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思想政治教育建議范文1
隨著網絡技術的飛速發展，網絡交流方式也產生了日新月異的變化，從EMAIL到BBS再到ICQ，人們的生活也隨著網絡的發展而不斷發生著變化。近些年來，博客的興起再一次帶來了人類網絡交流方式的新變革，滲透到人們工作、生活、學習的各個領域。為捍衛思想文化陣地，思想政治教育工作也必須與博客相結合，利用其優勢不斷探索新的教育途徑。
一、博客給大學生思想政治教育工作帶來的機遇
如果說互聯網是繼報刊、廣播、電視這三大傳統大眾傳媒之后新興的“第四媒體”，那么博客即是繼EMAIL、BBS、ICQ這三大傳統網絡交流工具之后新興的第四大網絡交流工具。因為，博客所具有的很多特點是傳統網絡交流工具所無法比擬的，它將給人類社會生活帶來更深遠的變革。據百度2005年首次披露，在中文互聯網領域，博客站點達到了3682萬，博客人數已達到1600萬。而從博客群體的分布來看，在校大學生占第一位，是互聯網上最活躍的群體，他們不但思想超前，接受能力強，且好奇心強，易受到互聯網的影響，思想波動較大，因此，聚百家之長于一身的博客的出現必將給高校思想政治教育工作帶來新的契機。
（一）從傳播手段上看，一體性與多樣性相結合，增添了思想政治教育的生動性
以往的網上交流工具并不能像博客一樣將聲像畫與文字交流如此完美地統一起來，我們可以輕松地通過博客將自己的思想、觀點、看法與人分享，它已漸漸成為虛擬世界個體的代言人。而且，它的功能不再局限于“寫”，我們還可以運用多媒體，為所表達的內容提供聲音圖像補充，使得觀點更明確，表達更清晰，更容易被人們所理解和接受。可以說，博客帶給我們的是更方便、精準的交流方式，而這一切，都是傳統網絡交流工具所不能及的。不僅如此，現在的博客還具有MP3、相冊、留言板等許多人性化功能，將如此豐富的功能統一于一體，這正是博客具有強大競爭力的關鍵所在。
隨著技術的 進步，博客的功能也會越來越人性化、多樣化，這必然會吸引更多的人加入博客隊伍。正因如此，我們應盡快將思想政治教育滲透到博客這一領域，讓其為思想政治教育工作創造新的價值。與傳統的思想政治教育工作相比，使用博客開展思想政治教育最大的優勢就在教育內容的傳播方式上。傳統的思想政治教育工作載體的形式比較單一，一般通過視頻或一對一交流，這樣的教育方式很枯燥，基本屬于灌輸式，缺乏說服力、感染力，效果不明顯。再加上時間、地點等客觀因素的制約，思想政治教育工作的有效性受到影響。但如果將博客教育方式引入思想政治工作，在手段上，我們可以擺脫傳統的說教方式，運用生動的視頻、圖片配套適當的文字說明，提高受教育者的興趣，將純理論的東西與生活的實踐案例相結合，充分調動受教育者的視覺、聽覺及思維，賦予思想政治教育工作前所未有的趣味性與生動性。
（二）從傳播形式上看，個人性與公共性相結合，增加了思想政治教育的雙向互動性
博客又叫空間或SPACE，因為網絡中的這個空間是純粹屬于你的，你可以依據自己的喜好添置感興趣的內容。當然，博客在擁有足夠的個性化同時，也不失其公共性，留言板就為大家的公共討論提供了很好的平臺。其他訪問者可以就你提出的一個問題或對你發表的內容發表自己的看法，這一點兼容了BBS的特點。當然，你也可以只和博主說“悄悄話”，因為”小紙條”的功能可以滿足你的需求，不必參與公共討論，而這些特點是BBS和EMAIL，ICQ所不具備的。
正是基于博客的個人性，滿足了大學生張揚個性的內在需求，通過個性化的文字表達，個性化的內容使人們在網絡中更容易獲得認同感，更容易拉近人與人之間的距離。同時，博客還是一個開放的公共空間，你可以和所有人分享你的觀點、感想，這樣就進一步擴大了交流的的面，為思想政治教育工作提供了廣闊的平臺。通過博客，大學生可以與輔導員建立良好的溝通。在傳統的思想教育中，學生往往會對輔導員產生抵觸心理，因而不愿講真話，缺乏溝通，但進入虛擬的網絡世界之后，擺脫了面對面的尷尬，更容易使人敞開心扉，真正了解到大學生的真實心理。
（三）從傳播內容上看，即時性與相對真實性相結合，加強了思想政治教育的時效性
博客的日志是按照時間倒序排列的，最新更新的文章一般還會設有提示，訪問者可以即時了解到博主的思想動態或是事件發生的最新消息，加上博客的個人性，在博客上發表的文章，一般都是記錄作者自己的真實想法，雖然不及專業的網站、報刊權威，卻具有相對的真實性。對于思想政治教育工作而言，即時性與真實性尤其重要，缺乏時效與可信度的教育就會缺乏說服力，而這一點與博客的特點正好相得益彰。思想政治教育工作正是要面對不同時期出現的新情況、新問題對受教育者進行引導，將博客引入思想政治教育既節省了教育資源又提高了教育效率。
二、博客給大學生思想政治教育工作帶來的挑戰
當然，除了上述優點之外，博客也有自身的缺點，這給基于博客的思想政治教育工作提出了新的挑戰。
更加注重個人獨立而忽視社會交往，這樣容易使大學生沉溺網絡，人際關系淡漠，而忽視社會交往，和周圍同學的距離也會越來越遠，不利于自身的健康成長。在調查中，我們發現有一少部分大學生常常與博客”同學”聊天，卻很少與身邊的同學交流。言論自由，也使得大學生主流意識淡薄，受一些諸如我行我素、憤世嫉俗、顛覆傳統等”新”思想方式、生活方式的影響。少數大學生會崇尚甚至模仿他們的行為，不利于正確世界觀、價值觀、人生觀的養成。低俗博客的思想侵蝕一些博客內容低俗，會侵蝕大學生的思想，給大學生思想政治工作帶來麻煩。
三、利用博客開展大學生思想政治教育的途徑
博客是一把”雙刃劍”，在給思想政治教育帶來機遇的同時也帶來了很大挑戰，如何最大限度地發揮博客的優勢開展大學生思想政治教育是一個重要的問題。
（一）利用博客開展大學生思想政治教育，首先要搶先占領博客陣地
思想政治教育工作者可以建立博客，精選正面的資料放在博客上與大學生們共享，起到正面宣傳教育的作用。
（二）利用博客開展大學生思想政治教育，必須重視博客討論
基于博客的思想政治教育工作即具有很強的即時性又具有良好的針對性，受教育者可以有目的地向網上的網點進行咨詢，獲得自己所需要的知識，或者對某個熱點話題發表自己的觀點，并及時獲得反饋意見，這樣教育者與受教育者的雙向交流，有利于思想政治教育的進一步深入。除此之外，受教育者之間還可以就某個感興趣的問題展開討論，不受地域、時間的限制，即活躍了教育氣氛，又鞏固了教育成果。
（三）利用博客開展大學生思想政治教育，應該健全博客管理體制
博客在為我們提供了限時、豐富的信息同時也帶來了許多不利的影響，為了抵制各種灰色信息，保證博客不偏離社會主流文化的軌道，網絡立法、行政干預、技術控制都是有必要的信息管理手段。高校應健全各類管理辦法，將其制度化，加強博客的監控和管理，以及時過濾不真實的信息，防止垃圾信息、非法信息的傳播，避免學生在受教育的過程中受到消極影響，使教育成果事半功倍。
參考文獻：
[1]謝海光.互聯網與思想政治工作概論[M].復旦大學出版社,2000.
[2]宋雪飛.博客在思想政治教育中的應用[J].中國職業技術教育，2006,8.
[3]楊經錄.“博客”在思想政治教育中的應用初探[J].滄桑,2006,5.
思想政治教育建議范文2
關鍵詞：微信；大學生；思想政治；教育工作；挑戰；建議
一、微信的產生、發展背景及功能
隨著互聯網的快速發展，越來越多的移動設備（如平板電腦、手機等）開始支持WIFI功能。與此同時，IOS、安卓等系統的出現也改變了用戶的操作習慣，使得手機等移動設備成為觸屏模式。對此，傳統的操作系統也進行了相應的變化，推出了觸屏系統。在這種大環境下，基于觸屏系統的很多軟件就應運而生了，微信就是其中之一。
2011年，騰訊公司推出了微信軟件，該軟件使得傳統通信與互聯網通信合二為一，受到了廣大用戶的廣泛關注。相關部門的統計數據表明，目前我國微信用戶的人數已經突破4億，且使用頻率大幅提高----僅2013年春節拜年微信就發出了26億條。同時，隨著微信版本的不斷更新，其功能也日益豐富，從最初的免費移動短信已經發展到了語音對講、圖片分享、搖一搖、查找附近的人、漂流瓶和二維碼等功能，特別是在最新的微信5.0版本中，除了功能和用戶體驗上的改善，還整合了騰訊多項產品，成為了騰訊移動互聯網的總入口。
二、微信對大學生思想政治教育工作的挑戰
眾所周知，大學生作為社會的新生力量，是移動互聯網發展的重要參與者和推動者。研究表明，86%的90后大學生通過手機上網，其次才是筆記本電腦（79%）和臺式機電腦（40%）。由此可見，當代大學生在一定程度上是通過手機在網上“生存”的。而微信之所以能成為當代大學生用戶最青睞的手機軟件之一，除了成本低及相應的推廣能力等因素外，其強大的應用功能或許才是關鍵所在。比如有的大學生喜歡微信的對講功能，可以免費和家人、朋友聊天，增進彼此之間的感情；有的則對漂流瓶情有獨鐘，因為這樣可以認識一些陌生人，擴大交際圈；而有的學生喜歡通過微信看世事新聞，了解最新消息，并可以分享給朋友們；有的學生則喜歡利用微信的二維碼掃描功能進行相關信息查詢……
無論從哪個角度看，微信都對當代大學生的生活產生了較為深遠的影響，但我們也必須清醒的認識到，微信同時也對大學生思想政治教育工作帶來了新的挑戰。
1、微信對大學生思想政治教育工作主體的挑戰。大學生思想政治教育工作的主體主要包括學校黨政干部和共青團干部，思想政治理論課和哲學社會科學課教師，輔導員和班主任等人員。他們作為思想政治教育的發動者和實施者，在整個思想政治教育工作中起著關鍵性的作用。微信的普遍使用，對大學生思想政治教育工作主體的挑戰主要表現在對其能力的挑戰。在當代，大學生思想政治教育工作主體除了必須具備傳統上的政治理論水平、道德水平和工作能力之外，還須具備基本的移動通信技術素質，比如熟練使用微信的能力。只有這樣，主體才能全面、及時地了解大學生的思想動態及其變化、發展情況，從而使得思想政治教育工作具有較強的靈活性和針對性。
2、微信對大學生思想政治教育工作客體的挑戰。大學生思想政治教育工作的客體是作為受教育者的大學生。他們是思想政治教育的接受者，與思想政治教育的主體相對應。微信對他們的挑戰主要表現在以下幾個方面：一是可能使得當代大學生對微信產生嚴重依賴。例如微信的搜索功能可能會使得大學生對其產生語音搜索依賴，微信的可以隨時隨地溝通的功能可能會使得部分缺乏自制力的大學生沒有節度的使用微信等。二是可能會對大學生的心理認知產生不良影響。微信的過度使用可能使得人與人之間的現實距離感變得難以分辨，進而影響到大學生的理性思維和對事物的思考能力。三是可能會使得大學生接受到一些不良信息。因為微信是一個開放性的平臺，各種信息良莠不齊，并且沒有嚴格的限制，所以部分辨別能力較差的大學生可能就會接受到一些不良的信息，有的甚至走上違法犯罪的道路。
3、微信對大學生思想政治教育工作介體的挑戰。大學生思想政治教育工作的介體是思想政治教育工作主體作用到客體時的思想政治教育之方式方法和內容。思想政治教育工作介體使得思想政治教育工作主體和客體產生聯系并相互作用，其本質屬性是中介性。微信對于介體的挑戰主要源于要想增強思想政治教育對大學生的吸引力，必須結合當代大學生的心理特點和生活習慣，使得思想政治教育的方式方法能夠與大學生感興趣的方式方法保持協調一致，同時也使得思想政治教育的內容具有較強的針對性和時代性，因為只有這樣，才能保證教育工作取得良好的實際效果。結合微信的功能，大學生思想政治教育工作的主體可以通過圖片、視頻、語音等大學生感興趣的多種形式將教育工作的內容傳達至廣大學生，相關研究報告也已經證明，這種方式在很多高校已經起到了較為明顯的效果。
三、利用微信增強大學生思想政治教育工作效果的幾點建議
結合上述情況和挑戰，我們必須緊跟時代步伐，與時俱進，利用好微信給思想政治教育工作帶來的難得機遇，迅速進行“微創新”，以進一步增強大學生思想政治教育工作的效果。
1、建議將微信作為重要工具盡快納入到大學生思想政治教育工作中來
筆者認為，鑒于當代大學生“無人不微信”的現實狀況，應將微信作為重要
工具盡快納入到大學生思想政治教育工作中來，以發揮其應有作用，具體建議如下：一是可以建立以各系、各班、各部門、各支部為單位的微信公眾平臺，鼓勵大學生思想政治教育工作的各主體利用微信進行信息的傳送、溝通和反饋，及時了解學生的思想動態及其變化；二是在搭建平臺的基礎上開發校園APP，將教育內容以大學生喜聞樂見的形式如圖片、語音、視頻等進行呈現；三是通過微信的“搖一搖”和“漂流瓶”等功能，將思想政治教育工作的內容置于微信公眾平臺之中，使學生受到潛移默化的影響。
2、建議打造一支經過專業培訓的、達到專業水準的微信思想政治教育專業團隊
筆者建議，盡快打造一支經過專業培訓的、達到專業水準的微信思想政治教育專業團隊。這樣一支專業團隊能在微信“支離破碎”的語言中發覺有效信息，并分析出潛在的問題或困難，提高思想政治教育工作的針對性和預見性，防患于未然；其次，該團隊可以通過微信的LBS功能挖掘數據，并根據學生常去的地方分析學生感興趣的話題，以開展相應的互動進行思想政治教育；第三，該團隊作為專業團隊，能夠對現實生活中發生的各種問題及時進行專業解答，還可通過平臺組織專業討論，使得學生們信服，樂于接受思想政治教育。
參考文獻：
[1] 徐靜.微信對大學生社交的影響[J].新聞傳播，2013（2）.
思想政治教育建議范文3
一、主體性德育觀的基本內涵
主體性道德教育是“以培育和發展學生的道德主體性，即培養主體性道德素質為目標導向和價值追求的教育”。在青少年學生道德個體性培養的過程中，我們必須遵循其道德品質形成、道德習慣養成的客觀規律，尊重其自然個性。由于主體性德育體現了對人的地位和尊嚴的承認和尊重，所以它是一種人性化的教育，同時，主體性德育是人們在對道德、道德教育進行了深入研究之后得出的科學結論，所以，這一理論本身就是科學化與人性化的統一。
二、思想政治教育人性化的回歸
1、遵循大學生主體發展的自然規律
傳統的條條框框要求學生去適應各種各樣的規章制度，脫離學生實際，造成學生的抵觸情緒和逆反心理。主體性德育觀提出尊重學生的主體地位、自然個性，要求我們擺脫傳統條條框框給學生自然個性的壓抑，為學生創造自由發展、張揚個性的教育環境，充分尊重學生的主體地位，使他們認識到良好道德素質養成過程中自己的地位和作用，從而激發他們自我教育、自我發展的熱情。
2、關注大學生的現實需要
主體性德育觀認為只有面向日常生活，關注學生的現實需要，才能激發學生主動內化促進自身發展的道德和社會規范。當代大學生成長在一個急劇變革和發展的年代，由于信息化網絡化的普及、市場經濟大潮沖擊、人才競爭加劇，他們的思想觀念、理想選擇、需要層次日趨多元，也更加紛繁復雜。為此，我們應根據大學生的不同需要，拓展出全面的教育內容、開發出多樣的教育方式，滿足大學生的各種選擇，潛移默化引導大學生認識到遵守社會道德規范、提高思想政治素質是個人成才的需要。
3、增強大學生的自我教育
主體性德育觀重視學生對道德原則、價值理念自覺認同、自主接受和自我內化。我們要引導學生聯系自身的思想實際，開展積極的自我教育，觸及大學生內心深處，使大學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，從而實現高校思想政治教育的實效性。
4、考慮大學生的個體差異
主體性德育觀強調每個學生充分挖掘自身潛能、發展個性和實現自身的價值。要把培養和發展大學生形成豐富多彩的綜合素質列為高校思想政治教育的重點目標，全面細致地分析每個大學生，因材施教，給大學生創造自主的發展空間，讓大學生充分發揮其獨特的個性優勢，使大學生形成獨立高尚的品格。
三、構建思想政治教育人性化的策略
1、以弘揚學生主體為目標，完善校園文化環境建設
一要建立信息暢通的工作體制環境，學生思想政治教育工作的決策層、協調層、落實層能層層遞進，職能分工明確，及時交流反饋，充分發揮團體的凝聚力和創造力。二要營造寬松的宣傳輿論環境，通過正確的輿論導向，正確引導師生的價值取向，樹立良好的校園風貌。三要開辟有效渠道，鼓勵學生對學校發展提出合理化建議。文化環境建設還包括班級文化、寢室文化、社區文化建設，特別是搞好學生社團建設。
2、從學生生存需要出發，拓展豐富全面的教育內容
我們不能僅僅滿足于學生事務性工作服務和形勢政策教育、道德法紀教育，應立足于大學生全面發展的需要，樹立“大德育觀”，積極拓展自身在德育、社交、心理、職業發展等方面的教育內容。同時，還應注意以預防為主創造最佳教育時機。要有效地預防學生重大思想問題的出現，必須及時關注學生個體差異和心理需要的發展變化。
3、以學生自我教育為主，設計新穎多樣的教育方式
我們必須研究大學生的心理活動規律，迎合他們求新、求變的心理需求，設計新穎、多樣、創意的教育方式，吸引他們主動參與思想政治教育活動，實現自我教育。
思政教師應增加學生參與課堂教學的機會，如對社會熱點問題的討論、辯論、情景模擬、角色表演等；組織學生參與社會實踐。思政工作者可建立學生權利保障會、學生自律委員會、學生道德法庭等各類學生非正式組織，為學生提供自我教育的道德實踐平臺。學生思政教育活動的組織形式，可以引進項目管理、創意投標的方式。項目管理能最大限度地發揮學生的創造性和積極性，培養學生的自我責任意識，是一種質量可控、評價透明的學生自我教育、自我管理的組織形式。
4、以學生行為表現為本，開展系統科學的教育評價
首先，加強對高校學生思政工作者的工作績效評價和監督。高校思政教育者也應定期接受學生的評價，面向學生開展工作述職，還要增加來自問卷、訪談、座談等形式的學生評價內容，學生活動現場觀摩情況、學生活動成果、學生行為表現等內容。其次，重視高校學生德育實踐過程和結果的系統評價、定性定量結合的可操作性評價。
5、以學生全面發展為目的，培育高素質的思政師資隊伍
目前，在高?；鶎訌氖聦W生思想政治教育工作的人員主要有“兩課”教師、思想政治輔導員、黨團組織教師。在促進大學生全面發展的素質教育背景下，為了適應拓展教育內容、豐富教育類別、創意教育形式的需要，這些教師的素質結構也急需“全面發展”，一專多能。既要考慮他們的學歷結構、思想素質、品德修養，又要注意隊伍專業結構的全面性，鼓勵他們不斷增加思想政治、心理學、教育學、法學等綜合知識含量。
四、高校學生思想政治工作堅持以人為本的措施
堅持以人為本就是堅持以學生為本，就是以實現學生的全面發展為目標，提高學生的職業道德素質和職業技能，使之成為生產、服務、管理第一線的高素質應用型人才。
1、以人為本，嚴格管理
第一，嚴格管理符合管理育人的原則。學校通過規范、嚴格的管理，使學生學習、生活等行為符合一定的社會道德規范要求，進而使其在受到一定法律、規章制度或規范約束、警戒、懲罰等過程中，激發道德情感、強化道德體驗、增強道德意志，提高道德行為能力，最終達到提高學生道德素質的目的。
第二，嚴格管理符合高職學生的特點。高職學生的學習基礎較為薄弱，并且自主學習、自主管理的能力相對較弱。學?？梢杂脟栏竦摹⒖茖W的管理來引導和規范他們的行為，培養良好的非智力因素。實踐證明，嚴格管理對高職學生的成人和成才是行之有效的。
第三，嚴格管理符合人才培養的要求。高職教育是培養面向生產、服務、管理第一線的應用型人才?，F代企業、事業單位對從業人員紀律性、規范性的要求都是非常嚴格的。嚴格管理，正是為了使他們養成良好的紀律觀念，在走上工作崗位后能更快地適應自己的角色轉換。
2、以人為本，熱情服務
從學生的實際情況和實際需求出發，熱情為學生全面發展服務，切實為學生成人、成才解決一些實際問題，是堅持以人為本的真實體現。
第一，為思想困惑的學生服務。高職學生普遍的思想都比較復雜，我們要切實做好學生的思想教育工作。
第二，為經濟困窘的學生服務。高職學生農村的、貧困的相對較多，通過國家和學校的獎學、助學政策積極為經濟貧困學生解決實際問題，讓學生能安心學習、順利畢業。
第三，為學習困難的學生服務。高職學生學習基礎較差，學習壓力較大，我們應想方設法為學生創造好的學習和生活環境。
思想政治教育建議范文4
論文摘要：如何充分利用網絡優勢推進網絡思想政治教育是高校的一個新課題。地方高校推進網絡思想政治教育工作，首先要明確思想政治教育主題網站的定位和建設思路，精心構建主題網站，積極創建學生網上精神家園；其次要充分發揮網站的育人功能，主動占領網絡思想教育新陣地，拓展思想政治工作的空間和渠道。
在網絡化和信息化的背景下，如何充分利用網絡優勢推進網絡思想政治教育，使網絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段，是高校的一個新課題。近年來，許多地方高校都從本校實際出發，在利用網絡開展思想政治工作方面已經進行了大量的有益探索，積累了豐富的經驗。本文擬以廣西民族大學為例，對地方高校網絡思想政治教育進行探討。
一、統一認識。建立健全保障機制
近十年來，我國高校校園網建設取得了突飛猛進的進展，很多高校都已形成了覆蓋全校，集教學、科研、管理、文化等信息于一體的規模較大、技術先進的校園網絡系統。隨著信息網絡技術的迅速發展，互聯網越來越成為各民族師生獲取知識和各種信息的重要渠道，并對師生的學習、生活乃至思想觀念發生著廣泛和深刻的影響。信息網絡技術的普及與發展，既為加強和改進高校思想政治工作帶來了新的機遇，也對思想政治工作提出了一系列新的挑戰。如何依托校園網絡創建特色鮮明的大學生網站，主動占領網絡思想教育新陣地，拓展思想政治工作的空間和渠道，已經成為高校思想政治工作非常重要而又緊迫的課題。
推進網絡思想政治教育工作，首要的任務是加強陣地建設，精心構建思想政治教育主題網站。為加強主題網站的建設和管理，各高校應建立健全相應的領導體制和工作機制，成立由學校領導擔任組長，相關職能部門負責人參加的網絡思想政治教育工作領導小組，并明確各職能部門的具體職責，做到職責明確，責任到人。同時，從設備、經費和人員編制等方面為網絡思想政治教育提供支持和保障。各職能部門通過參與網站的建設，發揮作用，使人力、物力、財力等德育資源得到了新的整合。
二、明確定位。積極創建學生網上精神家園
思想政治教育網站定位是指在科學分析思想政治教育外部環境和網站自身實力的基礎上，合理確定網站在高等教育中的位置，它包括網站的性質定位、功能定位、目標定位、服務對象定位、特色定位等內容。
做好網站定位工作是思想政治教育網站辦出特色的重要前提。網站特色是網站在長期的建設實踐和目標追求過程中形成的，若沒有合理的目標和科學定位，不僅難以形成特色，而且會影響網站的健康發展。經過認真研究，廣西民族大學把本校的思想政治教育網站——相思湖網站定位為：集輿論宣傳、思想交流、信息服務、就業指導、“兩課”在線教學于一體，寓教于網，具有較強互動功能的大學生網上精神家園，它是展示大學生時代風貌的窗口、服務大學生成才成長的平臺、提升大學生綜合素質的園區、引領大學生輿論方向的坐標。
根據學校實際和網站定位，廣西民族大學確定了“深度整合，強化導向，力求雙高，雙向互動，注重服務，學生為主體”的網站建設思路，著力解決如何實現信息資源的優化和整合，提高網站的品位和點擊率，以及如何充分實現交互式，如何實現網上教育與網下教育、主導性與服務性的有效結合，如何做好網站的維護與管理等問題，取得了較好的效果。
“深度整合”就是整合學校的優質網絡資源，把互聯網端口接到每個學生宿舍，為思想政治工作進宿舍、進網絡奠定物質基礎；整合力量，組建了一支由學校黨委主要領導掛帥黨委宣傳部統籌管理、專業教師負責技術指導，以學生為主體的網站設計、開發、運行、維護隊伍；整合網站欄目、內容，突出特色和優勢，集中力量打造精品欄目，使之更加貼近學生實際。為此，學校將網絡、電信、有線電視等網絡資源實行“三網合一”，歸口黨委宣傳部管理，依托“三網合一”做大做強相思湖網站，網站與校園網的信息資源實現共享，整合電臺、電視臺、校報等校內資訊，著力打造網站的網上強勢輿論，把握網上的話語權和主動權。
“強化導向”就是遵循網絡思想政治教育規律，認真研究互聯網互動交流的特點，加強正面教育和引導，增強網絡思想政治教育的針對性和實效性。廣西民族大學相思湖網站在欄目的設置、信息的采集與上，注意弘揚主旋律，牢牢把握輿論導向，通過下載、購置和組織人員開發～批科學性和導向性、知識性和趣味性很強的思想政治教育軟件，構建網上思想政治教育工作操作平臺；通過創建黨建在線、兩課在線、理論在線等一級欄目，建立網上思想政治教育工作信息平臺。同時，在重大事件和重大問題上注意及時主流信息，以糾正錯誤信息和批評錯誤言論。
“力求雙高”就是致力于網站的高品位和高點擊率，追求思想性、藝術性、文化性和趣味性的統一，注意既堅持以正面宣傳教育為主，又通過豐富多樣的網絡文化信息熏陶和感染學生，努力在育人上做到潤物細無聲。為此，廣西民族大學相思湖網站主要在三個方面下工夫：一是加強調查研究，由網站策劃部組織人員對各欄目、版塊進行追蹤統計，做到心中有數，對點擊率不高或缺乏特色的版塊、欄目實行“關、停、并、轉”；二是增加影視、圖像、聲音等立體動感視覺在版塊欄目中的比例，滿足學生多樣化、個性化的需求，并根據學生關注的問題，不斷整合、創新欄目；三是組織開展網頁設計大賽和各種網上主題策劃活動，提高學生的網絡技術水平和上網品位。目前，相思湖網站設有8個一級欄目，50個二級欄目，內容涵蓋黨團在線、思想政治工作在線、校園文化活動在線、班級在線、服務在線等，形成了“修路、造車、供貨、育人”四位一體網上育人新格局。
“雙向互動”就是注意搭建讓學生參與討論、發表意見、交流思想的平臺，教育者與受教育者平等交互，雙向溝通。在傳統的思想政治教育活動中，教育者處于一種居高臨下、主動給予的態勢，受教育者在被動接受的過程中，往往容易產生逆反心理。而在互聯網上，教育者與受教育者都是普通的用戶，雙方處在一種平等交互的狀態下，相互沒有從屬關系，這就有利于雙向溝通，增強思想政治工作的親和力。我們建立的思想政治教育主題網站是一個完全平等、交互性強的網站，它充分利用網絡的交互性進行大膽構思和設計，以虛擬社區的模式吸引廣大學生，以寓教于樂的方式非常靈活地在一種平等參與的交互模式下進行思想交流和教育引導，克服了傳統的自上而下的灌輸和說教的弊端。學生們普遍反映，這種開放的、平等對話式的思想教育活動，既提高了他們對問題的認識，又利于思想上的接受，從而增強了思想政治教育的說服力。同時，雙向互動也有利于教育者從中及時準確地了解大學生的真實思想動態，并有針對性地做好工作。
“注重服務”就是在欄目的設計與整合過程中，始終堅持教育與服務相結合，寓教育于服務之中，以豐富的內容、生動的形式為大學生提供更多的信息和服務，把思想政治教育的內容有機地滲透其中，增強網絡思想政治教育的吸引力和感染力。廣西民族大學通過相思湖網站在網上為學生提供全方位、立體式服務，形成教育學生、引導學生、服務學生的“立交橋”。如圍繞學生關心的熱點問題，設置畢業生擇業與就業信息網；學生點擊勤工在線網，可以了解勤工助學管理規定、補貼發放方法、學生申請崗位程序、校內單位申請用人的程序、校內勤工助學崗位設置情況、用人單位信息介紹、最新招聘信息；點擊心理驛站可以了解有關心理咨詢與健康教育方面的動態及消息、心理教育相關的文章和知識，進行心理交流、心理測試游戲、預約心理咨詢；針對學生關心的熱點焦點問題，后勤管理處開設了后勤在線，通過網絡及時解答和解決學生提出的問題，網上交流網下整改，使學校后勤工作出現了提建設性建議的多，發牢騷采取過激行為的少，對后勤工作逐步理解參與的增多，誤解、隔閡、投訴的逐步減少，后勤部門主動下基層服務的增多，等候上門服務等衙門作風逐步減少的“三多三少”的可喜現象。我們依托網上服務，拉近了學生與主題網站的距離，增進了學生對其中所含的政治思想內容的認同，拓寬了育人的新渠道新途徑。
“學生為主體”就是堅持學校引導、學生參與的原則，充分調動學生參與網站建設的積極性和主動性，增強學生自我教育、自我管理、自我服務的能力。廣西民族大學的相思湖網站建設突出學生建、學生管、學生用的理念，從設計、開發、運行維護全部由學生來完成。同時，學校通過聘請專業教師對學生進行業務培訓和技術指導，幫助他們更新觀念，強化網絡意識，著力提高他們的政治素養和專業技能，滿足了他們施展才華、學以致用的需求。學校制定規章制度和工作程序，根據工作流程把相思湖網站劃分為“六部一室”，即策劃部、制作部、維護部、網監部、采編部、文秘部、辦公室，根據工作性質，把錄用的81人按類劃分為“五大員”，即策劃員、制作員、維護員、信息員、錄入員；實施網站隊伍建設“2l1”培訓工程，即在學生中選拔培養20名網絡制作員，20名網絡新聞采編人員，10名攝影記者，10名影視制作人員；完善激勵機制，網上運行實行周報、月報制度，學校設立專門的網站運轉資金，給貧困生提供勤工儉學崗位，每年召開工作總結和表彰大會，從而形成了自我運行的長效機制。
三、加強教育和管理。充分發揮網站的育人功能
思想教育主題網站的開通，為我們加強和改進思想政治教育工作提供了嶄新的平臺和手段。但是，網絡思想政治教育的實踐與探索，是一個不斷研究新情況，解決新問題的過程。如何充分發揮思想政治教育網站的陣地作用，探索網絡條件下大學生思想政治教育的新方式，拓展新形勢下大學生思想政治教育的有效途徑，增強思想政治教育的實效性和影響力，是值得認真思考和研究的時代課題。廣西民族大學的做法是：
第一，精心策劃組織，開展豐富多彩的網上活動。學校以校園文化活動為依托，以相思湖網站為陣地，組織開展了豐富多彩的校園網絡文化教育活動。如舉辦網絡學術講座、網絡精品資源推薦、大學生公益廣告設計大賽、網絡課件制作比賽、網絡漫畫展示、網頁制作比賽等，營造健康向上的校園網絡文化氛圍，不斷提高學生信息素養和網絡文化品位。同時，結合廣大學生成長成才需求，在網上舉辦世紀大講壇等系列學術講座活動，倡議開展種植“畢業林”活動，策劃開展青年志愿者活動等等活動，引導學生健康成長。
第二，積極探索用正確、積極、健康的思想、文化和信息占領網絡陣地的有效途徑和方法。如鼓勵各班級、宿舍在網上設立主頁，用大量的正面信息占領網上陣地，形成講正氣的輿論氛圍。為了滿足廣大學生追求進步的需求，網站開辟了理論在線，把當前大學生關注的重大理論問題和實際問題在網上；黨建在線設有黨建動態、理論視窗、支部生活、他山之石、黨務咨詢、楷模之路、網上黨校等七個欄目，供要求人黨的學生學習參考，被大學生譽為“交流思想的園地，黨建理論的窗口”。網站還將青年學生關注的熱點、難點、焦點、興奮點與思想政治工作結合起來，結合學習社會主義榮辱觀在網上開展以“祖國在我心中”、“我與民大”、“我心目中的老師”、“感動校園人物評選”網上征文評比活動以及班級社團網頁制作比賽等，在網下開展版塊間的籃球比賽、制作“輪椅上的青春——講述坤奇的故事”DV片、首屆網絡十大歌手比賽等主題性、系列性校園文化藝術節活動，把網上無形的世界與現實生活中的真實人生結合起來，引導學生健康成長。
第三，加強對網絡的管理。學校先后制定了《辦公自動化系統管理試行辦法》、《反垃圾電子郵件規定》、《計算機系統病毒防治管理規定》、《校園計算機網絡信息安全管理辦法》、《相思湖論壇管理規定》等管理文件，努力完善有關規章制度，規范網絡運作，加強對校園網的管理；落實實名注冊登記，聘請信息員，建立監控隊伍，實行值班制度，對BBS進行監控和管理，并通過必要的技術、行政等手段，阻止各類不良信息進入校園；采取有效措施，通過跟貼、在線交流等方式，及時了解師生員工的思想動態，并解答有關問題，正確引導師生輿論，依托校園網絡疏通社情民意；實行網上輿情周報、月報制度，注意收集師生在BBS上的熱點、焦點帖子，供有關部門參考，掌握師生思想動態，采取對策化解影響校園和諧的不穩定因素和可能引發的群體性事件。
第四，開展網絡道德教育。組織和發動學生黨支部、團支部、學生會、黨校、馬列主義學習小組、青年志愿者協會及有關社團引導學生健康上網，自覺抵制網絡垃圾的侵蝕，自覺遵守并維護網絡秩序；加強對上網學生的自律教育，將管理和教育結合起來，自律與他律結合起來，不斷增強學生上網的法制意識、責任意識、政治意識、自律意識和安全意識，培養健全人格和高尚情操，樹立良好的網絡道德，自覺構筑抵制不良沖擊的“防火墻”。
思想政治教育建議范文5
【關鍵詞】思想政治教育；隱性課程；載體利用；環境優化
一、美國思想政治教育的途徑
1、隱性課程的設置
（1）培養愛國主義情感。美國法律規定，各類學校必須開設美國歷史課。小學以“歷史故事、偉人軼事”為主；中學主要教授系統歷史課，側重學習史實；大學生要必修一門美國歷史課，側重理論分析。通過政治學課程及相關國際局勢的分析，向學生輸入其政治制度是最先進的，其政府是最好的政府，其經濟制度是最具生命力的，美國是世界上最強大的國家等觀念。通過連貫的學習，培養了學生的愛國主義信念，樹立了民族自尊心、自信心。
（2）形成良好道德品質。美國注重學生道德品質的養成，將道德教育滲透到心理學、社會學等學科，不僅注意在文科教育中滲透德育，在理工科的教學中也滲透德育思想。學生畢業后走向社會，從事某項職業，職業道德教育也備受關注。美國的教育家大衛?克爾指出：公民教育是一門特殊的課程，應是廣泛課程整體的重要部分，跨學科的方法是重要的方法，所以公民教育應該滲透到所有的課程中去。美國高校在多領域、多學科全方位地對學生進行思想政治教育，將知識學習與品德教育融為一體，深入學生內心，收效甚好。美國高校還設置了宗教課程，成為思想教育的有效手段。宗教課程對學生宣傳助人為樂、民主精神及高度的責任感等，對學生已形成的價值觀念，道德品質起到強化作用。
（3）培養民主平等觀念。尊重異己和民主參與是建立在人人平等這個觀念基礎上的。不過，平等是理想，不平等卻是現實。人們的財富不均，社會地位不同，才智不均，資源也不同。在美國，一直有著機會平等和結果平等之爭。如果堅持結果的平等，就是平均主義，無論個人才智如何及努力程度如何都享受同等的結果。
總體來說，美國的主流觀念更多強調的是機會平等而并非結果平等。所謂機會平等，就是要盡量為每個人提供平等的機會，保障在規則面前平等、在法律面前平等。這種平等觀念是有其基礎的。在基督教的信仰當中，人人在上帝面前平等。在美國這個社會中，公平是一個非常重要的倫理道德觀念。公平、公道，這是小學生們經常掛在嘴上的；不公平則是個常有的抱怨，甚至可以成為嚴肅的指控。當然，一旦成為指控，指控者就得拿出證據來，而且這證據要能夠經受得住客觀的檢驗。沒有證據的指控或者不合理的證據對于被指控者來說是不公平的，那也同樣是不能被人接受的。
2、顯性課程的教學方法靈活多樣
（1）課程設置方法。美國雖然沒有思想政治教育這個名稱， 但其在實施教育過程中的政治性卻非常明確， 政府對學校的思想政治教育的內容和目標都作了明確的要求。比如，美國以法律的形式規定各級各類學校都必須開設美國歷史課程，通過歷史教育培養學生的愛國主義精神；而且，美國學校政治課程的教育內容是建立在不同道德認知發展水平上的，針對不同年齡階段的學生，教育內容體現出較強的層次性和連續性。
（2）課堂教學方法。受杜威實用主義方法論的影響， 在學校課堂上， 教育者更加注重采用無形的滲透的方法來進行教學。在教學過程中， 教師非常注意調動 學生參與的積極性， 教學方法多采用問題討論式和啟發式， 針對學生日常生活中碰到的各種實際問題， 組織學生進行專題討論，鼓勵他們敢想問題、敢提問題， 教師在其中起指導作用。進而， 無形中提高了學生的思想道德水平和認識判斷能力。
3、教育載體的有效利用。美國政府將統治階級的意識形態、主流價值觀通過網絡、新聞、電視等傳播媒介進行宣傳，成為思想教育的主渠道。傳播了美國的自由、民主、人權、人生觀等內容，使學生在娛樂輕松的過程中接受肯定其思想。美國教育家杜威在19世紀末，曾提出“學校即生活”“教育即生活”的觀點。美國高校注重社團教育載體的利用，舉辦各項有意義的實踐活動，通過活動增強學生的責任感、道德感。通過紀念日、慶典來讓學生自我體會、自覺接受，實現教育目標，勝過灌輸的效果。
4、文化環境的利用。美國政府大力出資，在各地建設紀念館、博物館、藝術館、國家公園等規模宏大的場所，供廣大學生免費參觀。這些場館集中體現了美國的物質文明及精神文明的成果，宣揚了美國的思想及價值觀，是美國向大學生進行政治、思想、道德教育的重要基地和生動教材。將抽象的理論依賴輕松的形式得以轉化，減少了教育對象的逆反心理，對其道德認知是一種無形的力量。
在美國任何一個地方都可以看到國旗飄揚，人們無論身處何地，聽到國歌湊響，都會立正姿勢，手撫摸著心。雖無愛國主義教育，但通過環境向學生傳輸，在潛移默化的過程中取得了良好的教育效果。
二、美國的思想政治教育方法對我國思想政治教育的啟示
思想政治教育是一門人學，人性及做人的教育工作具有普遍性的一面， 借鑒美國思想政治教育行之有效的方法， 對于加強和改進我國的思想政治教育是大有裨益的。
1、轉變思想政治教育理念，獲得“無名有實”的效果。黨和國家對思想政治教育的重視與學生的冷漠形成鮮明對比；理論的發展與學生接受的程度不相對稱，思想政治教育的時效性不強。針對這些問題我們首先要在名稱上作適當的改變，思想政治教育讓學生感覺到自由選擇受到限制，產生距離感及逆反心理，再好的教育內容也無法深入學生內心。其次在課程設置上應做到顯性、隱性課程相結合。我國高校主要以思想政治教育理論課為主，灌輸雖起到一定的作用，但內容過于單調，理論性過強，無法走進學生的內心。不僅在專門的德育課程中對學生進行道德觀、價值觀等方面的引導，還應滲透在其他學科的教學中，激勵學生在價值問題上進行自主選擇。二者有機結合，采用隱性的多角度的教育方式，發揮教育作用。再次，在教學過程中應恢復和尊重學生的主體性作用，發揮主觀能動性，吸收消化思想政治教育的內容。
2、注重傳播媒介的有效利用，增強教育實效。信息技術的快速發展，網絡媒體的廣泛應用，沖擊著人們的生活方式和思想觀念，因此我們要努力挖掘網絡思想政治教育的資源。將思想政治教育的內容用圖文并茂的形式表現出來，使抽象的理論直觀化、形象化，實現“陽春白雪”與“下里巴人”的有機結合，學生在網上可以自由咨詢思想上和思想上的問題，可以自由探討道德、價值的問題，教師可以適當的給予引導。在此平臺上，使學生在娛樂休閑中接受集體主義、愛國主義、社會主義價值觀、道德觀的教育。
3、借鑒美國的滲透式教育方法， 大力進行滲透式教育， 增強思想政治教育的實效性。長期以來， 我國思想政治教育主要采用正式、公開、正面的理論灌輸和說服教育的顯性教育方式， 無論是課程的設置， 還是課時、教學大綱一般都是由國家統一規定。美國雖然也進行公開、正面的顯性思想政治教育， 但更多地采用滲透式的教育方式。這種教育方式不是直率的說教，而是把價值觀、政治觀一點一滴地滲入人們的頭腦， 使受教育者樂于接受教育者的思想。雖然增強高校思想政治教育實效性可以通過直接、公開理論灌輸的顯性教育方式， 但是， 還可以借鑒美國的隱性教育方法， 在教育過程中， 根據人們的心理特點， 減少灌輸，增加滲透，以收到隨風潛入夜， 潤物細無聲的效果， 實現人們思想的轉變。
【參考文獻】
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思想政治教育建議范文6
輔導員作為思想政治教育的專業教師，他們要對學生進行思想政治教育，以培養具有社會主義意識形態的合格接班人，作為高校的管理者他們肩負著幫助學生解決心理問題，對學生提供心理咨詢的義務。但是輔導員面對思想政治教育者和心理咨詢師兩種角色，能不能以思想政治教育手段解決學生的心理問題或者以心理咨詢技能解決學生的思想政治問題？這就需要探討心理咨詢與思想政治教育之間的共性和差異，這樣才能使心理咨詢和思想政治教育各取所長，才能幫助輔導員順利實現思想政治教育者和心理咨詢師之間的角色轉換。
一、思想政治教育與心理咨詢之間的共性
思想政治教育與心理咨詢之間的共性，在這里專指思想政治教育和心理咨詢之間的相同點。
1.兩者都致力于改變的人的精神或思想
所謂思想政治教育，就是一定階級或政治集團，為了實現其政治目標和任務而進行的，以政治教育為核心與重點的，思想、道德、和心理綜合教育實踐。心理咨詢就是具有專業心理學知識的人員，運用心理學的方法理論，提高來訪者認識問題和分析問題的能力，以解決他們的心理困惑，從而促進其心理健康發展的過程。
思想是行為的先導，要改變人的行為一般是先從改變人的思想開始，雖然思想政治教育工作的領域包括人的知情意行諸領域，思想政治教育的工作著力點也可以從任何一個領域展開，但從改變人的認知著手，無疑是思想政治教育最主要的工作起點。人的認知也就是思想層面的認識水平。心理咨詢主要是解決人的心理矛盾和沖突，而人的心理矛盾和沖突主要體現在人的思想層面，也只有從精神領域改變來訪者的不合理信念，代之以合理信念才能從根本消除他們的矛盾和沖突。由此可見，無論輔導員對大學生進行思想政治教育還是對來訪者提供心理咨詢，他們面對的對象都是在思想領域存在一定困惑的學生，都必須從思想上對他們進行引領。
2.兩者對人持有相同的理念
傳統思想政治教育在對待受教育者上，一直把受教育者當做被教育的對象，思想政治教育者往往居高臨下對受教育者進行各類意識形態的灌輸。隨著受教育者主體意識的覺醒，他們開始反抗這種不平等的思想政治教育，于是現代思想政治教育越來越開始反思思想政治教育的育人理念和育人方法。這種反思的結果是思想政治教育開始重視受教育者在教育過程中的能動作用，重視雙方的相互影響和相互作用，思想政治教育在方式方法上也越來越尋求一種開放式、啟發式的教學方法，人文關懷的理念被思想政治教育者反復提及?？傊F代思想政治教育的基礎是建立在教育者和教育對象雙方地位平等、相互尊重之上的。
心理咨詢的一個重要前提是建立良好的心理咨詢關系，這種良好的心理咨詢關系不是建立在雙方“病患”關系的基礎之上，恰恰是建立在雙方地位、價值、尊嚴平等的基礎之上。一個存在心理問題的人或是由于心理脆弱來尋求幫助，或是由于心理不平來尋求傾聽，但無論如何他們不會讓一個自以為高他一等的人來對他進行指手畫腳的指點。在心理咨詢的一開始心理咨詢師就重視良好的咨詢關系的建立，他們通過初診接待體現對來訪者的尊重和熱情，通過對來訪者問題的傾聽和積極關注表達自己的共情和真誠。因此，在雙方的地位和關系上，思政政治教育和心理咨詢秉持相同的理念，都以雙方的地位平等、互相尊重作為自己開展工作的前提，在具體工作中輔導員完全可以將心理咨詢中建立良好心理咨詢關系的理念和方法吸收到自己的思想政治教育工作中，為建立良好的思想政治教育關系提供借鑒，當然也可以在心理咨詢中引入思想政治教育的關懷理念和發揮來訪者的主觀能動性使心理咨詢取得更大成果。
3.兩者方法、技術具有相通性
理論要借助于一定的方法或技術才能實現理論改變實踐的魅力。無論是思想政治教育還是心理咨詢要實現對方思想或精神的改變終歸還是要依靠一整套的方法或技術。思想政治教育在實踐過程中形成了一套思想政治教育方法，主要有理論教育法、實踐教育法、自我教育法、形象教育法、典型教育法、心理咨詢法、隱性教育法等。心理咨詢在咨詢實踐過程中也形成了一整套咨詢方法和技術，主要有合理情緒療法、陽性強化發、放松訓練、脫敏訓練等。通過對比可以看出心理咨詢法已經成為思想政治教育重要的方法之一，這說明一些心理咨詢的技術在實現思想政治教育目標上已經被證明是有效果的，是可以借鑒到思想政治教育實踐中來的。除此以外，思想政治教育中的理論教育法（也就是疏導教育或者說服教育）與心理咨詢的合理情緒療法實際上有異曲同工之妙，理論教育也就是一種說服教育，重在說理，它旨在幫助教育受教育者破除落后的思想政治觀念，代之以先進的思想政治觀念，這種說理離不開辯論，只有通過辯論才能讓對方認識到自己思想認識上的不足之處，才能真正從內心接受先進的觀念，達到真正的內化。心理咨詢中的合理情緒療法主要是采用蘇格拉低的辯論術，通過三段論似的說理使學生明白自己所持有的荒誕信念才是造成自己思想和情緒混論的主要原因，也只有從內心改變這種荒誕信念才能從根本上消除精神和情緒上的問題。改變不合理的信念實際上就是從改變人的認識著手，這與思想政治教育中的說理教育實際上用的是同一種方法。心理咨詢中還有很多行為訓練的方法如陽性強化法、懲罰法、行為塑造技術等等也是思想政治教育中常用的方法和技術，思想政治教育特別是對兒童的思想政治教育經常會運用榜樣強化、表彰、批評等方法來達到思想政治教育的育人功能。這表明輔導員在對學生進行思想政治教育時是可以把心理咨詢的有些方法運用于當前的思想政治教育實踐的，在對學生提供心理咨詢時也可以借鑒思想政治教育中相關的技術。
二、思想政治教育與心理咨詢之間的差異
雖然思想政治教育和心理咨詢之間存在很多相同的地方但是這并不意味著思想政治教育和心理咨詢本身是一回事，在實踐中也絕不能把思想政治教育和心理咨詢等同起來。思想政治教育和心理咨詢由于學科歸屬不同、實踐任務不同決定了兩者之間在某些領域存在實質上的差別。
