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科學實踐觀的創立和發展范文1
關鍵詞：實踐直觀唯物主義實踐唯物主義
馬克思《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）的出現絕非偶然，它是時代的產物，是馬克思哲學理論活動的結晶。費爾巴哈突破了黑格爾的哲學體系，回復了唯物主義的權威，但費爾巴哈的人本學唯物主義仍然存在著形而上學性和不徹底性的缺陷。馬克思從無產階級的斗陣出發，依據哲學發展的必然邏輯，對德國古典哲學進行了分析和批判。《提綱》正是馬克思批判德國古典哲學特別是費爾巴哈的哲學一個重要理論成果，也是馬克思親身實踐的結晶?！短峋V》對實踐的強調就是對實踐體驗的理論回應。
費爾巴哈的唯物主義拋棄了德國古典哲學的唯心主義，特別是拋棄了黑格爾唯心主義哲學，但同時也拋棄了黑格爾的辯證法，費爾巴哈承認自然界離開意識而獨立存在，意識是人腦的產物，空間、時間和機械運動是物質的存在形式；人是自然的產物，是思維和存在的統一體。他肯定了世界可知性，堅持認識論上的反應論，但他把人看是一種脫離歷史和社會關系而存在的生物，并唯心主義的解釋社會現象，著就使費爾巴哈的唯物主義成為“半截子的唯物主義”。
《提綱》是哲學革命的重要標志。在《提綱》中，馬克思恩格斯既分析批判了黑格爾唯心主義體系，又吸取了費爾巴哈的唯物主義基本內核，將唯物主義和辯證法結合起來，并從唯物主義立場出發，運用辯證法深刻分析和揭示了社會發展的內在矛盾，發現了唯物史觀，從而創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。
《提綱》對于哲學的革命表現在許多方面，但是有一個根本的基點是其核心，既實踐的觀點。馬克思在草擬這份提綱時，已遠遠超出了費爾巴哈直觀唯物主義片面性的觀點，明確地提出了新哲學最根本觀點，即革命的實踐的觀點。在這一觀點的統帥下，闡明了三個重要的問題：一是“實踐”本身的哲學闡明;二是在實踐的基礎上，從唯物主義視角來分析社會歷史的發展；三是從實踐的角度出發來解釋人的本質。
另外，《提綱》指出了新舊唯物主義的根本區別及其社會基礎。指出了舊唯物主義的三大缺陷：一是舊唯物主義和辯證法脫節，和形而上學結合在一起，從而具有了形而上學性；二是舊唯物主義的認識論是消極被動的反應論，不了解實踐在認識中的地位和作用，不懂得實踐是認識的前提和基礎；三是舊唯物主義歷史觀上是唯心主義的，由于它的不徹底性，從而不能吧唯物主義基本原理貫徹到社會領域中去，從而而只是由社會意識去說明社會存在和發展。
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【關鍵詞】科學社團；興趣探究；實驗
小學《科學課程標準》明確指出：小學科學課程要以培養學生科學素養為宗旨，培養他們對科學的興趣和求知欲，引領他們學習有關科學知識，幫助他們體驗科學活動的過程和方法，使他們樂于合作與交流。學生是科學學習的主體，科學學習要以探究為核心，課程內容要滿足社會和學生雙方面的需要并且課程應具有開放性。組建并開展學生科學社團活動，為實施課程改革，培養創新型人才提供了一個新穎的思路和有力的抓手。學生們通過社團活動，能夠鍛煉計劃組織、協調指揮、團結協作和領導的能力；可以走出校園，接觸社會，提高實踐能力與社會適應能力。
一、組建科學社團的措施
（一）制定小學科學社團活動規劃
制定社團活動規劃包括社團活動內容簡介、安排課時進度、參加活動的少年兒童范圍和活動的時間等。規劃一般由指導教師制定，以學年為活動單位，也可以以專題為活動單位。成員的構成一般以同年級學生為主。
（二）向學生公布社團活動規劃
制定好規劃后，教師把規劃制作成海報，在校園內張貼，學生根據自己的能力和時間，自由報名。海報中要寫明活動的計劃表、時間、地點和主要內容，有利于學生根據實際情況進行選擇。
（三）進行復查確定社團成員
指導教師根據學生的報名情況進行復查，確定最終的社團活動成員。如果報名成員較多，可以適當地進行選拔。也可以組織以班級為單位的社團活動。經過一段時間，也可以對社團成員進行調整。
（四）適當調整規劃并付諸實施
指導教師根據學生報名的情況，適當調整原來的活動規劃，并按調整后的規劃付諸實施。
（五）組織好社團活動成果的展示與評價
技能展示，給予榮譽。比如給予善于觀察的隊員“火眼金睛”稱號，給動手能力強的以“小能手”。通過創立團隊相冊、編制手抄報、紅領巾廣播、社團博客等形式，讓各個團員影視資料，觀察記錄、實驗紀實及活動感想，展示社團的工作情況和成績。
二、開展豐富多彩的社團活動
社團活動的形式機動靈活、多種多樣。要注意“點”和“面”結合，也就是要把群眾性活動和個別性活動結合起來。
（一）開展趣味小實驗
社團活動將實驗室作為趣味實驗室，提供社團成員開展趣味實驗。我們的學生缺乏動手習慣與能力，學生自己動手實驗正是對學生的兩個基本能力――動手能力、思維能力的全面綜合訓練，是培養新型人才，改善民族素質的重要途徑。
（二）開展科技小制作
社團活動將實驗室作為科技創意廳，提供社團成員開展小制作小發明活動。因地制宜地開展小制作。學生在設計制作中，不僅可以學習鞏固書本知識，加深對概念規律的深刻理解，更重要的是制作中的困難磨練學生意志，成功地喜悅激勵他們不斷進取，增強戰勝困難的信心。
（三）開展戶外考察活動
充分挖掘學科課程教材中的科技含量，有意識讓學生結合生活中的一些科學現象進行思考調查，并用所學的科學方法嘗試解決問題現象，學以致用，激發學生的興趣。
（四）設置科學探究站點
開設“生態種養園”給學生提供觀察動植物生命活動的基地；并積極與氣象局、科技館與科普單位建立聯系，為學生深層的科技活動提供足夠的實驗場所，籌備校園觀測站。
（五）抓好科普宣傳活動
鼓勵學生自己訂閱科普報刊，利用各種渠道借閱科普讀物，并提倡互通有無，積極有效地引導學生注意收集最新科技發展動態。將學校教學區、辦公區過道充分利用起來，布置科技教育的文化環境，設立“科學名人”專欄；“科學生活”專欄，“科學幻想”專欄，“科學制作”專欄，“科技名言”等專欄。
三、科學社團活動的意義
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概念是對事物的抽象和概括,生物科學在其發展歷程中有許多重大發現，生物科學方法是揭開生物世界奧秘的各種有效途徑、手段。生物教學中可以通過介紹科學家的科學研究方法來培養學生科學的思維方法，幫助學生消除錯誤概念，建立科學概念，從而提高學生的生物科學素養。例如在遺傳規律的教學中，可以讓學生查找相關資料，知道孟德爾研究遺傳規律的方法和過程。孟德爾利用業余時間進行植物（主要是豌豆）的雜交試驗，經過多年的不懈努力，揭示出遺傳學的兩個基本規律———分離規律和自由組合規律。這兩個重要規律的發現和提出，為遺傳學的誕生和發展奠定了堅實的基礎，這也正是孟德爾名垂后世的重大科研成果。孟德爾在研究中運用的是“假說———演繹法”，即提出問題創立假設設計實驗分析結果再實驗再觀察，直到找出事物內在的必然聯系，這是生物科學研究的基本過程。這是一種重要的科學發現模式和重要的科學研究方法，也是培養學生科學方法，提高學生科學探究能力的重要方法。通過熟悉孟德爾的發現之旅，學生不僅掌握了相關重要概念，還訓練了觀察能力，思維能力和分析能力，同時也培養了科學的研究方法，從而提高了學生的生物科學素養。
二、開展探究活動，培養學生的科學探究能力
生物科學素養不可能單純地依靠知識的講授、灌輸來形成，必須改變教學的策略和方法。生物課程標準的一個基本理念是倡導探究性學習，而加強科學探究是培養科學素養的重點。為此新教材一改過去過多地注重科學知識的弊端，十分重視全面提高學生的科學素養，安排有多個探究活動，盡管各個探究活動要求達到的目標和側重點有所不同，如有的重點是在如何控制變量和設計對照實驗上；有的是要求學生體驗探究的一般過程。但是可以說每個探究活動都蘊涵著豐富的培養學生科學素養的內容。例如學習“人體的免疫防線”時，引導學生通過模擬實驗來探究皮膚是一道保護屏障，這樣可以把復雜的實際問題轉化為理想的簡單問題。模擬探究前，教師可引導學生討論：①模擬實驗中模型(蘋果)與原型(人體皮膚)的關系？②如何設計實驗組與對照組？③如何控制變量？④為什么要將實驗材料按四種情況分別進行處理？在充分思考的基礎上根據探究計劃開展探究，由蘋果皮的功能推理出人體皮膚也有相似的功能。再通過調查家人、同學等，結合自己的生活經驗，了解皮膚破損引起的傷口感染情況等，從而證實類比得到的結論是正確的，感悟人體的皮膚是一道保護屏障。在整個探究活動過程中，學生需要不斷地對所遇到的問題進行分析思考，使學生的思維能力和生物科學素養得到螺旋式發展。因此探究活動非常有利于培養學生的科學思維方法和科學素養。
三、認真組織開展生物學實驗，指導學生掌握科學方法
生物科學是一門以實驗為基礎的科學，科學的結論建立在對充足的材料進行觀察和比較的基礎上，生物科學的核心概念、原理，均來自于科學家的科學實踐。因此，實驗是學好生物學的基礎，也是培養學生科學素養的重要途徑。例如在學習生物體的基本結構時，請學生制作洋蔥鱗片葉表皮細胞和人口腔上皮細胞等臨時裝片并觀察細胞結構，教學過程中，教師可先示范一次，然后讓學生獨立完成。實驗中出現的問題應該由學生通過討論和交流，自己找出原因。繪圖時要求學生一定要尊重事實，不要按照掛圖或教材中的插圖去描繪，以培養學生實事求的科學態度。學生通過實驗，在“做中學”的過程中，對“細胞是生物體結構和功能的基本單位”這一重要概念的理解將更深入。這樣，在學習活動中，學生能主動獲取知識，體現了自主、合作、探究性的學習過程，把實驗貫穿于教學的全過程，做到師生互動而又以學生動手實踐為主，并且學生的實踐活動又是在教師的精心設計下進行的，通過實驗過程中的活動和探索，一方面使學生更好地理解掌握科學知識，鍛煉動手操作能力，培養觀察能力和思維能力，另一方面，對實驗成敗的比較分析，使學生認識到進行科學的探索和研究需要實事求是的科學態度。這樣就把傳授知識，訓練基本技能和培養生物科學素養統一起來，提高了教學實效性。
四、總結
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關鍵詞：科學觀念；實踐觀；辯證唯物主義
一、科學的進步與辯證唯物主義實踐觀的當展
科學是人類把握世界的基本方式之一，是人類哲學思維極其重要的基礎。科學發展既反映并推動著實踐的進步，又要求和促進著哲學的發展。恩格斯早就指出，隨著科學的每一個劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形態。馬克思和恩格斯立足當時科學發展的最高成就，從中提煉出具有時代意義的哲學問題，促成了哲學形態的變革與發展，形成了科學的哲學世界觀。一百多年來，隨著人類實踐不斷深入，科學也在迅猛發展，形成了特色鮮明的當代科學體系。今天，關注人類科學的時代性發展，提升和概括當代科學的哲學意蘊，建構當代形態的辯證唯物主義實踐觀和科學觀，是當展哲學的重要前提和當然內容。
科學是推動歷史前進的有力杠桿，在經典作家那里把科學界定為“一般社會生產力”，科學的發展有力地推動者社會生產的發展。而“全部社會生活在本質上是實踐的”，同時，實踐的內容和形式又不是一成不變的，科學的進步必將導致人類實踐觀的時代性發展。
20世紀以來，以牛頓經典力學為標志的經典自然科學到以相對論和量子力學為主干和基礎的現代非經典自然科學是人類認識領域的重大創造，近現代史上的三次工業革命則是科學在實踐領域的具體體現。而在當代，科學呈現出整體化地趨勢，深度分化和高度綜合是當代科學的突出特征。與此相對應，當代新技術革命在實踐領域的反映就是誕生了以電子計算機所帶來的信息技術為核心的一系列高新技術。當代自然科學與辯證唯物主義實踐觀的關系表現為自然科學成果的取得是在實踐中形成的，因此，自然科學的突破性發現必將導致辯證唯物主義實踐觀的變革。
人文社會科學的可能性表現為人應該成為科學的對象，而人是實踐的主體。因此，人文社會科學的產生與發展必將對辯證唯物主義實踐觀的當展帶來影響。
近代人文社會科學的產生標志是維科《新科學》的出版，在本書當中，作為“新科學”研究對象的是人類社會及其歷史發展。維科之所以能成為一個標界，是因為在他之前的科學家和哲學家都傾全力研究自然界，而忽視了對人類世界的研究。維科創立了“認識來源于實踐創造”的哲學原則，認為人之所以能夠認識人類社會和人的歷史，因為這個人類社會和人類歷史本來就是由人類創造出來的。《新科學》中揭示了人類社會發展的兩條規律：即“以己度物”（“人把他自己當作權衡一切事物的標準”）和類概念（即用一個具體的形象來代表一類抽象性質，形成想象性的類概念。）由此可以得出，人文社會歷史科學的客觀真理性基于“主客同一”、“知行合一”。在此基礎上，他解決了人類如何由野蠻發展為文明這一問題。
作為維科《新科學》的人文社會科學思想的發展，福柯在《詞與物――人文科學的考古學》中說：人文科學“這個認識體系把作為經驗存在的人當作自己的客體”。他進一步說，只有在特定的認識類型中，人才會作為人而不是作為物，成為人文科學而不是自然科學的對象，反過來說，也只有在這種情況下，人文科學才會真正的出現。也即是說，人真正作為科學的對象出場，以及人文科學的真正出現，均與科學理念的進步和知識類型的轉型密不可分，而與我們是否一般地研究了或者談論了人沒有關系，這在一定程度上表達了人是社會的人這一命題。
認為人的科學和自然科學是一門科學（把自然和人兩方面統一起來），認為人的歷史過程就是“人的自然化”（這里的自然包括人自身的自然，即“人的有機的身體”――人的肉體和具有受動性的人的感覺和外部自然，即“人的無機的身體”――人靠自然界生活）和“自然的人化”（這里的人是是歷史（自然）形成的，是通過對象化活動實現與自然的統一）的過程，得出“人是自然科學的直接對象”、“自然界是關于人的科學的直接對象”的結論。
在當代，人的主體性條件即是當代實踐的結果，也是當代實踐賴以形成和發展的前提。其中，人的主體性需要和利益是當代實踐的強大內驅力，人的主體能力是當代實踐得以展開、實現和發展的先決條件，主體思維方式是強化當代實踐的重要精神力量，而以當代科技為主干的工具、方法、系統是決定當代實踐效率和效益的關鍵性中介。
二、科學思維方式的轉變與辯證唯物主義實踐觀的當展
認識與實踐在人類改造世界的過程中相得益彰，彼此促進、共同發展。思維作為一種認識活動，是科學觀念的載體，哲學思維必須訴諸實踐、指導實踐，變為群眾的行動，化作對世界進行革命改造的物質力量。一百多年來，的每一步重大發展幾乎都是伴隨著科學實踐觀的發展并以它作為理論先導的。因此，科學思維方式的轉變必將對辯證唯物主義實踐觀的當展產生積極
影響。
通過“一個民族想要想站在科學的高峰，就一刻也不能離開理論思維。”“創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”等一系列經典作家的描述，可以得出：創新型思維對辯證唯物主義實踐觀的發展與變革具有決定性的影響地位。
主體對世界的觀念掌握，是通過思維活動實現的，而思維活動又總是在一定的思維方式中進行的。在當代，大力發展思維的創造能力是科學思維方式轉變的應有之義。主要表現為思維獨立性和想象創造性，創造力是一切創造之源，創造力水平的高低是決定主體活動水平的重要因素。當代的競爭在于科技的競爭，科技的競爭在于人才的競爭，人才的競爭又在于人的創造性思維能力的競爭。因此，只有具備了科學性創造性思維能力，主體才能不斷地創造出新知識、新創造，在競爭中獲勝。
在當代科學思維方式變革的過程中，逐步形成了一種反映當代科學發展整體化趨勢的新的科學思維方式，即系統思維、互補思維。這種新的科學思維方式破除了阻礙自然科學研究和人文社會科學研究的思想屏障，客服了經典自然科學思維方式的狹隘、片面的機械決定論，確立了當代科學發展共同遵循的觀念基礎和方法論原則。
辯證唯物主義實踐觀是科學的認識論，科學觀念是實踐過程中形成的思維方式和信念方法的集合。辯證唯物主義實踐觀是人類哲學史上唯一真正科學的實踐觀，它不僅批判地吸收了以往人類哲學思維的優秀成果，在哲學方法論上實現了對舊哲學實踐觀的合理超越，而且更重要的是它深植于人類實踐特別是無產階級革命實踐及其歷史發展之中。在今天看來，辯證唯物主義實踐觀仍然是一種科學的實踐觀，即使在將來，它也不會過時。因為辯證唯物主義實踐觀如實地反映了人類實踐的客觀性本性及其在人與世界關系中的實際地位，體現了按照客觀事物的本來面目來理解事物而不附加任何外來成分的唯物主義哲學的基本原則，這些都不會因為時間的推移而有所改變。立足于當代科學，建構當代形態的辯證唯物主義科學觀是當前研究和發展辯證唯物主義科學觀的一項重要任務。立足于當代科學，不僅是指應當將當代科學作為當展辯證唯物主義科學觀的客觀依據，而且還意味著當展辯證唯物主義科學觀的根本目的在于通過對當代科學的合理理解來規范和促進當代科學的未來發展。建構當代形態的辯證唯物主義科學觀，是指為了實現當代科學的合理理解，我們在考察當代科學時必須確立起與當代科學的時代特點相適應的視野、觀念、思路和方法?？傊?，通過科學及科學觀念的時代性發展來對辯證唯物主義實踐觀進行科學的反思，當代形態的辯證唯物主義實踐觀必將注入新的生機和活力，其形態也必將隨著科學及科學觀念的發展而實現整體更新。
參考文獻
[1]陶德麟，汪信硯主編．哲學的當代論域[M]．人民出版社，2005．
[2]王貴友著．科學技術哲學導論[M]．人民出版社，2005．
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關鍵詞：笛卡爾；解析幾何；反思
勒奈?笛卡爾是偉大的哲學家、物理學家、數學家、生理學家，解析幾何的創始人，被黑格爾稱為“現代哲學之父”。他的哲學與數學思想對歷史的影響深遠，其理性思想為近代哲學的發展奠定了基礎。
笛卡爾最大的貢獻之一是創立了以建立坐標系為核心的解析幾何，整合了代數和幾何。他引進坐標用代數方程表示曲線，通過對方程的討論來給出曲線的性質，首次確切地陳述了用方程表示一般圖形的方法程序，巧妙地把過去對立著的兩個數學研究對象“數”與“形”統一起來，并且引入了變量思想，使運動進入了數學，解決了幾何中的點與代數中有次序的實數對之間一一對應的問題，是17世紀數學的最大成就。在現代社會中有非常重要的應用，例如衛星導航系統的原理；計算機屏幕中每個像素就是以其在平行與垂直坐標位置中的一對數字來表示；圖表、地圖、數字圖片，還有工程設計、太空航行及原油勘測，也都是應用卡氏坐標系統；在日常生活中許多含有變量的資料，可以用卡氏坐標系統進行分析；解決數學物理上的許多問題，建立坐標是一個更加簡便的方式等等。
結合笛卡爾創立解析幾何的經歷，本文提出了以下幾點反思。
一、興趣是最好的老師
笛卡爾從小就對數學有著極大的興趣，他不斷積極探索，不僅認真研究了古希臘的幾何代數的發展及難題，而且周游各地，專心尋求“世界這本大書”中的智慧，了解最新學術進展。對于數學的興趣，是他研究解析幾何的不竭動力。
在教學中，教師也應注重激發學生的學習興趣，激發學生的內在驅動力，學會自主學習，讓學習變成學生自己感興趣的事。例如課前一般先用情景導入或視頻、圖片導入等方法，科學課中講述科學家們的故事等，激發學生興趣，集中注意力于當前的課堂；帶領學生做一些有趣的科學實踐，注重培養學生的情感態度價值觀，比如參觀科學博物館、觀察大自然、鼓勵閱讀科學書籍等等。
二、注重立思考
笛卡爾從小出生在戰亂年代的富裕家庭，身體虛弱，因此11歲之后才入學，同時得到了不用進行晨堂課程的特權。這個特別的安排讓笛卡爾養成了一個終身的習慣：一覺醒來后可以躺在床上想想事情、做做功課，之后才開始一天的生活。這讓他可以任意遨游在自己的想法中，不用受到緩慢課程進度的影響。他學到了如何自我學習，特別是在數學研究上非常有用。他這種獨立思考的智慧，讓他可以在思想上快速發展，并在之后的人生中不受到傳統理論的影響，創造出嶄新的數學與科學知識。
在如今的信息化時代，我們更應加強自己的獨立思考能力。當面對媒體帶來的各種新聞和信息的沖擊時，我們不能盲目地跟風，而要運用自己的經驗知識進行深入的思考，形成自己的見解。獨立思考也要求我們對事要有一個懷疑態度，也就是學習笛卡爾的“懷疑主義”。我們永遠無法得到真理，只是在不斷靠近真理的途中。
三、對方法的學習比知識更重要
隨著學習的深入，笛卡爾越發覺得其他一切學科帶來的疑惑越來越多，他認為教科書中哪些微妙的論證，不過是模棱兩可甚至前后矛盾的理論，而唯有數學能帶來確鑿的知識，給予他安慰，因此，他一直在尋找著一套方法，來解釋和認識事物。他寫的著作《方法論》開頭就強調了方法的重要性而不是知識的重要性，而他的解析幾何也是屬于一種結合幾何與代數的解決問題的方法。
知識是螺旋前進和不斷更新的，學到的知識可能只適用與當前或只適用于某一狀態下，比如牛頓的經典力學和愛因斯坦的相對論，因此掌握學習的方法比掌握知識本身更重要。方法的學習能夠讓我們更好地進行探索和學習更多更新的知識，并應用于生活。同樣地，在教學過程中，教科書上的也不一定是正確的，一方面是科學本身是一直在發展和進步的，科學知識在不斷地更新；另一方面是為了適應學生當前的認知水平，也就是前概念，教材會將一個事物的解釋簡單化，從而有益于學生的理解，比如光合作用的進行是否需要光。因此，教師在教學過程中應該強調獨立思考的重要性。
四、注重體驗和自省
笛卡爾非常注重體驗與自省。1618年，他加入了荷蘭王室的一個軍隊，想要學習戰爭的藝術，借由軍隊導出游歷和冒險。因為他是自愿從軍，也不支薪，因此他有更多的自由和實踐進行數學和科學上的研究，并嘗試去發現隱藏在數學和科學背后的各種含義。在他成長和游歷的期間，他總是能趕上世界上發生的一些大事，例如參加了國王的心臟安葬儀式等；同時，他在游歷各國時期，也了解了許多工程建設，對物理、數學在實際中的應用都有了更深的了解，他還曾運用自己的數學天賦幫助過船長處理海上的風浪。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只有實踐，才能檢驗真理。在教學過程中，教師也應鼓勵學生通過實驗來驗證理論，鼓勵學生將所學應用于生活。
五、專注的態度
在巴黎生活期間，笛卡爾下定決心專注于研究之后，與許多朋友保持距離，甚至悄悄搬家不告訴任何朋友新地址，以減少社交。他搬到了平和安靜而又帶有田園風的地方，做一個單純的觀察者，心無旁騖地進行自己的研究工作。然而，做事專注并不代表與世隔絕，把自己孤立起來。盡管笛卡爾減少了與當地朋友的社交，但他非常注重國際上學術的發展，并通過好友書信來了解最新動態。1618年11月，笛卡爾偶然結識了其在數學和物理學方面的導師貝爾曼，之后雖然與貝爾曼之間的友誼出現了裂縫，但他因為一些學術上的信息共享仍保持著聯系。同時，他在荷蘭躲避社會人士期間，通過數學家梅森神父與歐洲主要學者保持密切聯系。
人的精力都是有限的，我們很難同時將很多事做好，因此，想要將事情做到極致，往往需要十分的專注與靜心。
六、有機結合的思想
笛卡爾創立的解析幾何，充分體現了有機結合的思想。在1618年，笛卡爾萌發了用兩條正交直線表明坐標來解決自由落體問題的興趣，將數學和物理學有機地結合起來；1619年，他利用數形結合原理解決了一個關于比例中項插入問題，第二年2用此原理證明了用拋物線和圓的交點可求出四次方程的根，并具體標出了圓的中心系那個對于拋物線的軸和頂點切線的距離，從而體現了坐標方法，將幾何與代數有機地結合了起來。
其實很多時候，我們的前人已經做出了許多從無到有的創舉，發現了許多新事物或者找到了自然界更接近真理的規律，亦或是創造出促進人類生產生活的新工具和方法。想要創造出完全全新的事物是很難的，尤其是在這各方面的發明都已經許多、科技快速發展的時代，但我們可以將不同的事物相結合，從而使之碰撞出絢麗的火花，就如同笛卡爾將代數與幾何結合起來，創造出劃時代意義的解析幾何。
參考文獻：
科學實踐觀的創立和發展范文6
在許多國家的大百科全書中，對社會學研究對象的定義不盡相同。如1976年版的《美國大百科全書》認為“：社會學被描述為對人的社會行為進行的一種科學研究，或對人群的研究?！恫涣蓄嵃倏迫珪氛J為，社會學是關于人類行為科學的一個分支學科，旨在探索個人之間的社會關系以及個人之間和群體之間相互交往和相互影響的原因及其結果?！短K聯大百科全書》認為，社會學是一門關于社會這一完整體系以及論述與整個社會有關的各種社會法規過程和人群的科學。另外，現代年代社會學家對社會學的定義和理論有各種不同的意見。一些觀點認為，社會學是社會的科學；另一種觀點認為社會學的研究對象就是所有其余的學術領域；第三種觀點主張對‘社會問題’進行調查；第四種觀點認為社會學是一門有關社會制度的科學。”
國內對于建構社會學研究對象的研究成果。中國在20世紀初就已經開始了社會學研究的歷程，由于社會學源于國外，因此當時的社會學研究基本上是從西方國家直接移植過來，并沒有開始社會學的本土化發展。社會學在我國發展之初，主要是將中國的人口、婚姻家庭以及農村等具體問題做出了一定的研究，并沒有形成本土化的社會學研究對象。
1979年至1985年的對象建構。自1979年社會學重歸學術界以來，各學者對于該問題的討論一致沒有間斷過。學者們對此提出了各種不同的觀點，《社會科學爭鳴大系•社會學卷》進行了簡單的歸納。于光遠等人認為，社會學是在歷史唯物主義指導下研究社會現象和社會問題的科學，是以研究社會問題為中心的一個“社會群”。該主張認為，社會問題是社會學的研究對象。杜任之認為，社會學的研究對象是整個社會，包括社會結構、社會發展動力以及社會生活現象及其規律性，范圍十分廣泛。楊心恒將社會學的研究對象界定為：發生在社會生活各個領域里的社會現象之間的關系，并從中探索人類社會行為的規律。此外，還有一種觀點指出，社會學沒有固定的研究對象和研究范圍。
1985年至今的對象建構。1985年至今是社會學重建之后的第二階段，此時對于社會學研究對象的界定基本上趨于一致：社會學的研究對象是社會整體。在此基礎上，學者們的思路更加開闊，提出了以下觀點：第一，社會學的研究對象是一定的社會關系，而對于社會關系進行具體的研究構成了應用社會學，在此基礎上進行的理論分析和科學抽象形成了理論社會學。第二，鄭杭生認為，社會學是一門研究社會良性運行和協調發展的條件以及機制的綜合性的具體社會科學學科。第三，陳頤認為，制度是社會學的研究對象。以上是對于社會學研究對象界定的主要觀點，此外還有其他界定，如：將社會學的研究對象界定為社會行為、市民社會、社會生活等等，這里不詳細闡述。從國內以上學者們的表述中，我們不但可以看到各社會學家對于研究對象建構各不相同，也看到了其中一致的成分：第一，建構社會學的研究對象始終圍繞著“社會”；第二，該研究大致分為兩種類型：靜態研究和動態研究，并力圖將二者結合起來。
國外學者對于建構社會學研究對象的研究成果。社會學自創立以來，國外社會學家對于社會學的研究對象的建構進行了積極的探索，下面筆者將從社會學創立至今的不同階段對此進行梳理。
初創時期社會學的研究?？椎掠?839年在《實證哲學教程》一書中正式使用“社會學”這個名稱，標志著社會學的誕生?？椎抡J為社會學是一個相互聯系、復雜程度不斷提高的科學系統的最后一環，前幾環依次為：天文學、物理學、化學和生物學。由于社會學和以上學科共處一個科學體系，且聯系密切，因此社會學在本質上應當和這些學科具有相同的性質和方法論，只是研究對象不同?？椎聞摿⒌纳鐣锢韺W“是指專門研究社會現象的科學，它本著和天文現象、物理現象、化學現象、生物現象同樣的精神來考察社會現象。也就是說，社會現象受到不可變更的自然規律的制約，揭示這些規律是社會物理學所研究的特定目標”。這段話包含了三層含義：第一，社會學的研究對象是一切社會現象。第二，社會現象的背后存在著穩定的規律。第三，這些規律是可以用類似自然科學的原則來研究。當時，孔德的社會學就是我們所知道的一切社會科學學科的綜合，不能與我們目前理解的社會學完全劃等號。此外，孔德還提出了具體的研究方法，即觀察法、實驗法、比較法以及社會學的主要方法———歷史法。綜上所述，創立時期的社會學是一個包羅萬象的、尋求社會發展一般規律的學科。一方面社會學作為一門獨立學科被提出來了，另一方面它又沒有真正確立自己特有的對象。與其他社會科學相比，社會學并不處在同等地位上，而是具有指導意義式學科。
形成時期的社會學研究。在社會學史上，一般把19世紀末20世紀初稱為社會學的形成時期。這一時期是西方資本主義發展的重要轉折時期，即從自由資本主義階段向帝國主義階段過渡的時期。這時需要新的社會學理論方法論的指導。從19世紀40年代產生到19世紀末的近半個世紀中，社會學得到了相當的發展，但社會學作為一門獨立學科卻一直沒能在大學或學院中占據一個獨立的席位。造成這種現象最重要的原因就是社會學從產生以來沒有形成自己獨特的對象，因此，擺在19世紀末20世紀初摘要：任何一門學科的研究，首先是從了解它的研究對象、研究范圍開始的，現對社會學研究對象客觀性進行討論。關鍵詞：社會學；研究對象；客觀性社會學家面前的主要任務之一即是確定社會學的研究對象，這一階段做出巨大貢獻的社會學家應首推涂爾干和韋伯。
（1）涂爾干的社會事實。涂爾干認為，哲學應研究宇宙中所有現象的普遍性，而社會學只研究“特殊的社會性質”，社會學必須從哲學的普遍性中走出來，尋找自己特有的研究對象。涂爾干把“社會事實”定義為社會學的研究對象，即強調社會現象獨立于人的意志之外的客觀性。他認為，我們必須要擺脫一切預斷性的概念與主見，把社會現象當成客觀事物來考察；對于社會現象，只能通過社會現象去解釋。涂爾干對社會現象進行了嚴格的界定“：所有‘動作狀態’，無論固定與否，只要是由外界的強制力作用于個人而使個人感受的；或者說，一種強制力，普遍存在與團體中，不僅有它獨立于個人固有的存在性，而且作用于個人，使個人感受的現象，叫社會現象?！痹摱x應從以下三方面理解：第一，涂爾干在確立社會學的研究對象時特別反對社會唯名論，主張社會一旦形成，就有超乎個人之上的特征和作用。所以，必須用一種社會現象去解釋另一種社會現象。第二“，強制”的含義與日常生活中對它的理解不同。第三，涂爾干的“社會現象”指的就是社會制度。他甚至直接認為“，社會學是研究社會制度的科學”。
（2）韋伯的“社會行動”。與涂爾干不同，韋伯將社會學的研究對象確定為社會行動。他認為“，社會學就是這樣一門科學，即它試圖用解釋的方式來理解社會行動，據此通過社會行動的過程及其結果，對社會行動作因果解釋”。因此在研究層次方面，韋伯所指的社會行動是個體的“社會行動”。而不是社會結構。韋伯所講的“社會行動”具有三個特征：第一，具有行動者所賦予的某種意義；第二，涉及到他人的行為；第三，行動的目標與他人相關。韋伯進一步把行動分為四種：第一種是目標導向的行動，第二種是價值合理的行動，第三種是情感導向的行動，第四種是傳統導向的行動。韋伯認為，只有前兩種行動才是嚴格意義上的社會行動。在社會學形成時期，涂爾干和韋伯為社會學知識的客觀性對研究對象進行了系統的界定。社會事實和社會行動都具有客觀性和社會性，與初創時期的研究對象相比更具有系統性和客觀性，在社會學研究方向的引導方面做出了重要的貢獻，為社會學的客觀性和科學性奠定了良好的基石。
社會學研究過程的客觀性
涂爾干：《社會學方法的準則》。涂爾干將社會事實界定為社會學的研究對象之后，進而發展出社會學研究的準則，涂爾干在《社會學方法的準則》中的首要原則是：要把社會事實作為物來考察，系統地摒棄各種先入為主之間，必須是在從主觀立場上對世界作實踐領悟的分析之前。涂爾干發展了實證主義社會學的研究方法。涂爾干的實證社會學研究方法的最基本準則是要將社會現象當做客觀事物來研究，把社會現象作為構成社會學研究的出發點的實物論據來研究。在著手研究事實時，要采取一種對事實的存在持完全不知的態度，事實所特有的屬性以及這些屬性所賴以存在的原因，不能通過主觀臆測去探尋，而是通過研究者的實證研究去判斷。實證社會學應該把社會現象當作事物來研究，力求運作上有效地程序及規則，嚴格保證社會學研究的客觀性，力求和自然科學別無二致。涂爾干提出的社會研究的完全客觀中立性是一種不能達到的理想狀態，因為社會科學的研究不僅僅包含研究對象，另一個不可缺少的因素是研究者。個體之間是有差別的，其看待社會、事物的角度也是有差異的，從客觀世界中所獲得的信息經過個體的主觀理解形成的印象也是不同的。而涂爾干僅僅從研究對象的構建方面來保證社會學研究的客觀性是不夠的，仍存在值得探索和反思之處。
