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現代教育問題范文1
關鍵詞：日本 現代教育 問題
二戰后，日本在美國的指導下完成了教育改革，確立了現代教育制度。日本的現代教育為經濟發展培養了各個門類各個層次的人材，使日本迅速走上了經濟騰飛之路，創造了世界第二經濟大國的奇跡?？梢哉f，現代教育對日本經濟發展功不可沒。然而，隨著經濟的發展、社會的進步，日本的現代教育也出現了種種急待解決的突出問題。
一、學歷主義的負面影響
日本是奉行學歷主義的社會，又稱為“學歷社會”。所謂“學歷社會”指在這個社會中，每個社會成員的社會地位、經濟收入甚至人格評價等不由其出身門第和實際能力決定，而由其教育程度的基本標志――學歷來決定。
近代在否定封建等級身分制時，學歷主義顯示了其積極進步的一面，但是，過分追求學歷以學歷定終身的作法帶來一系列負面影響。在大學精英教育階段，人們圍繞升入大學而競爭，在大學教育普及化后，又圍繞升入一流名牌大學而競爭。一時間“考試戰爭”、“考試地獄”、“四當五落”（睡4小時可以考中，睡5小時落榜）以及“一浪”（一次落榜）、“二浪”（二次落榜）、“三浪”（三次落榜）等成為人們談論的話題。
在學歷主義的影響下，日本的教育成為“應試”型教育。注重知識的灌輸，強調機械記憶，缺乏創造力。培養出“模仿型”而非“開拓型、創造型”的人才，在學歷主義的影響下，60年代建立起“學力偏差值”（即標準分）進行高中升大學成績的統計。后來“學力偏差值”推廣到中學小學中，成為家長、學生、教師關注的焦點。為提高“學力偏差值”，學生被迫進入各種私塾和各種補習學校，背負著沉重的壓力。在學歷主義的影響下，日本偏重智力教育，忽視道德和人格教育，引發了許多嚴重問題，導致青少年精神空虛，人們感嘆“教育的荒廢”、“心靈的荒廢”。
二、劃一主義、平均主義的弊端
戰后日本實現了教育機會均等化和學制單一化，在普及義務教育、提高全民素質方面起了積極的作用。為保持全國教育水平的一致，文部省對中小學、高中課程以統一基準進行設置，但是，由于具體執行中缺乏靈活性，忽視了各地區差別和地區特色，不考慮學生的不同個性和特長，采取“平均主義”、統一模式的教育。校內缺乏合理競爭，甚至運動會中為鼓勵全員參加而預先規定好比賽結果。日本的各級教育機關常常在平衡各種關系中大傷腦筋。“平均主義”、“劃一主義”使得日本教育培養出了“千人一面”的人材，培養出善于執行命令，缺少主動開拓精神的人材。這種劃一主義、平均主義與日本傳統的集團主義有著一脈相承的關系。
在集團主義影響下，任何脫離集團的個人行為都受到排斥和抹殺。在一定范圍內，這種集團主義有一定進步意義，但“劃一主義、平均主義”使得日本為適應全球化浪潮而進行結構性改革時步履艱難，這與21世紀國際社會對人材培養提出的要求不相符合，
三、經濟發達、心靈空虛
伴隨著經濟發展，日本的社會環境、家庭結構發生了重大變化。在“學歷主義”和“劃一主義”等一系列教育痼疾尚未治愈之時，日本現代教育中又出現“拒絕上學”、“異己滅”、“校內暴力”“、”等一系列問題。
1.“拒絕上學”。20世紀60年代，日本經濟突飛猛進之時，學校中出現了拒絕上學的孩子，70、80年代這一問題仍未得到解決。90年代后愈發突出，其中，每60個中學生中有一人長期不到校。日本對此現象進行了調查研究，認為導致“拒絕上學”的原因是現代社會心理壓抑、交往障礙等所致。為幫助“拒絕上學”的孩子，各地各校采取了各種對策，開展精神療法、住宿療法、訪問療法、家庭療法等種種嘗試。一些地方還舉辦免費夜校為“拒絕上學”的孩子補習功課。京都開設“惑星學校”、岡山開設“地球學校”對不上學的孩子開展特色教育。一些地方舉辦了“拒絕上學”的海外研修班。然而，“拒絕上學”現象有其深刻的社會根源,進入21世紀，這一問題仍然一定程度存在著。
2.“異己滅”?！爱惣簻纭笔侵冈谛韧猓瑢W生間由一定的一方，向特定的一方施加的肉體或精神上的侵害和虐待?！爱惣簻纭?既是日文“いじめ”的音譯，又有“排除異己，結伙疏遠、打擊某一方”的含義，這一譯法形象地體現了原文含義?！爱惣簻纭钡闹饕憩F是心理層面上“冷漠”、“不予理睬”，物理層面上“藏東西”、“破壞物品”，暴力層面上“毆打”、“推搡”、“腳踢”等。日本“異己滅”由來已久，早在“寺子屋”時代就有“異己滅”現象，后來這一惡習廣泛存在于學校、軍隊、企業中。80年代以來，校內“異己滅”的規模和內容愈演愈烈，作為教育問題、社會問題和人權問題日益為人們所關注。近年來，不斷報道學校因“異己滅”出現人身傷害事件，嚴重時導致當事人自殺或被殘害致死。據統計，有過被欺辱經歷的學生，占中小學學生的11%，高中的9%。在中學生中，這一數字一度達到了17.5%，幾乎每一個5個中學生就有一個被“異己滅”的經歷。伴隨著“異己滅”出現的是關聯詞是“校園暴力”，尤其在美國屢次發生嚴重的校園槍擊暴力事件之后，日本教育界再次呼吁關注這一問題。在日本，“異己滅”也是“拒絕上學”的一個原因。“異己滅”、“校園暴力”已成為教育和社會的一大弊病。這種病態現象反映了日本社會和教育本身存在的問題。
3.“”。所謂“”，是雙向互動的：日本少女(特別是尚未走向社會的女中學生)接受日本成年男子的“援助”――貨幣、服裝、飾品、食品等物質享受；成年男子接受日本少女的“援助”――所謂“女性的奉獻”。據報道，“”在女子高中生中的比例高得令人吃驚，高二女學生中有32.3%有行為，高三女學生更高達44.7%。朝日電視臺等頗有影響的媒體還將此制作成娛樂節目公開播放，并公開“女”的聯系電話、價格、玉照等。事實上，“”并不僅僅存在于女中學生中，還廣泛存在于女大學生、女護士、女教師、家庭主婦等等日本女性之中?！啊币殉蔀槿毡疽粋€越來越令人頭痛的社會問題。
“不上學”、“異己滅”、“校內暴力”、“”等一系列問題與少子化、家庭教育能力低下、學歷主義傾向以及電視、電影、網絡等大眾傳媒的影響及其他社會因素有關。
縱觀日本教育的成敗得失，既有許多成功的經驗亦有其與生懼來的陰暗面與難以克服的弊端。為此，日本正在千方百計開展調查研究，進行全方位的教育改革，以尋求出路。
四、對中國的啟示
作為有相似文化背景的亞洲國家，中國和日本兩國國情不同，教育基礎不同，存在問題既有相同的一面也有各自不同之處。從某種程度上說，經濟高速增長的中國正在重復或再現著日本經濟高速增長過程中的種種歷程，也正在或即將面臨相似的教育問題。如：日本的“學歷主義”在中國現階段不同行業、不同地區、不同程度地存在著；相對于日本的“劃一主義、平均主義”，中國是重點學校、普通學校的鴻溝，是教育發展的地區不平衡問題；相對于日本由于心理因素引起的“不上學”現象，中國卻是由于經濟原因引起的 “失學”現象；在校園暴力事件方面，從小、中學直至大學都出現了一些典型案例，中國對此還沒有提高到全社會研究和關注的層面上來；此外，隨著經濟的發展、物質生活的沖擊，日本的“”現象在中國大學生中也有所表現。解決這些問題不僅需要教育理念、教育制度的轉變，還需要加強教育理論研究、開展教育實踐，需要社會、家庭、學校的配合。如何吸取前車之鑒，避免“學歷主義”的弊端、消除教育的地區差異、處理普及教育與鼓勵競爭的關系、進一步加強社會主義人生觀和道德教育將是一項長期的工作。
參考文獻：
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現代教育問題范文2
（一）體育院校在利用現代教育技術的過程中沒有進行科學合理的設計
在體育實踐課程與理論課程教學的過程中或多或少會運用現代化教育設施。雖然在實踐課程與理論課程中開設了多媒體課程，但是其利用層級偏低，沒有從實質上提高體育院校的教學能力。不僅如此，體育院校沒有充分認識到現代教育技術對改變教育現狀的重要性，許多體育院校只是在形式上實行現代教育技術，并沒有從本質上進行革新。
（二）體育院校的教學條件還需不斷改進
體育教師對現代教育技術的理解程度偏低，沒有從本質上認識現代教育技術的優勢。隨著我國教育體制改革進程的加快，現有的教學設施已經不能滿足體育院校的發展需要。這種情況下，教師在講解比較復雜的體育理論知識的時候往往會打擊學生的學習積極性，缺乏空間性與立體性。
（三）當前體育院校在體育課教學過程中缺乏現代教育技術理念
在體育院校管理方面存在重要問題，現代教育技術實施管理質量偏低?，F代教育技術僅僅融入課堂是遠遠不夠，還應當將現代教育技術理念融入教學過程始終，加強相關方面的管理工作。充分利用現代教育技術進行課件制作，利用科學技術設施將課件制作得系統化、直接化。
二、解決體育院校現代教育技術發展問題的對應措施
（一）體育院校在利用現代教育技術的過程中
要進行科學合理的設計。在體育實踐課程與理論課程教學的過程中，要充分運用現代化教育設施。體育院校要充分認識到現代教育技術對改變教育現狀的重要性，體育院校要摒棄在形式上實行現代教育技術的現狀，從本質上進行革新。不斷提高多媒體技術在體育教學課堂上的利用率，從而提高體育院校的整體教學水平。
（二）體育院校的教學條件還需不斷改進
體育教師要不斷提高對現代教育技術的理解程度，從本質上認識現代教育技術的優勢。隨著我國教育體制改革進程的加快，現有的教學設施已經不能滿足體育院校的發展需要。這就需要國家政府部門以及體育院校加大資金投入，積極引進現代教育技術以及設備。體育教師在理論課程與實踐課程講解的時候要充分利用現代教育技術，提高學生的理解能力與實踐能力，激發學生的學習熱情與積極性。
（三）體育院校要在體育課教學過程中積極融入現代教育技術理念
不斷解決體育院校管理方面存在重要問題，從而提高現代教育技術實施管理質量?，F代教育技術僅僅融入課堂是遠遠不夠，還應當將現代教育技術理念融入體育課程教學的始終，提高相關方面的管理工作質量。
三、結論
現代教育問題范文3
關鍵詞： 高校現代體育教育 體育人文教育 人文精神
人文教育是當前我國教育改革中一個備受關注的問題，如果我們把人的世界分為“自然世界、社會世界和人文世界”的話，那么人文世界就是由價值物意義所構成，在人文世界里，是以意義取代價值為核心。人文世界在人類總體世界建構中具有重要意義，人文知識在人文世界建構中具有重要價值。
我國現有的大學體育教育結構、教學內容和課程體系是長期以來計劃經濟的產物，是適應計劃經濟發展需要的。由于計劃經濟是部門經濟、行業經濟，因而培養出來的學生僅從本行業、本系統需要出發強調專業知識，忽視復合知識和知識結構。反映在大學體育教育中，我國一些大學體育很強調體育運動知識和體育運動技術教育，不僅競技運動知識與技術、競技運動教學與訓練形式成為大學體育教育的主要內容，學生個體也只以掌握一定的運動技術，完成一定的技術動作、獲得一定等級的運動成績為目的。這種“能力培養”論，仍然充滿著“訓練”、“應試”、“功利”色彩。它所強調的是一種運動技術化的能力；是偏離人的身心發展宗旨的能力；是大學體育功能的片面發展。體育之所以在社會文化生活中為人們所理解和追求，是因為體育活動中文化因素很多，可以說任何體育活動都是以一定的文化樣式進行的，文化“彌漫”于整個體育領域，既表現為動力、資源，又體現為一種推進器和劑。文化的這種看不見、摸不著的底蘊作用便是體育發展中潛在的深層的推動力。因此高校體育教育中，片面的文化創造不可能真正創造出一種全新的文化，一種能增進學生理解和喜愛體育運動及相互完善、尊重人性、尊重生命、熱愛生活的文化，這種褊狹狀況，如不及時加以糾正，將使大學體育教育很難在新世紀高校教育體育中確立其正確的價值定位。
1.對人文教育思想的理解和闡釋
文化是人類對自己生存意義的闡釋和表達。人是將自身的存在當做問題的唯一存在物，人需要知道自己的真實處境，需要確定為什么要做此事而不做彼事，因此，人既是追求真理（“實物”）的存在物，又是倫理性（“應然”）的存在物，人是克服自己的局限性向最高存在物超越的生命物，也是精神追求的一種體現。
人文教育思想是現代教育思想的重要組成部分，它的根本目標是讓學生學會做進步的現代人。即要通過提高人文素養使人活得更自覺、更高尚、更高雅，使現代人擁有更開闊的心胸、更加重視精神追求。社會是人們互相交往的產物，是各種人際關系的總和，人際關系已經成為現代人精神生活的一種重要資源和一種生存技能。人文素養就是做人的基本修養，主要體現在一個人對自己、他人和社會的知識、態度和行為準則當中。人文素養的最高形態是人文精神。
人文精神是人類對人世探求和處理人世活動的理解價值、追求行為規范的集中表征，是人類對人世探求活動及其成果在精神上的沉積和升華，其核心是以人為本，強調人的價值和尊嚴、重視對人類的無限關懷。人文精神又是由人類優秀文化積淀、凝聚、孕育而成，并內在于主體精神的品格；人文精神又是以人為對象，把人作為主體存在，注重人性提升，注重人的生命意義和價值，它引導人們在自由創造和自我完善的過程中，逐漸達到真善美的理想境界；人文精神又表現在文化精神和文明素養的和諧統一。究其內涵都是體現在以人為本，尋求人的自由發展和完善，對人類的生存上意義和價值理想的關注，追求精神。要實現人文教育的目標，必須在科學教育的同時，重視人文實踐活動，不能把人文教育僅僅等同于人文學科知識教學，在人文實踐活動中，要重視良好人文環境的熏陶作用，重視讓學生去體會并創造良好的人文環境，以實現人類社會的可持續發展，而接近自然、善待自然也是現代人文教育的主要內容與手段。因此，育人是學校體育的本質功能，我國學校體育功能的真正內涵應該是培養健康的能與社會相適應和能有效地作用于社會成為一個可以推進社會生活發展進程的人。高校體育人文教育是在高校中對大學生進行全面的體育人文文化教育，使經過體育人文文化熏陶的大學生理解體育的本質，理解體育對人的終極關懷的意義，在體育鍛煉的同時，把體育精神貫徹到日常生活中去，使我們的個體和社會得以健全和發展。
2.在體育活動類課程中加強體育人文教育
體育文化最突出的特征就是它的娛樂性，在于它易于參與、喜聞樂見的特點。大學體育教學要充分體現健康快樂的教學思想，充分考慮到青年的天性，創造一種快樂的體育人文教學環境，改變我國體育教學過于呆板僵化，課堂上過于死氣沉沉的現狀。體育教學應把陽光與空氣、室外與自然空間、游戲與健身、運動與快樂等諸多因素有機地結合起來，教學模式多樣化、教學內容游戲化、教學手段趣味化，讓學生充分地體驗運動的樂趣，領略體育的內涵，使其身心獲得快樂。同時，體育運動的社會功能又是社會控制和“人性”釋放的一種輔助方式，人們通過體育運動這塊特殊的領域里相互溝通和理解。因此，在體育教學中，根據不同的體育項目，讓學生體驗體育運動中的不同角色，學習體育角色的技能，體會體育角色的責任，實踐角色與同伴、全隊、對手的各種關系，在體育交往中學會尊重、學會合作、培養學生的團隊精神和集體榮譽感，從而發展自身的社會認知。這也是一個現代人應具備的重要素質和人格品質。這一切都由于身體的直接參與使健康、力量、審美、氣質、性格、智慧與幸福等這些與身體關系最密切的人格要素得以錘煉，繼而使社會深切感受到一種奮進的力量和一種明朗的氛圍，向人們傳遞社會的進步、安定、生活的美好。其結果是使人的個性品質得到磨礪，使人的精神境界得到升華。
3.構建高校體育人文課程體系
學校體育作為體育文化傳播的渠道，不僅要讓學生接受并享有體育，而且要把體育文化融進學生的體育活動實踐中，使學校體育成為真正意義上的文化。因此，開設高校體育文化選修課的意義在于：第一，彌補原有體育活動課的不足，加強對大學生體育人文文化的傳授，豐富高校體育課程體系，提高高校體育課程體系的文化含量，加強大學生體育人文文化修養，滿足大學生對體育文化知識的廣泛需求。第二，提高高校教師的緊迫感，促進高校體育教師自身文化水平、業務素質的提高。開設高校體育文化選修課是高校體育教學改革的重要內容之一，是新的高校體育課程體系建設的重點，是加強大學生體育人文文化素養的必要手段。高校人文體育課程內容結構的決策設計與實施進程是一個復雜的系統工程，它包括人文體育課程文件的制定，即課程計劃教學大綱、教材的制定和編寫，這是課程研究的內容，涉及體育人文課程的實施，又是教學論研究的內容。因此，構建高校體育人文課程體系是一個復雜的系統工程，是高校體育工作者長期而又艱巨的任務，必須循序漸進逐漸完善。
4.大學體育教育中實施人文素質的路徑
人文精神向科學的融入，極大限度地將人與物緊密地結合在一起。在大學體育教學與訓練中，學生豐富的體育需求和體育能力成為科學管理的重要依據，比如，美化和創設體育教學和訓練環境便是重要的一項：在體育教學、訓練的館里，各種口號、警句、目標被制成標語的形式，時刻引導激發學生（運動員）的敬業精神、集體責任感和社會責任感，訓練與音樂的使用、燈光溫度的調節，此外，根據體育教育心理學成就，適當地安排和調整體育教學和訓練過程，能夠有效地激發學生的練習熱情和興趣，減少反復身體練習帶給學生的疲勞和厭倦，這樣有利于提高大學體育教學中的教學與訓練的效率和培養學生的質量。
綜上所述，體育是動態的，發展著的事物，帶有時代性并且使其他學科不斷滲入而日益完善的學科。人文思想應該成為體育實踐的基礎，如果體育背離人文思想就會走向異化和極端。筆者認為現今體育教育尚未完全把人文教育思想與體育教育緊密結合，特別是高校體育教育在高素質大學生中必須加強人文教育觀，其根本目的是讓學生做進步的現代人，使人高尚而文明，促進整個社會不斷進步、和諧、自然地發展。
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現代教育問題范文4
考慮到當今社會現代化水平的迅速提升，在初中的體育教學中引入相關的現代化技術及手段顯得非常必要。上文也提到現代化的教育手段不僅可以更加形象生動地展現出教學內容，還能夠激發中學生積極進取、奮發學習的熱情，使學生們的邏輯思維能力得到巨大提升，有利于學習研究中所遇到的各種難題的解決，同時使學習更加高效、充滿樂趣。除此之外，教育者也不妨結合網絡視頻遠程教學等現代教育方式引導學生進行自主探究學習，培養學生的思考能力、開拓他們的知識視野、加強學生動手實踐的能力。
二、進行相關主題活動，改進培養與測評體制，增強學生的素養
（一）結合現代化教學手段優化學習環境、規范學生行為在日常的教育環節中，教育者應當秉承強化學生各學科素養的培養理念。尤其是對于體育教學來說，老師不但需要將所規定的基本教學內容教授于學生們，還應該不斷加強引導學生，爭取使他們有一個思想觀念上的升華，明白體育教學的真正意義和重要用途，掌握體育的總體發展情況，自覺、自發投入到體育學習當中，依靠優良的學習環境，增強學科素養，提升學習效率。對于平時的一些體育活動課，老師可借助現代化技術，提前給學生做出示范，告知學生基本要領，之后可以大膽地將課堂交給學生們，讓他們盡量獨立去完成他們能夠單獨完成的教學任務，但并不意味著教育者包辦體育活動課中的所有環節。這樣一來，可以達到規范學生們的實際操作能力和提升學生自主學習水平的教育目標。下面就拿電子白板軟件庫這一現代化教學方式為例進行說明。電子白板能夠為教學者提供多樣的現代教育資源，讓教師選取素材進行知識教學的時候，能夠更加快速準確地選出更合適、更貼近教育主題的圖片或視頻，使用這項技術演示任何動作要領前，需要對教學環境進行優化；要想實行更簡便輕巧的播報，教師可以借助智能語音播報教具等先進技術手段，令原本枯燥無味的課堂教學變得生動有趣。
（二）完善考核體系，提高學生的體育技能教師在授課時，需要依照不同學生各自的實際情況，提早改變培養方案，達到因才施教、有的放矢的教學目的。比如說，在使用EXCEL表格對中學生的電子檔案進行編輯的時候，可以先綜合測評每個同學的各方面成績，然后通過對每項具體數據的分析找出每個人的短板，最后有針對性地實施具體教學，真正做到因材施教。再比如，長期對學生的每一次體育測試或者考核進行記錄，分析比對各項數據，全面掌握學生的體育素質并實行針對性更強的考核及訓練，學生們的體育技能及素養通過長此以往的訓練和測評必然可以有階段性的提升。
三、改善教育結構，整合并充分利用教育資源
（一）充分利用現代教育資源，突出教學難點在運用現代教育資源的過程中，特別是初中體育教學，得到了很好的收益：教學效果明顯提升、體育教學的社會作用大大加強、學生的自主學習能力和實踐水平顯著提高。然而，對于一些過程性知識來講，動作教學的困難程度并不小。這是因為教學人員在進行動作演示之時，持續過程較短、連貫性較強，所以學生想要在如此短暫的時間內掌握要領、形成表象思維不太容易。特別是危險性較大的動作或難度系數較高的演示動作，綜合考慮各種因素的情況下，教師一般只能通過語言來表達，教學效果當然就差了許多。但是，若教育者能夠充分借助先進的教學課件對相關細節進行演示，也可以輔助學生更加明晰地把握不同技術環節的動作要領。經由對播放速度和頻率的調整，加上重放、回放、暫停等智能化操作，可以讓所有學生將每一個不同的動作觀摩地更加透徹。比如，“魚躍前滾翻”這一體育動作，教學人員通過制作相關課件來展示給學生，每一處較難掌握的細節都能夠暫停和回放，這就讓深刻透徹地領悟此動作要領變得容易了許多，與此同時，也自然而然地突破了教學難點，打破體育動作教學的瓶頸，取得良好的收益。
（二）將現代教育資源充分應用于體育競技當中眾所周知，進行體育教學的根本目的就是讓每個學生都能掌握知識要領、獲得扎實的體育理論基礎，并且養成良好的學習習慣、形成更好的身體素質，培養他們的合作精神。體育競技為特別是中學生體育素養的進一步提升帶來了便利，結合現代教育資源的合理運用，能夠迅速提高教育水平、教學效率，使競技活動具有更深刻的內涵和特色，展現體育領域的科學性和規范性。舉個例子，比如常規的體育比賽來講，以前學生們在競技場上只是一味的奔跑、跳躍、投擲等，漫無目的；伴隨著現代教育資源的靈活使用，當今的體育競技賽場上，除了壯觀的比賽場面之外，還有熱鬧的加油助威、喝彩鼓掌等場外環節。特別是紅外線傳感器、自動計時器等現代科技的應用，也無形中為競技比賽增添了色彩，激發出學生的熱情，提升他們的體育素質和競技能力。
四、結束語
現代教育問題范文5
一、體育人文精神的內涵
人文精神的現代內涵可以概括為是基于對人個性的尊重而體現的“以人為本”價值尺度，最初源于傳統的禮教文化。因此，對于人文精神的闡釋，應當體現出人類文化的最根本精神。時至今日，人文精神成為一種境界，即對真、善、美和諧統一的高度追求。從此角度來看，體育人文精神的內涵也就是對體育所提出的創新要求，包括體育技術、體育理論、體育教育以及體育競技等等，以公平、平等為原則，通過團結一致展示出體育之美，從而成為和平、發展、文明與進步的象征。
二、人文精神視域下現代體育教育發展路徑
以人為本的發展觀已經成為當前和諧社會背景下的共識，對人主體性的認識成為社會文明進步的切實體現。然而隨著體育事業的發展，競技體育在一定程度上體現出異化發展態勢，人文精神開始逐漸迷失。在素質教育進程不斷深入的當前，體育教育事業的發展成為全面素質教育水平得以提升的關鍵。因此，本文認為人文精神視域下現代體育教育發展應當明確幾大方向：
首先，體育教育觀念的轉變。長期以來，體育教育都在強調對學生身體素質的訓練，導致運動負荷對學生造成不同程度的壓力。同時，體育場也在國際化發展的推動作用下成為功利的競技場。學生對于體育課程的參與積極性逐漸減弱似乎成為情理之中，究其根源不外乎是出于體育被“物化”之后所導致體育教育觀淪為“以物為本”。不可否認，人們對于體育的認識，大多僅停留在對體育行為的認識層面，實難深入了解體育哲學精髓，因此在很多人看來，體育同人文精神相連就是一個抽象的概念，人文精神也就自然被忽視。而體育教育的意義重在培養學生的身體素質與競爭意識，同時素質教育也將對學生能力的培養視為核心，不僅要求學生掌握體育技能，更應借對體育精神的領悟養成終身鍛煉的意識與習慣。因此只有轉變傳統的體育教育觀念，重視體育人文精神的融合，才能發揮體育育人的作用。
其次，學科結構的調整。在教育改革浪潮的推動下，傳統的體育教學體系已無法適應于當前的需要，因此有必要結合教育形勢的演進對體育單一的學科結構進行多元化創新調整。具體來看，即以體育教育觀念的轉變為基礎，對體育教育目標進行重新定位，以此作為核心對體育教學課程體系的編制進行全面創新。從本質上看，教育中人文精神的體現即在于做好人性的教育，體育本源于生活，因此新時期的體育教育亦有必要回歸到生活，對于學科結構的調整，應當從學生的素質與能力要求為出發點，以學生的興趣為導向，通過積極引導給學生終身體育鍛煉意識與習慣的養成打下堅實的基礎。
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1 運用現代媒體教學的靈活多變，激發兒童的學習興趣
兒童天生好動，剛上幾分鐘往往還沉浸在課間活動的興趣中，注意力難以集中；兒童易厭倦，不能長時間專注某一事物。為了吸引學生的注意力，利用兒童好新好奇的特點，運用課件使圖像化靜為動、變小為大、能分能合、靈活能變，激發學生的學習興趣，化被動為主動。
如教學生母j、q、x時，教師出示課件，讓學生觀察，看看上面有什么？（小雞）它們在做什么？（玩老鷹捉小雞）再讓學生數一數幾只小雞在玩老鷹捉小雞？（7只）一只小雞在一邊，再讓學生展開想象，那只小雞想去做什么？（想去淘氣）這時教師在出示一首兒歌，讓學生讀：毛絨絨的小黃雞，綠草地上做游戲，1、2、3、4、5、6、7，還有一只小淘氣。這時學生通過課件演示看見小雞在做游戲，馬上就會有興趣，由此產生主動性和積極性，觸發學生的思維。
2 運用現代化媒體教學的直觀性，培養兒童的觀察能力
兒童觀察事物無意性和情緒性比較明顯，他們觀察事物比較籠統，缺乏順序。而學生說話能力的強弱是與觀察能力有密切關系的，因此，培養學生按順序觀察的能力是相當重要的，有了一定的順序，才能對事物進行仔細、全面的觀察，才有可能把觀察對象說清楚。在語文教學中，運用多媒體教學，不僅展示了事物的具體性、生動的形象性，還能幫助學生理解字、詞及課文的內容，還可以培養學生的觀察能力。
如語文教學中《落葉》一課，課文中有一幅描繪秋天落葉飄下來的景象的彩圖，要求學生看圖學習句子“秋天來到了，樹葉黃了，黃葉一片片飄下來，像一只蝴蝶在飛舞”。教學時，教師先出示動畫課件，接著讓學生觀察，然后問：“畫面上出現的是秋天景色嗎？”教師指導學生整體觀察得知圖上出現的是秋天的景色。教師再問：“你從什么地方看出這是秋天的景色？”學生就會回答：“從樹葉黃了，看出是秋天的景色?！痹诶谜n件，演示落葉的過程，逐步引導學生進行說話訓練。“黃葉一片片飄落下來，像一只蝴蝶在天空飛舞，又像……”這種由整體到局部的觀察方法，既豐富學生的感知性，又抓住了事務的特征，進行了口語的練習，理解了課文內容，培養了學生熱愛大自然的思想感情。
3 運用現代教學媒體的形象性，培養兒童的想象能力
兒童抽象思維還比較薄弱，用投影常設情境，加上配樂、錄音，使學生觸景生情，仿佛身臨其境，這樣的感受深刻，有助于學生展開想象的翅膀，飛翔在畫意的詩情中。如“語文課中《小小的船》是一首借景抒情的詩歌，圖上畫的是一個小女孩坐在月亮上，欣賞著美麗的夜空。為盡快把學生帶入情境中，一邊出示課件，一邊播放配樂，從圖入手，通過直接的畫面，使兒童初步感知了藍天星空的美景，既激發了學生的學習興趣，又為學習詩句打下了基礎。學習課文時，啟發學生的想象：”彎彎的月兒小小的船，把什么比做什么？為什么？小女孩坐在像小船一樣的兩頭尖尖的月亮上觀看美麗的夜空，她看到了什么？”讓學生看到藍藍的天空像大海，白云像大海中的夜浪，星星像無數顆珍珠在閃閃發亮，小船在無邊無際的藍色海洋之中，激發學生探索宇宙奧秘的欲望，學生的智慧和想象力在愉悅的情景中得到發揮。
4 利用錄音，培養整體感知能力
播音員的語音平穩和諧、娓娓動聽，主持人的語氣輕重緩急、抑揚頓挫，令人賞心悅目。然而，每個人的才能是有限的，不可能每個教室既有播音員的聲音，又有主持人的語氣，而在教學過程中運用錄音媒體便能揚長避短。另一方面，學生對于自己沒有或者很少聽到過的專家、名人的朗讀錄音懷有極大的興趣，注意力會更加集中。用錄音做示范和在因受條件限制難于表現的伴奏、演唱等情況下采用錄音，可以使學生正確領會課文所表達的思想情感，幫助學生掌握規范的聲調，使學生認識改進自己的發聲練習，從而達到教學要求應有的意境。錄音手段的運用，也有利于教師集中精力進行啟發，指導教學。比如教學《王二小》這一課時，筆者先播放歌曲《二小放牛郎》，讓學生在深情的歌聲中進入學習意境。接著聽錄音朗讀，讓學生一邊看圖一邊聽錄音，對“王二小”這一真實的故事有個充分的感知，在深深地被王二小勇敢機智斗敵和不怕犧牲的精神所感染的同時，教師講解故事情節，引導學生逐段理解，學生印象深刻，學習興趣濃厚。
又如《海上日出》這篇課文，如何通過教學理解這一偉大奇觀呢？筆者先讓學生聽錄音，整體感知全文，達到先聲奪人、引人入勝的效果；然后放映“日出前”“日出時”“日出后”不同景象的錄像，分別“按圖說文”。學生分別對照畫面，以畫面為依托，展開想象，講述日出過程。這樣，學生既能在輕松愉快之中學習，又能輕松理解課文所蘊含的深刻思想。
再有在教學《美麗的小興安嶺》一課時，讓學生一邊聽錄音朗讀，一邊看小興安嶺的全貌錄像資料，學生憑借多媒體的演示，直觀形象地看到小興安嶺幅員遼闊，樹茂林密，一片蔥蔥綠綠的景象，從中就可以領會到文章為什么要把小興安嶺比喻成綠色的海洋。在教學小興安嶺“春、夏、秋、冬”四季各不相同的景色時，播放出每個季節的特色進行具體描寫，學生就能更好地調動視覺、聽覺和思維器官的積極性，教師只需要在此基礎上進行畫龍點睛式的講解，就可以在生動活潑的課堂氣氛中順利完成教學任務，學生學起來就顯得輕松而活躍，這樣的課學生愿學、樂學。
5 利用多媒體加強學生的識字教學
在識字教學中，采用以熟帶生、同音識字、集中識字、隨課文識字、編字謎、讀兒歌等多種識字教學方法，巧用電教手段，讓學生在語言環境中識記生字，堅持音、形、義相結合，字、詞、句不分家，科學記憶字形，加快識字速度，克服“注入式”“滿堂灌”的教學弊端。如教“鵝”字，筆者先投影兒歌：“我在左邊，鳥在右邊，同念古詩‘鵝、鵝、鵝’?！保▋焊柚械摹拔摇薄傍B”和拼音“e”分別用紅筆寫。）讓學生誦讀，猜一猜這是什么字，學生異口同聲地回答：鵝。讀出字后，一張張幼稚的臉露出甜甜的笑。學習“春”字，就編出“三人同日去摘花，祖國處處是春天”的字謎（同樣，三、人、日和拼音用紅筆寫），這樣學生的學習情緒高，一猜就中，字形記憶牢固。
采用編字謎、讀兒歌的電教手段，還可以有效地幫助學生訂正錯別字。如學生學習了“極小”的“極”字后，在學習“奶奶”這個生詞時，作業中有不少學生把“奶”字寫成“女及”。對此使用投影投示兒歌：小明，小明不懂事，老對奶奶耍棍棒。學生讀了兒歌，見了“女及”都笑了起來，那幾個寫錯了字的學生也不好意思地低下了頭。從此以后，再沒有一個學生把“奶”字寫成“女及”了。
