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勞動經濟學筆記范文1
各有關局、總公司（集團）勞動處、教育處，區、縣勞動局：
為促進技工學校教學質量的提高，現就技工學校電工、電焊、氣焊、鍋爐壓力容器焊工、鍋爐水質化驗工、司爐工和電梯維修等工種（專業）（以下稱《特種作業》）畢業生考取《北京市特種專業操作證》（以下簡稱《操作證》）的有關事項通知如下：
一、凡設有《特種作業》的技工學校，按照《北京市特種作業安全技術培訓大綱》進行教學，其畢業生符合《特種作業》身體條件、經考試合格者，由考核機構發給《操作證》和初級技術等級證書。成績不及格者，準許補考一次，仍不及格者發給《北京市特種作業操作學習證》。
二、畢業生考取《操作證》，由所在技校統一組織，到市勞動局審定的本系統或區、縣勞動局考核站參加考核。持有《北京市特種作業安全技術培訓許可證》和《北京市特種作業安全技術考核委托書》的學校，按規定組織本校學生考核。
三、考核時間：安排在畢業考試后，結合畢業生的技術等級考核進行?？己耸召M按《北京市勞動局通告》1991年第1號規定收取。
勞動經濟學筆記范文2
一、經濟關系中的政治問題：所有權關系的本體論基礎
所有權在經濟領域體現的是人與勞動對象的法定關系，是人們一切經濟行為的基礎。馬克思在寫作《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱“《手稿》）時開始其研究思路由哲學向經濟學的轉向，所有權關系成為其討論中的基本關系。這從兩個方面體現出來：其一是人與勞動對象的關系，其二是人與自身活動對象化結果的關系；前者體現為勞動與資本、自然資源（土地等）的關系，后者體現為勞動與勞動結果的關系。在1857-1858年的《政治經濟學批判大綱》（以下簡稱“《大綱》”中，馬克思從更加廣泛的意義上關注這一問題：一方面是縱向的歷史進程，另一方面是橫向的資本主義經濟關系的展開;《大綱》的魅力也許正在于此。1859年出版的《政治經濟學批判。第一分冊》（以下簡稱“《第一分冊》”是馬克思在《大綱》基礎上嘗試出版的政治經濟學批判著作六分冊中的第一冊，實際上也是這一計劃中出版了的唯一一冊；該分冊出版后，馬克思的整個研究計劃發生了改變。我們在該分冊的初稿片段中能夠看到馬克思對政治經濟學的批判思路在前期研究基礎上的反思，這其中就包括所有權問題。
在《第一分冊》的初稿片段中，馬克思對所有權問題的關注對象，除了洛克的勞動本體論，即以個人勞動為基礎的對其勞動對象的所有權解釋之外，還列舉了其他經濟學家對所有權問題的認識,并對這些觀點進行了歸納，指出：無論是偏重于經濟學還是法學的所有現代經濟學家們，都把個人自己的勞動說成是最初的所有權依據（即洛克觀點）,與此相應，把對自己勞動成果的所有權說成是資本主義社會的基本前提，亞當?斯密就持這樣的觀點。(cf.Marx/EngelsGesamtausgabe，Bd.II/2，S.48；參見《馬克思恩格斯全集》第31卷，第2版，第348頁。下引只標卷數和頁碼）
不過，他們的這一理論解釋在現實的資本主義經濟關系中被顛覆了。因為，勞動所有權作為經濟交換關系的前提，在資本主義的生產關系中是建立在以交換價值為前提、而并非以簡單交換關系為前提的基礎上的。（ibid，S.48-49;同上，第348-349頁）言下之意，由于勞動力的交換價值與其創造價值的價值不相等（這在《手稿》時期并沒有得到充分論證）,勞動所有權的基礎受到了侵犯。
顯然，馬克思的批判并不是指向勞動所有權這一原則本身，而是指向勞動所有權在以交換價值為基礎的經濟交往關系中被顛覆的現象，而政治經濟學原理則試圖論證勞動所有權是資本主義經濟關系的基礎，這是馬克思與政治經濟學家們的區別所在。
在馬克思看來，古典經濟學家們把來自資產階級社會本身的觀念，即勞動所有權理論，稱為一般規律，又把這一規律的現實性延伸至還不存在所有權的黃金時代（原始時代）（ibid，S.49-50;同上，第349-350頁）,也就是說，將這一資本主義社會的所有權占有規律看作是存在于人類社會一切發展進程中的永恒的規律。
與國民經濟學家不同，馬克思則從資本主義的經濟交換關系中去理解這一觀念的形成，將其看作是資本主義經濟交換關系的產物。那么，資本主義經濟交換關系的基礎是什么呢？在1859年的《〈政治經濟學批判〉序言》中，馬克思從生產力發展水平對此進行解釋。
馬克思對經濟學家們的批判不是指向他們對所有權的勞動基礎的解釋，而是指向他們將所有權規則抽象為永恒的規則。在馬克思看來，經濟學家們的這一認識方法在兩個方面引起麻煩：第一，從不存在所有權的史前社會那里去尋找所有權的本體論基礎；第二，看不到勞動所有權在資本主義經濟關系中存在著的悖論。（ibid，S.50;同上，第350頁）
馬克思從資本主義經濟關系中去解釋資本主義所有權理論的生成，進而從社會生產發展狀況去論證資本主義經濟關系的形成，這在一定程度上解決了經濟學家們的兩個麻煩：第一，以勞動為基礎的所有權只是一定歷史條件下的產物；第二，這一所有權被資本主義經濟關系所顛覆。
不過，在這里我們同樣應該看到，資本主義經濟關系形成的歷史條件與這種經濟關系形成的內在機制，是解讀這一問題的兩個不同的認識維度：一方面，我們看到以勞動為基礎的所有權及其被顛覆的客觀性，這是馬克思嘗試去論證的東西；另一方面，我們也應該進一步看到并且分析這一悖論現象之所以產生的內在機制。
馬克思對政治經濟學家仰賴于普遍原則的批判，促使他關注資本主義經濟形態的歷史演變，這是第一個認識維度。他對以勞動為基礎的所有權悖論現象的揭示，促使其關注資本主義生產關系形成的內在機制，這是第二個認識維度。前者是縱向的，后者是橫向的；對前者的分析維度能夠包含后者,但是不能夠取代后者。
從橫向的意義上來看，這一勞動所有權原則的被顛覆具有一定的歷史條件；從縱向的意義上來看，這一條件是歷史的，而非永恒的。對這一條件的形成歷史和運行機制的分析，一方面進一步將馬克思的研究思路與古典經濟學、國民經濟學區分開來；另一方面將這一研究思路與哲學家的思路區分開來。從橫向的意義上來看，這一條件實際上涉及到兩個因素：其一是與勞動相關的對勞動對象(如土地、自然資源）的所有權，或者對外化了的勞動結果（貨幣資本）的所有權；其二是勞動與資本的交換（并非簡單交換）。前者是前提，后者是程序；在一定的程序中，前提成為占有他人勞動的條件，被資本雇傭者的勞動所有權受到顛覆。對于自然勞動對象的占有問題，馬克思在更大程度上是通過人類學的歷史資料來關注的。
國民經濟學家關注的問題是以這一原則為基礎的經濟發展、物質財富的增加。他們既然沒有將資本的利潤看作是工人的剩余勞動，也就不會去關注勞動原則的被顛覆問題。在他們看來，資本主義經濟的所有權原則是對自然狀況下存在著的原則的延續。而哲學家只是提出了抽象的原則，而沒有去分析這一抽象的原則為什么在現實的資本主義經濟關系中被扭曲；哲學視角中的異化勞動并不能夠對這一扭曲現象進行論證。
根據馬克思對財產與勞動所有權分離的歷史程序及其結果的闡述（cf.Bd.II/1.2，S.367-369；參見第30卷，第2版，第450-452頁），我們可以理解，勞動所有權原則的被顛覆為什么能夠說明在資本主義社會，增加了的物質財富在一部分人手上集中起來，而大多數人則陷于貧困（或者相對貧困）；而且這些集中起來的財富能夠成為進一步顛覆這一原則的客觀條件。
顯然，與國民經濟學家不同，馬克思從歷史進程中來理解所有權的形成及其原則。但是我們同時應該看到，原則的形成與原則的實現條件是同一個問題的兩個不同方面：其一，扭曲原則得以實現的歷史條件與原則形成的歷史路徑，涉及的是不同的問題。其二，扭曲原則得以實現的歷史條件并沒有否認原則本身的存在，它仍然能夠成為其自身被扭曲了的社會制度的理論支撐；盡管這一原則本身已經成為“幻想‘幽靈'被顛倒了的意識形態，但是仍然作為正統的意識形態支撐著這一社會。
二、經濟關系中的哲學問題：原則、程序與悖論
我們看到，馬克思與古典經濟學、國民經濟學對所有權問題在認識上的分歧，并非產生于對所有權形成的自然基礎在認識上的差異；雖然馬克思強調的是其形成的歷史性，不過這是縱向意義上的。馬克思對人類社會早期生產方式、財產權形式的認識，并沒有一個先入之見或者抽象原則：從《德意志意識形態》到晚年的人類學筆記，馬克思都非常關注歷史資料和人類學研究的最新進展。馬克思與古典經濟學家們對所有權問題在認識上的差異，植根于對一定歷史條件下這一原則的一致性及其背離在認識上的分歧。這一分歧緣起于對異化勞動的認識，有待于對剩余勞動的論證。這里已經存在著如何理解觀念與現實的關系問題。
在資本主義的經濟關系中，所有權原則與現實之間的悖論進一步構成了自由和平等原則與現實之間的悖論。在《大綱》中，馬克思的研究思路進一步深入到經濟關系之中，從原則的形成與原則實現的程序上來分析悖論的形成：
在流通中發展起來的交換價值程序，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產物；它是自由和平等（dieFreiheitundGleichheit)的現實基礎。作為純粹觀念，自由和平等是交換價值程序中各種要素的一種理想化的體現。作為在法律的、政治的和社會的關系上發展了的東西，自由和平等只不過是從另一個方面再現出來。（Bd.II/2，S.60;參見第31卷，第362頁）
資本主義經濟關系產生了自由和平等的觀念，前者是后者的基礎；這些觀念在社會生活的其他方面例如法律的和政治的方面再現出來。這是馬克思的理解思路，對于馬克思而言：一方面，觀念是現實的產物(cf.ibid;同上），但是另一方面，現實中的資本主義經濟關系是對這些觀念的背叛(cf.Bd.11/1.2，S.685-686;同上，第230-231頁），體現出來的是不平等。
那么，反映現實的觀念是如何形成于被扭曲了的現實的？換句話說，既然觀念是現實的反映，為什么不直接反映被扭曲了的事實，而是反映被扭曲前的假設？
一方面，抽象的觀念是現實社會經濟關系的產物，以等價交換為基本內容的經濟關系體現的是人們為了滿足生存需要的生產和交換活動，它自發地依據于自由原則和等價交換原則，在此基礎上形成了自由觀念和平等觀念；另一方面，現實社會的經濟關系扭曲了這一觀念，但是這一觀念仍然是其奉行的原則，是其基本的理念支撐。
意識到這一問題并非始于馬克思，當時的其他思想家已經提出了這一問題：自由和平等的觀念為什么帶來的是非自由和不平等。馬克思的政治經濟學批判是嘗試揭示這一觀念被扭曲的現實依據。
如果說自由和平等觀念是支撐資本主義體制的理念，那么作為經濟關系的產物，它們形成于前資本主義階段。簡單的經濟交往關系即以自由支配自己的（勞動）產品和等價（值）交換為基礎，自由和平等的觀念在此基礎上形成。這種簡單商品經濟的狀態存在于前資本主義社會的不同社會形態中。當然，這并不意味著前資本主義社會就不存在資本因素，也不意味著前資本主義社會的經濟交往關系就是一種平等的交換關系；經濟關系并不能獨立于整個社會關系。
但是，當這些觀念被高舉著作為一種理念、一種意識形態用來支撐資本主義社會時，在現實中它們實際上已經走向了自身的反面。這一發生轉折的契機，存在于簡單商品交換向勞動與資本交往關系的發展進程中；這是歷史的程序。
在《手稿》中，馬克思比較充分地討論了資本主義經濟關系形成的歷史進程，并且揭示了前資本主義時期的經濟交換與資本主義經濟交換的區別：
關于公平和正義的空談，只是要用適應于簡單交換的財產權關系和法的關系的標準，去衡量交換價值的較高發展階段上的財產和法的關系。（Bd.II/1.1，S.236;參見第30卷，第279頁）
將前資本主義經濟交換關系與資本主義經濟交換關系區別開來，是為了彰顯后者在質上所發生的變化：正是這一變化使得簡單經濟交換關系的理念不再符合于資本主義經濟交換關系。對于此時的馬克思來說，他已經清晰地看到勞動與資本交換的表面平等與實質不平等。
自由、平等、公平、正義這些觀念在用來評價資本主義的經濟關系時，實際上包含著三個基本內容：自己擁有（以所有權為基礎的自主權）,規則平等（這是資產階級革命所強調或者政治經濟學所討論的平等觀：這里的平等并非指收入或者物質財富的分配平等，而是指經濟交換關系中的原則平等）,等價交換。前者體現為自由原則，后兩者體現為平等原則，三者缺一不可。
從現象上來看，資本主義經濟關系似乎符合這三個基本條件，但是實際結果為什么走向了反面呢？換言之，我們有什么理由認為不斷分裂的資本主義現實社會是由于其前提而走向了反面呢？
馬克思的批判并沒有針對前提本身，而是從前提進入其得以實現的程序：馬克思的分析對從價值的形成（勞動）到價值的實現（工資、利潤）的整個過程的程序進行層層解析、剝離，將問題的癥
結歸結于勞動力與資本的交換這是_個不等價（值）交換。不過，這_認識本身也有著一個過程，而并非是一下子完成的。這可以從馬克思所使用的“勞動”概念向“勞動力”概念的變化中看出。另外，從馬克思在手稿中所留下的一些沒有得到回答的問題以及對抽象的價值概念的論證問題等等中，我們又看到問題并未完結。
顯然，對原則與其結果之間的悖論關系，從原則的實現程序中去進行批判，與對觀念的虛假、顛倒進行的批判比較起來，要更加具有說服力、更加深刻。后者是哲學領域的批判，前者是政治經濟學領域的批判。
三、經濟關系中的倫理問題：個別性與普遍性
個別性與普遍性是抽象的哲學概念，個人利益與普遍利益是經濟倫理概念，對后者的問題在抽象的意義上進行討論，或許就是（政治）經濟哲學問題。這樣的區分可能顯得機械、累贅，但這個問題是在反思基礎上必然要生成的問題：對于古典經濟學家、政治經濟學家，或者對于進行政治經濟學批判性研究的馬克思來說，他們對這同一個問題的討論有時是在非常不同的層次上進行的。
對于馬克思來說，在資本主義生產關系體系下，以普遍性形式存在著的自由、平等原則在現實的資本關系中被顛覆，與此同時，社會財富的增長同時意味著社會分裂的進展，對象化了的勞動脫離其創造主體而日益集中于其他少數人之手。馬克思看到的普遍性是以個體、階級之間的對抗為基礎的。
與馬克思的時代不同，在今天的資本主義社會，上述情況既可以通過生產領域也可以通過非生產領域發生，例如文化產業與文化消費、信息產業與信息消費現象的出現，后者預示著新的需要進行研究、發掘的領域。
黑格爾在哲學觀念上對個體與社會的關系從普遍性、特殊性和個別性的不同層次進行推論，用抽象的普遍性統一特殊性、個別性。這其中的具體關系并不在他的關注視野之內，他的使命似乎是構建一個能夠把握社會的概念體系，用自在和自為的統一預測未來的社會。
而對于古典經濟學家、政治經濟學家甚至今天以所有權、契約原則、等價交換為基礎的自由主義理論家來說，原則的普遍性是最重要的，是構建現代社會的基礎。至于現實社會為什么會因為普遍原則的實施而日益分裂，他們對此又有著非常不同的解讀和認識。諾齊克并不認為普遍原則在資本主義社會受到了顛覆；相反，他認為資本主義社會的經濟關系在原則上具有邏輯一致性。羅爾斯也沒有認為普遍原則在資本主義社會受到了顛覆，但是他試圖在原則的現實化程序中對其極端的社會分化結果加以矯正。
各類非理論家并非訴諸于一種有違倫理的理念作為現實資本主義社會的理論支撐，相反，在他們看來，只有普遍的原則才能符合倫理的基本要求。至于奉行普遍原則的資本主義社會在現實中為什么不斷強化著貧富分化、從而產生整個社會的不斷分裂，這似乎沒有進入他們的關注視野。至少在信念上，他們并不認為這些原則在現實社會中被顛覆，或者反過來說，他們并不認為社會分化是因為奉行普遍原則的結果。
馬克思與他們不同的地方在于：他嘗試揭示使普遍性原則受到顛覆的現實社會條件，而不是僅僅將這些普遍原則作為虛幻的、顛倒的意識形態并且滿足于抽象的批判。即使從古典經濟學、國民經濟學甚至當今自由主義的理論視角來看，如果不是借助于整個社會關系體系，那么只依靠一種抽象的普遍原則，少數人是不可能僅僅憑著一種能夠積累起來的符號（從實物貨幣到數字信息）而占有整個社會、自然的大部分資源的。
因此問題就在于：這一普遍的原則借助于什么樣的魔力，在合法的途徑下產生了社會分化的現象？這是問題的一方面；另一方面，人們在自覺意識中又是如何認識這一矛盾的現象的？
在《大綱》中，馬克思在當時的語境中嘗試揭示和批判資本主義社會關系中自欺欺人的普遍性：主體還盡可以有這樣一種神圣（erhebende)的意識：他不顧他人而謀得的個別利益的滿足，正好就是被揚棄的個別利益即一般利益的實現。（Bd.II/2，S.56;參見第31卷，第358頁）
即使在今天這也是一種很常見的觀點。個別性與一般性體現在人們意識中的矛盾，是以現實經濟關系中存在著的個體與整體之間在利益關系上的相關性、沖突性為基礎的：自愿的交易；任何一方都不使用暴力；只是作為自身的手段或自我的目的，才能成為他人的手段；最后，意識到一般（allgemeine)利益或共同（gemeinschaftliche)利益只是自私（selbstsUchtigen)利益的全面性(Allseitigkeit)。(Bd.11/2，S.56-57;參見第31卷，第358頁）
馬克思在這里沒有使用個人的“自我利益”這一中性詞匯，而是選擇了“自私利益”這一貶義性詞匯。這說明馬克思沒有簡單地來看待各個個體的利益與一般利益的關系：在馬克思那里，這個一般利益并不是個人利益的簡單集合，在財產權占有發生社會分化的前提下，人們彼此之間的利益是分裂的、異化的。在互為手段和目的的經濟交往關系中，資本的利益是在犧牲和占有他人利益的前提下而獲得的。
馬克思所看到的資本主義經濟關系，不僅使得所有權的持有原則發生了悖論，而且使得勞資關系之間等價交換的原則也發生了悖論。于是，從所有權的持有到所有權的交換原則都走向了自身的反面，普遍的原則成為虛假的觀念一顛倒了的意識形態。馬克思的這一批判性認識在最初的意義上是以異化勞動理念為基礎的。
這是馬克思與其他政治經濟學家們的分歧所在。這一分歧并不產生于對抽象原則的認同與否，而是產生于資本主義社會的經濟運行機制與其原則之間存在著的悖論；這一悖論在人們的意識中又以個體與整體之間的矛盾關系體現出來。在馬克思那里，對這一悖論的認識是以其勞動價值理論及其核心內容剩余價值理論為基礎的，換言之，只有借助于剩余價值理論才能論證原則及其悖論的存在。
在馬克思的研究維度中，哲學問題與政治經濟學問題是交融在一起的：一方面，人們的對象化勞動結果具有個別性，但是當人們將自己的勞動產品作為交換價值與他人進行交換時，他的個人勞動產品已經具有了社會性，他的個別性在一般性中得到體現；另一方面，正是這一對象化的程序、交換過程，或者說個別性轉向普遍性的過程，孕育了社會分化的可能性。
這一可能性在資本主義交換關系取代簡單商品交換關系的前提下發展成為現實性：簡單商品交換關系中存在著的等價交換，在資本與勞動的交換過程中被否定。不過，這一可能性一方面并不涉及這一轉折的契機，作為結果的現實本身不能夠又成為原因；另一方面也不能用來解釋前資本主義社會階級關系的形成。
這一理論解釋模式具有歷史階段的局限性，它仰賴于剩余價值理論，首先仰賴于勞動價值概念的形成。馬克思從古典經濟學家（李嘉圖）那里承襲了勞動價值概念，但是已經賦予其不同的涵義。
為了更加清晰地使用這一概念去把握資本主義的經濟關系，馬克思以社會必要勞動時間作為衡量勞動價值的尺度（cf.MarxEngelsWerke，Bd.^，S.83;參見第4卷，第1版，第94頁）：個別性只有在一般性意義上被認同才是有效的，否則少、慢、差、費也在創造著勞動價值，這種一般性的認同程序自然地在市場競爭中完成。但是，這只是勞動價值概念的一部分內容，另一部分內容取決于勞動者的生存成本（同樣以勞動價值來衡量）。（cf.Bd.II/1.1，S.72;參見第30卷，第84-85頁）勞動者獲取的報酬(部分勞動時間）,不是以其創造的價值（全部勞動時間）來衡量的，而是以其生存成本（部分勞動時間）被支付的。兩者之間的差價構成了能夠被異化的剩余價值（剩余勞動或者積累勞動）。
剩余勞動的情況在任何社會都存在，并且是社會發展的基本條件：沒有剩余、沒有積累，就沒有發展。直至今天，從世界范圍來看，也并不缺乏這樣的例子。但是在資本主義社會中，這一剩余價值被資本占有和支配，并且是在原則平等、公平交易的理念中進行的。
在這種歷史條件下，個人自主活動變為被動活動，對象化了的勞動變為被異化了的勞動一這是從勞動者一方來說的被異化現象。從勞資雙方來說，或者從資本主義經濟交往關系中的個體來說，人們彼此之間的經濟交往活動出自于個人的自由意愿，這是一種自主行為；在這一交往過程中形成的社會性、共同體，從整體的意義上來說，又形成了規律性，具有必然性，超出任何個體的可控性。
對于馬克思來說，這涉及到個體在經濟交往活動中的自主性與異己性問題：經濟規律作為外在于個體的社會存在，是個體不得不受其約束的力量，它們對于個體來說具有偶然性。這一思路的發展,就是個人的自由交換行為與客觀的、異己的規律性問題，例如難以為個人所預料、所抗拒的經濟危機(生產過剩）、金融危機（信貸過度）。但是，這一必然性對個體經濟行為的制約與普遍原則的制約，是完全不同的兩個范疇，不可同日而語。
簡言之，在對資本主義社會的批判中，馬克思從以下幾個不同層次涉及了經濟交往關系中個別性與一般性的關系：第一，現實中個體、群體之間的利益沖突關系；第二，意識到了的倫理關系及其困惑；第三，個人自主行為與其社會結果客觀規律性之間的關系。
勞動經濟學筆記范文3
實際操作能力，能在各級各類組織中承擔人力資源管理工作的高級應用型專門人才。只可惜，我現在只是一名普通的員工，希望在以后的將來能夠把自己學到的的知識運用到恰當的位置上，現在到函授學?！獜V東外語外貿大學珠海教學點學習，只是把這次學習當作是一次鍛煉自己，一次提高自己的機會。機會是寶貴的，時間顯得猶為緊迫。在這一年以來里，我利用業余的時間，按時參加學習，認真聽課，認真參加考試，成績也比較優秀。
函授學習，沒有脫產在校學習那樣充足的時間，沒有老師朝夕相處的系統講授和輔導，也沒有諸多同學之間隨時隨地的相互切磋學習。面對本來就抽象、枯燥的厚厚的課本就會顯得更加無奈，甚至還會失去學習的信心。為了提高自己的學習效果，在一年多的函授學習過程中，我會利用老師上課講授時，認真做好筆記，圈劃重點，不懂及時向老師提問。課后認真看書，考試前認真復習。只要做到了這些，就能不斷提高學習效率，最終提高學習成績。
在函授學習的過程中，會遇到很多困難和挫折，如果一遇到困難就望而卻步，一次挫折就敗陣收兵，聽到一點非議就困惑不解，那學習的葉舟就會擱淺。因此，參加函授學習的決心一旦定下來，就要矢志不移，排除一切干擾，持之以恒地堅持下來。每學期開學后，都要根據課程計劃和安排，結合自身的工作實際，制定比較詳細的、科學的自學計劃，并將每周的自學進度與計劃相比較，做到按時完成各項自學內容。每學期結束后，認真回顧、總結所取得成績的經驗及學習中存在的不足，克服學習中的缺點，使函授學習再上臺階。堅持與同學交流學習經驗，相互探討學習方法，取人之長，補己之短。學習的路長漫漫，學習需要有恒心。有了恒心，就有了自我激勵與調控的能力，就有了前進的動力，也為學習奠定了牢固的思想基礎，從而自覺自愿地進行學習。
勞動經濟學筆記范文4
【論文摘要】馬克思的政治經濟學是建立在勞動價值基礎之上的。勞動創造價值的理論是由英國的古典政治經濟學家提出的，經歷了威廉·配第、亞當·斯密和大衛·李嘉圖等多位古典政治經濟學家的發展，最終由馬克思創造了勞動價值論科學的體系。新時期，對于勞動價值論的深化認識在于堅持價值來源于活勞動的一元論，確立生產精神性產品的的勞動和第三產業的服務性勞動也是生產性勞動的觀念，并且做好一、二、三產業的協調發展，避免因為各個產業發展的不協調導致經濟危機的發生。
馬克思創立的科學的勞動價值論至今已有150多年的歷史，它是馬克思剩余價值論的基礎，也是政治經濟學的基礎。馬克思有關于政治經濟學的所有理論都是構建在勞動價值論的基礎上的。對于勞動價值論，在新時期有必要對其進行更深人的認識。
一、馬克思勞動價值論的由來與演進
勞動價值論的理論基礎是由資產階級古典政治經濟學所奠定的。
(一)英國學者威廉·配第最先提出勞動價值論
1,配第在價值理論方面的成績
配第在價值理論方面的成績主要表現為在政治經濟學發展史上第一個考察了商品價值問題，第一次有意識地把商品價值的源泉歸因為勞動，從而確立了勞動價值理論;揭示了價值量和勞動生產率之間的關系，提出了商品價值量與勞動時間成正比，與勞動時間成反比;認識到勞動分工會促進勞動生產率的提高;不僅認識到商品價值量取決于勞動，也意識到貨幣的價值量也是由勞動決定的。
2,配第在價值理論方面的缺陷
配第在價值理論方面的缺陷主要表現為混同了價值和交換價值這兩個不同的范疇;其價值和價格概念也含混不清;沒有把創造價值的抽象勞動和創造使用價值的具體勞動區分開來;把使用價值及價值混為一談。
(二)亞當·斯密對勞動價值理論有所發展
斯密是英國資產階級古典政治經濟學理論體系的建立者。斯密明確提出勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。他區分了使用價值和價值，而且還對價值規律及其作用做了一定的分析。但是斯密的勞動價值論也有不徹底性，他認為:(1)商品的價值是由生產商品所耗費的勞動決定的;(2)商品的價值是由交換時所購買到的物品中所包含的勞動量決定的;(3)商品的價值是由“多種收人”，即工資、利潤和地租決定的。斯密的第三種價值決定論被后人稱為“斯密教條”。
(三)大衛·李嘉圖提出了在資產階級限度內最徹底的勞動價值論.是英國古典經濟學完成者
大衛·李嘉圖對使用價值和交換價值的關系有了更正確的認識，實際上他是把使用價值看作交換價值的物質承擔著，并且他始終堅持商品價值是由勞動時間決定的觀點，對斯密勞動價值論中的錯誤觀點進行了批判。他同意斯密的商品價值分解為“三種收人”，但不同意“三種收人”決定價值。但李嘉圖無法從價值規律的范疇內說明價值規律同利潤規律之間的關系，同時也無法解決價值規律同平均利潤之間的矛盾。所以說，資產階級古典政治經濟學的勞動價值論不能完整的解釋價值規律。
(四)馬克思的科學勞動價值論的創立過程
馬克思在巴黎期間的筆記中否定了李嘉圖的“勞動創造價值”理論，同時在方法論上反對李嘉圖在價值理論中所用的抽象方法。在《哲學的貧困》和《雇傭勞動與資本》這兩個著作又開始承認李嘉圖的價值理論學說。隨后在《1857一一1858年經濟學哲學手稿》中最終形成了科學的勞動價值論，并最終在《資本論》中完成了科學勞動價值理論體系建設工作。馬克思創建的科學勞動價值理論的內容包括包括:商品二因素理論，勞動二重性理論，價值量決定理論，價值形成理論，商品拜物教理論，價值轉型理論，國際價值理論，生產勞動與非生產性勞動理論等。其中的核心內容概括起來就是:人的活勞動是價值產生的唯一源泉，其他勞動與生產要素都不創造價值，不能成為價值的源泉。價值量由社會必要勞動時間所決定。商品交換以價值量為基礎，實行等價交換;在相同的時間里，復雜勞動所創造的價值是簡單勞動所創造的價值的倍增，等等。
二、當今現時代對馬克思勞動價值論的再認識
(一)生產精神產品的科教文衛勞動，以及第三產業中的服務性勞動的使用價值和價值的創造問題
在當今這個科學技術迅猛發展，商品生產大大超過以往任何時期的時代，馬克思的科學勞動價值理論仍然能夠對現有的經濟現象進行科學的解釋。而且盡管處于信息時代，但必須承認在商品生產和交換中耗費的活勞動，即無差別的人類勞動才是創造新價值的唯一源泉。北京大學胡代光教授就對否定馬克思的勞動創造價值的“生產要素創造價值論”進行了批駁。他這樣說道:“有人提出了所有生產要素共同創造價值論。認為進入新世紀和新技術發達時代，還堅持馬克思勞動價值一元論，那肯定被認為腦子出了問題，而且聰明的馬克思、恩格斯也會在墳墓里發笑”。這種理論“將馬克思的基本原理化為烏有了?！睆膭趧觾r值論角度來分析，胡代光認為，生產要素在現今，不但包括資金、廠房、機器、知識產權、信息、管理等要素，這些新要素都具有資本化特點，都不具體創造價值，只有和具體的生產性勞動相結合，才能夠創造出來新的價值。而生產性勞動則是既包括體力勞動，也包括腦力勞動;既包括生產物質資料，又包括生產精神產品的科教文衛勞動，以及第三產業中的服務性勞動?！爱斀裆鐣洕l展，科學技術工作和經營管理作為勞動的重要形式已愈益對其起著重要作用，所以，勞動者整體既包括工人，又包括科技人員、管理人員，乃至被雇傭的指揮勞動或監督勞動的人員，他們都以各種不同方式參與商品價值的創造?！弊屑毚ζ浜x，筆者認為，做這樣的論述的原因是:這些生產精神產品的科教文衛勞動，以及第三產業中的服務性勞動，既創造了使用價值，又創造了價值，在作為商品出售時，也同時包含了剩余價值?！拔覈p視知識和排斥知識分子的問題有著深刻的經濟、社會和思想根源，主要是來自小生產方式的局限性和由此產生的民粹派社會主義思想?！薄白鳛閯趧拥姆止んw系來說，知識生產、智力創造也越來越獨立于生產環節之外，腦力勞動作為一種復雜勞動就越來越成為價值的主體。但是勞動價值論不僅適用于工業經濟時代，而且同樣適用于知識經濟時代。”只不過這種商品或服務在購買時與物質性的商品的不同點在于:這種勞動就是勞動者的具體勞動本身，而不是凝結在商品中的轉化為物化勞動的活勞動。
所以就存在這樣一個問題:轉化為物化勞動的活勞動與其他的生產性勞動，特別是服務業的生產性勞動的最大不同在于，轉化為物化勞動的活勞動是最終凝結在物質資料當中的，而其他的生產性勞動，特別是服務性勞動，其勞動并不是凝結在物質資料當中的，在購買時就意味著對這種勞動的即時消費。比如:擦鞋工為顧客擦鞋，理發師傅為人理發，在其勞動力的購買中就直接實現了消費;而不是像金銀等物質財富的提煉一樣，在消費的同時有人的勞動凝結在待加工的原材料上，最終使其轉化為金銀，并能在其物質的存在期內一直具有相應的價值。服務性勞動等其他未凝結在物質資料中的生產性勞動在消費的同時就已經消耗的尤影無蹤。但由十這兩種勞動都具有相應的價值與使用價值，所以，除了由于兩種生產性勞動的作用對象存在差別而使其最終存在方式不同外，其本質都是無差別的人類勞動，即活勞動，具有相同的性質，應當同樣予以重視。其本質上都創造了社會財富。
(二)第一部類與第二部類和第三部類之間的協調發展問題
如前所述，凝結在物質資料中的活勞動與不凝結在物質資料中的生產性勞動是有區別的。正是由于這兩種生產性勞動是不同的，在經濟運行中就應該認清這兩種生產性勞動的具體特性。如果不能弄清這兩種生產性勞動之間的不同特性，在經濟建設中極易造成經濟發展的失衡。馬克思在政治經濟學中已經根據性質將生產物質資料的部門分為生產生產資料的第一部類和生產生活資料的第二部類，而且第一部類與第二部類之間的擴大再生產要按照比例協調發展。我們如果將不凝結在物質資料中的生產性勞動所屬的生產部門稱之為第三部類，那么第三部類與第一部類和第二部類等三個部類也要協調發展。
假設在三大部類不擴大再生產的條件下，所生產的所有產品和勞動都進行交換和消費，那就應該是這樣的情況:第一部類能夠為第二部類提供全部固定資本投資和向第三部類提供部分固定資本投資，而巨第二部類能夠為所有部類提供物質生活資料和向第三部類提供部分固定資本投資;同時第三部類應該能為前兩個部類及自身所必需的不凝結在物質資料中的生產性勞動。而這種情況在現實生產中是根本不可能存在的。在現實生產中存在的是擴大再生產。只有擴大再生產才能夠提供人們的不斷增長的物質文化生活的需要和新增加人口的消費需要。那么在擴大再生產中就應該也是第一、第二、第三部類協調性的出現增長，不能出現不協調而使經濟出現不健康的增長進而引發經濟危機。這樣產生的不健康增長應該有如下幾種:
第一，當第一部類所占有的資源過多時，有可能會由于沒有相應的消費品與勞務(此處指沒有凝結在物質資料中的生產勞動，下同)與其交換，從而導致消費資料和勞務的缺乏，大量的生產資料生產部門因為找不到買主而破產，進而可能引發經濟危機。
第二，當第二部類生產消費品過多，而第一類沒有相應的物質補償，第三部類沒有相應的勞務提供，根據價值規律，生產資料和勞務就會價格急劇上漲。這樣可能會維持一段時間的經濟虛假增長，但最終經濟會因發展過于不平衡而陷人經濟危機。
第三，當第三部類占用資源過多，相對于可提供的生產資料和生活資料來講，那么就出現勞動力的大量過剩，同時由于第一、第二部類資源量占有不足，所以就出現物質資料的相對不足。物質資料的相對不足，那就是物質資料的價格出現上張，同時伴隨著經濟發展的停滯，導致經濟危機的發生。
勞動經濟學筆記范文5
會計個人學習計劃一
通過《入學指南》，老師讓我們明確認識到知識的作用，使我們懂得，在高校不斷擴招的今天，人才競爭日益激烈。要想在社會上有立足之地，必須擁有豐富的知識，拋棄混文憑的思想，要增強我們的危機感，以積極進取的態度來學習。
1.制定合理科學的自學計劃
制定學習計劃是自主學習的首要環節，也是一種自我監控的手段。必須在老師的指導下進行，我根據自己的實際情況，制定一個比較科學合理的學習計劃。如：學期計劃、課程計劃、單元計劃、復習計劃、網絡平臺使用計劃。有了學習計劃，保證自學活動有計劃、有步驟地進行。只要持之以恒地堅持學習，自然會養成良好的自學習慣。
2.認真聽好在線學習輔導課
在上課前按自學計劃預習有關課程，做好了充分的準備，帶著疑問和渴求知識的心情來聽輔導課。 在聽課過程中，認真聽、認真思考，做好聽課筆記。記好重要的內容， 如果聽不懂，無法跟上教師講授的進度時，不要驚慌，在課后盡快地尋求輔導老師和其他學生的幫助。做到當堂的問題當堂解決。
3.詳細做好自學筆記
除了做聽課筆記外，還應在閱讀文字教材時直接在教材上做筆記，有助于理解和記憶教材內容。利用各種學習方式時，也必須在教材的相應位置記下重難點和其他有價值的信息，在做自學筆記的過程中，必須思考教材的內容，隨時把對于內容的理解記錄下來，在復習時就能有的放矢，胸中有數。
4、積極參加學習小組活動
學習小組活動因為是在教師的精心指導下進行的，它是知識性、趣味性相結合的一種學習形式，在活動中我感受到一種濃厚的文化氛圍，同學們通過討論焦點問題、交流心得體會、溝通學校信息等。獲得了大量的信息，對我來說也是一個再學習、再提高的過程。所以，這種活動效果很好，即拓寬了我的視野，又培養了我的各方面的能力。
5、利用多媒體技術進行學習
利用多媒體進行學習是遠程教育的重要學習方式，充分利用媒體資源進行學習，是一種十分必要的措施和手段。我在自學的過程中，利用課件進行學習，課件包括了教學中的重點、難點，還有自測練習。通過使用課件，幫助我檢查、復習和鞏固學習取得了較好的效果。
另外，為了學習方便，我經常在家或在單位上網學習，瀏覽北外學習平臺，補充了自己自學方面的不足;遇到不懂的問題，我及時通過電子信箱或電話及時向老師請教。我希望在這種所學校能學到真正的本領，為自己的將來奠定堅實的基礎。愿更多的人來北外，來參加遠程教育學習，它才是你真正的"授業者"，愿每個人都能在這里受益。
會計個人學習計劃二
成功的人生需要自己去經營，現在就為自己的人生做好規劃，為人生點亮一盞明燈，贏在人生的起跑線上。好的計劃是成功的開始，古語講：“凡事預則立，不預則廢?！本褪沁@個道理。當今的社會處在變革的世代，到處充滿著激烈的競爭。物競天擇，適者生存。職業活動的競爭非常突出，要想在這場激烈的競爭中脫穎而出并保持立于不敗之地，必須設計哈自己的規劃。
隨著大學的擴招，畢業人數的增加，工作不再由國家分配，大學生畢業的黃金時期悄然而逝，面對激烈的競爭，大學生的就業形勢也一年比一年嚴峻，然而市場需求卻沒有明顯的增加，供需矛盾仍然十分突出，就業壓力仍然很大。這兩年畢業生人數仍有較大增長，面對工作崗位沒有明顯增加的現實，我們要同富有工作經驗的下崗工人，勞動力價格底下的農村富余人口舉行競爭，就業形勢不容樂觀。面對這樣的環境，多掌握一門學問就多一門出路，所以，我計劃自學會計這門專業。
首先，我對職業環境進行了分析。 現在在我國，全國數百所高校中幾乎每個學校都設有財政專業，尤其是會計專業，每年都有成千上萬的會計專業大學畢業生涌上人才市場，雖說枯寂是熱門專業，但如今這種現狀下普通和初級財務人員也明顯供大于求。但高端財務人才卻千金難覓。作為專業技術性很強和個人素質相對要求較高，且事業單位最重要的經濟信息系統和控制系統的財務會計工作。越來越多的企業開始對其從業人員有了新的期望和要求。目前，具有幾年會計工作實踐經驗，并且取得會計職稱如注冊會計師，ACCA、AIA等的中高級會計人才成為市場上搶手貨。這些狀況使就業市場競爭日益激烈。面臨這種狀況作為當代大學生應該好好籌謀自己的前途，做好合理的規劃。真正走進社會工作才不會手忙腳亂，不知從何開始。
其次，我做了詳細的規劃。
一、明確專業學習目標：
為國家培養一批既懂中國會計，又懂國際會計慣例的會計人才。為企事業單位、政府機關、會計師事務所培養具有良好思想素質和職業道德水平、基礎扎實和具有較強業務能力、有較強外語水平和具有創造品質的會會計與財務管理的專門人才。
二、明確應具備的能力
1、熟悉專業知識和相關政策法規，有一定的法律學，經濟學，管理學及營銷學等方面知識。
2、有良好的職業道德，工作認真踏實，謹慎細致，思維敏捷，邏輯分析能力強，對數字敏感，記憶力好。
3、有較強的社交能力，信息快，懂變通，善學習，求上進。
三、了解主要課程：
會計學、審計學、統計學、市場營銷、財務會計、財務管理、經濟法、資產評估、財務報表分析等
四、具體學習計劃：
在學好專業知識的基礎上，通過英語四級考試。另外，在校期間考出就業所需要的一些必要的資格證書，掌握一定的就業技巧。利用較充分的課余時間來熟悉相關政策法規，有一定的法律學，經濟學，管理學及營銷學等方面知識。通過參加一些活動來增強自己的社交能力。
五、應對弱勢、威脅
1利用寒暑假去公司實習獲得經驗。
2多與人溝通習得交流技巧，做好心理準備。
3利用網絡。報刊、人際關系等了解經融動向。
4增強競爭力。保持樂觀心態。
5多學些商業技巧，商業談判。同時增加威信。
勞動經濟學筆記范文6
關鍵詞：地方院校人力資源管理課程設置
一、問題的提出
近年來，人力資源管理在國內的熱度不斷走高，主要原因有二：
1、從勞動力市場需求方面看，由于我國人口紅利窗口逐漸結束、勞動法律逐漸嚴格、企業競爭日益激烈等多方面原因推動，我國企業對人力資源管理的重視程度整體上有所增加，對人力資源管理專業人才的需求上揚。
2、高校重視度增加，特別是一些管理類專業的轉型壓力使得設置人力資源管理專業的高校迅速增加。何凌怡、姚蕓蕓注意到，工商管理專業的寬泛性已成為該專業學生就業難的一大原因，已經被列入教育部控制專業名單。很多高校工商管理專業考慮轉型，人力資源管理是很多工商管理專業轉型選擇之一。
根據EOL網站數據，1999年全國37所高校開設HRM本科專業，2009年已增至288所（未考慮獨立學院、高職高專、自考）。本文擬對西部地區某老牌二本院校（1999年之前即開始舉辦本科的高校）HRM專業課程設置問題進行一些討論。
二、二本院校HRM專業課程設置的基本原則
1、勞動力市場正確定位原則
高等教育大眾化時代，二本院校人才培養規格介于研究型大學與高職高專之間即所謂應用型本科，因此二本院校HRM專業第一、首位、最主要目的不是培養學者、也不是培養企業家，而是主要培養勞動力市場中的中級勞動力，具體即中小企業、政府從事人事行政工作的基層與中層管理人員。
當然，這并不是完全否定出現二本院校中少數優秀學生進入大型企業、政府部門擔任要職的可能性。如何為少數學生設計充分成長的靈活培養機制，并非本文主題，本文討論的是如何在HRM專業針對多數學生設計課程的問題。
2、學術課程與職業課程、理論課程與應用課程平衡
我國傳統文化一直存在“重學輕術”的偏見，特別是在現有高等教育管理制度下，強調學術與理論研究的研究型大學占有更多的辦學資源，因此地方高校普遍存在升格沖動，一些地方本科院校管理層缺乏自知之明，偏離地方本科院校應有的地方性、大眾性的辦學特征，熱衷于把學校辦成研究型大學，培養市場需要數量較少的高端勞動力，學校定位虛高，結果是畢業生高不成低不就，勞動力市場上缺乏競爭力。
早在30多年前原劍橋大學校長阿什比（Eric Assby）就指出“任何類型的大學都是遺傳和環境的產物”（[英]阿什比．滕大春譯．科技發達時代的大學教育[M]．北京：人民教育出版社1983）。21世紀的科技發展深度與廣度將大大超越19、20世紀，高等教育正面臨一場前所未有的深刻變革。
體現在傳統學術與職業關系上，一大趨勢是越來越多高校學術性和職業性的界限日漸模糊、融合，單一的學術價值取向正在逐漸軟化。實際上，即使長期堅持通識教育、博雅教育、古典教育的美國文理學院（Liberal Arts College）近十五年來也開始減少通識教育課程，增加職業性課程。
社會需要學術研究人才數量遠少于職業人才，今天絕大多數高校的絕大多數畢業生并非從事學術研究，而是從事職業工作，不能刻舟求劍地將100多年古典大學畢業生的就業去向與今天大學就業去向相提并論。因此，二本院校HRM專業在課程設置上應避免高等教育小眾化時期的學科化、學術化、理論化特征，適當突出人才培養的非學術就業基本取向，建議理論與應用、學術與職業課時數量按照5：5或者4：6比例考慮。
3、盡可能采用國內外權威標準
課程設置與課程教學大綱充分參考國家、公司大學、行業協會等制定的標準。地方高校多數專業的資金、科研實力有限，教學管理與教師的視野相對局限，在課程設置上與其自行摸索，重復前人走過的彎路，不如采取拿來主義態度、一步到位。
以創業管理課程為例，如果由教師自行設計大綱，由于個人力量有限，課程設計質量難免受限，實際上創業管理課程早已存在權威大綱，直接采用或者稍加調整即可，比如國際勞工組織開發SYB、KAB等多種教材（2007年柳州職業技術學院成為國際勞工組織KAB教育廣西首所試點院校）等。
4、畢業生短期就業與長期發展的兼顧
隨著社會不斷發展，高等教育已不再是傳統的終結性教育，高等教育必須增加基礎性、通用性、復合性教學內容。主張二本院校教學活動應該主要集中于多數社會職業所需知識技能，并非完全否定培養學生學術能力的必要性。
職業技能解決的是短期、當前的就業生存需要，而學術能力解決的是長期、未來的職業發展需要，兩者完全可以而且應該互補、結合起來。實現互補的基本思路是：
（1）開設培養學生變換職業所必需、遷移性很強、學生難以獨立或者畢業后難以抽出足夠成塊時間學習與練習的知識與技能之課程，比如漢語、英語、研究方法論、定量分析、編程知識與技能是人類社會絕大多數工作都需要的。
（2）開設一定比例人文課程。
三、二本院校HRM專業課程設置的具體建議
本科專業課程可以分為多種類型，如公共課、基礎課、專業課、理論課、實驗課等。本文不給出詳細課程計劃，HRM典型模塊所對應的專業課程設計由于其自明性也不涉及（比如人力資源管理的招聘、培訓、薪酬、考核等4大典型模塊都需要單獨開設一門課），而只討論基礎、專業課程設置，不討論課時。對于兩課、英語等教育部規定的課程也不做討論。
1、跨工作、跨領域知識與技能課程模塊
具體包括母語、外語、研究方法論、定量分析、計算機應用尤其是編程能力是從事各項工作都需要的知識與技能，可遷移性非常強，具備合格的上述課程訓練，那么可以快速自學與理解新知識與技能，理應突出課程設置。
實際上，這早已是歐美一流高校的普遍做法。哈佛把定量推理（Quantitative Reasoning）列入11個核心課程領域之一。耶魯大學、伯克利加州大學等都把寫作、外語、定量推理并列三大必修（Distributional Requirements）課程。
國內有少數高校如華中科大開設《中國語文》選修課，該課程32個學時、2學分，考試為閉卷考試（稱《中國語文水平達標測試》），學生未達標不得獲學位。二本地方院校可以考慮引入國家職業漢語能力測試課程。
研究方法論課程能夠培養學生如何凝練問題、搜集資料、分析問題、解決問題、流利表達等跨領域能力，正是如此歐美高校本科階段普遍都開設了研究方法課程。長期以來國內地方本科院校普遍沒有在本科階段開設研究方法論課程，這是一個重大失誤。
定量分析模塊有5門子課程：微積分、線性代數、概率基礎、應用統計（含計量經濟學）、管理建模。壓縮微積分、線性代數、概率部分課時，增加應用統計、管理建模課時（有些二本院校經濟管理類本科微積分課時甚至達到160多課時之多）。定量分析教學全面引入相關軟件如Matlab、SAS或者國產DPS統計軟件等。數學實驗課時比例要足夠，可以要求學生自帶筆記本電腦在教室中實時練習，大大降低對實驗室資源的要求。
2、計算機運用課程
該課程內容主要包括：①HRM專業軟件；②企業管理軟件（如ERP）；③辦公軟件高級應用（根據工作需要，進行一般難度的office軟件二次開發編程）；④某種計算機編程語言。
目前很多二本院校管理專業都開設C語言課程，這是對C語言典型應用領域缺乏了解的結果。C語言典型應用于基礎軟件開發（如操作系統）、嵌入式、工業開發，缺乏內存垃圾回收機制，編程難度較高。管理類本科生并非理工科領域的專業編程人員，學習編程主要應用于網站建設與辦公軟件二次開發，因此管理類專業本科不宜開設C語言，應選擇其他更適合非理工科學生的編程語言。
建議以“全國信息技術高級人才水平考試”取代計算機等級考試。前者考試內容更貼近實用，后者考試內容相對僵化滯后，仍然考試VB語言就是最好例子（VB、Foxpro正逐漸淡出編程領域）。
建議目前普遍開設的“計算機文化”課程不以講授形式開設，因為隨著計算機的普及，計算機文化課程的教學內容（諸如Office文字處理等）日益平民化，無需專門集中授課，學生按照教學視頻或教材自學、集中考試考核即可。
3、經濟學課程
目前國內高校均開設以新古典經濟學為理論框架的西方經濟學課程。但是，新古典經濟學存在不少缺陷，假設脫離現實、過度數學化、對現實解釋與預測能力不足，被諾貝爾經濟學獎得主科斯批評為“黑板經濟學”。本科生學習了西方經濟學課程，卻不具備理解與分析現實經濟運行的情況普遍。
近年來出現了“將新古典經濟學從大學課堂趕出去”的國際經濟學改革運動。當然，由于新古典經濟學在歐美大學長期占據主流，一代又一代教師都是接受新古典經濟學教育，挑戰新古典經濟學的理論體系很難系統進入教材、教師與教室，因此新古典經濟學仍然一枝獨秀。
建議開設現實性更強的國民經濟管理課程（類似課程名稱還有政府經濟學、宏觀經濟管理、國民經濟學等），有利于學生理解現實經濟現象與經濟政策，更有益于其實際工作。對于考研需要，在第三學年開設西方經濟學課程供考研學生選修即可。
4、其余建議設置課程
人力資源管理是一門交叉學科，人力資源管理工作者是“雜家”，最主要是4個學科即心理學、法律、經濟學、會計。建議開設以下課程：心理學、心理咨詢、企業經營法律、人事法務（單列）、財務報表分析（含會計基礎）、管理信息系統、市場營銷、戰略管理、公司治理、商務策劃與項目管理、管理診斷與咨詢、生產質量控制與管理、采購管理、工業工程或者人類工效學、創業管理、商業情報（Competitive Intelligence）檢索與分析課程（日本高校普遍開設經營情報課，美國成立全國競爭情報協會SCIP）、全球社會文化常識、金融與投資、行政實務、體系審核等課程。
此外，考慮畢業生去政府工作就業管道，應開設若干政府人事與行政方面課程，如中外人事制度、社會保障、保險學、財政學等。
5、靈活確定課程開設方式
對于一些文字性較強、課程難度不大的課程，完全沒有必要由教師集中講授課程，比如中外人事制度、商務禮儀、全球社會經濟與文化、計算機文化等課程。
可以采用教師給出學習要求、具體詳細的閱讀材料與閱讀書目清單，由學生個人或者小組自學，最后采用集中考試、口頭報告、課程論文等方式考核。
參考文獻：
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