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心理學的基本認識范文1
認知治療以治療者為主導，采用會談為主的方式，一般每周1次，每次30～60分鐘，持續數次至十數次為1個療程。治療過程可按重點的不同分為初期、中期和后期三個階段。
治療初期其主要任務是與病人建立良好的治療關系，找出和確定病人的主要問題所在。良好的治療關系是治療成功的基礎，治療者應以真誠、溫暖、理解和接納的態度對待病人，與其建立一種相互信任的關系，只有這樣才能產生最佳治療效果。與此同時，按照認知療法的理論找出和確定病人的主要問題，使病人了解到其情緒和行為與認知之間的關系，特別是自動式思想與情緒變化和行為不適之間的關聯。
治療中期 由于個體早年經歷所形成的功能失調性假設會在一定的刺激下被激活，產生消極的自動式思想；這些自動式思想又導致了個體產生情緒和行為方面的問題；而情緒與行為方面的問題又會反過來加強了消極的自動式思想。這種消極的情緒、行為和認知的交互作用，形成惡性循環，使問題更加嚴重。故此時期的重點是：采用各種技術方法改變病人的認知，幫助病人矯正其消極的自動式思想，應用新的觀念行事，以改善其癥狀。在此基礎上，還需幫助病人認識那些消極的自動式思想背后的功能失調性假設，從而改變病人的某些歪曲的認知，建立、學習和掌握新的、合理的思維方法和認知模式。并通過不斷地反復學習與合理應用，改變那些失調性思想
治療后期 當病人的癥狀趨于緩解，情緒與行為問題獲得改善時，治療開始轉入后期的工作。此時期工作的重點由病人在對待特殊問題時所具有的假設（如對某事的任意推斷）轉向改變被病人當做規律的假設（如由于某事未取得成功，認為我永遠也不可能得到我所向往的成功）上來。這些具有普遍意義的假設往往是形成病人各種問題的結癥所在，與其經歷和體驗有關，是病人在其成長發育過程中形成的。認知療法就是要抗拒這些適應不良的似設，以新的更為現實的認知系統來取而代之。隨著病人的認知更為趨近現實，治療會淡的次數逐漸減少，在病人癥狀改善并學會了自己去認識、拮抗其自動式思想和適應不良的假設時，即可結束治療。
認知治療過程中最為關鍵的問題是識別和檢驗自動式思想，識別和改變功能失調性內部假設，這也是治療中經常采用的技術和方法。
1、識別和檢驗負性自動式思想
大多數病人不能意識到這些思想的存在及其與自己情緒和行為的關系。故在治療過程中首先要讓病人學會識別這些想法，特別是在產生憤怒、焦慮、抑郁等異常情緒之前出現的那些思想。治療者可以采用提問的方法，幫助病人識別和發掘這些想法。例如將所遭遇的事件或情景作為A，所產生的情緒和行為作為C，那么所應尋找和識別的其間的想法（病人腦中的信念即自動式思想）作為B，B猶如一座橋梁連接A和C，心理治療學家將之稱為ABC技術。如果這樣做仍不能查出自動式思想，可以采用讓病人想象當時的情景或角色扮演的方法來尋找那些想法，并分清哪些是合理的哪些是不合理的。隨后，治療者和病人一起將不合理的或負性的自動式思想作為一種假說加以檢驗。通過尖銳的提問，如：“你這樣想有什么證據？”“是否有其他可供選擇的思路？”“如果事情真的像你所想象的那樣發生了，它是不是有你想象的那樣嚴重？”以此使病人重新考察自己想法的正確性，促使其負性自動式思想發生改變。也可以結合病人的具體情況，與病人一起設計出治療作業，讓病人在實踐中體驗其想法是否合乎實際，是否真有道理。
2、識別和改變功能失調性假設
由于負性自動式思想的產生源于功能失調性假設，因此在治療中一旦病人能夠較熟練地識別和檢驗其自動式思想，治療的重點就應轉向對功能失調性假設的工作上來。這些假設雖然影響病人的行為規則，卻常常不為意識所察覺，多需采用推論的方法。一是從其經常出現的自動式思想中查找，因為同一類負性想法多源于相同的假設。二是從自動式思想中反映出來的邏輯錯誤發現功能失調性假設，因為自動式思想中的邏輯錯誤常常來源于有關的假設。也可以采用“盤問追根”的方法，一層一層地追尋其想法背后的一般信念。如某位由于未能做好某件事而產生焦慮抑郁情緒的病人，經反復詢問最終發現他的功能失調性假設是：一個有價值的人做事都必須做好，否則他就是一無是處。
心理學的基本認識范文2
關鍵詞：新形勢；以人為本；高校學生管理
在經濟不斷發展的今天，傳統的學生管理工作方式已經跟不上時展了。為了更好地適應社會的發展和滿足學生的心理需求，我們對新時代的高校學生管理堅持以人為本的原則，即處處以學生的興趣愛好為出發點，以關心學生為主。堅持以人為本是時展的必然趨勢，無論是從理念上還是行動上都能夠充分的調動學生的積極性，使學生能夠服從人性化的管理，也從另外一個側面實現了管理的合理化和有效性。以人為本強調尊重，提升了學生的地位，對高校管理起到積極的作用。
1.以人為本觀念的理論依據
在現代的高校學生管理中，要堅持以人文本的原則，以人為本主要體現在三個方面：首先是人和自然關系的融合，即確定人的主體地位的同時加強對科學的弘揚；其次是人和社會的融合，即如何合理解決人與人之間的關系，如何區分集體主義和個人主義；第三是人與人之間的融洽程度，包含物質和精神兩個方面。總之，以人為本就是在高校學生管理中注意對人性的尊重，在與學生對等的情況下實現對其的管理。
2.以人為本的觀念對高校學生管理的作用
2.1實現管理的現代化
以人為本的理念始終以人的主體發展為主，使管理更加的現代化。教育的本質就是實現人的自我完善的過程。但是，當前的教育中以人為本要注意一定的問題：首先要意識到以人為本的管理模式不但具有理論意義，也應該及時的應用到實踐中去。其次以人為本的管理模式要變成一種真正的教學理念而不僅僅是一個口號。這是由德育教育的特點所決定的。以人為本的理念重視人格的培養以及學生的全面發展，對學生本身比較尊重。并且對機械性的單調的教學方式比較摒棄。而是希望建立更加和諧的師生關系，實現高校學生管理的現代化，使學生的管理更加的完善和人性化。
2.2構建和諧校園，高校應樹立以人為本的觀念
以人為本是實現和諧社會的基礎，其最終目的是實現人的全面發展。很長一段時間，受應試教育的影響，使得教育的目的變成了單純的應付考試，學生為考試付出了大量的時間和精力。嚴重的導致學生自己，家長，以及學校等各方面的不和諧現象。不但影響了學生的身心健康，也破壞了校園的和諧。而對于現代教育和快速發展的經濟來說，這樣的教育方式顯然不能滿足社會的需要，因此需要高校始終堅持以人為本的觀念，從而構建和諧的校園，并為社會培養更多的人才。
2.3實現以人為本的目標
在現代的教學管理中，需要時刻處理好個人與社會之間的關系。使個人價值與集體主義并存，從而實現以人文本的目標，使高校的學生管理與時代的發展相互配合。在這個過程中需要教師不斷的深入了解學生，培養學生正確的人生觀和價值觀，從而制定適合時展的高校學生管理政策，有利于可持續發展。
3.以人為本的觀念的推廣
高校學生管理的效果是否理想與學生思想以及經歷有著很大的關系。只有通過學生的活動才能夠實現人本觀念的推廣。其主要內容有三點：
第一：堅持以學生為主導，時刻將學生擺在第一位，管理人員要及時正確的了解學生，堅持貼近原則。使管理更加的接近大學生的思想與情感生活。以人為本理念的宗旨就是以學生的基本利益為基礎。在尊重學生的基礎上使教育自主化，不斷的實現教育的人性化，將以人為本的觀念深入人心。只有這樣，教育才更具有現實意義，學生才能從主觀上服從管理。
第二：借用目標激勵法，激發學生的積極性。以人為本的學校管理，與有效的激勵機制密不可分。管理激勵的方法認為，人的行為取決于其制定的目標，而目標則取決于做事的動機，動機來源于人的需要。所以，合理的激勵目標可以有效的，激發行為的動力從而使其積極性增強。只有能夠激勵人心，又有實現的機會的目標才是好的目標，因此對于目標的激勵十分重要，其大體可分為三個步驟。首先是目標的設定，使學生依據培養方向和目標，制定自己的目標；其次就是在前者的基礎上，激勵學生將希望成才的愿望變成實踐行動，充分發揮主觀能動性。最后是對已經實現的結果進行合理的評估和獎勵，從而使他們有更高的目標設定。
第三：要制造優越的校園文化環境，從而使學生的情操得到陶冶。在大學中，校園文化往往是大學生整體素質和內涵的體現。對每個學生的影響深遠，不容忽視。大學校園文化要以個性鮮明，文化氣息深厚，整體性強等特點為主。充分體現出對大學生獨有的人文關心。使學校的書卷氣息留存和發展，建立精神文明建設的示范區域以及輻射圈。其中，有品位的高雅的人文環境必不可少。比如有底蘊的校園建筑物等的存在，再比如一些具有人文特色的東西在校門，教室等地的擺設。總之，要不斷的增強校園文化環境的內涵，從根本上陶冶學生的情操，提高他們的自身素質。始終堅持以人為本的管理模式，是管理受到學生的歡迎，愛能夠產生良好的效果。
4.總結
高校學生管理是目前高校最重視的問題，也是最主要的問題。以人文本的管理方案的提出符合時展的步伐，能夠滿足學生的情感需求，應該給予推廣，并且能夠在教學過程中不斷的完善。（作者單位：九江學院）
參考文獻：
心理學的基本認識范文3
關鍵詞：醫學心理學 教師 教學方法優化
教學始終需要由教師來完成，因此，教師的知識結構和素質高低將直接影響著醫學心理學的發展快慢。在當前形勢下，醫學心理學教師的知識結構和臨床經驗是推動醫學心理學發展的基礎。
一、教師是醫學心理學的發展基礎
醫學心理學是新興的邊緣學科，它的發展將直接依賴于執教老師的專業知識和臨床經驗，因此，在研究醫學心理學的教學方法之前，就有必要對醫學心理學的教師進行分析。
1、醫學心理學教師的專業知識
醫學心里學需要教師具備醫學和心理學的相關知識，但目前各高校的醫學心理學的教師隊伍參差不齊，同時具有醫學和心理學專業知識的教師少之甚少，更多的是以“混合型”的教師居多。因此，要保證醫學心理學的發展，首要任務就是提高醫學心理學教師的專業知識結構。筆者認為，作為醫學心理學教師，在掌握專業的醫學知識同時，需要對心理學知識進行系統的掌握，至少是在給學生上課前需要對心理學的相關學科進行學習，哪怕是不專業，也好做好引導。在高校，學校也需要加強對醫學心理學教師的培訓力度，以此來提高醫學心理學教師的專業知識，為教學活動的開展打下基礎。
2、醫學心理學教師的臨床經驗
醫學心理學是醫學的基礎，也是心理學的分支，無論從哪個角度來說，其實踐性決定了醫學心理學教師必須具備豐富的醫學和心理學基礎知識，同時也應具備豐富的臨床經驗。應該說，臨床經驗（如心理診斷、心理咨詢、心理治療等）是醫學心理學發展的基礎保障，只有醫學心理學教師將理論應用于臨床，在臨床中來豐富和實踐理論，最終應用于教學，這樣的教學才具有可行性。筆者認為，在高效的醫學心理學教學中，高校應積極和相關醫療單位進行合作，通過提高醫學心理學教師的臨床經驗來促進教學效率的提高；同時，作為一個優秀的醫學心理學教師，自身的社會閱歷和心理健康水平也是影響其教學質量的因素，教師本人也應在實踐中不斷審視自我，通過提高自身的心理健康水平來保證教學水平的提高。
二、優化醫學心理學教學方法
醫學心理學作為新興的邊緣學科，教師的教學經驗不足，要提高教學效率還需要通過教學方法的優化來完成。具體可以從以下幾方面進行：
1、上好緒論課，激發學生興趣
醫學心理學是什么，為什么要學，學了做什么，怎么學？這些問題都是需要在緒論課中讓學生了解和思考的問題。在教學中發現，很多教師認為緒論課不涉及專業知識，不重要，其實是犯了認知上的錯誤。上好緒論課，不但能讓學生明白醫學心理學的本質，掌握好學習方法，更能激發學生的學習興趣，對提高教學效率是基礎保障。教學中，教師應將醫學心理學的作用、地位、基本內容、課程框架等基礎知識告知于學生，通過豐富的臨實來演示和證明醫學心理學的作用，讓學生喜歡并樂于去自主的學習醫學心理學。
2、講好基本理論，保證教學有效
醫學心理學既然作為新興學科，其基本理論就是重點，因此，教學中，教師需要對行為主義理論、精神分析理論、認知理論等基礎理論知識進行細致的分析和講解，讓學生在掌握基礎理論的基礎上來學習心理治療、心理咨詢，為將來的實踐打下基礎。
3、過程形象化，促進學生接受
眾所周知，心理學是一門抽象的學科，其中涉及的概念、定理等基礎知識都具有一定的抽象性，因此，在教學中，教師一方面可以借助多媒體技術來進行相關的演示，同時也可以通過對形象的比喻來闡釋相關的概念，讓學生學得透、抓得牢。
4、用對比講解，分清心理現象
心理想象有正常心理現象和異常心理現象之分，醫學心理學雖然研究的范圍較為廣泛，但無外乎心理現象這一本質。因此，在教學中，教師就需要引導學生在對比分析中來了解心理現象，如在進行正常心理現象的分析過程中，引入異常心理現象來進行對比分析，讓學生明白其中的區別。有如在對疾病的發展、發展和變化的過程研究中，正常心理因素的作用和規律是如何的？相反，如果這些心理因素發生了變化，疾病是否會發生變化，如此對比教學，有利于學生對醫學心理學的系統認識和學習。
5、理論實際結合，提高應用性
醫學心理學作為實踐性學科，需要教師在教學中引導學生通過理論和實踐的結合來進行學習。如在心理測量的教學中，由于很多量表都涉及多個概念，要學生單純的去記憶較為困難，教師可以引導學生通過制作量表的過程來認識和掌握量表的基本特點。如學習“抑郁狀態量表”中，通過問題的設計、分數的計算、常模的選定和報告的填寫過程來引導學生一步步完成，最終達到理解和應用的效果。此外，醫學心理學中也設計很多較為混淆的概念，教學中，教師要多引導學生進行討論，通過引入生活實例來證明理論的討論過程來加強對知識的理解深度。
作為新興的醫學心理學，目前教學也還處于探索階段，本文也就簡單對教學方法的優化做了簡單分析，教學實踐中還需不斷豐富和總結，以期促進教學效率的不斷提高。
參考文獻：
[1]梁煒、張紅梅、陳佐明：多種教學方法在醫學心理學教學中的應用[J]，科技信息，2011年35期。
心理學的基本認識范文4
由于這次轉向對傳統心理學的強烈震撼和決定性影響以及語言學與心理學之間的千絲萬縷的聯系，人們不再全力關注知識的起源、認識的能力和限度、主體在認識活動中的作用等問題，轉而探究語言的意義、語言的理解和交流、語言的本質等。它把語言本身的一種理性知識提升到心理學的基本問題的地位。語言學轉向之后，話語分析、話語形態、話語結構以及表達方式成為人們關注的重點，并直接進入到心理學的視野，成為心理學研究的重要部分。
一、傳統心理學中“語言”的缺席
在心理學領域，盡管語言是人類表達心理與行為的重要緯度，然而注重實證量化研究的經典主流心理學卻沒有能夠深入探索這一重要元素，以進行這一具有突破性理論的嘗試。傳統心理學中的語言問題可以從以下兩個層面來認識。
第一，心理學早期開拓者們無法擺脫傳統哲學的束縛。早期心理學脫胎于哲學，雖然馮特等現代意義上的心理學家力圖從反形而上學的立場來確立其認識論和方法論，但也沒有超越傳統哲學的基本邏輯，即試圖在主觀與客觀的二元對立中追求意識與心理的本質與規律。心理學力主研究作為科學世界的心理與行為現象，而作為日常生活世界中的語言就被存而不論了。馮特認為心理學與自然科學一樣，都是關于經驗的科學，心理學研究人類的直接經驗。行為主義則把心理學的研究對象確定為可以外部觀察的行為，堅持以客觀的實驗方法來研究人的行為；而精神分析則認為心理學的研究對象是無意識現象，特別是潛意識現象。這就決定了心理學無法關注生活世界的日常語言。在這個意義上，語言在心理學中的缺席就順理成章了。
第二，傳統心理學探究的兩大主題是“心理”與“行為”。心理學是一門比較復雜的以“人”為研究對象的學科，在科學心理學誕生之前的漫長的學科孕育和演化的歷程中，心理學所觀照的對象經歷了從人的“靈魂”到“心靈”的轉變。1879年以后，心理學演變成為研究“意識”之學。到20世紀20年代至60年代，心理學又成為研究“行為”的科學。60年代以后，心理學已經成為研究“行為和心理”的學問。近年來，有學者認為心理學應該是研究“人性”的科學。心理學研究對象的不斷嬗變和演化，一方面反映和詮釋了當時哲人及心理學家所處的時代精神和他們研究旨趣的變化，正如美國心理學家波漢所說，每一種解說都有哲學觀點與文化視角，沒有某種哲學觀點，你幾乎不可能做出一般解釋。每一種觀點都有它的形而上學假定和那個時代的文化意義。西方心理學史家波林、墨菲、黎黑等人都不約而同地表達了相同或是類似的觀點，將時代精神視為心理學流派、觀點、思想的決定要素和力量。
正是傳統心理學的哲學基礎和現實主題決定了“語言”在傳統心理學中的失落。語言的缺失在華生的行為主義構架中尤為明顯，在行為作為心理學唯一的合法研究對象的情境下，語言在其中的地位就顯得微不足道了。然而，這并不意味著傳統主流心理學對語言毫無關注。深受實用主義影響的米德就首先將語言問題引入了社會心理學，因為實用主義堅持將經驗生活視為一個整體加以把握，而米德在《心靈、自我與社會》一書中正是承認了語言的重要性。
米德希望經由語言溝通和符號互動這些外在現象去透視人們內在的心靈過程，尤其是人格自我的分化和成長，由此語言問題被視為社會心理學的研究對象。盡管米德的創見還不能視為心理學的語言學轉向，但它無疑吹響了走向這一重要轉折的號角。米德對語言學的研究作為社會心理學問題的基本層面，事實上已經為心理學話語實踐提供了一個可能性前提，即主體間共享的社會文化、時代背景。人際間借助語言進行交流，但語言不僅是交際的工具，而且也是一種心理文化現象。不同的語言交流來自不同的心理動因和交往需求，不同的心理動因、情感、認知會表現為各種形態的語言問題。
二、心理學的語言學轉向的理論溯源
語言學轉向的一個重要理論傳統就是法國的結構主義和后結構主義。結構主義破除了主體中心主義的迷思，使得語言從邏輯中解脫。結構主義致力于求證語言學的概念和方法對于人文社會科學的廣泛議題具有重要意義：語言學為他們提供了某種其所缺乏的嚴格性，尤其是索緒爾(F.Saussure)區分了“語言”和“言語”，這被視為結構主義語言學的出發點。這一區分具有廣泛的理論蘊含，語言研究從偶然性和語境的局限之中擺脫出來，人類經驗同語言象征雙重性的密切關系受到重視。
盡管后結構主義在諸多理論立場上與結構主義相悖，但對語言的關注成為兩者共同的旨趣。構成后現代知識基礎的后結構主義反對一直在西方占據主導地位的邏格斯中心主義，邏格斯中心主義將意義、實在法則視為不變之物，把它們作為思維和認知的中心。按照這樣的思維方式，語言是思維的再現，文字是語言的再現，寫作是思維的表達。在后結構主義看來，人們原以為有中心和本源的地方其實并沒有什么中心和本源，一切都變成了話語，變成了充滿差別的系統，在系統之外不存在所謂的超驗所指。
可見，無論是結構主義還是后結構主義，都極其重視日常生活闡明過程中的認知能力和語言，這一觀念對心理學具有深刻影響。尤其是隨著西方后現代心理學的興起，其在某種程度上更是極大地促進了心理學研究的語言學轉向。這些后現代心理學理論所運用的解釋與結構的分析方法，不僅消解了兩極因素、二元形式的對立，而且突出了語言在我們認知過程中所具有的不容忽視的重要作用，指出了無論是我們的感覺過程還是我們的理解過程，無不滲透著語言的影響。
此外，解釋學傳統也是語言學轉向的重要理論淵源。解釋學大師伽達默爾的哲學主題就是對語言進行哲學關注。語言是經驗世界的重要維度，在語言中自我和社會得以展現，語言與現實世界并非對立，而是內在統一的?，F代的哲學解釋學認為，人類運用語言來理解世界和表達人類對世界的理解，反過來看，語言又是對人的理解方式和理解程度的表達。因此，對于語言的分析，就不僅僅是分析人所理解的世界，而且首先是分析人對世界的理解。這后一種分析，就是對理解的理解。由此，哲學解釋學提出了一種新穎的看法，即：人創造了語言，但卻從屬于語言；人創造的不是一種工具，而是人自己的存在方式。從這種角度看，就不是人在使用語言，而是語言構成人的存在。海德格爾所說的“語言是存在的家園”，伽達默爾所說的“能理解的存在就是語言”等等，都是對這種觀點的不同形式的表達。
從心理學理論的發展史來看，將“語言”問題帶入到心理學的嘗試則要歸功于現象學心理學。在胡塞爾的現象學的影響下不少心理學家致力于建構旨在揭示日常生活世界的心理學理論?，F象學心理學關注主體間性，強調理解他人行動之時要強調言說者的姿態、聲音、字面意義和意圖。
在某種程度上，心理學理論的語言學轉向是上述哲學領域的語言學轉向這一知識潮流的一個重要組成部分，或者說是這一知識運動的拓展。但心理學理論的語言學轉向則直接為洞察日常生活世界提供了具體視角。
三、心理學的語言學轉向的發生
當代心理學的語言學轉向除了其深厚的哲學的淵源和理論背景之外，更有其全面展開的心理學研究的現實基礎。
心理學的語言學轉向主要考慮的是語言在心理學研究中的功能與關系。心理學研究中的各種問題的爭議，在某種意義上可以被歸結為語言的表述和解釋問題。“語言學轉向”的革命意義并不在于徹底否定傳統，它與傳統心理學的根本區別并不在研究對象上，它同樣研究心理和行為，但是它改變了研究的策略，這就是把心理學不只是當作一種知識的體系，更是一種活動的體系，是確定或發現人性意義的活動。既然思想或信念其實就是語言，我們只有通過語言的研究才能把握思想，沒有不通過語言表達而獨立存在的思想，那么，對于傳統諸多糾纏不清的涉及實體或建構的地方，采用“語義上行”的方法，即把所討論對象的本體論地位懸置起來，而用統一的語言語詞進行表達和重新解釋并達成一致，從而避免無益的爭論，這無疑是一種有利的必要的策略。
話語分析是當代語言學轉向在心理學中的反映。傳統的心理學認為，語言是人認識世界、表達觀念的符號或工具，能夠提供對于世界或事實的準確描述。心理學的話語分析則關注由于語言使用的目的和情境不同所導致的歧義性及語用的復雜性。由于人總是借助于語言媒介來理解世界，語言因此成為“意義的家園”，成為人們用以建構世界的有效工具。
俄國心理學家維果斯基對話語（語言）進行了大量的研究，他把話語生成過程的內在心理組織結構看做是人腦中各個相互作用的活動階段的完整連續體現。按照他的觀點，話語的生成可分為五個階段：第一階段是動機；第二階段是思維（相當于現代語言學術語“話語意向”）；第三階段——在內心詞匯間接表現出來的思維（相當于現代心理語言學中的話語表達的內部程序）；第四階段——外部詞匯意義間接表達出來的意義，或者說是內部程序的實現；最后階段——意義在詞匯中的間接表達，或者說是話語的聲學和發音實現。這是維果斯基對心理學的最大貢獻之一。他對話語研究的心理學觀點不僅是這一方向研究成果獨特的總結和綜合，他還提出了意義是心理學范疇的概念，關于物體意義的概念，關于話語生成過程的啟發性思想。因此，從追根溯源的角度來看，維果斯基理應被視作現代心理學的“語言學轉向”的重要貢獻者之一。
事實上，語言學轉向之后，話語分析、話語形態、話語結構以及表達方式成為人們關注的重點，并直接進入到心理學的視野，成為心理學研究的重要部分，話語分析作為一種研究的立場，在心理學領域不斷發展滲透，同時也逐漸成為一種心理學的研究方法。當話語分析在心理學中集研究立場和研究方法于一身時，就為一種“新”心理學的產生提供了必要前提。在此基礎上一個全新的研究視角已經形成，這就是從“語言或話語”的考察心理學研究的話語形態、話語倫理、話語結構以及話語生成。這樣，就形成了一種全新而獨特的心理學形態——“話語心理學”。
在心理學領域內，話語研究在理論上的連貫性并非很明朗。目前，這一取向的研究及理論概括基本上圍繞著對當下心理學的理論概念、觀點或分析實踐的批判而展開。“話語心理學”一語的提出，目的在于將這一領域現有的知識發展成一種連貫的話語取向的另類觀點，并以此強調：這是一個有關心理研究的可能的范式，而不僅僅是一種經驗分析的模型。
話語心理學總的說來關注人們的實踐：溝通、互動、爭論，以及這些實踐在不同場景下的組織。話語心理學被認為是一門體現了語言學轉向的“新心理學”。相對于“傳統的”主流心理學，話語心理學有其獨特的原則(PP.66～69)：第一，許多心理現象被解釋成話語的特性。話語可以是公共的也可以是私人的。公共話語是行動，私人話語則是思想(thought)。第二，對符號體系的個體的及私人的運用構成了思維(thinking)。而這一運用來自于人際話語過程。這個過程正是人文環境的主要特征。第三，心理現象的產生（如情感、決定、態度、人格展露等等）在話語中都有賴于行動者(actor)的技能，有賴于他們在共同體中相關的道德立場以及所展開的故事線索。這些原則的內在意義表明，話語現象并不是隱匿的主體性心理現象的顯現。話語現象就是心理現象。話語背后并不存在心之活動的影子世界。人們不過是在人際話語過程中，將私人話語轉變為公共話語，亦即將思想轉變成行動而已。然而，同時我們必須指出的是，人的言語并不是為了回應人的早已存在的、組織良好的思想而說的。人不可能將某種“內在的”意向或思想準確地轉換成“外在的”言語表達。因為，正如維果斯基所言，“思”的可能性是在語言中構成的，思維是一種“內部言語”形式。
傳統心理學認為存在一種心理實體，例如態度、人格等，而談話、行為都可由這種心理實體生發出來。研究者便是用這些心理實體來解釋人們的心理與行為，這種解釋被稱為內在心理的解釋。話語心理學認為不存在著能夠脫離人們語言的客觀實體，相反，社會世界和個體是被言語實踐所不斷建構的。心理自然也是社會的建構，是一種言說的社會實踐，而語言則是建構的積極媒介。因此，對話語的關注便不是要從話語中透視出某種客觀實體的存在，而是分析話語如何不斷建構社會世界。研究關注的不是內在的心理結構和心理過程，而要勾勒出這一言說實踐的過程及后果。將話語置于研究的中心，其直接的后果就是能夠將心理學的關注與社會分析結合起來。傳統的心理學將話語與行為、主體、心理過程區分開來。話語心理學把研究重點放在話語的具體過程，而且這些話語實際有著種種的行動取向時，話語的生產者就不僅僅是“主體”，而且是“行動者”，這樣一來，對話語過程的描述和分析，也必然是對具體的心理和行為過程的描述和分析。在這個意義上，使用話語分析的方法從而超越內在心理的解釋，一方面能夠擺脫對實驗方法的依賴，另一方面也能夠與整體分析結合起來，沖破個體主義研究的樊籬。心理學的“語言學轉向”就是在這樣的現實背景下發生了。
四、心理學的語言學轉向的評價與反思
語言學轉向引起了心理學理論深層次的、多方位的變革，其中最根本的是思維方式的變革。當代心理學對日常語言給予了特別的重視與關注，日常語言是人們在社會交往和人際溝通中的對話，這就把心理學研究引向一個交往世界或者一個對話溝通的世界的，也就是區別于科學世界和生產世界的“生活世界”。這個世界是一個未主題化、未專業化，人們自在地呈現真實本性活動的世界。從“生活世界”來研究人的心理生活，此時心理學的價值取向不是控制、規訓，而是人性的解放、和諧與自由(PP.36～38)。心理學不應再去構造能規范人們心理與行為的種種理論模式與模型，而是在人們的交往行為和話語活動中啟迪心智、激揚潛能，通過對各種文化的和實踐的闡釋發掘出被深埋多年的人生價值和生活意義。因此心理學的語言學轉向，促使心理學的理論追求開始從本質論轉向存在論，在思維方式上從還原論轉向整體論，在心理科學觀上從自然主義科學觀轉向社會文化科學觀，在文化模式上從單一文化模式轉向多元文化模式。只有突破二元對立的思維方式，才能真正理解和實現心理學的語言學轉向，并且也只有通過生活世界的日常語言的展開，才能真正突破主客二元對立的思維方式，從主體間的關系理解和實現人們的心理生活。從這個意義上說，心理學的語言學轉向與思維方式的變革是互為前提的。
從心理學的語言學轉向的背景來看，它是在后現代主義社會思想思潮的影響下形成的，后現代主義給心理學帶來了一系列的反思、批判。當代心理學已經面臨著后現代的詰難和挑戰，出現了一系列結合語言或從語言角度出發，對傳統心理學進行的思索和解構。進而使心理學在主觀或客觀上，主動或被動的“重構”。因此將語言帶人到心理學或從語言的關注的角度進行的心理學研究無疑具有極大的解放和顛覆意義。對話、溝通、話語分析、話語倫理都為人們重新審視主流心理學研究提供了新的契機和視角。這一影響甚大波及心理學研究的各個領域，以至于話語分析成為一種心理學研究的新立場[9]。語言學轉向最有價值的形式在于具體考察語言和認知、思維和心理活動之間的交叉地帶，以及從語言學理論的視角為主流心理學的發展提供一個宏觀的啟迪。
心理學的基本認識范文5
論文摘要:本文在對行為金融學的發展歷史和理論體系介紹的基礎上，探討了深度心理學在行為金融學領域應用的方法，也就是利用深度心理學的方法提高投資者投資能力。
經濟學和心理學兩個在發展過程中有著割不斷關系的學科，在現在越來越表現出了相互融合的趨勢。金融學作為經濟的皇冠，在這場變革中當然也是產生出了行為金融學這一巨大的成果，集中體現就是2002年的諾貝爾經濟學獎頒給了始終堅持自己是心理學家的Kahneman。但是在現在的行為金融學中，主要的心理學理論還是認知學派的，而且多是以經濟學的方式來利用心理學的理論。本文就是在于探討用除認知心理學以外的心理學理論和方法在改善投資者投資能力可能性，尤其是利用深度心理學的方法。
一、行為金融學的發展來源
1776年，斯密《國富論》的出版標志著經濟學作為一門學科的獨立，此時經濟學被定義為對財富的生產和分配的科學。到了新古典主義經濟學的代表人物馬歇爾那里，他說::“經濟學是一門研究財富的學問，同時也是一門研究人的學問?！?。在新古典主義經濟學提到的兩個基本假設之一的:人們充分利用所有可以獲得的信息做決策，這一假設就足見對人的重視。為以后經濟學在在對人的討論方面奠定了基礎，雖然這里的人是完全理性的人。
1947年Herbert Simon考慮到人的心理因素在經濟行為中的作用，提出“有限理性”理論。“有限理性”是對新古典經濟學關于“絕對理性”的否定，經濟學對人的認識開始考慮現實的人的實際情況。
到了20 世紀70 年代， 心理學家Kahneman 和Tversky基于認知心理學的理論， 在“有限理性”假設的基礎上， 更進一步提出了既非完全理性， 又不是凡事皆自私的“現實人”假定。他們的《不確定狀態下的判斷:啟發式法則和偏差》和《前景理論:風險狀態下的決策分析》兩篇文章中側重于研究人們在風險下進行判斷和決策的過程，提出了決策心理學的重要理論:“前景理論”。Kahneman也因為在此方面的突出貢獻獲得了2002年的諾貝爾經濟學獎。該理論對行為金融學產生了重大的影響，它的提出標志著行為金融學的真正興起。
二、行為金融學的研究體系
行為金融學(Behavioral Finance)是一門介于心理學和經濟學之間的邊緣學科，就是以決策心理學的理論和研究為基礎，探討投資者的真實投資決策過程中的行為規律及心理機制，試圖去解釋在決策過程中，情緒和認知過程是如何對投資者的具體投資活動產生作用的。行為金融學將金融學、心理學、行為科學、人類學、社會學等學科融合在一起，來研究投資者實際決策行為對金融市場的運行和金融產品的定價的影響。
Hersh Shefrin認為行為金融學的研究主題分為三部分:直覺驅動偏差、框架依賴和無效市場。啟直覺驅動偏差主要是指投資者在形成認知和做決策時存在著一些經驗規則及與此相聯系的系統性偏誤， 從而導致個人在金融市場上表現出一系列的偏差?？蚣芤蕾囀侵競€人因為情景和問題的陳述與表達不同會有不同的選擇。無效市場是指在直覺驅動偏差和框架依賴的作用下導致價格偏離基本面價值。
在這三個主題中，要追究根本無疑前兩個是主要討論的對象，不只是因為無效市場是由他們產生，而且更重要的是前兩個方面都是關于人的行為偏差的描述。在此試圖用深度心理學的觀點來解釋這些行為的原因，已達到利用深度心理學的方法來幫助投資者提高投資能力的目的。
在直覺驅動偏差中，Hersh Shefrin主要指出了下面的一些影響人正確抉擇的經驗規則:典型性、過度自信、錨定、模糊性規避。在框架依賴中主要指出了:損失厭惡、協調決策、享樂式編輯、認知與情緒方面、自我控制、后悔、貨幣幻覺。
三、深度心理學在行為金融學中的應用方式
從以上對現在行為金融研究的陳述，發現在行為金融學還是主要在研究一些“金融怪象”，這些現象是用經典的金融理論所解釋不了的，而且用的方法基本就是由心理學借鑒過來的實驗法，在此基礎上利用認知心理學的理論作基礎來幫助解釋。也就是說，在現有的行為金融學里還是在用基于統計學的研究來解釋人的行為動機。那樣對個人投資者來說，他們即便了解了這些現象但對自己的實際幫助在那呢?因為這些現象的根源很深，我們在實際的投資過程中尼要認識自己的這些錯誤都很難，你說要完全改過那就是更加的難上加難了。所以說需要用另外的眼光，用一種更加長遠的方式來認識這些問題，從而尋找方法來逐漸幫助個人投資者來提高其投資能力
在Kahneman的理論體系里，他提出了一種將人的認知過程區分為“直覺”和“推理”，并對二者做出了詳細的區分。通過這個行為金融學里重要的理論——前景理論的前提，會發現直覺是很多很多錯誤的根源。這也就自然的想到了榮格關于人的意識功能的劃分:感覺、思維、情感和直覺。在榮格這里，直覺是“直覺這種功能使你看見實際上看不見的東西，這是你自己在事實上做不到的。但直覺能為你做到，你也信任它”;“在你必須處理陌生情況而又無既定的價值標準或現成的觀念可遵循的時候，你就會依賴直覺這種功能。”和“但你處于一種直覺的狀態，你通常不再注意細節。”，可以看出這和Kahneman給直覺的功能是一樣的。
在榮格看來直覺更多的事無意識的表現，它可以無處不在的通過域下過程來影響你。這就是問題的所在那就是要改變直覺，就需要深入我人類的無意識當中來認識它和改變它。也就是說，最深刻的變化應該是從無意識的工作進行起。在這種情況下，榮格學派代表的深度心理學就是要針對人類的無意識來進行工作的。那深度心理學在行為金融學領域，也就是在幫助個人改善投資能力是最徹底和最好的。
參考文獻
[1]【美】薩繆爾森;諾德豪斯.經濟學(第十七版).北京: 人民郵電出版社，2006
心理學的基本認識范文6
關鍵詞:行為金融學;深度心理學;投資能力
中圖分類號:G640文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)09-0126-01
經濟學和心理學兩個在發展過程中有著割不斷關系的學科,在現在越來越表現出了相互融合的趨勢。金融學作為經濟的皇冠,在這場變革中當然也是產生出了行為金融學這一巨大的成果,集中體現就是2002年的諾貝爾經濟學獎頒給了始終堅持自己是心理學家的Kahneman。但是在現在的行為金融學中,主要的心理學理論還是認知學派的,而且多是以經濟學的方式來利用心理學的理論。本文就是在于探討用除認知心理學以外的心理學理論和方法在改善投資者投資能力可能性,尤其是利用深度心理學的方法。
一、行為金融學的發展來源
1776年,斯密《國富論》的出版標志著經濟學作為一門學科的獨立,此時經濟學被定義為對財富的生產和分配的科學。到了新古典主義經濟學的代表人物馬歇爾那里,他說::“經濟學是一門研究財富的學問,同時也是一門研究人的學問?！薄Ｔ谛鹿诺渲髁x經濟學提到的兩個基本假設之一的:人們充分利用所有可以獲得的信息做決策,這一假設就足見對人的重視。為以后經濟學在在對人的討論方面奠定了基礎,雖然這里的人是完全理性的人。
1947年Herbert Simon考慮到人的心理因素在經濟行為中的作用,提出“有限理性”理論?！坝邢蘩硇浴笔菍π鹿诺浣洕鷮W關于“絕對理性”的否定,經濟學對人的認識開始考慮現實的人的實際情況。
到了20 世紀70 年代, 心理學家Kahneman 和Tversky基于認知心理學的理論, 在“有限理性”假設的基礎上, 更進一步提出了既非完全理性, 又不是凡事皆自私的“現實人”假定。他們的《不確定狀態下的判斷:啟發式法則和偏差》和《前景理論:風險狀態下的決策分析》兩篇文章中側重于研究人們在風險下進行判斷和決策的過程,提出了決策心理學的重要理論:“前景理論”。Kahneman也因為在此方面的突出貢獻獲得了2002年的諾貝爾經濟學獎。該理論對行為金融學產生了重大的影響,它的提出標志著行為金融學的真正興起。
二、行為金融學的研究體系
行為金融學(Behavioral Finance)是一門介于心理學和經濟學之間的邊緣學科,就是以決策心理學的理論和研究為基礎,探討投資者的真實投資決策過程中的行為規律及心理機制,試圖去解釋在決策過程中,情緒和認知過程是如何對投資者的具體投資活動產生作用的。行為金融學將金融學、心理學、行為科學、人類學、社會學等學科融合在一起,來研究投資者實際決策行為對金融市場的運行和金融產品的定價的影響。
Hersh Shefrin認為行為金融學的研究主題分為三部分:直覺驅動偏差、框架依賴和無效市場。啟直覺驅動偏差主要是指投資者在形成認知和做決策時存在著一些經驗規則及與此相聯系的系統性偏誤, 從而導致個人在金融市場上表現出一系列的偏差?？蚣芤蕾囀侵競€人因為情景和問題的陳述與表達不同會有不同的選擇。無效市場是指在直覺驅動偏差和框架依賴的作用下導致價格偏離基本面價值。
在這三個主題中,要追究根本無疑前兩個是主要討論的對象,不只是因為無效市場是由他們產生,而且更重要的是前兩個方面都是關于人的行為偏差的描述。在此試圖用深度心理學的觀點來解釋這些行為的原因,已達到利用深度心理學的方法來幫助投資者提高投資能力的目的。
在直覺驅動偏差中,Hersh Shefrin主要指出了下面的一些影響人正確抉擇的經驗規則:典型性、過度自信、錨定、模糊性規避。在框架依賴中主要指出了:損失厭惡、協調決策、享樂式編輯、認知與情緒方面、自我控制、后悔、貨幣幻覺。
三、深度心理學在行為金融學中的應用方式
從以上對現在行為金融研究的陳述,發現在行為金融學還是主要在研究一些“金融怪象”,這些現象是用經典的金融理論所解釋不了的,而且用的方法基本就是由心理學借鑒過來的實驗法,在此基礎上利用認知心理學的理論作基礎來幫助解釋。也就是說,在現有的行為金融學里還是在用基于統計學的研究來解釋人的行為動機。那樣對個人投資者來說,他們即便了解了這些現象但對自己的實際幫助在那呢?因為這些現象的根源很深,我們在實際的投資過程中尼要認識自己的這些錯誤都很難,你說要完全改過那就是更加的難上加難了。所以說需要用另外的眼光,用一種更加長遠的方式來認識這些問題,從而尋找方法來逐漸幫助個人投資者來提高其投資能力
在Kahneman的理論體系里,他提出了一種將人的認知過程區分為“直覺”和“推理”,并對二者做出了詳細的區分。通過這個行為金融學里重要的理論――前景理論的前提,會發現直覺是很多很多錯誤的根源。這也就自然的想到了榮格關于人的意識功能的劃分:感覺、思維、情感和直覺。在榮格這里,直覺是“直覺這種功能使你看見實際上看不見的東西,這是你自己在事實上做不到的。但直覺能為你做到,你也信任它”;“在你必須處理陌生情況而又無既定的價值標準或現成的觀念可遵循的時候,你就會依賴直覺這種功能。”和“但你處于一種直覺的狀態,你通常不再注意細節?！?可以看出這和Kahneman給直覺的功能是一樣的。
在榮格看來直覺更多的事無意識的表現,它可以無處不在的通過域下過程來影響你。這就是問題的所在那就是要改變直覺,就需要深入我人類的無意識當中來認識它和改變它。也就是說,最深刻的變化應該是從無意識的工作進行起。在這種情況下,榮格學派代表的深度心理學就是要針對人類的無意識來進行工作的。那深度心理學在行為金融學領域,也就是在幫助個人改善投資能力是最徹底和最好的。
參考文獻
[1]【美】薩繆爾森;諾德豪斯.經濟學(第十七版).北京: 人民郵電出版社,2006
