前言：中文期刊網精心挑選了文化資源概念范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
文化資源概念范文1
文化產業園區與其他類型園區的構成要素具備基本定位的聯系性與區別性，以及構成內容的普遍性與特殊性。文章圍繞對文化產業園區屬性概念的界定范圍與類型的區分內涵特點分析，得出構成文化產業園區的主要構成要素。
［關鍵詞］
文化；產業園區；概念界定；構成要素；園區類型
園區一般是指政府集中統一規劃指定，專門設置某類特定行業、形態的企業、公司等進行統一管理的區域。文化產業園區是園區的一種形式，它具備特定的業態組合要求、是新形勢下文化產業集聚的載體，具有文化創新力和經濟效益統一的實際意義。文化產業園區的構成要素研究應從屬性定位、構成原則、作用機制、架構模式等角度出發，即文化、產業、管理、政策、服務、創新、整合、集聚。且文化產業園區與其他類型園區的構成要素具備基本定位的聯系性與區別性，即社會屬性與經濟屬性的演進與承遞關系，及發揮作用的不同層級和角度的區別；構成內容的普遍性與特殊性，即基礎要素如都需具備統一管理、產業集聚、市場資源、配套服務等構成要素普遍性特征，也具有統一生產、生活、生態三方要素融合統一的特殊性特征。
1園區概念的界定支撐要素分析
對于文化產業園區的概念，國內外近些年對此探討的研究越來越多，對文化產業園區概念進行的探討有德瑞克•韋恩提出的文化園區概念，HilaryAnnefrost-Kumpf提出的文化區概念［1］。其共性是提出文化園區是具備一定文化娛樂、生產消費相結合的，是具有多功能性的、提供就業的、社區性的地理區位。在我國，對于文化產業園區的概念則包含了集中不同的稱謂，如創意產業園區、文化產業園等，對于文化產業園區概念的界定，則偏向不同的著重點。如陳少峰認為文化產業園是以產業集聚的方式來推動文化產業發展。趙迎芳則強調文化產業園區的孵化器功能、創新研發能力、專門的服務管理機構、公共服務平臺、基礎設施保障和公共服務能力的集聚區特征［2］。
2園區類型及特征要素分析
產業園區的發展歷經了工業園區、生態工業園、后工業園幾個主要的階段，文化產業園區便是后工業園的主要表現形式。在這一系列的發展過程中，對生產、生活、生態的態度則由對立逐漸走向統一，而文化產業園區在對此三者統一的基礎上也根據不同的側重點，按園區發展的模式劃分出了幾種不同的類型。
2．1政策導向型園區
此類園區是在地方政府規劃和推動下建立和管理的園區，具有很好的經濟支撐和政策支持，“政策”、“產業”是重要構成要素。此外，政府作為規劃者和管理者的角色，因其調動資源的廣度和力度，在服務園區企業、搭建服務平臺、提供市場資源等方面具有優勢，具有溝通內外的中介連接功能，“中介”也是其構成要素之一。
2．2開發商導向型園區
此類型園區一般是民營或私企對其進行統一管理，側重經濟效益，在園區開發和經營模式上具有一定的創新思維，能夠吸引企業入駐并形成產業集聚。此類園區以“資金”“資本”為主要構成要素。但因其對商業經營和經濟效益的側重，對產業鏈培育、和產業的成熟完善則需要進一步提升。
2．3資源導向型園區
如對傳統文化或特色文化資源依附型園區。這類園區具有一定的先天資源優勢，內涵上側重地方文化、藝術和工藝傳統為特點，主要以“文化”、“感官”、“體驗”為要素特點；以大學或特殊人才聚集地為依托型園區。此類園區依托“人員”優勢，集聚創意人才、學術能力和研究能力，能夠在“學術”、“學習”、“教育”要素中體現優勢；先進科技資源為依托型園區。此類園區一般依托高新技術密集，科技產業發達、高科技企業聚集、科研機構和人員資源豐富的地區為依托，其構成要素著重以“研究”、“研發”、“技術”為要素特點。
3文化產業園區的構成要素
通過以上的分析和研究可以得出文化產業園區的構成要素的基本框架：直接或間接受宏觀政策及區域政策的影響、并對其規劃、發展發揮重要作用；依托雄厚資本和社會、文化、環境等資源；具有產業及產業鏈培育或集聚能力；具有學術、研究、研發水平；具有服務管理功能、溝通內外市場及要素間流通；具有明顯文化屬性特點、滿足特定文化需求、形成經濟效益和社會效益；統一生產、生活、娛樂、消費的有機體。在其基礎要素、發展要素、功能要素的分析和研究中，得出文化產業園區的構成要素包括：政策、產業、文化、研究、學術、資本、服務。由于文化產業園區的概念在不斷完善，園區發展也在不斷升級，對于文化產業園區構成要素的研究和分析也將從不同的角度逐漸完善和成熟。
作者：吳僑 單位：長春建筑學院文化創意產業學院
主要參考文獻
文化資源概念范文2
1傳統古文化都城中的旅游遺產
傳統古文化都城中的旅游遺產有很多，以下從旅游資源遺產、人文理念遺產、文物資源遺產、城市歷史遺產等方面出發，對于傳統古文化都城中的旅游遺產進行了分析。
1.1旅游資源遺產
傳統古文化都城中具有非常豐富的旅游資源遺產。在我國新城鎮規劃這一文件中指出了，古代城市群是新時期城市旅游業發展的重要文化平臺，并且對于新時期城市的協調發展有著重要的助力。此外，部分古文化都城可以以豐富的旅游資源來輻射帶動周邊地區的發展，更加有助于地區的統籌規劃發展以及產業的合理分工和合作，最終能夠再次就此事形成集聚效率高。此外，由于古文化旅游遺產具有很強的輻射效應，因此對于整體區域內的功能互補以及科學和合理的城市化宏觀布局都有著非常大的幫助。
1.2人文理念遺產
傳統古文化都城實際上包括了從古到今居民的人文理念的遺產。通常來說擁有著豐富人文理念遺產的城市建設應當在進一步落實“文化城”建設理念的基礎上進行。從而能夠在此基礎上更好地突出城市文化遺產的文化傳承與創新的差異性以及多樣性。此外，擁有著豐富人文理念遺產的城市發展還應當根據不同地區的自然文化資源以及歷史文化資源，來將城市建設成為具有厚重的歷史內涵、時代特色鮮明的人文魅力空間景觀，這對于進一步塑造人性化的城市建設和城市文化形象，有著非常大的促進作用。
1.3文物資源遺產
傳統古文化都城作為古代的政治、經濟、文化中心必然有著大量的文物資源遺產。古都保護、改造與發展的中心應當放到對于文化資源遺產的合理利用上，并且將這一工作的重點放到硬件設施的規劃、維護、更新、改造等環節上。此外，針對現在許多古都存在著的對于歷史記憶的保護的缺失，只有將其進一步重視起來，才能夠在此基礎上更加有效地提高對古城保護的社會共識和參與的程度，最終能夠起到促進為城市的發展創造空間的目標。與此同時，在文物資源遺產的應用過程中，有關部門只有進一步突出文物資源的特點和其所蘊含的古代文化形象，才能夠真正吸引公眾注意到古都保護和可持續利用的重要性。
1.4城市歷史遺產
傳統古文化都城的歷史遺產資源有待進一步發掘和保護。一般而言古代文化形象的基本內涵和主要特征都和其歷史遺產有著千絲萬縷的聯系。因此意味著古都文化形象塑造與城市文化定位的進行需要建立在繼承歷史遺產的基礎上。此外，城市在弘揚歷史遺產的過程中還應當以新聞報道和網絡評論等新的媒介進行宣傳，從而能夠在此基礎上讓本地的古代文化形象更加豐滿并且能夠獲得更多的認知度與贊同。
2傳統古文化都城的文化空間問題
傳統古文化都城的文化空間問題有很多，以下從文化空間基本概念、文化空間層次問題、文化空間差異問題、文化空間組成結構等方面出發，對于傳統古文化都城的文化空間問題進行了分析。
2.1文化空間基本概念
傳統古文化都城的文化空間首先應當從基本概念的解釋入手。在對于文化空間基本概念進行闡述時，首先應當強調城市文化形象是一個系統的概念。許多研究者將文化空間視為一個多層次、立體、全面的概念，或者是將其描述為一種系統的效果。此外，較為常見的文化空間概念主要包括了歷史文化、精神文化、教育文化、藝術文化、語言文化、旅游文化、傳媒文化、企業文化、商業文化、飲食文化、大眾文化等。正是在這些文化的互相影響下，一個城市的文化形象就開始被公眾認可并且形成自身獨特的綜合印象，并通過獨特的構件方式和通過城市氛圍的形成來作用于公眾的主觀意識中，最終能夠形成城市的文化空間基本印象。
2.2文化空間層次問題
傳統古文化都城的文化空間存在著層次上的問題。在考慮文化空間的層次問題時，應當首先從文化形象的角度來對于不同層次進行全面的定義。在這一過程中將城市文化形象定義為物質文化、行為文化等不同的層次。此外，由于人們形象的形成實際上是由人在大腦中形成的，而文化空間層次則是這一前提下關于整個城市歷史和文化的整體印象。因此毫無疑問，對城市文化形象的多層次解讀在學術研究中具有很重要的價值，但是在這一過程中需要注意的是，文化空間的層次對于一般公眾的認識、理解、記憶實際上并沒有非常大的必要性。社會結構、社會制度、社會心理等方面的社會生活實際上代表了城市歷史的積淀，因此文化空間的層次問題實際上屬于歷史秩序的問題。
2.3文化空間差異問題
傳統古文化都城的文化空間實際上存在著很大的差異性。我國現今許多古文化都城為了能夠實現體現區域差異性，則通常會提倡多樣化的文化遺產發展模式。此外，考慮到了古都文化的形象傳播，許多城市為了能夠進一步加強對古代城市形象需要公共文化的現實，則會對于當地文化的空間進行高度濃縮和概括，從而能夠讓其與其他古文化都城的文化空間形成較為明顯的差異，這一形成差異的方式實際上形成了廣泛的社會共識。與此同時，古代城市形象的本質和文化可以說是文化的有機統一，它體現了城市物質生活、文化傳統和地理環境因素的綜合影響，包括倫理與價值觀、宗教、文學、藝術、風俗、語言、飲食、服飾、建筑，正是這些因素的差異最終導致了古文化都城文化空間上的差異。
2.4文化空間組成結構
傳統古文化都城的文化空間的組成結構也有著各自的不同。由于完整的古代文化形象由內部和外部構成，兩者的形象是不一樣的。因此這意味著相互協調和相互影響有著很高的必要性。此外，由于文化空間的組成對象是古代都城本身具有的文化、歷史資源，因此全面保護古代文化生態，加強古文化遺產的創新，推動古都文化產業的發展，成為了近期許多城市令人矚目的重要發展成果之一。
文化資源概念范文3
【關鍵詞】原真性；文化資源；保護；開發
一、引言
隨著后工業時代進程的加快，世界經濟一體化將文化資本競爭推向國際市場，文化產業已在中國獲得更多的關注，提供文化服務和文化產品成為新經濟增長點。加工和生產后的文化資源已被賦予商品屬性和附加值，文化資源產業化路徑正為文化產業發展提供堅實基礎，同時文化資源作為人類生存發展的重要資源已經融入經濟社會發展的全過程。文化資源的價值在一定程度上決定文化資源發展潛力及開發思路。原真性是文化資源蘊含價值的重要原因，本文探析原真性原則對文化資源保護與開發路徑具有重深遠的理論意義。
二、文獻中原真性概念的演變
“原真性”（authenticity）一詞源于希臘語和拉丁語權威的（authoritative）和起源（original）兩個詞匯。原真性（authenticity）一詞起初指相關宗教事務的真實性，但當時鑒于歷史條件局限，相關宗教圣物真實性主要依靠傳說。隨著西方文明發展，原真性概念逐步轉移到對具體實物真實狀況的解讀?！皩ξ幕z產來說，它最理想的狀態是展示整個的歷史過程以保證其最終呈現狀態與創造過程的統一?！睓嗤╝uthoritative）作為一種使人信服的力量存在，原初的（original）作為一種描述時間進程的概念。以上兩個概念融合成西方最初對原真性的理解。原真性最早出現于《威尼斯》（1965），雖然authenticity在《威尼斯中》并未得具體解釋，但我們依然可以通過《威尼斯》中的描述，了解當時西方人對authenticity概念的認識?！安荒芨淖儾季趾脱b飾、強調要保護古跡周圍環境、強調作為古跡組成部分的雕塑、繪畫或裝飾品是不可移動的、不僅要保護最早的狀態而且要保護所有時期的正當貢獻、提出一系列古跡原真性保護的技術舉措”。通過上述的描述得知《威尼斯》中對“authenticity”的描述主要關于遺產保護的操作層面。但人們對于原真性（authenticity）的理解并沒有就此停滯。鑒于世界各地區文化差異，對于原真性的理解存在差別。如日本奈良地區每隔一段時間都會對當地古建筑進行重新翻新修葺，而這一傳統有悖于《威尼斯》中的原真性原則。在文化遺產與文化資源多樣化背景下，1994年11月由日本文部省與國際古跡與遺址理事會、世界遺產中心、聯合國教科文組織、羅馬中心、共同在日本奈良召開了題為《與世界遺產公約有關的原真性》國際專家會議。會議上專家們認為對于原真性評價標準應具備文化多樣性，根據不同地區文化背景的差異性和原始信息可信程度進行多維度、多學科評價?！赌瘟嘉墨I》中提到原真性避免對傳統文化應盡量保證本地區或本民族文化純潔性觀點，主張用動態和發展眼光來看待文化資源和文化遺產的開發。另一個重要文獻是聯合國世界遺產委員會《實施世界遺產公約操作指南》，其在接受《奈良文獻》思想的基礎上，進一步細化和拓展。
三、文化資源保護過程中的原真性解讀
文化資源保護過程中我們強調注重文化資源本身或稱為文化資源客體的原真性?！靶灬札g（2005）研究的基礎上，可以將原真性的理解要素分解為遺產的地點、位置，形態、法式，形式（指非物質藝術的表現形式）、器物，材料、材質，環境，技藝，功能，精神、情感，原住民社區（生活方式、藝術傳人），相關事件、人物與地方，時序變化等12個方面?！睆纳鲜鲑Y料以及從文化資源的表現形式來看，文化資源可以劃分為物質文化資源和非物質文化資源。在對物質資源保護過程中，我國現有文獻和措施更多針對于文物古跡的保護。原真性原則在《中華人民共和國文物保護法》中被闡述為：“必須遵守不改變文物原狀的原則”，在《中國文物古跡保護準則》中被闡述為：“所有保護措施都必須遵守不改變文物原狀的原則”。其中“不改變文物原狀”，在《關于若干重要問題的闡述》中被解釋為：①實施保護工程以前的狀態。②歷史上經過修繕、改建、重建后留存的有價值的狀態，以及能夠體現重要歷史因素的殘毀狀態。③局部坍塌、掩埋、變形、錯置、支撐，但仍保留原構件和原有結構形制，經過修整后恢復的狀態。④文物古跡價值中所包涵的原有環境狀態。在對非物質文化資源的保護中，我們認為徐嵩齡在研究中指出：“精神、情感、時序變化等”屬于非物質文化資源范疇。從這個維度理解原真性內涵時，我們應該用歷史眼光來審視“非物質文化資源的原真性”。曾經文化資源在歷史演變的過程中不斷吸收、融合、更新自身文化才成為現今文化遺產，即非物質文化資源客體本身是流動與變化的。所以對于原真性的理解不是僅關注在某個歷史節點上非物質文化資源狀態，而是著眼于非物質文化資源在整個歷史進程中發生變遷和傳承的整個過程。
四、文化資源開發過程中的原真性解讀
文化資源概念范文4
“線性文化遺產是指在擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區域內的物質和非物質的文化遺產族群，往往出于人類的特定目的而形成一條重要的紐帶，將一些原本不關聯的城鎮、村莊等串聯起來，構成鏈狀的文化遺存狀態，真實再現了歷史上人類活動的移動，物質和非物質文化的交流互動，并賦予作為重要文化遺產載體的人文意義和人文內涵?！痹跉W洲，1993年，圣地亞哥?得?卡姆波斯特拉朝圣之路（西班牙部分）被列入世界遺產，隨后，國際古跡遺址理事會提出“文化線路”概念，并在1998年成立了文化線路國際科技委員會（CIIC），召開一系列會議對文化線路進行系統研究。在美國，起源于20世紀60年代的“遺產廊道”是美國對于本土大尺度線性遺產區域提出的保護理念，1984年美國設立了第一個國家遺產廊道――伊利諾伊和密歇根運河國家遺產廊道（Illinois and Michigan Canal National Heritage Corridor），豐富的遺產保護和開發實踐，使之形成了一些基于廊道管理實踐的研究。21世紀初，我國學者把“文化線路”和“遺產廊道”兩種線性文化遺產保護的理念引入國內，利用線性文化遺產開展旅游活動，是實現遺產“保護、保存和展示”目標的重要手段，也是實現其經濟這一功能屬性的主要方式。很多學者針對線性文化遺產的旅游開發進行研究，取得了一些成果。本文基于這兩種理念，通過對外文數據庫所發表的關于“Heritage Corridor tourism”“Cultural Route tourism”的文獻和《中國期刊全文數據庫》發表的“線性文化遺產旅游”“文化線路旅游”“遺產廊道旅游”的文獻進行檢索和梳理，以期對現有研究做一階段性的總結和歸納。
一、遺產廊道旅游相關研究
（一）國外研究
1.遺產廊道旅游的開發與管理機構研究。由于遺產廊道的規劃、開發、管理具有綜合性的特征，地方性遺產管理局通常聘請旅游業的專家參與。如Harkness和Sinha受印度政府委托，對泰姬遺產廊道旅游者行為進行研究，并在此基礎上進行了遺產廊道的景觀規劃設計。Conzen和Wulfestieg評述伊利諾伊和密歇根運河國家遺產廊道16年來的發展，其中管理機構遺產廊道會議與旅游局，該組織的目標是通過對廊道沿線商業、博物館和休閑產業的準確營銷，從而建立一個充滿活力的旅游行業。
2.旅游產品和市場研究。Curt cottle介紹了南卡萊羅納遺產廊道的解說系統，它是由三級解說結構、兩個解說主題和四個副主題構成，文中還列舉了旅游者的典型特征和旅游產品，如水域休閑、藝術與文物游、徒步游、觀鳥、觀野生動物游、自駕游及探險游等，指出網絡將是遺產旅游營銷的重要手段。
3.旅游影響研究。Daniel Stynes等對俄亥俄和伊利爾運河國家遺產廊道的游客進行調查，得出人口學特征、停留時間、住宿類型、花費情況等旅游者行為特征，并運用MGM2模型，從銷售、個人收入、就業機會三個方面評析了遺產旅游對當地的經濟影響。
（二）國內研究
2001年王志芳、孫鵬首次介紹了美國遺產廊道的概念、選擇標準、保護管理方法及規劃中著重強調的內容。隨后國內學者以遺產廊道的相關理論為依據，結合我國豐富的遺產資源，進行了以遺產廊道旅游為主要內容的研究。
1.旅游價值評價研究。旅游資源的價值評估是遺產廊道整體保護、整合開發和有效利用的前提。呂龍、黃震方基于遺產廊道的特點，嘗試從廊道資源條件、區域社會條件、廊道生態條件和旅游保障條件及發展潛力四個方面建立遺產廊道旅游價值評價指標體系，并以古運河江蘇段為例進行了實證研究。王金偉、韓賓娜考慮旅游資源、客源市場和發展環境三個綜合層面，利用層次分析法、德爾菲法和熵技術構建線性文化遺產旅游發展潛力評價系統，并以絲綢之路、京杭大運河和長城為對象進行實證研究。杜忠潮、柳銀花采用層次分析法，增加了評價項目指標，完善了評價指標體系，并以西北地區絲綢之路為例進行了實證研究。朱尖、姜維公、霍雨佳、詹嘉和崔俊濤也分別進行了實證研究。
2.區域旅游合作研究。遺產廊道跨區域、綜合性的特點需要旅游的合作開發。梁雪松認為，對于絲綢之路這樣歷史悠久文物眾多的線性遺產，“遺產廊道”保護理念和“增長級”理論及“點―軸”開發模式是較好的理論指導，文中對于遺產廊道旅游開發的概念進行了總結。李創新初步研究了遺產廊道型資源旅游合作開發模式戰略，構建了空間結構分析、明確政府協作、推動產業合作、保障利益共享的遺產廊道型資源旅游開發體系，并以絲綢之路為例進行了實證研究。王敏、王龍提出遺產廊道旅游競合模式應選擇“點―軸”開發與圈層開發相結合的梯級網絡型結構模式。
3.旅游開發模式研究。李小波指出三峽遺產廊道的旅游研究的三個層次：文化基因，人類遷移過程中的文化積淀，旅游品牌的形成。施然嘗試構建遺產廊道旅游開發的時空模式，即空間的微觀層次為設計游線，宏觀層次則符合“點―軸”模式，時間上應遵從一定時序開發，以京杭大運河（江蘇段）為例做了具體研究。彭珊珊總結了遺產廊道旅游開發要素、定位、評價、空間格局等理論，并以此為基礎提出了湖南段紅色文化遺產廊道旅游開發的初步構想。鐘行明以山東運河遺產廊道為研究對象，提出了以政府為協作主體，重組運河遺產，構建主題性旅游聯盟，創新旅游產品等旅游協作路徑。
二、文化線路旅游的相關研究
1994年，國際古跡遺址理事會在馬德里召開了“線路――我們遺產的一部分”的專題會議，提出“文化線路”的概念，并對“文化線路”的內涵和外延進行了必要的界定：文化線路是一條交流之路，可以是陸路、水路或其他形式，具有實體界限，以其特有的動態和歷史功能特征，服務于特定、明確的目的。
國外對于文化線路的研究主要集中在概念內涵、線路精神及保護區域、方法等，由于旅游并不是文化線路的本質屬性和天然使命，針對文化線路的旅游研究較少。國際古跡遺址理事會在《文化線路》中指出，文化線路與旅游活動的關系為可持續的利用，即在開展旅游活動前，要進行必要的環境影響評估并建立相應的監測機制，避免旅游所帶來的負面影響，保持線路的原真性和完整性，而歷史的原真性和完整性又是文化線路傳達給旅游者的關鍵要素。同時指出，旅游活動的開展必須優先考慮當地社區的利益，禁止發達國家大型跨國公司或企業的壟斷行為。2005年李偉、俞孔堅把文化線路理論引入我國，闡述了文化線路的概念、特征及其在歐洲的發展歷程，并和遺產廊道理念進行了比較。劉小芳在其論文中初步構建了茶馬古道文化線路的保護和旅游價值利用的機制。
三、我國學者的創新
（一）廊道遺產
李飛提出融合“遺產廊道”和“文化線路”理念的“廊道遺產”概念，與發源于“尺度雖大，文化缺失”的美國的遺產廊道規劃理念相比，此概念強調其具有歷史、文化價值的遺產屬性，而與產生于“文化豐富，體量不足”的歐洲的文化線路相比，此概念從文化遺產的保護擴展到文化、自然和非物質文化多種遺產的保護與開發。
（二）線性旅游空間
汪芳、廉華提出“線型旅游空間”概念即依托于河流、山脈、古道、交通線、現狀構筑物及主題性歷史事件等文化線路的旅游吸引物空間類型。此概念是在“文化線路”這一遺產保護新思路的基礎上提出的，它強調從旅游研究角度對空間實體、歷史變遷、民俗文化等物質和非物質遺產進行關注，而遠非若干個景點簡單串聯起來的游覽線路。
（三）文化廊道
陶犁提出“文化廊道”理念，指出“文化廊道”與“遺產廊道”和“文化線路”的核心理念相近，與前兩者相比“文化廊道”則更強調基于廊道文化本身的影響及擴散的時空范圍，并指出“文化線路”的旅游開發的創新性體現在：以線路為中心的開發模式，以文化為中心的規劃重點，以線路文化品牌打造的營銷模式，對旅游交通的理解，上升到動態的、活態的、強調交流互動的具有“線路精神”的社會和心理層面。王立國，陶犁等以西南絲綢之路（云南段）為例，進行文化廊道范圍計算及旅游空間構建研究。
四、結論與展望
發源于美國的遺產廊道保護和規劃理念形成時間最早，現階段主要是景觀學、城市規劃學等學者運用田野調查、景觀分析、文獻檢索等定性方法對遺產廊道規劃、開發、管理經驗的總結，雖然有一定的積累，但缺乏系統的針對線性遺產旅游特征的旅游開發、遺產管理等理論研究。
文化資源概念范文5
中圖分類號：G812 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2014）09-000-01
摘 要 作為長江三角洲重要城市群，南京及其周邊地區擁有深厚的水文化，然而體育旅游資源的開發卻十分欠缺。本文通過對這一地區的地理優勢和人文底蘊進行分析，從水文化體育旅游的特點和分類的角度，為南京市及其周邊地區水文化體育旅游資源開發提出合理的對策。
關鍵詞 長三角地區 體育旅游 水文化 對策
南京坐落在擁有豐富水體資源的長江三角洲中心區域，周邊地區有燦爛悠久的水文化。然而作為六朝古都，多年來南京的旅游產業一直主打其深厚的歷史底蘊，某種程度上忽略了水文化體育旅游的開發，這讓南京的旅游產業遭遇了瓶頸。
一、水文化體育旅游概念界定
（一）水文化概念：回顧世界歷史，我們不難發現人類文明的起源大多都在大河流域。
（二）水上體育運動概念：水上體育運動指全部過程或主要過程都是在水下、水面或水上進行的各種形式的體育比賽和活動。
（三）體育旅游概念：體育旅游是體育與旅游相互融合交叉的部分，它體現了體育的社會性與旅游的社會性。體育旅游既是社會體育的一個分支，又是旅游的重要組成部分，屬于特種旅游，是人類社會生活中的一種新興旅游活動。
（四）水文化體育旅游概念：水文化體育旅游是體育旅游的一個亞類，是極具江蘇地域文化特征的體育旅游資源，具有不可復制性。
二、水文化體育旅游的特點
作為一個現代新興產業，水文化體育旅游以其獨特的魅力吸引著越來越多的人參與其中。在理論范疇上看，此概念代表了社會發展階段中人民生活水平的提升，展現了人民群眾的最新價值追求，意味著新興產業的蓬勃發展是整個人類社會的必然發展趨勢。
（一）創新性強。創新性強指的是水文化體育旅游是一種全新的旅游形式，符合國家發展的需要以及廣大人民群眾的追求。
（二）參與度廣。參與度廣指的是該產業參與的人群數量多、可開發的資源范圍廣。
（三）以人為本。以人為本本是一個政治和文化的概念，現如今卻在旅游業的發展中被談及。
（四）受益面廣。受益面廣大體體現在兩個方面，人民身體素質的提升和旅游景區經濟收益額的提升。
三、水文化體育旅游分類
在研究水文化體育旅游的過程中，不同劃分標準下的分類方式各不相同。水文化體育旅游是一個整體性的概念，根據產業發展的目的可將其發展方向可大致分為以下四種類型。以“綠色環?！薄拔幕瘋鞒小薄靶蓍e娛樂”“競技比賽”為目的的水文化體育旅游
四、發展對策研究
面對當前的機遇、挑戰以及目前出現的問題，南京及其周邊地區今后體育旅游開發特別是在2013年亞青會和2014年青奧會期間進行體育旅游開發時，應系統滲透“綠色奧運、科技奧運和人文奧運”這一特色品牌開發體育旅游，并結合以下方面考慮：
（一）合理開發體育旅游資源
1.劃分水域帶，化整為零。旅游品牌的塑造在于能否在最大程度中分析不同地區的發展優勢。在水文化體育旅游的開發過程中，應注意研究不同水域及其周邊的自然特點和人文特點，這樣才能根據不同的實際情況來設定不同的發展方案。
2.積極開發旅游新產品、新業態、新領域。長三角雖然水資源豐富，但水旅游開發還處在低層次利用，特別是沿江旅游、沿海旅游、沿河旅游并沒有發展起來。
3.發展旅游創意經濟，鼓勵旅游產品創新。開發旅游新產品、新業態，鼓勵旅游產業與其它產業交叉融合，進一步完善長三角區域旅游的產品體系，培育新的旅游經濟增長點
4.強化“水”主題旅游，打通產業鏈。在發展南京及其周邊地區水文化體育旅游的過程中，應把水旅游作為區域旅游精品、名品來培育，堅持“突出特色、體現差異、精選主題、打造品牌”的思想指導下，重點打造長江旅游、環太湖、海濱旅游、濕地旅游、古運河游。
5.建立品牌領導模式，帶動產業全局發展。水文化體育旅游產業的發展是一個機遇與挑戰并存的過程。復雜化的市場，激烈的競爭，巨變的媒體，全球化的浪潮使產業的整體發展遇到瓶頸期。
（二）培養體育旅游的專項服務人才
體育旅游的發展需要既具有科學訓練能力又具備旅游服務能力的人才，這是兩大產業能融合的重要條件。
（三）加大體育與旅游聯姻的力度
體育旅游既然是體育和旅游的結合體，那么體育旅游的發展就不僅僅是體育部門或旅游部門的事。只有兩個產業的相關部門緊密聯合，才能共同打造體育旅游這塊大蛋糕。
（四）加強規范管理，開展積極的產業導向
體育旅游是一種特種旅游，有許多特殊的條件要具備。要建立一套適合開展體育旅游的管理系統，形成濃厚的體育旅游大環境。
（五）加大宣傳力度
一方面充分發揮廣播、電視、報刊新聞媒體的宣傳作用；另一方面，可開展形式多樣的體育專項旅游活動，開展自行車、滑雪、攀巖旅游等，為2014年青奧會烘托氣氛。
五、結語
南京是一座十分美麗的城市，作為六朝古都，它有著寬廣的胸懷，吸納八方來客。秦淮河作為南京的母親河，造就了南京的文化積淀。這條穿城而過的河流給南京增添了柔美的氣息，也給南京帶來了深厚的水文化底蘊。
課題類型：國家級大學生創新創業訓練計劃。課題名稱：南京市及其周邊地區水文化體育旅游資源開發的對策研究。編號：201310294055。
參考文獻：
[1] 安宇，沈山.和諧社會的區域文化戰略――江蘇建設文化大省與發展文化產業研究[M].北京：中國社會科學出版社.2004.
[2] 吳芙蓉.江蘇水文化旅游資源開發初探[J].江蘇商論.2006（12）：56-58.
文化資源概念范文6
民族教育資源本體知識庫是基于本體技術的領域知識規范化與系統化的表示、組織與存儲，提供了機器可理解的形式化表示方法，實現了資源的語義描述。具體來講，本體知識庫首先應包含民族領域教育資源的重要概念，且這些概念需要涵蓋民族領域知識的方方面面；然后是定義層次結構、描述屬性及其關系、聲明知識領域的公理，便可以讓計算機在一定程度上理解民族領域知識，實現推理與判斷。民族教育信息資源領域知識庫與一般領域知識庫相比應具有一定的教學性，是為了有效支持學習者了解、學習民族文化而存在的，應能根據學生模型推送出具有語義的知識，輔助學生學習少數民族知識。基于此，在相關書籍與領域專家的支持下對民族教育信息資源提取知識點構建知識本體是必要的。目前已有的本體建模方法都不是特別完善，也沒有統一的標準。借鑒軟件工程方法學思想，民族教育資源本體知識庫的構建可以如下規劃：（1）本體規劃階段此階段需要明確構建此知識庫的意義，包括需求分析與總體設計兩大部分。（2）本體框架建立階段通過對各種建模方法與IEEE1074－1995標準的比較，采用“七步法”來建立本體框架。（3）本體形式化階段要使計算機能理解構建的本體，需要采用計算機所能理解的語言將本體表達出來，這就是本體的形式化，也可以理解為本體編碼的過程。（4）本體評價階段此階段主要是研究所構建的本體是否滿足正確性、一致性、可擴展性和有效性原則；本體中的概念類是否被清晰的定義；本體中的概念類、相關關系是否完整等，若不符合上述要求，則需進行修改。（5）本體進化階段本體構建是一個反復積累的過程，進化階段體現了本體構建的迭代本質，每迭代一次，本體就進化一次，得到一個更完善的版本。如上所述，可得出本體知識庫的構建方法如圖1所示。本著建模的通用性原則，考慮具體構建對象的特點，這為民族領域本體知識庫的構建提供了一種可借鑒的思路與方法。
2民族教育資源本體構建及其實現———以傣族教育資源為例
基于目前所能搜集到資源的豐富性、廣泛性、典型性特征，構建少數民族教育信息資源知識庫中擇優選取傣族為特定的研究實例。根據圖1詳細闡述傣族領域知識點本體構建過程。在傣族教育資源知識點本體的構建中，分析本體的領域范圍：以傣族領域范圍內的教育信息資源為研究對象，試圖建立傣族的領域本體知識庫；明確構建此本體的目的：獲取傣族教育信息資源中為大家所認可的共同知識點，建立相關關系，形成層次清晰的知識體系，為后續的應用提供底層數據和資源；明確本體的目標用戶：一是使用者，包括學生、教師、大眾；二是開發者，包括領域專家、本體開發人員、維護人員等。在描述語言方面，本文采用W3C推薦的OWL語言作為描述語言，Protege3．4．6作為開發工具。
2．1傣族教育資源概念的獲取在對知識概念搜集之前，需要先了解知識的基本類型。不同的教育學者根據不同的維度對知識的分類是不同的，基于“ACT－R理論［5］”，本文將知識分為關于事實的陳述性知識（declarativeknowledge）和關于如何完成各種認知活動的程序性知識（proceduralknowledge）兩種。在傣族領域的知識中，有哪些宗教、人口數是多少、聚集地等屬于陳述性知識；孔雀舞的學習需要先掌握基本舞步，然后根據音樂將舞步串聯，并加入個人情感，屬于程序性知識；這兩種知識之間是相互聯系的，陳述性知識是基礎，同時程序性知識的獲得有助于學習新的程序性知識。確定本體的目的、范圍后，便可從資源庫中提取關鍵詞匯，這類詞匯是傣族知識本體中用來表達知識的術語，可能成為概念類、屬性類或實例。通過相關專家的知識和書籍的參考，研究可得到部分詞匯：傣族概括、人口、人種特征、分布地、聚居地、散居地、發祥地、組成、分支、傣族歷史、傣族物質文化、工藝、建筑、寺塔建筑、民用建筑、服飾、男子服飾、女子服飾、頭飾、手飾、飲食、日常飲食、禮儀飲食、傣族精神文化、歷法、宗教、文字、藝術、文學、美術、舞蹈、音樂、宗教音樂、民間音樂、碧波孔雀、民間戲曲、民間歌曲、民間歌舞、孔雀舞、民間說唱、語言、風俗、婚俗、殯儀、禮儀、節日等。這些詞匯集合中可能會存在語義上的重疊或屬性無法確定，我們根據實際情況在類的確定及屬性設置的過程中進行嚴格控制，對原有詞匯進行添加、刪除、修改等。在實現過程中發現傣族領域中陳述性知識多于過程性知識這一特性。
2．2傣族教育知識概念的層次結構本體概念是廣義上的概念，它既可以是一般意義上的概念，也可以是任務、功能、行為、推理過程等，這些概念通常會構成一個分類層次。其中高層的類，代表著最抽象的實體概念。由于類具有繼承性，故子類繼承了其父類的抽象特征。知識間的繼承性，能使知識庫中的知識具有較小的冗余度，并使知識具有良好的重用性、共享性。比如，在OWL中所有的個體都是類OWL：Thing的成員，用戶自定義的類都是OWL：Thing的一個子類，比如“傣族”是“中國民族”的子類，并且會繼承“中國民族”的屬性與規則。本文在選擇類時是基于三個方面加以考慮的：一是基礎要求，從最初的詞匯集合中，根據該詞匯是否可以描述抽象的實體概念，是否代表著一類具有共性的實例的對象來判斷；二是學習理論要求，基于建構主義學習理論和層次網絡模型的信息加工理論，我們需要考慮知識點本身的概念性質和聯系，形成層次網絡的體系結構；三是權威性要求，參考《民族文化傳承與民族基礎教育課程改革》一書對民族文化的劃分（物質文化、精神文化、制度與習俗的具體定義）。應用到傣族的領域知識，整理出頂級概念類4個：“傣族概況”、“傣族精神文化”、“傣族物質文化”、“傣族制度與習俗”；二級概念類15個：“傣族人口”、“傣族人種特征”、“傣族分布地”、“傣族組成”、“傣族歷史”、“傣族宗教”、“傣族文字”、“傣族藝術”、“傣族語言”、“傣族工藝”、“傣族建筑”、“傣族服飾”、“傣族飲食”、“傣族風俗”、“傣族歷法”；三級概念類12個：“傣族文學”、“傣族美術”、“傣族舞蹈”、“傣族音樂”、“傣族寺塔建筑”、“傣族民用建筑”、“傣族日常飲食”、“傣族禮儀飲食”、“傣族婚俗”、“傣族殯儀”、“傣族禮儀”、“傣族節日”；四級概念類幾十個，這些基本的概念類可以完全覆蓋傣族的所有知識點。依據類的層次劃分的基本原則，對傣族領域知識點概念類進行層次結構劃分，形成本體類的樹狀結構，如圖2所示。
2．3傣族教育知識概念的屬性及關系構建本體的最大目的是為了實現資源的共享和重用，這就要求不僅能描述知識概念類，并能描述知識概念類的屬性及關系，支持學生的有效學習。具體到傣族領域屬性及屬性關系的確定，需要解決以下幾個問題：首先確定知識點所具有的通用屬性，包括一般屬性和教學屬性；其次要確定不同知識點所具有獨特的屬性；再次是有效進行屬性的分類與管理。為實現屬性的分類與管理，文中知識點本體與學習資源本體的屬性統一采用槽的描述方式。在王麗麗等對槽的定義與分類（屬性槽，關系槽，屬關槽，方法槽）基礎上，結合本文的屬性分類，我們提出了三類槽：屬性槽（對應數據屬性），一般為名詞；關系槽（對應對象屬性），一般為動詞；約束槽是對屬性槽和關系槽的限制，如槽值的類型、值域約束、關系的約束、公理的應用，一般包含在屬性槽和關系槽中，此方法優化了屬性的歸類和管理。本文中對知識點本體的屬性槽的確定是按上述理論分為了通用屬性和特有屬性。其中通用屬性又細分為一般屬性和教學屬性，需要說明的是通用屬性是所有知識點都應添加的，而教學屬性能輔助學生學習，比如若知識點的教學屬性難度系數較大，那么學習者可根據自身水平來決定是否學習該知識點。另外特有屬性的設置是為了方便不同知識點的屬性提取，從而從語義角度來實現知識點內容的描述。具體而言，所選取的通用屬性為：ID（知識點序號）、Title（標題）、Key（關鍵字）、Describe（復合知識或元知識）、Description（描述）等一般屬性；Type（知識類型）、Import（重要程度）、Ease（難度）、Sure（掌握程度）、Subject（學科）、Object（適用對象）等教學屬性。因為特有屬性的提取取決于具體的知識點，故節選傣族音樂舉例說明。在文獻中，李天成認為民族音樂可以從類型（民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂）、民族、樂器、流傳（包括流傳地區、時期、人物、方式）四個屬性對其進行完整的描述。例如，“陽關三疊”可以進行如下的本體描述。曲名：陽關三疊｛類型：文人音樂———唱誦音樂民族：漢藏語系———漢語族———漢樂器：弦鳴樂器———彈撥弦鳴樂器———古琴流傳：時期———隋唐人物———創作———王維｝傣族音樂特有屬性的確定借鑒李天成的基本思想及傣族音樂自身所攜帶的特色屬性加以完善。在研究傣族音樂時，我們發現傣族音樂除具有通用民族音樂具有的四個類別屬性之外，還具有曲調、別稱兩個共同特性并添加到屬性類，無法提取為共同特性的內容可借用一般屬性中的“Description”來實現，只提取共有屬性是基于本體類的提取原則，其優勢在于能實現知識點最大的共享。由于類型屬性作為概念類提取的依據，并可以通過層次上下位關系、類的繼承體現到具體音樂實例中，故此屬性不必重復添加。綜上所述，傣族音樂特有屬性包括：民族、樂器、流傳、曲調。傣族音樂中民間歌舞類中的“孔雀歌”進行本體描述：曲名：孔雀歌is－a民間歌舞｛民族：傣族樂器：蕭流傳：｛地區：云南德宏地區時期：近現代人物：楊麗萍方式：譜記｝曲調：微調式傣語別稱：喊羅永｝•9•知識點間是相關聯的，知識點本體的完成，還需要通過關系槽的設定使其構成完整的系統知識，同時也要對內部關系進行描述，滿足建構主義學習理論的意義建構和層次網絡模型的信息加工理論。依據傣族教育信息資源知識庫的特色，先將關系槽定為建議前驅關系、建議后繼關系、相關關系三種；其次是知識點內容本身間的關系，鑒于傣族領域知識點不同于學科知識、具有很強的邏輯鏈接，故將其簡單的定義為父子關系、兄弟關系兩種。
2．4傣族教育知識本體實例實例的創建是將獲得的知識類創建一個實例，實現屬性槽、關系槽、約束槽的賦值與界定，為本體框架構建的最后一步。理論上本體實例的創建可以通過三種方式實現［8］：一是利用Protégé工具的Individuals界面來創建；二是利用系統的批量導入來創建，主要是通過Jena的API將處理過的電子表格（Excel）實例數據直接導入本體庫；三是利用系統創建本體實例，是通過Jena的API編程實現。本文采用第一種方式來實現實例的創建，以音樂實例“碧波孔雀”的創建進行舉例說明。此過程分為兩步：首先選擇知識點中的音樂類創建實例“碧波孔雀”；然后填充槽及槽值，得到圖3
3結論
