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農村文化建設存在問題范文1
一、基本情況和存在的問題
XX縣文化局下屬6個局直單位，23個鄉鎮文化站，其中縣城文化設施面積5000平方米，現有干部職工近400人?？h文物所、稽查隊與局機關一起擠在建筑面積不足300平方米的三層樓里辦公；縣電影院建筑面積為300平方米，能容納2119人；縣圖書館建筑面積為1200平米；文化館建筑面積為2200平方米，內有排練廳3間，教室8間，業務活動大廳1處；祁劇團建筑面積為8600平方米，無演出劇院，現有的公共文化設施十分落后。
縣電影公司始建于1976年，歷經近30年風雨剝蝕，院內原有的20__多張硬座已有三分之一的座椅陳舊破爛，頂棚已經腐爛，舞臺燈光和音響配置不全，效果甚差?？h文化館、圖書館的辦公樓亦建于70年代，1994年就已被建筑質檢部門分別鑒定為危房，至今沒有得到翻修。
全縣23個鄉鎮文化站中，步云橋鎮文化站在去年市文化局的關心下爭取上級撥款3萬元，購買了一棟建筑面積達160平方米的樓房用作擴建文化中心；歸陽鎮文化站有一幢所有權歸鎮政府，使用權歸文化站的文化中心，其他鄉鎮文化站大部分蝸居于鄉鎮政府辦公大樓的一兩間房里辦公，有的甚至連一間工作房都沒有，基本上處于“四無”狀態，即無圖書室、無影劇院、無娛樂場所、無辦公場地；各鄉鎮共有6個影劇院，僅有2個影劇院的產權屬縣電影公司所有，其它都是借用影院。隨著人們藝術欣賞程度的轉化和有線電視的沖擊，鄉鎮電影放映均處于癱瘓狀態。
二、存在問題的原因
由于歷史的、經濟的、社會等方面原因，致使文化設施建設存在很多的落后現狀，也面臨著許多亟待解決的矛盾和問題。形成這些落后狀況的主要原因是：
1、原有文化設施基礎薄弱?？h直各單位和鄉鎮文化站設施，大多數建于七、八十年代，由于各級財政“供奶”不足，設施建設配套不全、規模偏小、無論是質量、結構、布局遠遠不能適應現代審美需求，不能適應現階段文化事業發展的需要。特別是劇院拆后，現無款修建，仍然是空坪一塊，使演出只能下鄉演出，不能在縣城演出。
2、財政扶持力度不夠。近幾年來，我縣財政對文化干部僅撥人頭經費，均沒有安排維修、改建及活動經費。目前，全縣各鄉鎮67名文化干部中還有18名文化專干財政只撥50的基本工資，另有6名文化專干分配崗位近5年時間還未落實財政撥款，工資待遇無著落，只能流落他鄉打工糊口，另謀生路。特別是1998年取消文化市場管理費后，文化部門更無任何經濟來源。想辦事卻辦不成事，開展活動也只是四處求援，哀聲嘆氣，可謂是“心有余而力不足”。
3、發展文化的意識氛圍不濃。上層和基層個別領導及建設規劃部門對文化設施缺乏高度認識。有一種“輕文化、重經濟”的主觀片面想法，總認為文化工作上去了掙不了票子，吹吹打打保不住位子，唱唱跳跳飽不了肚子，看不到文化工作對推動經濟發展、提高人民素質、促進社會穩定的潛在因素，忽略了文化事業在精神文明建設中的重要作用?！靶∥幕庇^點的束縛，致使一些人對文化建設在思想上不夠重視，經濟上不投入，建設上無規劃，嚴重導致全縣文化設施因循守舊，停滯不前。
三、幾點建議
我縣文化設施陳舊落后，文化工作隊伍不穩定，文化事業發展機制不健全是當前農村文化建設面臨的突出難題。只有有效地解決好這一難題，才能解決當前全縣人們存在的精神文化“饑渴”問題，讓廣大人們群眾真正享受到先進文化發展帶來的實惠。為此，特作以下兩點建議：
一是要制定和完善文化事業發展規劃，并將其納入“十一五”經濟社會發展計劃和小城發展規劃，做到目標明確、任務具體、提上工作日程。要因地制宜，從當地實際出發，根據農村文化事業的發展要求，確定文化設施建設重點、規模和速度，保持文化事業與經濟社會協調發展，同步進行。
就目前而言，縣里“四大家”及相關的縣直機關單位都云集在開發區，建設規?；拘纬煽h城亮點，但美中不足的還未建有配套的公共文化設施，這樣，目前會給縣城景觀稍遜一色，缺乏精神“糧庫”，缺乏生機和活力。建議上級政府和有關職能部門把公共文化設施建設列入重要議事日程，深謀遠慮，及時果斷決策，將在縣城人口密集、地處繁華的中心地段——祁豐小區規劃30-50畝地作為興建公共設施用地，我們將在新區規劃興建縣城第二影劇院、第二圖書館，建設一個集辦公、影視、歌舞、展覽、博物、閱讀、休閑娛樂、教學培訓、商住為一體的多功能現代化的文化娛樂中心。構筑文化與經濟良性互動的凌云壯志。
二是要增加文化事業經費的投入。要把發展文化事業列入各級黨委、政府的重要議事日程，有計劃、有重點地增撥文化事業經費，并將其納入各級政府的財政預算。亟待解決農村文化設施滯后和部分文化專干歷年未撥分文工資的難題。
總之，加強文化建設是關系到社會主義精神文明建設的大事，是各級黨政領導和文化部門具有的共同責任，我們必須下大決心、花大力氣，進一步加強領導，奮力拼搏，攻克難關。抓住有利時機，整合文化資源，建設文化陳地，繁榮文化事業，與時俱進，開拓創新，為把我縣文化建設推向新的發展階段。
農村文化建設存在問題范文2
關鍵詞：農村 和諧文化 問題對策
黨的十六屆六中全會明確指出：“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務”，黨的十七大報告強調“加強農村和諧文化建設不僅是社會主義文化事業的重要內容，也是新農村建設的重要組成部分”。黨的十七屆六中全會也明確指出：增加農村文化服務總量，縮小城鄉文化發展差距，對推進社會主義新農村建設、形成城鄉經濟社會發展一體化新格局具有重大意義。因此，在新農村建設中，加強農村和諧文化建設至關重要。本文就農村和諧文化建設方面作了一些思考。
1.加強農村和諧文化建設的重要性
構建社會主義和諧社會、構建農村和諧社會不能只注重經濟的發展，它是涉及到經濟、政治、文化、社會等各方面的協調發展的系統工程，要正確認識農村和諧文化建設在農村和諧社會建設中的重要作用。
1.1加強農村和諧文化建設是構建農村和諧社會的必然要求
中國是一個農業大國，農村不和諧，整個社會就不可能和諧，因此，構建和諧社會的重點在農村。構建農村和諧社會，經濟發展是根本，文化建設是關鍵。目前，在農村建設的過程中，經濟建設快速發展，人民生活水平顯著提高，但農村文化建設則相對滯后，這與新農村建設的目標是不相適應的。一個和諧的新農村必須要符合生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主的要求。其中，鄉風文明主要就是強調農村文化、文明建設，而農村的文化、文明建設作為上層建筑反過來又能指導、促進農村的建設。所以，加強農村和諧文化建設，提高農民群眾的科學文化素質，不僅能推動農村經濟的快速發展，而且也是推動和諧的新農村社會建設的動力，是加快農村政治、經濟、文化、社會建設綜合發展的內在要求。
1.2加強農村和諧文化建設是構建農村和諧社會的精神動力
社會的發展離不開動力機制的推動，社會各種積極的思想文化建設是社會發展的精神動力。農村和諧文化建設是農村社會發展的精神動力，它能促使整個農村社會形成與中華民族優秀傳統道德相承接的、與和諧社會要求相吻合的道德體系建設。并且，能提高農民群眾的科學文化素質，有助于確立以和諧為目標的道德評價體系和理想信念，幫助農村社會成員確立共同的信仰，形成聯系各種社會群體、凝聚人心、化解矛盾、激發社會活力、促進農村和諧社會發展的精神動力。另外，加強農村和諧文化建設，也有助于營造以和諧為基調的輿論導向和社會氛圍，加快農村和諧社會的建設。
1.3加強農村和諧文化建設是當前農村和諧社會建設的緊迫任務
對于已經富裕起來的農民，要加強其思想文化的建設，否則其思想意識中一些陳舊落后的觀念會逐漸滋生，不良的、不健康的思想觀念大量產生就會阻礙農村和諧社會的構建。而對于貧困地區的農民來說，更是要加快文化建設，因為許多農村地區的落后，很大程度上是文化的落后。建設新農村首先要發展文化教育，對農村地區的扶貧建設更應該注重文化建設上的扶貧。一般來說，貧困總是伴隨著愚昧?？茖W文化素質的差別和思想文化素質的差別是造成地區差別、城鄉差別的重要原因。對于因此，加強農村和諧文化建設是當前構建農村和諧社會的緊迫任務。
2.當前農村和諧文化建設中存在的問題
黨的十六大以來，我國農村經濟快速發展，農民生活水平農村的和諧文化建設還存在一些問題。
2.1農村和諧文化建設資金投入不足，文化基礎設施落后
長期以來，在農村建設問題上，地方各級政府包括農民群眾自己，都把重心放在發展經濟上，從而形成了重經濟輕文化的局面，導致農村文化建設跟不上經濟社會的發展。同時，農村的文化基礎設施比較落后，有些農村地區甚至還沒有最基本的文化設施、文化陣地，有些地區雖然有文化設施，但大多陳舊老化，甚至只剩下一塊牌子，成了一種擺設。這主要是由于大多數農村地區建設資金缺乏，各地政府都把有限的資金用在了經濟建設上，即使有點資金也由于沒有認識到文化建設的重要性，所以長期以來就導致了文化基礎設施落后的局面。
2.2農民群眾和諧文化建設意識淡薄
農村中廣大農民群眾在平時的生產生活中，比較講求實效、講求實際利益。因此，農民群眾都比較注重經濟的發展，因為經濟發展了，能增加他們的收入、改善他們的生活環境、提高他們的生活水平，總之，能給他們帶來實實在在的看得見的變換。而文化建設是屬于精神層面的東西，它的作用不能表現為可以量化的東西，是看不見摸不著的，通過較長時間的建設、提高后人們才能感受到自己身上及整個農村社會面貌所發生的變換，并且它對經濟建設的推動作用也不會在短時期內表現出來，所以農民群眾進行文化建設的主體意識不高，認為文化建設可有可無。
2.3農村和諧文化建設缺乏相關人才
和諧文化建設要取得成效，必須有高素質的文化建設人才隊伍。當前，隨著農村社會的發展，農村中受過學校教育人越來越多，但大多是青年人，他們常年在外打工或學習，很難參與農村的文化建設，加之他們對農村優秀傳統文化的了解不多，就難以發揮出其應有的作用，而一些熟悉農村傳統文化知識的人大多年齡偏大，當然其中也有青年人但他們不愿從事這個工作，因為這個工作在短期內不能讓他們得到實惠。
3.加強農村和諧文化建設的對策
在新農村建設的實踐中，重視和加強農村和諧文化建設，推進農村經濟、政治、文化、社會全面發展，加快農村和諧社會建設是一個緊迫的任務。針對農村和諧文化建設當中存在的問題和不足，應采取行之有效的對策。
3.1加大對農村和諧文化建設的資金投入，建設農村文化陣地
農村地區的文化站、電視、廣播和各種文化活動場所是農村和諧文化建設的主要陣地和主要載體。正如前面所述，許多農村地區的文化設施極其簡陋，許多文化活動場所被占為他用，或者只剩一塊牌子成了一種擺設，而在一些貧困地區，根本就沒有文化設施。在這樣的情況下，農村和諧文化建設無從談起。因此，國家和當地政府應該把農村文化陣地建設納入到新農村建設的總體目標中、列入到農村經濟、社會發展的規劃中。加大對農村和諧文化建設的資金投入，逐步建立起國家、集體、社會、個人相結合的農村文化建設的多渠道資金投入體系，帶動農村文化陣地的建設，加快農村和諧文化建設的步伐。
3.2農村和諧文化建設要貼近群眾、開拓創新、注重特色、講求實效
農村和諧文化建設必須立足于當前農村生產、生活的實際，從群眾的需要和愿望出發，采用農民群眾喜聞樂見、樂于接受的形式。深入挖掘地方傳統文化和特色文化以及民族風俗習慣，賦予其新的形式和時代內涵?？梢酝ㄟ^一些傳統的民俗節日，如端午節、中秋節以及當地的一些民族風俗習慣，廣泛開展農民群眾文化活動，來宣傳一些關于尊師重教、尊敬長輩、家庭和睦等一些和諧文化內容，并對一些原生態的民間藝術進行挖掘和創作，使之成為當地農村的特色文化，帶動農村和諧文化建設。
3.3培養高素質的農村和諧文化建設人才隊伍
農村文化建設存在問題范文3
[關鍵詞]會計文化；發展過程；問題；方法
一、企業會計文化涵義
會計文化是會計人員在長期的會計實踐活動中創造的物質財富和精神財富的總和，是在一定的歷時條件下形成的有關會計的物質和精神的背景文化及其自身的文化內涵。會計文化作為人類社會文化體系的一個分支，必然以會計人員的思想觀念、價值準則、行為規范、職業理念、專業素質、道德情操作為核心和主要內容，會計改革實質上是對會計文化的改革。一個企業能否有效規范會計工作、增強會計工作的凝聚力，最大限度地調動會計人員的工作積極性和創造性，提高會計工作效率，企業會計文化是一個十分重要的因素。換句話說，就是現代企業管理，需要有先進的會計文化作為支撐。
60多年來，在北大荒的開發建設中，三代北大荒人不僅創造了巨大的物質財富，還創造了寶貴的精神財富。會計文化作為企業文化的一個重要分支，必須與企業文化高度一致，農場會計文化一直傳承著北大荒精神，早些年的“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”到現在的“誠信、務實、創新、卓越”。
二、查哈陽農場會計文化發展歷程
我場會計與農場共同經歷60多年的發展，在發展的同時秉承了各個階段的“北大荒精神”。我場會計發展可分為手工記賬階段、電算化階段、網絡階段。
1.手工記賬階段。手工階段各個連隊設會計部門，全場60多個連隊，再加上管理區、農場機關及場直單位，造成了財務機構龐大，財務人員達到300多人，工作效率不高，但這主要受限于當時的社會發展狀況。
2.電算化階段。1997年全場實行電子計算機財務核算業務。當時會計業務納入電子計算機管理是一件新生產物，大部財務人員對會計電算化處理業務產生懷疑。通過實踐證明會計電算化與手工記賬相比，不僅縮短了會計工作人員的勞動時間、還減少了工作人員，而且也提高了工作質量和效率。
2004年農場取消管理區法人主體資格，財務核算也隨著農場制度的改革，成立了財務核算中心，集中到農場機關，各管理區僅設置一位財務報賬員。成立核算中心后農場的財務人員銳減到30多人，雖然人減少了，但辦公效率提高了。提供各種財務數據的時間大大縮減了。
3.網絡發展階段。
（1）局域網階段。核算中心成立后，使用“墾財”財務軟件，每個報表單位進行單獨核算，財務數據并未有實現真正意義上的集中管理。2008年，我場試運行“金蝶”財務軟件，2009年正式使用該財務軟件。金蝶財務軟件，設置一臺服務器，客戶端通過局域網進行鏈接，實現了真正意義上的數據集中管理。而且管理員可以實時了解全場的財務核算狀況。
（2）廣域網階段。我場土地面積125萬畝，地域遼闊，由于我場各管理區分散，當業務發生時并不能及時的處理業務，因此數據尚有滯后性。2011年年我場試運行票據打印軟件，數據集中存儲在服務器中，客戶端通過因特網進行數據操作，解決了地域的限制，實現了會計信息的時效性。
會計發展的各個階段，也是會計文化發展的各個階段。隨著“北大荒精神”的發展，會計文化也隨之發展。從手工會計的整體人員素質偏低到現在的電算化及網絡的普遍應用以及大學生的加入，使得現在我場的財務人員的整體素質得到了質的飛躍。我場計財科創建學習型科室，每周五下午集中學習，學習的內容涉及企業文化、會計文化、業務核算等。
三、企業會計文化建設中存在的問題
1.會計人員整體有待提高，缺乏高級會計人才。隨著經濟的不斷發展，互聯網越來越多地被應用到會計工作中來。然而，隨著電算化會計、網絡會計在會計工作中的地位越來越重要的同時，會計人員自身的技能也面臨著嚴峻的考驗。經驗豐富的老會計，往往對計算機和互聯網技術不甚了解，而新生力量，又往往沒有過硬的專業知識。具有較強專業知識又熟悉計算機和網絡的信息化人才嚴重短缺。
2.會計人員整體意識有待加強。從財務部門來講，財務工作是一個整體，其中再細分為若干不同的崗位。從企業來講，財務部門更是一個不可缺少的重要組成部分。因此，在日常的工作中，財務人員內部要相互配合，相互協作，具有團隊意識；同時與企業其他部門之間，也需要相互配合才能做好諸如全面預算等工作。
3.會計制度建設有待進一步完善。隨著經濟的發展，我場會計實現了跨越式發展。會計的發展必然導致新生事物的產生，而同時制度建設往往比較滯后。這一點不僅是我場會計建設存在的，在全國來看也是存在的問題。制度的不健全往往導致會計人員處理新生事物時，無統一的標準可以執行。
四、加強企業會計文化建設的方法
1.以建設和諧會計文化為基礎，提高會計人員整體意識。加強和諧會計文化建設，就是要利用其文化屬性來更有效地指導企業的會計行為與經營管理活動，并且使它在經濟運行中不斷完善與發展，對會計人員的行為起到引導、凝聚、激勵、約束等作用，從而讓讓會計人員深切地意識到，會計工作是一個整體，會計部門與企業其他部門存在著千絲萬縷的聯系。只有具有整體意識，相互配合，相互溝通，才能把工作做得更好。
2.加強會計人員專業水平的教育，培養綜合性會計人才。在會計工作設施的配套上，企業領導者往往會大力支持。然而，綜合性人才的短缺，卻不能使這些設施工具得到充分的利用。因此，只有通過加強對現有在職會計人員的業務培訓以及引進高素質綜合性的會計人才，建設一支具有過硬專業知識同時又符合信息化、網絡化要求的會計人員隊伍，才能建設高質量的企業會計文化。
農村文化建設存在問題范文4
[關鍵詞] 農村 信息化建設 現狀 問題 對策 分析
[中圖分類號] F320 [文獻標識碼] A [文章編號] 1003-1650 （2014）01-0001-01
一、農村信息化建設的現狀分析
繼2008年國務院下達文件說要積極推進農業信息化建設以來，各地的政府及相關部門都響應起來，展開了一系列的農村信息化建設工作，到現如今，農村信息化建設的成效已經逐日顯現出來。一方面，農業信息網站的迅速發展為農戶們提供了農產品在市場上的動態信息，還包括其他方面的農業科技信息，及時的把這些切合實際的農業信息傳達給廣大農戶們，這樣就在很大程度上提高了農民伯伯們對市場的反應能力和對農業信息的收集能力，有效提高了農村的經濟效益；另一方面，在農村信息化建設的過程中，農業科技更進一步的得到了發展，農戶們可以及時見識到很多更為先進的技術，幫助農民們將技術轉化為生產力，這樣做在農業上大大提高了科技的創新和實用能力。為“城鄉一體化”的統籌發展和新農村的發展建設等多項工作做出了很多貢獻，同時也為這些工作鋪了路。
二、農村信息化建設中主要存在的問題
雖然說到目前為止，農村信息化建設已經取得了一些成績，但是仍然存在著以下這些主要的問題：
1.認識不夠，信息化建設的投入欠缺
各級政府等有些相關部門及實體對于農村信息化建設的內涵實質，重要性及意義認識不夠準確或者是對有些區域存在著錯誤的認識，還有就是政府的有關人員對于信息化建設的認識比較膚淺，他們以為在農村信息化建設中計算機網絡軟硬件的配備就代表完成了信息化建設，其實不然，農村信息化建設是一個深入復雜的軟件系統工程，并不僅僅是對于計算機的操作，忽視了更新信息、培訓農戶農村信息員還有后期配備、系統的維護，所以在農村信息化建設中投入的財力、物力和人力都有著明顯的欠缺性，這種種原因都嚴重制約了農村信息化建設。
2.農村信息化建設的基礎設施不夠先進
國家對于農村信息化建設的在投入方面存在著不足，使得我國農村地區基礎設施比較落后，農民收入低，在很大程度上都不能滿足對農業信息與技術的探究和對信息資源的獲得，而且計算機網絡的應用在農村大部分山區還不夠普及，進而直接影響了農村信息化建設的實施進度。
3.信息化建設的實施效果不夠顯著
在實施建設農村信息化的過程中，有一部分地區沒能把本土（本地）實際情況與農村信息化建設理念相結合，實施之前沒能做個預測性分析，只顧于套著概念、跟著技術走，結果造成大量的資金項目投入了，但是收效卻不夠明顯。沒能做到把信息網絡技術中最實用、最精華的部分加以好好的利用，也沒能找到本地實際與信息網絡的最完美結合點，產生大量沒有必要的浪費。還有就是有的農村地區雖然創建有自己的網站和網頁，但是長時間以來都不注重更新內容，所以功能簡單，交互式匱乏，沒有電子商務、網絡營銷的功能，造成點擊率低。
4.缺乏綜合性的農業信息技術開發全能型人才
如今各行各業都需要綜合性人才，與其他信息行業相比較，農村信息化建設尤為特殊，它不僅對于人員素質有著較高的要求，并且它需要的是不僅對農業知識了解深刻而且還有這精湛的互聯網等信息開發技術的全能復合型人才。信息技術涵蓋著高科技，需要有著同等的人才，現在要找既懂農業又對互聯網信息技術有著深入了解的綜合型人才是很缺乏的。一般的信息互聯網等方面的技術精英對于農業又不是很了解，要么就是農業的精英但并非擅長用著信息開發方面的技術。所以人才的匱乏也會使得農村信息化建設過程中遇到的問題都能迎刃而解。
三、對于加強我國農村信息化建設的對策分析
1.多開展農村信息化建設知識模塊講座，加大宣傳力度，增強信息意識，為了促進農村信息化建設打下夯實的基礎。針對以上列出的問題，在農村信息化建設過程中，各個政府的相關部門及實體存在著認識不足的問題或者是認識有誤，因此我們要采取相應的措施，首當其沖我們要大力展開對農業信息知識的教育以及宣傳，加強農業生產經營者和政府有關管理人員對于信息的意識，讓他們看清楚實施農業信息建設有多么重要，是必須要開展的在當今為了達到“城鄉一體化”形勢下。政府工作人員以及農戶們思想的解放和觀念的改變有助于推動我們農村信息化建設的實施。
2.組織一個領導班子
這個舉措是為加快農村信息化建設提供一個有力的領導保證，使得農村信息化建設這個宏偉的項目有一個權威性的保證。政府和相關部門要把信息化建設和當地的農業以及農村的工作都劃入為重點內容，并且有必要把推進農村信息化建設提高到如同實踐“三個代表”重要思想的高度加以認識。組織一個領導班子，建立相應的職能體制，做到真正有力的加強組織領導，最大程度的發揮職能作用，部門之間都緊密配合對應的工作，加大力度，尤其是政府的農業行政主管部門要發揮主導鮮明的作用，把推進農村信息化建設規劃為一門重要的職能。
3.加大對于跟農村信息化建設有關項目的資金的投入
農村信息化建設是高科技、高技術、高資金投入的社會工程項目，必須得有政府的資金支持給予強有力的依靠。首先，政府可以采取為農村信息化建設設立專項資金，并且除此還要加大對農村信息化網絡建設的投資和投入，為農村信息化建設創建優厚的條件，給予最大的支持。再者政府可以為這個長期性的項目設立針對性的優惠政策，動用多方面的能力籌集資金。農村信息化建設的健康有效的完善對于我們國家經濟、農業方面有著顯著的成果，現在正是一個新興的事業，政府應該充分利用自己的職能發揮市場作用，制定優惠有效的政策，鼓勵企業、外商、集體乃至個人積極投資，使得投資渠道多元化，因為它的重要性，我們整個社會要一起發揮集體作用為推進農村信息化建設作出貢獻。
4.培養農村信息化全能型人才
加快人才的多功能性培養，是農村信息化建設的關鍵推動因素。組織一個培訓班，挑選一批有農業技術的農民，定期對他們做農業信息化的培養，并且加強農業科學知識的學習，從基礎扎實的做起，培養不僅懂技術還有雄厚知識韻底的新型農民。把農村的中小學作為培養的重點，因為它是當地的傳播文化、培養人才的中心。根據當地的實際情況對農村的中小學選擇恰當的方式跟互聯網對接，使其信息化的綜合功能發揮到最大化，為農業科技的傳播、農民專業技術技能的培養以及農產品的供求信息提供最好服務。培養綜合性的農業人才，為我們的農村信息化建設解決人才稀缺問題。
四、結語
總之，農村信息化建設的實施對于農村落后面貌的改變以及農村經濟的發展有著莫大的促進作用，可以成為“城鄉一體化”建設的成功有力推動力。所以說各級政府要積極應對這些問題，開展切實的實際行動，我們每個人都要奉獻出自己的一份力量。政府要發揮積極有效的作用，合理規劃，采取有效的措施，這樣綜合集體的力量，我國的農村信息化建設將會取得意想不到的效果。
參考文獻
[1]馬晶；龍振華；周子塑；危博；我國農業信息化建設中存在的問題及對策研究[J]；農村經濟與科技，2012.
農村文化建設存在問題范文5
關鍵詞：三亞；新農村；完善；改造
中圖分類號：TU986
文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2017）09001603
1 引言
新農村建設，是在2005年提出的，主要方針和要求是“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”，目的是為了“統籌城鄉發展、以鄉村特色旅游、以城帶鄉、縮小城鄉差距、擴大農村市場的需求”、解決“三農”問題，全面建設小康社會[1]。然而在現代的社會發展形式中，農村已經不再是城市的附屬品，也可以擁有自身的發展優勢[2]。三亞的新農村建設，同樣也是現代新農村發展的方向。為此對三亞的中廖村、檳榔村、海螺村、水南村、南山村和龍海村等新農村的代表村落的建設現狀展開調查，從而對三亞的新農村的建設現狀有了新的認識，因地制宜地提出了一些可持續發展的途徑和方法，以供參考和借鑒。
2 三亞市新農村規劃設計的現狀調研
2.1 中廖村
三亞市中廖村位于三亞市的北部，村莊西接G224國道，南鄰三亞繞城高速和東線高速，距離三亞市區半小時車程，距亞龍灣動車站僅有9 min，地理位置越，海南省5個5A級景區中的4個分布在其50 km范圍內，全村總面積6810畝，812戶，3350人。
中廖村是目前三亞生態環境最好的村莊之一，綠樹成蔭，房屋規劃有序，高大的灌木在道路兩旁羅列。在村莊的中心位置，有一棵大榕樹，高大挺拔，方便人們休閑，納涼。中廖村擁有健全的基礎設施，不僅有玫瑰花園和秋葵花園，還有供兒童游玩的場所。中廖村的植物非常豐富，有檳榔、芒果、旅人蕉、椰子樹、小葉欖仁、鳳凰木、青皮竹、鵝掌楸等，各種不同植物的搭配，使中廖村變得生機勃勃與眾不同。但是中廖村的道路未形成回路，游人需要走回頭路。配套的產業比較薄弱，如小賣部、廁所、形成規模的農家樂較少，也沒有民宿。一般情況，游客游玩時間較短，未能帶動當地經濟發展。
2.2 檳榔村
檳榔村位于三亞市鳳凰鎮，臨?？可?，是一個純黎族的自然村莊，人口約6800人，因周圍遍布檳榔樹，且是村民的主要收入來源，所以稱之為“檳榔村”，曾在2014年被農業部認定為當年中國最美休閑鄉村，獲特色居民的稱號。
在檳榔村，最有特色的應該就是這里黎族風貌，村民為了彰顯民族特色，對其村莊的大門、宣傳欄、指示牌以及墻體等進行了不同的設計。檳榔村是挨著檳榔河兩側建起來的村莊，兩側的建筑都是居民住宅，墻漆都用不同的顏色繪畫出了黎族圖案，村莊統一規劃。在檳榔河的一側，村民為了紀念和宣傳黎族的文化，專門建設了一個小型的博物館，詳細的介紹了黎族的房屋特色、穿著服飾的特點、符號所代表的含義以及他們身上紋身含義等。
在檳榔村內部，人們還劃分了不同的功能分區，有集市區，居住區生活，健身活動休息區等。村莊內部還有不同形狀的雕塑，宣傳牌等。道路兩旁的綠化，有小葉欖仁、椰子樹、大葉攬仁、檳榔、三角梅、灰莉、高山榕、小葉榕、旅人焦、芭蕉等，枝葉茂密的大樹把整條小路全部遮擋，感覺不到烈日，雖然整體植物群落比較單調，且沒有色葉或開花植物相搭配，但并不影響整體美觀。
2.3 海螺村
海螺村位于三亞市市區的東北部，海螺村三面環山，一面向三亞河，西南側有三亞市交通性主干道迎賓路和鳳凰路，分別與市中心和鳳凰機場相連，迎賓路直通三亞灣，連接三亞老城區。
整個區域擁有便捷的交通，完善的城市配套和良好的自然景觀等資源。由于在城市中，整個村中沒有了鄉村的氣息，逐步走向城市化，二層的洋樓，一層的小商店，排列在街道的兩側，井然有序。村中有些房子正在被拆重建，現在的海螺村正逐步邁向城市化。
2.4 水南村
水南村是位于三亞市崖城區的一個村莊，居民大多以農村產品批發出售為主要收入來源，沿街的植物較少，沒有可以遮陰的樹木。整個村子規劃混亂，基礎設施差，大部分的道路還是泥土路，另外，在水南村還能看到一些古老的房屋。
2.5 南山村
南山村是位于三亞市南山下的一個村莊。南山寺位于三亞市以西40 km南山文化旅游區內的“佛教文化公園”中，南山寺占地400畝，仿唐風格，莊嚴肅穆，清靜幽雅。
南山村是一個比較大的村莊，有10個大隊。村莊內的規劃比較好，不僅每家每戶的房子比較新，而且每戶都有一個小庭院，村民可以在自家小院里種植一些水果蔬菜等，同時也為村莊內部的綠化增加了一份顏色。同時，村莊內部的基礎設施區域相對完善。
2.6 龍海村
龍海村是位于三亞市海棠灣的一個村落，因為地處高速路口的交界處，地理位置較好，交通便利，又距離免稅店比較近，是一個人口聚集的好地方。村落靠近大海，周邊的環境優美。在龍海村中，也有豐富的植被，如椰子樹、鳳凰木、酸豆樹、柚子、芒果、菠蘿蜜等，只是道路的鋪裝有點差強人意，稍加修飾，仍有很大的發展空間，可以供在海棠灣免稅店的游人游覽，觀賞，另外，附近還有酒店，當人們飯后休息的時候，來這里游覽，也是一個不錯的選擇。
3 三亞代表村落的問題及解決辦法
通過調查與研究，發現三亞很多村莊是很有發展潛力的，大多數村莊本身自然景觀資源豐富、文化底蘊深厚，所缺乏的只是科學的規劃、管理、資源的整合和適度的宣傳，為此，結合自身專業，以中廖村、檳榔村和南山村為代表，在村子的規劃布局、植物營造、特色民居、景觀環境、文化內涵5個方面，對三亞的農村所存在的問題提出以下幾個解決方案。
3.1 中廖村――生態的完善和修復，建立可持續發展村落
中廖村的生態是最值得三亞市其他村莊學習的，中廖村的布局不足之處是在道路方面，人們在過去游玩的時候，道路未形成回路，游人走過去還要再原路返回。因此，在設計的時候，使中廖村的道路能夠形成閉合的回路，使游玩的人們能夠邊看風景邊走回去，在不知不覺中能夠瀏覽整個路線。另外在瀏覽過程中，要增設一些讓人能夠休息的地方，也可以增加公共洗手間等基礎設施。
中廖村的中心景觀有一棵大榕樹，也是中廖村的主要景色之一。當游覽的人們走到大榕樹下，可以坐在榕樹下歇息。不光如此，中廖村的植物物種本身就很豐富，像芒果樹、檳榔樹，這些都可以做觀賞的樹種，還可以為村民增添收益，每戶居民自家小院種植一些蔬菜，水果，更顯得生機勃勃。
中寥村是以生態環境為主題的村莊，為了彰顯村莊的特色，每戶人家的房屋建設都應表現為生態園的小景，景色不宜太過張揚，可供游客在游覽的路途中感受的自然的美，恢復原生態，保留自然純真的一面，盡量少用一些規則式的硬質鋪裝，選擇不同款式的鵝卵石、砂石等。
在植物的景觀方面，在調研的過程中，發現有種植玫瑰和秋葵的田地，可以將玫瑰園和秋葵園設計成人們觀賞的一大特色，使村莊的景觀效果變得豐富多彩。另外，在中寥村的蓮花棧道的兩側，通過種植一些大的喬木，像火焰木、印度紫檀等，樹冠較大，為來往游玩的人遮蔭，還能豐富棧道附近的景觀效果。
中寥村作為知名生態村落，還有一定的黎族文化底蘊，在發展生態園特色的時候，也可以創新將黎族文化與生態相結合，豐富村落的文化[3]。
3.2 檳榔村――宣傳民族文化，發揚黎族特色
檳榔村是典型的黎族村落，在整體規劃布局方面，要在弘揚黎族文化的基礎上，對村落的布局進行設計，在調研中發現，檳榔村村民的房屋建設坐落于檳榔河的兩側，可以多增添一些有關于黎族元素的東西放在游覽的路線當中。
檳榔村是在門口走進村莊的路途中，有些許草莓園和蔬菜園，可以利用當地的自然環境，開發旅游項目，比如采摘游等，然后再由當地的居民提供飲食服務。這樣，不僅促進了人們的消費，還體驗了當地的風土人情，再加上一些黎族的景觀設計，讓人們耳目一新，有了更新鮮的感覺。還可以借檳榔發揮，設計專門供游客們活動的項目來增添游客在游覽過程中的樂趣，如采檳榔比賽。
弘揚黎族特色，首先要加強組織領導加強黎族民族文化的建設。檳榔村居委會、三亞市政府等相關部門應提高重視。加強文化宣傳組織領導，轉變觀念，充分的認識文化建設的重要性，把文化建設與經濟發展、提高人口素質等方面的問題結合起來，克服“安于現狀”的意識，努力宣傳黎族特色。其次，提高全村居民的素質，做到和諧統一，讓每一位居民都能夠了解自己民族的歷史背景和文化，并使其能夠闡述給外來游客們，使來訪的每一位游客都能夠了解黎族文化，使每一位走出去的村民都能夠傳播文化。再次，要團結起全體居民，積極宣傳黎族文化，努力發展自己村莊的特色，并為之貢獻出自己的一份力量，使黎族的文化能夠步入社會的主流[4]。
3.3 南山村――的發展和體現建設佛教特色，展示
南山村是位于南山腳下的一個村莊，可以將村莊分為10個部分，每個個體相互獨立又相互聯系，相互獨立是他們都有自己的風格特色，相互聯系是都屬于一個居委會管理，因為在整體規劃的方面，可以保持原有的習性，對10個部分分別設計，每個部分在主題上都是依賴于佛教文化，分別設計農家樂、小吃街、商品展等多個方面，打造一個以佛教為主題的村落。南山村是一個比較大的村莊，在基礎設施上我們必須要重視，每個分隊都需要設計公共洗手間及公共休息區域。如果有必要可以建立專門的停車場以便來往的游客有地方停車，為了增添游覽樂趣而不使游人疲憊，可以建立公共自行車站點，人們可以騎著自行車進行游覽。
在植物的營造方面，既依賴于佛教文化，植物的種植也要符合佛教文化的特點，又因為地處熱帶，可以種植一些菩提、暴馬丁香、無憂樹、茉莉等，在水中可以種植一些蓮花等，這樣既符合了佛教文化的特點，又喬灌木相結合，美觀大氣。
在房屋的特色方面，佛教多以寺廟為主，人們可以自家的房屋設計外觀的方面多設計一些與寺廟相關聯的圖騰或者雕塑，從而能夠更好地展示佛教文化。
文化的傳播依賴于對文化的了解，在宣傳的最初，需要村民了解佛教文化，可以通過一定的方式對村民進行一系列的培養或者發放一些有關佛教文化的書籍，讓人們了解佛教，再專門培養幾位專業的人士，結合村落的特色，能夠對來游玩的人進行介紹，從而達到較好的展示。
4 結語
一個特色村莊的打造，需要強有力的地理優勢的支撐，一個特色村莊的持久永恒，就需要不斷地修復，不斷地創新，不斷的完善。三亞市的中廖村，本身就有極好的環境特色，而且擁有大量的客流，則需要不斷地完善生態環境，并加以創新，打造完美的“世外桃源”，檳榔村擁有獨一無二的民族特色，將其不斷地完善修復，并加以宣傳，就能夠再次為眾人所知。南山村雖然大，沒有極致的景觀，沒有豐富的民族特色，民族文化，但是仰仗南山景區，可以打造一個具有宗教特色的景觀村莊，再加上擁有極大的空間和資源，一定也可以成為三亞市的一個特色村莊。
結合整個村莊的特色，在從市場需求的基礎上，對村莊的整體布局，景觀環境進行一系列的改造，然而在改造的基礎上，都也應該遵循村莊本身的地理位置和文化特征[5]，從而才能夠促進一個符合現代化新農村的發展。
參考文獻：
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[2] 哲，夏南凱.以增強“造血功能”為主導的新農村規劃設計探案[J].城市規劃，2008，32（4）.
[3]駱世明.農村環境整治與生態修復[M].北京：中國農業科學技術出版社，2007.
農村文化建設存在問題范文6
【關鍵詞】農村 校園文化 途徑 探討
實現學校特色發展，打造特色的校園文化，成就師生精彩人生，彰顯教育特色，走科學發展之路，是新課程理念下現代學校的發展方向和必然要求。把握校園文化特征，是構建和諧校園的需要，更是提升教育內涵、促進教育可持續發展的重要途徑。山區農村小學因區位、環境、經濟、文化等條件的制約，學校文化底蘊遠遠落后于平原和城市學校。農村小學如何改變當前狀況，走上發展特色文化之路呢?筆者就此談談山區農村小學特色文化建設的載體問題。
1.以學校管理規章為約束，培植制度文化
俗話說：“沒有規矩，不成方圓?！苯⒁幏队行虻墓芾頇C制，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是搞好學校文化建設，實現其最終目標的必要保障。學校制度文化是滲透于學校的各種組織機構與規章制度中的價值觀念與行為方式。新課程理念下的學校制度文化建設，就必須要體現以人為本的理念，做到人文管理和制度管理相結合，尊重人的權利，滿足人的需要，促進人的發展。培植制度文化要因人、因時、因事而宜，激發師生積極向上的工作和學習情緒，創建和諧、愉悅的人文環境。主要把握好以下幾點：
1.1 實現民主化。讓教師、學生參與制度的制定，增強學校決策過程中的“透明度”，增大管理的有效性。
1.2 實現自主化。努力給教師、學生創造發揮主觀能動性的契機，以達到從制度上自己管理自己，自己約束自己的目的，變過去的外控式管理為自主式管理。
1.3 實現同步化。學校要本著“優化”和“精細”的原則，厘清培植制度文化思路，加強對管理制度的調查研究，優化可實施的制度，切忌墨守陳規，做到制度文化建設的與時俱進。
2.以學校特色目標為導向，培植環境文化
學校環境文化是學校文化的重要載體和表現形式。優化育人環境既是一種管理，又是培養人才的重要手段。教育專家學者預言：辦學的競爭就是文化的競爭。因此，文化立校是我們辦學的必然選擇。要因地制宜設計優雅靚麗的校園文化風景線，使校園一景一物都有人文內涵，富有靈性，讓學生時時受熏染，體現校園“處處是文化，事事皆教育”。實現“三化一性”，營建校園優美環境：
2.1 校園布局合理化。一所學校的生活區、教學區、運動區等功能分區布局不相對獨立且雜亂無章，該校環境必然糟糕。應以實現校園布局合理化為基準點，科學規劃，合理設計，實現生活、教學、運動等功能區的相對獨立，從而營建出校園的優美環境。
2.2 校園全方位綠化。學校百花競放、綠樹成蔭，儼如公園或花園。這樣的學校必然令師生心曠神怡、賞心悅目。當前我國校園綠化水平最差的是山區農村小學，很多學校是分點分塊的局部綠化。必須進行大面積的綠化，實現校園綠化的最大化。
2.3 學校標識明顯化。學校標識是學校的標志性事物。睹其物就能思其校。如學校的校名、?；?、校旗、校訓、辦學理念、遠景規劃等均應處于校園最明顯的位置，學校的校訓、辦學理念應有機融于學校的主要建筑樓的外墻上，且字體雄壯有力，字號相對較大，顏色醒目，顯出恢宏的氣勢，體現學校的精神。
2.4 學校環境具有生命性。在新課程理念的指導下，每一座校舍、每一堵墻均應彰顯人文特色。因此，我們在打造學校環境時，必須賦予學校環境的生命性要求，增強環境的育人功能。如為校園的某些物品賦詩一首，為每一種植物標注樹名、年齡和隸屬科目等。
3.以豐富校園生活為抓手，培植活動文化
加強活動文化建設，發揮校園文化的凝聚功能。農村學?；顒游幕ㄔO應遵循教育規律，因地制宜的開展各種健康有益的活動，從而形成積極向上的價值趨向，不斷強化進取精神，增強團隊意識，培育合作觀念，使學生逐步養成良好的行為習慣。
3.1 豐富教師文化生活。舉辦好以教師為主體的校園文化活動，如校本教研、教學展示、文娛活動等，關注教師身心健康，促進教師專業發展，豐富教師文化生活。
3.2 增強班隊活動內涵。以豐富多彩的班隊活動為載體，加強學生日常行為規范、法制、環保、誠信和愛心等教育。增強學生的法制觀念，引導學生從小養成文明守紀、勤學上進、誠實守信、富有愛心的良好思想品德和行為習慣。
3.3 開展主題教育活動。利用好法定節日、傳統節日、重大歷史事件紀念日等具有教育意義的節假日，積極開展主題教育活動。對學生進行民族精神教育、革命傳統教育、愛國主義教育、傳統美德教育，增強學生的民族自尊心、自信心和自豪感，培養學生尊老愛幼、明禮誠信、團結友愛、篤實寬厚、自強不息的優秀品德。
3.4 提升社會實踐活動。通過勞動實踐、公益勞動、社會小調查等形式，開展好勞動實踐和社會綜合實踐活動，引導學生了解社會、奉獻社會、關愛他人、快樂自己，增強學生的勞動觀念和社會責任感。
3.5 搞好心理健康教育。開展學生心理健康教育講座和心理咨詢活動，搞好小學生心理健康教育，培養學生健全的人格，努力提高學生心理健康教育的科學性和實效性。
4.以提高文明素養為目的，培植行為文化
行為文化是學校文化的核心，是師生文明素質和學校文化建設的最終體現。學校行為文化主要包括教師和學生兩方面。教師行為文化在學生中甚至社會上均具有榜樣性、教育性。即教師職業道德中的“為人師表”之項。學生行為文化承接教師行為文化，二者密切相關。農村學校的任務是培養社會主義新農村的建設者和接班人，要著力于提高他們的素質，尤其是要高度重視青少年行為習慣的養成教育。
