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對政治文化的理解范文1
關鍵詞：傳統文化；思想政治教育；應用；綜述
《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》明確提出，“把發揚中華民族優良傳統同積極學習世界上一切優秀文明成果結合起來”。［1］3以提高國民素質為宗旨，造就學生的人文素養和道德情操。始終認為中華優秀傳統文化是實現中國夢的重要基石。他多次強調中華傳統文化的深遠影響和借鑒意義，為傳統文化注入了新鮮血液，豐富了傳統文化的時代內涵。中國傳統文化在中學思想政治教育中的應用有利于傳統文化的繼承和發展、有助于增強學生的民族自豪感。本文就中國傳統文化在中學思想政治教育中應用的具體方面及應用環節的關注點，對近年來國內學術界的相關研究進行梳理，以期獲得對中學思想政治教育中傳統文化應用的有益啟示。
一、中國傳統文化在中學思想政治教育應用中的原則與價值
中華文明淵遠流長，傳承的傳統文化不勝枚舉。傳統文化在中學思想政治教育中的應用，主要是在中學思想政治教學方面的應用，應用的方式也層出不窮。學術界針對傳統文化在中學思想政治教育教學中的應用展開了多方面的研究。主要有以下三個方面：
（一）傳統文化在思想政治教育中的具體應用
在教育教學中，將傳統文化應用于中學思想政治教育中，這對教師提出了更高要求，需要教師有豐富的知識儲備及良好的人文素養。明確傳統文化與中學思政教學中的交叉點，將相關的傳統文化知識作為新課的導入點，運用多媒體平臺更加直觀、生動地展示，使中學生對傳統文化和課程內涵都有深刻的理解。［2］167同時，傳統文化在教育方式上的應用也值得深思。思想政治教育離不開灌輸的方式，但單一的灌輸系統知識使得學生對思政課產生厭煩的情緒，［3］傳統文化中的成語、古詩詞和傳統文學等內容，如：孔孟的倫理思想、老莊的辯證法思想、墨家的兼愛非攻主張等，對中學生來說，既陌生又熟悉，教育中插入這些傳統文化知識，極大地提高了學生的學習興趣、提升了課堂的參與度，真正做到以人為本。［4］校園活動加入傳統文化的主題，注重知行合一，感受傳統文化的魅力，有助于更好地繼承和發展中國優秀傳統文化，有助于更好地建設文化強國。［2］167
（二）傳統文化在思想政治教育中的應用原則
一是主體性原則。以人為本的學生觀，要求我們以學生為中心，引導學生成為學習的主體。傳統文化的應用是為了提高學生的學習興趣，輔助教師更好地將知識傳授給學生，“以我為主，為我所用”服務于學生。［5］二是針對性原則。“取其精華，去其糟粕”，深入研究傳統文化的現代意義，傳統文化中并不是所有的內容都可以應用于中學思想政治教育中，結合思政教育的內容分析選取最適合的且有助于中學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的傳統文化作為思政教育的理論素材。對于已經摒棄的傳統文化中的“糟粕”，舍棄的過程要對其進行理性的批判，而不是人云亦云地加以否定。［6］三是簡要性原則。由于中學生的認知能力尚未成熟，對冗長內容的理解力較弱，教師在選取傳統文化素材時，應該簡明扼要，便于學生的理解和分析。［2］167
（三）傳統文化在思想政治教育中的應用價值
從普通理論工作者的角度來看，大到國家層面的民族復興，小至教育層面的傳道授業，它都離不開中國優秀傳統文化。傳統文化對于教育者展開教學工作始終具有極其重要的意義和價值。中學思想政治教育以愛國主義教育、社會主義民主與法制教育、哲學、政治學、經濟學為主要的教學內容。［7］9教育教學內容以古詩文詞句作為導入，既豐富了教學內容又提升了學生的文化素養。教學中以《論語》中“己所不欲勿施于人”引導學生明白什么是“仁”；以《孟子》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”教育學生尊老愛幼；以《日知錄》中的“天下興亡匹夫有責”激發學生的愛國情懷；以《前出塞》中的名句“射人先射馬，擒賊先擒王”使學生形象地理解抓住主要矛盾的作用。［8］應用傳統文化的過程中也間接提高了教師的修養，教師在學習過程中對古代先賢的智慧進行反思并以之來改進教學方法，傳統文化中，孔子提倡“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反”，說明了學習與啟發思考是密不可分的。教師在教學過程中使用問答法時可以適當加入追問或詰問的方式，啟發學生的思考，調動他們的思維，提高學生的課堂參與度，引導其自主學習。［9］110
二、中國傳統文化在中學思想政治教育應用中存在的主要問題
矛盾具有普遍性，將傳統文化應用于中學思想政治教育中，勢必會出現對立統一的兩面，即：其應用的價值及應用中所體現的問題。學術界對傳統文化在中學思想政治教育方面的應用在實踐教學中所體現的問題進行了分析論述，總體來看，主要分為三大類：
（一）傳統文化在思想政治教育具體應用中的困境
從家庭教育方面來看，對傳統文化的理解缺乏正確性與科學性，只是單純地運用傳統文化內容對某一現象做出解釋或說明，不能很好地滿足中學生心理活動的現實性要求。如沒有結合中學生的心理特征來應用傳統文化將不利于傳統文化的傳承。從學校教育方面來說，雖然現在的中學教材中已經多次出現傳統文化的身影，但因受應試教育的影響，大多數教師仍然只關注考試涉及的重點知識，對傳統文化部分一筆帶過或置之不理，忽視傳統文化的重要性。［10］從社會教育的層面分析，隨著對外開放的深入，各國文化得以在我國大放異彩，同時也對我國的傳統文化形成了一定沖擊。中學生群體中崇尚歐美文化的思潮開始出現，家庭、學校對思想政治教育中傳統文化的忽視，使得學生變相理解為“傳統文化無用論”。一味否定傳統文化不利于學生對傳統文化的深入理解，更不利于培養學生的民族自豪感。［11］
（二）傳統文化在思想政治教育應用中教學方法的保守
教育方法是指在一定的教育思想指導下形成的實現其教育思想的策略性途徑。正確運用多種教育方法對提高教學質量、實現教育目的、完成教學任務具有重要意義。中學的教育方法主要有：講授法、談話法、討論法、演示法、參觀法、榜樣示范法、情感陶冶法以及教學評價法。［12］目前，以講授法作為主要的教育方法，課堂中以教師為主體，向學生傳授理論知識，忽視了學生內在的思想教育。同時，單一的教育方法趨于刻板，不能根據教育對象的特點優化組合，選擇最適合的教育方法，從而達到最佳的教育效果。［13］但是并不能全盤否定講授法，相比其它的教育方法來說，講授法更簡單易操作，更方便教師控制以及掌握教學狀況，具有方便、直接的優點。［9］112傳統文化的應用，根據所選取的素材內容以及通過平等對話所掌握的中學生的思想實際，可以選擇更多學生共同參與的教育方法，通過學生參與，做到知行合一，能夠更好地體現傳統文化的深刻內涵。［14］
（三）傳統文化在思想政治教育應用中教育手段的傳統
教育手段是指教育者將教育內容作用于受教育者所借助的各種形式與條件的總和，它包括物質手段、精神手段等。［15］現在所說的教育手段主要指的是物質手段，即在教學過程中，教師為了達到更好的教學效果、完成教學目標，所能利用的幫助學生更好地理解教學內容的工具、媒體或設備。傳統的教學手段如：黑板、粉筆、教材、模型等；現代化的教學手段有：PPT課件、投影儀、電視機、多媒體教學素材等。二者都各有其優缺點，憑借各自的優勢為教學活動添磚加瓦。中國傳統文化的內容既有豐富多彩的特點，又有內涵深刻的特點，適合借助更為直觀的、生動的現代化手段讓教師去呈現，更有助于學生獲得更深刻的體驗和理解，借助現代化教學手段的形象性、生動性，將中學思想政治課程內容的知識性與思想性直觀地展現出來以提高教學質量與效果。［7］16
三、中國傳統文化在中學思想政治教育應用中的注意事項
傳統文化在應用中會出現各種各樣的問題，在運用時有的問題只要稍加注意就可以避免部分因素帶來的影響。從學術界的研究來看，值得重視的注意點主要有以下三點：
（一）引入傳統文化資源要注意精選
首先，引入以儒家思想為代表的中國傳統文化，必須大膽吸收西方文明中優秀的東西，辯證地看待外來文化。時代在進步，西方文明中的“糟粕”部分也隨著時代的進步在發展，不要用前人的眼光去看待外來文化。［16］其次，選擇適合中學生的實際情況（實際年齡和思維發展階段）的素材，中學生處于由感性認識到理性認識的階段，大多數學生喜歡那些形象生動的內容作為教學素材，所以，我們在選擇時，所選取的內容要能一針見血地說明和揭示教材中涉及的基本原理和基本觀點，且具有啟發性。這要求教師在備課過程中，要準確把握教材基本原理的內涵及其延伸內容，否則很難選擇合適的素材，達到預期的教學效果。［17］84
（二）引入傳統文化資源要注意適時
積極引入傳統文化進課堂有利有弊。首先，中學思想政治教育中引入傳統文化，是一種雙贏的舉措，既面向中學生傳播了傳統文化知識、拓寬了學生的知識面，又改變了思想政治課沉悶枯燥的課堂氛圍，深化了學生對教材知識的理解，更便于學生記憶課程內容。其次，并不是所有的教學內容都適合引入傳統文化，盲目地添加傳統文化進課堂，增加課堂內容的同時也增加了學生理解上的負擔，影響教學效果。所以，我們要注意應用傳統文化的時機。適時應用，讓傳統文化幫助學生理解記憶課程的重難點，培養學生的創造性思維。抓住教育的適當時機，才能達到最佳的教育效果。［17］84
（三）引入傳統文化資源要注意適度
在中學思想政治課的教學中，傳統文化的應用往往容易造成舍本逐末的現象，由于教師在備課環節關注的重點在如何將傳統文化與課堂教學相融合，重點的備課內容在教學實踐環節就會演變成重點的教學內容。值得一提的是，傳統文化在教學中的應用并不等同于借助課堂教學傳播中華優秀傳統文化。作為教材外的拓展內容，點到即止更有利于激發學生對于學習傳統文化的熱情，也有助于活躍課堂氛圍。［17］教師在教學過程中想要能主動掌握課程的進度，需要在備課時對學生的心理及課堂會出現的問題有一定的預判，做出相應的心理預設。應用傳統文化可以在不影響教育教學的過程中適度開展以傳統文化為主題的活動課程，提高學生的文化素養。［18］
四、關于中國傳統文化在思想政治教育中應用研究的簡要評述及展望
對政治文化的理解范文2
“專家點評”其實就是對課本正文的一個補充，目的是加深學生對知識的理解。在上課時能把這塊用好，對學生掌握知識應該能起很大的作用。
結合“專家點評”理解教材是思想政治課教材中“專家點評”最明顯的作用，它可以幫助學生化難為易，理解正文中名詞、概念、理論的內涵及外延，最終使思想政治課本的知識進入頭腦，牢牢地掌握在心里。如，在學習“文化與經濟政治”的關系時，有學生就會誤認為：文化與經濟政治同步，只要經濟政治搞好了，文化就隨之而好起來?；蛟S會認為物質條件差了精神文化就不可能搞好。對這點，在教材第10頁“專家點評”就給學生說得很清楚，文化有其自身的傳承性和相對獨立性，不會與經濟亦步亦趨。這樣學生對知識點鞏固了，在做諸如文化與經濟政治同步這樣的選擇題時錯的幾率就會大大減少。又如，在講文化在綜合國力中的地位時，教材正文上只說了文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
“相關鏈接”與“專家點評”不一樣的是，“相關鏈接”不如“專家點評”那樣有較強的知識點，也不需要學生去記憶、去理解。“相關鏈接”大都貼近生活、富有情趣，與教材緊密結合。教學中重視發揮它的作用，能幫助學生深入理解課本內容。
《文化生活》這本教材上的相關鏈接比較多，目的是為了豐富學生的視野，擴展學生的知識面，增加學生的學習興趣。比如，在學博大精深的中華文化的時候，教材68頁相關鏈接中的吳越文化，那行云如水般的絲竹之聲、清秀柔潤的江南文學、小巧精致、無水不成園的江南園林，無不讓學生猶如身臨奇境般。從而感受到一方水土一方文化，中華文化的博大精深，也從心靈深處得到了陶冶。在教材中還有很多相關鏈接，比如，文字的演變過程、對四大名著的介紹，還有一些名人的名言名句，這些無不給學生濃厚的學習興趣，提高了他們學習的動力。
對政治文化的理解范文3
關鍵詞：網絡教育；思想政治教育；校園網絡文化
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1674-120X（2016）26-0007-02 收稿日期：2016-06-23
作者簡介：田 野（1989―），男，陜西延川人，助理編輯，公共管理碩士，研究方向：高校思想政治教育、新聞宣傳和危機管理。
隨著互聯網的不斷普及，其已成為高等教育必不可少的手段之一。但是，不可否認互聯網是一把“雙刃劍”，其既能夠從教育層面上幫助教師實施教育，也會因為錯誤的互聯網信息，導致學生出現價值觀趨向的偏差?，F代社會發展中，學生只有建立健全社會主義核心價值觀，才能夠在社會、經濟、教育等諸多背景下謀求發展。因此，本文就大學生價值觀問題，提出思想政治的全新教育思路。即以互聯網為基礎，在校園網絡文化建設中借助文化傳導能力，對大學生產生潛移默化的思想政治影響。
一、網絡育人及其實踐路徑
網絡教育無疑是較為高效、簡潔的一種手段。然而，引用互聯網機制，必然會觸及網絡社會的陰暗面，如不對此有所規避或加以引導，將會對學生教育成果造成沖擊。因此，筆者對網絡育人的內容進行總結，并提出如下實踐路徑：
1網絡育人的必要性和可行性
隨著信息技術的發展，互聯網已經為年輕群體開辟了全新的“生活”空間。這也導致當代大學生更多以網絡生活為主體，借助虛擬化信息形式，開拓一切精神需求層面的滿足途徑。所以，大學生群體對網絡的沉迷不言而喻。而在這樣的發展環境中，改善大學生網絡使用功能，為其提供健康的信息指導，無疑是高等教育所必須進行的工作。網絡發展為信息交流渠道帶來了便利性，多媒體資源也提升了信息傳播的效率，因此，借助網絡實現思想政治教育以及傳達社會主義核心價值觀，無疑將具有事半功倍的教育效果。
2依托網絡進行思想引導
網絡對教育的客觀意義，必須引起教育者的重視。從信息技術特性來看，網絡教育具備以下優勢：第一，不受空間限制。教育者和受教育者可以在任何地點展開交流。第二，不受時間限制。教育者可以將內容提前放于互聯網，以便學生隨時學習相關知識。第三，多媒體資源的支持。多媒體在信息傳播中所具有的效率，無疑在于接受者是否能夠有效理解傳播內容。所以，在多媒體工具的引入下，學生將能更有效地理解思想政治教育內容。由此可以發現，網絡在教育層面上有著較大的促進意義。不過，教育過程中仍會受到一些限制，迫使思想政治教育的方法發生轉變。其原因在于網絡傳播的特性完全有別于課堂教育模式。同時，原有的課堂教育已被學生排斥。因此，必須轉變教育手段，實現對大學生思想政治學習的有效引導，避免學生產生抵觸情緒。
3依托校園文化建設
從上文可以發現，對大學生的思想政治教育，不能夠再使用課堂教育形式，所以，應當適當轉變手段。而在思想政治教育模式中，無疑是潛移默化的教育形式較為容易實現效果的最大化。因此，本文認為應采取以校園文化建設為核心的教育。校園文化是高等教育不可或缺的組成部分，一直以促進學生建立健康“三觀”，提升學生的學習和發展意識為基礎。而思想政治教育在功能上卻與之完全契合。因此，可借助對校園文化內容的傳播，在校園網絡體系的建設中，全方位融入思想政治教育的內容，使學生無時無刻不接受思想政治教育的宣導。同時，借助互聯網資源優勢，借助各類活動手段，提升學生對思想政治教育的認識，從行為、思想等諸多方面促進學生的發展，進而構建完善的、生態的網絡思想政治教育體系。
二、校園網絡文化建設的育人作用闡釋
1校園網絡文化建設通過明確底線邊界促進了交流
所謂的明確底線，是指校園文化建設中，在話題上所達成的共識底線。這也意味著任何個體不能夠逾越底線來實現交流。此前對于網絡教育模式的擔憂，便是因為可能存在的陰暗性話題，即價值潰敗和道德虛無，對學生思想意識造成的影響。而校園內的文化建設卻能夠對此話題有所抑制。這可以簡單理解為，網絡校園文化多需要依托幾種形式，分別為BBS、百度貼吧等社區，雖然一些學校主張以官網形式構建文化，但是高校的官網在新聞性和信息主導上難以有效吸引學生的興趣。而借助社區類網絡渠道，可以有效控制內容，并對無底線交流及時制止。同時，社區的權限機制，也能夠對話題進行引導，進而構建明確底線且健康的交流環境。
2校園網絡文化建設通過營造環境氛圍實現對學生的教育
校園網絡文化平臺是人與人所構建的交流環境。而人所依據的環境，在很大程度上會對話題和交流深度產生影響。因此，應當在試圖構建網絡文化時，充分考慮環境的主導因素。而在構建環境的同時，不能忽略它對學生產生的客觀作用。具體為：第一，環境的塑造在于實現大學生的思想政治教育。所以，應充分考慮思想政治教育的需求和實現方法，并在效率和深度層面上作出考量，讓大學生得以有效接受思想政治內容。第二，考慮到大學生現有思想政治基礎，環境必須與學生基礎認知相契合。即在學生不具備認知的情況下，不能夠盲目提升思想政治的思想高度，以免造成學生無法理解所傳播內容。第三，結合社會化因素，從網絡文化層面為學生構建第二課堂?？梢岳斫鉃椋跇嫿ōh境的同時，應當引入社會信息宣導，由此幫助學生提前以社會認知反饋價值觀建立，進而更加主動接受思想政治教育。
三、推進高校網絡育人工作的具體措施
1夯實一個基礎陣地
網絡雖然是虛擬化社會，但仍舊有著社會性基礎。所以，在建立校園網絡文化的過程中，不能夠對網絡社會有所輕視，必須充分考量各類客觀因素，從而建立適合大學生學習的思想政治教育性平臺。對此，筆者認為應對平臺采取統一化，且平臺必須在學生的可控范圍之內。例如，以固定BBS對學生思想政治進行引導。不過，其可能發生無法實現引導的問題。即平臺對學生的吸引力不足，學生不愿在平臺中展開交流，故此難以實現文化引導。學?？删痛藛栴}，以多層面引導的方式消除不良影響。例如，將成績和學生的學習知識注入平臺，使學生不得不關注BBS，并在其中展開交流。
2穩妥處理兩重關系
第一，處理育人環境的關系。不同教育環境的教學手段有所差異。課堂教學主要在于知識的傳授，使學生深刻理解并記憶知識，再結合教師的引導，幫助學生具備知識的應用能力。而網絡文化在思想政治教育層面，則堅持以潛移默化的方式讓學生在毫無察覺的情況下接受社會主義核心價值觀?？梢园l現，在實現教育的過程中，一旦兩者發生混淆，便會在網絡文化中產生課堂教育手段，而學生對傳統教育模式的反感，將直接導致教育的失敗。
第二，處理思想政治教育在不同環境下所實現內容的關系。根據教學環境的差異，可以發現不同環境的手段必然有所不同，對于教育內容而言同樣如此。事實上，無論采用何種教育環境或手段，思想政治教育的核心無疑是傳播社會主義核心價值觀。不過網絡教育的特性在于引導，而并非課堂教育的傳導。所以在知識的選擇以及傳播方式對知識進行內容層面的轉化方面，必然會產生不同之處。所以，不同內容的關系處理，將是分別實現各自效率的關鍵。
3盡力避免三點誤區
第一，避免形式教條。網絡育人雖然可同樣產出教育成果，但是，其本質在于實現影響?？梢岳斫鉃椋枷胝谓逃奶厥庑栽谟陂L年累月的不斷宣導，而教育的結果，也需要較長時間才能反饋。所以，在教育內容的選擇時，應當基于教育方法而做出客觀考量。
第二，避免缺乏互動。校園網絡文化的建立需要大量話題作為引導。一些院校在實踐過程中，采取相對簡單的互動形式，即希望以自問自答的方式引導學生?？墒?，由于實踐者能力不足以及對互聯網交流方式的不理解，往往使得教育功能難以達成。同時，缺乏有效的互動，管理者難以接受學生的信息反饋，其下一步工作將無依據可言。對此，可采用現行提出問題的方式，在形成互動后再對學生進行思維引導。
第三，避免粗暴監管輿情。一些話題相對陰暗的輿情，無疑會對思想政治教育造成沖擊。但是，這并不意味著可以將輿情一味抹殺。在管理時，可以采取引導的方式，以更新穎的話題促使學生轉換視野，并對過往輿情有效規避。同時，平臺建立之初便需要實現規則化，先行告知學生平臺的管理規則，并以相對靈活和友善的方式對輿情進行監管，進而避免學生情緒的強烈反彈。
4積極探索四條途徑
第一，內容管理。積極管理思想政治教育內容，提升教育工作的影響深度。在具體執行上，可尋求青年群體的交流特性，借助適合的題材對其引導。以正面的內容促進學生知識的積累。
第二，綜合服務。平臺必須體現服務功能，這也是學生進入平臺接受思想政治教育的關鍵。因此，應為學生開通服務通路，讓其可以及時提出問題，并將問題反饋到相關責任人，由此構建良性發展的校園服務平臺。
第三，文化環境。建立內容客觀、正面、積極的文化傳播體系，對學生的思維方式、社會認知構成積極影響。并在積極文化促進下，樹立健康的校園風氣，提升學生文明上網的意識。
第四，輿情引導。網絡中必然會出現負面的信息傳播，學生對此類信息也有一定的興趣。但是，擴大化傳播此類信息內容，無疑將會降低思想政治教育的效率。所以，應當在信息內容上對學生有所引導，并避免負面信息在平臺中出現。若負面信息在平臺中不斷傳播，可采取推進方式，加速信息消亡，并在此后對學生加以引導。
四、結束語
本文所研究的高校網絡文化建設，旨在通過網絡對學生的影響力，實現思想政治教育。思想政治教育結果關系到學生社會主義核心價值觀的建立，教育者必須對其有客觀的認識，并以適當的方式進行引導。本文所提的方法，僅是實現教育的手段之一，希望能對實踐者有所幫助。
參考文獻：
對政治文化的理解范文4
關鍵詞：高職思想政治 教學 有效性
【中圖分類號】G711
一、把思想政治課與日常行為相結合
要解決困擾多年的思政課針對性不強、實效性差的問題，消除“兩張皮”現象，就必須將思政課教學與學生的日常行為緊密結合起來，建立有效的結合機制。建立學生成長素質檔案，考核學生自覺遵守日常行為規范的情況，并把它與思想政治理論課成績、學分掛鉤，讓學生做到“知行合一”。通過各種活動載體，如開展“幾個一工程”活動，要求學生在一定時間內讀一本好書、做一件好事、參加一次義工活動、鍛煉一小時身體、學好一門外語、掌握一門技能等，將對大學生的道德要求滲透到學生的日常行為規范中，訓練學生的綜合素質和能力，培養學生優秀品德。通過學院“禮儀之星”“優雅女生”“紳士男生”“文明宿舍”等評選等活動，營造和諧、積極向上的氛圍，通過表彰先進，發揮學生榜樣的引領作用。
二、聯系生活實際，突出學科的實踐性
思想課的教學，本身實踐性很強，氣息濃。但政治概念和原理，具有抽象性、概括性的特點，學生直接理解有一定的困難。只有結合實際，讓理論回到它賴以升存的事實中去，學生才能通過對具體、形象、生動的感性材料的，正確理解和準確把握理論所概括的內容。因此，恰當的聯系實際，增強教學內容的實踐性，是提高政治課教學效果的重要。其主要途徑有：在課堂教學中，將課內外知識有機結合起來，引導學生運用政治知識觀察，分析時事；在課堂教學外，帶領學生邁出校門、走上社會。如鼓勵學生堅持收看“新聞聯播”，瀏覽報刊雜志，從關心國內外大事以及發生在身邊的大小事情入手，將自己聽到的、看到的、觀察分析到的社會現象和教材上學到的知識結合起來，進行分析討論，真正“學以致用”；組織國內外重大事件的時事報告會，專題討論會；平時組織學生參加時事興趣小組，引導學生運用政治知識分析時事，理解黨和國家的路線、方針和政策；就地取材，組織學生到附近的工礦、機關參觀，進行社會調查，請企業家、人大代表、模范人物講課等。學生親身體驗生活，了解社會，可以感覺到政治學科的實用價值，既深化了課堂知識的理解，又接受了思想，還培養了學生的政治敏感能力，使政治學科的知識、教育功能得到有機地結合。當然，聯系實際要恰當，不能生拉硬扯，機械對號，而且練習實際時，要做好理論方面的分析、論述和歸納。
三、采用參與式教學
參與式教學需要教師改變傳統的“滿堂灌、一言堂”的教學模式為教師主導精講、綜合分析，學生圍繞所學內容提問、討論，甚至辯論的形式。之后，教師予以回答，引導和分析，讓學生加深理解所學的理論，并學會運用的立場、觀點、方法來觀察、分析和思考現實問題，做到學以致用，理論與實際相結合。每次研討結束時，教師進行理論總結，使學生在思想認識和理論水平上都有提高。例如，在講授《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中“實現祖國和平統一的‘一國兩制’”時，教師要引導學生運用唯物史觀關于經濟基礎決定上層建筑、人民是歷史的主人等觀點，分析中華民族的根本利益、“一國兩制”的政治策略和“武力解決”的手段三者之間的辯證關系，使學生認識到我國政府統一祖國信念的堅定性和政策的科學性，進而批駁“論”“不統不獨論”等分裂主義理論的荒謬性和險惡性。在參與式教學方式中，教師可以及時、準確地把握學生的思想實際，使以后的課堂教學更有針對性；面對學生的提問、質詢、爭辯，教師也有了充分展示自己理論修養、論辯水平和知識背景的機會，使思想政治課教師的威信和理論的威信大大提高；另外，課堂中由于學生有了充分發表見解的機會，也就消除了對該課程的逆反心理，并極大地調動了他們的學習主動性，較好地訓練了他們分析、解決問題和系統準確表述自己觀點的能力；當然，這種教學形式對教師提出了更高的要求，反過來也有力地促進了教師自身業務水平的提高。
四、從閉關保守到開放包容的創新
面對后現代主義思潮的來襲，高職院校思政教育工作應把握時代脈搏，批判地吸收西方文化，做好東西方文化思想的轉換，將東西方文化的碰撞向融合轉化，將閉關保守的思維向文化生態良性發展轉變。
首先，面對東西方文化的碰撞，高職院校思政教育者應采取開放積極的態度，一方面對傳統文化價值加以重新審視和挖掘，一方面從西方文化中吸收其合理成分為我所用，將融會貫通的科學思想政治理論傳授給高職學生，使東西方文化碰撞轉化為科學的融合。高校思想政治教育工作要有開放包容性，不僅做到古今結合，也要做好中西結合，洋為中用，讓高職學生能夠接受并樂于接受和自覺接受。其次，高職院校思政教育系統需要與世界文化接軌，在保證自身系統的獨立性同時，也要注重與世界文化思想系統的生態互動。五千年的文化積淀一直是我們中華民族的驕傲，悠久的傳統文化有其自身內在的系統性，這種系統性也是世界文化的一部分，需要與世界文化交流，交換新鮮的養分，這樣才能保持文化生態系統良性發展。只有這樣，高職學生思想政治教育工作才會符合當代社會的發展要求，不斷引導和修正學生主體的社會認知取向，提升高職學生的思想道德素質。
加強和改進大學生思想政治教育，事關廣大青年學生的健康成長，也是學校自身發展的需要，是一項基礎工程、民心工程、希望工程和社會工程。學校要把思想政治教育工作始終擺在育人的首要位置，以科學發展觀為指導，把創新大學生思想政治教育工作與推進學校各項事業發展緊密地結合起來，齊心協力，真抓實干，進一步開創大學生思想政治教育工作新局面。
對政治文化的理解范文5
（一）人文關懷是大學生思想政治教育尊重人、尊重人性的基本要求
大學生思想政治教育的對象是具有獨立思想和鮮明個性的人而非“器物”，必須尊重人的本性，用人的方式去對待、去理解、去關懷學生，特別是關懷學生的精神世界，關懷他們作為人的命運與價值。在思想政治教育中融入人文關懷，是一種人與人心靈的溝通與契合，是人與人之間感情的相互交流活動，是人之本性的基本要求。
（二）人文關懷是實現大學生全面發展的需要
用社會主義核心價值體系構筑當代大學生的精神支柱，使大學生身心得以健康發展是大學生思想政治教育的目標。教育者必須注重人文關懷，不斷增強大學生的主體意識，引導大學生主動認識自我、尋求真理和完善人格，并在理解人性、尊重人性、認同人性的基礎上以人文關懷的方式來解決大學生在此過程中的困惑，促進大學生德智體美各方面素質全面發展。
（三）人文關懷是大學生思想政治教育堅持與時俱進、緊跟時代步伐的客觀要求
堅持以人為本是大學生思想政治教育的本質要求，也是大學生思想政治教育取得實效的根本保障。面對教育對象的新特點，教育者既要培養大學生創新精神和實踐能力，更要將人文關懷的眼光投向當代大學生，在對他們進行人文關懷的同時提高他們自身的人文素養；在教會他們學會生活、學會做人、學會做事、學會做學問的同時，也要引導他們認識人與自然、人與人、人與社會之間的關系，主動承擔起當代大學生的社會責任，使大學生思想政治教育收到實效。
二、大學生思想政治教育中融入人文關懷的實現途徑
（一）轉變教育觀念，堅持以人為本，尊重大學
生在思想政治教育中的主體地位 新形勢下，大學生思想政治教育必須貫徹落實科學發展觀的要求，堅持以人為本教育理念，促進大學生全面發展。由以往的將教育者當成主體轉變為以大學生為主體，由以往的著眼于管理學生轉變為教育學生、引導學生、服務學生。以大學生為中心，重視大學生在教育中的主體性。教師要改變傳統灌輸式的教學方式和絕對權威性的角色形象，倡導師生平等對話、交流磋商，充分尊重大學生的質疑權、參與權，耐心傾聽學生的不同意見，支持鼓勵有見地的大學生，充分調動學生的主動性，實現教學相長。管理工作應改變過去單純批評、簡單說教甚至是居高臨下的工作方式和管理模式，尊重大學生，理解大學生，改“一切為了管理，為了一切管理，為了管理一切”為“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”。高校的各部門特別是后勤服務部門要為學生提供優質服務，切實解決大學生最關心、最直接、最現實的利益問題，并以學生是否滿意、是否有利于學生的健康成長作為衡量服務質量的標尺?？傊?，要徹底轉變觀念，將以學生為本的理念貫穿于全員育人、全過程育人、全方位育人的各個方面，使大學生思想政治教育處處體現人文關懷，事事彰顯人情味。
（二）尊重學生、關心學生，構建平等和諧的新型師生關系
人文關懷的本質就是尊重人，關心人，理解人，肯定人的價值。改變在學校的師生關系中教師處于主動、主導地位而學生處于被動、從屬地位的狀況，尊重大學生的獨立人格，倡導師生之間相互理解，平等交往，和諧相處。教育者應該具有博大的胸懷，并用獨特的眼光去發現學生的長處優點和可愛之處并積極加以引導，鼓勵他們按照自己的方式去學習，去創造，去超越自我。在思想政治教育的實際工作中，教育者對大學生應以誠相待，以民主平等寬容的態度對待他們，從心理上悅納他們，從思想上尊重他們，從感情上信任他們，在平等和諧的師生關系氛圍中實現師生認識上的共同提升，讓大學生在感受到被尊重理解、被關懷關愛的人文關懷氣氛中實現思想政治教育的目標。
（三）重視學生多方面的現實需求，努力解決實際問題
脫離人的實際需求而一味談遠大目標無異于空談，不僅提供不了“正能量”，還會讓人反感。人文關懷視野下的大學生思想政治教育必須“接地氣”，即堅持貼近實際，貼近生活，貼近學生，把解決思想問題與解決實際問題結合起來。教育者既要關心學生的精神世界，也要關注學生的生活世界，要注意大學生日常生活中現實的多層次多方面的需要。除了對知識的渴求，大學生還有物質、文化、政治的需要，他們還有安全感、成就感、榮譽感的需要，而這些需要多是正常的、人性的。思想政治教育工作必須努力創造條件，盡可能滿足大學生的合理需求，通過實際行動讓學生感受到學校的溫暖、教師的關愛，增強思想政治教育的針對性、感染力、說服力。
（四）重視校園文化建設，營造富有人文氣息的校園文化環境
對政治文化的理解范文6
[關鍵詞]政治課生活化教學魅力
長久以來，很多學生不喜歡政治課，并認為：政治課理論性太強，聽之無味，學之無趣。這些說法不得不引起我們廣大政治老師的反思。其實要上好一節學生感興趣的政治課，需要教師在教學中，將書本理論知識與現實生活結合起來，將理論知識融入到生活情境之中，把生活世界提供給學生去體驗，讓學生在體驗生活的過程中掌握知識，發展能力，這樣才能顯示出政治課的活力和美感。那怎樣才能做到讓政治課在生活化教學中煥發魅力呢。
一、觀察生活，留意天下大事，收集豐富多彩的生活素材
要使課堂教學融入到鮮活的生活題材中，這就需要大量活生生的材料，而變化發展的社會現實生活可以為政治課堂教學提供了取之不盡、用之不竭的“素材”。作為教師要善于把握這些素材，學會在生活中備課：
首先要備學生，即要求教師了解學生生活，關注學生生活，站在學生的角度來關注社會生活、適時地把一些現實生活中更貼近學生的內容充實到課堂教學中來，以調動學生的積極性、主動性和創造力。例如在學習主次矛盾辨證關系原理，適逢我校經歷合并搬遷，由于新校區一切剛剛起步，各項措施還不完善，學生意見較大，于是我向學生提問：“在我們學校有許多矛盾，如：教學矛盾，教務工作矛盾，后勤工作矛盾、飯堂工作矛盾等，哪個是主要矛盾，經我這樣一動員，學生的學習興趣馬上就來了，紛紛參與討論。就這樣，在輕松、愉快的學習氛圍中，學生帶著濃濃的學習興趣與我一同進入新課教學活動。
其次要備教師，即要求教師做生活的有心人，多聽、多看、多記，善于用特有的洞察力和敏銳性觀察生活，從中捕捉到豐富而新鮮的教學素材。例如，在學習《影響價格的因素》時，我播放了08年由于雪災，我們清遠當地的砂糖桔無法外運，造成嚴重供過于求，果農只好把大量的砂糖桔倒在公路旁的狀況，并播放了一些我本人到砂糖桔果園與果農一起摘果的一些視頻，結果學生觸動很大，教學效果很成功。
二、對教學內容把握上，更貼近學生生活實際
在高二文化生活《博大精深的中華文化》一課中，有一個難點“一方水土，一方文化” 要讓學生明確中華文化的區域性，不同區域的文化有著明顯的區域特征，在長期的相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。教材中舉了吳越文化和滇黔文化兩個事例，但是學生很難想象滇黔文化是啥樣子的。僅僅憑教師的說教，學生也很難理解“水性使人通”、“山性使人塞”的意義。在這堂政治課教學過程中，我在網上收集了有關滇黔文化與吳越文化的一些視頻，配上優美的音樂，讓學生通過觀看視頻比較兩種文化的區別，學生很快發現：評彈…飲酒品茗…紫砂壺…盆景…山水畫…園林這些與吳越文化有關，而傣族孔雀舞…苗族笛笙…民族山寨…貴州吊角樓這些與滇黔文化有關。通過直觀的對比，學生們很快就能感覺得出由于水的流動性使得吳越文化精制淡雅，同時也具有流動性和開放性。滇黔文化內斂性強而且熱情奔放等特點，學生發言很積極，更有同學說出舞蹈過程中有哪些個少數民族的舞蹈。學生的學習興趣一旦被激發，他們就會產生一種強烈的求知欲和自我探索的欲望。這樣可以使得政治課教學變枯燥為生動，變抽象為具體，收到事半功倍的效果。
三、創設具體生動的學習情境，激發學生的學習熱情。
創設教學情境是模擬生活，使課堂教學更加接近現實生活，使學生身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強感知，突出重點，突破難點，激發思維。因此，在正式講授教學內容之前，創設與教學內容有關的情境以引起學生的好奇和思考，是激發學生求知欲和內在學習興趣的有效方法和手段。
創設生活化的教學情境，教師應注意：創設情境所選用的材料必須是與課堂教學內容有著內在聯系的、貼近學生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。例如，學生對人民幣來歷、套數、符號等基本常識以及如何辯別偽鈔，愛護人民幣、有關人民幣的法律法規等內容比較感興趣，所以在學習《神奇的貨幣》時，可以收集這些方面的一些知識和一些直觀教具，以期引起學生興趣。在講解信用工具在現代經濟生活中的意義時，一個較好的方法就是向學生演示使用支票、信用卡、外匯的情景，或者讓學生走進社會生活中去觀察，通過親身體會來把握知識。學生的學習熱情調動起來了，就會積極、主動地參與到教學活動中來，獲得良好的教學效果。
四、運用多媒體技術，為教學再現生活情境
多媒體手段促進了社會生活走進教材?，F代教育技術手段的應用，創造出一個圖文并茂、有聲有色、生動逼真的教學環境。運用多媒體手段為課堂教學生活化創設了逼真的情境和生活畫卷，極大地拓展了學生的時空領域和思維空間，同時也為推進政治課生活化教學提供了必要的鋪墊。
比如我講授感受文化的影響時，學生對“文化會影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇”這個知識點很不理解，我選用了中國園林建筑與西方園林建筑的區別的例子進行講解，并通過多媒體播放中西方不同風格的園林，讓學生真切感受到不同文化對人們實踐行為的影響。又如：在講解傳統文化的繼承性時，我通過播放一段中華傳統文化欣賞，讓學生去感受中華文化的繼承性如何通過傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想表現出來。這樣學生面對的就不再是干巴巴的枯燥理論，而是蘊涵了科學理論的活生生的社會生活。師生就能在對生活材料的共同分析、自主探討之中，揭示要掌握的理論知識。這樣既能使學生理解教材理論，又能使學生對教材理論心悅誠服地接受。
總之，要讓政治教學生活化中煥發魅力，在教學中應關注學生的生活，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融，使他們在學習中生活，在生活中學習。這樣才能使課堂教學不再是一個封閉獨立的世界，不再是一個神圣卻讓人不可接近的神圣殿堂，而應充滿著活生生的人，充滿著活生生的生活！從而讓學生從生活化理念出發，讓所學理論知識通過回歸生活，激發學生的學習興趣，提高學生理解、分析、解決
問題的能力，使思想政治課的課堂教學取得突出實效。
參考文獻
[1]施建東.教書育人（校長參考）.2011年8期
