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人居環境科學概論范文1
關鍵詞：公選課；教學實踐；探討
作者簡介：馮偉（1977-），女，安徽宿州人，中國礦業大學力學與建筑工程學院，副教授，中國礦業大學力學與建筑工程學院博士研究生；黃建恩（1970-），男，山東臨沂人，中國礦業大學力學與建筑工程學院，副教授，中國礦業大學力學與建筑工程學院博士研究生。
（江蘇 徐州 221116）
基金項目：本文系中國礦業大學2010年課程建設與教學改革項目（項目編號：201008）的研究成果。
中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）31-0111-02
通識教育最早起源于美國，其目的在于拓寬學生視野、提高學生素質、培養全面發展的人才?！安还苁侨宋?、社會與自然科學，主要探索的本質內涵是人類精神的自由、心靈的滿足、生命的尊嚴、生活的價值、資源的善用、宇宙的和諧等?！盵1]在當前快速發展的中國高等教育界，通識教育理念被借鑒并得到大力推廣。但由于各種因素影響，高校很難自主設計通識教育公共必修課，因此，通識教育公共選修課成為高校實施通識教育的重要方式。通識教育公共選修課面向全校各個專業學生開設，涉及的知識領域廣、課程多樣、內容豐富，學生可以根據自己的興趣愛好自由選擇。因此，能滿足學生廣泛的興趣需求，對拓寬知識面、開闊眼界、促進個性發展、提高綜合素質等方面具有必修課無法替代的作用。筆者四年來一直在教學第一線從事通識教育公共選修課“人居環境與通風”的教學工作，在教學實踐過程中對一些教學問題進行了較為深入的探討并積累了一定的教學經驗。
一、明確教學目標與定位
人居環境是人類工作勞動、生活居住、休息游樂和社會交往的空間場所。隨著經濟發展和人們生活水平的提高，室內大量新型建筑材料、裝潢材料、家用電器設備以及清潔劑、殺蟲劑、除臭劑等日用化學品被廣泛使用，室內空氣污染物的種類和來源日益增多。同時，采暖、空調設備的逐漸普及和建筑節能的發展使得建筑物的密閉程度提高，通風換氣量減少，室內空氣污染物濃度進一步增大，加劇了室內空氣污染程度，室內空氣污染已成為對公眾健康危害最大的五種環境因素之一。要解決室內空氣環境問題，除了減少污染物的排放和采取有效的凈化措施以外，加強環境保護教育，樹立環境保護意識也是重要舉措之一，這也正是開設“人居環境與通風”課程的目的。
高校公選課設置必須定位準確，需要將學生自身發展需求、學校人才培養目標和辦學理念三者相結合來定位。[2]由于公選課的選課學生來自全校理、工、文、管等不同學科領域，課程基礎差異較大，學習的接受能力和理解能力有一定差別，因此，學生的學習重點并不是要求掌握人居環境的構成要素、作用原理及改善措施和技術，而是使學生了解人居環境污染的產生、發展、現狀和趨勢，增強環境保護的意識。
人居環境問題涉及面非常廣，在很多產業都不同程度存在影響人居環境質量的問題。那么對于這些專業的學生來講，“人居環境與通風”課程的學習，將使他們今后在自己的工作領域內有意識地減少和避免對環境的污染，并且盡可能地采取不污染環境的工藝和方法。高校培養出來的學生走上工作崗位之后，大多會在不同行業或部門成為不同層次的決策者和管理者。另外，這些學生若干年后也會為人父母，他們自身的環境意識也會直接影響下一代的觀念。[3]因此，樹立環境保護意識，端正環境保護態度，具備解決環境問題的基本知識成為“人居環境與通風”公選課教學的核心目標，依據目標對課程進行合理的定位，為課程教學內容體系的構建奠定基礎。
二、構建教學內容體系
當前，中國礦業大學（以下簡稱“我?！保┕x課“人居環境與通風”為32學時，2學分。由于人居環境的范疇非常廣泛，不可能在課內一一講到，因此，在教學內容安排上基于教學目標和定位，側重于建筑環境與建筑通風。選取“地球繞日運動規律，太陽輻射，建筑物的配置和外形與日照的關系，室外氣候要素”作為第一章的內容；選取“室內空氣污染物的種類、來源、對人體健康的影響及治理措施”作為第二章的內容；選取“建筑圍護結構的熱濕傳遞和冷熱負荷，人體對熱濕環境的反應”作為第三、四章的內容；選取“建筑光環境和建筑聲環境的基本知識”作為第五、六章的內容；選取“建筑通風系統的構成、原理和措施”等有關知識作為第七章的內容。
作為一門面向全校各專業學生，以知識普及為重點的公選課，在教學內容的難度上要適當降低，知識面上要增加寬度。根據學生特點修正教學內容，提高教學的實用性。例如，在講述第二章的內容時，并不要求學生掌握污染治理的機理、技術方法和裝置，而是要向學生介紹導致室內空氣污染的成因，要讓學生認識到不當的裝修材料、不合理的生活方式、不正確的日常處理辦法會加劇室內空氣的污染，使學生理解在實際工作和生活中可以采取哪些有效簡便的措施減少和減弱污染。再比如，講述建筑熱濕環境負荷時，不是向學生傳授負荷的計算方法和過程，而是讓學生知曉哪些因素會導致建筑負荷增大，今后在學習和工作中可以從自身考慮采取哪些辦法降低能耗，實現節能和環保。
教學過程中，以實際發生的室內空氣污染事件、建筑火災事件，如“軍團菌病”事件、幼兒白血病發病率上升、克拉瑪依劇院大火等作為題材，并輔助相關的視頻錄像資料，從直觀易懂的角度幫助學生學習理解內容，拓寬學生的視野和思路。把國內外建筑環境與通風方面的最新研究進展和相應實例引入課堂，進一步充實、更新和豐富教學內容，激發學生的學習興趣和熱情，促進教學效果的提高。
三、改進教學方式和方法
教學過程是教師與學生互動的過程，由于公選課學生的來源、知識背景不同，公選課的課時少、標準低，學生容易輕視，上課熱情不高。怎樣讓學生參與到教與學的過程中并融入其中，激發熱情，提高興趣和樂趣，是公選課授課教師在教學實踐與探索中面臨的問題。筆者經過四年的公選課教學實踐，深刻體會到在公選課教學活動中多種教學方式的結合是非常重要和必要的。
當前，多媒體技術已廣泛應用于高校的教學活動中，多媒體技術具有傳統黑板授課所不具有的一些優勢。但在利用幻燈片時，如果有過多的文字，會使學生感到枯燥無味，注意力不能集中，身體感到疲憊，容易失去學習興趣。因此，在使用多媒體技術時，授課教師要多投入一些時間和精力，廣泛搜羅相關素材，以大量生動形象的圖片、動畫和視頻內容充實課件，圖文并茂，提高直觀性和生動性，使學生樂于接受、了解和掌握。視頻的一次連續播放時間也要合理控制，不宜過長，以15分鐘左右為好。例如，在講述人居環境的發展歷程時，通過世界各地，不同年代、不同國家、不同地域特色的有關建筑的圖片，直觀地反應出人居環境的發展過程和現狀，相比于傳統的單純的文字介紹更具說服力和感染力。再比如，講到建筑通風內容時，以知名的英國BRE綠色環境樓為案例，將其有關的視頻資料播放給學生，并在播放過程中加以講解，使復雜抽象的原理變得生動、形象且易于理解，收到了很好的教學效果。
學問越辯越明，在教學過程中，開展中小型討論活動也是一種很好的教學方式。利用15～20分鐘的時間，就學生們普遍比較關心的、與課程內容相關的問題展開討論。例如，在講述“采暖、空調等熱濕環境調節方式”內容時，就環境的改善與因采用人工調節方法而對環境構成的臭氧層破壞、全球氣候變暖等危害的關系進行討論，分析因果和利弊，加深學生對這一問題的理解。在“人體對熱濕環境的反應”這一章，安排討論，由學生根據自己的真實感受，從性別、年齡、著裝、肌肉活動強度、周圍環境、心理等因素來了解人體的熱平衡，更好地理解這部分內容。對于課堂討論提出的一些不同的見解或分歧，要求學生課后到圖書館或者上網查閱相關文獻和報道，加深課堂討論內容的消化和理解。
四、改革考核方式
課程以課程論文結合平時成績作為考核方式。平時成績占30%～40%，具體根據學生的課堂出勤情況、課堂討論表現等方面綜合確定。對平時缺勤或遲到次數較多的學生及時了解情況并進行教導，隨時掌握學生的心理動態，避免學生厭學情緒的產生。課程論文成績占60%～70%，要求學生圍繞課程內容，從建筑熱濕環境、人體對熱濕環境的反應、建筑聲環境和光環境、建筑通風等方面選擇某一主題內容，通過文獻查閱、檢索和上網搜集資料進行分析和論述。論述要求具有一定的深度，內容要較為豐富和充實，字數要達到3000漢字以上。學生根據授課教師要求的統一的文本格式對論文進行編排，編排質量作為成績評定的一個方面。四年的教學實踐總結發現，課程論文的撰寫，激發了學生的求知欲和探索欲，拓展了學生在人居環境與通風領域的知識面，并初步掌握了論文撰寫的基本思路和方法，對提高學生的綜合分析能力、創新能力和寫作能力具有很大的幫助。
通識公選課教學相對于必修課和專業選修課教學有其自身的特殊性，通過教學活動中師生的參與和共同努力，教學目標與定位的明確、教學內容體系的更新和完善、教學方法及考核方式的改進，可以不斷使學生開闊思路，拓寬視野，提高分析問題和解決問題的能力，促進學生全面發展，使學生在今后的工作和生活中成為人居環境品質改善和提高的倡導者和踐行者。
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人居環境科學概論范文2
>> 煤炭企業內部審計轉型發展研究 淺談煤炭企業內部審計如何適應企業快速發展 煤炭企業內部市場化精細管理模式淺析 增強煤炭企業內部控制績效的合理化模式構建 煤炭企業內部市場化物資管理模式探討 淺析煤炭企業內部控制制度建設 試論如何加強煤炭企業內部控制 煤炭企業內部控制風險評估研究 煤炭企業內部資金管理 淺議煤炭企業內部控制制度 淺談煤炭企業內部控制審計 對煤炭企業內部控制的思考 如何加強煤炭企業內部控制 試論煤炭企業內部控制建設 淺談煤炭企業內部控制制度建設 煤炭企業內部控制制度研究 煤炭企業內部控制體系構建研究 淺議煤炭企業內部控制 淺析煤炭企業內部審計轉型 淺析煤炭企業內部審計轉型問題 常見問題解答 當前所在位置：l.1997.
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人居環境科學概論范文3
【關鍵詞】節能建筑；保溫建材；太陽能沼氣
1. 建筑節能的背景
（1）節能建筑是探討以滿足建筑熱環境和保護人居環境為目的，通過建筑設計手段及改善建筑維護結構的熱工性能，充分利用非常規能源，使建筑達到可持續發展的應用研究科學。隨著經濟生活水平的提高和科學技術的飛速發展，人們對居住質量（建筑功能合理，建筑設備齊全，室內外環境條件舒適等）越來越重視，要求建筑師在進行建筑藝術創作的同時，更應創造良好的人居環境，實現建筑的可持續發展。目前，建筑節能成為世界建筑界共同關注的課題，并由此形成關于“建筑節能”定義的爭論，一般來講，其概念又三個幾本層次：最初僅強調“節能”，即為了達到節能的目標可以犧牲部分熱舒適的要求；后來強調“在建筑中保持能源”，即減少建筑中能量的散失；目前較普遍的稱為“提高建筑中能源利用效率”，即積極主動的高效用能。我國建筑界對此節能概念又較一致的看法，即在建筑中合理的使用和有效地利用能源，不斷提高能源的利用效率。
（2）近年來，隨著我國國民經濟的迅速發展，國家對環境保護、節約能源、改善居住條件等問題愈加重視，法制逐步健全，相應制定了多項技術法規和標準規范。這些標準規范的頒布實施，對于改善環境、節約能源、提高投資的經濟和社會效益，起到了重要作用。
（3）近年來，我國平均每年新建采暖居住建筑約1億m2。如果這些采暖居住建筑都按新建筑標準建造，節能率50%，則每年可節約采暖用煤150萬噸標準煤，可減少二氧化硫排放量12.7萬噸、煙塵6550噸、灰渣217萬噸?？梢姡菩行碌慕ㄖ藴?，推廣節能建筑的概念，對于可持續發展，經濟建設，環境保護以及居住質量的提高具有極為重要的作用。
（4）就目前而言，針對城市建筑結構的調整已引起了社會的廣泛關注。由于我國城市化進程的步伐在加快，社會的能源的供應面臨潛在危險，城市建設毀壞了自然資源，帶來了污染及噪音，垃圾包圍城市在一些地方已到達難以容忍的程度。這些問題都在迫使人們開始正視那些曾經被忽視的問題。然而，僅僅這樣丟失了羊才想到補牢的舉措是不夠的，為了防止農村的發展也遇到這樣的問題，及早進行以農村建筑為對象的建筑節能方案設計就顯得很有必要。
（5）廣泛的來講，實現建筑的節能，大體有兩大途徑：改善建筑維護結構的熱工性能和非常規能源的利用。
2. 建筑節能的實現途徑
2.1 改善建筑維護結構的熱物性。主要的突破點是建筑的技術設計。
（1）通過建筑設計手段，根據地方氣候特點及房間使用性質等對墻體、屋面、門窗進行具體化設計。例如保溫層的設置，實體材料保溫隔熱屋面，雙層玻璃窗等等。
（2）這種方法由于對建筑細節要求比較高，設計成本較大，目前在城市建筑或某些特殊建筑的設計中見得比較多。
（3）另外可以采用新的節能建材。有一則消息，目前已有一種新的承重保溫砌塊能使建筑節能達到50%以上?！安捎贸兄乇仄鰤K的房屋，較之傳統建筑節能50%以上；這種砌塊的制作原料30%為粉煤灰，株洲華銀火電公司每年由此減少排放粉煤灰2.5萬噸?！保ㄖ曛蘧W）。相信隨著相關技術的發展與成熟，這類材料會在將來的民用建筑中得到采用與推廣。
2.2 非常規能源的利用。 這里的非常規能源指的主要是太陽能，風能以及沼氣能等。
2.2.1 對于農村而言，沼氣是一種最為有利用價值的能源，從而也是農村建筑節能的關鍵所在。沼氣，顧名思義就是沼澤里的氣體。人們經?？吹剑谡訚傻?、污水溝或糞池里，有氣泡冒出來，如果我們劃著火柴，可把它點燃，這就是自然界天然發生的沼氣。沼氣，是各種有機物質，在隔絕空氣（還原條件），并必適宜的溫度、濕度下，經過微生物的發酵作用產生的一種可燃燒氣體。在我國的廣大農村，沼氣技術已相當成熟，廣大用戶已積累了豐富的經驗。相對于常規的應用而言，目前有人提出了太陽能沼氣的思想，講兩種能源聯合起來，實現更大意義上的節能。
2.2.2 太陽能沼氣。這是指利用最新的生物能恒溫干式發酵技術，借助太陽能集熱器來吸收太陽光，在把太陽光轉換為熱能，此裝置適用與罐體沼氣池并且需要做好密封處理，通過沼氣罐內置的PVC導熱管和池內的空氣形成一個熱氣循環，以次來提高罐內的發酵溫度；以此保證沼氣罐可以一年四季可以正常產氣！
2.2.3 這種新型沼氣再生資源干式發酵具有七大成功優點：
（1）干發酵技術 改變了傳統的地下池水壓式溫發酵，只能靠增加池的體積來提高產氣量。
（2）生物過濾膜生產快速高效發酵技術，在這一點我們借鑒了大型工業沼氣工程中的厭氧生物過濾膜生產方式。
（3）高溫高效啟動技術，傳統的沼氣池由于埋在地下，靠地溫產生的熱能，因而造成夏季產氣用不完，冬季產氣不夠用的現象。而我們的干發酵技術一年四季產氣平衡，使用正常罐內溫度平均比地下池高出15度左右，自然產氣就高。
（4）自動穩壓低壓安全儲氣技術，傳統的沼氣池由于設計上的原因，在夏季溫度高時易漲壞池子，而我們的儲氣囊是分離裝置，并具有自動排氣功能，使用十分安全。
（5）去除二氧化硫技術可以極大的提高甲烷純度，使熱值增高（約8000大卡/立方米，純甲烷8625～9500大卡），完全與液化氣效果一樣。
（6）防結殼技術，傳統沼氣池必須靠人工攪拌防止料液結殼，而在此由于厭氧罐體的巧妙設計，不再讓人費心。
（7）精密配方技術，這是一項關鍵的技術革新，沼氣快速高效產氣與配方有關。
2.2.4 不過，目前而言我國太陽能沼氣池建設技術尚不成熟，離在農村的推廣使用可能還會有很長一段距離。
3. 總結
（1）總而言之，在能源危機愈演愈烈，節能已逐漸成為人民共識的今天，在農村進行節能建筑的宣傳和實踐是很有必要，很有實際意義的。
（2）以上所提出的僅僅是我從事建筑過程中的一些感悟及閱讀專業書的一些淺顯的見解，所涉及的內容可能有許多遺漏甚至錯誤的地方，希望各位專家和同行不吝賜教。
參考文獻
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人居環境科學概論范文4
關鍵詞：居住倫理；居住建筑倫理；居住環境倫理；居住方式倫理
中圖分類號：B82文獻標識碼：A文章編號：1003—0751（2013）03—0110—06
“居住倫理”，即人們在日常居住生活中所體現出來的價值觀念對個體的人格、人生的塑造，對人際交往和社會風氣的影響及應遵循的行為規范和良序美俗。作為生活倫理的重要內容，居住倫理重在以倫理、道德的視角關注百姓的日常起居生活，塑造健康的居住方式，樹立理性的居住倫理觀和行為方式。目前國內的居住倫理研究主要可以從近30年來關于居住學研究的成果中體現出來。居住學研究的主旨雖然在于探索人類居住生活的內在規律，生活與空間的相互關系及發生、發展、變化的因果關系和結構關系等①，但在研究過程中必然關涉對現實倫理問題的闡析，而且有的倫理研究（如建筑倫理）已呈獨立的態勢，因此，本文基于居住倫理的內涵與居住學的三個重要范疇：居住建筑、居住環境和居住方式，結合國內的居住學研究成果，對其中倫理研究的發展脈絡、主要成果和研究的不足做一述評。
一、居住建筑倫理研究
正如法國建筑師勒·柯布西耶所說：住宅是居住的機器。作為一門綜合諸多軟科學與自然科學為一身的綜合性學科，居住學與建筑學關系密切。人類居住的本質在于建基于人類生活與行為之上的家屋，家屋并不僅僅包括具體技術、材料等實在的內容，還包括抽象的文化傳統意識、價值取向等范疇，而這些使居住建筑的倫理研究成為可能。
居住建筑學與倫理學的結合始于20世紀70年代的西方，其興起，一方面源于建筑本身與倫理之間的深層關聯，另一方面則是因現代建筑實踐中涌現的大量倫理問題的推動。中國的建筑倫理研究始于20世紀80年代中期，主要由一些建筑學者發起，他們在其論著中開始涉及建筑的倫理問題，如同濟大學建筑系教授沈福煦在《宗教·倫理·建筑·藝術》一文中較早論及建筑與倫理的關系，指出：“建筑倫理學是從建筑實踐中引出的經驗和原理，主要關注的是對與建筑相關事物的態度，或者是說，對這些事物的判斷?！雹?1世紀，隨著居住學研究在國內的深入展開及城市居住環境惡化、建筑師職業精神缺失等多重危機的出現，關于建筑倫理的討論日趨白熱化。除了建筑學者，一些倫理學者也加入其中。拓荒之作為秦紅嶺的《建筑的倫理意蘊——建筑倫成果，其主要是從如下四個方面展開探討的。
第一，以倫理視角闡析古代居住建筑的思想特征，揭示中國傳統居住建筑文化的倫理意蘊及倫理功能。倫理概念在建筑中的形象反映構成建筑與倫理的狹義關系，而倫理觀的流變與建筑發展間的關系則構成建筑與倫理的廣義關系。有的研究從建筑與倫理的狹義關系出發，指出中國“居以載道”的建筑理念充分表達了中國傳統的倫理型文化。如秦紅嶺認為，中國古代建筑無論是宮殿還是民居，都體現了皇權至上的政治倫理觀、尊卑有序的等級道德觀、群體本位的價值取向及和諧為本的人倫觀；陳喆等在《傳統民居空間劃分的倫理內涵》中以家庭倫理為主線，考察人類傳統民居建筑的空間劃分方式，揭示了其中蘊含的倫理旨向；馬旭初在《北京四合院與傳統倫理觀念》中以四合院的建筑風格為例，揭示了四合院內宅、外宅的劃分體現著尊卑有別的等級觀念，內宅的居住安排反映出長幼有序的傳統倫理觀念；張峰率在《“男尊女卑”倫理觀對中國傳統居住建筑的影響》中，通過對中國傳統居住建筑中男女空間的比較研究，闡述了“男尊女卑”倫理觀對傳統居住建筑設計的深廣影響。從以上研究成果看，中國傳統的建筑具有內外有別的空間格局、尊卑有序的標示功能以及注重禮制的精神承載等特征，這些特征皆源于傳統儒家倫理規范——“禮”，“禮”是中國傳統建筑的核心價值內涵，因此，由“禮”的精神影響的建筑無不體現著一種等級差序。有的研究則從建筑與倫理的廣義關系出發，探析倫理觀念的流變與民居建筑的賡續構成的源流關系。有學者以民居建筑嬗變之“流”為立足點，指出導致這一嬗變的原因是倫理觀念的變遷。如董睿在《居住文化的變遷與傳統倫理的嬗變》中，從大歷史層面揭示了中國從傳統走向現代的過程中倫理觀念從大一統走向民主、從強調等級走向主張平等的巨大嬗變，而作為文化物質載體的民居建筑則見證并體現著這種嬗變。有學者以道德觀念的嬗變之“源”為立足點，微觀論證觀念客體，即民居建筑的巨大變化。如陳斌的《從家庭倫理道德的轉變看家庭居住方式的變化》指出，不僅社會文化、倫理意識的變遷會深刻地影響居住建筑、居住生活的變化，居住建筑、居住生活也在潛移默化地影響著傳統價值觀的嬗變。
第二，從應用倫理的視角，探討建筑師的職業倫理問題。建筑師的職業倫理可從宏觀和微觀兩個層面入手進行分析，前者指建筑師從建筑的價值屬性、建筑與社會的關系、建筑與自然的關系入手進行的哲學探究；后者則基于西方的倫理準則，圍繞建筑師的個體責任和義務，研究建筑師在民居工程實踐中碰到的倫理難題和責任沖突及應當遵循的職業道德規范。目前，國內的研究多從微觀層面出發探討建筑師的職業道德問題。如秦紅嶺在《試論土木工程師的職業倫理》中將責任倫理視為建筑師首要的道德規范，認為建筑師必須擔負起神圣的原始倫理責任，詩意地創造和守護人類的家園，讓人更好地存在著。秦紅嶺在《職業倫理視野中的建筑工程倫理》中還提出了保證這種責任有效的方式。除了責任倫理，有的研究還從美德理論出發，指出建筑活動內蘊著求真、臻善、趨美的倫理價值，所以，“建筑師不僅有求真的欲望，更有求善的欲望……希望自己的目的能夠在改造世界和創造人類生活環境的活動中實現，希望人們在他們所創造的生活環境中幸福地生活”③。這是建筑師的普遍良知，這一良知甚至在制度倫理缺位的時候也能發揮巨大的規范與引導作用。這些研究開拓了國內職業倫理學的新視野。
第三，以中西方哲學元理論來探討居住建筑的倫理基礎，擬構建國內居住建筑倫理體系。對此，有的研究從傳統建筑所載之“道”著手，汲取其中的建筑理念，賦予現代居住建筑設計以生命。如邱建偉的博士論文《走向“天人合一”：建筑設計的人文反思與非線性思維觀建構》，通過哲學與科學的綜合分析，建立科學與人文相交融的合理化因素，從更廣泛的領域反思現代建筑設計理論，提出現代建筑設計應秉持人性的、人文的理念，要使建筑與人實現“天人合一”。有的研究以海德格爾的現象學理論來探討建筑的倫理本質問題，對其“詩意棲居”的筑造理念進行倫理學的解讀。如郭宇力的碩士論文《歷史的棲居：基于現象學視角的“歷史性存在”筑造思考》，把“面對事實本身”作為理論視角，將歷史街區問題的研究置于“人之存在”的深度和城市、建筑整體演化的背景之下，從哲學和現實“筑造”兩個層面展開命題式的探討，對當前人類社會的危機根源予以反思。還有一些研究基于國內建筑實踐中的現實問題，提出了建筑活動中存在的值得研究的倫理問題，如建筑工程倫理、建筑技術倫理等問題，不同利益階層的利己行為、弱勢群體的居住質量問題等，這些研究強調未來的居住建筑實踐必須確立適應市場經濟發展的建筑倫理原則和行為規范，兼顧公平與正義等。
第四，從代際倫理的視角探討城市化進程中產生的倫理問題，尤其是傳統民居的保護問題。這些研究或者運用建筑學、人類學、哲學等方法，反思城市化的功過，認為城市化導致普遍的文化平庸狀況，這種平庸已經使歷史豐富性喪失，城市記憶力模糊，甚至失語；④中國的城市化正處于非常危險的時期，正在走向反人性、反人文之路，城市化應有的倫理目標應該是為歷史留空間，為生活留空間，為子孫留空間。⑤或者運用文獻學、建筑學、倫理學相結合的方法，在拼貼、還原中華傳統古老民居建筑原貌的基礎上，一方面指出這些由城市、鄉鎮、集市構成的復雜社會文化現象會隨著自然的、經濟的和社會行政局面、倫理文化賡續的盤根錯節而融為一體，它們是中華悠久歷史饋贈給后世的豐富遺產，我們的倫理責任就是讓其得以存續；另一方面指出研究本身即是一種文化的“尋根”，在“實用”哲學大行其事的今天，我們要完成個體靈魂的完善，以實現中華傳統文化從冷僻、萎縮走向“適應、合理、變通、兼融”。⑥
綜上分析，目前國內建筑倫理研究雖然取得了進展，但總體仍處于起步階段。正如秦紅嶺在《建筑倫理研究的現狀評述：學理基礎與趨勢展望》中指出的，國內建筑倫理研究在研究對象、學科性質、研究方法等方面都存在諸多不足；不僅如此，建筑倫理研究的成果更多關注的是城市建筑而非鄉村居住建筑的倫理問題，更多的是對文化意蘊而非人居建筑倫理價值的思考，這是由居住倫理的非獨立性所導致的。但應當肯定的是，相較于居住倫理其他范疇的研究，國內建筑倫理的研究成果最豐碩、內容最豐富、體系最完整。這些研究，一方面，為中國建筑倫理學的構建奠定了基礎，促進了城市的人性、人文化的發展；另一方面，作為國內居住倫理學建立之先聲，居住建筑倫理的研究也為居住環境倫理、居住方式倫理的研究奠定了基礎。
二、居住環境倫理研究
挪威建筑理論家C.N.舒爾茲認為，“居住”意味著人與給定環境之間建立一種有意義的關系。人想獲得一個“存在的立足點”，必須“認同”于環境，即人賦予環境以意義、對環境有“歸屬感”，這才是居住的真實意義。⑦因此，有的學者甚至將居住學視為全面研究人類居住環境的學科。人類居住生活與社會文化環境、人工環境之間的關系，在居住學形成之前，就已是學界關注的主要倫理問題。20世紀20年代，中國學者鄒德謹和一些日本學者就對這一方面做了最早的探討。20世紀50年代以后，隨著居住學的確立，日本學界以深切的現實關懷和廣闊的理論視域不斷推動研究的發展。20世紀六七十年代，西方國家也開始了對居住環境倫理的體系化研究，時至今天，居住的生態倫理、環境倫理研究已成為西方倫理學研究的顯學。但由于政治的原因，直到20世紀90年代中葉，在一些建筑學者、倫理學者的推動下，中國的居住環境倫理研究才漸趨復興。居住環境包括居住的自然生態環境、社會文化環境及人工環境。⑧所以下面就從這三個方面對國內人居環境倫理研究給予述評。
第一，基于生態倫理觀、環境倫理觀探討傳統的居住觀念、居住行為與自然環境之間的“既有之利”、“現有之弊”與“應有之義”。其中，“既有之利”指居住環境倫理研究重在把握人類傳統居住文化的價值，指出中國傳統居住追求“宜居”，強調居住環境與人和自然間的融合。如譚剛毅在《兩宋時期的中國民居與居住形態》中指出，中國傳統文化雖然沒有明確提出“生態倫理”的概念，可實際生活中卻無不體現著人與自然的親和關系。這種親和關系源自中國人的古老智慧。朱力認為，“在中國古代依靠經驗來營造宜居環境，并以陰陽五行等思想加以引導，而產生了風水學說，按照‘趨吉避兇’的原則，以指導居住環境的選址、定向、施工等，其中隱含著樸素的生態倫理觀念”⑨。目前這方面的研究大多都認識到指導傳統中國人“宜居”生態理念的是“天人合一”哲學觀?！艾F有之弊”主要指出了人類居住文化與自然、生態環境之間的危機，分析了造成危機的主要根源在于錯誤的生態觀。荊其敏等強調，導致空氣、水等居住環境危機的根本原因在于現代人類生存的價值觀及居住方式和生活方式之弊。傳統的住宅講究“天人合一”，但現在，由于建筑師缺乏土地生態學的觀點，城市和鄉村在建房時只會挑選最好的地段，從而破壞了自然環境。⑩對此，秦紅嶺也在《試析生態城市建設應遵循的價值原則》中揭示，現代人主張改造自然、征服自然，將自然視為取之不盡、用之不竭的工具，這種觀念已經成為現代人類的普遍價值觀，反映在國家發展、城市建設、民居建筑和人們居住生活的每一個方面。朱力以本雅明的批判理論分析了這一價值觀的哲學根源，其指出，西方文藝復興以來理性的崇拜與確立的人類中心主義思想主宰了人類的價值體系。這些研究在一定程度上揭示了當代環境倫理問題產生的價值根源。“應有之義”旨在基于導致居住環境日益惡化的價值和人性根源，強調借鑒傳統，以新的自然觀應用于當代居住設計與建設、居住生活理念之中，培育現代人的環境倫理道德意識。如孫彩萍從宏觀層面指出，傳統的自然觀、生態倫理觀不僅是中國未來居住建設的文化資源，還是遭受現代機械自然觀之苦的西方文化觀念變革的契機所在。朱力從微觀層面強調，明代文人在居住環境理想圖式、日常生活情趣、休閑娛樂、社會交往、消費觀念等生活方式上對自然的審美與尊重的精神，對當代社會構建生態環境倫理觀具有重要的啟示意義，能夠幫助我們超越僅從工具理性的視角思考自然價值的思維定式。此外，有的研究也正確地看到正是人類的欲望造成了今天的環境問題，所以必須抑制人類的消費欲望，善待環境，關愛萬物，建立起一個“低熵”社會。
第二，從生活倫理的視角出發，探討社會文化環境與居住行為間的倫理關系。作為生活倫理的重要組成部分，居住倫理研究的社會文化環境既包括居民的居住觀，也包括居住區內的安全、鄰里關系等問題。研究者從宏觀與微觀層面出發，分析社會文化環境對于居民生活的意義。宏觀層面，有的從歷史主義視角研究儒家禮制文化與陰陽風水等神秘文化對城鄉聚落方式的影響，如肖群忠指出，中國古代鄰里關系的基本特點決定鄰里關系主要是以道德作為調節手段，形成了親仁善鄰的道德態度、鄉鄰和睦的價值目標、相容相讓的基本道德、相扶相助的倫理義務；有的研究，如林永匡的《民國居住文化通史》，立足社會大變動時期，探討新舊文化在城市居住倫理中的共存與沖突。有的研究立足現實，闡述現代社會文化環境對民居建筑和居住生活產生的利弊，如郭曉蓓的《“城市生活”今昔：民生倫理的審視視角——當代中國城市化進程的道德思考》認為，現代社會是一個以俗文化為主流的社會，這一俗文化在商品社會中以群眾的消費文化、商業文化等為內核，極大地影響著當代的居住文化、居住倫理和居住道德。微觀層面，研究主要集中在對中國各區域及少數民族人居環境倫理的探討，這是目前該領域研究得比較充分的部分，為中國古民居物質與非物質文化遺產的傳承與保護工作作出了重要貢獻。
第三，從生活倫理的視角出發，研究人工環境的倫理性及其對居住生活的選擇、居住質量的影響。“人工環境”指由于人類活動而形成的環境要素，包括住宅的設計和配套的公共服務設施、衛生綠化等。調查顯示，人工環境的質量直接反映居民的居住質量，決定著人們的購房行為，成為衡量生活滿意度和幸福感的主要標準。羅雪中認為，與以往人們“被居住”不同，現代人在選購商品房時更追求住宅區的人工環境。與傳統的宜居理念不同，現代的“宜居”與“便利”緊密聯系，進而與幸福感、城市的滿意度與認同感等倫理心理密不可分。遺憾的是，國內目前這一層面的研究多停留于藝術、建筑的層面。
總之，現代人迫切需要一個安靜、安全、優美、便利的居住環境，然而，國內居住環境的狀況雖已得到一定改善，倫理研究也已起步，但與民生需求相比，都是相對滯后的。主要體現是：缺乏類似國外學界將居住、社會和環境問題聯為一體系統地歸納和闡述居住環境的概念、指標體系、評價理論的系統化、評價理論的理論化等研究成果；跨學科的研究方法尚未建立，或囿于現象的描述，學理分析不足，或僅局限于形而上的論述，而建筑、環境學等科學知識背景匱乏；針對居住環境問題開出的很多“藥方”只能停留在學術層面，缺乏現實的可操作性；諸如居住安全、居住用水等居住環境的范疇研究尚待起步。這些既是居住環境倫理研究的局限性，也是其未來研究與發展的生長點所在。
三、居住方式倫理研究
居住方式倫理以居住主體的價值，居住主體與居住空間的關系，社會中各種因素成長、組合與嬗變綜合作用引起的居住方式流變為研究內容，其研究最早可追溯至19世紀初，伴隨世界范圍內城市規模的不斷擴大，居住問題成為城市發展的焦點問題。20世紀50年代，居住學形成，居住方式作為現代社會發展的焦點問題，逐漸為西方的多個研究領域所重視，出現學科綜合、交叉的大趨勢。在中國，現代意義的居住方式研究開始是作為民俗學的研究內容承擔著啟蒙民眾的使命，20世紀90年代中葉得到一定程度的獨立發展。21世紀，城市化進程速度加快，傳統聚落與現代城居的矛盾，居住主體的多元化、復雜化與住宅理念一元化的矛盾，貧富差距、居住空間的隔絕與社會制度的公正性問題之間的矛盾以及西方居住學理論的引進，推動了居住方式研究的迅速發展。綜合這些研究，主要包括以下五個方面的內容。
第一，從人本主義出發探討居住方式的倫理本質及現代居住行為的價值缺失問題。有的研究綜觀古今中外的居住文化，主張住宅建設必須以人為本才能讓人們對生活更滿意，才能共建和諧的人際關系，而現代城市高層住宅與小區正背道而馳，造成使用者的不滿。有的研究認為，雖然現代城市住宅建筑已開始強調人的參與和改善人的居住感受，但中國的城市規劃本質上仍未擺脫功能主義的影響，住區規劃“見物不見人”，缺乏人文關懷的問題依然很嚴重。鑒于此，邱建偉博士在其論文《走向“天人合一”——建筑設計的人文反思與非線性思維觀建構》中，主張研究或借助西方建筑模式、生活模式的自然主義、人本主義思潮指導中國的建筑觀、居住觀，或者致力于以傳統“天人合一”的建筑理念作為今天住宅建設者的學理依據。
第二，從政治倫理層面探討公眾參與城市規劃、居住建設的權利。根據1987年國際建筑師協會的《布賴頓會議宣言》提出的城市住宅的發展均勢，未來的居民是最主要的決策者與建設者。按建筑規劃設計的步驟，市民、設計師、政府官員分別承擔著不同的義務，由此產生了對不同角色職業倫理問題的探討。目前，國內研究多為對建筑師、城市規劃設計師和政府官員的職業倫理的探討，而對于城市規劃、居住決策的“公眾參與”問題的倫理研究很少有涉及。其中，對政府官員職業倫理問題的探討主要從百姓“難住”、“住難”的現狀及其居住政策、法規的研究中加以體現，如張增船指出，“住有所居”是當前的一項民生大計，有著人道主義、制度公正、人權等內在倫理意蘊，在現有的制度環境下，政府責任的缺位、財稅體制和土地政策的倫理失范，使“住”成了居民的沉重負擔。居住危機實質上就是制度倫理危機。
第三，從制度倫理與關懷倫理層面探討中國的弱勢群體居住生活中凸顯的倫理問題。這是目前中國居住倫理研究亟待重點關注的領域，然而卻處于相對匱乏的狀態。現有的研究有的著力從整體探討城市“居住弱勢群體”的倫理問題，如焦怡雪的博士后報告《城市居住弱勢群體住房保障的規劃問題研究》，將“居住弱勢群體”界定為居住現狀水平不能滿足基本居住需要又無法通過市場途徑改善居住狀況的群體，提出城市居住弱勢群體住房保障的目標為實現人人享有適當住房的社會權利。有的則具體研究了“年齡弱勢群體”——城市老人的居住問題。21世紀，人口老齡化成為中國面臨的突出社會問題，老年人居住問題的研究持續升溫。與20世紀不同的是，這一時期的研究更多關注老年人的精神需求，如王江萍在《城市老年人居住方式研究》中指出，孤獨感和沮喪感是獨居老人的普遍精神狀態，傳統的以“孝”為核心建構的住宅設計和家庭居住方式在某種程度上能夠緩解老人的這種狀態，使老人能夠獲得幸福的晚年生活。有的研究針對“絕對弱勢群體”——農民工的居住問題作以初探，如單孝虹的《失地農民集中居住新區的道德倫理建設初探》強調，農民工居住在城市中，形成一個龐大的弱勢群體，其居住方式或大或小地影響著他們對城市的認同感，實際上，農民工的居住方式彰顯出的是制度的公正、公平等倫理問題。這部分的研究應當成為倫理學各個領域研究的核心內容。
第四，從家庭倫理的視角透析反傳統的“特殊家庭”的居住倫理問題。由于家庭組織形式和成員間倫理關系、社會地位的不同，家庭成員的居住方式、日常的交往形式存在巨大的差異。有的研究探討了“丁克家庭”的家居方式，如梁旭的《“丁克家庭”的居住問題研究》指出了“丁克家庭”這一居住方式對傳統婚姻、家庭價值觀念的巨大沖擊。有的則研究了城市的“空巢家庭”，如侯立麗的碩士論文《我國城市“空巢家庭”居住模式研究》指出，計劃生育造成“空巢家庭”成為未來中國人的主要居住方式，對于“空巢家庭”，除了來自家庭、社會的人文關懷外，還必須實現空巢家庭住宅設計的人性化、住宅環境的環保性和住宅社區的交流性特征，這樣才能確?？粘布彝サ暮椭C。實際上，除了城市“空巢家庭”，鄉村也表達出日益糾結的家庭、社會倫理困境：夫妻長年外出打工，孩子和老人形成“空巢家庭”，由于相比由此導致的“留守兒童”的倫理問題，老人的居住倫理問題已顯得微乎其微了，所以這部分的倫理研究少有人問津。
第五，從社會倫理的層面探討社會轉型期間出現的居住方式倫理問題。我國目前正處于社會轉型期，空間資源分配不公導致階層分化，由此映射出社會階層分化后不同階層居住方式的封閉與隔絕、貧富差距日趨擴大等諸多社會倫理問題。在中國現有市場經濟體制下，城市住房資源不僅被市場“看不見的手”掌控，更為權力所控制，于是，腐敗現象叢生，尋租活動猖獗，有限的住房資源分配失衡。就此，劉精明指出，舊城改造的過程就是一個城市優勢資源重新分配的過程，是權力和金錢占有教育、交通、環境等最好的資源，而拆遷居民逐步被邊緣化為弱勢群體的過程。居住資源分配不均導致空間使用上的隔離與分化，客觀上形成了社會的階層隔離和貧富隔離。鑒于此，研究者試圖提出有效的解決路徑，秦紅嶺在羅爾斯正義論的啟示下，強調了城市規劃者的社會責任。有的研究則通過對美英等國的實踐分析，提出“混合居住”的方式，以解決居住分異、空間資源分配失衡等問題，實現社會的和諧。但唐曉嵐反對“混合居住”方式，認為這樣可能引發和激化階層矛盾，應該加強以政府管理為核心的社會調控的介入，以達到各階層居住利益的公平。
總之，目前國內關于居住方式倫理的研究從各個層面反思了中國現代居住方式存在的倫理困境，但研究也存在非獨立性、非系統性特征。此外，研究更多關注的是政治制度倫理的否定維度即保障性制度的研究，而非諸如公眾權利、公眾參與、公眾監督等的維度；研究還局限于城居生活方式的探討，鄉居方式的研究甚少涉及；對居住主體范圍的倫理研究也亟待擴大。
四、結語
“住”是人類生存的最基本的物質需求和行為，而以居住建筑倫理、居住環境倫理與居住方式倫理為本質內容的居住倫理，蘊含著人道、人性和人本，公正、平等和幸福等豐富的倫理道德內容，不管時空如何變幻，都必然折射出個體的追求與價值、整個社會的文化精神和價值取向。所以，它本應為倫理學研究的重要內容，然而由于主客觀的因素，相較于發達國家理論成熟、視閾開闊、方法多元的居住倫理研究，中國的相關研究起步晚，目前還處于對居住的倫理問題進行多角度反思與學理基礎的探索階段。因此，這些反思和探索必然存在著諸多的不足，而彌補這些不足，推動中國的居住倫理研究走向獨立，實現學理化、系統化和人居價值指導正是未來研究者的目標所在。
注釋
人居環境科學概論范文5
關鍵詞： 建筑設計； 應用技術； 推廣
Abstract: in recent years in the domestic construction paper publication of green buildings articles have met repeatedly, with the author's work experience, through the design, application, the promotion of our country from the three aspects of the development and application of green architecture is analyzed and discussed.
Keywords: architectural design; Application technology; promotion
中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：
綠色建筑是指為人類提供一個健康、 舒適的工作、 居住、 活動的空間, 同時實現最高效率的利用能源、最低限度的影響環境的建筑物。在綠色生態建筑設計中我們應該做到以下標準:
(1) 綠色建筑應尊重自然、保護生態、與自然協調發展, 盡可能減少人工環境對自然生態平衡的負面影響。
(2) 綠色建筑要節約自然資源和能源, 最大限度地提高建筑資源和能源的利用率。
(3) 綠色建筑要利于人的身心健康, 避免或最大限度地減少環境污染, 采用耐久、 可重復使用的環保型綠色建材, 充分利用太陽能、 風能等自然清潔能源。加強綠化,改善環境。
(4)綠色建筑空間和使用功能應適應社會發展的變化,要求建筑空間具有包容性,功能具有綜合性,使用具有靈活性、 適應性和可擴展性。
(5) 綠色建筑應具有獨特的建筑技術和藝術形式表達現代生態文化的內涵和審美意識, 創造自然、 健康、 親切舒適、 生機勃勃、 豐富多彩, 具有傳統地方文化意韻和現代氣息的建筑環境藝術。
一、 綠色建筑設計理念
1、 綠色建筑設計應該從中國國情出發。
建筑行業資源消耗巨大， 建筑物在建造和使用過程中,需要消耗大量的自然資源,同時增加環境負荷。 我國的消費增長速度驚人,資源再生率也遠低于發達國家。 我國各地區在氣候、 地理環境、 自然資源、經濟社會發展水平與民俗方面都存在巨大差異。而我國正處于工業化和城鎮化的加速發展階段,現有建筑面積 400多億平方米,預計在今后30年內,還要建設 400億平方米的新建筑,因此在我國發展綠色建筑,是一項意義重大而又緊迫的任務。
2、 以低耗為核心發展中國綠色建筑。
綠色建筑的本質是在建筑活動的全生命周期內, 在減少資源的消耗和提高資源的利用效率的前提下, 建設健康環保的人居環境 "為此,我們可以從兩方面著手:一方面以示范城市和示范項目為代表,在經濟許可的范圍內,鼓勵采取新技術!新設備!新材料和新工藝,在減少資源使用的同時提高資源的使用效率;另一方面,要迅速在最大份額的中低端市場推行以減少使用! 合理使用資源為主要策略的低成本路線,即現階段中國綠色建筑應以低耗為核心。
3、 堅持適當技術原則,強調 “整體設計” 思想。
適當技術原則的內涵，所謂適當技術就是盡量采用符合當地產業,設備、 材料和勞動水準的技術,因地制宜,積極適應建筑物所在地的環境條件,保持當地的文脈和傳統。如某科技大學在陜北黃土高原所發展的現代窯洞住宅設計,利用最簡單的玻璃溫室、 浮力通風、 太
陽能熱水和天窗采光等技術,不但使窯洞居住環境大為改觀,甚至使采暖能源節約了60%以上。
所謂整體設計,就是要從全球環境和資源出發,應用經濟可行的各種技術和建筑材料,構筑建筑全壽命周期的綠色建筑體系。如何在設計之中應用高技術和優質的材料, 就是要應用壽命周期評價方法予以權衡，現在歐美應用的高技術綠色設計方法往往和智能建筑設計相結合， 智能建筑是使用戶發揮最高效率、 低保養成本和最有效的管理建筑本身的資源,這與綠色設計的理念是一致的。
二、 綠色建筑節能技術的應用
1、 建筑布局。
合理的建筑布局是降低建筑使用過程中的能耗的重要前提條件。 比如在一棟建筑的功能、 規模、 場地確定以后， 建筑的朝向和外形將在極大程度上影響建筑能耗。一般認為， 建筑體形系數小， 單位建筑面積對應的外表面積就小， 這樣有利于降低采暖空調系統的負荷。 住宅建筑的內部負荷相對較小， 且基本穩定， 外部負荷則起主要作用， 因此，其外型設計應追求小的體形系數。然而對于內部發熱量較大的公共建筑， 夏季夜間的散熱就非常重要， 在特定條件下， 適當增大體形系數更有利于節能。
2、 建筑圍護結構。
建筑圍護結構熱工性能的優劣與否，直接影響著建筑使用能耗的大小。 在嚴寒地區， 建筑圍護結構的保溫性能是一項非常重要的指標， 在墻體的外面增加一層保溫材料必要且非常有效， 保溫層越厚，熱工性能越優越。 在夏熱冬冷地區， 對于建筑圍護結構既要考慮冬季保溫性能， 又要考慮夏季隔熱性能， 兩者間有時又會產生矛盾。近年來， 在建筑圍護結構中， 玻璃的使用面積越來越大。從綠色建筑角度考慮， 透明的圍護結構可以增加室內采光及冬季白天太陽的輻射量，但基于目前的技術發展條件， 在一個合理的價格范圍內， 透明圍護結構的熱阻還是遠遠小于非透明圍護結構熱阻，更何況直接進入室內的太陽輻射在夏季常是空調系統的主要負荷，透明部分的外側必須設有效的遮陽 （最好是卷簾、 百葉窗之類的活動遮陽）， 以降低進入室內的太陽輻射量。由于透明圍護結構的熱工性能比非透明圍護結構差， 因此， 從節能角度出發， 應控制透明圍護結構的大面積使用。
3、 室內環境控制技術。
室內環境控制包括自然通風利用、自然光利用、空氣處理系統等， 其中暖通空調系統的技術應用最為重要。 各類空調系統的能效存在較大差異， 建筑內部空調的合理分區對運行能耗的影響也很大， 系統、 科學地運行、 管理對實際節能與否有相當重要的影響。公共建筑暖通空調系統的能耗至少占建筑總能耗的50%以上，優化系統設計是節能的前提， 系統地自動控制是節能成敗的關鍵。目前， 暖通空調系統基本上采用集散控制技術， 系統節能效率達10%～30%。
4、 充分利用太陽能。
太陽能是綠色能源中最重要的能源， 是取之不盡、 用之不竭、 廣泛存在的天然能源， 其優點是極為豐富、 潔凈、 安全、 廉價。 目前， 在住宅區中太陽能的利用主要有三個方面： 太陽能熱水器、 太陽能空調和太陽能電池。 據資料介紹， 安裝一套供300人全年用熱水洗浴的太陽能中央熱水系統需投資約 15萬元，全年的節能費約為 8萬元， 2年就可收回全部投資， 而太陽能熱水系統的使用壽命為 15~20年， 那么這套設備的節能費就高達100~140萬元。 近幾十年來， 許多國家都在積極研究、 開發利用太陽能， 取得了可喜的成果。其中以澳大利亞和以色列最為顯著， 其太陽能熱水器的普及率分別是 30%和 50%。我國研制開發太陽能起步較晚， 取得了一定成效， 但普及率僅為 6%左右， 且發展不平衡， 西部地區較集中， 云南省普及率最高達10%。 我國的太陽能資源十分豐富，年日照時數為 2500h的地區占國土面積的2/3以上， 有的地區高達3000h。這為我國開發利用太陽能提供了良好的條件。隨著科學技術的進步， 太陽能利用的范圍將會更廣， 能量
轉換效率將會更高。
5、 合理利用水資源。
我國是個水資源缺乏的國家， 一些地方， 一方面缺水嚴重， 另一方面浪費嚴重。 節水的關鍵措施還是 “開源節流” 。 居民對水的消費主要是飲和用， 其中飲食用水量約占總消費量的 5%， 其余 95%用于洗滌、 排污等。在住宅小區， 根據兩種用途設置 A、 B兩套供水系統。A系統專供飲用水 （包括沖茶、 洗米、 洗菜煮飯）。這個系統的水必須是
符合飲用水標準的潔凈水。 B系統專供使用水。 這個系統的水應該循環使用。 將住戶洗菜、 洗衣、 洗澡水以及屋面雨水， 地面雨水引入蓄水池內， 進行過濾、 凈化、 去污等物理、 化學處理， 再輸入住戶的 “使用水管” ， 供洗地、 洗車、 綠化、 水景、 沖廁、 排污等使用。 這個系統的水循環使用， 可節省大量的用水。
6、 建筑智能化系統。
綠色建筑與智能建筑的共同點是建筑節能與環境控制。智能建筑 （1B） 是以建筑為平臺， 兼備建筑設備、 辦公自動化及通信網絡系統， 集結構、 系統服務、 管理等于一體的最優化組合， 向人們提供安全、 高效、 舒適便利的建筑環境。建筑設備自動化系統 （BAS） 將建筑物、 建筑群內的電力、 照明、 空調、 給排水、 防災、 保安、 車庫管理等設備或系統構成綜合系統， 以便集中監視、 控制和管理。
7、 照明技術
照明也是建筑的耗能大項， 在商業建筑中， 照明能耗可占總能耗的20%～30%。照明不僅本身消耗能量， 在有空調降溫需求的場合，照明能耗還增大了空調系統供冷的需求。在綠色建筑中可通過采用晝光照明等先進、 高效、 合理的照明設計來降低照明能耗。晝光照明是綠色的照明方式，不僅可降低能耗，還可起到降低供電峰值的作用。 晝光資源的利用作為一項專門的課題， 在綠色建筑中有很大的舞臺。 照明技術的發展為照明節能提供了技術支撐， 在滿足同樣照度要求的前提下，高光效的光源和燈具比普通光源和燈具消耗的電能要低得多。
三、結語
要設計和建設綠色建筑， 除了以上建構外， 還需重塑市民的價值觀與道德觀， 取得市民的認同與理解， 強化人對自然應負的責任； 實現人對自然的重視與鑒賞。 綠色建筑的內涵要求在建筑的運營階段，要做到節能， 就需要自覺地做到人走關燈， 關電腦， 節約用水， 將空調溫度調到適宜溫度等， 這些都不屬技術能解決的問題， 而是一個人的意識問題， 生活習慣問題， 這不僅僅是一種單純的利己行為也是一種利他的行為。 而這種利他性， 則需要公共道德的監督和自我道德的約束。 正確看待人在整個自然界中所處的地位， 合理把握人的生命存在與萬物存在的連帶關系。 須突出人在社會發展中的核心地位、 社會發展的價值目標應當使經濟發展與科學文化、思想道德和社會教育的發展保持恰當的匹配關系， 使精神文化的事業體現理想性與現實性，高層次與通俗化的關系， 重建人的精神家園。 綠色建筑是人類文明的標志， 是人類保護自己的懶以生存環境的明智的選擇。 我們每一位建筑師， 在做建筑設計時，都要有明確的指導思想。 也就是說： 要有意識地保護人居環境， 創造良好的居住環境。 在設計方法上力求做到自然與人的協調，為共同的發展創造出優美和諧的綠色家園。
近幾年， 中國在綠色建筑方面的發展做了很多工作， 從政府、 研究機構、 開發商到全社會都對綠色建筑有了全新的認識和行動， 綠色建筑的大力發展時期已經到來，國家在推動綠色建筑發展方面的力度逐步加大，綠色建筑的發展遵循可持續發展的原則迅速跨越起步階段， 正在向全面實施發展。目前， 綠色建筑是對環境問題、資源問題及社會問題切實可行而持久的解決方法， 是提高生活條件， 促進經濟發展的重要手段，并將成為健康社會、和諧發展的模式。
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人居環境科學概論范文6
關鍵詞：保障性住房；節能；措施
中圖分類號：TU984.12文獻標識碼：A文章編號：1674-9944（2013）10-0271-03
1引言
民生問題與百姓生活密切相關，是人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，更是社會安定團結、國家建設發展的現實問題。近年來，隨著房價的不斷攀升，保障性住房建設成為國家解決民生問題的重要舉措之一。同時，隨著我國城鎮化高速發展期的到來，未來20年建筑能耗將成為我國主要能源消費增長點。大力推廣綠色建筑，走低碳經濟發展的道路，是實現全國節能減排目標的必然之路。因此，在保障性住房中應用綠色建筑技術，正受到越來越多的關注。
2國內外保障性住房建筑節能舉措
2.1國外研究與實踐
20世紀60年代，建筑師?！に骼杖鸢焉鷳B學和建筑學兩詞合并，提出了著名的“生態建筑”（綠色建筑）新理念。1976年，生態建筑運動的先驅施耐德強調使用天然的建筑材料，利用自然通風、采光和取暖，倡導一種有利于人類健康和生態效益的溫和建筑藝術。1996年的聯合國人居環境學與建筑學大會，促成了《人居環境議程：目標和原則、承諾和全球行動計劃》。綠色建筑漸成體系，并在不少國家實踐推廣，成為世界建筑發展的方向。
在實踐方面，國外具有保障性質的住宅早期關注房屋總體設計以及多個單元的特色設計。英國著名的零碳社區——貝丁頓社區運用多種綠色建筑技術，是世界上第一個零碳排放社區，曾獲可持續發展獎。在節能方面，英國漫長的冬季與我國寒冷地區相似。針對這一特點，設計師將減少建筑熱損失及充分利用太陽能作為重點，將建筑緊密排列，減少散熱面；窗戶采用三層中空玻璃；利用“風帽”排風，用排出空氣熱量對新風加熱；此外，還有諸如“陽光間”的設計、蓄熱材料的使用，種植屋面以及光伏電池屋面等建筑節能措施。在節水方面，社區有污水處理及雨水收集系統，設計利用蘆葦地進行生物過濾，大大降低水消耗。
2.2國內研究與實踐
我國20世紀90年代引進“綠色建筑”等理論概念，隨著改革開放住房建設量的加大及建筑業的不斷發展，節能、節地、節水、節材與環境和諧共生的建設理念為國內建筑界帶來了“綠色”革命。
我國對保障性住房的節能設計研究始于2008年保障性住房的建設啟動。如江蘇昆山綠色生態保障性住房項目康居住宅小區，設計初期進行了室外風環境模擬，設置了合理的樓間距和朝向，保證每層住戶都能獲得自然采光通風；小區在實現雨污分流的基礎上設置了雨水收集系統。小區內部使用高效節能照明設備。在建筑單體中，高層住宅采用了砂漿砌塊的自保溫圍護結構節能體系。景觀環境中選用了適應當地氣候和土壤條件的鄉土植物，選用少維護、耐候性強、病蟲害少及對人體無害的植物。
3調研分析
2013年初，筆者結合北京市大學生科技立項項目作了關于北京市保障性住房能耗現狀的相關調查研究，主要調研了北京3個較大規模的保障住房社區——金隅·麗景園、旗勝家園和弘善家園。調查問卷共發出240份，回收有效問卷204份，回收率85%。通過實地調研走訪和問卷調查等形式，從建筑內外環境、節能技術、小區綠化、采光、通風、遮陽等幾個方面探討了保障性住房的節能設計。希冀通過分析對比，發現目前保障房設計存在的問題并尋求合適的解決方法。
3.1項目概況
3.1.1金隅·麗景園項目
金隅·麗景園項目位于北京市朝陽區常營，是北京市首批配售的經濟適用住房項目，總建筑面積約26萬m2。該小區住宅建筑形式為雙塔拼接而成。高樓間距適宜，并且兩樓的相對位置在南北方向上有一定的錯位，有效地保證了住戶對采光條件的要求。由于是新建不久的小區，綠化尚未達到預期的設想；建筑使用外墻內保溫及節能門窗，無飄窗。
3.1.2旗勝家園項目
西三旗地塊旗勝家園成為北京首塊“兩限房”交易地塊，總建筑面積43.7萬m2。小區住宅樓為板式高層，小區行列布置，多數為小戶型住房，建筑使用外墻保溫及節能門窗，無飄窗。小區住戶對采光滿意度較高，但有少數西曬住房，夏天較熱，且不能保證室內通風。戶型設計中，有較大進深房間，室內采光及日照效果不理想。小區內部同樣有樓間風較大問題。
3.1.3弘善家園項目
弘善家園地處北京市朝陽區潘家園，建筑面積144萬m2，容積率3.89，綠化率達40%。建筑南向無遮擋，采光良好，有檐口遮陽，有陽臺；有外保溫及節能門窗；綠化及活動空間較少；戶型設計南北通透，所以通風效果良好。在室外風環境上，高層與多層搭配，能有效避免風速過大。采暖上采用供熱分戶、分室計量的電熱膜地采暖方式。
3.2能耗現狀存在問題分析
通過與住戶的深入交談、實地調查及調查問卷的反饋信息，發現如下問題。
3.2.1規劃與建筑設計粗放
在建筑規劃設計中，高層住宅為爭取光照面，建筑互有錯動，使鄰里之間存在視線干擾問題。同時，平衡住宅的開間與進深也是保障性住房設計中需要面對的一個重要問題。一些住戶對于大進深方式顯得頗有微詞，一些房間窗口實際成為暗窗，大大影響室內采光和日照效果，常常需要室內人工照明的補充。一些小戶型設計中缺少陽臺，住戶在感到使用不便的同時，反映夏季過熱及冬季漏風現象較多。還有諸如儲藏空間不足等節能外的問題，均反映出在規劃與建筑設計過程中考慮問題不夠深入。
3.2.2太陽能熱水器使用率不高
小區太陽能熱水器使用較少。目前太陽能熱水器在高層及超高層建筑設計使用并不成熟，這需要設計人員對節能設備的了解，更好解決成熟的節能技術與建筑設計之間的矛盾。
3.2.3保溫設計簡單
在調研中，很多居住者提出冬季室內墻體較涼，窗戶密閉性也不是很好的問題。由此可見，目前的保溫設計還存在較多問題，墻體保溫性能欠佳，這加大了室內的熱量散失，大幅增加了能耗。
3.2.4小區室外風環境有待改善
調研小區中都存在高樓間風速加劇的問題，北京市屬寒冷地區，冬季受寒冷北風影響，居住者在樓下經過時，會受到寒冷北風侵襲，大大影響了居住舒適度。
3.3對應措施研究
（1）在居住小區中，建筑的朝向、位置、布局受氣候要素影響，為保持室內舒適度，在建筑宏觀設計中，要以氣候為先決條件，用北京市本地氣候、風向、陽光作為規劃的控制要素，通過恰當的被動設計塑造建筑的群體形態。同時，建筑場地中避免使用需過度維護的水體及樹種以真正達到在使用過程中獲得節能的效果。
（2）從單體上來講，在保障性住房設計中，要控制建筑使其有簡單的體形，適宜的窗墻比，控制散熱面積。針對戶型設計中的無陽臺設計，建議仍應保留，陽臺冬季作為陽光間，吸收熱量，夏季作為溫度阻隔區，緩沖夏季過熱。同時也方便住戶的晾曬衣物、儲存等實際功能。設計中更多考慮潛伏設計，延長建筑功能的多方面適應性，從而延長建筑的使用壽命。
（3）北京太陽能資源發達，應大力推廣使用太陽能技術。建筑上可采用陽臺欄板作為安裝太陽能熱水器的結構構件，同時也能作為遮陽構件使用。這樣可以在滿足能源需求的同時兼顧建筑的基本功能。
（4）保溫設計。墻體宜采用能有效避免熱橋的外保溫方式，從而達到改善室內熱環境，保護主體結構，延長建筑物壽命的作用。同時，屋面保溫隔熱應采用符合阻燃要求的擠塑聚苯乙烯保溫板、防水保溫一體化的硬質發泡聚氨酯等保溫材料。外窗設計中的玻璃應選擇真空玻璃，并采用大固定、小開啟的方式優化，并應加強縫隙等構造處理。
（5）針對風環境的問題，可采取避開冬季季風風向、控制住宅間距和住宅高度比例形成風影區降低風速。在高層住宅間產生的渦流區減少規劃道路、入口道路貼近住宅等措施，從而避免風旋、風洞、風漏斗效應。在規劃設計中用最長最高的樓層阻止冬季寒冷的季風侵入，南邊分散布置獨立住宅導入夏季季風。同時使用適宜寒冷地區栽種的植物，用以緩沖樓間過大風速，調環境對舒適度的影響。
5結語
保障性住房建設問題是一項利國利民的長期工程。作為建筑從業者，我們必須在設計中更多結合當地氣候條件、經濟條件的現狀采用相適應的節能技術，減少對一次性能源的依賴，通過細致的節能設計措施從而達到建筑節能設計的目標。
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