前言：中文期刊網精心挑選了關于生態旅游的特征范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
關于生態旅游的特征范文1
關鍵詞：生態旅游評估
自從Ceballos-Lascurain.H于1988年在《生態旅游的未來》一文中正式引入生態旅游的概念以來，在生態旅游的概念以及由其延伸的具體實施方案上一直存在著激烈的爭論。而在我國，盡管對生態旅游的樂觀估計時有報道，生態旅游也被廣泛地認為是自然旅游的一種形式，被期望能促進資源的保護和發展，但不可否認的是許多生態旅游項目并未達到預期的效果。原因之一就是對生態旅游的內涵缺乏一個統一的認識，從而導致缺少一個評估生態旅游貢獻大小的明確的指標體系。而本文的寫作目的就是力圖初步建立一個對生態旅游進行評價的框架。該框架是基于對生態旅游內涵的正確認識以及對當地居民、自然資源和旅游三者間關系上進行設計。
由于缺乏一個被廣泛認同的生態旅游的概念，因此生態旅游和其他旅游方式的區別顯得模糊不清。王家駿選擇了44個具有代表意義的生態旅游定義來進行分析，將關鍵詞一一選出,按聚類方法將其歸納為6大類11組分，構成了生態旅游定義分類系統。然后根據構成生態旅游定義分類系統的6大類組分的內在聯系,參考Edward·S·等人的模型,構建起理解生態旅游的概念模型。這一模型對于我們理解生態旅游的概念有一定的幫助。從這一模型中，可看出大多數的學者都認為生態旅游既可以促進環境資源的保護和發展，同時也可以促進地區經濟的發展。但是,大部分的定義仍將生態旅游對象局限在自然生態、自然環境方面,忽視與自然相伴而生的歷史遺產、傳統社區等文化生態。也就是從旅游資源角度來看，對生態旅游的認識可分為狹義和廣義兩大類：狹義的生態旅游是基于自然資源的一種旅游形式，包括風景、地形、水文特征、植被和野生動植物等；廣義的生態旅游資源則把當地的民俗風情、傳統文化等人文景觀也包括了進去。也就是說，廣義的生態旅游還包含了民俗旅游等文化生態的內容。筆者的觀點傾向于后者。
筆者認為對生態旅游的內涵可以從多個角度來認識：從旅游者角度來看，生態旅游是對受外界環境影響較小同時具有高質量的自然景觀及人文景觀的一種全新體驗過程；從環境保護和文化保護角度看，生態旅游是一種對當地自然生態環境和文化生態環境破壞較小，實現資源環境可持續發展以及文化保護為目的的旅游方式；從當地居民角度看，生態旅游是一種對當地傳統生產生活方式影響較小、并可為當地社區帶來經濟和社會效益的新型產業?？偟膩碚f，生態旅游應當以實現當地居民、生態旅游資源以及旅游三者之間的良性互動以及社會、環境、經濟、文化的協調發展為終極目標。而這個終極目標的實現必須是以對生態旅游產品的正確規劃設計和有效管理作前提的。
生態旅游評估框架的設計
通過上面對生態旅游內涵的認識，我們可以看出生態旅游應當以實現當地居民、生態旅游資源以及旅游業三者之間的良性互動并以社會、環境、經濟、文化可持續發展為終極目標。生態旅游評估指標框架至少應包括四個方面：對當地居民和生態旅游資源之間聯系的評估；對當地居民和旅游業之間關系的評估；旅游業和生態旅游資源之間關系的評估；對規劃和管理有效性的評估。選擇評估因子時應注意其是否具有相關性、實用性、可操作性、敏感性等特征。這樣才能使設計出的評估體系不僅能夠實時監測生態旅游點的狀態以及發展趨勢，并進行優劣判斷，而且還可為管理決策體系提供重要的信息資源。
當地居民和生態旅游資源的關系及其評估該關系的指標
在現實中居民和環境間的沖突時常發生，這一情況有其深層次的原因：一方面來自當地政府一相情愿的保護和開發政策，沒有征求和顧及當地居民的意見、想法和利益，另一方面則來自于居民傳統的生活、生產方式以及缺乏對生活、生產方式加以選擇的余地。持續的環境壓力不僅會影響居民的正常生產生活，而且會危及到脆弱的生態系統和旅游業的發展，以至造成不可逆轉的災難性的后果。當地居民和生態旅游地資源之間應建立一個和諧的關系：一方面，居民主動地參于生態旅游點的建設和環境保護工作，同時從良好自然環境帶來的旅游產業中獲得回報；另一方面，居民完全可以通過適度的農、林、牧、副、漁等產業從自然資源中獲得回報，但同時應避免資源的過度開采掠奪，造成生態系統處于過度的環境壓力之下。
對兩者關系的評估可從居民對資源的依賴程度、對待資源保護的態度、地方參與資源保護的程度（數量和類型）、當地居民和保護區內員工的關系、對資源的使用頻率等方面來進行。
生態旅游資源和旅游業的關系及其評估該關系的指標
生態旅游資源是生態旅游業發展的基礎。自然景觀（包括風景、地形、水文特征、動植物資源、生物多樣性等）和人文景觀（包括過去和現在）決定了生態旅游點發展的潛力和競爭力。自然景觀連同人文景觀同時可以為游客提供高質量的自然體驗和文化交流，這是生態旅游業蓬勃發展的前提和保障。同時一個良好的自然和文化環境也會加強當地居民和游客的環境和文化保護意識。從這個意義上說，一個良好的自然和文化環境就是一個生動的環境和文化保護課堂。反過來，對環境和文化保護必須在資金上給予保障，在當地旅游業所帶來的財政收入中，必須保證充足的資金返還到環境和文化保護中去,促進旅游業發展與環境、文化保護的良性循環。在發展生態旅游的同時，還必須認識到資源的有限性和生態環境的脆弱性。生態旅游的開發不能使資源退化,而應當實現一種敏感于環境的發展方式，即保持適當的發展速度和規模，避免超出旅游景點的環境本底，破壞當地的自然景觀和人文景觀。
因此評估生態旅游資源與旅游業的關系要從兩個方面來進行：首先要評估生態旅游資源對旅游業的貢獻率，這可從生態旅游資源是否提供了有質量的旅游經歷，是否提供了高質量的環境教育的場所，對現有容易利用的物質改進的潛力如何，對文化生態的體驗質量怎么樣等來進行；其次要評估旅游業對生態旅游資源所應做出的貢獻，這可從旅游業是否對生態旅游資源有意識地進行保護，保護如何，對當地居民和旅游者進行的環境教育怎么樣等方面來進行。如果這兩個方面的貢獻都比較高，說明這兩者的關系處于良性的互動之中。
旅游業和當地居民的關系及其評估該關系的指標
生態旅游應該充分考慮當地居民的需求和利益，讓當地居民加入到生態旅游建設中來，即從經濟、心理、社會、政治等多方面參與生態旅游開發,充分發揮他們的主動性，尊重和保護他們的正當經濟利益。只有居民對生態旅游有了正確的認識，以及和生態旅游之間建立起這種正向的互動關系，才能從根本上解決環境保護和經濟發展的難題。
在當地居民參與生態旅游業的同時，我們也應注意：當地居民的經濟來源不能完全依賴生態旅游業，應該補充其它的經濟形式，使經濟多元化。旅游業不僅可以為國家和地方帶來大量的外匯收入，同時可以為當地居民帶來社會和經濟效應。反過來，旅游設施的改善和良好的自然及文化景觀會給旅游者帶來全新的體驗，并為生態旅游業的后續發展奠定堅實的物質文化基礎，與此同時還會增進當地居民對自身文化的自豪感，從而有利于當地文化遺產的繼承和保護。
要評估旅游業和生態旅游地當地居民的關系，主要要看當地居民是否從旅游業中獲利。當地居民從旅游業中獲利的類型主要有三種：一是由于開展旅游業而提高了的經濟收益，在這方面主要看地方居民從事旅游業及其與旅游業相關行業的數量，看地方的旅游業企業或與旅游業相關的企業數量以及當地居民與外來者的比例。二是當地基礎設施的改善，這方面主要是評估當地離供應商品與服務的最近城鎮的距離，醫療狀況，教育狀況、郵政、電話和電力供應，道路質量、公共交通狀況等。三是社會福利條件的改善。這主要是評估居民健康和教育水平的上升，收入增加的影響，地方居民對旅游者和旅游業的態度，真正的認識或經歷地方文化等。
對規劃和管理有效性的評估
沒有好的規劃和有效的管理，開展生態旅游不能成功。因此對生態旅游地的管理機構以及生態旅游經營管理人員進行評估是對生態旅游進行評估的重要組成部分。這些管理機構和管理人員也是能夠調控生態旅游地域系統的能動因素，其管理水平的高低對生態旅游地域結構是否有序及系統是否能夠良性循環有決定性作用。而要對生態旅游進行有效管理，首先就必須有科學的管理目標。其次要做好生態旅游規劃，生態旅游區要確定區域的游客臨界容量。第三還要加強旅游環保工作，加強環境保護的科研工作，加快環境保護法規的建設，加強對國民的環境教育，重視環境質量的監測和效應評估工作，同時還要增加環保經費的投入。第四是要加強對生態旅游經營者的管理，要求經營者慎重選擇旅游目的地，精心編排旅游路線，培養游客的環保意識，嚴格控制旅游團人數，培養好的生態旅游專業領隊。
評估能影響生態旅游是否最終取得成功的管理因素的指標，因此要從三個方面來進行，一是要看管理政策的完善和有效性，這包括了環境保護法規的制訂和執行情況，生態旅游規劃的制訂和執行情況，生態保護區的規定和使用限制如何，對社區的介入的支持如何等。二是要看管理策略如何，是否對生態旅游地的年度資料進行更新（包括物種、旅游者數量、周圍社區統計等），是否有社區共享計劃以及對旅游者的管理如何（包括對旅游者行為的控制、群體的數量、運載量等）。三要評估保護區管理人員和員工的素質，這可從對物種的監控，擔當旅游向導、景區巡邏和執法的狀況，跟科研單位的合作情況以及跟社區的公共關系等。
通過認識資源、當地居民和旅游業之間的互動關系，我們可了解到對生態旅游的評估，其實就是看這三者的關系是否處于一種良性的互動之中，如果三者的關系良好，可見生態旅游地開展的生態旅游是成功的，而發現三者關系中任何兩方的關系處于不好的互動時，就可以提醒當地的旅游管理者采取相應的管理措施，使三者的關系重回正軌。這個評估框架也顯示了只要通過運用適當的管理策略，在資源、當地居民、旅游業之間建立起良好的互動關系的基礎上，生態旅游既可以促進保護，又可以促進發展。因而這個框架既可以評估生態旅游業的各個重要方面的相互聯系，同時又可以評估一地生態旅游的地位。
參考資料：
1.王家駿，關于“生態旅游”概念的探討，地理學與國土研究，2002，18(1)：103-106
關于生態旅游的特征范文2
一、國內外生態旅游研究文獻統計
在CNKI中以“生態旅游”為關鍵字進行期刊文獻檢索，并限定來源類別為核心期刊以及CSSCI，共輸出3025條檢索結果（截止于2015年1月）。并且在Science Direct中以“ecotourism”為關鍵字，并且限定來源為Journals，時間為最近二十年，共輸出3763條檢索結果（截止于2015年1月）。
按照文章發表時間進行統計結果如圖1所示：
此外，將歷年生態旅游研究文獻數量占該年旅游相關研究文獻數量的比重的變化趨勢與歷年生態旅游研究文獻數量的變化趨勢比較，同樣可以佐證上述結論的內容。雖然2000-2011年生態旅游研究文獻數量持續增加，但是其占當年旅游相關文獻的比重卻是在逐漸下降，說明旅游研究內的其他領域或學科的研究增長，使得生態旅游的研究趨勢下降。
通多對比可以發現，1999年之前我國生態旅游相關研究處于比較低的水平，1999年被定為“生態環境游”主題旅游年，也是自該年后，發表在核心期刊以及CSSCI的相關研究文獻超過100并且持續增長十多年之久，直到2011年之后有所下降。2011年之后的相關研究在下降之后繼續呈增長態勢。而國外的相關研究近二十年來持續增長并且其峰值超過我國2011年峰值。生態旅游深度和廣度都有較大突破。圖1中并未顯示1995年之前國外相關的文獻數量，實際上此前的相關研究數量累計達307篇之多，原因在于我國的生態旅游概念是由國外引進的，相比于H.C.Lacsurain正式使用這個專業詞匯晚了近10年。
二、國外生態旅游研究綜述
“生態旅游”是由世界自然保護聯盟顧問，墨西哥學者Lacsurain于1983年第一次提到西班牙語“tourisimo ecologico”， 并在1987年在研究中描述為：“到沒有擾或受到污染的天眼地區，以研究或觀光目的地的天然景色、野生資源以及過去或現存的文明現象為目的的旅行”。Elizabeth Boo（1991），更為嚴謹的將生態旅游描述為以觀光、學習自然景觀、野生資源和目的地過去或現在文化為目的，此外，生態旅游能夠起到給目的地籌集經濟支持，為本地社區提供就業崗位，為大眾提升生態環境保護意識的教育倡導，并且對保護環境和發展可持續旅游活動有促進效果。此后隨著國際范圍內的生態旅游研究不斷深化，不論是世界各地的旅游組織或者是學者，都闡明了各自的觀點。Fennell（2001）在對八十多個定義歸納比較的基礎上，總結出生態旅游主要集中于價值導向型，例如可持續性發展、品德道德、教育、當地社區等。Blamey（1997）的研究認為以下原則是主要核心：旅游吸引物是以當地的天然生態環境為基礎；旅游者與目的地的交互主要是學習與倡導；旅游體驗與相關產品管理依據可持續發展的原則。
國外相關研究的一個重點是關于CBET，即社區參與旅游。研究內容涉及可行性分析、社區參與的主體、方式以及其發展、利益相關者等方面。例如世界自然基金會（World Wide Fund for Nature）認為社區參與旅游的條件有：有吸引力天然生態風光和野生資源能夠吸引旅游者以及專業研究人員。社區的生態系統承受力可以容納一定數量的觀光客。目的地社區居民在感受旅游帶來的機會與挑戰，并依然對接待旅游者感興趣。目的地管理者可以有效的做出管理決策。對本地文化和傳統風俗沒有產生不良影響。對市場預測不超出生態旅游區的服務范圍。
三、國內生態旅游研究綜述
國內研究者對生態旅游概念定義的討論也由于各自學術背景的不同而各有差異。例如唐建軍（2004）認為生態旅游是以旅游可持續發展為準則，通過保護性開發，使旅游者、目的地企業和本地居民獲得響應的利益，使百姓受到生態保護的教育的旅行方式。盧小麗，武春友（2006）對比了國內外四十個被廣泛認可和引用的概念與定義，歸納出了大多數概念論述中涉及的八個標準：“以天然生態資源為基礎、環境保護、本地社區受益、環境保護教育、道德與責任、可持續發展、旅游體驗和文化”。
國內關于生態旅游資源的研究以分類評價、環境承載力、目的地開發等研究為主要內容。例如王潔，楊桂華（2002），孫道瑋等（2002），李慧欣（2004）認為，環境容量和承載力的研究對實現生態旅游能夠可持續發展至關重要。其中，社會承載力、經濟承載力、資源空間環境承載力心理承載力、和環境管理承載力都是生態旅游環境承載力的內容。而社會文化因素、社區的文化程度、帶薪假期制度的影響、基礎設施因素、居民生活水平、區域經濟發展容量、旅游者心理因素、時間和氣候因素、目的地景區與當地社區的相互關系、內外部的管理等等。環境承載力是衡量生態旅游目的地的資源水平和可利用潛力的重要指標，在學者和企業間日益受到重視。近年來的相關研究以構造某個環境承載力測量模型為主要手段，用定量研究的方法來描述某個旅游目的地環境系統的承載潛力狀況。
四、結論與啟示
關于生態旅游的特征范文3
關鍵詞:國際旅游島;生態旅游;現狀
中圖分類號:f59文獻標識碼:a
國家旅游局將2009年確定為“
一、關于國際旅游島與生態旅游的概念
(一)國際旅游島?！皣H旅游島”是指在特定的島嶼區域內,限定在旅游產業領域范圍中,對外實行以“免簽證零關稅”為主要特征的投資貿易自由化政策。海南提出建設國際旅游島的目標是為了使旅游業全面與國際接軌,把海南建設成為世界一流的熱帶海島度假休閑勝地。實現“服務零距離、管理零距離、景區零距離、產品零距離”,把海南建設成為“旅游開放之島、歡樂陽光之島、休閑度假之島、生態和諧之島、服務文明之島”。
(二)生態旅游。生態旅游是遵循可持續發展的原則,依托自然生態系統以及與之共生的人文生態系統,追求人與自然和諧的高級旅游形態,是現代社會發展的必然需求和產物。作為一種發展理念,生態旅游是指在旅游活動全過程及旅游經營管理的各環節,均以生態保護為首要原則,突出環境責任、社會責任和文化責任,強調天人合一,追求可持續發展;作為一種旅游產品,生態旅游主要是指采用生態友好的方式,為消費者提供高質量生態體驗的服務和要素組合;作為一種旅游活動,生態旅游是指到具有生態價值的地區,用生態友好的方式,體驗生態之美的行為。
二、海南生態旅游發展現狀
(一)生態旅游資源豐富。生態旅游資源是海南最寶貴的旅游資源,也是海南旅游業發展的優勢和特色。生態旅游資源包括自然生態資源和人文生態資源。
自然生態資源方面,海南擁有海岸帶景、山岳、熱帶原始森林、珍禽異獸、大河、瀑布、水庫風光、火山、溶洞、溫泉、熱帶作物及田園風光等;人文生態資源方面,海南擁有許多著名古跡名勝、民族風情,還有一批非物質文化遺產和文明生態村等。
截至2008年底,海南共有68個自然保護區,其
(三)加強宣傳教育力度。發展生態旅游,必須正確處理好保護、建設、發展的關系,因此需要加強對生態旅游管理者、從業人員、當地居民和旅游者環保知識的教育和普及,增強環保意識,推行文明、科學、健康的旅游行為。
加強生態旅游人才體系建設,有針對性地加強生態旅游的培訓工作,建立一支具備生態旅游先進理念,善于經營管理的生態旅游從業人員隊伍,不斷提高生態旅游的管理水平和服務質量。
對旅游從業人員加強生態理論的培訓教育,編寫培訓教材、修訂導游詞、制定服務規范、操作手冊等,增加旅游生態內容成為必備課程,使從業者成為旅游生態化自覺的引導者和執行者。
對社區原住民在進行生態文化教育,引導改變不符合生態保護的陋習。旅游資源、生態環境和居民利益密切相關,只有在旅游的發展過程中保證其獲得適當的利益,成為產業鏈中的一環,社區和原住民才會積極自覺參與本地旅游資源和生態環境的保護。
把加強旅游者文明素質教育作為發展生態旅游的重要工作,引導旅游者文明旅游,做環境保護的參與者、倡導者和實踐者。通過規章制度建設,對旅游者的行為進行必要的約束,避免游客對生態環境造成不利影響。通過媒體宣傳、公益廣告、旅行手冊、行前教育、行為規范等方式,引導旅游者樹立生態的消費觀念、消費行為、消費模式。
(四)加大科研投入。科研成果對海南生態旅游發展有指導作用。高等院校應成為生態旅游科研的主要基地,政府部門應加大科研的投入,設立專項研究基金,鼓勵科研人員投身于國際旅游島研究及生態旅游研究,從數量到質量全面提高科研成果的研究和應用。
(五)加強綜合協調,實現系統優化。生態旅游的發展,廣泛涉及人與自然、人與人、人與社會諸多領域,是一個紛繁復雜的系統。只有綜合考慮,妥善地處理旅游業發展的局部與總體、微觀與宏觀的關系,旅游資源保護與開發的關系,游客、居民、投資者、經營管理者之間的利益關系,才能通過綜合協調,實現系統優化,取得最佳經濟效益和社會綜合效益,進而實現生態旅游的快速發展。
四、建立國際旅游島對海南生態旅游發展的重要意義
(一)開創了生態旅游發展新模式。國際旅游島的建立就是生態旅游發展的新模式,是具有海南特色的生態旅游發展模式。
(二)有利于強化居民的生態意識。海南生態旅游發展有利居民經濟利益,有利于當地居民利益的可持續發展。
(三)建立海南農村開發新起點。建設國際旅游島是海南社會經濟發展的重要決定,在國際旅游島背景下發展生態旅游是海南農村經濟的重要起點,也是海南農村發展的新起點。
五、結論
海南省獨特的行政與區位優勢,使其有條件將旅游服務業與國際接軌,開展國際旅游業合作。同時,生態旅游今后將成為旅游業的支柱產業,成為促進國民經濟收入的重要產業之一,海南只有不斷解決完善發展道路、創新機制等問題,才能在創新中加快經濟、社會的發展。因此,對于一個具有先天優勢的省份,更應該在建設國際旅游島的大背景下走“生態旅游”的道路,努力將海南打造成特色鮮明、優勢明顯、基礎設施完備、生態環境優美的國際知名的生態旅游海島。
整理
主要參考文獻:
[1]世界旅游組織(wto)等.關于旅游業的21世紀議程[m].旅游研究與信息,1997.
關于生態旅游的特征范文4
關鍵詞:生態旅游；研究開發；問題；建議
1993年9月第一屆東亞地區國家公園與保護會議(北京)通過了“東亞保護區行動計劃概要”，首次以文件形式提出“生態旅游”的定義；1994年成立了中國生態旅游協會（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發表了《發展我國生態旅游的倡議》，標志著我國學術界對生態旅游研究開發的關注；1996年6月召開武漢國際生態旅游學術研討會，同年10月推出的《中國21世紀議程優先項目計劃》。1997年12月，與生態旅游密切相關的“旅游業可持續發展研討會”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開“亞太議員環發大會”第六屆年會主題為“旅游與環境保護”；國家旅游局將1999年定為“生態環境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國昆明‘99世界園藝博覽會”將我國生態旅游研究開發推向，1999年前后是我國學術界發表有份量的生態旅游研究成果的高峰期。2001年國土資源部建立11個首批國家地質公園，2005年首批國家礦山公園掛牌,意味著我國生態旅游資源研究開發向理性發展。我國生態旅游業迅猛發展是有目共睹的，同時由于不規范的過度開發和落后的管理體制所造成生態旅游區資源環境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統工業三廢容易，旅游環境承載力的超負荷運行必將導致景觀的消亡和旅游景區的毀滅的警告不是危言聳聽的。
綜上所述，我國生態旅游研究開發歷史短，發展快，存在問題多。
一、我國生態旅游理論研究方面存在的問題
（一）我國學者對生態旅游內涵界定方面存在誤區：
1.生態旅游內涵界定生搬硬套國外學者研究成果多，創新少。許多研究者頻頻引用某某外國專家對生態旅游的定義以示正統或經典，缺乏創新,實際上外國學者對生態旅游的界定到“目前還是沒有一個統一的定義”。
2.我國學者對生態旅游概念界定爭議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開發和經營的角度強調生態旅游是一種可持續發展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強調生態旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點與這相近似。李東和等（1999）認為從供給者（開發者，經營者）的角度看，生態旅游是一種將生態學思想貫穿于整個旅游系統并指導其有序發展的可持續發展模式，從需求者（旅游者）來看，生態旅游是一種旅游活動形式或旅游產品。筆者認為雖然存在上述爭議，但是絕大多數研究者對生態旅游概念內核的理解是一致的，即旅游與環境的協調，生態旅游是可持續旅游方式之一。
3.存在嚴重的生態旅游概念泛化傾向。生態旅游概念泛化是將生態旅游內涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現象。例如有人認為生態旅游既是生態工程又是旅游活動，將與生態環境有關的旅游均稱為生態旅游，認為中國生態旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關于旅游業的21世紀議程”中指出生態旅游在全球旅游市場中僅占3%~7%，中國生態旅游真得那么旺嗎？生態旅游概念泛化的結果是引起認知混亂，最終導致消費者對生態旅游失去興趣引發生態旅游市場的崩潰。
（二）生態旅游理論基礎研究系統性不足
我國生態旅游研究歷史短，理論基礎研究系統性不夠，目前尚未到形成一個大家普遍認可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環境承載力）等個別領域開展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風景區案例研究基礎上提出一套由生態承載量、資源空間承載量、心理承載量、經濟承載量四部份組成的適用于山岳風景區不同功能類型區的量測模型。
我國生態旅游理論基礎研究比較零散，公認的基礎是有關資源環境經濟協調發展的“可持續發展理論”，其次是文明社會中人類所共同追求的具有生態哲學意義的“生態美理論”和建立在人與自然協調論和生態人文論基礎上的“人與自然關系理論”。顯然，我們在以生態旅游市場主體（生態旅游業從業人員和消費者）為研究對象的理論（如消費行為理論）研究不足；針對生態旅游市場客體（有形的，無形的生態旅游資源）的基礎研究，如資源規劃與管理、旅游地學等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態旅游企業營銷環境研究，尤其是社會人文生態旅游環境的研究更少。
二、對策
（一）擱置生態旅游內涵的爭議，積極參與生態旅游的開發,在實踐中實現創新
“生態旅游”是一個正處于發展的概念，它的內涵和本質特征有待于人們深入研究，但是理論源于實踐，目前，我們的研究者應該采取擱置生態旅游內涵的爭議，到實踐中去領會生態旅游的真諦的態度，從案例研究和實證研究及生態旅游開發過程中總結歸納符合中國國情的生態旅游內涵。
（二）中國傳統文化應融入生態旅游理論中促進理論本土化
生態旅游理論源于歐美發達國家，盡管其概念界還無法統一，但是其概念內核是很清楚的，即旅游與環境的協調，這與我國傳統文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協調，和諧與統一。西漢董仲舒繼承和發展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點，建立了天人合一和天人感應思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強調人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規律，使自然生態失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強調人與自然協調的傳統不無關系。
綜上所述，我們的傳統文化與生態旅游理論有許多相似的理念，我們應該將它融入到生態旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚傳統民族文化，有利于生態旅游理論的本土化，將對研究中國人文生態旅游資源的開發保護發揮重要作用。
（三）拓寬生態旅游理論基礎，提高生態旅游科技含量和文化品位
面對生態旅游理論研究比較零散的現實，拓寬理論基礎研究十分重要，旅游地學就是其中之一。旅游地學是運用地學的理論方法為旅游資源調查，規劃開發及保護工作服務，從而促進旅游業發展的一門邊緣學科。生態旅游資源中的地質旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學問題?？梢?，旅游地學與生態旅游資源研究開發密切相關。目前已建立的國家地質公園世界地質公園國家礦山公園無一不是科技含量高、文化品位高的生態旅游熱點。生態旅游和地質旅游的對象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險游，沙漠景觀探險旅游，焦作市云臺山世界地質公園旅游開發及廣西西部天坑群科考探險游和全國性的漂流旅游熱等等。
（四）加強自然生態旅游資源和社會人文生態旅游資源整合研究
我們發現自然生態旅游資源和社會人文生態旅游資源的分布是有某些規律的。一般情況下，自然生態旅游資源保存完整的地方都分布于相對封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態，具有豐富的社會人文生態旅游資源。加強兩者的整合研究有助于提高旅游產品的文化品位，有利于保護和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認識“香格里拉的魅力”，體會東巴文化“天人合一”人與自然的協調美。
（五）完善旅游管理人才的知識結構,引導生態旅游企業貫徹“社會市場營銷”理念
傳統旅游管理類人才培養偏重于酒店管理和旅行社管理，知識結構方面存在自然科學知識面不夠寬的缺陷，生態旅游知識更是不足，從而造成我國生態旅游產品設計、開發和資源保障方面的人才不足的現狀。在生態旅游開發過程中開展消費者教育，并將之滲透到企業營銷的各個環節，讓消費者在享受生態旅游樂趣的過程中進一步認識生態旅游的內涵提高生態環保意識。讓政府管理層和旅游業從主人員在實施生態旅游開發的過程中更加深刻體會生態旅游環境效益外部化和內部化的內涵，更加清楚地認識到環境保護對企業乃至地方經濟可持續發展的重要性，促使他們轉變觀念，主動地考慮社會長期利益即生態旅游環境保護，正確處理好消費者利益、企業利益及社會長遠利益三者的關系，真正實現以社會市場營銷理念為生態旅游企業經營理念，確保經濟的可持續發展。
[參考文獻]
[1]中國人與生物圈國家委員會自然保護區與生態旅游[M]．北京：中國科學技術出版社，1998．
[2]盧云亭．生態旅游與可持續旅游發展[J]．經濟地理.，1996，16（1）．
[3]張廣瑞.．生態旅游的理論與實踐[J]．財貿經濟，1998，（8）．
[4]曉，彭建．生態旅游內涵辨析[J]．桂林旅游?？茖W校學報，2001，12（1）．
[5]李東和，張結魁．論生態旅游的興起及其概念實質[J].．地理學與國土研究，1999，（2）．
[6]崔鳳軍，楊永慎．泰山旅游環境承載力時空分異特征及其利用強度研究[J].．地理研究，1997，16（4）．
[7]白光潤．生態旅游[M]．福州：福建人民出版社，2002．
關于生態旅游的特征范文5
目的地對于旅游的選擇具有系統性的影響，其中最具根本性的影響是生態理念，所以，探討生態旅游理念對旅游的可持續性有重要作用，對于生態意義重大，對景色宜人的草原地區而言，發展旅游業不僅能帶動其他產業的蓬勃發展，且是一筆巨大的財富。生態旅游理念體現著人們希望對其環境和人實現和諧統一，迫切實現發展循環，是促進社會經濟的可持續發展、保護人類環境和自然資源、回歸大自然的新途徑。
一、生態旅游的含義
有關生態旅游有較多的界定，在1983年，國際自然保護聯盟的特別顧問首次提出關于生態旅游的含義，隨后，世界各國在生態旅游的開發和實踐中，不斷將其理解、發展、豐富。國際生態旅游協會在1993年，將生態旅游進行從新定義。生態旅游的主要特征是：生態旅游一般規模不大，資金的投入不高，生態旅游的開發重點是在不對環境造成任何影響和危害的基礎上能最大限度的對游客合理利用，并采取嚴格的環保措施，生態旅游主要吸引有環境保護意識，有高度責任感的人觀光，在旅游過程中，要配有專業的、高素質的導游。
由此可見，生態旅游不同于一般的傳統旅游，這種新型的旅游方式是在實現社會、經濟、美學價值的基礎上，尋求合理利潤和維護資源環境。其目的是享受歷史所塑造的文化和自然所賜的風景。通過對開發者和游客進行相應的約束，使之共同保護生態環境，是現有資源能夠可持續發展。
二、關于生態旅游理念之旅游的規劃準則
（一）合理利用資源原則
生態旅游規劃能夠順利開展的前提和基礎是有一定的資源條件，生態的規劃首要考慮的是包括自然資源、人文資源、政策資源等各種資源條件，根據分析不同資源條件的特點進行合理科學的規劃，不能盲目的照搬硬套的進行。除此之外，不僅需在可持續發展觀和環境壓力的要求下進行規劃，還應該考慮生態環境的開發商和不同的旅游項目等生態問題，將科學的生態規劃理念貫穿于開發和旅游規劃的始終。
（二）生態環境的安全性原則
保護生物的多樣性和自然風貌是生態旅游規劃開發的前提，為確保生態環境的安全，嚴禁任何形式對保護區的核心區域進行旅游開發，對于其緩沖區域，應按功能進行嚴格的分區，分層開發生態觀光區、旅游示范景區、生態休閑度假區和其他對環境作用較小的旅游活動等。此外，要科學的設計旅游規模、確定開發強度，使之嚴格的在生態保護區的容量范圍控制之內。開發過程中，要始終體現著開發的基礎設施建設、產品建設等與生態環境的和諧統一，與傳統文化相協調的理念。
（三）各方積極參與原則
如今生態環境得以實現的關鍵所在是依靠著當地的政府部門、社會以及旅游觀光者的密切配合。對于生態環境的規劃，同樣離不開當地居民的協助，當地的居民能夠對自然資源的利用形式進行合理的改變，進而有助于緩解生態環境的壓力。
（四）旅游設施進行生態化原則
對旅游設施進行生態化的規劃生態旅游的基本原則和要求，其主要內容包括：首先服務設施應與生態環境相配套，其次，科學利用生態能源，比如說直接利用太陽能、風能、沼氣等基本能源，提高能量轉化率，同時合理充分的利用水資源，再次，采用生態材料和生態技術，對生態材料的選擇需既能夠滿足與環境相協調，又具有優良的性能，此外，采用學科領域廣、科技含量高的新技術，將環境和資源共同改造重組。最后，開發生態建筑、設計生態景觀，運用與自然環境高度吻合的生態環境材料，建造生態化的建筑，構建優美的生態景觀。
三、草原生態旅游規劃思路
（一）草原生態旅游業的全面性規劃
由于草原生態較為脆弱，旅游資源豐富等特點，應進行全面體統化的規劃。首先，以堅持可持續發展為原則，完善各大景區的建設和規劃；其次，適當的對旅游景點進行集中開發，并加強開發和管理重點景區，注重高級別、高品位的開發，靠特色吸引來自四面八方的游客。
（二）草原生態旅游的系統性規劃
對草原進行系統化規劃要體現系統性原則，表現在：首先，當地的各級政府負責人以及旅游機構要加強保護生態環境的意識，提高旅游業務和管理的技術含量，還要配有素質高的專業性導游。其次，完善交通的建設，建設適量高，品質優的鐵路、高速公路，有助于發展旅游業。再次，規劃旅游景點周邊的城鎮，使其不但帶有現代都市色彩，還留有歷史的文化氣息。最后，服務系統和旅游設施的規劃。對旅游服務區內的餐飲服務、賓館服務導游水平以及交通服務的城鎮文明都要進行科學合理的規劃。
四、結語
關于生態旅游的特征范文6
關鍵詞：景德鎮；茶葉；生態；旅游
生態旅游，倡導愛護環境的旅游，或者提供相應的設施及環境教育，以便旅游者在不損害生態系統或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、享受自然及地域文化。其與可持續發展的時代潮流相一致，強調在開展旅游活動時，游客與景區承載量相當，游客在享受旅游樂趣的同時，不僅要保護景區的自然生態環境，還要維護景區居民的生活常態，實現當地自然生態和文化傳統的可持續發展。
一、景德鎮茶葉生態旅游的文化基礎
茶葉生態旅游可以是到茶園或茶館觀光，買茶喝茶，欣賞茶藝表演，也可以是人們領悟與學習關于茶的品種、種植、采摘、加工、品茶、茶藝茶道、茶史等方面的知識，接受與“茶”相關文化熏陶的過程，是可持續的旅游方式。作為最早和世界對話的地區之一，景德鎮陶瓷聲名遠揚，但歷史上景德鎮擁有的不只是瓷，還有茶。其中“浮紅”更是在1915年就獲得了巴拿馬國際金獎，在2015年又獲得了“中國好茶”百年金獎?？梢哉f浮梁茶大興是促進景德鎮陶瓷發展的重要條件之一。
浮梁茶始于漢代盛譽唐，唐王敷《茶酒論》指出： “浮梁歙州，萬國來求”，唐時浮梁是江南地區最大的茶葉集散中心，白居易“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去” 中提到的就是景德鎮浮梁，唐李吉甫《元和郡縣圖志》： “（浮梁縣）每歲出茶七百萬馱，稅十五萬貫”， 一縣茶稅超過全國（四十萬貫）的 1/3。
產茶區也必盛行飲茶，《膳夫經手錄》載： “饒州浮梁茶，今關西山東閭閻村落皆吃之，累日不食猶得，不得一日無茶也”。 景德鎮瓷適應了飲茶風尚在社會上有了崇高聲望，窯業發達在明清時期變得一枝獨秀。故景德鎮 “一瓷二茶”兩者密不可分，始終是一個整體，為我們留下了豐富的茶文化遺產 ，特別是其中的生態觀也為景德鎮開展茶葉生態旅游奠定了基礎。
二、景德鎮茶葉文化中的生態觀
1.茶葉中的生態觀
中國文化一個重要的特征是“物以載道”，茶可以說就是這樣一個典型的“物”。茶這一載體，體現出人們價值觀和世界觀，透過茶，可以看到人們尊重自然，敬畏生命，超越人類中心主義等智慧和美德。
把“茶”字拆開來看是“人在草木中”，意思不僅是人與自然“天人合一”，還指人和茶一樣，是萬物中的一分子，而不是中心。在浮梁茶園，常可見到茶垅間種著一些高大植物。這是因為，那些高大樹木既可為茶樹“遮蔭”的，也可以給茶農乘涼。堆積的落葉為青蛙和蟾蜍提供陰涼的棲居所，腐爛的枝葉可做肥料，除蟲施肥一舉兩得。構成了完整的生態系統。
2.茶文化載體――茶具中的生態審美
茶藝六環節：選茶、擇水、備器、雅室、沖泡、品嘗體現出人們的生態審美智慧。 “器為茶之父，水為茶之母”，泡茶用水需“活水”，器具的選擇也不容忽視，品茗環境最好是室外，即所謂“詩意棲居” ，方能突顯茶的自然本性、生態之美。
3.茶道思想中的生態主義
客來須敬茶，這是儒家互敬互愛人倫關系的傳統，又是萬物倫理的反映。分茶講“公道”，體現追求“公平。正義”的生態主義；飲茶本與解毒相關， “禪茶一味”多了為人洗滌心靈的功用；品茗需“天人合一”，超越世。這一切讓人在紛繁蕪雜的社會里依然感受著“詩意”，優雅的生活著。
“茶之為飲，最宜精行儉德之人”，茶性儉，或廉或清，得到幾乎所有人的認同，簡單的生活方式不僅讓大自然的負荷減輕了，人也從物質的追求中解放出來，有了時間去思考生命的意義。
三、國內外生態旅游現狀
隨著景德鎮茶葉生態旅游開發從無到有，至今，浮梁茶文化旅游節也已經連續舉辦了九屆，但并非沒有進一步完善的余地。
在國外一些發達國家，到大自然中旅游“留下的只有腳印，帶走的只有照片”的理念已經成時尚。人們提倡旅游交通以步行為主，接待設施不大興土木而以小巧為主，旅游者也多使用帳篷露營，盡可能地將旅游者的影響降至最低。常見的生態旅游方式主要包括參觀野生動物、觀察生態環境、深入原始部落、參觀土著居民、到森林中徒步、在河流間巡航以及生態教育等。
關于生態旅游的研究發現，生態旅游大大提高了生態資源的價值，而傳統大規模開發模式卻喪失這一價值。同時，對于生態旅游者的研究表明，明確區分生態旅游者與大眾旅游者比較模糊，但還是存在一定的差異性，主要表現在教育文化程度、工資收入上，生態旅游者相對更高，他們愿意為生態環境保護支付較高費用，也正因為如此，經濟欠發達國家不太可能出現大規模的生態旅游者。但是，部分國外學者實地調研后發現，生態旅游環境壓力變大，所倡導的環境教育機會并不顯著，生態旅游的可持續性也有待驗證。
2014年，江西省提出，要穩妥處理茶文化旅游中“茶”與“游”的關系，把茶文化與生態旅游發展到更高、更深的層次，實現“茶”和“游”的雙贏，這也為景德鎮浮梁茶文化生態旅游開發指明了方向。以此為契機，景德鎮將茶葉生態旅游品牌打造成為景德鎮旅游的一塊金字招牌，從而有力地為景德鎮旅游可持續發展貢獻力量。
參考文獻：
[1]張惠華.我國生態旅游的發展現狀及對策研究[J].開發研究，2014（04）： 85-88.
[2]王重尼.敦煌變文集： 卷3[M].北京： 人民文學出版社，1957.
[3]李吉甫.元和郡縣圖志： 卷28[M].北京： 中華書局，1983.
[4]楊曄.膳夫經手錄[M]《續修四庫全書》編纂委員會.續修四庫全書： 第 1115 冊.上海： 上海古籍出版社，2002.
