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思想政治教育學概念范文1
任何一個概念都有其內涵和外延，內涵和外延都是互相聯系互相制約的；而概念又是通過詞或詞組等語言形式來表達的，同時，隨著社會歷史和人類認識的發展而變化的。因此，為了呈現在學生面前一個獨立、完整而厚實的概念，在教學中必須。
引導學生認真分析概念的內涵，把握概念內涵的每一層含義。在教學中，要求學生對概念的內涵進行層次分析，引導學生思考：可以分幾層？哪幾層？采取“剝筍子”的方法，一層一層地加以剖析，把每一層含義都講清楚了，一個比較厚實的、富有“立體感”的概念也便呈現在學生面前了。學生對概念的理解也便更深刻了，運用也自如了。
帶領學生認真研究概念的外延。外延是由內涵決定的。概念內涵確定后，就必須認真分析此概念與彼概念及他概念的不同，從而正確把握此概念的外延。這樣，使學生正確地把握概念，不至使之與其他概念混淆起來。
把概念放在事物運動變化發展過程中去講解概念。概念是隨著社會歷史和人類認識的發展而變化的。如初中政治課“刑罰”這一概念。為了使學生準確地理解“刑罰”概念，必須從刑罰的最初產生、到階級社會的刑罰、社會主義國家刑罰存在的必要性等等方面的內容闡述，這樣學生才能對刑罰這一概念有完整的理解，不至于會使學生產生某種偏見。
總之，我們在每講述一個概念之后，不論概念是大是小，都要使學生能掌握一個完整的認識，這樣為理解掌握系統的政治、經濟理論打下扎實的基礎。
具有普遍關聯性。哲學普遍聯系原理告訴我們：物質世界是錯綜復雜、普遍聯系的，事物的聯系具有普遍性。世界上的一切事物都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物相聯系。
中學思想政治課中的概念是相對獨立完整的，但是同一政治理論中不可避免地與其他概念、其他知識點之間有種種聯系，我們在進行思想政治課概念教學中，認真分析概念內涵和外延的同時就必須揭示概念與概念之間的聯系，使學生從更大范圍內更完整準確地理解概念、掌握概念。因此，我們在政治課概念教學中必須努力構成概念教學的立體框架。
我們根據教育教學基本理論，對思想政治課中基本概念的講解運用層次分析法和中心輻射法，在揭示概念內涵和外延時通過延伸、擴展等手段，努力構成這一概念立體化的框架結構，使之層次清晰地展示在學生面前，進行一種多角度、發散式立體化教學。在具體教學過程中我注意到以下幾點。
要求學生從概念的定義中找出關鍵的字詞，作為這一概念的中心，根據這一點，要求學生回憶出與此相近或有聯系的一些其他概念，把它們進行比較。 轉貼于
在新舊概念的比較過程中，要求學生從新概念的定義中提示新要領有哪些方面的本質特征即與其他概念的不同，進行逐層分析。
對每一層次進行分析時，在學生弄清這層含義內容基礎上，再要求學生指出從這一層次角度上概念與其他一些概念和其他知識點之間的聯系。
經過這樣的教學過程，便構筑出這一概念教學的立體化框架結構。在這過程中，學生既能理解新概念內涵和外延，又能理清楚新概念與其他概念的區別和聯系，既能把握新概念的本質特征，又能掌握在掌握新知識的同時，復習舊知識。
思想教育性。思想政治課教學要“引導學生逐步樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，運用正確的觀點和方法積極地思考并回答自己所面臨的重大問題，認清和履行我國青年一代的崇高責任?！币痪湓?，思想政治課教學特別是概念教學必須充分發揮政治課教學德育功能，挖掘德育因素。思想政治課教學是青少年思想政治工作主渠道。在思想政治課概念教學中，不僅要求使學生掌握一定的知識，更重要的是要對學生進行一定的思想品德教育，特別是集體主義、愛國主義和民族精神的教育以及學生文明行為教育，從而全面提高學生思想政治素質，推進素質教育的全面實施。
思想政治教育學概念范文2
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2008）02-0228-02
學科，是指一定科學領域或一門科學的分支。過去，我們雖然積累了豐富的思想政治教育的經驗、知識和許多理論觀點，但卻分別被包含在教育學、倫理學、政治學等學科體系之中，尚未分化出來。直到之后，思想政治教育學學科建設才被提到議事日程上。在廣大思想政治工作者和理論工作者的探討和研究下，關于思想政治教育的知識，分別從教育學、倫理學和政治學等學科體系中分化出來，又綜合起來，加以系統化，使之自成體系，發展成一門相對獨立的新學科。經過20多年來的探討和努力，思想政治教育學學科體系已經基本形成，并開始了學科化進程，在這一過程中，思想政治教育學的“個性”也日益顯現。
1 思想政治教育學范疇的涵義
哲學認為，范疇是概括和反映客觀事物的普遍的本質聯系的思維形式，是各個知識領域中的基本概念。它是人們在實踐基礎上概括出來的科學成果，是人類認識發展的歷史產物。一定的范疇標志著人類對客觀世界的認識的一定階段。人們認識世界是一個歷史的發展過程，范疇在這個過程中將得到精確、豐富和發展。
廣義上的思想政治教育學范疇是反映和概括思想政治教育學所研究的特殊領域的各種現象及其特性、關系、方面等的本質的基本概念。這樣來說，思想政治教育學范疇就廣泛地包括了論證、論述和探討思想政治教育學的研究對象、理論基礎和實踐歷史、理論淵源的所有基本概念，揭示、論證和論述思想政治教育的過程和規律、地位和作用及環境的所有基本概念，確立、確定和研究思想政治教育的目標與內容、方針及機制、載體的所有基本概念。從這個意義上來說，整個思想政治教育學就是由一系列不同層次的范疇所構成的。思想政治教育學范疇是構成思想政治教育學的基本單元和骨架。
從狹義來說，思想政治教育學范疇是指思想政治教育學的基本范疇，是反映和概括思想政治教育學所研究的特殊領域中各種現象之間最本質、最重要、最穩定、最普遍的特性和關系的基本概念?，F行的思想政治教育學教材提出了許多思想政治教育學的基本范疇，如思想與行為、教育主體與教育客體、疏通與引導、言教與身教、物質鼓勵與精神鼓勵、教育與管理、內化與外化、個人與社會、理論與實踐、理想與現實、塑造與改造、個體與群體、教育與環境、動機與效果、個性與共性等等。無疑，這些都是思想政治教育學的重要范疇。但“思想政治教育學的基本范疇起碼應該具備以下四個方面的特征：一是要符合思想政治教育學學科對象的特點，具動態聯系性。思想政治教育學研究的對象是人的政治思想品德的形成發展的規律和對人們進行思想政治教育的規律，而思想政治教育是一項人為的實踐活動，是各種因素有機聯系而形成的綜合性動態過程。因此，作為其反映形態的基本范疇，也應該是一些動態聯系性的概念，而不是只能表述思想政治教育組合成分的靜態因素性的概念。二是要符合思想政治教育學的分析方法，具有層次梯級性。思想政治教育是一個包含多因素和多層次的復雜系統，思想政治教育學對起其研究與認識必然有一個由淺入深，由表及里的過程。正如列寧所講的，認識的深化是由一級本質到二級本質，再到三級本質。作為表達這種認識成果的基本范疇，就要具備逐步深入的層次梯級性。三是要反映思想政治教育學專業知識的特點，反映思想政治教育的本質規律。'思維的范疇不是人的工具，而是自然和人的規律性的表述。'思想政治教育具有獨特的系統性和基本規律，應該在思想政治教育學的基本范疇體系中得到體現。四是要合乎思想政治教育學學科規范要求，具有現實指導性。思想政治教育學作為一門綜合性應用學科，要求其基本范疇能夠直接運用于思想政治教育實踐，成為指導教育工作者認識和發展思想政治教育的方法?！?/p>
2 思想政治教育學思想政治教育學范疇體系的骨架
思想政治教育學作為一門科學理論，從其范疇體系上看，必須有一個符合客觀實際的起點。思想與行為就是這個起點。因為，思想與行為是思想政治教育學中最常見、最簡單、最抽象的一對范疇，它不以任何東西為前提，不經任何事物為中介，它可以用來說明其它范疇而本身不需要說明，而且 思想與行為這對范疇與思想政治教育學的研究對象有著密切聯系。一方面，要揭示人們思想政治品德形成、發展的規律和人們進行思想政治教育的規律，人們首先要探討思想與行為這對范疇以掌握人的思想和行為活動的基本規律。另一方面，對人的思想和行為活動規律的研究和把握，又是對思想政治教育學對象，即“兩個規律”研究和把握的前提和基礎。從思想與行為這對基本范疇出發，一步步、一層層地推演和展示出其中蘊涵的具體內容，也就是思想政治教育學對象及其基本屬性逐步表露的過程，正是在這個表露的過程中，思想政治教育學才不斷地把自己的研究對象確立起來。
恩格斯曾經指出：“原則不是研究的出發點，而是它的最終結果，這些原則不是被應用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的，不是自然界和人類去適應原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?！彼枷胝谓逃囊幌盗蟹结槨⒃瓌t，都是在以教育主體與教育客體為最基本因素的思想政治教育過程中形成和確立的，思想政治教育過程的規律是確立思想政治教育方針、原則的內在依據。這些方針、原則是思想政治教育過程規律的表現。思想政治教育活動必須遵循這些準則，它們是教育主體在思想政治教育原理和規律在指導下，為幫助教育客體為實現內化與外化的有機結合和辯證統一，正確認識和處理個人與社會的辯證關系所必須遵循的準則。這樣就從教育主體和教育客體這對基本范疇中，引申出了處于方針、原則重要地位四對基本范疇，即疏通與引導、言教與身教、物質鼓勵與精神鼓勵、教育與管理。就這些范疇本身的內在聯系而言，它們彼此之間不是彼此獨立的，而是緊密聯系的，思想政治教育有效地發揮其特有的整體功能，很大程度上是它們相互配合，共同作用的結果。
正如前面所述，處于方針、原則重要地位的范疇是教育主體在思想政治教育原理和規律的指導下，開展思想政治教育活動、幫助教育客體實現外化與內化的有機結合的辯證統一，所以必須遵循的基本準則。教育主體通過疏通與引導、言教與身教、物質鼓勵與精神鼓勵、教育與管理，就能夠產生一定的思想政治教育成果，即教育客體實現了內化與外化。外化與內化在思想政治教育學的基本范疇系統中占有特殊地位。因為這對范疇不僅具體展現了作為教育主體、客體相互作用的思想教育成果，更為重要的是它再現了思想政治教育過程的兩個發展階段。
參考文獻
［1］轉引自李煥明.思想政治教育學基本范疇［J］.山東師范大學學報(人文社會科學版),2002,（1）.
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思想政治教育學概念范文3
關鍵詞：思想政治教育 科學化 方法
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）06-0353-01
自從思想政治教育成為理論一級學科下設立的一個獨立二級學科以來，其“科學化”、“學科化”、“體系化”建設明顯加快，在思想政治教育理論與現實問題研究方便取得了重大進展，以成為理論學科以及我國哲學社會科學中不可或缺的重要學術領域。思想政治教育學科雖然實現了持續、快速發展，但畢竟是一門新型學科，不僅有許多問題需要深化研究，而且社會的快速發展和人的全面發展，會不斷提出新課題需要研究。
一、思想政治教育學科立論與科學化研究
思想政治教育學科經過二十多年的建設，雖然已經確立了概念體系研究對象，開展了對學科的理論基礎、基本規律、結構功能、價值體系、目標內容、原則方法等主要問題的研究，形成了相應的研究成果，在思想政治教育實踐中得到了推廣應用，收到了明顯效果。但是，除了這些成果還要在學科建設過程中進一步準確充實完善外，學科的理立論基礎，即思想政治教育哲學理論，還有待深化與系統。因為這不僅是一個深化提煉突破的理論問題，而且還是一個需要從根本上回答一些人存在的“為什么需要思想政治教育”的質疑。
學科理論需要回答的主要問題有：一是為什么各個社會、各類人群都有思想政治教育和都需要思想政治教育？有的社會與國家沒有使用思想政治教育概念，但在事實上都有思想教育政治教育道德教育。這既是一些人存在的疑慮，也是思想政治教育應當探究的本源。如果這個問題不從理論上徹底解決，就會使一些人產生思想政治教育只在我國存在、思想政治教育是外在施加的誤解。思想政治教育學科要以關于人與社會本質理論為指導，遵循人類社會發展的連續性與階段性辯證，從本源上研究思想政治教育是社會與人存在和發展的方式。
二是不同社會、不同國家、不同人群為什么有不同的思想政治教育，這是思想政治教育的普遍性與特殊性問題。各個國家思想政治教育的理論、概念、目標、內容、方法等各有不同，表現出思想政治教育的階段性、相對性，正是這些不同社會、不同國家、不同階段的思想政治教育，形成了人類社會思想政治教育的連續性、普遍性。
三是思想政治教育的本質與規律是什么，這是思想政治教育的根本問題。思想政治教育的本質與規律，思想政治教育者研究者的研究各有側重，也各有表述，在人民出版社出版的《現代思想政治教育學》專著中，作了研究與概括，但還需要系統和深入。的社會存在與社會意識關系理論、能動性理論、實踐論與灌輸論，都為研究思想政治教育的本質與規律提供了理論指導，但這些理論具有普遍指導意義，思想政治教育只是社會實踐活動的一個方面，需要思想政治教育的工作者與研究者，以理論為指導，根據思想政治教育實際，研究、概括其本質與規律，而不是對理論進行闡述，這更是思想政治教育學科建設的艱巨任務。
從文本中研究思想政治教育的基礎理論問題，這是近年來思想政治教育學界研究的新特點。通過對馬列經典原著的研究考察，來探求思想政治教育的本質、目的、原則和方法等基本理論問題，可謂是思想政治教育基礎理論研究中的創新，也是我國思想政治教育研究的正確方向。在馬克思、恩格斯著作和文章中使用了大量關于“宣傳工作”、“政治宣傳工作”、“政治鼓動”、“政治教育”、“理論教育”等提法，這些都是與現代思想政治教育密切相關的基本概念。他們認為，觀念、思維、人們的精神交往是人們物質關系的直接產物，強調思想和精神對人具有巨大的影響力。
二、用社會主義核心價值體系引領社會思潮的研究
引領社會思潮的實質是增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力，增強對意識形態的認同感；建構科學、有效的引領機制是引領工作的重要環節。
關于社會主義核心價值體系認同研究是近年來學界討論的理論熱點。所謂以社會主義核心價值體系引領社會思潮，其實質就是要增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力?！耙I”不是“強制、壓制、控制”，而是“引導、吸引、凝聚”。以社會主義核心價值體系引領社會思潮的實質，是用社會主義核心價值體系“吸引和凝聚”人心，是依靠社會主義核心價值體系自身令人信服的力量，讓各種社會思潮自覺向你靠攏，在多元和差異中凝聚共識，增強社會各階層成員的歸屬感和向心力，在最大程度上形成價值認同。而“吸引和凝聚”的前提是“認同”，而社會主義核心價值體系認同本質上是對意識形態的認同。用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮，離不開有效的教育和傳播。
三、高校思想政治教育研究
高校思想政治教育主要應放在對“90后”大學生的思想政治教育及互聯網等新媒介對大學生思想政治教育的影響等問題上。
互聯網等新媒體對大學生思想教育影響的研究依然要重視。隨著互聯網的迅猛發展，中國網絡用戶總量持續攀升，互聯網也成為現代人特別是青年群體生活的重要組成部分。網絡社會在拓展青年群體生活空間的同時，引發的網絡道德問題也日益引起社會的關注，網絡成為思想政治教育的新陣地。
現代化帶來了一個不斷變遷的社會，由于技術、競爭、政治、經濟、全球化等因素影響，人們生活的經濟、政治、文化、社會環境發生巨大變化，社會由傳統社會向現代社會轉型。如何實現思想政治教育從傳統向現代的轉型；如何通過思想政治教育轉型來推進思想政治教育現代化；如何推進思想政治教育的社會化和國際化也；如何在思想政治教育面臨的新形勢、新任務、新課題與新思路的研究中，推動不同領域思想政治教育創新與發展；如何深入推進思想政治教育的歷史發展研究、思想政治教育的比較研究、當代思想政治教育的發展研究等，也是值得深入研究的課題。
參考文獻：
思想政治教育學概念范文4
關鍵詞：邏輯起點；思想政治教育學；現實的人；思想；個人與社會；思想和行為
中圖分類號：G47文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2012）01-0191-02
任何一種理論，要想成為一門科學的理論，這種理論本身必須具有嚴密的、內在的聯系，也就是必須形成一種理論體系。要建立理論體系，就必須先確定一個最基本的范疇作為邏輯起點，這樣，全部理論才能從起點開始逐步展開。而一門科學理論的邏輯起點，在開始時往往是不清楚的，只有到了相對發達和成熟的階段，經過認真地研究探索之后，才能逐步明確起來。
1 邏輯起點的界定
邏輯起點問題是關于一門學科理論體系科學性的根本問題，它對一門學科的成熟和發展具有重要價值。邏輯起點，是構建學科理論體系的基石，因此，對這個問題進行探討很有必要。而探討邏輯起點問題的前提性必備條件是對“邏輯起點”的認識和把握。
邏輯起點問題是哲學特別是邏輯學研究中的一個基本問題，對它的理解就不能脫離哲學、邏輯學的有關理論。在哲學史上，很多哲學家對此問題進行過論述，其中最有影響的是黑格爾和馬克思。黑格爾關于邏輯起點的論述，綜合概括起來主要有以下幾點：一是起點范疇一定是整個體系得以展開、賴以建立起來的客觀根據和基礎；二是起點范疇應該是一個最初的、最直接的和最簡單的規定；三是起點范疇必須是絕對的、抽象的；四是邏輯起點與歷史起點一致；五是起點和終點是辨證統一的；六是起點范疇與理論體系具有內在的邏輯關系。馬克思在此基礎上吸收其合理因素，拋棄了它的唯心主義外殼在他創作《資本論》的過程中成功地解決邏輯起點問題。在這部著作中的邏輯起點具有以下特點：一是起點是最抽象的東西；二是起點是最簡單的東西；三是起點是構成體系的細胞的、元素的形式；四是起點和終點是辯證統一的；五是歷史和邏輯是一致的。
關于“邏輯起點”，在目前的教科書里認為“科學的邏輯起點”必須符合以下四個基本條件，即它的規定性包括:第一，邏輯起點是整個學科理論體系中最簡單、最基礎、最抽象的范疇；第二，邏輯起點與學科理論的研究對象彼此規定；第三，邏輯起點是學科理論體系中一切矛盾的‘胚芽’；第四，邏輯起點與歷史起點是相互吻合的，在此意義上，邏輯起點與歷史起點是同一的。由此我們至少要形成以下幾點認識：首先，邏輯起點應是某一學科體系中具有起始性的范疇；其次，邏輯起點與學科理論體系聯系密切，是學科理論中思維開始的地方。離開學科的理論系統尋找邏輯起點，就如同沒有邏輯起點做奠基石的理論大廈，成為空中樓閣。二者互相依賴，缺一不可；最后，邏輯起點對于某一學科而言只有唯一的一個，不存在多個。類似“某某為某學科的邏輯起點之一”這種缺乏邏輯性的表述，是應避免的低級錯誤。
2 對思想政治教育學的邏輯起點幾種代表性看法的簡評
2.1 以“現實的人”作為邏輯起點
這種觀點在褚鳳英、李光燁的《論思想政治教育研究模式的轉變――以“現實的人”作為思想政治教育研究的出發點》中強調思想政治教育學研究要多關注“現實的人”。陳殿林、王天恩在《論思想政治教育學的邏輯起點》中將“現實的人作為思想政治教育學的邏輯起點”。以“現實的人”作為思想政治教育學的邏輯起點，是從人的存在與發展的視角為思想政治教育的合法性存在尋找最根本的支撐，使思想政治教育更加有利于人的存在和發展。但是我們也應該看到它存在著明顯的不足：該觀點混淆了“思想政治教育”與“思想政治教育學”兩個不同的概念。思想政治教育學是“研究一定社會歷史條件中人的優良的思想政治品德及其行為形成發展規律的科學”，思想政治教育學原理的理論體系應圍繞這一定義展開。而思想政治教育原理是有關“社會政治體系如何對其社會成員開展思想政治教育”的理論。這是兩個不同的概念，有著各自不同的理論體系。以“現實的人”為出發點，是在行文中混用了兩個概念，把思想政治教育的邏輯起點等同于思想政治教育學的邏輯起點。
2.2 以思想作為邏輯起點
陳武強在《思想政治工作學的邏輯起點》一文中認為“思想”是邏輯起點，并否定了人是思想政治教育的邏輯起點?！坝幸环N說法，認為思想政治工作學是研究人的，這就犯了概括過寬的錯誤。人作為社會主體，是諸多學科的研究對象，但思想作為思想政治工作研究的基本點，仍是思想政治工作學獨家所有?！卑阉枷胱鳛樗枷胝谓逃龑W的邏輯起點既有一定道理：“思想”是思想政治教育實踐的歷史源頭。盡管具有完整專業特征的思想政治教育開始于無產階級革命時期，但作為解決人們之間思想矛盾的實踐活動，思想政治教育是隨著人的“思想”的產生發展而發展起來的。“思想”是思想政治教育學最基本的課題。在思想政治教育學中，“思想”是使用得最多的一個概念，它不僅是思想政治教育過程中最大量、最普遍的存在，而且也是思想政治教育實踐要解決的最基本的課題。我們同時也應該看到：“思想”不是思想政治教育學所獨立研究的，思想史倒是獨立研究思想發展的科學，而且思想在思想政治教育學的研究中僅僅占一小部分，屬于思想政治教育內容的范疇。
2.3 以思想和行為作為邏輯起點
徐志遠在《試論思想政治教育學基本范疇的邏輯結構》、《思想與行為:思想政治教育學的邏輯起點》、《思想與行為應是思想政治教育學的基本范疇》、《思想與行為應是現代思想政治教育學的邏輯起點》中反復論述將思想與行為這對范疇作為思想政治教育學的邏輯起點。
2.4 以個人與社會作為邏輯起點
這種觀點在孫文營的《思想政治教育學基本范疇體系劃分的新視角》中認為個人與社會是思想政治教育學的起因范疇，他認為個人與社會之間是有矛盾的主要表現為一定社會或者統治階級所宣揚、主張的價值規范與社會個人實際思想品德現狀之間存在差距．所以要通過思想政治教育活動來逐步緩解個人與社會的矛盾進而實現個人與社會的共同發展。這種說法有一定的道理，但我比較認同把“個人與社會”作為終點范疇。
3 思想和行為：思想政治教育學的邏輯起點
根據上述的簡要述評，我比較認同“思想和行為是思想政治教育學的邏輯起點”的說法。當然，這并不能靠主觀判定，而是要看它是否在客觀上符合科學的邏輯起點的基本要求。具體分析如下：
第一，思想與行為是思想政治教育學中最常見、最簡單、最抽象的一對范疇。因為它是思想政治教育學的歷史源頭和基本課題，也是思想政治教育學賴以展開的根據。黑格爾在其《邏輯學》中對邏輯起點提出的3條規定性，第一條便是它“不以任何東西為前提”、“不以任何東西為中介”。思想與行為這對基本范疇，之所以說在邏輯上是思想政治教育學中最為簡單的范疇，是因為它不以任何東西為前提和中介，它本身就是前提，它本身是不需要任何說明。而且它可以用來說明其他范疇，思想政治教育學從這一基本范疇出發，生長和推演出領域研究內的諸多其他范疇及其規律和原理。然而要對“思想與行為”進行說明與闡釋，引入的范疇無一不比“思想與行為”更為復雜。這就充分說明，思想和行為這對基本范疇不以任何東西為前提、不以任何事物為中介，因而是現代思想政治教育學中最基本、最簡單、最普遍、最抽象的范疇。
第二，思想與行為同思想政治教育學的研究對象相互規定。一方面，思想政治教育學的研究對象規定了思想與行為。作為邏輯起點的思想與行為這對范疇的抽象程度不能離開思想政治教育學的研究對象，它是思想政治教育學本身獨有的或加以特殊規定的基本范疇，與作為研究對象的范疇在性質上相同或相近。眾所周知，思想政治教育學的研究對象，是人們思想政治品德形成、發展的規律和對人們進行思想政治教育的規律。而要揭示這“兩個規律”又決定了人們首先要探討思想與行為這對范疇，以掌握人的思想和行為活動的基本規律。就是說，思想政治教育學的研究對象決定了確定邏輯起點的范圍和界限。另一方面，思想與行為規定了思想政治教育學的研究對象。對人的思想和行為活動基本規律的研究和把握又是對這“兩個規律”研究和把握的前提和基礎。從思想政治教育學中思想與行為這對基本范疇出發，一步步地推演和展示出其中蘊含的具體內容，也就是思想政治教育學對象及其屬性的逐步、逐級的表露過程；正是在這個表露過程中，思想政治教育學才不斷把自己的研究對象確認和設定起來。由此可見，決定邏輯起點選擇范圍和確定界限的思想政治教育學研究對象，它自身能否明白展現，能否確定無疑地得以成立，又有賴于邏輯起點的準確規定。即思想與行為規定了思想政治教育學的研究對象。
第三，思想與行為固有的內在矛盾，蘊藏著往后思想政治教育發展過程中一切矛盾的萌芽。也就是說思想與行為這對基本范疇，以“胚芽”的潛在形式內在地隱含著所有后繼規定的內容，一切后來的東西都可以而且必須從中合理地、有順序地演化出來，因此它一定是思想政治教育學的整個范疇體系得以進展開去、賴以建立起來的客觀根據和實在基礎。具體分析如下：首先，已由上文分析可知，對思想與行為這對范疇的研究和把握，是對人們思想政治品德形成與發展規律研究和把握的客觀根據和實在基礎。其次，對思想與行為這對基本范疇的研究和把握，是對思想政治教育規律研究和把握的客觀根據和實在基礎。其一，只要認識和掌握了人們思想和行為活動發展的這個基本規律，才能根據實際情況確定思想政治教育的目的和任務、內容和方法、方針和原則，并會收到良好的效果。其二，只有既研究單個人的思想和行為的發展規律，又研究和掌握人群之間思想和行為的橫向聯系的規律，才能統一人們的思想，協調人們的行為，使大家同心同德、團結一致，實現共同的奮斗目標，從而體現思想政治教育的地位和作用。其三，思想政治教育是以“思想”中心環節和基點的系統工程。研究和把握人們的思想活動及其變化，是揭示思想政治教育本質的關鍵。其四，人們思想具有層次的特性，這為我們科學地認識和分析思想政治教育對象提供了可能，也決定和要求了思想政治教育內容、方式的層次性和教育方法的多樣性。綜上所述，思想與行為固有的內在矛盾，蘊藏著往后思想政治教育發展過程中一切矛盾的萌芽。
第四，思想與行為也是思想政治教育形成和發展的歷史起點。邏輯和歷史的統一，理論地再現歷史是確定思想政治教育學邏輯起點時所應遵循的根本原則。邏輯上最初的東西應當表明它在歷史上也是最初的，恩格斯指出“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始。而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經過修正的，然而是按照現實的歷史過程本身的規律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典范性的發展點上加以考察?！边@段話有兩層意思:它不僅說明歷史的起點應當是思想的起點、邏輯的起點，而且也說明理論體系的邏輯行程必須與客觀對象辯證發展的歷史過程相一致。思想與行為是人類認識思想政治教育現象的起點，是人類思維中最早出現的認識對象。原始社會是人類社會發展的初級階段。由于原始社會生產關系的原因，形成人們樸素的集體主義思想意識。人們在勞動中相互關心，服從習慣，遵守禮法。一些長者（實質上就是思想教育者）通過言傳身教進行風俗習慣和傳統信仰的教育，培養少年氏族成員。這種思想教育與行為活動一般是結合著生產與生活實踐進行的，一方面把生產經驗傳授給下一代，同時也傳授社會風尚、禮儀、宗教、道德規范等。這說明，思想與行為是人類認識思想教育的初始對象。
思想政治教育學邏輯起點的研究還有待進一步擴展，不是指苦思冥想出更多的“起點”，而是在提出各自的邏輯主張之后可以真正找出“邏輯起點”這塊奠基石，在此基礎上進一步深化我國思想政治教育學原理理論體系的研究，構筑自己的學科理論大廈。
參考文獻
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思想政治教育學概念范文5
關鍵詞：思想政治教育； 規律研究； 簡要評述
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0365-02
一直以來，學界對思想政治教育規律的研究并不是一帆風順的，是比較曲折的，整個期間經歷了對思想政治工作規律的研究和思想政治教育過程規律的研究。目前，大多數學者從規律的概念和定義出發，系統地研究了思想政治教育的基本規律和具體規律。
一、關于規律本身及思想政治教育規律概念的界定
哲學認為，規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的聯系。而事物在運動過程中，既有事物內部各要素之間的聯系，也有事物與外界環境之間的聯系。因此，我們可以把規律看作是事物內部和事物之間固有的、本質的、必然的聯系。那我們在研究思想政治教育的規律時，就要首先從思想政治教育所涉及的內部因素和外部環境出發來搞清楚思想政治教育規律的概念。目前，學界對這一概念的界定并沒有取得完全一致。具有代表性的觀點主要有以下幾種。
（一）從思想政治教育過程的角度理解思想政治教育的規律
從這種角度出發的學者認為，不管是單獨的思想政治教育活動，還是滲透在社會生活或其他工作中的思想政治教育活動，都表現為思想政治教育過程，有其特殊的規律性。因此，可以把思想政治教育過程的規律理解為思想政治教育的規律?！八枷胝谓逃^程的規律是一個由基本規律和具體規律組成的多側面、多層次的規律體系”[1]114，它是“思想政治教育過程中諸因素、諸成分之間的本質的、必然的聯系”[1]114。
（二）從思想政治教育的基本矛盾出發來探討思想政治教育的規律
“思想政治教育的規律是思想政治教育在解決其基本矛盾過程中，諸要素之間的本質聯系和關系，是它們矛盾運動的必然趨勢”[2]144。而思想政治教育的基本矛盾是“社會發展所需要的思想品德和心理素質與受教育者現有水平的矛盾”[2]112，這一基本矛盾貫穿于思想政治教育活動的全過程，是整個思想政治教育活動所要解決的全部任務。思想政治教育的諸因素包括橫向結構的“三體一要素”和縱向過程的“三次轉化、兩次飛躍”。思想政治教育的規律產生于這一有機結構和過程之中，是在解決其基本矛盾的活動中，它們之間內在的、穩定的和本質的聯系和關系。
（三）從思想政治教育所涉及的因素以及各因素之間的相互聯系出發來探究思想政治教育的規律
“思想政治教育的規律是思想政治教育活動在其運動發展過程中內在的、本質的、必然的聯系。思想政治教育規律所揭示和反映的，是思想政治教育的本質”[3]119。但“由于思想政治教育所涉及的因素廣泛且聯系復雜，既有本質的聯系，也有非本質的聯系，既有貫穿思想政治教育全過程的矛盾運動，也有只在思想政治教育某一類型、某一環節存在的矛盾運動。根據這種情況，我們有必要對思想政治教育規律進行分層次研究”[3]119，即分為基本規律和具體規律進行研究。
二、關于思想政治教育規律內容的簡要闡述
（一）從過程角度出發的學者，把思想政治教育過程的規律分為基本規律和具體規律
指出，“思想政治教育過程的基本規律是思想政治教育過程中諸要素的本質聯系及基本矛盾運動的必然趨勢”[1]115。因此，思想政治教育過程的基本規律是“適應超越律”，而“思想政治教育過程的具體規律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質聯系及具體矛盾運動的必然趨勢”[1]115，主要包括雙向互動律、內化外化律、協調控制律。
（二）從基本矛盾出發的學者，把思想政治教育的規律分為社會適應規律、要素協同規律、過程充足規律、人格行為規律和自我同一規律
社會適應規律提出了思想政治教育的目標和內容，要素協同規律是要增強思想政治教育的有效性，過程充足規律是指進行思想政治教育活動所采取的措施必須充分滿足思想品德形成過程的需要，而人格行為規律是要通過分析環境和行為促進人格完善的規律，自我同一規律則強調要實現思想政治教育目的就要充分調動受教育者自己教育自己的能動性。
（三）從思想政治教育所涉及的因素以及各因素之間的相互聯系出發來探討思想政治教育規律的學者，也把思想政治教育規律分為基本規律和具體規律
認為思想政治教育的基本規律是貫穿于思想政治教育始終的、本質的、必然的聯系，存在于一切思想政治教育中，是對思想政治教育諸多因素和復雜關系中的基本關系的反映，包括思想品德形成發展的規律和服從、服務于社會發展的規律。前者是思想政治教育能夠進行并取得成效的根本依據，主要是為了促進人的思想、行為進步，面向現實的、個體的人，后者是思想政治教育在社會中賴以存在并發揮作用的根本依據，主要面向現實社會，促進社會的發展。而思想政治教育的具體規律是在揭示某種類型、某一部分、某一環節思想政治教育的本質聯系。不同形式、不同內容、不同環節的思想政治教育，其具體規律是不同的。
三、簡要評述以上觀點
第一，從過程出發的學者把思想政治教育規律的研究作為一個規律體系，分為基本規律和具體規律來進行研究，這種從多側面、多層次的角度研究思想政治教育規律的方法，確實推進了思想政治教育規律的研究。但是把思想政治教育過程的規律當成思想政治教育的規律，也確實在一定程度上忽視了兩者的區別。思想政治教育過程強調動態，思想政治教育則是從靜態角度來把握的一個整體概念，若把兩者混為一談，則縮小了思想政治教育的外延。
第二，從基本矛盾出發探究思想政治教育的規律，具有一定的研究價值。但是他以西方行為科學作為自己的理論基礎卻有待考察，因為，西方行為科學是為了滿足資本主義生產方式在新形勢下控制和管理工人的需要而產生的，是順應資本主義社會和資本家的需要而發展起來的，是一門以個人主義為基礎來研究人的行為特點和規律的科學，帶有濃厚的歷史唯心主義的色彩。以這樣的理論作為基礎來研究社會主義國家對人民進行思想政治教育的規律，確實有待考察。同時，該觀點同樣把思想政治教育過程與思想政治教育相混淆。但要注意的是，該觀點豐富了思想政治教育過程的規律，對思想政治教育規律的研究仍有借鑒意義。
第三，持第三種觀點的學者從個人和社會的角度說明思想政治教育的基本規律，并指出要在思想政治教育眾多因素構成的復雜關系中，從不同層面、不同環節、不同類型中探求思想政治教育的具體規律。這一觀點為學者研究思想政治教育的規律提供了新角度，促進了思想政治教育規律研究的發展。
為了更好地研究思想政治教育的規律，我們應該首先把握好規律概念的內涵，事物的規律不同于其特點和原則。特點強調的是一事物區別于他事物的點；原則是為達到目的而制定的準則，是價值性和目的性的統一，主觀性與客觀性的統一，強調的不是聯系；而規律是事物內部和事物之間固有的、本質的、必然的聯系，強調的是一種聯系。規律既然是事物固有的聯系，那就是客觀的，不以人的意志為轉移的，不包括價值性和主觀性；既然是本質的聯系，那就不是一般的、外部的、現象的聯系；既然是必然的聯系，那就不是偶然的聯系，必須是有因果必然的聯系。
因此，要研究思想政治教育的規律，就要把握思想政治教育內部以及與社會之間固有的本質的必然的聯系。
首先，從與社會之間的關系來看，思想政治教育受一定社會政治、經濟制度和社會主導意識形態的制約，但反過來又促進社會政治、經濟、文化的發展，服務于黨的中心工作。簡單地說，思想政治教育既依賴于又反作用于社會。因此，從思想政治教育依賴于社會發展的角度來看，思想政治教育的基本規律是服從于社會發展的規律；而從思想政治教育反作用于社會的角度看，思想政治教育的基本規律是服務于社會發展的規律。
其次，從內部要素看，思想政治教育包含有教育者、受教育者、教育內容、教育環境等眾多因素，以及由這些因素相互之間所構成的眾多復雜關系，而最主要的則是教育者與受教育者的關系。因為，教育者所掌握的社會所要求的思想政治品德與受教育者思想政治品德發展狀況之間的矛盾是思想政治教育的基本矛盾。而為了解決這一基本矛盾，教育者就應該根據受教育者思想政治品德形成發展規律和現有水平，把握社會發展要求，并把這一要求轉化為教育內容，使受教育者充分發揮自己的主觀能動性選擇接受內容，提升自身的思想政治品德，超越原有的思想政治品德水平，并根據外在的社會條件，把思想政治品德素質轉化為良好的行為。從這個角度來講，思想政治教育的基本規律是轉化提升律和適應超越律。
而對思想政治教育具體規律的研究，則可以從思想政治教育這個大過程中的各個小過程和不同階段著手，但切忌在把握思想政治教育具體規律時把原則當規律。
總體來講，從思想政治教育與社會的關系角度看，思想政治教育的基本規律是服從、服務于社會發展的規律；而從思想政治教育內部各要素的主要關系看，思想政治教育的基本規律是轉化提升律和適應超越律。而具體規律則要從思想政治教育的具體過程和不同環節來考察。可見，從不同的角度來研究思想政治教育的規律，會得出不同的結論。
參考文獻：
[1]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，1999.
思想政治教育學概念范文6
一、思想政治教育所體現出來的深刻內涵
通過陳秉公教授對思想政治教育的內涵進行分析，總結出思想政治教育是一種社會道德規范，通過人自身的思想道德品質的影響，有助于約束人們在社會實踐中的行為活動。不同的研究者其研究的觀點是完全不同的，個人對其都有個人的看法，人的思想是客觀存在的，而且能夠時刻體現出人的意識，通過人大腦產生思維，而形成思維能力，人們的生活是圍繞著人的思維來進行的，然后支配著自身的來進行生活實踐。思想政治教育業是一種社會意識形態，是一種完善的思想理論體系。思想和意識和精神是不可分割的，國家和發展和興旺都離不開政治，國家的任何活動也離不開政治，政治可以對我國的公共事物進行管理，為了社會利益而努力。不同的思想政治內涵對其理解也存在著不同。思想政治教育是一種社會整合手段，是在現實生活中客觀存在的，它具備一定的理論性和科學性。思想政治教育所構建的理論體系是相對獨立的，所有的實踐活動都需要人的思想來進行支配。思想政治教育不僅在內容山尤其獨特性特點，而且在實現的目標上面也能顯現出獨特性特征來。在以往的觀念中，人們常常把思想政治教育和道德教育等同起來，這種錯誤的理解勢必陷入誤區。為了充分發揮思想政治教育的效應，就應該對這一學科進行科學的詮釋和科學的劃分。在應用這個概念時，尤其是在實踐中，對人的自身品行、道德修養的養成都有助于人們勇于參加社會實踐活動，從中使自身的思想政治素養提升。
二、思想政治教育學的研究對象
每一個學科都會擁有自己的研究領域，同時每一個學科所研究的對象都是相對獨立的。對思想政治教育學進行研究，就應該找出具體的研究對象。思想政治教育的主要對象是針對人來進行的，從一定的現實意義上來看，思想政治教育主要是將正確的思想傳授給人，然后來影響人的思想和行為，引導和幫助人們更好的工作和生活。那么這就可以證明思想政治教育學的研究對象是人了嗎？答案并不是唯一的，并不是肯定的。不僅僅這一學科對人進行研究，同樣其他的學科對象也是對人進行研究，甚至可以這樣說，所有存在的科學的學科都是以研究人為目標的。但是這樣理解并不是非常的籠統。因為人的存在是非常復雜的，人的存在具備著一定的社會屬性，因此，每一種學科對人的研究只局限在一部分。雖然思想政治教學學研究的對象是人，但是不可以說對人的全部進行研究。它和其他的學科存在著一致性，只是對人的某一部分進行科學研究。思想政治教育活動必須按照一定的規律來進行，思想政治教育學的研究對象可以減少和其他學科研究對象的重復性。所以，能夠從中體現出思想政治教育學和其他的學科研究對象同樣具有著很重要的研究價值。其研究的觀點也有所不同，這樣就使其含義更加深刻和明顯。重視思想政治教育實踐活動，鼓勵人們多參加實踐活動，可以從中鍛煉人的思想意志，從人的行為角度出發，思想政治教育有助于感染人的思想，將人的思想帶入科學的領域中，使人能夠把握住正確的生活方向，并為此確立自己的人生理想和目標。在正確的思想政治教育學引導下，人們正確的思想逐漸形成，無論是從人的思想還是行為方面，都能體現出一個人的思想道德素質，人思想道德素質的提高可以使人樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。思想政治教育學研究對象有其規律性，和人們自身的行為和實踐活動有著很大的聯系，同時也有一定的價值取向，無論是早理論上還是在思想方面對人們都會產生影響。同時還挖掘人的心理，對人的思想和行為進一步提升，給人塑造良好的心理素質。思想政治教育的內涵對思想政治教育學的研究對象起著決定性作用，而且作為一門比較重要的學科，也是人們實踐活動的基礎。結束語：綜上所述，思想政治教育的內涵與思想政治教育學的研究對象應該避免其空洞化，必須與人們的生活實際有效結合起來，這樣才能抓住思想政治教育學科的本質。對思想政治教育學的研究對象進行深入剖析，不僅要抓住研究方法和規律，還要從人們的思想和行為方面給人以感染和啟發，這樣才能用科學的態度認真分析思想政治教育的內涵，然后對這一學科進行準確的定位，這是思想政治教育學科科學體系構建的有力依據。
作者：馬東華 單位：黑龍江佳木斯大學
