，因此客觀上要求他們必須準備承擔社會公民理應承擔的責任。
而作為學校，對高中學生社會責任感的培養更應適應社會發展的緊迫需求和學生即將步入成年階段的現實，以基本的價值認同為基礎，注重培養學生的學習主人翁責任感、集體主義精神和為家庭建設盡責的情感等，激發學生的危機意識和憂患意識，為步入社會奠定良好心理適應性的基礎。
二、高中生社會責任感培養的校本路徑
顯然，學校的情況千差萬別，相應地其辦學愿景也不盡相同，因此社會責任感培養目標的定位也應立足校情，在作為公民的社會責任感培養總目標與作為個體的社會責任感培養之間架起一座橋梁，將學生社會責任感培養目標融入校訓，以保持兩者之間的統一性、一致性和集中性。
（一）從責任經驗出發提高責任認知
責任認知是指責任主體對自己所承擔責任的認識，即對責任內容與意義的認識，以及對責任及其行為的正確感知、判斷、理解和評價的能力。它是責任行為產生的心理依托和精神基礎，個體只有形成了明晰而正確的責任認知，才能自覺而堅定地履行所應承擔的責任和義務。責任認知的形成不能通過簡單的灌輸、傳授、訓練來完成。高中生已經積累了一定的責任經驗，具備一定的思辨能力，因此提高其責任認知要從他們的自身責任經驗出發，從鮮活的生活事件、故事、案例等引出，引其分析、判斷、評價，進而得出結論。如可以組織學生討論“反對父母生二胎現象”“小悅悅事件”“‘薩德’部署引發的砸韓系車事件”等話題，引導學生對責任擔當進行思考，提升對責任感的判斷和評價能力，從而提高其責任認知。
（二）在多角色體驗中走向自覺自悟
斯普朗格說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要將人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒?！?可見，培養社會責任感不能靠說教、滲透，因為它是由外向內，學生被動接受的。只有在鮮活的社會生活中引導、漸染，通過在生活社區、廣闊農村、活力企業、他鄉異域和網絡虛擬空間的實踐體驗，由內向外，將學生內心與外部世界有機鏈接，讓學生通過感官刺激、身體力行，主動與外界對話，與自己心靈對話，才能產生深厚的道德情感和道德意識，促進精神生命自我覺悟。[3]
如：讓學生在同一組織中扮演不同角色，承不同責任，讓學生在角色轉換中學會換位思考，并將在前一角色中承擔責任所獲得的經驗和教訓帶到另一個角色中去。另外，基于高中生心理特點，學校應引導學生對社會責任做更深層次的體驗和理性思考。例如，組織學生深入農村，與農民同吃、同住、同勞動，在此基礎上引導學生就農村產業結構調整、科技下鄉、土地流轉等問題展開調研，進而產生強烈的改造農村的責任感、使命感。
此外，社會責任感的形成是一個不斷生長的過程，需要反復刺激，不斷強化。因此，即使相同模式、相同類型的實踐活動，也可以反復呈現，不斷體驗。在活動中，學生們主動思考，自覺運用一些道德觀點、原則、信念來調節行為，升華思想，陶冶情操，使集體觀念、組織觀念、責任意識逐漸鞏固和加深。[4]
（三）借助生涯規劃教育強化責任意識
生涯規劃教育是有效提升高中生社會責任感的重要途徑。因為高中生必須了解社會發展現狀，了解自我，準確定位并確立人生目標，知曉自己應肩負的社會責任。在生涯規劃教育中培養學生的社會責任認知，能使學生將個人理想和社會理想有機結合起來，將社會責任內化為一種自覺行動。從高一到高三，學生的生理和心智不斷發展成熟。如何以生涯意識教育提升社會責任感？有的學校在資源的利用和開發上著力，譜寫“認識自我”“內心求證”“專業選擇”三部曲。高一階段，通過普及心理教育課程、生涯規劃指導課程，開展心理測量，讓學生在實踐活動中認知自己的興趣、愛好，探尋潛在的能力，發現自己的特長。高二階段，通過校內外主題教育活動、社會實踐活動等，擴大生命本體與外部世界的聯結，將學生對自身的關注置于其與他人、集體、社會、國家、國際、自然的有機聯系中，引導學生思考自己適合什么、應該選擇什么、對自己的未來將擔負怎樣的責任，激發其求知欲、發展欲。高三階段，調動學生家長資源和社會資源，開展“職業面對面”活動、職業選擇講座、職業體驗活動等，普及專業、職業基本知識，使學生對此有較為系統的了解，進而啟動實質性的專業選擇，初步確定職業走向，進一步培養對自我的責任意識。
（四）依靠新媒體輔助社會責任感培養
從積極的方面看，新媒體對拓寬學生的視野，改變學生的學習方式，培養學生多角度看事物的能力起到重要作用，網上的正能量視頻和信息能促進高中生社會責任感的培養。在新媒體技術高速發展的背景下，我們應積極加以運用，以增強和改進德育工作，為學生抵御各種不良信息侵蝕及時提供幫助與指導，通過新媒體，以文章、講座視頻等資源形式對其進行社會責任感教育。通過媒介素養的培養，提高學生對新媒體環境本質的認知，增強媒介道德感和素養水平，這對中學生在新媒體環境中提高社會責任感意識，自覺履行社會責任感有著重要作用。例如，湖南師大附中先后利用藍天作文網、“12KM”原創作文網，建立“網絡作文本”，讓學生通過電腦終端、手機APP上傳作文，師生進行交互式評點。為了維護網絡正常秩序，引導學生正確評價他人作文，正確對待他人評價，培養網絡道德意識、網絡社會責任意識，承擔網絡責任，學校每天安排語文教師輪流值班，對學生網絡行為進行及時引導，效果顯著。
（五）建立導師制解決個性化問題
由于學生的責任意識存在個體差異性，每個學生的成長軌跡、發展基礎、家庭環境各不相同，因 此個別化的社會責任感培養非常必要。許多學校正在推行導師制，給每位學生配備成長導師，對學生進行思想引導、學業指導、心理疏導、生涯輔導、生活幫導。實行“導師制”，以“一對一”的指導方式，特別適合解決高中學生社會責任感培養中的各種個性化的問題，有利于提高社責任感培養的針對性和實效性。在實施過程中，導師參與學生的諸多校內外教育活動，能夠及時發現、解決小群體的或者個性化的問題。導師高頻率地接受學生個體的咨詢，大大加強了思想交流的深度，從而也增強了社會責任感培養的效度。而在傳統的班級管理中，學生的思想品德尤其是社會責任感的培養主要由班主任承擔，往往因為教育涉及面廣，班主任難以顧及全部學生個體，致使學生社會責任感中存在的問題得不到及時解決，造成社會責任感教育的長期低效。
應該說，社會責任感的培養是道德教育的核心工程，具有長期性、艱巨性、復雜性特點，是學校教育永遠繞不開的話題。學校的社會責任感培養如何立足校本，準確定位目標，合理利用和開發教育資源，優化培養路徑，可謂永遠在路上。
參考文獻：
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個人社會責任的含義范文2
ぃ酃丶詞］ 寵兒；托尼•莫里森；代表作；身份；蓄奴制
寵兒是美國黑人女作家托尼•莫里森出版于1987年的代表作品《寵兒》的主人公之一。整個故事的開始是從與寵兒有著最密切糾葛的另外一個主人公――塞絲展開的。支離破碎的回憶揭開了塞絲的部分經歷：13歲被賣到了“甜蜜之家”的種植園，莊園主人加納先生實行的是一種相對“仁慈”的奴隸制管理，他被鄰居謀殺后，加納太太就請來了有施虐傾向的狂熱的種族主義分子“學校老師”來幫忙打理種植園，由于不堪忍受被當做動物一樣對待，塞絲和種植園里的其他黑奴秘密計劃逃跑卻被追了回來，塞絲被毒打和，保羅•D被帶上了馬嚼子，其他人被殺死或失蹤。出于對已經送出的三個孩子的深深的母愛，塞絲頑強地活了下來并再次逃跑。途中生下了第四個孩子――丹芙。在“地下鐵路”其他黑人的幫助下，塞絲終于與其他三個孩子團聚。然而，28天后，“學校老師”帶著侄子和警察前來抓捕塞絲和她的孩子們。為了逃避落入奴隸制非人的命運，塞絲用手鋸鋸斷了后來被叫做寵兒的第三個孩子的脖子，其他的孩子被救了下來。18年后,寵兒借他人軀體復活,前來追討母愛。小說敘述的主要空間也就是在18年后。
小說以寵兒命名，有其字面含義，也有其深層意義。作者莫里森在扉頁上引用《圣經》中的話：那本來不是我的寵兒，我要把他叫做寵兒。寵兒游移不定的復雜身份對我們理解這部作品非常關鍵。在作品的隱喻空間中，作者賦予了她多重的身份，讓她游走于現實與虛幻之間。
一、寵兒與塞絲
在再現的小說時空中， 124號房子(塞絲的家)里搗亂的小鬼魂和后來復活的鬼魂的身份是非常明確的――塞絲的第三個孩子。整篇小說的開頭就給人以震撼和懸疑：124號惡意充斥。充斥著一個嬰兒的怨毒。［1］3小鬼魂在這個家庭中肆意騷擾，人們卻以各自的方式忍受它。124號這個數字中也剛好缺失了被塞絲殺死的孩子的排序3。所以即使已經到了1873年，小鬼魂所代表的蓄奴制的陰影依然籠罩著這個被摧毀的前奴隸家庭，并阻礙著這個坍塌的家庭得以重建。保羅•D的出現趕走了搗亂的小鬼魂，于是這個小鬼魂就以肉身在狂歡節出現并生活在塞絲的家庭生活中，她就是寵兒。
文中很多地方都強烈地暗示了塞絲和寵兒的母女關系：當寵兒出現時，塞絲突然失禁，其實那是羊水破了的感覺；寵兒的名字和被殺死的女嬰墓碑上的名字一模一樣；寵兒會唱塞絲唱給自己孩子的歌；寵兒的脖子上有一道長長的疤痕；寵兒語言障礙和思維的混亂性；寵兒嗜愛甜食，并且呼吸中帶著奶味。這些細節都符合兩歲孩子的特征，也對應了塞絲第三個女兒的身份。
寵兒作為復活的女兒出現在塞絲的生活中，她促進了塞絲精神的分裂和健全。
塞絲的性格特征就是強烈的母愛，孩子是她生命的全部意義。她能忍受學校老師的兩個侄子的和，卻不能忍受他們搶走屬于自己孩子的奶水；為了能讓自己的女兒不受白人男性的，她不惜殺死了她；為了能在愛女的墓碑上刻上寵兒兩字，她像一樣出賣了10分鐘的，并且很后悔當初沒有多出賣些來換取更多的字給女兒；為了幸存的其他孩子，她選擇活著。然而蓄奴制的陰影連同搗亂的小鬼魂一直縈繞在她的生活中，她拒絕面對過去，堅強地與現在對抗。她盡量避免回憶在“甜蜜之家”的恐怖生活，盡量割斷她與過去的聯系。這解釋了為什么塞絲最初對寵兒是被自己殺死的女兒的身份的種種跡象視而不見。
一個沒有過去的人，如同一個被割斷了歷史臍帶的民族一樣，都是不健全的。寵兒讓塞絲回憶起了自己記憶中模糊的母親，也迫使她直面當初的殺女動機。塞絲對自己母親的片段性的記憶讓讀者明白了，為什么塞絲身上有那么濃的母愛，她的母愛在蓄奴制下又是多么地具有毀滅性。塞絲在認識到寵兒是自己女兒后，精神上又一次掉進了蓄奴制的泥潭，被可怕的過去所奴役――她屈從于寵兒的各種要求，一遍遍地解釋當初自己行為的動機，聽任寵兒一步步地吞噬自己的生命。塞絲只有正視自己的過去，找到真正的自我，才能從精神上擺脫蓄奴制的枷鎖，從而投入到合理而又寧靜的現實生活。
二、寵兒與丹芙
寵兒作為姐姐，促進了丹芙的精神成長。如果寵兒代表著那揮之不去的蓄奴制的陰霾，那丹芙就應該象征著美好的未來。
小鬼魂曾經是孤獨的丹芙的伙伴，保羅•D的出現趕走了小鬼魂，“搶走”了媽媽，打破了原本封閉的124號的生活，這讓丹芙倍感“饑餓”：丹芙不屬于過去，也沒有現在。當塞絲在保羅的啟示下打開不愿回首的記憶的閘門的時候，丹芙無法進入媽媽和保羅•D的談話；由于塞絲的殺嬰行為，124號被黑人社區孤立，也讓丹芙進不了正常的現實生活。由于對過去的不了解，她非?？释笎鄱謶峙履笎郏援斢腥烁嬖V她是母親塞絲親手殺死了自己姐姐的時候她突然耳朵失聰，姐姐的小鬼魂又讓她恢復了聽力。她的生活不屬于過去，卻也被過去所攪擾。
寵兒的出現不僅讓丹芙有了伙伴，也讓她有了揮灑自己愛心的地方。她對寵兒的悉心照料和呵護讓讀者想到了塞絲童年因為被母親遺棄而加倍傾灑母愛給自己的孩子。寵兒出現前，丹芙在“饑餓”的驅使下進入黃楊樹林的“翠室”和香水中，只為嘗嘗另一種生活的味道，品嘗它的坎坷與不平。［1］151寵兒的出現部分地滿足了丹芙的“饑餓感”。寵兒斷斷續續的講述讓丹芙了解了一些困擾自己的“過去”；在照顧寵兒的過程中，讓讀者和丹芙都部分地理解了塞絲當年殺死愛女的心情：當保羅•D趕走小鬼魂時，丹芙哭泣，是因為自己失去了小伙伴；在去冷藏室取食物寵兒消失在黑暗中的時候，丹芙全身都感到恐慌，她覺得自己好像是一塊從小溪堅實的冰面上扯下的冰坨，漂浮在黑暗中，撞擊著它周圍一切物體的邊緣……她開始哭泣，因為她沒有了自己。死亡于此相比只不過是一頓空過去的餐飯。［1］157丹芙在全身心地照顧并愛著寵兒時，完全失去了自我。我們來對比一下當年“學校老師”一行人前來抓塞絲和孩子們的時候，塞絲的瘋狂舉動就讓人容易理解了；也正是自己的親身經歷和感受，丹芙理解了當年母親非同尋常的母愛。所以當寵兒在一步步地吞噬母親的生命時，丹芙為了母親走出124號，向社區尋求幫助。
三、寵兒與黑人社區
寵兒是蓄奴制的犧牲品，黑人社區對寵兒的死也要負一部分責任；寵兒的出現喚醒了黑人社區的社會責任感。
在124號發生的一系列事件中，黑人社區發揮了非常重要的作用。黑人社區的嫉妒和冷漠也是造成塞絲殺死女兒的部分原因，為黑人社區做出突出貢獻的貝比•薩格斯的精神因為這種背叛而崩潰，塞絲一家孤立地生活在社區之外。當寵兒和塞絲掉進毀滅性的排他的二人世界時，丹芙不得不走出124號，融入黑人社區以尋求物質和精神上的支持，這不僅僅促進了丹芙精神上的成熟，也喚醒了黑人社區的責任感。斯坦普•佩德在幫助并救助了很多黑人奴隸的逃亡，他和貝比•薩格斯一樣為社區做出過突出的貢獻，他曾以為自己不欠任何人的感情債了，寵兒的出現讓他意識到，他還欠自己的好朋友貝比•薩格斯一家的感情債務，他有責任幫助塞絲和丹芙脫離困境；艾拉過去被白人囚禁起來以滿足他們的，她拒絕給自己生出來的白人孩子喂奶以至于5天后那個嬰兒夭折，她曾經是“地下鐵路”的成員，也是塞絲的朋友，寵兒的出現也讓她敢于面對自己的過去，并組織社區女人前來124號祈禱趕走了寵兒。當塞絲把駕著馬車前來接丹芙去上班的房東誤以為是“學校老師”并企圖殺死他時，社區的力量阻止了又一場悲劇的發生。通過《寵兒》莫里森向我們顯示了：一個人要想生存下去，離不開社區的幫助。所以，從這一層意義上說，寵兒成了黑人社區的黏合劑。
四、寵兒的象征意義
寵兒是塞絲死而復生的女兒，同時也是一根導水管，把蓄奴制這條長長的歷史回憶緩緩導出。在她印象主義風格的獨白中，莫里森用意識流的寫作手法向讀者展示了籠罩著一團迷霧的歷史：在葉子中間摘花的女人帶著可愛的孩子，她們一起被裝上了販運奴隸的船只；很多人蜷縮在一起，有的人死了，“沒有皮的男人”(指白人)拿晨尿給她們喝，因為她們只有海水顏色的面包(腐爛變質的面包)吃，由于沒有水喝，她們連汗都出不來；成堆的死人被拋入大海；女人被船員一次次地帶走或囚禁以發泄他們的；用烙鐵給他們烙上印記并用項圈把他們鎖住……寵兒作為一條線索貫穿了這部血淚史。同時，寵兒也讓塞絲回憶起了自己的母親因為逃跑而被殺害，讓艾拉想起了自己拒絕喂奶而餓死的孩子，讓斯坦普•佩德想起了自己被白人霸占并死去的妻子，提到了被一對父子囚禁的女子；寵兒與保羅夢魘般的開啟了他塵封多年的感情的“錫煙盒”，讓他不得不去面對殘酷的過去；寵兒也讓整個社區空前團結，給社區的人們與被壓抑的過去進行交流提供了空間，讓他們正視那些被遺忘的記憶，為美好的未來而斗爭。
《寵兒》向我們揭示了蓄奴制這個毒瘤，不僅僅侵害了黑人，也損壞了白人。它讓每一個與之關聯的人墮落，失去人性。它是白人種在黑人皮膚下的叢林，在生命之間蔓延、生長，直到也侵害了栽種它的白人，使他們也成為叢林的一部分――狒狒。［1］252寵兒代表了那揮之不去的蓄奴制陰影，那段無法擺脫的恐怖過去又起死回生來糾纏現在，同時，她也是無數遭到白人和折磨的黑人女性，更代表了死于蓄奴制的“六千萬甚至更多”的黑人?！秾檭骸凡皇且粋€可以繼續的故事，不是一個可以重復的故事，不是一個可以流傳的故事。［1］347-348它重建了一部失落的歷史，讓處于失語的奴隸去掉“鐵嚼子”，發出了自己的聲音。人們必須去正視往昔歲月中那揮之不去的“陰魂”，才能夠開創出未來的安定生活。也暗示了今天的讀者，必須正視過去的歷史，才能更好地解決歷史遺留的種族歧視與紛爭。
［參考文獻］
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個人社會責任的含義范文3
[關鍵詞]經濟法；社會法；社會公共性
真正意義之經濟法肇端于19世紀末的德國，為一伴隨國家適度干預社會經濟而生成的新興法律部門。就經濟法的界定言之，我國學界長久以來皆為一幅學說林立、觀點紛爭的圖象，似乎經濟法有著一張普洛透斯似的臉（aProteanface），變幻無常，隨時可呈不同的面相。筆者通過對經濟法普洛透斯之面的重新審視，擬從社會法的視角進行解析，試圖刺破經濟法繁雜表象，還其本原之面目，以見教于方家。
一、經濟法的普洛透斯面相
經濟法概念傳到我國的時間較晚。20世紀70年代末，我國法學界開始進行經濟法研究并逐步形成自己的各種經濟法觀念。80年代，我國經濟法學界形成了許多學派和理論觀點，關于經濟法的界說亦是眾說紛紜、莫衷一是。80年代初，主要有縱橫經濟關系說、縱橫統一說、綜合說、經濟行政法說、學科經濟法說、經濟管理說和國家經濟管理說等。1986年我國《民法通則》頒布后，原來的縱橫經濟關系說和縱橫統一說變為密切聯系說或管理協作說。隨著國家經濟體制改革繼續深入、國家決定建立社會主義市場經濟體制以后，我國經濟法理論研究中又出現了許多新的學說，其中有關經濟法的界定又以下述幾種觀點為突出代表：觀點一，“經濟法是國家為了克服市場調節的盲目性和局限性而制定的、需要由國家干預的、具有全局性和社會公共性的經濟關系的法律規范的總稱，或者簡言之，經濟法是調整需要由國家干預的經濟關系的法律規范的總稱?！盵1]觀點二，“經濟法是調整在國家協調本國經濟運行過程中發生的經濟關系的法律規范的總稱。簡言之，經濟法是調整國家經濟協調關系的法律規范的總稱?！盵2]觀點三，“中國經濟法是有關確定國家機關、社會組織和其他經濟實體的經濟法律地位，以及調整他們在經濟管理過程中和經營協調活動中所發生的經濟關系的法律規范的統一體（總稱）。”[3]觀點四，“經濟法是調整經濟管理關系、維護公平競爭關系、組織管理性的流轉和協作關系的法。”[4]觀點五，“經濟法是調整發生在政府、政府經濟管理機關和經濟組織、公民個人之間的以社會公共性為根本特征的經濟管理關系的法律規范的總和。”[5]就目前經濟法在定性上的這種混亂局面，筆者以為并不是百家爭鳴、學術繁榮，而是對經濟法認識的片面、偏執、模糊和混沌。真理需要爭議討論，但真理不是爭論不休。作為一門獨立學科，一門在世界上有了上百年在我國有了數十年發展歷史的學科來說，沒有統一的話語、共同的信守是不應該的，法律的統一性要求我們刺破經濟法的那張普洛透斯之面！
二、社會法的厘定
目前，社會法的提法在法學界尤其是經濟法學界高頻率地被習慣性使用，以至在我國被相沿為一種確定不拔的地方性法律話語。何謂社會法，筆者以為對此加以學術的重思可能是我國法學特別是經濟法學研究深化的必由之徑。
社會法作為現代社會普遍存在的一種法律形態，是隨著人類發展進步而逐漸形成的。市場經濟的發展和人類生活的城市化，使人們之間的依賴進一步加強，對大多數人來說，他們離開了市場便無法生存；在高度競爭的社會環境中，由于主觀和客觀的原因，人們的生存和發展機會各不相同，并因而導致彼此間的懸殊愈來愈大；經濟的高速發展，使人類各方面的需求得到充分滿足的同時，又造成人類生存環境的巨大破壞；市場的壟斷傾向導致公平競爭的破壞，并引發經濟危機的頻繁發生。所有這一切均意味著，國家超越于市民生活之外并不能像古典自由主義經濟學家和近代市民社會的鼓吹者們所設想的那樣必然帶來人類的福祉。越來越高的社會呼聲引起了國家職能的轉變，由消極的“夜警”國家向積極的“職能國家”的轉變正反映了政治國家從原來對市民社會的超然狀態向積極干預狀態的轉化。進入現代社會后， 各國相繼頒行了一系列在對法律主體人格進行識別的前提下，依據不同主體的現實差異而作不同權利義務設定的法律規范和旨在保護和促進人類公共福利的法律規范。由于它們都是以社會公共利益為基本的價值追求，因而，被人們稱為社會法。它是伴隨著國家力圖通過干預私人經濟以解決市場化和工業化所帶來的社會問題，應對經濟、社會和生態可持續發展的需求，而在私法公法化和公法私法化的進程中逐漸產生和發展起來的第三法域。
三、經濟法的社會法歸位
（1）經濟法的存在基礎
法是社會關系的反映，社會關系特別是以生產關系為核心的各種物質利益關系即經濟關系，是法的本源。在法的各部門中，經濟法（還有民商法）是直接同社會經濟關系相關的。19世紀末由于西方各主要資本主義國家相繼完成產業革命，推進了生產社會化，引起各國市場和經濟體制發生重大變革，國家調節機制和國家經濟職能開始發達起來，導致法律體系的變化和經濟法這一新部門法的產生。19世紀末期，由于生產社會化特別是壟斷的形成，改變了人們的觀念，傳統的個人本位思想發生了動搖。人們發現，對個體自由和權利的維護，并不能當然地導致社會公平和正義，它往往妨害其他個體和團體的自由和權利，損害社會的總體利益，因而是不公平、不正義的。單純強調個性的自由解放，并不就能使整個社會肌體健康成長。個體與社會整體存在著矛盾沖突，需要協調。人們逐漸認識到，社會經濟需要一種新的社會力量和機制進行調節和干預，協調個體與社會之間的關系，克服或緩解其間的矛盾和沖突，以建立一種新的公平、正義、效益和秩序。鑒于“無形之手”的調整無力，國家再也不能保持中立，袖手旁觀，而應當擔負起社會責任，挺身而出?！皣抑帧睂洕畹母深A，在19世紀末便陸續以經濟法的形式登上了歷史的舞臺。這一新興法律部門站在維護社會公共利益的高度，崇尚社會本位，推動國民經濟朝著持續、健康、有序的方向發展。現代經濟法的存在，是基于市場失靈與政府失靈的不可避免。
（2）經濟法與社會法的契合
經濟法作為社會法的重要組成部分，有著社會法的基本屬性，主要表現在：首先，經濟法的社會本位。法之本位，即蘊涵于法的基本出發點、基本目的和基本功能之中的精神和理念。私法奉行個人本位，公法奉行國家本位，社會法所奉行的則是個人社會化、法律社會化過程中由個人本位和國家本位演化而來的社會本位。經濟法的社會本位就是以維護社會公共利益為出發點的經濟法的本位思想。[6]其次，經濟法以社會自治為主要調整手段。社會自治不同于私法中的私人自治和公法中的政府統治，而是一種由社會成員參與治理的方式。它既限制私人的意思自治和契約自由，又限制政府的縱向性和壟斷性治理，對社會成員而言是自治與他治并行。再次，經濟法強化社會責任。社會責任就其責任相對方而言，就是對當事人以外所有利益相關人的責任，既包括對所在市場和社區公眾的各個成員的責任，又包括對所在市場和社區整體的責任；既包括對當代人的責任又包括對后代人的責任。經濟法基于社會本位，將社會責任法律化，以保障社會責任的全面實現。（1）將社會責任轉化為法定義務；（2）加重國有企業和壟斷企業的責任；（3）將社會政策目標轉化為社會公共干預的法定目標。除上述三方面外，經濟法的社會法屬性還體現在經濟法是保護和扶持弱者的法律、經濟法是保障經濟可持續發展的法律諸方面。
（3）經濟法的歸位
如前所述，經濟法出現在社會法發展的第三階段。壟斷出現后，資本主義社會的生產資料私人占有與社會化大生產之間的矛盾更為突出，弱小經營者和消費者的利益普遍受損，競爭機制受到排斥，宏觀經濟均衡賴以實現的微觀基礎遭到嚴重破壞，從而導致經濟危機的周期性發生和兩次世界大戰的爆發。無論是經濟危機的救治和防范，還是戰爭的應對，都需要國家干預的觸角由社會領域進入經濟領域，對國民經濟進行干預。于是，在社會法領域出現了以市場規制和宏觀調控為主要內容的經濟法，如德國制定了《鉀素經濟法》（1919年）、《煤炭經濟法》（1919年）等法律；美國制定了《謝爾曼法》（1890年）、《聯邦貿易委員會法》（1914年）等法律。經濟法學在我國起步較晚，較之其他相關學科而言，算是一個新生兒了。然而，經濟法學在我國，從研究的原初階段開始即面臨多方的責難，一直為其他相關學科所詬病。即使在經濟法作為獨立法律部門已得到基本共識的今天，有關經濟法本質界定的爭論也一直未停止過。難道經濟法真有著一張無法琢磨的普洛透斯之面嗎？從何種角度切入能更好地進行經濟法的本質解析，以揭示其特定的內在規定性呢？也許經濟法的社會法闡釋正是適宜的路向。將經濟法重新歸位于社會法，恢復其與社會法天然的血緣關系，除了讓我們更為清晰地了解經濟法的歷史演進軌跡，更為重要的是，將經濟法作為社會法之有機構成，能夠更為直白地揭示其社會公共性的本質品格，對于進一步厘清法律體系的構成，也具有重要的意義。
結語
依據胡塞爾現象學，只有在認識論中才談得上區分本質與事實，本質不是在時空中自在，而只是在把握它的行為中被把握到、被體驗到、被直觀到、被明證性地給予，認識的真正含義在于去認識“本質性的對象”，而不是去認識“對象的本質”。胡塞爾將形式本質與實質本質加以界分，指出：“實質本質是對應于各門理論自然科學而言的；各門自然科學由于其本質上的不同而被劃分為不同的區域，每個區域都包含著該區域的區域本質即實質本質，和以這個區域的實質本質為基礎的經驗對象?！盵7]在我們論及經濟法的本質時，我們所指的是如胡塞爾所謂的實質本質。我們之所以探究經濟法的實質本質，其目的在于確立經濟法在當下法律體系構造中的地位，以此種實質本質將經濟法與民法、行政法等特定法律場域區分開來。筆者以為，遵循胡塞爾現象學關于本質普遍性的分析理路，利用經濟法的上位概念“社會法”為經濟法定性，不失為刺破經濟法普洛透斯之面一種可行之路。
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個人社會責任的含義范文4
一、網絡經濟的含義
從廣義上講，網絡經濟是從經濟的角度對未來社會的描述。從工業社會的產業經濟向未來社會的網絡經濟的轉化是一種經濟的變遷。在農業經濟時代，很多產品都直接進入市場，中間環節較少。隨著生產力的不斷提高，社會分工逐漸細化，生產者和消費者直接見面的交易方式越來越阻礙了生產率的提高，由此產生了商業這一中間機構，傳統商業把生產者和消費者在時空上分割開來，這大大促進了工業企業的專業化、規?；陌l展，但同時由于層層的中間環節，交易成本也隨之增加，生產者和消費者在某一程度卜產生隔閡。而信息技術的發展，使生產者和消費者可以通過互聯網直接對話，不僅可以大大降低成本，而且可以使交易雙方在時間和空間上有更大的活動范疇，可見，網絡經濟應是沒有時空、地域限制的生產者和消費者直接見面的經濟，即社會化了的經濟。
網絡經濟不是信息經濟，也不是服務經濟，而是兩者的結合。沒有信急技術支持的服務經濟不是網絡經濟。值得注意的是，信息經濟并不等于信息產業。信息經濟不只是產業經濟，也不是信息技術在各個產業中的應用，信息經濟是一種生產方式，是與工業經濟時代不同的生產方式，而網絡生產方式則是在更高程度上的直接經濟。從全局的角度來看，網絡經濟將對以工業經濟為主的國民經濟全局帶來根本性的變化。
二、網絡經濟呼喚新型的企業管理
一種新經濟形態的出現，所受震撼最大的莫過于企業，并不是所有的企業都能在網絡經濟環境下生存的。網絡經濟要求企業走出工業經濟的長廊，跨過網絡經濟的門檻，成為網絡經濟下的一個元素。企業的管理理念、管理手段、管理方式和管理內容等都要發生深刻的變化。這個躍進的過程是艱巨的、痛苦的。它要求企業的運作方式不斷地發生變化，這當中最突出的當屬企業管理。盡管生產型企業著重于企業內部的網絡化改造和商業型企業著重于將企業變為虛擬社區在網絡經濟中的最終發展方向是不一樣的，但是企業管理如果能針對網絡經濟作出適當的調整，無論是對于企業拿到網絡經濟的入場券，還是促進網絡經濟的繁榮，都是有益的。
三、網絡經濟環境下企業管理的特征
網絡經濟下的企業管理模式有別于傳統經濟環境下的企業管理。具體表現在以下幾個方面。
1.網絡化這是指企業管理充分利用網絡工具。管理是集體勞動的產物，在網絡經濟環境下的企業也離不開管理。企業管理網絡化主要表現在：
(1)由于網絡技術的應用，企業的生產、銷售、財務等部門之間組成了局域網絡，管理者作出決策的原始數據、信息絕大部分都來自網絡。
(2)管理者傳達企業的決策信息也是主要通過網絡。
(3)網絡增進了企業上下級之間的溝通，融洽了組織中的氛圍。顯然，網絡化的實質是企業信息流的網絡化，聯系越廣、越有效，信息就能得到越多和越好的共享，使企業內部信息流路徑更短、速度更快，最終加速推動了企業內部物質流的運轉。這方面的典型應用是愛立信公司。愛立信公司為了使自己成為全球同步的研究整體，共享企業內部的信息資源，已將分布在全球20多個國家的40多個研究中心的1.7萬多工程師聯在一個單一的網絡中。這種專家網絡的整體效應已成為該公司的競爭優勢之一。
2.企業管理的能級將逐漸減少，管理幅度將變大。這個特征是很容易理解的。由于在網絡經濟下，企業管理具有網絡化的特征，企業內部信息流動的環節勢必減少。因此，原先的許多部門就沒有存在的必要了。我們不難推斷出這樣的結論，企業信息流動環節的減少將直接導致企業管理組織結構圖的扁平化。它的另一種表現就是企業組織結構圖中上一層的管理范圍的擴大，即管理的幅度變大了，高層管理者將面對更多的被管理者。
3.企業管理程序的智能化、自動化管理能級的減少。一方面使信息流動更暢通管理行為旨在實施企業勞務、財務、物務、事務的管理，其工作的自動化支撐系統主要有計算機輔助辦公系統、管理信息系統、決策支撐系統、辦公信息系統、智能管理系統等。企業管理軟件和常用的企業管理分析工具，將使網絡經濟下的企業管理手段日趨先進，企業管理更加高效。
四、網絡經濟環境下企業管理的創新
1.解放思想，樹立創新管理理念。面對企業管理創新全球化的趨向，企業必須樹立創新管理理念；沒有管理理念的創新，就不會有企業的創新；創新管理理念，就是創新思維方式。
(1)企業領導者，應成為創新的倡導者。長期以來，我國一些企業的領導者，思想保守僵化，缺乏創新管理理念，不能從計劃經濟的侄桔中解放出來，致使企業得不到發展，以至頻頻破產。但與此同時也有不少企業，由于企業領導者具有強烈的創新意識，抓住了商機，創新了事業，使企業煥發出勃勃的生機。
可以說，企業領導者的創新精神，在很大程度上決定著企業的命運。企業管理者應該在戰略和經營目標、人力資源，管理手段等方面，突顯出“以人為本、可持續發展、能本管理、建立虛擬企業、實施合作戰略”的創新趨向。
(2)創新觀念的主要內容。企業管理理念的創新，主要著重在以下幾個方面:
1.牢固地樹立“市場”的觀念，正確處理好企業與政府、企業與市場的關系，明確企業發展的方向;2.樹立投人產出、成本收益的理性投資觀念，用科學發展觀引領企業的持續發展;3.大力推行專業化管理，培養職業經理層，儲備技術和管理人才，增強企業的潛能和發展后勁;4.樹立民主咨詢和科學決策的觀念，避免因個人經驗、個人獨斷等人為的因素造成決策失誤，導致企業的損失甚至破產。面對從業人員素質低、企業經營實力不強、管理水平差、不能直接參與國際市場競爭的現狀，必須樹立“適者生存”，在生存中求發展，發展靠科技的新觀念，通過不斷開創新思維、新方法，抓住發展機遇。
（3)培育創新企業文化，創建良好的文化氛圍.要通過企業文化建設。把“企業精神”融化到全體員工的思想和行動中，使企業的發展目標與員工的幾個人奮斗目標高度默契，使員工把追求企業目標當成追求個人目標去實現。
企業領導者，不僅自己要有創新意識，而且還要倡導創新，鼓勵廣大員工實施創新，使廣大員工樹立起創新意識。通過組織各種創新活動，建立創新的激勵機制，充分調動廣大員工的創新積極性，在企業內部形成人人推崇創新的良好氛圍。
2.開拓創新，增強企業的核心競爭力。核心競爭力，是指在復雜多變的競爭環境中，能使企業得以長期生存和發展的能力。它是企業獨有的，適應市場需要的，能形成可持續參與市場競爭的優勢。企業間競爭的實質，就是核心競爭力的較量，具備了強勢核心競爭力的企業，就能夠在競爭中取得可持續性的競爭優勢，把握競爭的主動權。網絡的發展，全球化競爭態勢的加劇，以及合作戰略的實施，促使企業必須進行經營結構的調整，突出主業，強化管理，增強核心競爭力。
(1)擴展戰略資源。我國有許多國有企業，曾經實力雄厚，但在實施多元化經營的過程中，由于對自己的核心競爭力認識不足，盲目跨進了一個無法發揮核心競爭力的行業，致使付出子慘重的代價。對于已具有一定優勢能力的國有企業，在充分認識自身長遠發展優勢能力的基礎上，可通過兼并、收購、重組、聯合的方式，擴展戰略資源，挖掘企業內部潛能和社會資源，有條件的還可以通過聯合來利用國際戰略資源，并把它們優化配置到有利于企業長期生存和發展的規劃上來。
(2)集中戰略資源。經營狀況一般的企業，需要對經營領域進行調整，剔除那些非營利和沒有前景的業務，通過關閉、合并、出售、合作等方式集中戰略資源，形成既富有前瞻性又具有競爭力的主力，以增強企業的核心競爭力。
(3)努力提高企業管理水平。核心競爭力的培植，取決于企業知識與服務的創新能力，而知識和服務的創新則源于文化觀念與產權制度的變化，并通過管理創新建立起與新的經濟發展相適應的發展戰略、組織形態、運作機制、管理模式、營銷體系等。正如彼得?德魯克所言，“知識經濟社會是一個組織的社會，其中心職能是管理，只有管理才能使今日的所有組織成為有效”。要提高科學管理水平。制定健全的規章制度，明確職能分化，制定標準定額，使員工自覺地從“要我這樣干”轉變為“我要這樣干”，減少工作和生產的隨意性。通過加強管理，使企業管理走上規范化、制度化和科學化的軌道。
第二，要強化“知識管理”意識企業依靠的本質是知識，因此，必須考慮如何去獲得知識、傳遞知識和利用知識。要把管理對象從以人、財、物等”硬件”為重點，轉變到以知識和學習等”軟件”為重點。知識資本是企業的重要資產，隨著知識經濟的進一步發展，這種資產會更加重要，企業在未來的活動中面臨的共同挑戰，就是對所需知識的界定、積累、生產、共享以及管理。
第三，以顧客的需求為追求目標。企業管理經過傳統生產導向到工業化技術導向的演變以后，目前已開始全方位顧客需求導向導向進化?？梢韵胂?，在全球一體化的大環境下，在網絡技術支持的交易模式下，誰能有效地吸引顧客，誰能為顧客提供最滿意的產品和服務，誰將最終成為競爭的勝利者。企業的經營理念，向顧客需求導向的演變，已成為發展企業管理的必然趨勢。
3.創新經營目標，用戶至上，注重承擔社會責任。企業管理的目標就是要做到企業的利益能與社會的責任統一。一個優秀的企業，首先要有社會責任的意識，自覺地認識到，企業存在的價值就是對社會的貢獻，其目標的定位應超出經濟的范疇。所以，具備了這種視野和認識，就會把自己在經濟行為中資源的配置、環境的保護，自覺地納人社會經濟可持續發展的體系之中，把實現企業經濟利益與社會責任相統一，把實現企業利潤的前提延伸得更遠，通過社會利益的實現來保證企業經濟利益的實現，這是知識經濟時代的企業管理高境界追求。承擔社會責任，是企業自身生存和發展的需要，也是社會化大生產的客觀需求，它應成為企業的主動行為。
為實現可持續發展，企業不僅要對股東負責，而且還要高度重視其他相關利益者的利益；企業不僅應使顧客滿意、員工滿意和投資者滿意，而且要讓社會滿意。為此，第一，要強化企業承擔社會責任的主動意識。第二，國家應健全對企業承擔社會責任的監督和約束機制。政府應從維護社會利益和保證社會運轉的需要出發，以社會公眾利益代表和社會公眾管理者的身份，通過國家立法和行使政府權力的形式，建立規范明確的企業承擔社會責任的有關法律、法規約束體系，并強化執法力度。第三，社會應充分發揮媒體和消費者協會、工會等社會團體的作用，形成多層次、多渠道的監督體系，以形成企業承擔社會責任的社會氛圍。
4.組織結構創新，構建授權型、扁平化企業組織。網絡技術的飛速發展，大大提高了信息資源的共享性，使信息的獲得和溝通變得十分順暢，企業的基層人員可以通過網絡與高層管理人員直接溝通，這為企業組織的扁平化奠定了基礎。
授權型、扁平化的組織模式，因中間層次少，上下信息傳輸容易，且較迅速準確，便于上下通達，可使下層的管理者更容易了解上層管理者的意圖，所以，可以賦予其較大的管理幅度與權限。授權型、扁平化企業組織與集權式的“直線職能制”相比，能較快地對外界環境變化做出反應，符合現代管理的需要。
應該看到，組織扁平化的必然結果，是決策重心的下移。管理學家湯姆?彼得斯在《管理的革命》中提出了超越放權的思想。他認為，“對于激勵，要采用充分授權的方式實現，使每個人在自己的每項工作中都具有完全的決策權；公司所有員工都將忠誠于自己的工作，完美的完成工作將成為一種巨大的動力；他們不再接受什么命令，而是按照顧客的需求進行工作?！边@大大提高了工作的效率，杜絕了請示匯報過多、遇事議而不決等消耗精力的現象。
我國企業，特別是規模較大的企業，應加大改革力度，精簡機構，增大管理幅度，減少管理層次，使企業組織向授權型、扁平化轉化。
一方面，企業要充分認識網絡的影響和作用，宣傳和認識網絡帶來的好處。企業領導層可以通過網絡，更好的與員工溝通，聽取每一個人的想法，就每個下屬該如何提高自己的成就和名譽提出建議；可以幫助人們發現并運用新的信息源，幫助人們聯系實施工作計劃所需的資源等；企業內部各部門、各分公司，可以把每天的經營狀況，通過網絡準確、自動地匯總到總公司的數據庫，實現企業內部數據匯總的自動化，還可以通過網絡隨時查詢總公司的相應數據庫；領導也可以通過網絡把有關指示和工作安排，迅速下發到各部門、各公司，從而提高整個企業的經濟效益。
另一方面，企業要加強內部局域網的建設和信息網絡化的建設，同時還要對員工加強網絡知識的培訓，使他們真正掌握網絡操作技能，發揮網絡管理載體的作用，以提高工作效率。
5.建立良好的用人機制和激勵機制。為了增強企業發展后勁，企業應完善用人機制，通過開發人的潛能和主觀能動性，帶動技術和生產的發展；通過企業的發展動力、收入報酬、感情紐帶等，吸引人才、留住人才，使企業豐富人力資源。要著力塑造良好的企業文化氛圍，造就心情舒暢、有助于激發創新能力的寬松環境，增強職工對企業的歸屬感、成就感以及團隊精神。同時，還要把好用人關，堅持“德才兼備”的標準，在用人上，把具有相應能力的人安排在相應的職位上，充分發揮人的現有能力，調動人的主動性、積極性，做到人盡其能、能盡其用。
在科學管理中，激勵要以外在的激勵為主；在文化管理中，則要以內在的激勵為主，工作中的挑戰性和成就感是主要激勵因素，著重滿足員工的自尊和自我實現的需要。企業的領導者，還要為員工提供足夠的物質獎勵，讓他們的付出與報酬相匹配，以此來保證他們忠于職守。只有同時用好物質和精神兩種激勵，才能使效果更加明顯。
由于員工的需求、個性、期望、目標等個體變量和個人價值不同，所以要根據員工的不同特點，采取不同的激勵方法。在正確評估工作成果的基礎上給職工以合理獎懲，以保證職工行為的良性循環；通過批評來激發職工改正錯誤行為的信心`和決心；通過思想、文化教育和技術知識培訓，提高職工的素質，增強其進取精神，激發其工作熱情；在企業中形成良好的激勵氛圍，以達到充分挖掘員工潛在能力，展示個人才能的目的。
五、結束語
在網絡經濟時代，伴隨著信息網絡的飛速發展，整個經濟格局充滿無限活力，但同時也將帶來許多新的不確定因素，這給網絡經濟時代的企業管理帶來新變革。這種新變革要求企業必須按照新經濟發展的需要及時調整企業管理方略，根據新的企業生存原則創新企業的運行機制。誠如此，方能成為新經濟大潮的“弄潮兒”，在21世紀的全球化和網絡化經營中高唱凱歌，創出更加輝煌的經營業績。
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個人社會責任的含義范文5
一、中小企業環境成本管理現狀與分析
1.調查問卷設計我們設計的中小企業環境成本管理的調查問卷分為4部分18個方面的內容：（1）企業的基本信息及對環境保護的認識，包括企業所屬行業、企業性質、經營規模、是否已設置環保部門、是否獲得ISO14001資格認證及對ISO14001資格認證的了解，對企業可持續發展的認識等方面。（2）對環境費用發生時，企業計入的會計科目及企業環境費用支出與上年相比增減情況，環境費用支出是否單獨設賬等情況。（3）企業環境成本信息披露問題：包括環境信息的使用者，環境信息披露的方式、披露動因、披露頻率等問題。
2.現狀與分析（1）企業的基本信息及環境管理和環境觀念：從回收的調查問卷看，調查樣本中第一產業占4.16%，第二產業占66.67%，第三產業占29.17%，大部分企業屬于工業企業，這也符合我們研究的主體。在被調查的企業中國有企業和外商投資企業各占4.17%，私營企業62.5%，股份制企業占29.16%，可以看出在調查單位中私營企業占了絕大比重，股份制企業次之，本次調查對象全部是中小微企業，有助于了解中小企業環境成本管理的現狀。從調查問卷看，企業已設立環保部門的占20.8%，沒有設置環保部門的占70.8%，準備設置該部門的占8.3%，在調查企業中已通過ISO14001環境管理體系認證的企業占25%，有45.8%的被調查者對ISO14001環境管理體系認證不了解，54.2%的被調查者了解一點。被調查企業三廢支出比去年增加了的占23.8%。減少的占14.3%，持平的占61.9%；66.7%的被調查者對環境污染的態度是迫切需要治理，33.3%的被調查者對環境污染的態度是需要治理。對于可持續發展含義的理解，79%的被調查者認為是既要保護環境，又要增強企業長期的競爭優勢，實現企業的永續經營。另外，健全節能環保政策體系及節能保障機制、增加環保資金投入、提高環保技術開發力度、發展綠色產業等都占了不小的比例。這說明企業環保意識越來越強烈，但大多數人還是停留在理念上，企業環境成本管理的觀念還不夠深入，與新的企業會計準則體系要求企業將負擔的社會責任引人會計系統的基本精神不相符。（2）環境成本核算情況：從調查問卷來看，相關環境費用支出的會計核算為：除了對資本性支出，如：環保設施支出基本都列入固定資產或長期待攤費用外，對其他環境費用支出處理方法不統一，環境支出項目列入管理費用的占絕大多數，其次列入制造費用分配到全部產品的成本中或分配到與環境支出直接相關的產品成本中，再次有的企業列入營業外支出。對“環境支出”單獨立賬的企業不超過50%，企業由于環保受到的政府獎勵、利用三廢形成的產品收入及由于環保享受的稅收優惠而形成的“環境收入”項目單獨立賬的企業不超過36%，可以看出：雖然每家企業都很重視成本的核算和管理，但由于種種原因，大部分企業將環境成本作為制造費用或管理費用的一部分被核算和分配，如，排污費有部分企業計入制造費用由產品分配承擔，有的企業計入管理費用或營業外支出從其當期損益中扣減，應該計入哪個科目會計法規中沒有統一規定，因此發生的環保費用項目計入那個會計科目完全按照會計人員個人的理解，在現行會計系統中將環境成本直接分配到與之相關的產品成本中的做法還不普遍。而環境收入也沒有作為環境收益得到確認，這容易使企業認為節能減排、環境治理要投入較高的運營成本，不利于企業利潤的提高，因而在環境成本的核算和管理上不十分積極。（3）環境信息披露問題：獲得環境信息為了滿足企業自身發展需要的占52.5%，為滿足政府需要占45%。在環境信息披露方式的選擇上，選擇不披露的企業占58%，選擇單獨的環境安全報告或社會責任報告的占25%，只在企業內部披露的占17%。在披露頻率上，企業選擇每月一次的12.5%，企業選擇不定期或出問題時披露占37%，迫于政府管理機構的強制要求披露的81%，為了樹立良好的環保公眾形象的占39%。以上顯示，企業披露環境信息主要原因是政府的強制及自身環保信譽的要求，大多數企業在沒有外部要求的情況下選擇不披露環境信息，信息披露存在強制型、自愿型共存的現象。多數企業對環境成本信息的披露往往各行其是，披露的信息量也嚴重不足,僅就少數項目如排污費、環保設備支出、環境治理費用支出總額情況等現行法規要求的進行披露,環境成本信息系統及核算不完整、不具體，環境成本信息披露的可比性、相關性和清晰性不夠。（4）企業環境成本核算薄弱的原因：調查顯示，認為企業環保意識差、環境違法成本過低占95%，認為送到廢物處理廠成本太高占50%，認為政府投入不足占45%，認為企業負責人社會責任感差占42%，認為群眾參與度不夠占33%。可以看出，部分中小企業管理者只重視經濟的發展，在思想上缺乏環境保護意識，認為公共環境資源不需要成本可以任意掠奪，企業作為污染排放的可能主體，面對偷排偷放或只被罰款數萬元，而治污設施需要耗資數十萬甚至上百萬元的懸殊，造成違法成本極低，守法成本高。另外由于環境成本收益的周期較長，企業為治理環境投入的的成本往往在短期內不能收回，導致了企業不重視環境成本的投入，弱化了環境成本核算。我國目前還沒有與環境保護相關的會計準則或相關的指導性文件，企業操作時缺乏統一的核算依據，企業還沒有建立起環境會計核算體系，無法提供相關信息資料。
二、新常態下中小企業環境成本管理路徑探索
1.企業要抓住機會轉型升級。加強中小企業環境成本管理是一項復雜的系統工程，企業必須堅持既不能以犧牲環境為代價來追求經濟效益，也不能為了保護環境而拋棄企業經濟的可持續發展。新常態意味著經濟結構調整，高附加值產業、綠色低碳產業、高新技術產業比重提高，針對企業制定的環境保護法規和環境標準也將日益增多和提高，企業在環境保護和環境管理方面的支出，即環境支出將會呈現增長的趨勢。以提高能源效益倒逼高能耗企業轉型升級，深入推進轉方式調結構，對原有企業、產業、園區進行改造提升，向資源能源要更高的效益，在產業轉型，技術升級上做文章，引導企業轉型發展，深化畝產論英雄的理念。同時對超能耗企業實施差別電價、差別水價等措施，加快從鋪攤子，向集約式開發轉變，以畝產效益為導向，實行投資強度，產出效益雙控標準，改變長期以來統計GDP時不把生態破壞和環境污染遭致的損失計入成本的作法，在企業中加強環境成本審計工作，建立獎勵和倒逼機制，保證企業環境成本報告信息的可信度。
2.健全環境成本管理的法律法規。為了更好地規范企業的環境成本管理，國家相關部門不斷完善相關法律法規，將環境影響納入企業的財務管理系統，逐步建立環境成本核算體系，使企業在環境成本核算時，對環境項目的各項支出能夠有統一的核算標準，以便企業環境成本管理有一個良好穩定的外部環境，實現環境效益與經濟效益的統一。
3.加強和完善中小企業內部控制制度建設。中小企業要結合自身特點，建立內部控制制度，明確內控崗位職責，建立一套完整的考核與獎懲制度。加強防范，對環境成本做好事前、事中的控制，避免偏重事后控制等一系列問題。按照不同行業，增加針對環境因素如能源、廢棄物、包裝物、污染治理等方面的成本控制，在企業的預算計劃、會計核算和預測決策中加入環境支出項目，逐步建立針對環境因素的專門化成本控制系統。
4.企業實施購、產、銷全過程的環境成本管理。企業實施環境管理，要結合環境法規要求增加環保型設備投資，自覺制定環境負荷削減目標，在產品設計、環境材料采購、清潔生產等具體環節進行改革，從數量和金額兩個方面計量企業生產過程中的資源投入、消耗、廢棄等流量和存量，尋找合格產品與損失成本產生的原因及對策，以便達到資源節約、降低污染及成本削減的環境保護效果與環保經濟效益同時提高。
個人社會責任的含義范文6
[關鍵詞]職業教育價值體系 STS教育
隨著職業教育的發展，我國職業教育的問題與成就相伴而生，很多研究者開始關注職業教育的價值問題，并取得了一定的理論成果。但從目前有關研究成果看，對職業教育價值的研究還比較薄弱，系統性較差。筆者從基本概念人手，嘗試構建職業教育價值的理論體系，以期對職業教育理論研究有所貢獻。
一、什么是價值
在價值的本質含義問題上，理論界提出了多種意見。從價值的存在、功能、發展、結果出發，價值界定的模式大體有四種，即“實體說”“屬性說”“關系說”和“意義說”。在這里，筆者同意“從實踐中主客體的關系去理解價值”的觀點，即認為價值是客體屬性的人化、需求化和主體化，又是主體需要和能力的對象化、客體化和現實化，是主體和客體的辯證統一。價值的本質是實踐中主、客體的雙向對象化關系。一方面，客體的屬性或功能滿足了主體的需要，改變了主體的實踐能力；另一方面，主體的屬性(實踐能力)維持了客體的生存狀態，改變了客體的屬性。這兩個對象化過程在實踐中是同時發生的，但從邏輯上看，第二個方面發生在前，是實現第一個方面的支持性條件，稱之為“手段性價值關系”；第一個方面發生在后，是第二個過程的結果邏輯的延伸，是實踐的根本目的，稱之為“目的性價值關系”。價值是“手段性價值關系”和“目的性價值關系”的和諧統一。
二、職業教育價值體系的構建
職業教育價值問題存在的形態是十分復雜的，結合上文有關價值“手段性價值關系”和“目的性價值關系"辯證統一的關系，分析職業教育的實踐活動，可以看出，職業教育至少存在著三種價值形態：職業教育價值、對職業教育的價值和職業教育的價值取向。
(一)職業教育的價值
一般認為，職業教育的價值是指作為客體的職業教育，通過對人的職業教育或培訓，滿足作為價值主體的人的求職和就業的需要，滿足作為價值主體的社會的用人和人力資本價值積累的需要。職業教育的價值包括本體性價值和工具性價值兩種，即職業教育對作為價值主體的人的內在價值和價值主體對社會的間接性的工具價值。
從目前有關職業教育功能的研究成果看，職業教育的本體價值主要體現在職業教育以職業為載體促進個體社會化、以專業選擇為中介促進個體個性化和職業教育從個體謀生到自我實現的價值；職業教育的工具價值主要體現在職業教育促進社會經濟發展、促進消除貧窮、保持和平與穩定、防止社會失調等方面。職業教育的工具性價值是本體價值向外推進的表現形式，是人的本質向外推進的結果。職業教育必須牢記其“育人”的本質，通過本體價值的實現來實現其工具價值。
(二)對職業教育的價值
對職業教育的價值問題主要是從“手段性價值關系”的角度來思考職業教育價值問題的。它與職業教育的價值主客體關系相反，是指職業教育的客觀社會環境、發展職業教育的物質基礎以及人的主觀認識等對職業教育發展的作用、影響和意義。從整個運行過程看，現代職業教育所需要的物質、精神和主觀條件都需要社會、個人以及教育系統來提供。這些條件包括師資、校舍、實訓基地、經費以及職業教育理念和思想等，這些因素一起構成了對職業教育的價值，離開了它們，職業教育不可能存在，更不可能正常運行。相對于職業教育活動而言，社會和個人必須呈現出它們各自對于職業教育潛在的或者前提性的意義和價值。對職業教育的價值概念的意義主要有兩點。從理論上講，它補充了“職業教育”價值概念的邏輯結構，使其更加完善。從實踐上講，它有利于職業教育評價的實施和職業教育價值的實現，有利于改善職業教育發展的現狀，促使人們對職業教育如何有效發展的問題進行思考。
(三)職業教育的價值取向
職業教育價值取向是職業教育主體根據特定時期人們需要的類別力量的變化對價值系統中居于統治或核心地位的職業教育價值重新選擇的過程，即打破舊的價值結構中各要素比例的均衡狀態，重新組建新的價值結構的過程。職業教育的價值取向決定著職業教育的目的、任務，也決定著各級職業教育學校的培養目標，課程目標的厘定、課程內容的選擇以及課程實施、評價的全過程，它起著規范、統領和指導的作用。
事實上，人們關注職業教育價值，包括職業教育的價值和對職業教育的價值，重要的不是對職業教育價值靜態的研究和分析，而在于在價值判斷的基礎上做出正確的或者合適的教育價值的選擇。因此，職業教育的價值取向問題是職業教育價值問題的核心，它應該成為職業教育價值研究的中心和焦點。從靜態上講，由于存在著“職業教育的價值”和“對職業教育的價值”兩類，職業教育的價值取向也可以分為“職業教育的價值取向”和“對職業教育價值的取向”兩類。對職業教育的價值取向包括政治、經濟、文化等社會發展的客觀因素，這些不同因素發展的不均衡性通過社會對職業教育的制動機制，轉變為職業教育的主導價值或價值取向。但是社會規律從本質上說是人的活動規律，它不同于自然界物質運動的“物自體”的過程。因此，對職業教育的價值取向中包含著主觀上的職業教育意識的“認識論”問題。有關職業教育的思想和職業教育理論假設是對職業教育價值取向中的重要因素，它使職業教育價值取向由客觀規律制約下的盲目運行成為主體自覺把握的能動的實踐過程。它體現的是人們發展職業教育的主觀能動性，是實現職業教育價值取向的重要工具。從邏輯上講，“對職業教育的價值取向”是“職業教育價值取向”的手段和工具。
三、當代職業教育價值取向
(一)本體價值的淪落
長期以來，我國職業教育的價值取向是社會本位的。職業教育的社會功能主要體現在職業教育促進社會經濟發展、促進消除貧窮、保持和平與穩定、防止社會失調等方面。職業教育首先體現的是國家利益。這種功利性的職業教育價值取向，體現的是科學技術的社會發展價值，而忽視了職業教育為人的發展服務的功能，職業教育工具價值無限放大的結果遮蔽了職業教育的育人功能，其本體價值在技術主義和工具主義的籠罩之下日漸式微。職業院校學生學習科學技術知識的目的僅是為了謀生而掌握一技之長，這樣的結果是培養了工具化的“單面人”，不利于學生的可持續發展。
20世紀90年代以來，我國思想界興起了科學精神與人文精神、科學主義與人文主義的大討論。教育界關于科學技術教育與人文精神教育大討論的結果是形成了較為普遍的“整合論”的觀點。整合論反對片面的科學技術教育或單純的人文學科教育，指出科學技術教育和人文學科教育應該進行整合。雖然整合論的觀點得到了職業教育理論界的認可和贊同，一些職業學校在教育實踐活動中也開始在進行技術教育的同時加大了人文學科的重視程度，但簡單地把表征科學技術的專業學科和表征文化價值的人文學科相加起來，一方面增加了學生的負擔，另一方面仍然沒有解決分科教育的缺陷，職業教育本體價值的實現始終沒有得到很好的解決。
(二)STS教育：合理性的構建
從“對職業教育價值取向”和“職業教育取向”二者關系來看，對職業教育價值取向是職業教育價值取向問題解決的手段，對職業教育理論工作者而言，審視當代職業教育理念和思潮，借鑒對職業教育發展有益的相關理論，即發揮對職業教育取向中的主觀因素是促進職業教育取向“合理性”的重要依據。
STS是一門誕生于20世紀60年代的新興交叉學科。STS即英文Science，Technology and Society首字母的縮寫，它包括科學哲學、技術哲學、科學社會學、技術社會學、科學史和技術史等一系列亞學科。它的研究內容主要包括三個方面，即科學、技術與社會研究，社會的科學技術研究和科學技術的社會研究。其核心是研究科學、技術與社會的相互關系。STS的一般規律有三點：(1)關系律：科學、技術與社會之間具有相互聯系、相互作用。這種聯系具有整體性，任何一部分都不能從中分離出來。任何部分的性質主要有整體關系及該部分與其他部分之間的相互聯系和相互作用規定；整體關系的性質由各部分之間及其與整體之間的相互聯系和相互作用規定。(2)價值律：科學、技術和社會之間具有價值關系。每一部分對其他部分都有價值，但價值具有雙重性，即正價值和負價值，而且總有不可預見的負價值。(3)和諧律：科學、技術和社會之間具有和諧關系。對科學、技術與社會關系的評價、調節、選擇和處理要依據和諧原則。和諧包括差別、對立和斗爭，是在實踐和觀念上的不斷變革、發展的過程。
STS教育是指以探討科學(Science)、技術(Technique)與社會(Society)關系為核心內容的教育，其主要目標是向學生提供關于自然科學、技術科學和人文社會學科知識的整體化理解，并且使學生把科學技術與社會人文背景聯系起來，了解科學技術的價值功能和自己的社會責任，促使學生成為既有知識又有社會責任感，并且能處理高科技社會中所面臨的種種問題的復合型人才。STS教育具有綜合性、開放性、人本性和發展性的基本特征。
從STS教育對職業教育的價值來看，STS教育的綜合化的課程特點有利于降低與職業相關的理論課的難度，有利于激發職業院校學生的學習興趣，提高職業院校學生的科學素養和人文素質。更重要的是，STS教育克服了分科課程的弊端，在對學生進行與職業相關的技術教育的同時，融人社會與文化理解的教育目標，包括相關職業或技術的發展歷史，科學、技術與社會的價值關系等，使他們理解科學、技術的性質及其局限性，了解技術的運用對社會產生的影響，樹立環保意識，培養決策能力，培養學生的社會責任感、同情心和職業道德。從文化層面上看，STS教育源于對現代科學觀以及異化的科技理性的批判，源于人與自然關系的異化以及“兩種文化”分裂所帶來的危機的反思，它的實施將有效解決當代職業教育價值取向中職業教育本體價值存在的問題，必將成為對職業教育取向中的重要依據。
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