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民族教育研究范文1
一、引言
近年來，我國的民族教育研究呈現出蓬勃發展的態勢，研究不斷走向深入。但研究發展現狀如何，研究水平怎樣以及以后該如何發展還需要我們進行整理，以便對民族教育的發展指引方向。中央民族大學的彭亞華老師已對1995-2003年《民族教育研究》做了統計分析，距今已有十幾年。筆者在此基礎上對近幾年的文獻進行了進一步統計分析。
二、研究對象和方法
研究對象：本文從知網中選取近兩年民族教育研究的文章176篇，對其進行定量的分析。
研究方法：本文主要采用內容分析法，對符合條件文章的研究內容、研究方法、研究區域、研究民族進行了類目的劃分并進行了統計處理和分析。
三、研究結果與分析
（一）從橫向來看，研究領域發展不均衡。
圖1顯示，在民族教育研究文章的橫向分類中，《民族教育研究》刊載論文涉及研究內容排名前三位的是民族教育課程與學科建設、總論和民族教育管理，占總量的60%，由此可見，這三大主題是研究者高度重視的學科領域，也是民族教育研究成果高度集中的地方。這類文章主要集中在教學教法、雙語教育、課程這三個方面。其中雙語教學作為民族教育中最具特色的教學方式，關注度一直都比較高。由于文章的作者群多來自高校，在高校中設有與課程以及教學教法有關的專業，這些專業的學生大多選擇與自己相關的選題，這可能是課程以及教學教法類文章比例比較大的原因。
（二）從縱向看，偏重于民族基礎教育和民族高等教育
民族教育的縱向分類研究可以反映民族教育研究者對各類教育進行研究的狀況，即是否符合民族地區對各類人才的需求和各級教育結構的一致性問題。
表1顯示，民族高等教育和民族基礎教育是研究者較為重視的研究領域，而民族學前教育、民族職業教育以及民族成人教育的關注力度則是比較薄弱的。這一結論和之前研究者得出的結論是比較一致的，所以說明民族職業教育和成人教育以及學前教育的薄弱現狀未得到改善。
（三）從研究方法來看，以思辨研究方法為主，實證性研究多為現狀描述，可操作性、具有實踐意義的研究不多。
調查發現，在研究方法上，我國民族教育研究的方法逐漸趨向科學化和多元化，但是還是主要采用的是經驗、定性的方法，定量、實驗的方法比較少。而且經驗、定性的方法中采用最多的是理性思辨法，從表2可以看出，采用理論思辨研究方法的文章的比例是最高的，占論文總數的63%。盡管理論思辨類的文章數量比較多，但缺乏理論基礎、缺乏理論深度，沒有充分發揮理論分析的優越性。表2顯示，采用綜合研究方法的文章也是比較多的，比如采用問卷方法的時候輔助訪談，采用定量方法的時候采用思辨。定量分析方法基本還停留在對民族現象做表面的描述的水平，實踐和理論的研究不能很好的結合。我們知道，過分倚重一種研究方法對于學科發展肯定是不利的，特別是對于民族教育學這種多學科綜合而成的交叉學科，開展多學科的研究方法才是推動學科繁榮與發展所必須的。
四、研究反思和展望
1.加強薄弱部分的研究
民族教育研究領域不斷得到完善，但還應不斷加強薄弱部分的研究。以上分析可知，《民族教育研究》中的文章涉及到了民族教育的各個方面，說明我國民族教育在各個方面有了一定的進步和發展，但是這些文章涉及到的領域是不均衡的。民族教育理論、思想政治教育、民族教育史和宗教教育以及外國民族教育方面的文章比例比較小，關于教材和學科建設的文章卻是鳳毛麟角。分析發現民族教育理論方面的文章數量和之前比有所增加，但是文章的理論建構深度不夠，不能很好的指導實踐，有突破性和有建樹性的文章不多。不少研究引用普通教育的研究模式，缺乏自己獨特和新穎的視角。這說明我國民族教育的理論研究還處于初級的描述階段。原因有幾個：一是民族教育研究本身比較年輕，深刻的理論研究還需要一定過程，二是長時間里，民族教育研究的作者多是教育行政官員和教育的實際工作者，要他們進行深入的學術研究是不現實的。三是與其他教育領域相比，民族教育研究由于其顯著的跨文化性、語言、地域等方面的困難，要迅速產生相當深度的研究成果，的確不容易。盡管有種種困難，但仍需要研究者加強薄弱領域的研究，比如說那些研究多但是深度不夠的領域，比如說那些被研究者忽視的領域等等。
2.加強思辨文章的深度，確立實踐性研究價值取向
民族教育研究方法不斷的科學化和規范化，但是思辨性文章過多，應加強思辨文章的深度，確立實踐性研究價值取向。從以上的分析發現，理論思辨的方法是研究者最常用的方法，這種思辨的方法有它的價值和作用，但是如果過分的重視依賴于思辨的方法對于民族教育研究必定是沒前途的，因為它不能很好的結合實踐也不能很好的指導實踐去解決現實存在的問題，必定與實踐是脫節的。民族教育在一定程度上有了一定的發展，但是還有在現實中還存在很多的問題。所以研究者應該深入民族地區的社區、村落、學校、課堂獲得第一手的研究資料，關注民族教育中的現實問題，在民族文化背景下達成對特定民族教育現象和問題的理解。如何使我們對“他者”的研究立足于“客觀的事實”，超越個人的“偏見”，使研究結果具有“公正性”，是研究者必須認真思索的問題，而實踐性研究方法剛好回答了這一問題。
3.在問題意識的基礎上加強民族教育基本理論的研究
民族教育研究中理論的文章數量有所增加，思辨研究的文章占多數，說明民族教育在理論研究上在不斷增強，但是理論研究文章能不能很好的指導實踐還有待考證。在對文章分析中發現，還有大量的研究都是針對民族教育領域的現實問題，如民族地區學生低學業成就的問題、女童輟學問題、內高辦師生的文化適應問題、民族認同問題。研究者有了普遍的問題意識，這些問題都是對我國民族教育研究的重大現實問題，且都是依據過去現在的經驗與既有的理論難以解決的問題。它要求民族教育研究者相應的理論自覺，為問題的最終解決尋找理論上的突破、創新或新的解釋。但現實的境況卻是研究者往往由于自身的理論能力、視域局限、學科壁壘等一些原因，始終難以超越問題而達成理論的自覺。因此，在當前的民族教育研究中，我們看到的只是不斷高漲的問題意識，或者說只是空喊問題的口號，原來的問題現在依舊是問題。
4.加強民族地區研究者的培養，充實研究隊伍。
民族地區研究者的培養，主要應該針對民族地區少數民族研究生。少數民族研究生在民族地區的研究中，應該是以后研究工作的新鮮血液和主要的力量。少數民族在少數民族地區有特殊的語言、文化優勢，在實地調研中可以更好的做到主客位的轉換，從而對研究的結論有新的發現。
參考文獻：
民族教育研究范文2
關鍵詞：民族政策 經濟轉型 少數民族教育收益率 OLS方法 分位回歸
作者孟大虎，《北京師范大學學報》編輯部副編審；蘇麗鋒，北京師范大學經濟與工商管理學院博士研究生；賴德勝，北京師范大學經濟與工商管理學院教授。地址：北京市，郵編100875。
自1978年以來，中國社會發生了急劇的轉型。伴隨這三十多年的經濟社會轉型，中國居民收入差距不斷擴大的事實，也被眾多文獻觀察到。隨著研究的深入，一些學者注意到，對于中國轉型期收入差距的擴大，應當保持一個清醒的認識，需要細分差距擴大的原因并區別對待，即有些是由市場化改革帶來的，有利于提高效率的激勵部分，應當加以肯定；有些是由于不合理的既有政策和制度因素造成的，應該防止和避免的部分。在市場化改革進程中，教育對收入分配的貢獻逐漸增強，就被認為是需要加以肯定的部分。
教育對收入分配的影響，可依據教育收益率的高低作出判斷。針對我國的教育收益率問題，已有了大量實證文獻。孫志軍的綜述工作表明，最早對中國教育收益率進行估算的是Jamison和Gaag，至2003年這一領域已出現了近40篇文獻，近年來的研究則更多。由于中國勞動力市場的分割特征十分明顯，因此，已有文獻除對中國教育收益率的整體狀況進行估計以外，還對教育收益率在城鄉、地區、部門、企業，以及不同群體中的差異問題進行了廣泛討論。然而，一個值得注意的現象是，專門研究中國少數民族教育收益率的文獻卻很少，僅有三篇。其中，刀福東的研究是基于云南一個傣族村寨的2006年抽樣數據進行的，發現農村傣族居民的教育收益率非常低，僅為1.5％。另外兩個研究都是基于城鎮樣本進行的。孫百才利用2007年從甘肅兩個自治州得到的黨政機關和事業單位職工的工資資料，主要比較了藏族、回族與漢族之間的教育收益率差異，發現少數民族的教育收益率高于漢族；Mishra和Smyth考察了朝鮮族的教育收益率，他們使用的數據取自2009-2010年對大連、延吉兩地商業區購物人員的調查，實證結果表明城鎮朝鮮族的教育收益率極高：OLS回歸結果在10％左右，而兩階段最小二乘估計結果甚至高達20％。可以看出，由于這些文獻僅使用了某一年份的截面數據，僅對某一地區的少數民族教育率進行了估計，因此，現有研究還無法全面系統地回答人們關心的一些重要問題：中國少數民族教育收益率的總體狀況如何?與漢族相比，少數民族的教育收益率是高是低?隨時間變化的趨勢又如何?
實際上，研究中國少數民族教育收益率問題頗有意義。第一，雖然我國少數民族人口所占比例并不高，但數量規模巨大。2010年第六次全國人口普查數據顯示，少數民族人口占總人口的8.49％，人口規模高達11.379萬，甚至比世界上絕大多數國家的總人口數量都多；第二，通過估計中國少數民族的教育收益率，可以幫助我們判斷，中國的經濟社會轉型對少數民族群體有何種影響，即他們是改革的贏家還是輸家(winner or loser)；第三，估算中國少數民族的教育收益率，并將其與國外的狀況進行對比，可以在一定程度上評價中國政府長期實行的對少數民族的優惠政策的有效性，研究國外少數民族教育收益率的大多數文獻都發現，少數民族的教育收益率要低于一個國家主體民族的教育收益率，在前蘇聯、東歐等轉軌國家，結論也是如此。如果我們在控制了相關因素后，估算結果為少數民族的教育收益率高于漢族，那么就可能說明政府的少數民族優惠政策是有效的，應當繼續堅持。
基于上述考慮，有別于現有文獻，本文針對轉型期中國少數民族教育收益率的總體水平及其長期變化趨勢進行經驗分析，并將之與漢族比較，經驗分析所依賴的數據是中國社會科學院經濟研究所中國家庭收入調查(CHIPs)1995、2002和2007年的樣本，本文除了使用傳統的OLS方法進行教育收益率估算之外，為了克服能力偏差的影響，還使用了分位回歸技術。需要說明的是，本文只考察城鎮地區的樣本。這是因為，在轉型過程中農村勞動力市場的發育程度大大落后于城鎮，農村地區競爭性的勞動力市場還遠未形成，教育對收入影響最大的是城鎮地區。而本文的一個重要目標就是討論轉型對少數民族教育收益率的影響，選擇城鎮樣本比較合適。
一、分析框架
前文已述，對前蘇聯、東歐等轉軌國家的研究表明，少數民族的教育收益率要低于一個國家主體民族的教育收益率，即他們是改革的輸家。同時，研究中國農村少數民族問題的實證文獻也發現，在轉型期這一群體的經濟社會地位有了一定程度的下降。由此可以判斷，中國農村地區少數民族的教育收益率有可能會低于漢族的教育收益率。那么，在經濟轉型期，中國城鎮地區少數民族的教育收益率水平會發生一種怎樣的變化，與漢族相比，他們的教育收益率水平會更高還是更低?我們的一個基本判斷是，由于政策的力量與市場的力量有機結合、相互疊加所產生的效果，將導致城鎮少數民族的教育收益率水平即使不高于漢族，也不會與漢族群體有很大的差異。原因在于如下幾個方面；
第一，在經濟轉型期t政策的力量使中國城鎮少數民族人口的受教育狀況得到了更大程度的改善。以來，中國政府確立并實施了以民族平等、民族團結、民族區域自治和各民族共同繁榮為基本內容的民族政策，形成了比較完備的民族政策體系。鑒于少數民族在經濟社會發展等方面與漢族相比有一定差距，中國的少數民族不僅平等地享有所有公民權利t還依法享有一些特殊的權益保障。這一民族政策，在經濟轉型期不但沒有被削弱，甚至還有所加強。在教育領域，中國政府長期實行惠及少數民族學生的入學政策。如南京市從1987年起在全國率先實行少數民族考生優先錄取政策，少數民族考生報考高中加5分投檔，報考技校加10分投檔，報考高校同等分數優先錄取，報考民族院校加20分投檔。國家還規定，少數民族在進入高等學校前期，可以比漢族學生優惠80分的成績進入高校預科學習，一年后轉入本科學習。在城鎮地區，少數民族學生本身就與漢族學生享用同樣的教育資源，再加上入學照顧政策(這會使得少數民族學生接受教育的機會成本更低)，可能就有更大的概率優先升學，最終得以優先進入大學，甚至重點大學學習。
第二，市場的力量和政策的力量聯合作用使受教育狀況得到改善的少數民族群體獲得了主要勞動力市場的工作崗位。在轉軌中國，多數勞動者都希望進入城市、國有部門等主要勞動力市場工作，但由于這一市場存在激烈的職位競爭，招聘單位在招聘時通常都會設置一個學歷門檻，且職位競爭越激烈，學歷門檻設置得越高。因此，少數民族的受教育狀況越好，獲得主要
勞動力市場工作機會的概率就越大。另外，就業安排中的少數民族政策更增加了他們進入城鎮主要勞動力市場的機會。例如，在招錄公務員時就對少數民族考生放寬了條件，通過劃定比例、定向招考、適當加分等優惠政策增加了少數民族考生進入公務員隊伍的機會。截至2008年，全國公務員隊伍中，少數民族占9.6％。所以在工作找尋中，一方面，擁有較好的受教育狀況提高了城鎮少數民族人口的就業競爭力；另一方面，就業安排中的少數民族政策更提高了他們進入城鎮主要勞動力市場的概率。
第三，在市場力量的作用下，依照同樣的工資決定機制對少數民族和漢族勞動者支付工資報酬。伴隨中國城鎮勞動力市場改革和工資制度改革的推進，既有的工資決定機制發生了變化，教育對收入分配的影響力增大，城鎮地區的個人教育收益率逐年上升，而且，個人教育收益率表現出明顯的遞增性――勞動者的學歷越高，教育收益率就越高。可以預期，由于工資決定機制相同，加之前文所述的城鎮少數民族接受教育的機會成本更低，所以少數民族的教育收益率還有可能會略高于漢族。
二、方法討論和數據描述
(一)OLS方法
明瑟收入函數法(Mincerian earnings function)是估算教育收益率最常用的方法，模型中的基本變量是教育和工作經驗。其基本形式為：
LnY=a+bS+cEX+d(EX)2+∈
(1)式中，LnY為收入的對數，S表示受教育年限，EX表示工作年限，a表示截距，b、c、d為回歸系數，∈為誤差項，其中b就是每增加一年教育的私人收益率。
對明瑟收入函數最簡單的估計方法是普通最小二乘估計(OLS)，OLS方法的基本假定是每個人獲得教育的機會是相同的，而實際上人的能力有差異，能力高低可能同時影響到個人的受教育年限和收入水平，所以該假設會帶來內生性，造成估計結果上的偏差。解決這種估計偏差問題的方法通常有工具變量法(IV)和固定效應法(FE)。工具變量法的思想是要找到一個變量，這一變量與教育有關，而與收入無關。有學者曾證明工具變量法是一種很好的估計方法，能準確估計預期收益率。但這種方法也存在一定的問題，例如，通常我們很難找到一個與可觀測到的教育年限相關，但與影響收入的不可觀測變量不相關的完全外生的工具。另外，也有研究發現工具變量法同樣可能造成估計結果的偏差。固定效應法通過找到完全相同的個體作為研究對象，以克服因個體不同而造成的不可觀測的能力偏差的影響，如研究雙胞胎的教育收益率等。但隨之而來的問題是對照組之間的個體能力是否相同很難判斷，如果對照組間個人能力也不相同，這樣反而可能造成更大的估計偏誤，甚至遠高于OLS估計的偏差。
(二)分位回歸法
基于以上分析可知，對教育收益率估計方法的選擇，主要取決于這種方法能在多大程度上減小估計的偏誤，即如何區分個體的能力特征。上述各種方法在一定程度上可能減小了估計的偏差，但都不能發現不同收入水平上教育收益率的詳細情況。分位回歸(Quantile Regres-sion)能觀察到不同收入水平上教育收益率的詳細情況，而且相比OLS只能描述自變量X對于因變量Y局部變化的影響而言，分位回歸能更精確地描述自變量X對于因變量Y的變化范圍以及條件分布形狀的影響，其方程表達形式為：
Q0(lnwage｜ Eduyear，X)β0Eduyear+y0X
(2)式中，Q0為工資對數ln wage的第0個分位點，β0和y0為受教育年限Eduyear和其他控制變量X的分位回歸系數，通過最小化絕對離差求得。由公式可以看出，因為分位回歸是求解不同分位點條件下的教育收益率，所以這種方法能夠捕捉分布的尾部特征。當自變量對不同部分的因變量的分布產生不同的影響時，如出現左偏或右偏的情況時，它能更加全面地刻畫分布的特征，并能較好地糾正異方差，從而得到全面的分析，而且研究發現分位數回歸系數估計比OLS回歸系數估計更穩健。因此，對于只能得到估計參數以及預測值的平均水平，但無法得到相關的條件分布特征的OLS回歸來講，分位回歸是最好的補充。所以本文首先利用OLS回歸估計教育收益率，然后利用分位回歸方法，來估計不同分位點上的教育收益率，進而通過對比得到更加可靠的實證結果。
(三)數據說明及描述
本文經驗分析使用的數據來自于中國社會科學院經濟研究所中國家庭收入調查(CHIPs)1995、2002和2007年的城鎮住戶樣本。1995年調查11個省、直轄市，包括北京、山西、遼寧、江蘇、安徽、河南、湖北、廣東、云南、甘肅、四川，共6931戶，總人口21.694人。2002年調查加人了重慶市，計12個省市，共6835戶，總人口20.632人。2007年調查保持了上述12個省、直轄市的規模，共7536戶，總人口27.719人。為保持樣本一致性，筆者選擇了這三次調查中相同的前11個省、直轄市，并結合研究目標，選取了男性年齡在16至60歲之間，女性年齡在16至55歲之間，有工作收入的樣本。1995年、2002年、2007年少數民族樣本所占比例分別為4.47％、3.99％、3.55％，與全國城鎮少數民族人口占城鎮總人口的實際比例比較接近。
為使各年度間的工資收入可比，使用Brandt and Holz測算的中國各省份城鎮居民消費價格指數。以1995年為基準年對三個年度的工資收入進行了平減。從表1可以看出，從1995年到2007年，工資收入水平有大幅度提高，同時受教育年限也逐步增加，其中少數民族和漢族的增長幅度比較接近。除了表1列舉的基本解釋變量外，我們還選擇年齡、性別虛變量(女性=1，男性=0)、所有制虛變量(國有部門=1，非國有部門=0，國有部門包括國家機關、事業單位、國有企業)、行業虛變量(壟斷行業=1，非壟斷行業=O，壟斷行業包括金融、房地產、科研實驗、地質勘查、石油天然氣開采加工供應、交通運輸、郵政、電信、新聞出版、廣播影視業、社保福利業等)、職業虛變量(自領=1，藍領=0，白領包括國家機關、黨群組織、企業、事業單位負責人、專業技術人員)來控制因個人特征差異、就業背景不同而引起的估計偏差，其詳細統計描述見表2。常見的控制變量還有家庭背景，如父母受教育程度等。但研究發現家庭背景對估計教育收益率的影響，與就業背景相比要小，而且本文研究的重點是對教育收益率的結果做橫向比較分析，而不是研究變量對收益率影響的大小關系，加之少數民族樣本量較少，再從中選擇家庭背景等變量會減小樣本量而影響估計的準確性。同時，增加過多的控制變量也會使得回歸中同組樣本減少，影響到估計的結果，所以我們最終選擇了上述最主要的控制變量。
本文使用的1995年、2002年、2007年樣本中，工資收入的分布表現出了很明顯的左偏態特征，按照常規做法，對工資進行了對數化，但處理后發現，三個年度對數工資的分布仍表現出
很強的偏態特征。這種工資對數收入分布的非正態性表明，用分位回歸分析教育收益率更適合，這也是筆者使用分位回歸的重要原因。
三、回歸結果
(一)OLS回歸結果
作為比較，筆者對不加入控制變量的標準明瑟方程和加入個體特征、工作特征等控制變量后的擴展方程分別作了回歸。OLS結果(見表3)表明，不加控制變量時方程的擬合優度較低，而加入控制變量后方程的擬合優度明顯提高，所以比較可得，加入控制變量后的計量結果更可靠。觀察表3的結果可以發現，三個年度受教育年限的系數均顯著且逐年增加，城鎮居民的教育收益率呈逐年上升的趨勢，這與李實、丁賽的研究結論一致。不加入控制變量時，1995年漢族教育收益率為4.80％，2002年為7.34％，2007年為13.7％，從少數民族與教育年限交互項的估計系數看，1995年、2002年、2007年少數民族教育收益率比漢族分別略高1.73％、O.199％、0.812％，但均不顯著，加入控制變量后三個年度漢族的教育收益率分別為2.91％、4.85％、10.4％，由交互項系數可知，這三個年度少數民族教育收益率比漢族分別略高1.61％、0.125％、0.535％，但也都不顯著。
上述經驗研究結果表明，在經濟轉型期，中國城鎮地區少數民族與漢族之間的教育收益率是沒有顯著差異的，而研究國外少數民族教育收益率的大多數文獻都發現，少數民族的教育收益率要低于一個國家主體民族的教育收益率，對前蘇聯，東歐等轉軌國家的研究也得到了類似的結論。這表明，在經濟轉型期我國城鎮地區少數民族在受教育水平和工資收入方面的境遇已經與漢族相同，證明了我國城鎮地區少數民族扶持政策的有效性，所以從提高少數民族經濟社會地位的角度看，應該繼續堅持既有政策。
(二)分位回歸結果
為了降低能力因素對收益率的影響，并且進一步實證教育收益率在不同收入水平上的變化并探究其原因，下面通過分位回歸技術對不同收入水平人群的教育收益率進行回歸分析。與OLs估計相對應，分位回歸估計中也使用了相同的控制變量，結果總結在表4中。
按收入10、25、50、75，90五個分位點進行回歸，結果顯示，三個年度各分位點上少數民族教育收益率與漢族沒有顯著差異，這與OLS方法所得出的結果是一致的。為了進行更直觀的描述分析，將少數民族和漢族三個年度各分位點上的教育收益率作圖表示。圖1具體描繪了教育收益率的變化趨勢。從圖中可以看出，所有曲線均向右下方傾斜，即教育收益率隨著收入分位點提高而逐漸減小，也就是說，收入水平越高，教育收益率越低。已有的教育收益率研究文獻大多都發現忽略能力變量會引起教育收益率估計的上偏，而筆者的分位回歸結果發現，隨著收入水平的提高教育收益率下降，這正好表明分位回歸可以降低能力因素帶來的對教育收益率高估的影響，因為越是高收入人群中能力因素的影響作用也會越大，也越能引起OLS對教育收益率估計的上偏。值得說明的是，教育收益率隨著收入水平提高而下降的結論具有很強的政策建議實用性，即收入水平高的群體接受更多教育并不會進一步擴大收入差距；相反，提高低收入者的教育水平則更利于增加他們的收入，縮小收入差距。
具體來看，在1995年各分位點上少數民族教育收益率均高于漢族，在收入水平較低的10分位點上，少數民族的教育收益率比漢族高出2.64％，而收入水平較高的75和90分位點上，這一差距縮小到了O.277％和1.13％。可見，隨著收入水平的提高，少數民族與漢族的教育收益率差距逐漸縮小。在2002年，除了在中間收入的50分位點上少數民族教育收益率略高于漢族外，其他分位點上少數民族教育收益率均略低于漢族。2007年出現了明顯的變化，即在低分位點上少數民族的教育收益率較高，而在高分位點上少數民族教育收益率較低。例如，在10分位點上少數民族教育收益率比漢族高出5.33％，在最高的90分位點上少數民族教育收益率比漢族低5.71％，且都通過了顯著性檢驗。這一結果說明，對于低收入少數民族群體而言，提高他們的受教育年限，可以有效提高其收入水平，改善生活質量。同時，對于那些高收入少數民族群體而言，因為他們的教育收益率比漢族明顯偏低，所以應該通過制度層面的改革，保證他們獲取更加公平的就業機會和工資待遇，以提高教育的收益率。
四、結論及政策含義
民族教育研究范文3
【關鍵詞】民族雙語教學；教育游戲；游戲平臺設計
我國是多民族國家，首先由于地域、經濟條件，中西部教育與東部地區相比存在很大差距，其次民族教育資源的有限性使不精通漢語的民族學生獲得的教育信息量很少。從2003年“農遠工程”的提出至今，民族雙語教育的發展獲得了顯著性的提高。目前，隨著民族雙語教育的學習者人數的增長，信息技術的進步，把現代教學手段運用到民族雙語教育中去以指導和促進民族雙語教育的進步，這具有很大的研究價值。
一、開展民族雙語教育游戲的必要性
民族雙語教育信息化的重點是資源建設，教學資源建設是信息技術和課程整合的基礎。教育游戲是具有教育性和娛樂性的一種新型的教學信息化手段。北京大學尚俊杰、香港中文大學莊紹勇對教育游戲應用價值研究表明教育游戲能夠培養學生的解決問題能力、協作學習能力、反思能力、創新能力等高階能力。由于少數民族與漢族、少數民族之間的差異性，學習者的學習方式具有差異性。我們應當以學習者為立足點，設計出符合民族雙語教育的游戲，讓他們樂于在雙語教育游戲中探索。
二、開展民族雙語教育游戲面臨的問題
由民族雙語教學資源的有限性，民族教師信息化能力較低和民族教學設備的相對落后，民族雙語教育信息化本身發展水平就低，再加上民族地區的學生更習慣于傳統學習的方式，容易在教育游戲中找不到學習策略，教育游戲作為一種新型的教育手段，在民族地區推廣很少。尚俊杰、莊紹勇、蔣宇深刻剖析了教育游戲面臨的三層困難和障礙，首先是教師技術水平低，學習者習慣傳統的學習方式，容易在教育游戲中找不到學習策略，其次在教育游戲中學習者大多數的是游戲動機，不一定是真正地去學習知識，并且學習成效不大，因為將大量知識融入教育游戲中時非常困難的教育游戲的真正目的是使學習者培養與學習有關的活動益于知識建構的問題解決策略，另外教育游戲的推廣度也不大而且成功案例很少。
通過對教育游戲相關文獻進行分析，教育游戲已應用到教育的多個層面，面向的對象也在增多。。華中師范大學張妮、張屹、張魁元通過對外漢語教育游戲定位的調查研究表明 53. 3%的留學生認為對外漢語教育游戲在教學中應當是作為一種輔助手段，不能與課堂教學同步，直接作為一種教學，或完全代替教師作用。同樣對少數民族的學習者進行漢語教學時，教師應該在學習者的雙語知識的基礎上設計教學游戲作為輔助手段，這樣不僅提高學習者的學習興趣，而且促進學習者的雙語水平。在實際的教育游戲中，師生往往把它貫穿到整個課堂過程中，這樣會使學生由學習動機轉到游戲動機，不利于學生知識水平的提高。
三、促進民族雙語教育游戲開展的建議
隨著計算機多媒體技術和網絡技術的迅猛發展，教育游戲的開展不斷擴大。學習者可以通過教育游戲平臺在娛樂中獲取資源。教育游戲平臺以網絡技術為依托，以各種信息基礎設施為支持，以教育軟件和資源為基礎、實現現代化教育管理。充分利用設備資源促進教育游戲的開展是加強民族雙語教育信息化的有效途徑。
1.優化雙語教育游戲平臺設計
在對雙語教育游戲平臺進行設計時，應結合教育游戲的特點，首先進行系統設計，確定系統設計目標，設計系統總體框架，設計系統模塊功能，然后進行系統實現。在對教育游戲系統實現之后，對教育游戲開展還應結合所面臨的問題。在雙語教育游戲平臺設計時，應多設計在互聯網上多人同時參與的游戲，少設計單機游戲，這樣多人通過交流合作共同完成游戲任務，還要重視教師的指導作用。
2.結合現狀提高教育游戲開展水平
為促進民族雙語教育游戲開展，筆者提出了四點建議。一是增加資金投入，增進民族教學先進設備，加強教育游戲硬件建設；二是教育游戲平臺應建立在師生信息化素養的基礎上，充分利用信息技術設備，開展遠程教育，使培訓工作具體化，激發教師的積極性，盡最大程度地滿足教師需求，從而提高民族“雙語”師資專業化水平開發民族教育信息化資源，使信息技術與各類教學資源整合優化并使其本土化，提高雙語教師運用現在教育技術的能力，開發和建設本土化的“雙語”教育游戲；三是針對民族學生的學習特點和民族教育的現狀提高民族學生信息化水平，對學習者進行指導，增強民族學生運用教育游戲進行學習的能力；四是提高師生交流，教師在教育游戲中適時提供指導，對學習者在教育游戲中取得的成果及時提供反饋，以發揮教育游戲在民族雙語教學應用的最大價值。
參考文獻：
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民族教育研究范文4
【關鍵詞】民族地區 教育 文化
由于少數民族多居住在農村多山和多河流地區，這種天然的地理屏障決定了其生產方式較多以傳統的農耕方式為主，并且大部分地區還保留著少數民族特有的傳統文化與，也正因為生產力水平低、經濟發展速度慢等客觀原因，使得當地人的教育觀在一定程度上與主流教育觀不同，帶有特殊性。民族教育研究者應該用客觀、理解的眼光看待民族地區的傳統與教育問題。
一、立場轉變――從“客位”到“主位”
在教育領域，我們習慣用“統一的”教育思想來指導教育實踐，包括在教育研究和政策制定方面。考察少數民族地區的教育狀況，如果不深入到民族地區內部，以“客位”身份走馬觀花地看一通，很容易陷入用本民族導向的認識觀來看待和評價民族地區教育的誤區。還有些研究者看到別人的研究里的材料不加鑒別求證就用來作為自己研究的材料，這難免會使自己產生與客觀情況相背離的理解，進而形成不符合客觀實際的主觀解釋。這樣的教育研究方法是不利于我國民族教育研究發展的。
由于研究對象的價值多樣性和研究者價值觀的多元性，研究者站在什么樣的立場來認識研究對象是非常重要的?！皻v史學家通過分析他所處的特定社會對他思想的影響，或許有可能形成一種個人的思維模式，但他卻不可能發現該社會本身的結構，也無法發現別的時代的歷史學家及其他社會成員所生活的那個社會的結構?！盵1] 不僅是在歷史研究中，而且在人文科學的各種研究領域中，研究者應該有“主位”的立場是從事研究最基本的要求。
伽達默爾曾指出，理解者所處于不同于理解對象的特定的歷史環境、歷史條件和歷史地位，這些因素必然影響和制約他對文本的理解。想當然地以國家或者主流社會的價值觀，以客位文化教育觀去理解某個民族的教育，或者想當然地以某個民族的傳統文化理解其教育，都有可能把特定民族的教育問題簡單化。[2] 那么如何才能更好地理解和處理他人的文化？江天驥教授曾指出：“理解異己文化的嘗試是兩個不同文化的遭遇，研究者自己的文化傳統卷入另一個文化傳統中，同一個傳統進行對話。通過這種對話，研究者既理解了另一種文化，同時也更好地理解了自己的文化?！弊鳛樯贁得褡宓貐^的教育研究者，我們不再是以旁觀者的立場和身份對教育現象和教育問題進行發問，而應該獲得比較適合這一研究對象的理解，即在深刻理解少數民族特殊的社會、歷史地理和文化條件的基礎上，結合教育學理論進行分析研究。
對某一民族地區教育進行研究前除了需要做好“時間”和“空間”兩大方面的考察準備外，還要區分以下概念。
1．“文化”與“文明”
廣義的文化是指人類在生產實踐和社會實踐活動中所采用的方式和創造的物質和精神生活的總和，包括物質、制度、思想三個層面的內容；狹義的文化是指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式。文化所表現出來的是一種時代特征、地域風格和民族樣式；文明是人類生活的一種進步狀態，是人類社會不斷創造的一切進步成果。文明是文化發展到一定階段的產物。從價值取向上來看，我們平時所說的不符合時展的那部分東西應該是與“文明”相對的概念。很多研究者并沒有區分文化與文明的概念，就籠統地統稱為“文化”的做法是不科學的。觀察到某一民族地區舉行宗教儀式這一現象，回來就高呼要通過學校教育“提升當地人的科學文化素質”，糾正當地人“落后”“封建”的觀念，卻沒有認識到這種儀式是該地區的一種習俗和文化傳統。
2．“科學”與“宗教”
是不是凡是“科學”就是正確的，是真理；“宗教”就是落后的，應該被摒棄？江天驥教授認為，科學也是一定歷史時期內對某一問題的正確結論，但是隨著社會的發展，也會有其局限性?？茖W也不是判斷文化合理性的標準?！爸灰诮?、儀式在特定的社會環境下可被理解，能夠指引當時大的活動，那就是合理的?！盵3] 信仰和宗教儀式是少數民族文化的一部分，是少數民族文化價值的集中體現，不能簡單地認為是封建的、愚昧的思想，不加理解就高呼要“加強普通學校教育，普及科學知識宣傳”的口號。作為民族地區的研究者和教育工作者，應該思考的是如何來保護好這種文化傳統，處理好學校教育與宗教教育的關系。
二、認識轉變――從“普適性”到“特殊性”
學校是學生獲得知識與經驗的主要場所。少數民族學校教育不僅承擔著普通學校所發揮的使命（為高一級學校輸送人才，為社會培養合格勞動力），而且也承擔著本民族文化傳承和延續的功能。有些研究者不但以主流、優越性價值觀主導下的“旁觀者”姿態考慮民族學校教育現象和教育問題，而且在提出建議和對策方面，也多是提倡運用同解決普通學校問題一樣的方法，即用“統一”“均質化”導向的建議解決民族地區的學校教育問題。如果照他們的想法去實踐，久而久之，許多具有少數民族特色的文化基因就會慢慢消亡。
教育的本質在于發展人，而每個人又都是在特定的文化基礎上發展來的。在不同的空間內，每個人受到的文化影響必然不同。
就目前的情況來看，全國一致的課程改革，忽略了民族地區學校教育的特殊性。因此在教育中就出現了一系列問題，如部分課程和內容在某些少數民族地區和農村地區是根本無法開展或不科學的。這也在一定程度上加深了當地“讀書無用論”的觀念。
特別是在某些民族地區，同一所學校中不一定只是單一民族的學生和教師，有些學校是多民族學生共校，有些老師和學生的民族不同，因此在研究民族教育問題時，必須堅持因地制宜的原則。如果沒有對這些基本情況進行了解，是不能客觀準確地找準原因的，甚至有時候會造成不同民族間的誤解。
三、方式轉變――從“自上而下”到“自下而上”
從以往的教育研究著作來看，多為“自上而下”宏大的敘事研究，教育研究的對象多為“抽象的人”，即脫離了具體的社會歷史條件和時空下的人，是普遍意義上的人。用“抽象”來取代“具體”的教育研究，無論詮釋得多么豐富和完美，實際上也是一種無意義的口號，沒有價值，也不利于教育的發展。
教育的邏輯起點是培養人，是“具體的人”，是生活在一定的社會關系中活生生的具有能動性的人，教育是對每一個生命個體發展成長的培養。教育活動本身是與人息息相關的，并且存在于一定的具體的某個歷史情境中，而凡是與人直接相關的東西都具有一定的文化意蘊，因此，教育研究者的研究對象應該是“具體的人”。
民族地區教育就是這種處于一定文化背景下，具有獨特社會歷史性的研究對象，民族地區的教育不是簡單、自上而下的貫徹、推廣和利用普通學校教育制度就能夠促進其發展的。
民族地區的教育需要研究者用“主位”的態度，“因地制宜”地、“自下而上”地深入考察實踐，從具體的活生生的學生出發，從一定的“歷史―文化”情境下展開，深入到不同民族地區的內部，才能真正地提出能夠解決民族地區教育問題的對策，才能真正地促進民族地區教育的發展。
（作者單位：西南大學教育學院，重慶 北碚，400715）
參考文獻：
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民族教育研究范文5
改革開放以來，我國民族地區高等院校經過幾十年的發展，形成了多學科、多層次、多形式的辦學格局，為民族地區的經濟發展、社會進步作出了貢獻。特別在21世紀經濟迅猛發展和全球經濟一體化的趨勢下，英語的國際地位進一步提升，英語學習也變得更為重要。但由于受社會環境、教學條件及教師素質等多方面因素的影響，民族師專大學英語教學跟其他院校相比，存在著一定的差距。大學英語教學在教材、教法、教師等方面都存在許多值得關注的問題。只有了解了民族師專大學英語教學中存在的困難和問題，才能有效地實施民族高等教育英語教學改革，開拓大學英語教育的生存和發展空間。
一、民族師專大學英語教學中存在的困難和問題
1 教學大綱缺乏科學合理性。不可否認，民族師專大學英語教學經過多年的教學探索和實踐，逐漸形成了自成一體的教學體系，并取得了一定的成績。但由于民族師專大多地處邊遠民族地區，面向不同的少數民族學生服務，受特殊的地域環境、獨特的民俗民風、落后的市場經濟狀況、陳舊的教育理念，特別是受少數民族對自己文化的崇拜和遵從導致他們對外來文化排斥的影響，教師往往埋頭于繁重的教學工作，很少注意教學思想和觀念的馬學伶(合作民族師范高等?？茖W校外語系)更新，從而使教學活動偏重于英語專業知識的傳授，缺乏新信息、新技能、新觀念的引入。民族師專至今多沿襲著傳統的教學大綱和授課形式，課程結構不合理，尤其是英語教材內容偏難，脫離學生實際的傾向十分明顯。教學過程中存在的問題突出表現在：課程目標片面化，課程內容高度統一化，課程管理集權化，使得整個教學實施過程顧此失彼，顯得僵硬和死板，難以滿足不同學生的不同需求，完全違背了因材施教和理論聯系實際的教育教學原則。因此，對現有的大學英語教學大綱進行謹慎的、科學的、階段性的修訂是緊迫的，也是必要的。
2 學校教學資源匱乏，教學模式陳舊。語言的學習不僅僅是學習一種抽象的符號，也包括對文化的學習，文化的不同必然導致語言理解上的差異。在學習語言的過程中，不同文化的學生會發生文化遷移現象。由于自然、經濟、文化、歷史等因素的影響，民族地區的英語教育一直相對滯后，英語文化的傳播和交流也相對緩慢。而民族師專英語教學大多由漢族老師承擔，他們缺乏對少數民族文化及語言的足夠了解，在教學過程中就很難處理好三種語言的語碼和邏輯轉換，增加了對民族學生英語教學的難度。
近幾年，隨著“擴招”宏觀政策的實施，民族師專同樣擴大了招生人數。這樣一來，缺少罔家重點扶持和地方財政大力支持的大學英語教育只能在教育資源短缺和辦學需求膨脹的雙重壓力之下踽踽獨行。加之，生員擴招，老師授課任務大量增加，課堂教學往往像趕場子演出一樣，仍采用傳統的“填鴨式”“一言堂”的教學模式，造成了教師沒有足夠的時間研究教材、大綱和教學方法。這樣，新的教材內容、新的教學方法、新的教學理念以及新的教學模式很難應用到常規教學中。這使得教材內容難以傳遞和發展，教學活動始終處于低水平重復狀態，難以滿足不同學生的學習需求。
3 教師知識結構不合理、缺少創新意識。民族地區的特殊情況，決定了民族師專的大學英語教學不能完全按照漢族學生的英語教學方式來進行。要發展民族師專的大學英語教學，必須首先研究和培養針對民族地區具體情況的英語教學路子和教師。但是，民族師專部分英語教師平時不注意學習研究，不能正確認識自身所擁有的學科知識的不足，也不能面對專業技能上存在的缺陷。因循守舊，抱殘守缺，滿足于現狀，把學生禁錮于他們設計的框框中，授課往往從語言到語言，單調乏味。同時，面對21世紀的大學英語教學應當具有全方位更新或創新的要求，更是“穿新鞋走老路”，不愿接受新的教育理念，缺乏實施課程改革的主動性和積極性，違背了新課程“以人為本，關注學生全面發展”的宗旨。因此，民族師專大學英語教師不僅要對語言教學諸理論和方法有一個良好的掌握，還要將這些理論和方法與民族地區具體語言文化環境和學生的具體情況相結合，并進行大膽創新開發出適合民族師專英語教學的理論和方法，才能勝任全面推進素質教育的要求。
4部分教師敬業精神差，缺乏奉獻精神。眾所周知，語言教學是教師與學生之間的雙邊活動，在這種雙邊關系中，教師是能動的，處于支配和領導地位，因此教師隊伍素質的好壞直接影響到教學質量的優劣。而思想道德素質更是教師的重要內涵，反映了教師的價值取向，對教師的品格具有決定性，教師思想道德素質的高低也決定了素質教育的成敗。在市場經濟下，受個人本位主義、享樂主義思潮的影響，部分專業教師思想不穩定，缺少銳意進取、甘為人梯、為民族教育事業獻身的正確人生觀，過多地考慮了個人利益，患得患失，甚至講求安逸享樂，使大學英語教學質量難有新的突破和提高，長期在低水平，低層次上徘徊、重復。更為甚者，部分教師不愿到一線從事基礎的教學工作，而把大量的時間用在了論文、外語、計算機等與晉升職稱密切相關的工作中，教育失去了“以人為本”的根本宗旨，嚴重影響了課堂教學的效果和質量，從而限制了民族學生創新學習能力的培養。
二、民族師專大學英語教育教學實現跨越式發展的有效途徑
綜上所述，目前民族師專大學英語教育教學中主要存在的問題包括教學大綱缺乏科學合理性，學校教學資源匱乏，教學模式陳舊，教師知識結構不合理，教師缺乏創新意識，部分教師敬業精神差，缺乏奉獻精神。這樣諸多問題的存在顯然難以適應知識經濟的發展和國家對民族高等教育事業的要求的。所以，探索促進民族師專大學英語教育教學可持續發展的有效途徑是我們的當務之急。
1 優化知識結構，全面提高教師綜合素質。在如今知識更新的速度愈來愈快的時代，教師同樣面臨著知識的更新與繼續學習的問題。首先，要更新教學觀念，明確教學目的，通過對所學知識的再掌握，形成自己的見解，獨立地作出價值判斷，才是英語教學要達到的最高境界。其次，作為一名民族院校外語教師必須要用較為系統的現代語言學理論知識指導教學，還必須具備一定的外語教學法知識和扎實的專業技能。更重要的是，應當對相關語言民族的文化、歷史、風俗習慣有足夠的了解，幫助學生從文化學習中學習語言。這樣，教育主管部門和學校要擔負起責任，加強教師培訓的力度，利用假期進行教師基本功培訓，加強英語聽說能力和相關文化課程的培訓；選派教師輪流外出學習或參加教研會；定期召開教研會議，讓教師相互交流學習經驗和研究成果；定期選派一線教師到生源地從事短期基礎英語教學工作，針對少數民族英語教學實際進行實地研究，并把獲得的經驗用以指導大學英語教學工作，從而有效地、全方
位地提高教師的素質。
2 積極開展教材教法改革，以特色謀求發展。在當前辦學自不斷擴大的條件下，學校應設身處地為學生的前途著想，科學地分析社會對人才的現實需求，進而確定新的教材體系。民族師專大學英語教學在教材選擇上，一方面要適應社會需求的多樣化和學生的全面發展，同時也應該考慮現有條件，如師資力量、區域特點、就業趨勢等，以客觀地確定教材的特點。首先，建議有關專家學者深入民族地區，走進課堂和有關教師一道去發現課改中出現的問題，并盡快編著一套更適合民族師專大學英語教學實際需要的教材。其次，根據學生不同層次和水平的需求，注重對應用教材的開發與建設，爭取在應用課程教學中，注意將知識的狹窄轉變為知識的復合，從知識量的增加轉變為知識結構的優化，從書本知識的灌輸轉變為發展學生綜合能力的培養。
另一方面，在教學手段上，為了適應民族高等教育發展的需要，要進行教師強化培訓。注重對實際教學中常用的專業知識專業技能培訓，讓他們更好地掌握大學英語教材及其內在聯系；更好地了解少數民族學生的心理活動；掌握必要的英語學習策略等。讓教師學會巧妙設計教學內容，使之富有趣味性。有理由相信，結合民族師專教學實際，具有針對性、實效性的教學方法和手段，對民族師專大學英語教學會起到事半功倍的效果。
3加強職業道德教育，樹立服務于民族教育的崇高理想。少數民族在融合大中華民族的進程中作出了犧牲，也作出了巨大貢獻。而今中華崛起，理應扶助少數民族，正因為如此，中央實施西部大開發戰略。百年大計，教育為本，發展少數民族地區的教育事業，有利于發展少數民族經濟，有利于地區性的和諧，有利于各民族的大團結?；诖?，廣大教育工作者要直面民族地區自然條件差、經濟落后、文化交流不便和民族眾多、社會對英語學習認識不足的現狀，注重思想品德教育，增強職業道德素質和敬業精神，在民族高等教育第一線，多一份責任，多一份義務，勇于承擔教學任務，更要有為民族教育事業獻身的崇高理想。
民族教育研究范文6
由于剩余勞動力不斷向城市轉移，少數民族地區留守兒童保持一定數量并呈現增長趨勢。從學校、家庭、民族、政府與社會四個方面分析了少數民族地區留守兒童教育上存在的問題，據此提出加強教育宣傳、發展特色經濟促進農民工回流、培養少數民族教師、建立留守兒童檔案等措施。
關鍵詞：
少數民族；留守兒童；教育問題
中圖分類號：
D9
文獻標識碼：A
文章編號：16723198（2015）09018002
1少數民族留守兒童教育問題學校角度分析
學校能為人們提供各種學習資源和學習工具，讓有目的的系統化教育成為可能。少數民族村寨學校在教育上先天不足。
（1）地緣導致的教育問題。少數民族地區分布散落，加之學校數量較少，村寨兒童上學路程較遠，來回花在路上的時間太多，存在極大的安全隱患，致使當地兒童監護人推遲孩子入學年齡或者拒絕送孩子上學。讀完小學后，村寨兒童要去鎮上上初中，初中與村落之間相隔距離更遠，大部分學生需要寄宿，但因學校住宿資源不夠，部分學生只能寄宿在親戚家，或在學校周圍租房子。學生多以合租形式租房，生活上所需的柴米油鹽基本從家自帶，生活辛苦，條件較差，缺乏學習環境。
（2）師資力量不足。少數民族地區在文化程度上一直處于較落后的狀態，接受高等教育的人員非常少，師資缺口較大，無法滿足少數民族地區留守兒童教育的需要。政府為解決師資問題，推出聘請代課教師政策，但是代課教師隊伍整體受教育程度也不高，常常出現知識講授的不到位和不科學，大大影響到留守兒童的教育質量，如有的學校四年級學生所掌握的知識只相當于二年級學生。
（3）學校課程設置不完善。家庭不完整導致留守兒童成長中的困惑和煩惱得不到紓解，由于學校教學觀念陳舊、專業師資缺乏等原因，學校更注重知識教育，缺乏心理相關課程，兒童心理方面教育和輔導的缺憾，不利于兒童人格的健全發展。
（4）學?；A設施薄弱。教學樓、校舍、運動器材、實驗室、圖書館、計算機等教學必備資源嚴重短缺，存在安全隱患。
2少數民族留守兒童教育問題家庭角度分析
家庭是一個人社會化的重要場所，對兒童價值觀的形成至關重要。留守兒童成長的家庭環境不完整，其教育的家庭問題主要體現為監護問題，學者李強認為“留守兒童的監護類型分為五種：隔代監護、上代監護（親戚、朋友監護）、單親監護、同輩監護、自我監護?！?/p>
（1）隔代監護，由孩子的奶奶爺爺或外婆外公代其父母撫養。留守兒童監護問題上隔代監護占的比例最大。首先，隔代監護人沒有輔導留守兒童學習的能力。2011年，國家人口和計劃生育委員會流動人口服務管理司對37個三類重點類型試點縣進行了動態監測，其中少數民族縣域為23個，占了總數62.2%，數據顯示，隨著年齡的增大，少數民族人口中文盲的比例也在增大，總體數據都顯示出少數民族地區受教育水平偏低；其次，老人要么太過溺愛，要么太過嚴厲，教養方式不科學；再次，由于年齡斷層，代溝巨大導致溝通不暢，留守兒童與監護人之間很難進行思想與心理的深刻交流，成長的煩惱和困惑無人傾訴和指導。
（2）單親監護，父母一方外出另一方在家照顧孩子。在漢族與少數民族、男性和女性文化水平比較中，漢族教育水平高于少數民族，男性受教育水平高于女性受教育水平，而少數民族農村地區在家陪孩子的一般為母親。首先，母親受自身知識局限，不能有效輔導孩子功課；其次，母親作為上有老下有小的中間人，家庭事務繁重，缺乏精力、時間和耐心管教孩子；再次，沒有父親的陪伴和指導，不利于留守兒童的個性成長。
（3）自我監護、同輩監護和上代監護。自我監護指有自理能力的孩子單獨留在家里自己照顧自己，父母出于對孩子欠缺照顧的虧欠感，會以物質與金錢方式盡量彌補，造成孩子孤單寂寞，感情冷漠；同輩監護指哥哥或姐姐在進行自我監護的情況下監護更小的弟弟妹妹，孩子照顧孩子，連日常的吃穿都成問題，更遑論教育；上代監護是指給予親戚朋友一定的經濟報酬請之代為撫養和監護，由于不是自己的孩童，監護人對孩子的學習、行為難以嚴格管教，加之寄人籬下，這類孩子往往疏于教養，或自我或自卑，性格比較孤僻。
3少數民族留守兒童教育問題民族角度分析
（1）民族文化出現斷層危機。外出務工者接受新事物、新思想，部分年輕人開始不重視本民族文化甚至漠視民族文化，對民族文化傳承產生了一定沖擊。大量人員外出務工形成很多空心村寨，因此被留在村寨的留守兒童成為了民族文化傳承的重要主體，但文化傳承母體的缺失，使民族文化傳承出現斷層危機。
（2）語言交流障礙。由于父母長期不在身邊，以隔代監護為主的監護背景下，留守兒童長期與老人相處，在上學前基本只說本民族語言，對普通話比較生疏。在教學上，為了彌補師資短缺，國家政策扶持下出現特崗教師，這是中央實施的一項對西部地區農村義務教育的特殊政策，通過公開招聘，引導和鼓勵高校畢業生從事農村義務教育工作，創新農村學校教師的補充機制，逐步解決農村學校師資總量不足和結構不合理，這類教師以外民族尤其漢族為主。這類教師與初上學兒童交流有障礙，影響了學習效果和進程。另外，大部分特崗教師對少數民族文化不甚了解，難以把握其精髓，更難以把當地的民族文化融會于教學中，若學生長期處在民族文化與學校教育內容相疏離的情況下，其自身民族文化會逐漸淡化甚至被取代。
4少數民族留守兒童教育問題政府及社會角度分析
留守兒童問題是社會經濟發展的伴生物，并將在一定時期內長期存在。地方政府長期重經濟軟教育，很多少數民族地區經濟取得明顯進步時，教育事業的變化卻不甚明顯。政府部門對教育事業不夠重視，政策制定不完善，已有政策在實施中也因種種原因不到位，對教育的投入嚴重不足。
有部分留守兒童曾跟隨父母外出務工，并就學于當地學校。但是融入到陌生環境，去適應新的民族文化和不同的傳統習慣，對孩子來說是艱難的、痛苦的。由于戶籍問題，這類流動兒童在父母務工地入學難，入好學校更難；其次，即便入學了，這類孩子教育起步低、基礎薄弱，難以與城里學校完成對接，學習成績較差，自尊心受挫、焦慮；再次，兒童比成人更需要朋友、玩伴，遠離故土，文化和語言的不同成為社交的障礙。因此，村寨的很多流動兒童復變為留守兒童。
5解決少數民族留守兒童教育問題的路徑探析
解決好少數民族村寨留守兒童教育問題，對于全國整體教育素質的提高、經濟的發展、社會的和諧穩定都具有重要的意義。在少數民族村寨留守兒童教育問題解決中，政府承擔著主要角色。
（1）地方政府應重視教育事業，轉變觀念。提高少數民族村寨地區人們對教育事業重要性的認識，首先要從少數民族地區的各級領導干部做起，改變他們長期以來一直保有的先發展經濟再發展教育的陳舊觀念，使當地教育事業能與經濟同步發展；其次，各級政府應該加強宣傳力度，把知識的重要性傳播到少數民族各個村寨，使少數民族村寨留守兒童的監護人認識到加強留守兒童學習管制的重要性。
（2）政府加大教育轉移支付，多渠道進行教育投入。少數民族教育事業發展的“瓶頸”是教育經費的嚴重不足，國家在對教育事業增加經費投入時，應該優先考慮教育事業相對落后的少數民族地區，實現經費投入的傾斜，解決少數民族地區教育基礎設施薄弱、教育資源短缺的現象，保證少數民族村寨地區學校教學的順利進行，努力縮小教育差距。
（3）雙管齊下，減少留守兒童數量。首先，發展少數民族地區特色經濟，促進農民工回流，可以有效減少留守兒童數量。國家應該給予少數民族地區政策和資金上的支持，鼓勵農民工回鄉創業；鼓勵企業到少數民族地區落戶和發展，提供更多就業機會；更鼓勵少數民族地區充分挖掘和利用當地自然環境與民族文化的優勢，發展旅游業。其次，完善和推進我國相關的法律法規，徹底打破城鄉二元制，改善流動兒童入學困境，促進留守兒童變流動兒童，孩子能與父母相隨相伴，得到父母良好的照顧。
（4）地方政府應建立少數民族村寨留守兒童檔案體系，加強監管。為了有效的幫助少數民族村寨地區留守兒童，政府相關部門可以對留守兒童進行檔案登記，村干部挨家挨戶登記并定期走訪，學校每學期入學及時登記，雙管齊下，動態監管，爭取無遺漏，全面整合歸檔所得資料，把相近的村寨進行社區合并，實現片區管理。留守兒童檔案體系的建立可以方便學校和政府對留守兒童進行合理有效的監管，盡量避免或減少留守兒童可能出現的問題。
（5）重視民族文化，發展民族教育。要認識到少數民族文化的價值，意識到保護好民族文化是歷史和時代的要求。對于民族文化的傳承，要從娃娃做起。但是，文化傳承母體的離開，弱化了民族文化的家庭傳承，為此，政府和學校要承擔起民族文化傳承的重任。政府要倡導大家重視傳統節日、傳統習俗、民間藝術等；在學校，民族文化要走進孩子們的教科書，在少數民族地區允許學校設置民族文化教學課程，推行少數民族文化教材，教授民族文化知識，甚至可以在教課上實行雙語教學制。
（6）積極建設民族師范學校，培養專業的少數民族專任教師。政府應對報考民族師范類學生予以政策優惠，積極鼓勵少數民族和漢族學生報考，為少數民族地區增加師源輸出，解決師資不足問題，提高少數民族地區的師資質量和教學質量，同時，增加針對義務教育學生年齡段的心理輔導課程。在為少數民族地區培養教師的民族師范院校，教學中應充分的向學生教授系統的少數民族文化，推動少數民族地區民族文化和教育事業協調發展。
（7）進行監護人培訓，優化教育方式。少數民族地區各級政府應該對少數民族留守兒童監護人進行關注和教育。留守兒童建檔登記過程中，對監護人情況也要詳細記錄，對留守兒童監護人在監護上普遍存在的問題，政府應組織培訓班，集中教育；對于特殊存在的問題，必須單獨溝通和解決。改變監護人的陳舊觀念、糾正其錯誤的管教方式，保證留守兒童能得到合理有效的監護，得到一個良好的成長環境。
參考文獻
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