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文化智慧的價值范文1
關鍵詞 排球運動 文化內涵 社會價值
中圖分類號：G842 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）03-000-01
排球運動誕生于1895年，創始人是美國威廉?G?摩根，1896年摩根制定了世界上第一個排球競賽規則，1905年排球運動傳入中國，而我國競技排球在國際排壇的地位是有目共睹的，特別是我國女排，從過去的五連冠到2004年雅典奧運會上奪冠。為了更好地推動排球運動的開展，有必要對排球運動的文化內涵和社會價值進行深層次的探究。
一、排球的文化內涵分析
排球運動作為映射著人類智慧的一種實踐運動，它所產生的思想觀念、知識體系以及它所形成的技戰術規則、方法手段、記錄宣傳等文化傳承，已經對我們的生活產生了影響，并逐漸形成為一種文化現象，這些文化是體育文化乃至整個人類文化的一部分，是人們在排球運動歷史延續中所創造的。
（一）排球運動的民族性
排球運動的民族性源于中國女排的輝煌戰績，她們是一支具有光榮戰績的隊伍。20世紀80年代曾獲得輝煌的“五連冠”，即：1981年和1985年世界杯冠軍；1982年和1986年世界錦標賽冠軍以及1984年的奧運會冠軍，主攻鐵榔頭郎平成為“世界三大扣球手之一”，家喻戶曉。2001年，朝氣蓬勃的中國新組女排隊伍在世界大冠軍杯上繼承和發揚了“老女排”刻苦訓練和頑強拼搏的優秀傳統獲，最終獲得冠軍，隨后又獲得了2004年雅典奧運會冠軍?？傊?，排球運動所具有的獨特民族性，促進人們對排球運動的接受和熱愛，推動了排球運動本身的蓬勃發展。
（二）排球運動的繼承性
排球運動的繼承性主要體現在以世界錦標賽、奧運會排球賽、世界杯賽為代表的世界排球三大賽已形成傳統。目前，全世界有230多個國家開展了各式各樣的排球運動，通過開展各式各樣的比賽排球文化得以積累，使得它的繼承性被人們接受，當然排球運動具有的繼承性也預示著排球在以后的發展過程中更好的持續恒久發展前進。
（三）排球運動的時代性
排球運動的時代性主要體現在它的活動形式的變化，最初威廉僅是想尋求一種運動量適中，又富于趣味性，男女老少都適宜的室內娛樂性項目，于是就有了排球的雛形，這個時代的排球主要是以娛樂性為主；隨著排球運動在世界范圍的傳播，排球比賽逐漸正式起來并成為一種競技產業被世人接受，八九十年代成為競技排球發展的巔峰時期；21世紀隨著全民健身運動的開展，競技排球又逐漸回歸到與娛樂排球并存發展。隨著時代的不同，排球運動也隨之發生變化。
二、排球運動的社會價值
（一）健身價值
在排球運動中要完成各種技術動作，如跑、跳、揮臂、鞭打等動作，每完成一個這樣的動作，全身的肌肉就要協調用力一次。青少年經常參加排球運動，可以改善和提高中樞神經系統的效率，提高他們的整體運動能力；老年人經常參加軟排、氣排等娛樂運動，可以增強氧運輸系統功能、增大心輸出量，起到防病治病、延遲衰老的作用。關鍵是排球的場地設備比較簡單，適合不同年齡、性別、體質的人在不同的環境條件下進行運動?？傊?，排球運動能夠滿足大多數人的健身要求，有極大的健身價值。
（二）經濟價值
隨著排球運動大眾化程度的提高、競賽制度的完善、配套法律法規的實施，經濟體制的改革以及世界性排球比賽的成功舉辦，排球就會產生了一定的經濟價值，體現的直接經濟效益諸如各類比賽門票、廣告和電視轉播等的收入，當然也會促進體育產業的發展，如：恒大地產集團斥資2000萬元注冊成立的國內首家職業排球俱樂部，雅典奧運會后，女排的裝備贊助商也變成了阿迪達斯，一年的贊助費是250萬，是原來贊助費的5倍，這些都給予排球運動的發展提供了強大的經濟支持。最關鍵的是這些公司企業集團利用排球特殊的媒體影響力不僅擴大了企業本身的知名度，也極大地促進了企業自身的發展，與此同時產生了一系列連鎖經濟效應，使排球運動與社會經濟都得到全面發展，實現“雙贏”從而形成良性循環。
（三）排球運動的教育價值
排球的教育功能不僅僅體現在提高人的運動能力，更是提高人的社會應變適應能力的體現，在排球比賽過程中發球連續失誤，怎樣使自己盡快冷靜下來，比分落后時的怎樣保持沉著和不氣餒心態，比分領先時的不驕傲，關鍵比分時進攻不手軟的自信等都是對我們形成良好應變能力的培養和鍛煉；參加活動的同一方隊員要有協作精神與配合意識，各自的角色與職能分工明確清晰，這種有明確分工的運動可以更好的鍛煉我們在社會場合中從不同的角度，以不同的身份與他人交往，也就需要我們扮演不同的社會的角色，并需要承擔相應的社會責任。總之，參加排球活動對我們明確社會角色和社會職能上有不可忽視的作用。
三、結束語
排球運動所體現的民族性、繼承性、時代性是一種文化內涵的體現，排球運動作為映射著人類智慧之光的一種實踐過程，排球文化是體育文化乃至整個人類文化的一部分，是人們在排球運動歷史延續中所創造的物質財富和精神財富的總和，為我們的生活和社會帶來了巨大的影響。
參考文獻：
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文化智慧的價值范文2
理論武裝，價值引領。師德文化是以教師價值觀為核心的文化形態，而教師價值觀是社會主義核心價值觀在執教實踐中的具體體現，要以社會主義核心價值體系為基礎，構成其內核。我們結合學習貫徹科學發展觀，在教師中開展“如何成為卓越的大學教師”讀書活動，組織教師聯系實際研讀《如何成為卓越的大學教師》一書，并本著“學有所思，思有所悟，悟有所得”的精神，撰寫讀書學習體會，進行共享閱讀交流。通過理論武裝，廣大教師深感科學發展觀把“以人為本”作為發展理念、戰略理念、價值理念確立起來，具有重大的意義。具體到我們高等學校，教學也好，科研也好，管理也好，都是為了培育人才。人的發展是最根本的。堅持以人為本，就是要重視提高人的素質，發揮人的潛能。因此，真正的教育應當是以人為本的教育，讓人體驗美好，體驗崇高，體驗成功，體驗快樂。培養積極的生活態度、鮮明的價值判斷、豐富的思想體系。最終實現人的全面發展。
凝煉格言，培育共識。組織教師通過師德論壇、座談交流、凝煉格言等形式，將教書育人的精神和作風熔鑄到教師的價值觀中。促進教師樹立正確的職業理想，明確作為一名優秀的高校教師確實要付出艱辛的努力和具有矢志不渝、甘為人梯的精神，要不畏辛苦。能耐寂寞，自覺抵御住金錢、地位、權力等種種誘惑，自覺履行教書育人的神圣職責，以培養優秀人才、發展先進文化和推動社會進步為己任，以高尚的情操引導學生全面健康的發展。
師德訪談，正向強化。組織學生開展“師德訪談”、“聚焦魅力老師”等活動，一方面讓學生領略老師的精神風貌，感受老師的學術魅力，領悟老師的人生體驗，探尋老師的治學理念，彰顯老師的道德文章，從中受到潛移默化的影響和教育。另一方面讓老師從學生的價值選擇中收獲欣慰和啟迪，從學生的價值追求中收獲愉悅和激勵，體味為人師表的光榮感和責任感。師生互動共勉，形成較高程度的理解和尊重，促進良好的溝通和相互支持，對核心價值觀形成共識。
入職宣誓，升華境界。新教師入職時，請黨員教授帶領他們面向鮮紅的五星紅旗莊嚴宣誓：“忠誠人民的教育事業，履行教師的神圣職責；教書育人，為人師表；關愛學生，教學相長；追求真理，崇尚科學；終身學習，創新創優；為高等教育事業的發展，貢獻出全部智慧和力量”。實踐表明，入職宣誓對于培育核心價值觀，構建新型師德文化，具有非常明顯的政治意義和社會意義，它是新教師公開承諾和展示其“責任”的一種形式，使新教師感受其“職責”的神圣化，從而進一步強化其責任意識、義務觀念、道德自律和行為審慎的自覺性。
典型示范，師德實踐。充分發揮骨干教師在師德文化建設中的示范帶頭作用。在教研活動中，組織教學名師為青年教師上“示范課”，讓他們學習如何更好地理解學生和學習的本質及過程，如何活躍教學理論和教學實踐，創造更成功的學習環境。讓他們體會“優秀教師的教學活動要始終以學生為中心，以學生的智力和心理發展為目標”，把教學看成是一種嚴肅的智力行為，一種學術成就。讓他們領悟教學以人為本，就要用先進的教育教學理論指導實踐。充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，重視教育的過程管理。善于激發學生的興趣，自由有效地進行交流，幫助學生理解所學知識，誘發反應，培養深度思考，包括多元視角，幫助他們達到最佳狀態。在打造一流特色學科、一流教學團隊、一流精品課程、一流教學成果、一流科研成果等方面，我們用師德建設中培育的核心價值觀凝心聚力，創新創優，取得了令人矚目的成就。其中，生物化工學科被遴選為國家重點學科：生物工程專業教學團隊被遴選為國家優秀教學團隊，一名教師被評為全國優秀教師；生物分離工程被遴選為國家精品課程，一項教學成果獲得江蘇省教學成果特等獎，一項科研成果獲得2007年度國家技術發明二等獎。這些成績的取得及其凝聚的師德精神，既是教師學術魅力在師德實踐中的卓越表現，也是教師人格魅力在師德建設中的生動體現。
創新載體，潛移默化。積極創新活動載體，寓“培育核心價值觀，構建新型師德文化”于喜聞樂見的活動之中。通過開展“師生共建”、“授課競賽”、“龍舟大賽”、“合唱比賽”、“紅色之旅”、“社會實踐”、“新春團拜”、“愛心捐贈”、“學術沙龍”等一系列主題活動，營造濃厚的“學習文化”、“創新文化”與“和諧文化”氛圍，把“明德、厚學、沉毅、篤行”的精神素質特征進一步凝聚起來、提升起來，生動地展現了廣大教師高度的集體主義榮譽感和奮發向上的精神風貌。
文化智慧的價值范文3
【關鍵詞】群眾文化，社會能力，文化價值
1.群眾文化發展的社會境況
1.1 在科學技術不斷發展，人民生活飛速變化的今天，為了跟隨社會發展的腳步，更多的人都在不斷努力、奮斗。每天穿梭于人山人海的公交車、地鐵和繁復的工作中，人們越來越感到力不從心。在這樣的現狀下，人們最想要做的事情就是減壓。而群眾文化滿足了人們的這種需要，所以，在空閑時人們都會自主的組織在一起舉行各種群眾活動。
1.2 中國是一個老齡化情況很突出的人口大國，當子女在外工作時，老人們會感到很孤單，然后會主動的組織、參加到群眾文化的活動中來。群眾文化不僅讓他們找到了精神寄托，也鍛煉了他們的身體。因此，目前我國的群眾文化生活有很多，比如，無處不見的廣場舞、公園中越來越多的鍛煉的老人，通過這些我們能夠想象到我國群眾文化的熱烈程度。
2.群眾文化的社會能力及文化價值
2.1 社會能力。讓人類生活的一切需要都能得到滿足的一個國家和一種風俗就是文化。文化因素必須是活動的，并且是產生了有益作用的，那么我們才會認定這種文化是對的，而文化因素的動態則規定了我們一定要對文化的能力不斷探究。群眾文化的主要內容就是群眾文化活動。它生動的展示了群眾文化的游戲和藝術等等。為了減少物質上和精神上的壓力，人們發明了一些藝術活動以及游戲，并把它們當作排遣，解悶。在這類活動和游戲中，人們能夠振奮精神，然后將注意力集中到另外的一些文化活動中。不過，群眾文化的功能比我們想的還要大的多。以下對群眾文化的功能，我們做了詳細的研究分析。
2.1.1 娛樂和溝通功能。近幾年來，我國的社會構成隨著社會的穩固和不斷發展而產生了很大的改變，人們的生活水平也日益提升，漸漸擺脫了經濟匱乏的年代?？墒?，伴隨著不斷提升的社會競爭力而來的，還有人們日益繁忙的生活和工作，供他們自由利用的時間也不斷減少。為了增強自身的競爭能力，越來越多的人將國家規定的節日和周末假期運用在專業理論知識以及各類技術能力的學習上，從而減少了群眾的娛樂和休閑活動時間，減少了群眾之間的溝通和交流，讓人們變得心力交瘁，變得不幸福了。因此，要想得到真正的幸福，對物質生活的滿足是重要的，但更重要的是得到精神生活的滿足，比如，多參與文化、娛樂活動，加強與人之間的溝通和聯系。由于現代社會文化的進步，人與人的溝通在漸漸減少，從而促使了人際關系的淺薄，人與人之間的感情也變淡了。特別是一些在城市里工作的人，他們的交友范圍局限在自身學習和工作中，結識的人也變得越來越少了。熟話說“物以類聚，人以群分”，現代社會中，人們應該加強溝通、加強娛樂休閑、積極參與到群眾文化中。因為群眾文化中的大多數活動都是集體參與的，不需要很強的藝術水平，所以不論你的興趣和愛好是否相同，你都能夠參與到其中來，并從活動中得到快樂和滿足。無論什么時代，我們都要積極主動的去參加群眾活動，因為群眾活動以及文化活動是人與人之間溝通和娛樂的平臺。
2.1.2 儀式和團結協作功能。在社會中，人們總是會參加一些不同的儀式，比如以前的巫術、宗教儀式，民間一些儀式，現代社會政治生活中的儀式等各類不同的藝術活動。而這些活動同人們的日常生活有著密切的聯系。例如人的誕生、壽宴、婚嫁以及逝去等這類儀式在中國是很受人們關注的，而每個地方都會依據當地的風俗習慣和規定來舉辦有關的儀式。一些群眾文化活動也會包含在這些儀式內，這樣能夠讓儀式的內容變得更加充實、多姿多彩，讓參與到儀式中的人感受到更多的快樂與幸福。另外，由于這類儀式都是以村、社區、族為單位參與的，因此也能夠讓他們之間的友情和團結協作能力得到提升。
2.1.3 標志和代表功能。當今社會，自身文化所產生的影響受到了各族、各社區的重視。一個地方的文化對社會的影響力與當地政治、經濟和文化的發展有著密切的聯系，同時也關乎著當地市場競爭力的強弱。在社會上，要想讓自己的城市文化給人正面的影響力，那么群眾文化這個關鍵的“標志”就是必不可少的。群眾文化是各城市文化形態的主要代表，一個城市的日常生活氛圍都是通過群眾文化的優良和發展境況來表現的。因此，我們應該從群眾文化著手，增強其對群眾文化的建設，在繼承優秀的傳統群眾文化的前提下，讓其不斷發展革新，只有這樣，才能促進城市和社區的不斷進步發展，才能讓城市帶給社會更多正面的形象和影響力。
2.2 文化價值。引導型文化在當代中國不僅僅是特色社會主義文化發展的形式，也是中國社會的中心價值體系。由于它不僅是人們生活的重要支持，對文化進步也起著引導作用，保證了多元的文化和價值理念得以共同進步，因此，如何更好地體現其引導型文化的作用已經發展成為一個重要問題。為了達到穩固和保護社會的相同思維的目標，我們要充分的利用文化的方式讓社會主義的中心價值體制得到人們的支持。就目前而言，我國民族的關鍵就是中國社會主義中心價值體系，是由我國全體人民來掌握的。由于有很多人都參加到群眾文化活動中來，活動的方式也各有不同，而且人們在活動中都感到很快樂很放松，所以引導型文化要完全發揮出群眾文化的價值，另外，引導型文化的價值理念能夠更好地鍛煉群眾，讓群眾文化能夠為引導型文化建設更好的、更有用的平臺。
文化智慧的價值范文4
藝術源于生活又高于生活，可見藝術的源頭都是在日常的生活當中。群眾文化就是這樣一種在自然、自由、開放平等的環境中孵化的一種文化形式，它代表著當下社會的價值取向和文化方向。而這種文化的存在也在一定程度上影響著社會的價值觀和文化方向，這就凸現出群眾文化的社會功能。
而在群眾文化發展的過程中有一些不順應時代潮流的文化必將隨著時間的流失消失在群眾的視野當中，但同時也有一些優秀的群眾文化會脫穎而出。脫穎而出的群眾文化必定在價值觀和對文化的認識方面有著獨到見解和自己的亮點，這種優秀群眾文化的存在就使得群眾文化的文化價值非常的引人關注。通過仔細了解群眾文化和研究群眾文化必將對整個文化事業和社會的建設有積極的促進作用。
1 群眾文化在發展過程中的社會功能
1.1 促進基層文化的建設工作。在群眾文化交流的過程中會有一大批感興趣的能人志士志愿的參與其中。這就是很好的人才選拔的機會，在沒有利益驅使下的環境中對于文化純粹的喜好就變現出來，這種每個人與生俱來的趨同性會把有相同志趣的人聚集在一起。群眾文化就實現了群眾的聚集，在聚集群眾的基礎上為基層文化的建設提供了后備力量。
1.2 弘揚社會價值觀促進文化發展。群眾文化在群眾中有一定的影響范圍，這就表示在群眾文化中有很多人認同的價值觀和思想。群眾文化的這種思想傳播方式在社會價值觀的傳播途徑上有很大的優勢，首先它有很廣的受眾群體，其次在融合群眾文化不同的表現手法之后社會價值這樣一種文化導向便會很接地氣的為人所接受。
1.3 增加群眾凝聚力促進社會資源全面利用。在群眾文化發展中最重要的就是群眾，群眾在群眾文化中的時候沒有事業，家庭，社會階級之分。在這種其樂融融的氣氛中群眾的凝聚力自然會增強，這同時在人與人的不斷接觸過程中使得社會的機會在增多，在社會資源的利用方面也起到了促進的作用。
1.4 傳承民族文化特色延續種族文化。群眾生活在社會中，在社會一代代的傳承中保留了一個民族的特色。這種特色的存在使得在國際交流過程中國家有了不同的標簽，這種標簽正是區別于其他國家的最主要的特征。群眾文化在傳承民族文化特色方面起到主導的作用，而這種文化的傳承也將使得不同種族的文化得以在包容的文化氛圍中保留。
群眾文化的傳播在傳播過程中攜帶的信息也起到提升人民文化素質的作用，在群眾文化的發展中認識文化、感知文化。
2 群眾文化在文化價值方面的貢獻
2.1 群眾文化在文化事業中占大比重。在人數上群眾文化有著最為廣的受眾，在文化事業中群眾文化有著舉足輕重的作用。群眾文化在文化價值方面的重要作用使得在社會文化建設過程中群眾文化成為最主要的植入方式。在意識形態的層面群眾文化則提供了很好的平臺，又能在較為輕松的文化中得以傳播。
2.2 促進文化市場的繁榮。文化產業的繁榮一定程度上也受到群眾文化的影響，文化產品和文化作品的素材有很大部分都是基于社會中的群眾文化。群眾文化的繁榮無疑為廣大的文化工作者提供了更為廣博的素材，最大限度的展現了當代中國的面貌。群眾文化為文化市場提供的文化產品同時也豐富了人們在挑選文化愛好時候的選擇。
2.3 促進我國文化的對外宣傳。在國際社會中一個國家人民的文化是代表這個國家的最豐富的形式，群眾文化的展示在對外宣傳我國文化和弘揚中國精神的過程中起到有力的促進作用。在對外展示的過程中群眾文化很好的結合了傳統文化和現代文化的特點，在展示的時候更加真實自然的流露出我國的社會文化。
2.4 豐富文化內容提升文化覆蓋面。在日益增長的文化需求下，群眾文化為文化需求提供了大量的驅動力。隨著信息化時代的迅速發展，信息的獲取越來越容易。文化的發展也歷經著一次變革，在全民參與的狀態下，群眾文化的百花齊放造就了社會豐富的現狀。經濟的發展也為群眾文化的發展提供了保障。
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關鍵詞：雕塑藝術；社會文化；特征；價值作用
0 引言
雕塑藝術的歷史源遠流長，而且不同國家，甚至是在同一國家的不同地區，其雕塑藝術的風格都大不相同，每一種風格的雕塑藝術都受該地區的人文環境、風俗習慣和歷史因素的影響。同樣，在每一個地區雕塑藝術作品身上我們也可以發現該地區有特色的一些影子。例如，我國唐朝時期，經濟發達，國土面積大，而且唐朝的女子都以胖為美，因此唐朝時期的雕塑的體積比較大，而且雕塑風格也是一些奢靡、豪華、繁榮的風格，唐朝之后的明清時代，經濟發展相對于唐朝弱，因此明清時代的雕塑大多沒有唐朝雕塑的那種繁榮、奢靡之風。經過這么多年的發展，我國的雕塑藝術已經與世界接軌，但是這些燦爛的歷史雕塑藝術會一直是我們國家最寶貴的文化遺產之一。[2]
1 雕塑藝術在社會文化中的地位
1.1 反映每個不同歷史時期的社會意識和社會存在
雕塑藝術是以日常生活中的物品為雕塑品，以不同的形象作為雕塑原型，其原型可以來源于古老的傳說，也可以來源于口口相傳的奇聞異事。雕塑家通過雕塑品將這些原型雕塑出來，既是一種美的享受，也是一種社會文化的傳承。同時，這些雕塑品也可以為后人研究這個時代的社會意識和社會存在提供依據。從上文中，我們可以得知唐朝的經濟十分發達，從一些出土的唐朝雕塑品中我們更加可以肯定這一點，唐朝最出名的皇帝唐太宗的墓前有一座舉世聞名的浮雕石刻―昭陵六駿，浮雕中的六匹駿馬每一個都栩栩如生，而且形態姿勢各有不同。如此精美的浮雕藝術品和雕刻手法也從側面印證了唐朝經濟的發達。
1.2 作為源遠流長的中華文化的代表之一
中華文化博大精深，源遠流長，我國許多雕塑藝術品的雕塑來源于中華文化。例如，孔子是我國著名的儒學家，也是儒學的創始人之一。因此，在許多孔子講學的地方都有孔子的雕塑品，或是諄諄教導中的孔子，抑或是獨自思考的孔子。這些保存下來的雕塑品無一不是在向世人展示中華文化的代表之一――儒學文化。雕塑藝術，作為源遠流長的中華文化的代表，不但在表達一種我們對中華文化的傳承和紀念，更應該是一種鼓舞的力量，鼓舞著我們帶著我們中華文化走向全世界，讓我們中華文化在世界的文化史上留下濃墨重彩的一筆。
2 雕塑藝術在社會文化中的特征
雕塑藝術在社會文化中最主要的特征就是具有社會象征意義，即象征著某個時期全體社會人民最真切的期盼。例如，古時候的人民最害怕的就是天災和戰亂。尤其是戰亂，兩國交戰，不但要犧牲很多士兵，而且交戰兩國的人民也會久久處于水深火熱的生活中。西漢時期的邊疆人民飽受匈奴的騷擾，于是西漢派出了霍去病去平定匈奴之亂，歷經數年之后，霍去病不負眾望，平定了匈奴之亂，但是霍去病卻在二十四歲時因病去世。為了紀念這位偉大的英雄，在西漢邊界修建了很多霍去病的雕像，這些雕像寄托了人們對這位英雄的敬佩與哀思，同時也寄托了人們對于和平生活的向往，希望這位大英雄可以繼續保佑他們的和平生活。[3]在每個不同的社會時期，生活在每個不同社會時期的人民生活愿望不同，有的時候希望國富民強，有的時候希望風調雨順，有的時候希望平安健康，智慧而淳樸的中國人民用藝術將這些美好的向往都表現在雕塑品中，形成每個時期特有的雕塑特色。
3 雕塑藝術在社會文化中的價值作用
3.1 雕塑藝術是城市環境建設中的重要組成部分
隨著經濟的不斷進步和人類社會的不斷發展，人們的居住地逐漸從農村遷移到了城市。近些年來，城市人口的增長數量一直高于農村人口的增長數量。隨著在某一個城市居住的城市居民越來越多，城市建設也會隨之越來越完善。日益完善的城市建設可以提高城市居民生活的舒適感和滿意度，也可以推動我國的城市化進程，在城市環境建設中首先考慮到的就是綠化，這是與人民健康相關的問題。在綠化工作完成之后，為了進一步推動城市化建設，越來越多的城市建造了許多雕塑品，繼而滿足城市居民的精神生活需要。
3.2 放松人們生活的緊張感，陶冶人們的情操
隨著生活壓力的逐漸增大，在城市中生活的居民的生活壓力也越來越大，來自各方面的壓力，如住房、工作、家庭和孩子等。這些壓力在無形中增加了人們生活的緊張感，在這種高度緊張感的生活狀態下，人們的生活質量大幅度降低。久而久之，人們的身體健康也會受到影響。在城市建設中增加一些雕塑品可以起到一定的放松人們生活緊張感的作用。例如，一些造型可愛憨厚的小動物雕塑品可以使人們會然一笑，使人們暫時逃離出巨大的緊張感中。除此之外，一些具有鼓舞意義的雕塑可以鼓勵生活或者工作失意的人們繼續努力，各式各樣的雕塑品可以表達各式各樣的含義。
3.3 延續與傳承城市的人文精神和歷史發展
每個城市都有屬于自己的人文精神，也有屬于自己的歷史發展過程。這些人文精神和歷史發展過程如果沒有被很好地保留下來，對生活在這個城市的子孫后代而言，是一個巨大的損失。雕塑可以很好地把這些人文精神和歷史發展進程保留下來。若干年之后，繼續生活在這個城市的人們可以通過這些雕塑感受整個城市一路傳承下來的人文精神，也可以在這些雕塑中仔細體會這座城市的歷史發展過程，并將這些人文精神繼續發揚光大。
4 結語
一個小小的雕塑品，一門看似不起眼的雕塑藝術，其背后都蘊藏著這么豐富的社會意義，雕塑藝術在社會文化中的地位不容小視，其在社會的進展過程中所起的價值作用也十分巨大，我們應該用心去感受每一份雕塑品帶給我們的文化意義，用自己的力量去更好地繼承和發揚我們的雕塑文化和雕塑藝術。以上是筆者個人的粗淺之見，文中如有不到之處，還望相關的工作人員批評指正。
參考文獻：
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文化智慧的價值范文6
勝利油田魯勝公司是在勝利油田這片沃土中誕生的一個新型油公司，既具有老一代石油人不怕吃苦、敢于拼搏奉獻的優良傳統，也有現代企業勇于創新、爭當一流的主流意識。他們構建的文化體系集中體現全體員工的價值取向。諸如企業精神“攻堅克難，迎難必勝”；企業使命“貢獻國家，造福員工，回報股東，奉獻社會”等等一些文化理念都深深扎根到每名員工的心里。社會主義核心價值觀作為我國普世行為規范，為豐富企業文化的內涵提供了更廣更大的平臺。指出，要自覺踐行社會主義核心價值觀，發揚我國工人階級的偉大品格，用先進思想、模范行動影響和帶動全社會，不斷為中國精神注入新能量，始終做弘揚中國精神的楷模。這一重要論述說明國有企業要通過弘揚社會主義核心價值觀，培養更多的勞動楷模、道德楷模、先進楷模。魯勝公司依托弘揚社會主義核心價值觀，不斷豐富企業文化內涵，培養和涌現出了一大批先進集體和個人，多年來被勝利油田表彰的先進集體30多個，表彰的先進個人90多人次,有一個采油隊團支部被授予“全國五四紅旗團支部”榮譽稱號。在魯勝公司有一支職工自發組成的愛心幫扶隊，他們與山東臨沂蒙陰縣建立了“結對幫扶”關系。魯勝公司的員工與近百名家境貧寒的寒門學子結成了“一助一”幫扶對子，使他們重返校園。自“陽光助學”活動開展以來，這個公司累計資助貧困學生160余人次，提供助學金近20萬余元。多年來，這個公司參加各類愛心奉獻，累計捐款百余萬。心懷感恩、回報社會的魯勝廣大員工，成為自覺踐行社會主義核心價值觀的生力軍。魯勝公司分層次、分階段宣揚社會主義核心價值觀的內容內涵，逐步培養員工自覺將自己的命運，與國家、與企業緊密聯系在一起，做一個愛崗敬業、遵紀守法、愛憎分明的有用之人。魯勝公司大力宣揚身邊的先進模范人物，積極倡導為國家、為公司多做貢獻的良好風尚，在公司內部形成一種學先進、趕先進的良好氛圍。
二、企業文化要肩負起弘揚社會主義核心價值觀的重任
指出，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。企業文化作為社會文化的一種，在促進企業發展、塑造優秀員工等方面發揮了巨大作用。然而，任何企業的生存與發展與所處的社會環境息息相關，任何人的行為意識更要與主流價值觀相符，這就決定了企業文化必須為社會主義核心價值觀服務，肩負起弘揚社會主義核心價值觀的重任。勝利油田魯勝公司作為國有企業不僅有發展產業的責任，也要擔當起一定的政治任務和社會責任。有學者把國有企業的社會責任歸納了十條內容，即不斷提高國有企業核心競爭力,實現國有資產的保值增值的責任、依法經營,誠實守信,在做強做大的過程中,不斷增加社會就業的責任和積極參與社會公益事業的責任等。任何一個國有企業都應該把追求與社會共同進步，促進社會主義民主法治、和諧文化建設，支持社會建設和公益事業，當作企業社會責任的重要一環。魯勝公司企業文化設計的經營理念“開源挖潛降本增效”、管理理念“科學規范精細簡約”和安全環保工作理念“本質安全本體健康本真環?！钡榷际窃趯崿F企業健康和諧發展的同時，凸顯社會責任。因此，用文化來傳播文化，企業擔起弘揚社會主義核心價值觀的重任，既是國家、民族強大的需要，也是企業科學發展的需要。魯勝公司在不斷完善豐富企業文化的同時，更把普及社會主義核心價值觀當作自己的重要職責和政治任務，為社會做出更大、更廣泛的貢獻。
