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心理學主要研究的問題范文1
關鍵詞：民族心理學 發展概況 出路
一、 民族心理學的概念
由于民族心理學是舶來品，所以我國對民族心理并沒有明確的定義，民族心理學概念主要指對共同心理素質的界定研究，民族共同心理素質是各民族受自己本民族歷史發展，社會風氣、語言文字、等影響，表現出來的世界觀、人生觀、價值觀、性格、品行等民族烙印。
二、 民族心理學的研究現狀分析
1、民族心理學的發展概況
民族心理學最早起源于德國，中國的民族心理學的起源也很早，很多學者在20世紀10年代就發表了關于民族心理學的研究的相關文章，陳大齊在1919年發表了《民族心理學的意義》，1924年李子光發表了《論民族的意識》等。民族心理學是心理學的基本領域之一，中國民族學界對于民族學概念的研究主要受斯大林對民族概念的界定，“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體?！蔽覈鴮W者主要研究的民族的共同的心理素質。
2、民族心理學研究過程中存在的問題
第一，對于民族心理學的學科定位不明確。民族心理學是民族學與心理學相互交叉的一門學科，對于心理學的研究內容、研究對象，是一直是學術界所討論的問題。在民族心理學最早的研究中，被認為為是側重于心理學科，認為民族心理學歸屬于心理學范疇。而在后來的研究中，大部分學者認為民族心理學雖然偏重于心理學，但是他的的研究對象是以民族為基礎的，認為民族心理學屬于民族學的范疇。對于其研究的具體內容，不同的學者有不同的看法。
第二、研究內容上側重點不同。民族學學者對于民族心理學的研究主要是從宏觀方面來看的，主要重視民族心理理論的研究，共同的心理素質是仍然是研究者討論的熱門話題，這說明斯大林對民族概念界定中屬于四特征之一的民族共同的心理的素質仍然產生著巨大的影響。而心理學研究者對于民族心理學的研究主要是從微光方面來看的，主要重視的是個體心理與個體成員之間的研究。
第三、研究缺乏現實實際。由于受到研究方法的限制，出現了研究與現實生活相脫離的事實。大部分研究者只是純理論的研究，只是為了研究而去研究，并沒有考慮到實際存在的問題也沒有深入到實際的地區進行實地的調查。而對于研究的模式，并沒有根據具體情況進行具體的分析，只是照本宣書式的采用了普通心理學的研究方法。因此理論研究的結果對于解決實際問題還存在一定的距離。
三、解決問題的出路
1、立足實際，解決實際問題
我國正處在社會快速發展的過程中，社會結構和經濟結構都在不斷的發生變化，對于相關問題的研究要緊跟實際，充分的去了解各個民族的歷史、發展、現狀、問題、習慣、信仰等各方面，更好深入的進行理論與實際方面的研究。如果研究的論題解決不了任何實際問題那么論題是毫無意義的，各種努力都是徒勞的。
2、加強民族心理學與心理學的聯系交流
民族心理學既屬于民族學的范疇，也有相當一部分屬于心理學的范疇。在制定處理民族關系的政策時，必須了解民族成員的心理特點，才能更好的摸透他的行為，較好的預防不好的行為的產生，制定有效的對策。加強民族心理須與心理學的聯系交流，深入地區進行民族研究，各個民族的風俗習慣、語言文字的產生和民族的心理活動都是分不開的，因此加強兩者之間的合作，更有利于問題的解決。
3、加強理論體系的建立和完善
實踐是建立在理論基礎上的，任何學科的發展都離不開理論做指導，實踐建立在理論的基礎上，理論又是對實踐進一步的檢驗。這方面民族學的前輩給我們做出了很好的榜樣，但我國的民族心理學的理論建設方面還是相當的薄弱的，對與民族心理學的概念、研究對象、內容等方面都沒有較系統的理論支持，我國是統一的多民族國家，民族分布情況比較復雜，因此我們既要參照外國的理論又要結合我國的實際，制定出符合我國實際的理論體系，為民族心理學的研究提供更堅實的理論基礎。
結論：其改革開放以來，在民族心理學的研究內容方面，中國逐漸擺脫了前蘇聯有關民族心理學研究的影響，將民族共同心理素質作為民族心理學的一個層次進行研究，同時構建中國民族心理學的研究方向、原則、內容，逐漸將中國民族心理學納入心理學的范疇。民族心理學是一門交叉性的學科研究，以普通心理學與社會心理學為主導，參照了社會學、人類學、民族學等相關學科，不僅研究民族成員的行為還研究民族成員的心理，對社會的良性發展起到了很好的預測作用。（作者單位：新疆師范大學）
參考文獻：
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[4] 李紹明.民族學[M].成都：四川民族出版社，108—110.
心理學主要研究的問題范文2
隨著科技的發展和社會的進步，新興事物越來越多，而且各學科之間的界限越來越清晰，每個學科承擔的研究內容越來越專一，為了應對新興事物出現所帶來的對新型學科的需求以及減輕舊學科的壓力，編輯心理出版學應運而生。本文將從介紹編輯出版信息學以及其特點，高校老師教授編輯心理學所采取的方式，以及編輯出版心理學的應用幾個方面進行探討。
一.編輯出版心理學
編輯心理出版學作為一個新興的交叉學科，既結合了編輯學的特點，又涉及心理學的研究范圍，但又和這兩門學科不同。編輯學屬于人文學科的范疇，主要應用于現代出版事業。主要研究不同書籍，畫冊，報紙等出版物品以及其選題，寫作，審稿，美工，出版等。既屬于理論性學科又屬于應用型學科，編輯出版心理學繼承包含了它這兩個特點[1]。心理學大方向屬于理論性的學科，但近幾年也被運用于日常生活和工作之中，例如心理醫生。心理學主要研究的是人的精神世界，包括人格，行為，社會關系，人際關系，情緒，認知等多個領域?，F如今，社會的發展和信息的豐富快速溝通，使人們的認知越來越深化，同時伴隨的心理問題也日益增多，因此，人們已經更多地開始關注心理學，并在很多領域已經投入運用且取得了很好的效果。
大致來說，編輯心理出版學承接了編輯學的研究內容，但卻是以心理學為研究手段和途徑，研究對象也變為編輯以及和編輯相關人員的心理研究，主要內容包括描述心理現象，揭示心理規律，預測心理趨勢，調適心理導向等。網絡的興起對傳統的編輯行業提出了挑戰，人們為了方便更傾向于接受電子化的咨詢，如刷微博，看電子書等，當然還包括其他的視屏閱讀視聽閱讀等途徑。在這些新型方式發的壓力下，傳統編輯的焦慮感；作者寫作動機的改變，題材和表現方式的改變；以及讀者的興趣變化，還有一些其他的編輯人員所產生的心理問題，都是編輯心理出版學所研究的領域，和編輯學一樣，也是一門同屬于理論型和應用型的學科。
二.編輯心理學的基本特征
（一）交叉性
編輯心理學由于是一門交叉學科，所以具有交叉性。編輯學主要研究編輯的工作原理，工作規律，并指導編輯進行實踐。心理學則是研究人的心理活動和心理狀態等。由于人是主客觀辯證統一的存在，所以編輯學和心理學在客觀層面來說具有必然的聯系，編輯心理學算是心理學在現代編輯學里的發展，可以歸屬于應用心理學的分支之一。
（二）獨特性
編輯心理學雖然是對編輯學和心理學的繼承，但是這種交叉卻不是簡單物理方面的重合，而是具有其自身的獨特性。和編輯學相比，編輯心理學主要強調的是和編輯有關的心理活動問題，比如編輯的智力問題[2]。而編輯學則更加突出編輯的能力問題，如知識基礎，政治素養等。其次和心理學相比，編輯心理學主要是在心理學的基礎上，對和編輯有關的心理問題做出研究，并預測其在以后的應用和發展問題。如揭示編輯在工作過程中的心理現象，并對現象進行分析得出結論，并對以后的工作做出指導，使編輯事業更加符合現代社會的要求。
（三）創造性
人都是主客觀辯證統一的存在，在繼承前人經驗的基礎上就都具有再創造的能力。編輯心理學研究的主體是人，研究的客體是編輯和與編輯有關的人員，以及受眾，都是和人有關的活動，因此，編輯心理學在理論層面具有再創造的特點。實際應用中，編輯心理學對編輯在工作中的創造能力也造成了很大的影響。
（三）探索性
編輯心理學作為一門新興的學科剛剛興起，尚且還很稚嫩，理論體系，實踐經驗都還不完善，也沒有寶貴的歷史經驗流傳下來供以繼承，因此需要現在的人們不斷地進行摸索?？梢越梃b其母體――編輯學和心理學的研究成果，也可以參考國外的編輯心理學的研究經驗，更重要的是我們要不遺余力，不辭辛苦得依靠自己的力量在實踐中進行探索，來使的編輯心理學這門學科更加的成熟，更加的完善。
三.編輯出版心理學的教學技巧
（一）列框架，突出重點
編輯心理學大部分還是屬于理論型的學科，知識點廣泛，所以教學時如果沒有章法的進行，會很容易漏講或是重復講解。因此，列框架的方式可以完整的講知識點總結在一塊，教學的時候按照所列的框架，不僅可以解決漏講的情況，還是得條理清晰，學生更容易記筆記，這從側面來說，也減輕了老師的工作量。列框架不是讓老師在講解的時候眉毛胡子一把抓，要在完全講解的時候有所側重，突出重點，對困難的部分也要投入更多的時間。
（二）虛實結合
虛實結合也就是說要理論聯系實際。編輯心理學在教學上雖然理論性偏強，但在實際實踐中，有很好的應用性。而且，理論聯系實際的教學方式也使得學生對知識點的理解更加的清楚，同時也可以培養學生的學習興趣。
（三）0多研討交流
編輯心理學的新興特性要求老師們緊跟學科的發展，經由人們的不懈研究，學科的發展進步可能會日新月異，因此老師要注意更新自己的知識量，多進行溝通和研討，緊跟學科發展的腳步。
心理學主要研究的問題范文3
前蘇聯解體后心理學家布魯什林斯基等學者在秉承了魯賓斯坦的主體思想后發展并創建的主體心理學。“主體———首先是自由的人，這樣，在當代科學以創造的自由為其前提特征的同時，心理學的系統全面發展才有可能”［2］；“主體不是人的心理，而是具有心理的人；不是人的某些心理特性、積極性的形式，而是活動和交往中的人本身?！保?］主體心理學在明確否認了西方傳統心理學關于心理現象最初的物性假設之后，主張將心理學的研究對象界定為作為主體的人，并進一步強調人的主體能動性、主體整體性、主體自主性等因素，使得該理論兼容了科學性與人文性。人本主義心理學與主體心理學作為截然不同的兩種意識形態背景下發展起來的兩大理論流派，前者已經滲透影響到現今西方心理學諸多分支領域，后者在俄羅斯則獨樹一幟。通過分析、對比具有代表性的兩個重要心理學流派思想并挖掘后者內在的理論優越性，將對構建完整的心理學理論體系具有潛在的理論意義和學術價值。
二、主體心理學相對于人本主義心理學的理論優越性表現
人本主義心理學作為心理學中的第三勢力曾對現代西方心理學產生很大影響。而當前主體心理學主要趨勢是以通過對阿布利哈諾娃等人所倡導的人學途徑及謝爾琴科等學者所遵循的進化遺傳途徑進行整合進而成為一種系統的解釋主體生成與發展的理論體系［4］51。結合兩種理論觀點的形成及主要主張，可以發現主體心理學更具有理論優越性。
（一）主體心理學在方法論與對象觀的確立上具有優越性
在方法論上，人本主義心理學傾向存在哲學和現象學的觀點，在解釋原則上，始終以問題為中心，要簡單地面對人的問題，始終尋求發現，不尋求證明，要依靠人的主動性，始終探索未知、探索未來［5］。強調以問題為中心而不是以方法為中心，兼容實驗和經驗兩種范式，重視研究方法的開放性和多樣性。使得人本主義心理學影響甚廣，但其強調研究人類中的精英的同時，過多從個人成長歷程的潛能釋放、自我實現等概念去理解人的積極品質，其對象觀仍然以對個體經驗研究為主。在個體如何與外界環境相互作用，包括對認識過程中人的生物性或者說機體素質如何在人際過程中發揮其作用還無法做出有說服力的解釋，由此仍可以發現人本主義對現實存在的人際認知現象的忽視，過分強調個人而忽視社會的作用致使其無法滿足自身關于心理學整體研究的關心態度。主體心理學認為，心理學作為研究人的科學，應該以人為研究的中心。俄羅斯心理學家布魯什林斯基明確指出：“人和他的心理不是兩個系統，而是一個統一的系統，在這個系統中，主體是所有心理品質和全部積極性的基礎?！保?］與人本主義心理學相比，俄羅斯主體心理學強調以社會實踐為其本體論，在借鑒人本主義推崇人性的現象學觀點的同時，主張通過研究人的活動、通過主體概念的詮釋來獲得心理的解釋。這使得它從對心理現象進行研究的出發點上便獲得了一個前者無法擁有的優勢，即對人的心理現象的研究，不單純從意識與行為相對立的單一層面去靜態地思考問題。主體心理學堅持將心理學的研究對象和重點集中到具體的“人”，采用辯證歷史唯物主義和社會實踐論觀點去解釋和研究心理存在之主體，既回避了意識與行為到底孰輕孰重這種導致心理學研究分裂的錯誤趨向，又為更好地解決心理學學科統一發展所必須具有的動態、聯系的發展觀構筑了堅實的方法論平臺。主體心理學不僅在前人基礎上以實證的態度將許多具體問題的研究上升至主體化（如列別克關于“心智表象”的研究、科爾茨關于“主體顏色表象的多水平性”的研究以及贊科夫關于“人際認知的主體—主體型和主體—客體型”的實驗研究［7］95－118），同時也建立了更為嚴謹和系統的理論，體現了其對心理過程及其機制在主體意義表現上的重視。如布魯什林斯基時期及其后的主體心理學在研究對象上強調以具有心理與活動共同表現的主體為目標；方法上以系統進化與主體活動的雙途徑的統一來將主體定位于“心理組織系統在不同水平上的系統生成”［8］，進而避免了研究對象的整體性與動態發展性的缺失及單維方法使用的局限，主體心理學的對象觀與相應的方法主張在不同側面所表現出的統一性，是使其系統研究所具有的內部效度有望高于于人本主義乃至整個西方傳統主流心理學的整體研究的重要前提。對照人本主義心理學的對象觀，主體心理學更積極面對和研究人際認知及有關心理機制，這與它所持的關于人的心理具有自主、動態和完整性理念有關。在主體心理學看來，只有以社會實踐為本體論，對主體進行研究，才能更好地解釋和闡明各種心理發生發展之假說的內在機制。從主體心理學所主張的方法論基礎和對象觀的統一性來看，其相對于人本主義具有一定的優越性。
（二）人本主義在更為普遍意義上的社會、群體實踐應用領域可能遇到瓶頸
人本主義心理學注重對人善的宣揚與升華，注重個體交往在治療方面的積極作用，這使得它在與行為主義和精神分析兩大流派的對比中脫穎而出。馬斯洛所倡導的自我實現和羅杰斯關于自我發展的理論，為西方心理應用治療領域做出了突出的貢獻。當然，受西方個人主義至上的意識形態觀念影響以及存在主義強調體驗的唯心主義傾向所左右，其在實踐領域方面的應用尤其在解決社會心理問題等方面，還只是局限于簡單分類下的個人或小規模的群體范圍。如羅杰斯所提倡的“個人中心療法”和“交朋友小組治療”在教育等領域的應用等。這對于一個成熟的、完整而全面的心理學理論要求來說還遠遠不夠?，F實世界的價值觀多元化，文化形態多樣化，信息世界的全球化，使得各種形式存在的社團、政黨、民族以及宗教的活動更具動態多元性；使得人類群體行為問題更為復雜和突出。沒有一個強大的完整的將社會多元文化群體活動納•194•入到研究與實踐活動中的心理學理論，不可能解決類似的問題。對社會心理問題的關注作為對前蘇聯心理學傳統的繼承，也以更具直面社會問題的對群體主體問題的關注反映在主體心理學思想體系之中。布魯什林斯基認為，群體應與個體一樣可以成為主體?！霸诟暾蛷V義的意義上，人類作為整體主體是以下不同規模主體的矛盾系統統一體：相互作用著的國家、民族、種族、社會階層、群組、個體”［9］。為了準確描述相關群體主體概念，主體心理學還將群體成員的相互關聯性、群體能動性、群體自覺性作為其三個主要特征，并將它們運用到對群體主體水平的測量與評介之中。在此基礎上，主體心理學更將研究領域擴展到社會實際問題，通過對主體群體性等問題的揭示關注并嘗試在群體層面解決人類個體如何直接面向社會、面對政治經濟體制之變革以及各種因素引發的失業等實際問題，指導民眾在社會轉型過程中學會調動自身的主體積極性以對現實形成新的認同與歸屬；學會應對自身面臨的勞動就業、經濟活動的重新選擇等問題。主體心理學對群體主體的關注，不僅取決于自身理論建設的發展和完善，更重要的在于其遵循的哲學基礎。人類群體從事的各種形式的社會生產勞動、學校教育、社會經濟活動是人類社會在不同發展階段的社會存在，唯有以辯證歷史唯物主義及其實踐說為指導原則，才能保證其以客觀的、歷史的、發展的眼光去研究和把握有關群體問題。
（三）主體心理學理論體系更適于整合與修正當前心理學學科發展的分裂與破碎
作為心理學內部矛盾運動的必然產物，人本主義心理學的觀點在西方學術界產生了巨大的影響，一批以積極心理學為最新代表的提倡積極人性觀、生態、文化主導觀等新生心理學流派相繼開始出現。西方心理學學界面臨這樣一個困境：一方面期待有一個如同同步發展的科學體系那樣成熟穩定的心理學范式來統一和整合現有的零散局面；另一方面卻對以加速學科理論流派的分化和破裂作為結果的理論發展現實束手無策。主體心理學思想認為，無論多分散的具體的知識，都可以納入主體概念之中并找到適合的位置［7］234。主體心理學與人本主義心理學甚至其他西方心理學流派相比，知識與理論體系更具整合的傾向，這一點實際上與其所持的“心理學研究的對象首先定位在主體”的重要主張有關?！叭吮局髁x心理學主要創始人之一馬斯洛研究創造性作為每個人出生就具有的潛能……對于我們的主體活動理論來說，心理發展最主要的基礎就是在不同水平上實現的并被人本主義心理學所低估的主體活動?！保?0］布魯什林斯基在這里并沒有徹底否定“潛能”這一人本主義現象學概念，而是在辯證唯物主義基礎上對之進行了主體意義上的改造，這也是俄羅斯心理學相對于建立在哲學基礎上的前蘇聯心理學理論所完成的一次重要突破。確立了人在心理學研究中的主體地位之后，主體能動性、主體自主性、主體創造性等描述性概念在實際意義上有理由取代人本主義心理學所提出的“潛能”并使之更為具體化和形象化。對比人本主義思想，主體心理學理論相對地更顯現出解釋人類心理與行為的靈活性，在學科本身內在理論豐富性的建設上相應地也更具有系統性和發展的空間。作為當今俄羅斯心理學主要流派代表，主體心理學把馬克思關于主體對客體世界關系的原理創造性地運用于心理學領域，以主體作為心理學的研究范疇中心，規避了長期困擾學界的“人性”與“物性”的對立，從而使心理學學科的發展避免走入因“主客二分”而導致的哲學立場的重復沖突之中；重視理論與實踐的高度結合，又使心理學理論的發展真正成為從實踐中來到實踐中去的不斷自強加轉的上升的螺旋。主體心理學理論體系因其科學與人文并重的心理主體觀更適于整合與修正當前心理學學科發展的分裂與破碎。
三、期待對主體心理學理論體系最終的檢驗
心理學主要研究的問題范文4
情緒：
①心情；心境：情緒不佳｜醒來情緒惡。 ②從人對情緒
心情：
情緒；感情狀態：心情不好｜心情舒暢。心情
心思：
①念頭；想法：起壞心思的人｜誰知他是什么心思? 心思
心境：
心緒：心境不佳｜雖是各人心境不同，卻同是一般的歡心境
心緒：
心事；心情：心緒不寧｜心緒如麻。心緒
生理：
1.生長繁殖之理。 2.養生之理。 3.為人生理
心理學
“ 心理學（英文名稱Psychology）的正式定義是：關于個體的行為及精神過程的科學的研究。定義中的關鍵部分：科學的，行為，個體，心理。心理學的科學性要求心理學結論要建立在依據科學方法原則收集到的證據的基礎上，而行為是有機體適應環境的方式，心理學分析的對象往往是一個個體——一個人或動物，同時不理解精神過程---人類精神過的活動---是不能理解人的行為的。心理學既研究動物的心理（研究動物心理主要是為了深層次地了解、預測人的心理的發生、發展的規律）也研究人的心理，而以人的心理現象為主要研究對象。因此總而言之，言而總之，心理學是研究心理現象和心理規律的一門科學?！眥引用于“百度百科”心理學}
心理學有許多分支，每一分支分別從不同的角度來研究心理現象。但是，任何一個分支都不可避免地要涉及對心理和心理現象的總的看法，如心理學的對象和方法，心理的實質和心理現象的規律性等。對這些心理學一般理論問題的闡述，構成了普通心理學的一個重要的研究領域，即心理學基本原理的研究。其研究成果對其他心理學分支有重大的意義。
在普通心理學中，心理學基本原理與心理現象一般規律的研究是兩個重要方面。心理學基本原理的研究主要有兩類：一類是以心理實質的問題為核心，涉及心理與客觀現實的關系，心理與腦、心理與社會、心理與實踐的關系，以及心理活動的規律性等 ，這些通常稱為心理學的哲學問題；另一類是以心理的結構問題為核心，涉及心理活動的層次組織，心理現象的分類，如各種心理現象的聯系等。這兩類研究是互相聯系的，有時統稱為心理學的方法論問題。對這些問題的不同觀點表現出不同的心理學的理論傾向。
在近代心理學史上，出現過許多重要的心理學思潮。如早期的構造心理學、機能心理學，以及行為主義心理學、精神分析、格式塔心理學和巴甫洛夫學說等。它們對心理學的基本原理各有不同的論述，都對心理學的發展產生了重大的影響。
普通心理學對心理學基本原理的研究與一定的哲學思想緊密地聯系著，同時也依賴于心理學的具體研究的發展，并常受到鄰近學科的影響。心理學的發展離不開基本原理的研究，而隨著心理學的科學材料的積累，某些心理學基本原理也將發生變化。
心理學主要研究的問題范文5
關鍵詞：高職；積極心理學；心理健康教育
中圖分類號：G444 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）48-0106-02
隨著社會的發展，學校的教育也在發生著改革，教育部頒布了“關于加強大學生心理健康教育”的政策，高職學生的心理健康教育問題不僅僅是家長關心的問題，也是學校越來越重視的問題。由于大范圍的關注以及強有力的政策支持，學校開展了相關的工作?，F在心理教育在高職院校主要是以消極心理學的模式進行著，學校的重點是關注心理有疾病的學生。這種模式，側重點是學生消極、不好的情緒，一旦發生就會進行預防措施，對學生的心理問題起到了一定的幫助與疏導的作用。但這種模式太有局限性，一直處于被動的位置，不能從根本上解決問題，不能徹底的解決學生的心理問題，還不利于學生積極心理的形成。而積極心理學的心理健康教育模式更加關注學生積極心理品質的形成，使學生更加健康快樂的成長，幫助人們快樂、和諧、幸福的生活，給學生創造積極的體驗，讓學生擁有一個好的心態，做自己情緒的主人，更加堅定、勇敢的向前走，走向美好的生活。積極心理學教育為促進高職心理健康教育工作改革以及為學生心理健康的幫助打開了一個新的門窗。
一、積極心理學的內涵
1.產生。很久之前，心理學的概念出現，就有三個目標需要被實施：一是根據心理學預防或者是治療心理方面的疾病，其中最為常見的就是精神??；二是讓普通人的生活更加充滿樂趣，更加豐富了人們的業余生活，因為有的人對心理學十分感興趣，這樣為他們研究人的心理和行為提供了一個很大的平臺。在發生第二次世界大戰以后，心理學的使命就從根本上發生了變化，他們更加注重研究心理問題，并且找出問題，實施解決方案措施，用來治療戰爭產生的大面積的嚴重心理創傷，所以更加關注的是消極的心理學問題，過度的關注人們的創傷，很少關注人們的健康、勇氣、幸福等一些積極的正能量的心理健康問題，這樣的現象被稱為消極心理學。隨后，消極心理在人們的心中根深蒂固。到了20世紀中后期，馬斯洛等人本主義的心理學家對消極心理學這類現象產生了質疑，提倡心理學應該更加注重“人之初，性本善”的思想，研究積極的心理學，研究人們的幸福感以及人生存在的價值，探討幸福的生活究竟是什么樣子的，這樣，積極心理學的思想才慢慢地流入人們的腦海。在這之后，賈霍達、諾維斯基、霍力斯特、安東賽里格曼等心理科學家繼續的將積極的心理學推向，積極心理學逐步得到發展并且漸漸地深入人心，得到人們的普遍認同。積極心理學的正式誕生是在2000年1月，因為賽里格曼等人“積極心理學導論”在世界著名的心理學雜志《美國心理學家》上，引起了全世界的廣泛關注，出現了“積極心理學”這個新名詞、新定義。
2.積極心理學的內涵。積極心理學主要是為了發現人類的美德、優點、存在價值和發展潛力等向上的積極品質，提倡積極心理學，關注人性問題，包括人類的幸福、發展和健康，而不是研究一些不美好的、負面的、不開心的問題，使人類產生消極的情緒，使人不能穩步的向前進。積極的心理包括以下幾個方面：一是一個人對生活積極向上的心態，想想開心的事情，把不開心的事情和煩惱全部拋于腦后，只留下美好的回憶，帶著希望向美好的明天邁進，并且伴隨著激情與熱情，做好每一件自己應該做的事情。二是個體的德、智、體、美的全面發展，做一個有素質的人，把正能量以及好的情緒帶給身邊的人，永遠保持好的心態，創造一個好的學習工作氣氛也是很重要的。三是不僅要關注個體的發展，還要關注集體的發展，這樣才會發揮一個團體的力量，爭取發揮“1+1>2”的作用，集體創造最大化的價值，集體都是積極向上的人，一起生活會更加的有動力和干勁。同時，因為足夠的交流與合作，使得同事間更加有凝聚力，所以積極心理學從一定程度上可以影響團體組織的發展和進步。積極心理學要求心理學家用柔和的目光去看待人類的各種行為舉止，研究的對象不僅僅局限于心理出現問題的人，而是將范圍擴展到給人類，甚至是動物等生存的群體。
二、心理教育存在的問題
隨著我國大學生心理健康問題的變化和發展，心理教育課程也應該不斷進行改革。進行關于大學生心理健康教育課程的實施與探索，高職院校的心理健康教育也在一定程度上取得了成效，各種心理健康教育活動也在各大院校積極地開展起來，并且讓學生們積極的參與其中，各校心理健康教育建立了專門的心理教育機構，高職學生的心理素質得到了很大的提高。
三、積極心理學的啟示
1.更新觀念，吸取新的積極心理觀念。大學生心理健康從20世紀80年代開始慢慢發展，經過幾十年的探索，高職院校的心理健康教育逐步走上正軌。高職院校對心理健康教育的重視程度落后于一般的普通高等院校，其原因是由工作理念以及工作機制造成的，消極心理產生了一定的影響，很多心理健康教育者以為心理健康教育就是對于心理有問題的人進行矯正或者是對心理疾病的治療，還有的認為心理健康教育就是對心理進行補救，所以校方的心理教學課程多以消極、負面的心理案列作為切入點，引導學生從不美好的一面進行分析討論，給學生留下了心理健康教育就是預防心理疾病的印象，無法給學生帶來積極、樂觀的影響。心理健康不僅僅是以幫助學生解決心理問題為主要目的，更應該培養學設計及健康的心理品質，提高學生的抗壓能力、自我疏導能力和心理自救的能力。積極的心理健康教育提倡學生以積極的心態去面臨在成長過程中遇到的挫折與問題，所以從事心理教學的工作者應該轉變思想，對積極心理學進行深入的了解與探討，改變沒有心理健康問題即是健康的錯誤思想。
2.重視積極的人格培養。塞里格曼認為力量和美德是體現一個人積極品質的核心，是一個緩沖帶，有利于人類管理自己的情緒，戰勝心理疾病。在各類教學中，應該避免對學生消極心理的過度關注，而要關注一些正面的東西，讓他們學習和生活的狀態處于積極向上。培養學生優良的心理品質，才能從根本上解決學生的心理問題。
3.積極構建高職積極心理健康教育。傳統的心理健康教育是比較消極的，心理咨詢主要是幫助已經產生心理問題的學生，是一種補救方式。積極心理學的融入，引起我們對高職院校心理教學的反思，我們要以人的發展為核心，開發人類的潛能，完善人格。上課的時候，多選用正面的題材，給學生灌輸積極心理學的思想，讓其擁有好的心態。
四、結語
營造一個良好的心理學氣氛，更加重視積極的心理學，人們的積極心理是在所處的環境中得以形成的，所以創造一個積極的生活氣氛也是至關重要的。高等院校的教育工作者要改變傳統的思想，融入學生的生活，讓日常和教學相融合，培養學生樂觀的心態。
參考文獻：
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心理學主要研究的問題范文6
一、科學心理學研究方法論發展的主要階段
所謂方法論是科學家在從事科學研究的過程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學心理學誕生以來，研究方法論大致經歷了以下幾個發展階段：
1.構造主義的自我觀察的方法——對經驗的主觀主義研究方法論
以馮特為代表的構造主義心理學認為，心理學的研究對象是人的直接經驗。所謂直接經驗是與間接經驗相對而言的，前者是最基本的心理活動，是意識的基本要素；而后者只是關于某種事物的知識而非經驗本身。在馮特看來，心理學既然是一門關于研究人的經驗的科學，因而心理學的方法必定是研究如何觀察這種直接經驗。他認為，一個人只有自己才能觀察到自身所體驗的經驗，所以心理學的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內省法，Introspection）[3](P273)。心理學研究的這一觀點和方法論思想在馮特的學生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發展到了極端的程度，他認為只有訓練有素的自我觀察者才能作為心理學研究的被試。
這種研究心理學的方法論及其所使用的研究技術受到了許多批評。因為內省法只強調以被試、而且一定是需經嚴格訓練的被試的自我觀察報告為依據，其結果不僅無法達到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規定的訓練產生的。此外，他們還力圖排斥同時期出現的其他一些心理學研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實驗研究方法、動物心理學和兒童心理學的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發展，其結果則必然被新的研究方法論所取代。
2.機能主義的多樣化研究方法——以實用主義為基礎的心理學研究方法論
構造主義心理學只對直接經驗進行自我觀察式的研究，因而不能現實地解釋人的各種心理現象是如何發生、發展和相互作用的，也不能真正解決人類在實踐活動中的各種心理問題。在它受到批評的同時，先后在西歐和美國產生了機能主義心理學。以詹姆斯(W.James)為先驅的機能主義心理學家們認為心理學應該研究意識的功能，強調心理學在人類實踐中的應用，主張心理學不僅應該研究正常的成人，而且還要研究動物心理、兒童心理、個體差異和變態心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問卷法、心理測驗法和生理實驗法等。雖然機能主義心理學并沒有完全放棄內省法，但在這一階段的研究中強調了方法上的多樣性和實用性，重視心理活動在操作過程中的特點與規律，探討心理與生理的關系和環境對心理的影響。機能主義心理學通過采用多種多樣的應用研究方法，不僅彌補了內省法的不足之處，而且推動了心理學向更為廣泛的領域發展，為生理心理學、發展心理學、動物心理學、兒童心理學、心理測量學、教育心理學、變態心理學、心理咨詢和臨床心理的形成和發展奠定了基礎；同時，也為行為主義心理學的到來打開了大門。
3.行為主義的極端實證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎
由華生(John.B.Watson)所開創，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發展的行為主義心理學，基本上完全否定了對意識的研究，堅持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學研究對象的標準和原則。這在實質上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學中所倡導的操作主義觀點作為心理學的方法論基礎，并以此指導心理學的研究。
行為主義心理學作為對構造主義心理學的一種反叛，在方法論上繼承和發展了機能主義心理學重視心理機制和心理過程的研究以及實際應用的原則，徹底拋棄了對意識的內省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒有頭腦的心理學”。由于行為主義在基本觀點和方法論上的極端客觀主義和實證主義的偏見，使它無法對行為產生的心理和意識等有關人的內部過程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發展起來的一整套能精確控制、測定行為的研究技術和方法，還有它對環境、刺激條件以及行為反應變化的關系所作的客觀描述與精確的測量，使心理學徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報告這一缺乏客觀依據的非科學狀態，成為一門能為人類活動的各個領域、能對人在各種條件下的行為規律進行測量、預測、控制的實用性科學。誠然，行為主義的環境決定論和機械論思想否定了心理學對人的意識和心理活動內部過程的研究，從而最終把自己推到了發展的死胡同里去，但是，它卻為現代認知心理學和其他一些反對機械決定論的心理學，如人本主義心理學的產生與發展提供了基礎和條件。
4.完形主義的整體方法——以現象學和場論為指導的格式塔心理學的研究方法論
作為馮特的構造主義心理學的另一個對立面，格式塔心理學在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學在康德(I.Kant)哲學的影響下，強調人的知覺的完整性和組織性，反對去尋找心理和意識中的“元素”，認為應自由、公正地描述人的直接經驗，而人的這種直接經驗是按原來的結構被接受的。對于這種整體的經驗，如果強加分析、化整為零時，其原有的整體性就會被破壞。因此，格式塔心理學堅持1+1＞2的觀點。這在當時把心理現象分解成基本的組成單位的研究傾向中，能從另一個角度來強調心理活動的整體性并對其規律（如知覺的組織原則）進行研究，無疑有著積極的意義和貢獻。受物理學場論的影響，采用拓撲學的研究方法在格式塔心理學中獨樹一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數：B=f(E,P)發展了對人的動機與行為之間的關系的研究，推動了社會心理學中有關團體動力學研究的發展。
作為格式塔心理學的一種方法論工具，現象學的觀點被認為可以用于對人的主觀體驗進行科學研究，并彌補那些只注重行為的實驗數據的不足，它主張對經驗采取自然的整體觀點，從而獲得了知覺研究的大量成果。但是，“現象學的方法是不容易掌握的，對于某一研究者運用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。
5.計算機模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現代認知心理學研究方法
現代認知心理學主要以信息加工的理論來解釋人的心理過程。計算機科學為現代認知心理學探索心理活動的內部過程提供了必要的手段，它使過去無法“看到”的心理操作過程得以模擬和表達。認知心理學糾正了行為主義否認意識和心理可以加以研究的錯誤傾向，用信息加工的觀點對人的心理活動，主要是對心理過程的特點和規律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當可觀的成果。用計算機和程序軟件的操作和運行來模擬和解釋人的心理過程，確實是心理學在研究方法上的一個具有歷史性變革意義的進步。但是，這仍然是以機械論的觀點去研究人，把社會的人簡化為機器的人。因此，現代
認知心理學對心理過程的研究，仍然不能完整解釋和真實反映人的實際心理活動規律。當然，要解決這一問題尚有許多困難。也許是目前的計算機技術水平尚未達到科學心理學所需要的程度，或許未來能制造出完全類似人類的機器人，心理學家也許就能從中破譯出人類所有心理活動的秘密和規律。但是，現象學家休伯特指出：沒有任何脫離肉體的機器能夠賽過人類的意識，因為它缺乏每一個人所特有的那種與世界緊密結合的共同發展的特征，人工智能仍然是不能達到目的的[5](P25)。
二、科學心理學研究方法論的現狀與問題
縱觀心理學的發展歷程，心理學的研究方法論與指導思想經歷了一系列的變革和演化。從研究的對象來看，從意識到行為，又回到了意識，似乎轉了個大圈子。但是，通過這一循環過程，研究方法論思想發生了質的飛躍。馮特的自我觀察報告和現代認知心理學有關表象研究的心理操作是不可同日而語的。馮特的構造主義心理學所確定的研究對象并沒有錯，但局限于當時的科學技術水平，沒有適當的手段去研究人的內在心理過程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學的依據，效果也不可能理想。行為主義心理學作為一個學派已經成為歷史，但它給心理科學留下的一大筆財富，即它的研究方法、儀器、測量手段等，今天的心理學家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當今教科書里廣泛引用的內容?，F代認知心理學的研究領域主要是在心理過程，而有關人格結構和人格形成與發展的研究則是人本主義心理學的王國。從這個發展歷史的進程中可以看到，心理學的研究方法論是建立在一定的哲學思想和科學技術水平基礎之上的?？v然有良好的愿望和確定的目標，如果缺少有效的科學技術手段，仍然是“欲速則不達”。但即使能最大限度地利用和發展研究的技術手段，若不能及時修正和調整心理學研究的目標、對象和范圍，甚至在指導思想上“以偏概全”、“以點帶面”的話，仍然會事與愿違。行為主義心理學就是前車之鑒。
時至今日，心理學的學派之爭已基本結束。心理學對感覺研究基本上已經有了較一致的結論；有關知覺的研究正在向更深的層次發展；而記憶和思維的研究則側重于對信息加工過程的探索；至于對創造性思維的研究發展看來困難更多一些，正在尋找更有效的測量和評價方法；情緒心理學在幾個不同的層面上進行著研究，從認知、生理、環境和社會等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開人類情緒之謎。關于動機和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅動遞減論、勒溫的場論、麥克米蘭的成就動機論、班杜拉的社會學習理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領。但以馬斯洛為首的人本主義心理學則更加強調了對人性、人的價值與人的潛能的研究，并力爭解決人們現實生活中的問題。馬斯洛特別強調了整體分析的重要性，提出了反復研究法(iterationtehnique)，即以整體觀為前提，通過實驗來理解各有關組成部分之間的關系。他還特別重視對個體的研究，認為一般規律不能直接推論個體的特點，而由個體的研究卻可以概括出一般的規律。一般規律只能幫助人們去理解個體，但解決個別的問題仍需要用個案法的整體分析手段[5]。
由此可見，心理學的研究方法論就目前來說仍尚未達到一致的認識，適用于不同發展階段、不同研究領域的各種方法論及其研究方法和技術共存于當今的心理學研究之中。即使在同一個研究領域中，由不同方法論所指導的各種研究方法也常常同時并存。首先應該說，這是正常的現象，也是心理學發展到今天的必然結果。在對待心理學的研究方法論問題上，就像對待任何科學一樣，不應該也不可能用單一的研究模式去人為地強制性地統一所有的研究工作，科學心理學的研究尤其需要如此。心理學的研究對象實在是一種最復雜的現象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關系。對于這樣一個復雜的現象，研究決不能簡單地以某一種方法去處理。但也不應該用“隨心所欲”的態度去對待。如何形成一種更加有效地運用到心理學研究中去的新方法論，是科學心理學所面臨的一個重要問題。
三、科學心理學研究發展中新的方法論構建與整合
無論是否意識到，從事科學研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導下進行的，心理學的研究同樣也不例外。心理學研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當技術還不能提供必要的手段時，對原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標以現階段可實行的手段先予以解決，然后再對總的目標進行系統的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學的歷史經驗，心理學家們已經在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過心理學研究方法論的構想。在其有關心理學研究方法論的體系中，包括三個組成部分：(1)心理學研究的哲學方法論；(2)心理學研究的一般科學方法論；(3)心理學研究的具體方法和技術[6](P52-58)。研究心理現象，首先要對人的心理有一個基本的觀點，這就是心理學研究的哲學方法論所要解決的問題?？茖W的哲學方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學方法論的指導和制約。心理學的發展歷史已經告訴我們，過去的許多學派，雖然曾經取得過令人矚目的成就并產生過巨大的影響，但都由于他們在哲學方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當科學技術的發展為我們提供了新的手段時，就更有必要對人們原來習以為常的傳統的指導思想進行周密的反思，修正原有理論的錯誤，彌補不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯誤。同時，也能使科學研究的哲學方法論得到不斷的豐富和發展。
有了正確的哲學方法論的指導，還需要形成心理學的一般科學方法論。這個問題的解決取決于科學發展的水平并受到研究工作可能具備和達到的條件的制約。在經歷了科學研究的微觀階段——分析研究之后，科學的發展已經出現了向宏觀階段——整合研究邁進的趨勢。有關科學研究的一般方法論的思想和理論，具有代表性的就是貝塔朗菲的系統論、香農的信息論和維納的控制論，即所謂的“老三論”。而在此之后又出現了所謂的“新三論”：普利高津的耗散結構論、哈肯的協同理論和托姆的突變理論。所有這些理論都為現代科學的一般方法論提供了有用的思想。雖然這些理論并非出自心理學，但對心理學的研究工作同樣具有深刻的意義和指導作用。而且，正是由于心理學派系林立、眾說紛紜的狀況，就更需要用像系統論那樣的思想方法，來描述和解釋人的心理這個本身就具有客觀系統性的研究對象。正如哲學方法論不能代替科學的具體研究那樣，這些科學研究的一般方法論的思想和理論，并不能代替心理學的一般方法論指導。心理學有自己的特點和規律，需要建構符合心理學科學發展的一套具有一般指導意義的理論體系和方法論體系。
最后是有關心理學研究的具體方法與技術問題?？梢哉f，心理學現在已經涉及人類活動的幾乎每一個領域，因此在具體研究的方法和技術上必定有相當大的差異和跨度。具體的方法是與具體的研究問題相聯系的。心理學在各個不同的領域中幾乎運用了所有各種科學研究的具體方法，其中包括了物理的、生理的、藥理的、臨床的、數學的方法；心理學本身又有實驗的、準實驗的、非實驗的、思維推論的各種各樣的方法。每一種方法都有其特點和長處，但又同時存在著一定的局限性和片面性。心理學的研究對象是復雜、多層次、多元化和動態的；同時又具有系統性和整體性。我們不僅需要在某個局部問題上對各種心理現象進行深入細致、微觀的分析研究；而且更需要以整體的、系統的和動態的思想理論與研究方法論，歸納和綜合各種心理現象之間的相互關系和相互作用。心理學的理論和學說不能僅僅停留在一種描述性的初級水平階段，而應該是可操作的、有預測力并有控制力的。這樣才能使心理學成為一間既有自己較完整、較一致的理論，包括研究方法論的體系，又具有更為廣泛的實際應用價值、作用和效果的現代科學。
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